Bosh inspektor bilan bir yilda yozilgan, Gogolning "hazil" i va shu tariqa Pushkin "Burun" nomli hikoyani "Sovremennik" da nashr etgani tadqiqotchilar uchun haqiqiy sir bo'lib qoldi. Va 19-asrning taniqli tanqidchilaridan biri Apollon Grigoryev uni talqin qilishdan voz kechishga qanday da'vat qilmasin, tadqiqotchilar ushbu "vasvasani" e'tiborsiz qoldirmadilar.

Hikoyadagi hamma narsa izohlashni, eng avvalo - syujetni talab qiladi, bu juda sodda va ayni paytda hayoliy. Hikoyaning asosiy qahramoni, mayor Kovalev bir kuni ertalab uyg'ondi, burnini topolmadi va vahima ichida uni topishga shoshildi. Voqealar rivojlanib borar ekan, qahramonga juda ko'p yoqimsiz va hatto "noloyiq" voqealar sodir bo'ldi, ammo 2 hafta o'tgach, burun hech narsa bo'lmaganday, yana "mayor Kovalevning ikki yonoqlari orasida" bo'lib qoldi. Ajablanarlisi kabi mutlaqo aql bovar qilmaydigan voqea va burun qahramonning o'ziga qaraganda yuqori darajaga ega bo'lganligi. Umuman olganda, hikoyada muallif bema'nilikdan keyin bema'ni narsalarni to'playdi, ammo shu bilan birga o'zi ham bu "g'ayrioddiy g'alati voqea", "to'liq bema'nilik", "umuman ishonuvchanlik yo'q" deb turib oladi. Gogol ta'kidlaganidek: voqealar sodir bo'lgan Sankt-Peterburgda hamma narsa aql bovar qilmaydi! Yozuvchi ushbu hikoyada murojaat qilgan fantastika texnikasi o'quvchiga eng oddiy narsalarning mohiyatini ochib berishga yordam berish uchun yaratilgan.

Nima uchun voqealar g'alati tarzda rivojlanmoqda? Bu erda mayor Kovalyov o'z burnining orqasidan yugurib, uni joyiga qaytarishga harakat qilar ekan, to'satdan uning ojizligini aniqladi va barchasi burun "oltindan naqshlangan formada bo'lganligi uchun ... davlat maslahatchisi deb hisoblandi". Ko'rinib turibdiki, burun mayor Kovalevdan kattaroq uchta (!) Darajadir va shuning uchun uning xo'jayini u bilan hech narsa qila olmaydi. Odamni forma, unvon almashtirgan shaharda bu mutlaqo normal va tabiiydir. Agar Sankt-Peterburg aholisining yuzlari bo'lmasa ("Palto" ni eslang), faqat martabalari va formalari bo'lsa, unda nima uchun haqiqatan ham tashrif buyurib, o'quv bo'limida xizmat qilmay, Qozon soborida ibodat qilmaslik kerak. Va hozirgi vaziyatning bema'niligi, bema'niligi - buni yozuvchi ta'kidlagan - burni forma kiyib olgani yoki aravada ketayotgani emas, hatto u egasiga daxlsiz bo'lib qolgani emas, balki mansab odamdan muhimroq bo'lgan. Umuman olganda, bu dunyoda biron bir odam yo'q; u g'oyib bo'ldi, darajalar ierarxiyasida eriydi.

Qizig'i shundaki, qahramonlar mavjud vaziyatdan umuman ajablanmaydilar, ular hamma narsani daraja doirasida o'lchashga odatlangan va martabadan boshqa hech narsaga munosabat bildirmaydilar. Dunyoda daraja to'pni boshqaradi, hamma narsa bo'lishi mumkin. Siz aravachani sotish va aravachani, o'n to'qqiz yoshli qizni va bitta buloqsiz bardoshli droshkini sotish bo'yicha e'lonlarni nashr qilishingiz mumkin. Siz yonboshlar va mo'ylovlar yuradigan shaharda yashashingiz mumkin (Gogol ularni "Nevskiy prospektida" hikoyasida tasvirlaydi). Va muallif bu kabi bema'niliklarni qamchilab, voqeani "haqiqiy" deb ko'rsatishga harakat qilayotganga o'xshaydi: bu dunyoda burun egasining yuzidan yo'q bo'lib ketishi, masalan, qaysidir muassasa xazinachisi bo'lib chiqqan qora jun pudelning e'lonidan boshqa hayoliy voqea emas. ... Shunday qilib, "Burun" da hayotning o'zida nima bor edi, uning mohiyati nimada edi, bema'ni holatga keltirildi.

Dahi ukrain va rus yozuvchisi N.V.Gogol merosida talabchan o'quvchining e'tiboriga loyiq bo'lgan ko'plab asarlar mavjud. Uning ishining o'ziga xos xususiyati nozik hazil va kuzatuvchanlik, tasavvufga moyillik va shunchaki aql bovar qilmaydigan, hayoliy hikoyalardir. Bu aynan "Burun" (Gogol) hikoyasi, tahlilini quyida ko'rib chiqamiz.

Hikoya syujeti (qisqacha)

Uning tahlili hikoyaning qisqacha mazmuni bilan boshlanishi kerak. Gogolning "Burun" uch qismdan iborat bo'lib, ular ma'lum bir kollegial baholovchi Kovalev hayotidagi ajoyib voqealar haqida hikoya qiladi.

Shunday qilib, bir kuni, Sankt-Peterburgning shahar sartaroshi Ivan Yakovlevich, bir burda nondan burunni topdi, keyinroq ma'lum bo'lishicha, u juda hurmatli odamga tegishli. Bredobray topgan narsasidan xalos bo'lishga harakat qiladi, u buni katta qiyinchilik bilan amalga oshiradi. Kollektiv baholovchi bu vaqtda uyg'onadi va zararni aniqlaydi. Shokdan va xafa bo'lib, yuzini ro'molcha bilan yopib, ko'chaga chiqadi. Va to'satdan u tanasining formasini kiyib olgan, shahar atrofida sayr qiladigan, soborda ibodat qiladigan va hokazo qismiga duch keladi. Burun o'z joyiga qaytish talablariga javob bermaydi.

Nikolay Gogolning "Burun" hikoyasida Kovalev yo'qotishni topishga harakat qilayotgani haqida gap boradi. U politsiyaga murojaat qiladi, gazetada reklama qilishni xohlaydi, ammo bunday ish odatiy bo'lmaganligi sababli uni rad etishadi. Charchagan Kovalyov uyiga qaytib, bunday shafqatsiz hazilning orqasida kim turishi mumkinligi haqida o'ylaydi. Bu ofitser Podtochinning shtab-kvartirasi ekanligiga qaror qilib, qiziga uylanishdan bosh tortganligi sababli, baholovchi unga ayblov xatini yozadi. Ammo ayol ziyon ko'rmoqda.

Shahar tezda aql bovar qilmaydigan voqea haqida mish-mishlarga to'la. Bitta militsioner hatto burnini ushlaydi va egasiga olib keladi, lekin uni joyiga qo'yish mumkin emas. Shifokor shuningdek tushgan organni qanday qilib ushlab turishni bilmaydi. Ammo taxminan ikki hafta o'tgach, Kovalev uyg'onadi va burnini to'g'ri joyida topadi. Odatdagi ishini bajarish uchun kelgan sartarosh endi tananing bu qismini ushlamadi. Hikoya shu erda tugaydi.

Xarakteristikasi va tahlili. Gogolning "burni"

Agar asar janriga nazar tashlasangiz, Burun hayoliy hikoya. Muallif bizga odam hech qanday sababsiz hayajonlanadi, behuda yashaydi va burnidan narida ko'rmaydi deb aytadi, deb ta'kidlash mumkin. Uni bir tiyinga arzimaydigan kundalik tashvishlar engib chiqadi. U tanish atrofni his qilib, tinchlanmoqda.

