"O'rta asrlarda G'arbiy Evropaning me'morchiligi" - Katta tom. Asosiy minora. Roman arxitekturasi uslubi. Romanesk cherkovining ichki qismi. Qurtlardagi sobor. Qulflar. Portal. Sully qal'asi. Lids qal'asi. Monastir. Aniq me'moriy siluet va toza tashqi qoplamaning kombinatsiyasi. Mayntsdagi sobor. Donjon. Alcazar shoh saroyi. Alkazar qal'asi. Rechesterdagi qal'a.

"O'rta asr Evropasi madaniyati" - Tomas Akvinskiy - Dominikan tartibining rohibidir. Qaysi ikkita me'moriy uslublar birin-ketin rivojlandi. Shaharlarda cherkov maktablari emas, balki 12 asrdan boshlab universitetlar paydo bo'la boshladi. Piter Abelard. Ko'plab faylasuflar alkimyogarlikni o'rganishgan. XII asrda Frantsiyaning shimolida yangi uslub tug'ildi. O'rta asrlarda ta'lim.

"Evropa O'rta asrlaridagi badiiy madaniyat" - Qur'on ro'yxatlari. IN va. Bazhenov. Printsiplar. Kanonik vakillik printsiplari. Axborot jamiyati madaniyatining xususiyatlari. Romantizm. Asosiy g'oyalar. Qadimgi rus piktogramma rasmlari davrlari. Madaniyat hodisasi. Ilm-fan. Konsultatsiya. Madaniyat xususiyatlari. Aql. Kontseptsiya apparati. Qadimgi Rim madaniyatining xususiyatlari. Muammo. Qadimgi Xitoy tsivilizatsiyasi odamlari.

"O'rta asrlar adabiyoti" - ritsarlik / saroy madaniyati. Angliya-sakson adabiyoti. Shahar / xalq madaniyati... Cherkov madaniyati. O'rta asrlar adabiyoti. Uchastka. Beowulf. She'rning uslubiy xususiyatlari. Romantik. O'rta asr madaniyatining uchta turi.

"O'rta asrlar madaniyati tarixi" - Notr Dame sobori. O'rta asrlarning ijtimoiy va madaniy qadriyatlarining ustuvorligi. Cherkovlar endi qal'alarga o'xshamaydi. Badiiy madaniyat... Liturgik dramaturgiya. Alkimyogar tosh qidirayotgan edi. O'rta asrlar madaniyati. Rassomlikning asosiy shakllari. Jan-Jak Russo. Fasad. "O'rta asrlar" atamasi. Xudo sahnaga chiqdi.

"Ilk o'rta asrlar madaniyati" - Epik qo'shiqlar. Namunalar va vakolatli organlar. Ilk o'rta asrlarda G'arbiy Evropa madaniyati. Etti liberal san'at. Qo'lda yozilgan kitoblar san'ati. Jonglerlar va jesterlar. Fasllar va kunlarning o'zgarishi. Vaqt. O'rta asr odamining dunyo haqidagi g'oyasi. Adabiyot. Karolinglar Uyg'onishi. "Saroy akademiyasi".

Hammasi bo'lib 11 ta taqdimot mavjud

• XI-XV asrlarda G'arbiy Evropa madaniyati haqida umumiy tushunchani shakllantirish.

• O'rta asrlar madaniyatini o'rganishni davom eting;
• Jahon madaniyati durdonalarini yaratgan kishilarga go'zallik, hurmat va tegishli bo'lish tuyg'usini tarbiyalash.

Reja:

1. Ta'lim va falsafa

• O'rta asr odamining dunyo haqidagi g'oyasi
• O'rta asr universitetlari
• Scholastica (Per Abelard, Bernard Clairvaux, Thomas Aquinas, Roger Bekon)

2. O'rta asr adabiyoti

3. O'rta asrlar san'ati

Muammoli savol:

Shartlar bilan ishlash

• Madaniyat inson faoliyatining barqaror shakllari majmui bo'lib, ularsiz u ko'paytira olmaydi va shuning uchun mavjuddir.
• "Madaniyat bu umuminsoniy va ma'naviy qadriyatlarni amaliy amalga oshirish"

Birinchi marta "madaniyat" atamasi uning qishloq xo'jaligi to'g'risidagi risolasida Mark Porcius Kato Keksa odam tomonidan ishlatilgan (miloddan avvalgi 234 - 149).