Batafsil tahlil qanday xulosaga olib keladi? Gogolning "Burun" - bu juda mag'rur, past darajadagi odamlarga ahamiyat bermaydigan odam haqida hikoya. Formadagi yirtiq hidlash organi singari, bunday odam unga qaratilgan nutqlarni tushunmaydi va nima bo'lishidan qat'iy nazar o'z ishini davom ettiradi.

Hayoliy hikoyaning ma'nosi

Hayoliy syujet, o'ziga xos obrazlar va umuman atipik "qahramonlar" dan foydalangan holda, buyuk yozuvchi kuch haqida mulohaza yuritadi. U amaldorlarning hayoti va ularning abadiy tashvishlari haqida jonli va topikal tarzda gapiradi. Ammo bunday odamlar haqiqatan ham burunlariga g'amxo'rlik qilishlari kerakmi? Ular o'zlari boshchiligidagi oddiy odamlarning haqiqiy muammolarini hal qilishlari kerak emasmi? Bu zamonaviy Gogol jamiyatining katta muammosiga e'tibor qaratadigan yashirin masxara. Bu tahlil edi. Gogolning burni sizning bo'sh vaqtingizda o'qishga arziydi.

(adabiy tadqiqotlar)

«Ular men haqimda ko'p gaplashishdi, ba'zi tomonlarimni saralashdi, lekin ular mening asosiy shaxsimni aniqlay olishmadi. Uni faqat Pushkin eshitdi. U har doim menga biron bir yozuvchida hayotning beadabligini shunchalik jonli ravishda ochib berish, qo'pol odamning beadabligini shu qadar kuch bilan tasvirlab bera olish uchun bunday sovg'a yo'qligini aytdi, shunda ko'zdan qochib ketadigan mayda-chuyda narsalar hammaning ko'ziga kirib ketishi mumkin edi. Bu mening asosiy mulkim ... "
N.V. Gogol. "Muallifning e'tirofi" dan parcha.
1.
Endi, bizning davrimizda, Nikolay Vasilevich Gogolning "Burun" g'alati hikoyasi mazmuni to'g'risida aniq fikr yo'q. Fantasmagorik tarix rus mumtoz adabiyotining sirligicha qolmoqda. Darhaqiqat, muallif aniq nimani nazarda tutgan? Aksariyat hollarda o'quvchi rivoyat mazmunining ma'lum bir transsendentsiyasini tan oladi va asar G'ALAT ekanligiga ishonishga moyildir.

Muallif ma'lum bir freyd ma'nosini, ong osti motivlarini jiddiy ravishda ko'rgan va faqat bosh qahramon - Platon Kovalevning xususiyatlariga bag'ishlangan bir asar mavjud. Hikoyaning murakkab mashhur ommabop ma'nosini ochib beradigan bir asar bor - bema'ni, deyishadi ular, an'anaviy ... Maktab dasturi bu voqeani satirik va tanqidiy deb talqin qiladi: ularning aytishicha, davlat politsiyachi bo'lib, unda barcha belgilar niqob kiyib yurishadi, hattoki muallif N.V. Gogol o'zini sinab ko'rmoqda - hayratda qolgan bunday sodda odamning maskasi ... Hikoyaning savollarini hal qilmaydigan, lekin ularni qanday qilib qo'yadigan bir asar bor, lekin qanday qilib: Kovalevning burnini bir qatorga qo'yadi - ham kulgi, ham gunoh (va bu asar muallifi mendan xafa bo'lmasin) - Iso Masih bilan!

Biroq, mening fikrimcha, maktab dasturiga hamma narsa berilishi mumkin edi, ammo "Burun" emas. Bu, menimcha, hech qanday darslik ishi emas. Men hatto bu ish emas, balki bu ishning shifrlanishi deb aytishga jur'at etaman. Haqiqiy asar - Gogol aniq bilgan asar - hech qachon nashr etilmaydi va tan olinmaydi.
Menimcha, ushbu mavzu bo'yicha yagona jiddiy adabiy tadqiqotlar faqat professor Olga Georgievna Dilaktorskaya tomonidan taqdim etilgan bo'lib, uning asarida hikoyaning barcha kundalik jihatlari aks etgan: nega burun yo'qolgan sana 25 mart va nega Kovalevning burun bilan uchrashuvi Qozon soborida emas, balki boshqa har qanday ma'bad va boshqa ko'plab kundalik, zamonaviy xarakterli hikoyalar. Ushbu tadqiqot to'liq va batafsil, lekin unda hurmatli muallif javob topolmagan savollarini qoldirgan. Masalan, "sartaroshning g'alati belgisi ham, tashqi syujet harakatlarida hech qanday bog'liq bo'lmagan nonda g'alati tarzda topilgan burun ..." va "muloyim sartarosh, Praskovya Osipovnaning ta'rifiga ko'ra," hayvon "," firibgar "," qaroqchi "," ichkilikboz ", burunlarning momaqaldiroqlari, politsiyachining so'zlariga ko'ra -" o'g'ri "va jinoyatchi. Shu nuqtai nazardan, uning belgisidagi "va qon ochildi" iborasi yana bir ma'noga ega. Barcha dalillarga ko'ra, sartaroshning yo'qolgan burun bilan hikoyada aybsizligi shubha ostiga olinadi. Shu bilan birga, hikoyaning matnida sartaroshning mayorning burni bilan noto'g'ri hodisada qanday ishtirok etishi mumkinligi haqida hech qanday ko'rsatmalar mavjud emas.

Men tortishishga jur'at etdim. Hikoyada shunday maslahatlar mavjud. Va sartarosh bir sabab bilan qaroqchi. U haqiqatan ham burun va Kovalev bilan sodir bo'lgan barcha tadbirlarda bevosita ishtirok etadi. Sartarosh haqiqatan ham o'g'ri, haqiqatan ham firibgar. Va uning tabelasi shunchaki emas. Va Kovalevning burni pishirilgan nonda va boshqa joyda topilishi mumkin. Va Gogolning barcha zamondoshlari bu nimani anglatishini bilishardi. Shundan keyingina jamiyatda odob-axloq qoidalari mavjud edi. Faqatgina maslahatlar berish mumkin bo'lgan muhokama qilinmagan mavzular mavjud edi. Burun bilan o'xshash mavzular.

Men o'z versiyamni taklif qilaman.
Muallif taqdim etgan fantasmagorik syujet o'zida yana bir syujetni yashiradi - haqiqiy va tushunarli, negadir muallif yashirgan - bunda men hurmatli professor Dilaktorskaya bilan roziman. Va yaxshi sabablar bo'lishi kerak. Masalan, nashrdan bosh tortish ... Nega bunday emas? ... Axir, Shevyev va Pogodin "burun" nashrini "iflos, qo'pol va arzimas" xarakteristikasi bilan "o'rab olishdi". Qaerdadir ular bu ifloslik va beg'uborlikni ko'rishgan, bu erda matnda iz yo'qmi? Ammo Pushkin uni zavq bilan nashr etdi. Va nima uchun bunday bo'ladi?
Versiya ko'pchilik orasida ekanligi va unchalik ko'p bo'lmagan versiyasi ekanligi aniq. Agar buni isbotlay olsangiz?
Umuman olganda, ushbu versiya foydasiga kamida ikkita sababni ko'raman.