1. Ta'lim va falsafa. O'rta asr odamining dunyo haqidagi g'oyasi

Uzoq Sharq mamlakatlari haqida jonli hikoya Xitoyda 25 yildan ortiq yashagan venesiyalik savdogar va sayohatchi Marko Polo tomonidan qoldirilgan. Uyga qaytgach, u yozgan

"Marko Poloning kitobi"

Yunon va arab tillaridan tarjimalar

XI - XII asrlarda yunon va arab olimlarining lotin tiliga tarjimalari juda ko'p miqdorda paydo bo'ldi. Tarjima markazlari Ispaniya va Sitsiliya edi.

O'rta asr universitetlari

O'rta asrlar jamiyati korporativ edi, ya'ni. har bir shaxsning o'ziga xos, aniq belgilangan "joyi" bo'lgan, u yoki bu korporatsiya a'zosi bo'lgan.

Shartlar bilan ishlash

• Korporatsiya - bu maxsus qoidalar va qoidalarga bo'ysungan holda, u yoki bu umumiy ish bilan shug'ullanadigan alohida odamlar guruhi.
• Professor - bu universitetning o'qituvchisi.
• Talaba - lotincha "studere" dan - astoydil o'qish, o'qish; odamlar bilim olishadi.
• Fakultetlar sub'ektlarning birlashmalaridir.
• Dekan fakultet rahbari hisoblanadi.
• Rektor universitet rahbari hisoblanadi.
• Ma'ruza o'qish.
• Nizo - bu og'zaki duel.

XV asrda Evropada allaqachon 60 dan ortiq universitet mavjud edi.

Boloniyada yuridik universiteti

Oksford universiteti

Sxolastikizm

XI-XIII asrlarda sobor maktablari va universitetlarida yangi din paydo bo'ldi - sxolastika (yunoncha "schola" dan - maktab) - mantiqiy fikrlash yordamida Xudoni va dunyoni bilishga intilgan diniy va falsafiy ta'limot.

Per Abelard va Klervodagi Bernard

• Bittasi mashhur faylasuflar sxolastika frantsuz Per Abelard edi. 1117 yilda u Parij sobori maktabida dars berishni boshladi.

Abelardga uning mafkuraviy muxoliflari hujum qilishdi, ulardan biri taniqli tasavvufchi, Templar ordeni yaratuvchisi, Klerva Bernardi edi.

Shartlar bilan ishlash

• Ratsionalizm - aqlga tayanish.
• Tasavvuf - bu g'ayritabiiy kuchlarga tayanish.

Tomas Akvinskiy

O'rta asrlar sxolastikasining eng yuqori cho'qqisi XIII asr olimi Foma Akvinskiyning asarlari edi. Uning eng mashhur kitobi Summa Teologiyasi.

U butun nasroniy olamining o'ziga xos rasmini yaratdi, har bir detalning hayotda o'z o'rni va Xudo tayinlagan o'rni borligini ko'rsatdi.

Rojer Bekon

Rojer Bekon - fransiskalik ruhoniy, Oksford va Parij universitetlarida dars bergan.

2. O'rta asr adabiyoti

• O'rta asrlarning boshlarida, evropaliklar, eng avvalo, cherkov tomonidan shahid sifatida tan olingan odamlarning jasoratlari haqida bayon qilingan Injil va Azizlarning hayotlarini o'qiydilar.

VI-VIII asrlardan boshlab G'arbiy Evropa madaniyati tobora ko'proq o'z ichiga oladi xronikalar.

• Xronika - bu xalqlar tarixi va o'tgan yillardagi zamonaviy xronikachi haqida hikoya qiluvchi qo'lyozmalar.

Epik qo'shiqlar - bu o'tmishdagi buyuk qahramonlar haqidagi afsonalar.

Beowulf

Ritsar adabiyoti

• Troubadourlar - Frantsiyaning janubidagi Provans qo'shiqchilari.
• Trouvers va minnesers Shimoliy Frantsiya, Italiya, Ispaniya va Germaniyada jirkanch shoirlardir.

Shahar adabiyoti

• Vagantlar yangi o'qituvchilar izlab Evropaning shaharlari va universitetlarida aylanib yurgan maktab o'quvchilari va talabalari deb nomlangan.