Birinchisi, muallifning shaxsiyati. Gogol - Ukraina madaniyati, milliy xarakteri va nozik hazilining tashuvchisi. Shaxs istehzoli, aqlli, diqqat bilan kuzatuvchan. Ushbu fazilatlar ajoyib iste'dod va noyob ixtironi ko'rsatishi mumkin. Axir Chichikov, masalan, uning qahramoni. Qaysi birini unga o'sha Pushkin tashlagan. Va o'lik qalblar to'plami haqida yozish uchun - taxmin qilishingiz kerak, ha? Va "Burun" bu ro'yxatdagi g'ayrioddiy narsa bo'lishi ehtimoldan yiroq emas ... Gogolning barcha asarlari kuzatuv, reportaj uslubida yozilgan va muallif o'z fikrini hech qaerda yashirmaydi. Xo'sh, nima farq qilishi kerak, hayron bo'lib, "Burun"?

Ikkinchi sabab - bu hikoyaning o'zi. Manbaning yolg'on mazmunini qoldirib, bularning barchasida muallifning haqiqiy ovozini topishga harakat qilishingiz mumkin. Maslahat. Axir, agar u haqiqatan ham shifrlangan bo'lsa, demak u "kalit" ni qoldirgan. Shunday qilib, siz ushbu bema'nilikning yashirin ma'nosini ochib beradigan ushbu taniqli "kalit" ni hikoyadan topishga harakat qilishingiz mumkin. Ba'zilar uchun sirt ustida yotadigan va Aleksandr Sergeevichni shunchaki ko'ngilga soladigan iflos, qo'pol, ahamiyatsiz ma'no, agar uning "noshirining so'zini" eslasak. Xo'sh, quyida bu haqda ko'proq ma'lumot.
Darhaqiqat, matnda siz aytganda "tutib olishingiz" mumkin bo'lgan bir nechta qiziqarli parchalar bor edi.

Avvalo, muallifning so'nggi so'zi, albatta. Asosiy ma'noni yoritib berish uchun uni kerakli qisqartirishda keltirishga jur'at etaman va har kim hikoyaning ushbu qismini o'z qiziqishi bilan to'liq o'qishi mumkin:
"Bunday voqea sodir bo'ldi ... Endi biz ... u erda juda ko'p narsa mumkin emasligini ko'rayapmiz: burunni g'ayritabiiy ajratish va uning turli joylarda davlat maslahatchisi ko'rinishida ko'rinishi, - qanday qilib Kovalev gazeta ekspeditsiyasiga borib, burunni e'lon qilmaslik kerakligini tushunmadi?" Ammo bu odobsiz, uyatli, yaxshi emas! Va yana - qanday qilib burun pishirilgan nonga tushdi va Ivan Yakovlevichning o'zi qanday? .. yo'q, men buni tushunmayapman! Ammo begona va eng tushunarsiz narsa mualliflarning bunday hikoyalarni qanday qabul qilishlari. Men tan olaman, bu umuman tushunarsiz ... Avvalo, vatanga hech qanday foyda yo'q ... ammo shunga qaramay, barchasi uchun, albatta, biri, ikkinchisi, uchinchisiga yo'l qo'yilishi mumkin ... xo'sh, kelishmovchilik yo'q qaerda? baribir, siz o'ylayotganingizdek, bularning barchasida, albatta, bir narsa bor. Kim nima deydi, lekin dunyoda shunga o'xshash hodisalar kamdan-kam uchraydi, lekin ular sodir bo'ladi "

Nima uchun muallif o'quvchiga xulosada savollar beradi? Qabul qilingan materialga oid savollarni kuchaytirishga juda o'xshaydi, shunday emasmi? Agar biz taxmin qilsak - bu savollarga javoblar mavjud deb hisoblasak, muallif ularni matnda qoldirgan. Yana qayerda? Va ushbu javoblarni topib, hikoyaning asl ma'nosini ko'rishingiz mumkin. Q.E.D.

Aqlli, kinoyali Nikolay Vasilevich o'quvchini muallif sifatida u taqdim etilgan versiyada asar tushunilmasligi va qadrlanmasligini aniq bilishi haqida ogohlantiradi: kimdir bu dunyoda bo'lishi mumkin emas deb aytadi, boshqalari biri, keyin boshqasi, keyin uchinchisi deb o'ylashadi. U tanbehlarni oldindan biladi: "mualliflar bunday mavzularni qanday qilib olishlari mumkin" va hiyla-nayrang bilan, shunday bo'lsa ham dunyoda shunday narsalar yuz berishini aytadi. Kamdan kam, lekin bor. Shunday qilib, u nima haqida gapirayotganini biladi. Gap mo''jizalarda emas, balki ko'zdan yashiringan boshqa narsada. Aslida burunlar hayotga kirib, egalarini tark etmaydi, to'g'rimi? Shunday qilib, u jumboqni aniq so'radi? Xo'sh, shifrlash? Umuman olganda, bu shunday bo'ladi. Keyin nima? Butun hikoya davomida bosh qahramon bilan sodir bo'ladigan bir qator bema'ni va bema'ni narsalarni qanday qilib qismlarga ajratish va ochish mumkin?

Asarni tahlil qilishni boshlashdan oldin, o'quvchiga asl matnning xotirasini yangilashni qat'iy maslahat beraman. Bu juda zerikarli vazifa - tirnoqlarda to'g'ridan-to'g'ri matn berish, sahifaning pastki qismida unga izoh berish va haqiqatan ham ba'zida klassikalarni qayta o'qish foydalidir. Ayniqsa BUNDAY.
Bir narsa aniq: qahramon. Asosiy belgi haqiqiydir. Bitta syujet - haqiqiy va sirli, muallif boshqasida yashiringan - bema'ni va mantiqsiz yo'lni topish kerak.

Amaliyotda juda ko'p usullar mavjud emas. Til shifrini darhol chetga surib qo'yishadi - ish to'liq va izchil.
Allegoriyani taxmin qilish mumkin, ammo nega shuncha g'alati va keraksiz tafsilotlar: lapdog singari tukli otdan, Kovalyov gazeta ekspeditsiyasiga yugurgan otdan, hikoyada qatnashgan qahramonlarning liboslarini batafsil tavsiflashga qadar. Allegoriya bu erda va u erda sodir bo'lsa ham - masalan, qora pudel shaklida o'g'irlangan xazinachi haqida o'tmishdagi voqea.
Ammo tafsilotlar haqiqatan ham ommaviy.
Kovalevning o'zi barmog'idagi halqalar va bosmaxonalarda tasvirlangan, u mamnuniyat bilan kiyadi (garchi buni o'quvchi nima uchun biladi?) Va negadir sartarosh Ivan Yakovlevichning yomon hidli qo'llari ikki marta ta'kidlangan (garchi uning qo'llari tadbirlarda qatnashmasa ham). Muxtasar qilib aytganda, "agar qurol devorga osilgan bo'lsa, unda u albatta o'q uzadi" teatr tamoyili bu holatda umuman ishlamaydi. Shunga qaramay. Voqealar umuman, tafsilotlar esa batafsil bayon qilinadi. Negadir, Kovalyovning burnini qaytarishdan oldin, shamning yorug 'yorug'iga urg'u berilib, qorong'i xonadagi eshik tirqishlaridan o'tib ketadi. Xo'sh, nima uchun bu tafsilotlar, agar ularning harakati hikoyada rivojlanmasa? Ular zerikarli va keraksiz ko'rinadi, voqealar rivojidan chalg'itadi. Ushbu noxush fakt uchun ikkita tushuntirish bo'lishi mumkin.

Bu shuni anglatadiki, ikkinchi variant amalga oshiriladi. Agar bu tafsilotlar sodir bo'layotgan narsaning asosiy ma'nosini anglatsa-chi? Va agar Nikolay Vasilevich bu voqeaning asl ma'nosini yashirgan bo'lsa-chi? Ya'ni, men hammasini ataylab qildim. Ehtimol, agar siz muallif tomonidan qo'yilgan ma'noni batafsil ochsangiz, unda echim shu erda paydo bo'ladi? Ammo agar bu tafsilotlar biron bir narsani anglatadigan belgilarga o'xshash bo'lsa?

Yoki bu haqiqatdir, hammasi orzu ... Axir har bir harakatning oxiri nimada: "lekin bu erda yana sodir bo'layotgan hamma narsa tuman ichida yashiringan, keyin nima bo'lganligi aniq noma'lum" Balki ... Ammo "Ammo" mavjud. Gogol singari bir necha bor o'lik qalblarni qayta yozgan va nashr etilishga loyiq emas deb hisoblagan holda, ikkinchi jildini yoqib yuborgan yozuvchi o'z ishiga nisbatan qattiqqo'llik ko'rsatadimi, Gogol singari yozuvchi o'zining Dikankasini ochiqchasiga zaif deb bilganida, qandaydir orzusini takrorlab ifloslangan bo'larmidi?
Zo'rg'a. Oddiy odam nuqtai nazaridan ham, bunday ishda hech qanday ma'no yo'q va adabiy qiziqish shubhali. Bundan tashqari, "Burun" filmi chiqarilishidan biroz oldin, Pushkin allaqachon "tushlar va orzular" maydonini "shudgorlagan", unda bosh qahramon barcha dahshatli voqealarni orzu qilgan. Shuning uchun, aytmoqchi, Gogol "Burun" ni oxirigacha qayta ishladi - o'zini takrorlamaslik uchun, shunday qilib aytganda, g'oyalarda. Axir Gogol inson xarakterlarini yozishda kuchli va qat'iyatli yozuvchidir. Agar u bunday fitnani olgan bo'lsa, demak - bu yaxshi sababdir. Shunday qilib, to'siq bor.
Ammo muammo qandaydir fitnani burish bilan bog'liq bo'lsa-chi?
Masalan, kundalik darajada, uxlab yotgan voqealar hayotiy voqealarga aylantirilishi mumkin bo'lsa, unda nima uchun hayot voqealarini uyqu hodisalari bilan shifrlash mumkin emas? Nimaga? O.G ushbu variantga yaqinlashdi. Dilerlik, lekin mavzuni rivojlantirmadi.

Ushbu taxmin bilan bog'liq holda, men o'zimni kapalak deb orzu qilgan xitoylik bir faylasufning fikrini eslayman va endi u o'zini faylasuf deb orzu qilgan kapalakmi ... yoki u o'zini kapalak deb orzu qilgan faylasufmi ...

Voqealarning bunday uyg'unligi Gogol ruhida juda ko'p bo'ladi. Bu erda u shifrlash jarayonidan ham, yaqin va bo'sh turgan jamoatchilikning reaktsiyasidan ham zavqlanardi. Aslida bu qanday sodir bo'ldi. Bunday o'rnatish, odatda, har qanday adabiy hazil va bezorilikni juda yaxshi ko'radigan Pushkinni juda xursand qilgan bo'lar edi. Qanday epigramlar bor, ularni jamiyatning keng ko'lamli hiyla-nayranglari bilan taqqoslash mumkin emas.
Darhaqiqat, bu dahoning fikriga ko'ra oddiy. Va faqat o'sha paytdagi dangasa orzularni hal qila olmadi. Ularni bir-birlariga aytib berish va ularni hal qilish odat edi. Bu qanchalik sodda bo'lib chiqadi: mayor Kovalyovning tashvishlarini tush kabi hal qiling, shunda siz boshqasiga, ikkinchisiga yoki uchinchisiga muhtoj bo'lmaysiz (ammo bu Nikolay Vasilevich aytganidek, talqinlar bilan sodir bo'lgan).
Va haqiqiy ma'no oshkor bo'ladi.
Bu qanday: haqiqatni orzuga aylantirish, ha?! Mana g'oya shunday g'oya! Haqiqatni o'rnatganimizdan so'ng, biz faqat narsalarni asl holatiga qaytarishimiz kerak - Gogol ularni uyqusiz ramzlarga aylantirmaguncha bo'lgan joygacha.
Xo'sh, qadimgi slavyan urf-odatlariga, asrlar davomida rivojlanib kelayotgan va Gogol tomonidan undan oldingi buvisi va buvisi sifatida foydalanilgan uyquni ramziy ma'nolariga murojaat qilaylik.
2.
"Bu edi, do'stlar, Martin Zadeka, Xaldey donishmandlarining rahbari, Diviner, tushlarning tarjimoni";
A.S. Pushkin. "Evgeniy Onegin".
Hikoya Kavkazda xizmat qilganidan keyin Sankt-Peterburgga kelgan kollegial baholovchi Kovalev haqida. U erda bir necha yil ichida u jasur, sarguzasht va aqlli odam sifatida tavsiflangan kollegial baholovchi unvoniga sazovor bo'ldi. Haqiqatan ham, agar siz harbiy mojaro zonasida bo'lmasa, tezda boshqa lavozimdan tezroq ko'tarilish va ish haqini qaerdan olishingiz mumkin? Bu odam, albatta, jasorat talab qilmaydi. Uning "tezkor" bahosi unga fuqarolik hayotida, universitetda halol o'qish bilan kutganiga qaraganda beqiyos katta istiqbollarni berdi. Hozir bizning davrimizda kim mayor Kovalev bo'lar edi? Ma'lum bo'lishicha, u "tez" unvoniga ega bo'lgan Kavkaz urushining provintsial, shartnoma bo'yicha askari. Va endi, o'sha paytdayoq, u xizmatining oxirida poytaxtni zabt etish uchun kelgan bo'lar edi. Keyin - Peterburg, hozir - Moskva ... "kerak bo'lganda, ya'ni sizning darajangizga munosib joy izlash uchun: agar muvaffaqiyatga erishsangiz, u holda vitse-gubernator emas, balki ba'zi bir taniqli joyda ijrochi." Dudoq ahmoq emas, bir so'z bilan aytganda. Xo'sh, jasorat faqat shaharni oladi. Axir, biron bir narsa uchun unga juda tezkor unvon berilgan ...
Nega u orzu qilmasin va bunday rejalarni tuzmasin - axir uning rejasining birinchi yarmi muvaffaqiyatli bo'ldi: u mayor unvoniga ega, mashg'ulotga tejab qoladigan vaqt - ya'ni yoshlik. U qahramonning romantik obraziga va vatan himoyachisi sifatida yaxshi nomga ega. Bundan tashqari, kuchli provinsiya. Xo'sh, bu tabiiy ...
Bu mayor Kovalevning asosiy vakili.
Va Nikolay Vasilevich qanday ta'kidladi: "Kavkaz kollegial baholovchisi ... axir, ushbu unvonni akademik sertifikatlar yordamida olgan kollegial baholovchilarni o'zlarining unvonlarini Kavkazda olgan kollegial baholovchilar bilan taqqoslash mumkin emas. Ammo Rossiya shunday ajoyib o'lka ... "Haqiqatan ham ajoyib ... Va unda hech narsa o'zgarmaydi ...