Arxitektura

Shartresdagi sobori Frantsiya XII-XIV

Frantsiya qal'asi

xI oxiri - XII asr boshlari

Romanesk ibodatxonasi rejasi

Nave - ibodat qilish uchun imonlilar yig'ilgan ma'badning cho'zilgan asosiy qismi

Apse - tashqi tomonga chiqib turgan va sharqqa qaragan yarim doira shaklida tonozli joy

Transept - ma'badning nefni kesib o'tadigan qismi

Arkbutan - asosiy kemaning tonozini tashqi qo'llab-quvvatlash ustunlariga tayanchlarga o'tkazadigan kamar va tonozli gotika tizimining elementi. Tugma - kamondan gorizontal yuk uchuvchi tayanch orqali uzatiladigan tashqi tayanch

Cluny monastiri. Frantsiya.

Notre Dame de Parij. Parij.

1163 - XIV asr

Amiensdagi sobor. Frantsiya.

1220 - 1236

Reymsdagi sobor. Frantsiya.

1211 - 1330

Notre Dame la Grande. Poitiers. 1-qavat XII asr.

Speyerdagi soborning g'arbiy jabhasi. Germaniya.

Alkazar qal'asi. Ispaniya. IX asr

Haykaltaroshlik

Ximera. Notre Dame sobori fasadining parchasi. Parij

Masih dunyoning hakami sifatida. Shartres soboridagi haykaltaroshlik. Frantsiya. XII-XIV asrlar.

Eski Ahdning xarakterlari. Shartrlar soboridagi haykaltaroshlik. Frantsiya. XII-XIV asrlar.

Rassomlik

• Vitray - bu qo'rg'oshin lentalari bilan birlashtirgan rangli shisha qismlaridan yasalgan rasm yoki naqsh.

Shoh Dovud.

Shartres soborining vitr oynasi. Frantsiya. XII-XIV asrlar.

Bola bilan Xudoning onasi.

Chartresdagi soborning vitr oynasi. Frantsiya.

Kitob miniatyurasi

Oktyabr. XV asr miniatyurasi.

Muammoli savol: Evropa O'rta asrlarining jahon madaniyatiga qo'shgan hissasi qanday edi?

Uy vazifasi

• 26-28-paragraflar, 223-bet, 4-jadvalni to'ldiring, 4-labirint, 229-bet, 3,4 (labirint), ish daftaridagi vazifalar

MBOU "Shaxsiy fanlarni chuqur o'rganadigan 12-sonli maktab", Balashixa, Moskva viloyati

Taqdimot tomonidan tayyorlangan

tarix va ijtimoiy fanlar o'qituvchisi

Novikova Dariya Andreevna

1. O'rta asr odamining dunyo haqidagi tasavvurlari. O'rta asrlarning dastlabki asrlarida ozlari qishloqlaridan tashqarida sayohat qilishgan. Hatto chegaraoldi mamlakatlar haqida ham odamlarga faqat bo'lak-bo'lak ma'lumotlar etib bordi. Ammo hukmdorlar va diplomatlar, jangchilar, savdogarlar va missionerlar G'arbiy Evropani kezib chiqishdi va o'sha davr haqida bizga juda ko'p qiziqarli ma'lumotlarni qoldirishdi. Biroq, evropaliklar uzoq vaqt davomida Evropadan tashqarida nima bo'layotganini deyarli bilishmagan va ular uzoq mamlakatlar haqida afsonalar tuzishgan.

1. O'rta asr odamining dunyo haqidagi tasavvurlari. O'rta asr olimlari Yerni yumaloq, harakatsiz va koinotning markazida joylashgan deb tasavvur qilishgan. Ammo ularning ba'zilari Yer sharining qarama-qarshi tomonida yashovchi odamlar "teskari" yurishlari, daraxtlar esa "teskari" o'sishi kerakligi haqida bahs yuritib, Yer sharining sferikligini bahslashdilar. ular Yerni qopqoq singari osmon bilan qoplangan disk shaklida tasavvur qildilar va osmon bo'ylab Quyosh, Oy va o'sha paytda ma'lum bo'lgan beshta sayyora o'z yo'llarini ochishdi.

1. O'rta asr odamining dunyo haqidagi tasavvurlari. Yerning markazi yoki "kindigi" Iso Masihning maqbarasi joylashgan Quddus shahri hisoblangan. Sharqda tog 'bor, uning ustida er yuzidagi jannat bor. Jannatdan daryolar oqib keladi: Dajla, Furot, Gang va Nil. O'rta asrlarda Hind okeani yopiq deb hisoblangan.