Xo'sh, azob chekkanimiz Mayorga. Yuqorida aytib o'tganimizdek, mayorning tashqi qiyofasini tavsiflashda juda ko'p mayda va keraksiz ko'rinadigan tafsilotlar mavjud: “... uning ko'ylak old tomoni har doim nihoyatda toza va kraxmallangan ... yonbosh yonoqlari yonoqning o'rtasiga borib, ... burunga etib boradi. Mayor Kovalev gerbli ko'plab karneliya muhrlarini kiygan va ularning ustiga o'yilgan: chorshanba, payshanba, dushanba va hk. "

Va agar biz Kovalev tasvirining tavsifini uyqusiz ramzlarga aylantirmoqchi bo'lsak - demak u haqida orzu qilganimizda va biz hayron bo'lar edik: nega biz uning qo'llarida juda ko'p turli xil uzuklarni ko'rdik ... va nega uning yoqasi kraxmalli ... Biz o'zimizni yangi tushda qanday ko'rmoqdamiz kiyim-kechak, va ertalab biz haqiqatda yoki yangiliklarda o'zgarishlarni kutmoqdamiz.
Bu biz qo'llaydigan mantiq.
Ishonch uchun Martin Zadekaning tush kitobi va Evgeniy Petrovich Tsvetkovning ramziy tizimining zamonaviy hikoyasiga murojaat qilaylik. Ikkinchisining bu sohadagi tadqiqotlari menga eng to'liq va ishonchli bo'lib tuyuladi, ehtimol ... agar orzularni hal qilish kabi masalada ishonchlilik haqida gaplashsak ... ammo u o'zining izohlaridan birida o'zining tadqiqotlari, boshqa narsalar qatori, qadimgi rus tush kitoblariga asoslanganligini eslatib o'tdi , uning belgilaridan, ehtimol, Gogolning barcha zamondoshlari, shuningdek Nikolay Vasilevichning o'zi foydalangan, buning uchun boshqa manbalardan tasdiq mavjud.

Shunday qilib, tushlar kitobiga ko'ra, tushdagi COLLAR obro'-e'tibor va ijtimoiy ta'minotning belgisidir. Kovalevning yoqasi nafaqat har doim toza, balki kraxmalli, ya'ni sun'iy ravishda qattiqlashtiriladi. Bu Kovalevning ijtimoiy mavqei bir xil ekanligini anglatadi. U toza, obro'li va boshqalar oldida barqaror. BAKENBARDS, tushlar kitobiga ko'ra, foyda (148) degan ma'noni anglatadi - bunday tutashgan harbiy ofitser uchun qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin ...

Tasvirga shunday yuzaki belgilar qo'yilgan bo'lsa ham, muallif tomonidan matnda berilgan xarakterning to'g'ridan-to'g'ri tavsiflari dublyaji ko'rinadi. Ammo bu tasodif bo'lishi mumkin, nima uchun bunday emas. Shunday qilib, siz yana tekshirishingiz mumkin.

Va keyin Kovalyov ertalab uyg'onadi va birinchi navbatda oynaga qaraydi va unda u yuzida burun yo'qligini ko'radi. Tsvetkovning so'zlariga ko'ra - OYNOZ - unga qarash - o'zingiz ko'rib turganingizdek, sizga nisbatan munosabat (196), Martin Zadek (bundan buyon matnda - M.Z,) so'zlariga ko'ra - nikoh va tushida burunni yo'qotish - ajrashish yoki o'lim (150) yoki zararga (M.Z). Biroq, mayor Kovalevning orzu-umidlari haqida tasavvurga ega bo'lib, u uchun yaxshi ism yoki obro'sizlikni yo'qotish o'limga o'xshaydi, deb taxmin qilish oson, chunki u yaxshi nom va shonli qahramon obro'sidan boshqa narsaga ega emas va u hayotda muvaffaqiyat qozonish uchun ularga bog'liqdir.
Uning uchun muvaffaqiyat \u003d hayot. Shunday qilib, agar jamiyat undan yuz o'girsa, u o'z kelajagini yo'qotadi. Uning ijtimoiy o'limi keladi, bu uning uchun jismoniydan ham yomonroq, ehtimol. Shu nuqtai nazardan, matnda juda g'alati tuyulgan uning umidsiz nido: "Burun bekorga g'oyib bo'ldi, bekorga, bir tiyinga ham emas, behuda sarflandi!" (III, 64). Gogol davrida mashhur bo'lgan Martin Zadekning so'zlariga ko'ra, aniq bir daqiqada Kovalyov to'satdan foydali nikohidan ayrilganligini bilib qoldi.

Xulosa qilaylik. Muayyan viloyat kariyeristi (oxir-oqibat, u poytaxtda), qahramonning obro'si va odamlar bilan muomala qilish qobiliyati bilan katta shaharni zabt etishga keladi, u erda tezda taniqli tanishlar ortadi (axir, men har kuni NEVSKY xiyobonida yurar edim, va bu - yangi tanishlar uchun (138) Nevskiy oddiy ko'cha emas, balki shaharning asosiy ko'chasi - Gogol bu haqiqatni bejiz ta'kidlamaydi, chunki u qabul qilinadi, hamma narsa yaqinda boy ayolga uylanishiga, qandaydir stulga o'tirishiga va tinchlanishiga to'g'ri keladi. Ammo bir kun ular to'satdan uni qabul qilishni to'xtatadilar, u har bir burchakda muhokama qilinadi, kimdir u haqidda jamiyat kechirmaydigan behayo mish-mishlarni tarqatadi.Bir so'z bilan aytganda, nikoh bo'lmaydi!

Menimcha, bu voqea shu haqida.
Va hech kimning burunlari bunga aloqasi yo'q.
Va ism "Obro '" yoki "Yaxshi ism" kabi bo'lishi kerak. Burun chiqadi. Ammo - keling, o'zimizni aldamaylik. Axir, hozir ham biz ba'zi oddiy tasodiflardan xoli emasmiz. Va keyin baribir taxminlarni tasdiqlash kerak, aks holda ... nima uchun bularning barchasi?

Savollar tug'iladi.
Masalan, bu: nima uchun aslida bunday hisoblash va mulohazali Kovalyov birdan yaxshi ismini yo'qotib qo'ydi? Axir, umuman olganda, uning obro'si bor narsadir. Uning hayotidagi hamma narsa bitta maqsad atrofida aylanadi: turmush qurish foydali. Va keyin unga barcha eshiklar ochiladi va hayot abadiy tartibga solinadi. Shuning uchun, u har safar turmush qurish umidida bitta yubkasini sog'inmaydi. Nikoh uning yuksak jamiyatga olib boradigan yagona yo'li. U o'sha paytda qayerni sog'indi? Nima uchun er yuzida?

Yoki yana biri: Voznesenskiy prospektidan sartarosh Ivan Yakovlevich. Axir u pishgan nonida mayorning burnini topib, keyin uni daryoga tashlagan. Kovalevning haqiqiy hikoyasida u qanday xarakterga ega? Uning haqiqiy ikkinchi pastki qismi nima, ha? Gogol uni quyidagicha ta'riflaydi: "Dahshatli ichkilikboz ... plyonka piebald edi ... yoqa yaltiroq edi, uchta tugma o'rniga faqat iplar bor edi". Kovalev unga soqolini sochdi va tez-tez sartaroshga har doim hidlanib turadigan qo'llariga ishora qildi. Va bularning barchasi nimani anglatadi? Tush kitobiga ko'ra, MASHXUR, MASHHUR - aybdor, yomon xabar, ayblovlar (209), uyat, muammo (M, Z,). Xuddi shu fakt militsiya tomonidan allaqachon aniqlangan edi, u sartaroshni hamma narsada ayblab, latta bilan Kovalevga yo'qolgan qadr-qimmatini qaytarib, burunlari bilan firibgarlikning sartaroshini fosh qildi. Ammo bu finalda. Biz belgi mualliflik huquqi da'vosini ko'rib chiqmoqdamiz. Bu shuni anglatadiki, u haqiqatan ham boshidanoq butun hikoyada juda aybdor.

Qanday qilib buni bilish kerak. FRAC - bu vijdoniga, boshqalar bilan munosabatlariga va shuningdek, biznesdagi muvaffaqiyatsizlikka bo'yalgan piebald (205). Xo'sh, YO'Qotish koloniyasi nimani anglatadi - birinchi marta taxmin qilaylik - ijtimoiy elementning hurmatsizligi va ahamiyatsizligi. Yana bir tafsilot: TUGMALAR - yutqazish - ahmoqona pozitsiya (205). Inqilobgacha bo'lgan Rossiyada xizmat ko'rsatish bo'limi tugmalar turiga qarab aniqlangan. Ularning paltoda yo'qligi xizmat va javobgarlikning etishmasligi deb hisoblanishi mumkin. TUGMALAR, shuningdek, daromad, farovonlikni anglatadi, ammo bizning holatlarimizda bu xuddi shu narsa: xizmat yo'q - daromad yo'q. Va qo'llardan hid klassikdir: "insofsiz" - biz shubhali odam haqida gapiramiz. Xo'sh, nima bo'ladi? Ivan Yakovlevich - ahmoqona holatda uyatsiz yutqazuvchi, "gunoh echkisi". Va keyin - uning savdosi - sartarosh - kesish va tarashni anglatadi. Uning eshigi ustidagi yozuv: "Va qon ochildi" - albatta, muallifning hazili: ular qonga ruxsat berganday - "ochiq" deyishadi. Ya'ni, u kesish yoki tarash paytida kesadi (har doim ham mast bo'ladi). Orzular kitobiga ko'ra, SAVOL - bu obro'sizlik, xiyonat (237), SoqOL esa yo'qotish (M, Z). Xulosa shuni ko'rsatadiki: Ivan Yakovlevichning haqiqiy, haqiqiy ishg'oli haqiqatan ham shubhali: bu o'rtoq xiyonat qilishga va yo'qotishlarga, sharmandalik savdosiga ixtisoslashgan - bu nima bo'lishi mumkin?
Ehtimol - shantajmi yoki tuhmatmi? Dalillar qayerda?
Biz matnga o'tamiz. U erda hamma narsa mantiqiy va to'liq, aks holda Gogol Gogol bo'lmagan bo'lar edi. Axir bunday narsani kim o'ylashi mumkin edi? Shubhasiz, bu kishi juda aqlli, muallif kabi ajoyib hazil tuyg'usiga ega. Axir, Gogol Sankt-Peterburg universitetining umumiy tarix bo'yicha qo'shimcha professori lavozimini oldi, hech qanday oliy ma'lumotga ega emas edi? Bu shunchaki.

Biroq, yana Ivan Yakovlevichga. Shunday qilib, bir kuni ertalab nonushta paytida sartaroshimiz oq nonni ikkiga bo'lib kesib tashladi va o'rtasidan burun topdi, unda u qahramonimizning burnini tanidi. Biroz chalkashliklardan so'ng, uni lattaga o'ralgan holda, Ishoq ko'prigi yaqinidagi daryoga tashladi. Nazoratchi hiyla-nayranglarni payqab qoldi va bu amalga oshirilayotganini bilishga urinayotgandek tuyuldi, lekin nega ... lekin birdan "voqea butunlay tuman bilan qoplandi va bundan keyin nima bo'lganligi, umuman hech narsa ma'lum emas".

Umuman olganda, NON tushida yangi yumshoq oq rang - boylik, foyda va yangi imkoniyatlarga, agar ichkarida biron bir narsa bo'lsa, unda bu daromad orqali kuting (211), (M.Z). Ya'ni, biz Ivan Yakovlevichning shantaj bilan baliq ovlash turi haqidagi taxminimizni tasdiqlaymiz. Darhaqiqat, agar inson o'z farovonligining asosi sifatida birovning obro'si va yaxshi nomini topsa, bu hunarni yana qanday chaqirish kerak? Ya'ni, yaxshi kunlarning birida sartaroshimiz kutilmaganda aybdor mayor Kovalev ma'lumotlarining egasi bo'ldi. Ammo professional shantajchi va g'iybatchi mayor haqida qanday ma'lumot olishi mumkin?
Hikoyada Gogol eslatib o'tgan ikki-uchta holat mavjud.
Birinchisi, mayorning har xil halqalar va muhrlarga bo'lgan muhabbati, u ko'pchilik bilan zavqlanib kiyar edi: karneliya va boshqa muhrlarni, hatto haftaning kunlari nomlari bo'lgan muhrlarni eslaysizmi?
Orzular kitobiga ko'ra, bezak kabi har qanday RINGS aloqa va munosabatlar belgisidir (158). Masalan, tushida uzukni yo'qotish - ajralish va topish - aloqaga yoki taklifga (M.Z.). Va aslida, uzukni yo'qotish yomon alomatdir, shuning uchun ham shunday ... Kovalevning uzuklarning ko'pligi ayollar bilan ko'plab aloqalar va munosabatlarning belgisi deb o'ylash mantiqan to'g'ri bo'ladi. Va u ularni kiyib olgan zavqidan ko'rinib turibdiki, yigit o'z g'alabalari bilan maqtanishni yaxshi ko'rgan, ularni yashirmagan. Axir, birinchi fikr, o'zini oynada o'zini burunsiz ko'rganida, bu nima edi? U dunyoda paydo bo'lishi mumkin emasligi haqida (va turmush qurish kerak!) Va ikkinchisi? U ayollarning ko'plab tanishlari borligini, ba'zilarini esa osib qo'yishga qarshi emasligini aytdi. Ha, va muallif aniq ko'rsatib berdi: mayor uylanishga qarshi emas, faqat u hech qanday kelin emas, balki mahr bilan xohlagan. Va hech qanday emas, lekin kamida ikki yuz ming. Va kimdir yaqin bo'lmaganida, mayor hatto bir kunlik aloqalarni rad qilmadi: haftaning kunlari nomlari bo'lgan muhrlarni eslang: chorshanba, payshanba, dushanba? Bu bir kunlik aloqalar. Ya'ni, biz uning fohishalarga qilgan safarlarini taxmin qilishimiz mumkin. Nimaga? Xo'sh, 19-asrning qaysi munosib jamiyat ayollari ertalab butun Nevskiy bilib oladigan bir kunlik munosabatlarga rozi bo'lishlari mumkin (axir u muhrlarni oddiy ko'rinishda, zavq bilan kiygan)?

Kovalevning qizlarga qilgan kampaniyalarining matnida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma mavjud:
"Yaxshi odam burnini yirtmaydi, - deb e'lon qiladi xususiy sud ijrochisi, - dunyoda ko'plab mutaxassislar bor. ... ... barcha odobsiz joylarga sudrab boriladi »(III, 63). Va Gogol muallifning so'zlaridan foydalanib, xususiy sud ijrochisining fikri bilan to'liq kelishuvini tasdiqlaydi: "Ya'ni, qoshda emas, balki to'g'ridan-to'g'ri ko'zda!" (III, 63).
Mayli, xatti-harakatlaringiz uchun nimani xohladingiz? Siz inson kabi yashar edingiz va insoniy obro'ga ega bo'lar edingiz ...
Burun tadqiqotchilari nega bu so'zlarga ahamiyat bermaganliklari ajablanarli ...
Bu ta'sir qilishning sababi bo'lishi mumkin. Kovalev zobit, qahramon. Hurmatli jamiyat a'zosi va birdan fohishalar. Yaxshi emas…

Ikkinchi holat. Go'yo mayor ariqlab tashlagan va tashlab ketgan va qat'iyan uylanishni istamagan bir yosh xonim bilan aloqasi bor edi - bu haqda epizoddan uning onasi shtab ofitseri Podtochinaga yozgan maktubidan bilib oldik. Aytgancha, Kovalyov bu xatni sartaroshni shantajchi sifatida ayblagandan so'ng yozgan. Va Kovalevning uyida politsiyachining paydo bo'lishining yana bir qiziqarli epizodi.
Uchinchi holat - bu Gogolning zamondoshlari juda yaxshi ko'rgan Martin Zadekning so'zlariga ko'ra uyqusirab turadigan ramzlarning ma'nosi: burun yo'qoldi - nikoh buzildi, nondan topildi - bu boylik tufayli. Bu qadar sodda.