1. O'rta asr odamining dunyo haqidagi tasavvurlari. Fasllarning vaqti va o'zgarishi tabiiy xususiyatlar bilan belgilandi: quyoshning ko'tarilishi va botishi, xo'rozning qichqirig'i, oy fazalari, daraxtlar va boshqa o'simliklarning gullashi va mevalari, shamol va yog'ingarchilikning tabiati bilan. O'rta asr odamlari tarixiy vaqtga o'zgacha munosabatda bo'lishgan. Solnomachilar aniq raqamlarga befarq edilar. Ular noaniq iboralarni qo'lladilar: "bu vaqtda", "bu orada", "ko'p o'tmay". Oilaviy hayot sanalari, qishloqdagi yoki mamlakatdagi voqealar cherkov bayramlaridan va suverenitet o'zgarishi, katta jang, ocharchilik yoki epidemiya kabi unutilmas voqealardan hisoblangan.

1. O'rta asr odamining dunyo haqidagi tasavvurlari. Dastlabki o'rta asrlarda vaqtni o'lchash uchun asboblar yaratilgan Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Rim... Ularning ba'zilari tabiatning injiqliklari bilan bog'liq edi - bu quyosh soatlari edi. Yagona vaqt chegarasi yo'q edi. Ba'zi mamlakatlarda yil Pasxadan, boshqalarda esa Masihning tug'ilishi bilan boshlandi. O'rta asr soati taxminan uchta zamonaviy soatni tashkil etdi. yangilanish oyi.

1. O'rta asr odamining dunyo haqidagi tasavvurlari. Kun kun va tunga bo'lingan. Kecha - g'ayritabiiy kuchlar, ruhlar va shayton paydo bo'ladigan vaqt. Kecha jodugarlar va jinlarga tegishli. O'rta asr odami uchun kun yorqin va mehribon. Qurol-yarog'da porlayotgan go'zal quyosh

2. Karolinglar Uyg'onish davri. Buyuk mamlakatni boshqarish uchun Buyuk Britaniyaga vakolatli amaldorlar va sudyalar kerak edi. U Rim imperiyasini tiklash uchun madaniyatni va avvalo qadimgi bilimlarni tiklash zarurligini tushundi. Uning ostida madaniyatning yuksalishi boshlandi, uni tarixchilar Karoling Uyg'onishi deb atashdi. Buyuk Karl o'z sudiga boshqa mamlakatlar - Italiya, Ispaniya, Angliya, Irlandiyadan o'qimishli odamlarni taklif qildi. U maktablarni boshqarish uchun ingliz-saksonlik ruhoniy Alcuinga topshiriq berdi. Alcuin nafaqat mashg'ulotlarni tashkil qildi, balki maktab darsliklarini ham yozdi.

3. Yetti liberal san'at. Buyuk Buyuk monastirlarda maktablar ochishni buyurdi. Keyinchalik, X-XI asrlarda katta shaharlarda ibodatxonalar va soborlarda sobor maktablari ochila boshladi. Katedral maktablarida bolalar yigitlar bilan birga o'qidilar, yoshga qarab sinflarga bo'linish yo'q edi. Trening lotin tilida bo'lib o'tdi. Endi bu tilda biron bir odam gaplashmadi. Bu G'arbiy Evropaning o'qimishli odamlarining xalqaro tili edi. Qadim zamonlardan beri to'liq maktab ta'limi tarkibiga "etti liberal san'at": "trivium" va "kvadrivium" fanlari kiradi. "Trivium" tarkibiga grammatika (lotin tilida o'qish va yozish qobiliyati), ritorika (notiqlik) va dialektika (mulohaza yuritish san'ati) kiradi. Ta'limning ikkinchi bosqichi - "kvadrivium" tarkibiga arifmetik, geometriya, astronomiya va musiqa kiradi. Faqatgina ushbu fanlarni o'zlashtirgan holda, "ilmlar malikasi" - ilohiyotni yanada o'rganish mumkin edi.

3. Yetti liberal san'at. O'sha davr uchun "model" va "avtoritet" tushunchalari juda muhim edi. Bilimlarning har bir sohasida hokimlar - donishmandlar mavjud deb taxmin qilingan. Dialektikada Aristotel mutlaq hokimiyat edi. She'riyatda Virjil va Gracas uslubi "namunali", nasrda Tsitseron deb hisoblangan. Grammatika va ritorika darslarida Rim shoirlari va notiqlarining "namunali" matnlari tahlil qilindi. Yodda bilishi va tarjima qila olishi kerak bo'lgan eng muhim "darslik" bu Muqaddas Kitob edi: Eski va Yangi Ahd. Ma'lumotli kishi har qanday masala bo'yicha hokimiyatning fikrini biladigan kishi deb hisoblangan. Ta'lim rasmiylarning so'zlarini yodlashdan iborat edi. "Kvadrivium" fanlari kam rivojlangan edi. Hisoblash uzoq vaqt davomida rim raqamlarida olib borilgan va qiyin bo'lgan, odatda faqat qo'shish va ayirishni o'rganganlar. Ko'paytirish, bo'linish va kasrlar oz soniga berilgan. Geometriyadan ular birinchi navbatda qurilish uchun zarur bo'lgan eng oddiy amaliy masalalarni hal qilishdi. Astronomiya cherkov ta'tillari sanalarini va dala ishlari vaqtini hisoblashda ishlatilgan.

4. Qo'lda yozilgan kitoblar san'ati. Monastir stsenariylarida qo'lda yozilgan kitoblar san'ati rivojlangan. Qadimgi davrlarda kitob ko'pincha papirus varaqasi, kech Rim imperiyasida pergament varaqasi bo'lgan. U papirusdan kuchliroq edi va har ikki tomonga egilib yozilishi mumkin edi. Ammo pergament juda qimmatga tushdi: katta Muqaddas Kitobni tayyorlash uchun 300 buzoqning terisi kerak edi. Ko'p odamlar uzoq vaqtdan beri bitta qo'lyozma kitobida ishlaydilar: ba'zilari matnni xattotlik (chiroyli) qo'l yozuvi bilan yozgan; boshqalar qizil chiziqning boshida murakkab bezatilgan katta harflar - bosh harflar, butun manzarali manzaralar - miniatyuralar yozilgan; boshqalar esa bosh kiyimlar va bezaklar yasashgan.

5. Adabiyot. Eng muhimi, ular Injil va Azizlar hayotini o'qishgan, unda cherkov tomonidan muqaddas shahidlar deb tan olingan odamlarning jasoratlari haqida hikoya qilingan. Lives, vasvasalarni bostirish va ruh bilan Xudoga yaqinlashish uchun o'zlarini qanday qiynashganini tasvirlab berdi. Hayot qahramonlari mo''jizalar yaratdilar va imon uchun azob-uqubatlarga duchor bo'lishdi, haqiqat va odamlarning najoti uchun ular adolatsizlik va yovuzlikka qarshi jasorat bilan kurashdilar.

5. Adabiyot. VI-VIII asrlardan boshlab Xronikalar G'arbiy Evropa madaniyatiga tobora ko'proq kirib kelmoqdalar - xalqlar tarixi va zamonaviy hayot solnomasi haqida hikoya qiluvchi qo'lyozmalar. Shunday qilib, Gregori Tur Turlar Franklar tarixini, Sevil Isidor Franklar va Vandallar tarixini yozdilar. Xronikalarda voqealar bir-birini ta'qib qilgani kabi yillar davomida belgilab qo'yilgan. Irlandiyalik rohib Bede Muhtaram "Angliya xalqining cherkov tarixi" da birinchi bo'lib vaqtni hisoblashning yangi tizimini - Masihning tug'ilishidan foydalangan. Lombard Pol Dikon "Rim tarixi" ni yaratdi. 11-asrda Bremen episkopi Adam Adam Bremen episkopati tarixi va Skandinaviya xalqlarining suvga cho'mishi to'g'risida esse yozgan.

Slayd 2

Dars rejasi

• O'rta asr odamining dunyo haqidagi g'oyalari
• Karoling davridagi Uyg'onish davri
• "Yetti liberal san'at"
• Qo'lda yozilgan kitoblar san'ati
• Adabiyot
• "Jongler, boshqacha va hech qanday misol emas ..."

Slayd 3

O'rta asrlarda ko'pchilik odamlar, shu jumladan olimlar, Yerni tekis disk deb hisoblashgan. Qadimgi yunonlarning Yer shar degan fikrlari ko'pchilikka ma'lum emas edi. O'rta asrlarda oz sonli odamlar o'z ona yurtlarini tark etishgan. Hatto qo'shni shaharlarda ham kam odam bo'lgan, ammo ular Evropa haqida hech bo'lmaganda ozgina bilishgan. Qolgan dunyo noma'lum va xavfli va sirlarga to'la edi.