Shunisi e'tiborliki, Ivan Yakovlevich kamida ikki marta uchrashgan politsiya bilan yomon munosabatda. Birinchi marta - bizning sartaroshimiz birovning burnini daryoga uloqtirmoqchi bo'lganida. NOS - bu Kovalevning turmushi, u hayotning asosiy ulushini yaratganligi, Kovalyov hayotining o'zi, obro'si va Daryosi - nutqlar, suhbatlar (M.Z) ekanligini hisobga olsak, u uni "to'kkan" paytda o'ziga jalb qildi. ommaga maxor haqida maxfiy ma'lumotlar, shunday qilib aytganda. Ya'ni, u hurmatga sazovor bo'lgan kishi haqida mish-mishlarni tarqatishda ushlandi. Bu joy batafsil bayon qilingan, hatto sartarosh va nazoratchi o'rtasida qiziqarli suhbat ham bor. Nazoratchi Ivan Yakovlevich nima qilayotganini bilishga urinyapti va u o'z navbatida unga bepul xizmat shaklida pora taklif qilmoqda: ular aytadiki, men siz uchun ham butunlay bepul bilib olishimni bilib olaman ... Shunga o'xshab, ular informatorni chaqirdilarmi? U erda ularning biznesi qanday tugaganligi noma'lum, chunki o'sha paytda hamma narsa zulmat bilan qoplangandi ... Mana shu ... Ya'ni politsiya bilan bog'liq muammolar muallif tomonidan aniq ko'rsatilgan. O'sha paytdan boshlab bizning firibgarimiz voqeani butunlay tark etadi va faqat oxirida paydo bo'ladi, militsioner shaxsan Kovalevga uning yaxshi ismini qaytarib berdi va aybdor topilganligini aytdi, bu voqea kontekstida mutlaqo mantiqsiz ko'rinadi. Va bu aynan Kovalevning o'zi vaziyatni to'g'irlashni xohlagan paytda sodir bo'ladi. Darhaqiqat, aniqlangan aybdorlik faktiga qaramay, mayor Kovalyovning tartibsiz va axloqsiz xatti-harakatlari to'g'risidagi ma'lumotlar nega jamoatchilikning bunday salbiy munosabatini olgani noma'lum bo'lib qolmoqda. Ammo agar siz ushbu fantasmagorik voqealar tuvaliga tushga o'xshash ma'no qo'ysangiz, unda hamma narsa darhol o'z joyiga tushadi. Mana, yutqazgan va shantaj qiluvchi ommaviy ravishda e'lon qiladi: nega men boshqalardan yomonman? Vaughn - Kavkaz urushi qahramoni, kollegial baholovchi Kovalyov - "xonimlar" ga tashrif buyuradi va buni yashirmaydi, qizni aldaydi, lekin olijanob ayollar ustidan qozongan g'alabalari bilan maqtanib, uylanishdan bosh tortadi! Va bundan tashqari, u boy turmushga chiqadi! Nima, so'rayapsizmi, men undan yomonroqmanmi? Menda hech qanday elkama-kamar yo'qligi va hech qanday xizmatim yo'qmi?! Hodisalar taxminan dekodlash bo'yicha shunday sodir bo'ldi.

Kichkina tortishish uchun uzr so'rayman va umidsizlikka tushib qolgan Kovalevning Podtochinaga yuborgan xatiga qaytaman. Ushbu xat Kovalevning "shikoyat berishdan" oldin qo'ygan so'nggi, o'ta qadamidir. Darhaqiqat, sakrashda aybdor topilganiga qaramay, Kovalevning mavqei yaxshilanmadi. U hali ham qabul qilinmaydi (burun yopishmaydi). Mana shu holatlar bo'yicha u shtab ofitseriga qizini turmushga berishni talab qilmasdan yaxshi ismini jangsiz qaytarib berishga rozi bo'lmaydi degan umidda yozadi. U nima uchun uni qabul qilmasligini TUShUNMAYDI. Ishonchim komilki, bularning barchasi onasiga ularning munosabatlari haqida aytgan qiz tufayli va endi uni majburan uylantirish uchun uni murosaga keltirishmoqda. Hikoyaning mazmuni bilan aytganda, bu maktub g'alati: bundan tashqari, qandaydir qizi…. Hech qanday joyda ishora bo'lmaganida, u qaerdan paydo bo'ldi. Endi bu qaerdan kelib chiqqanligi aniq.
Xo'sh, bizning qizimiz bilan nima bo'ladi? Kovalev tomonidan dahshatli xiyonatda ayblangan onasi bilan, aniqrog'i - turmush qurish! Yana nima! Xatda u hech qanday holatda qiziga uylanmasligini, yaxshi ismini qaytargani uchun sudga murojaat qilishini aytadi!
Podtochina umuman harakat qilmadi, Kovalevga nima bo'ldi. Uning javobidan ko'rinib turibdiki, birinchidan, qizi bundan voz kechmagan, ikkinchidan, bu ayol soddadil va umuman xiyonat qilishga qodir emas. Shuning uchun, Kovalev uning xatini o'qib chiqib darhol kelgan tartibsizlikda ayb bo'lishi mumkin emas.
Ammo u nima uchun uni qabul qilmasligini TUShUNMAYDI. Garchi - nima osonroq bo'lsa, ibodat qiling? Xo'sh, biz fohishalarga boradigan sayohatlarimizdan, ba'zi bir qizlar, zodagonlar bilan sirli munosabatlarimizdan (karneliya muhrlarini eslaymizmi?) - lekin nima muhim? U harbiy ofitser, qahramon, nega bunday qilmasligi kerak?! O'zining mulohazalarida Platon Kuzmich Kovalev shunday. U hech qachon uning fe'l-atvori axloqsiz ekanligini, qizning obro'si qimmatga tushishini va uning rahm-shafqatiga ko'ra buzilganligini, fohishalar bilan munosabatlar sharmandali ekanligini va unga yoqadigan HAMMA narsa yashirin bo'lishi kerakligini hech qachon tushunmaydi va hech qanday holatda u bu bilan maqtanmasligi kerak. Bu jamoatchilik fikri, juda asosli. Darhaqiqat, bizning kunlarimizda Rossiyaning yuqori martabali prokurorining iste'fosiga aynan "prokurorga juda o'xshash odam" chiqib ketayotgan "qizlar" bilan videokamera sabab bo'lgan. Shunday qilib, bu shunday.