Slayd 4

1. O'rta asr odamining dunyo haqidagi tasavvurlari

Yerning markazi Iso Masihning maqbarasi joylashgan Quddus shahri hisoblangan. O'rta asrlarda Sharqda tog 'bor, uning ustida er yuzidagi jannat mavjud deb ishonishgan. Jannatdan daryolar oqib keladi: Dajla, Furot, Gang va Nil.

• Gerodot tasavvur qilgan olam
• O'rta asr g'oyalariga ko'ra dunyo

Slayd 5

Ilk o'rta asrlarda Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Rimda yaratilgan vaqtni o'lchash uchun asboblar ishlatilgan: quyosh soati vaqtni vertikal ravishda yerga, tayoq va qum soatiga haydalgan tayoq tashlagan soya bilan belgilagan (ular faqat alohida davrlarni aniqlashga yordam bergan).

• Soat soati va suv soati
• Quyosh soati

Slayd 6

Yagona vaqt chegarasi yo'q edi. Ba'zi mamlakatlarda yil Pasxadan, boshqalarda esa Masihning tug'ilishi bilan boshlandi. O'rta asr soati taxminan uchta zamonaviy soatni tashkil etdi. O'rta asrlarda odamlar fasllarning o'zgarishini o'zlariga xos tarzda tushuntirdilar.

Slayd 7

Kun kun va tunga bo'lingan. Kecha yovuz kuchlarning harakati vaqti deb hisoblangan, shuning uchun barcha halol va solih odamlar tunda uxlashlari kerak edi.

Slayd 8

2. Karolinglar Uyg'onish davri

Dehqonlar orasida nafaqat savodli odamlar yo'q edi - ular feodallar orasida kamdan-kam uchraydilar. Hatto shohlar ham har doim o'qish va yozishni bilishmasdi. Uzoq vaqt davomida G'arbiy Evropada faqatgina cherkov xizmatchilari ushbu maktubga egalik qilishgan va hatto hammasi ham emas.

Slayd 9

Buyuk Karl davrida madaniyatning yuksalishi boshlandi, uni tarixchilar karolinglar Uyg'onishi deb atashgan.

Buyuk mamlakatni boshqarish uchun Buyuk Britaniyaga vakolatli amaldorlar va sudyalar kerak edi. U tushundi: Rim imperiyasini tiklash uchun madaniyatni va avvalo qadimgi bilimlarni tiklash kerak. Charlz butun imperiyasining olimlarini poytaxtga taklif qildi.

Slayd 10

Axl va boshqa shaharlarda Charlz tosh saroylar va cherkovlar qurdirgan. VIII-IX asrlarda Franklar davlatida o'qimishli odamlar ko'paygan, qadimgi mualliflarning ko'plab asarlari qayta yozilgan. Karol imperiyasi qulaganidan keyin karolinglar Uyg'onish davri tezda yo'q bo'lib ketdi.

Slayd 11

3. "Yetti liberal san'at"

Buyuk Karl monastirlarda maktablar ochishni buyurdi. Keyinchalik yirik shaharlarda cherkov va soborlarda sobor maktablari ochila boshladi. Ushbu ko'rsatma G'arbiy Evropadagi o'qimishli kishilarning xalqaro tili bo'lgan lotin tilida edi: ular ibodatlarni o'qidilar, kitoblar yozdilar, qonunlar yozdilar va muhim xabarlarni tuzdilar.

Slayd 12

Qadim zamonlardan beri to'liq maktab ta'limi tarkibiga "etti liberal san'at": "trivium" va "kvadrivium" fanlari kiradi.

"Trivium" tarkibiga grammatika (lotin tilida o'qish va yozish qobiliyati), ritorika (notiqlik) va dialektika (mulohaza yuritish san'ati) kiradi. Ta'limning ikkinchi bosqichi - "kvadrivium" tarkibiga arifmetik, geometriya, astronomiya va musiqa kiradi. Faqatgina ushbu fanlarni o'zlashtirgan holda, "ilmlar malikasi" - ilohiyotni yanada o'rganish mumkin edi.

Slayd 13

Ma'lumotli kishi har qanday masala bo'yicha hokimiyatning fikrini biladigan kishi deb hisoblangan. Ta'lim rasmiylarning takliflarini yodlashdan va eng avvalo yaxshi xotira va qat'iyatlilikdan iborat edi.

"Kvadrivium" fanlari kam rivojlangan edi. Hisoblash uzoq vaqt davomida rim raqamlarida olib borilgan va qiyin bo'lgan, odatda faqat qo'shish va ayirishni o'rganganlar. Ko'paytirish, bo'linish va kasrlar oz soniga berilgan. Geometriyadan ular qurilish uchun zarur bo'lgan eng oddiy amaliy masalalarni hal qilishdi. Astronomiya cherkov ta'tillari sanalarini va dala ishlari vaqtini hisoblashda ishlatilgan.

Slayd 14

4. Qo'lda yozilgan kitoblar san'ati

Monastir stsenariylarida qo'lda yozilgan kitoblar san'ati rivojlangan. Qadimgi davrlarda kitob ko'pincha papirus varaqasi, kech Rim imperiyasida pergament varaqasi bo'lgan. O'rta asrlarda u buklangan va bog'langan pergament varaqlarining zamonaviy ko'rinishini oldi. U papirusdan kuchliroq edi va ikki tomonga egilib yozilishi mumkin edi.

Ilk o'rta asrlar kitobi

Slayd 15

Ko'p odamlar bir qo'lyozma kitobida uzoq vaqt ishladilar: ba'zilari matnni xattotlik qo'llari bilan yozdilar; boshqalar qizil chiziqning boshida murakkab bezatilgan katta harflar - bosh harflar, tasviriy sahnalar - miniatyuralar yozilgan; boshqalar esa bosh kiyimlar va bezaklar yasashgan.

Kitoblar juda oz edi. Shohlar va zodagon feodallar bir-birlariga alohida hollarda kitoblar berishgan: shartnomalar tuzilayotganda, bola tug'ilganda, to'yda.

Slayd 16

5. Adabiyot

VI-VIII asrlardan boshlab Xronikalar G'arbiy Evropa madaniyatiga tobora ko'proq kirib kelmoqdalar - xalqlar tarixi va zamonaviy hayot solnomasi haqida hikoya qiluvchi qo'lyozmalar. Gregori Turlar franklar, Seviliyalik Isidor - Gotlar va Vandallar tarixini yozgan.

Slayd 17

Xronikalarda voqealar yilma-yil tasvirlangan, chunki ular bir-birini ta'qib qilganlar. Hikoya odatda dunyo yaratilishidan boshlanib, zamonaviy voqealar bilan yakunlandi. Hodisalar bilan bir qatorda, xronikalar afsonalar va uydirmalar haqida xabar berishdi.

Barcha slaydlarni ko'rish

Dars turi:

yangi materialni tushuntirish

Yangi material uchun tushuntirish rejasi:

• Xudo va iblis o'rtasida O'rta asr odami.
• Jahannam, jannat, poklovchi.
• Vaqt tushunchasi.
• Kosmos tushunchasi.

ASOSIY FAKTLAR VA TUSHUNCHALAR .

Jahannam gunohkorlarning qalbining makonidir.

abadiy azobga mahkum.

Poklik - o'lik gunohkorlarning ruhi joylashgan joy

gunohlardan poklanadi.

Iqror bo'lish - tavba qilish, ruhoniy oldida gunohlaringizni oshkor qilish .

Iblis - do'zaxning xo'jayini, yovuz ruhlarning boshi, Xudoga qarshi turadi .

Yiqilish - odamlar birinchi gunohlarini qilishadi va ularni jannatdan haydashadi .

Oxirgi Hukm - Masihning ikkinchi kelishi. Solihlar va gunohkorlarning hukmi.

Dunyoning oxiri.

Xristianlik umuminsoniy mafkura hisoblanadi. Xudoga ishonish - ota, Xudo - o'g'il.

(Najotkor Masih) va muqaddas ruh. Do'zax va jannat, gunoh va fazilat tushunchasi .

Mikrokosm - inson .

O'ldiradigan ettita gunoh - gunohlar, ulardan birini qilgan, odam qila olmagan

jannatga erishish.

Fazilat - bu Xudoga va cherkovga ma'qul keladigan narsa. Inson qalbini ko'taradi

va jannatga erishishga yordam beradi.

Dunyoqarash - bu dunyoga va insonning undagi o'rni haqidagi umumlashtirilgan qarashlar tizimi

odamlar va atrofdagi haqiqat va o'zlari o'rtasidagi munosabatlar, shuningdek

ushbu qarashlar, ularning e'tiqodlari, ideallari, bilim tamoyillari tufayli.

Xronika - eng muhim tarixiy voqealarning izchil yozuvi .

Ikkinchi dunyoga bo'ling

katoliklik uchun tinchlik .

Poklik - ruhlar joylashgan joy

Jahannam - halokatga uchragan gunohkorlarning qalblari makoni

O'lgan gunohkorlar poklanadi

abadiy azobga

qayta tiklanmagan yoki hayot davomida

gunohlar. Quruq dogma joriy etildi

1439 yilda. 1562 yilda tasdiqlangan.

Jannat - solihlarning ruhlari uchun abadiy saodat maskani .

Asosiy sanalar .

1) 1562 (16-asr) - Vatikan Poklik Dogmasini tasdiqladi.

2) 1439 (15-asr) - poklik dogmasi qabul qilindi.

3) XVII asr - har yili cherkovda tan olinishi hamma uchun majburiy deb e'lon qilingan .

DUNYONING QISMLARI .

Osiyo

Afrika

Evropa

ZO'R Daryolarni yuvish

YER

Tiger Furot Gangasi Nil

TIME

Dehqonlar cherkovining jangchilari

Qishloq xo'jaligi Vaqtni 2 ta urushlar va musobaqalar taqvimiga bo'linadi

taqvim: davr:

a) ekish vaqti a) dunyo yaratilishidan daqiqa, soat bilmadim

b) nihol vaqti b) Masih tug'ilishidan

v) yig'ish vaqti

Qaysi kun va oyni bilmadim

Endi nima ekanligini bilmadim, Qaysi yil va kunni bildim

yil, oy, kun, soat

Ular protokollarni bilishmagan va yil cherkov tomonidan bo'linib ketgan

ta'tilga soniya

Daqiqalarni bilmadim va

soniya

Yuqori fazilatlar

Xudoga bo'lgan imon qo'shni kamtarlikni sevadi

O'rta asr dinining tarkibiy qismlari

Xristian butparast

diniy din

R Inson bilan zahar

Guardian Angel Bes

(fazilatli bo'lishga yordam berdi, (gunohga undadi, ruhni yo'ldan ozdirdi,

ruhni qutqargan, xudo tomonidan boshqarilgan) iblis yuborgan)

Cherkov odamlari

Iblis haqida tushuncha

Iblis Xudo tomonidan yaratilgan, shunda Iblis kuchi bilan Xudoga tengdir.

P odamlarning ishonchi kuchini sinab ko'ring. Ular orasida urush bor

Iblis inson ruhi uchun ruxsat bilan harakat qiladi.

Xudo. Iblis xudodan zaifroq.

Bo'shliq

Dehqonlar cherkovi ritsarlari

Dunyoning faqat uch qismi bilar edi

Ular faqat o'z shaharlari atroflarini yaxshi bilar edilar

VA bo'lsin qishloqlar

Qolgan joylar juda kam ma'lum

Ular u erda hayvonlar yashaydi deb ishonishgan

Uzoq safarlardan qo'rqardim, hech qaerga bormadim

Xristianlarning diniy dunyoqarashi

Dunyoga qarashlar Ko'rinishga qarash

vaqt maydoni

( m ir - bu maydon, ko- ga (Biz erni uch qismga ajratdik. (Vaqt Xudoga tegishli).

ikkinchisi ochiladi Ularning har biri vaqt bilan belgilandi - faqat abadiylik lahzasi -

xudo va diniy makon o'rtasidagi kurash. nosti. Bu ilohiy

shayton, yaxshilik va yovuzlik, ulkan dunyo bo-time tomonidan yaratilgan, chiziqli yo'naltirilgan

xristianlar va butparastlar - gom (kosmik), kiritilgan (dunyo yaratilishidan to .gacha)

mil. Inson vitse-dunyosining shohligi - bu kichik joy (mikrofon - oxirgi hukmgacha). Kutish

va ochko'zlik, faqat cer - rokosmos). dunyoning oxiri.

kov uni qutqara oladi

o'limdan.)

Tarixiy qarashlar

(Hikoyaning boshi va oxiri bor.

Hikoya dunyo yaratilishi bilan boshlandi,

uning oxiri Oxirgi hukmni anglatardi).

Dunyoning tuzilishi

Muqaddas uchlikning yashash joyi: xudo-

ota, xudo o'g'li, muqaddas o'g'il

7 osmon

6 osmon

5 osmon

4 osmon

3 osmon

2 osmon

1 osmon

Quddus, dunyoning markazi

Yerni yuvayotgan 4 ta daryo

Najot pog'onasi