Biroq, Kovalev bu so'zning yomon ma'nosida viloyat. U uchun poytaxt go'zal hayotning ramzi hisoblanadi. Va u o'zi olib boradigan go'zal hayotni shunday ko'radi. Va g'alabali g'alabalar uning ajralmas atributidir. Uning uchun nafaqat Kavkaz tog'larida emas, balki uning maho va qahramon ekanligini hamma bilishi muhimdir. U axloqiy va axloqsiz xatti-harakatlarning chegaralarini ko'rmaydi. Ivan Yakovlevich kabi xarakter ham uning jasoratlari haqida bilib olganligi ajablanarli emas. U o'z fikrini odamlarga etkazdi. Va u politsiya tomonidan ushlanib qoldi, chunki xizmatda ham, daromadda ham himoyasi yo'q. Mana bunday.
Xatlar - bu xatlar, ammo shahar shu vaqt davomida shovqin-suron qilmoqda. Xonimlar qalbini zabt etuvchi noxush voqea har bir burchakda muhokama qilinadi. Hikoyada bu joyda mayorning burni Nevskiy prospektida yoki Yunker do'konida ko'rinishi bejiz emas. Butun olomon mayor Kovalevning burniga qarash uchun yig'ilishadi va endi hech kim qiziqmaydi - o'sha paytda uning xo'jayini Kovalyov qaerda. Ammo CROWD (137), DAVKA (180), keng ko'lalar, maydonlar (136) barchasi bir xil: yangiliklar, janjallar, jamoat tinglovlari, to'siqlar va jamoat noroziligi.
Burun - mayor Kovalyovning xafa bo'lgan nikohi bilan bog'liq yaxshi nom - endi ko'zga tashlanmoqda: muhokama qilingan, mahkum etilgan, axloqiy qadriyatlarni kattalashtiruvchi oynada ko'rib chiqilgan: u urush qahramoni, ofitser, baholovchi va shunday jirkanch, qabih bo'lishi kerak. Qanday qilib bunday odam bunday xizmatlarga ega bo'lishi mumkin. Shunday qilib, mayor alohida, unvonlari va regaliyasi esa alohida bo'lib chiqdi.

Odob-axloqning ba'zi savollari nuqtai nazaridan qiziqish Kovalevning cherkovda o'z burunlari bilan uchrashishi. Cherkov - unda ibodat qilish - barcha masalalarda baxtiga, kirish - tavba qilish, ma'bad - farovonlik (138). Bu erda muallif voqeaning avj nuqtasini, ham qahramon, ham o'quvchi uchun haqiqat momentini da'vo qilmoqda. Kovalyov, obro'sini yo'qotganligi sababli, o'zining ijtimoiy vakuumida, birdan YaXShI NOM mustaqil qadriyat ekanligini anglaydi va aniq ko'radi. Esingizda bo'lsin - cherkovdagi burun "eng buyuk taqvodorlik ibodati bilan" ibodat qildi va Kovalev qizlarga ko'zlarini qaratdi.
Ularning dialogini eslaysizmi? Keyin burun Kovalevga javob berdi:
-Siz adashyapsiz, janob, men o'zimman. Bundan tashqari, oramizda yaqin munosabatlar bo'lishi mumkin emas. Sizning forma tugmachalariga qaraganda, siz boshqa bo'limda xizmat qilishingiz kerak.
Qanday qilib hamma narsa darhol aniq bo'ladi, shunday emasmi? Ushbu iborani tarjima qilish endi oddiy:
-SIZNING YaXShI NOMINGIZ endi o'z-o'zidan. Sizning o'rtangizda umumiy narsa yo'q. Sizningcha, siz ishg'ol qilish yo'lida bunga loyiq emassiz.
Bu Gogolning qahramoniga bergan hukmidir.

Endi biz Nikolay Vasilevich Gogol nuqtai nazaridan YAXSHI NOM qanday belgilarga ega ekanligini aniq bilamiz. Buning uchun biz Burun kostyumini diqqat bilan o'rganib chiqamiz va nima ekanligini tushuntiramiz.
Manbani qayta keltirmayman - asar kichik va o'quvchi o'zi xohlasa, cherkovda ham sahnani, ham Nose kostyumining tavsifini topadi.
Xo'sh. Yana - KOLLAR - baland bo'yli, tik turgan: kuchli ijtimoiy mavqe. Shlyapa bilan bosh kiyim - foyda (161) (va bu ham Kovalevning orzusi: davlat maslahatchisi unvoni). Oltin bilan naqshlangan MUNDIR ushbu talqinda imtiyozga ega.
Ya'ni YAXSHI NOM Kovalevga u orzu qilgan HAMMA narsani, agar u darhol bilgan bo'lsa, beradi. Ammo yo'q ... U hammasi ayollar uchun ... Natijada shunday bo'ldi.

Mojaro oxirigacha shaffof va tushunarli bo'ladi: yangi kiyimga e'tibor bering, yoshlar esa sharafga ega bo'ling. Shaxs - bu mustaqil va mustaqil qadriyat. Yaxshi ism, obro '- bu sizning hayotingizda hech narsa olmagan narsangiz bo'lib chiqadi, siz o'zingizning bitta xohishingizni bajara olmaysiz. Ular hayotning o'zi. Qadimgi Misrda burun ham qandaydir tarzda hayotdan o'limga o'tishning ramzi hisoblanganini eslash qiziq. Bu erda falsafiy savol tug'iladi: unda nima o'lim deb hisoblanishi kerak? Masalan, Kovalyov uchun hurmatga sazovor fuqaroning sharafini yo'qotish o'limga tengdir. Qiziqarli syujet chiqadi, shunday emasmi? Gogol bu kashfiyotni cherkovda bejiz aytmagan edi: axir bu haqiqat, hammasi Xudodan. Ammo Xudoning uyida ham bizning do'stimiz chiroyli qizlarga ko'zlari bilan o'q uzishni davom ettiradi. Tuzatish mumkin emas. Nimalar bo'layotganini tushunmay, u o'zini izolyatsiyada butunlay chin dildan azob chekishda davom etmoqda: "... do'sti bor ... sud maslahatchisi keladi ... Yarygin bor, senatda kotib ... Kavkazda baho olgan yana bir mayor bor ..." Hamma, ular aytadiki, men bilan bir xil ... Ular xuddi shu tarzda yashashadi ... mendan hech qanday farq qilmaydi ... Y-ha. Ular farq qiladi. Bularning barchasi haqida ular jim turishadi. Ular "tarixga kirishni" xohlamaydilar.

Biroq, keling, oldinga boramiz. Axir, hikoya hali ham burilishga ega bo'lishi kerak. Bizning mutaxassisligimiz keyinchalik nima qiladi? Qanday qilib u o'zining yaxshi ismini qaytaradi? U qo'llab-quvvatlashni qidirmoqda. U politsiya boshlig'iga yugurdi, lekin u, albatta, uni qabul qilmadi. Keyin u taksini oldi va umidsiz unga baqirdi: to'g'ri! - lekin darhol tanlovga duch keldi: o'ngga yoki chapga? Nazariy jihatdan, dekanat idorasiga borish to'g'ri bo'lar edi (va boshqa qaerda bunday yaramasga?), Ammo gazeta ekspeditsiyasiga qaror qildi. Rus tilidan rus tiliga tarjima qilib, u gazetada o'zining baxtsizligi va qattiq g'azabini e'lon qilishga qaror qildi: Xo'sh, men qizlarning oldiga bordim! Xo'sh, yosh xonimni "tashladi"! Nima edi?! U qahramon, u bor - xizmatlari, regaliyasi, oxirida unvon - uning huquqi yo'qmi?! Va muhokama qilishga jur'at etma!
Xo'sh, haqiqatan ham shundaymi? Axir, bu aslida janjalli axloqqa aylanadi: men o'zimni xohlagancha tutaman - hatto ayollar bilan bo'lsa ham - bu nima muhim?! Men qahramonman! Mening xizmatlarim bor! Oh ... Skandal, bir so'z bilan aytganda. Shu sababli u gazetachidan rad javobini oldi. Unga to'g'ridan-to'g'ri bunday e'lonlari bilan gazeta o'z obro'sidan zarar ko'rishi haqida aytilgan. Bundan tashqari, allaqachon shunga o'xshash e'lon mavjud edi: ular aytadiki, qora jun pudel qochib ketgan. Keyinchalik pudel xazinachi bo'lib chiqdi. Bema'ni, hayoliymi? Arzimaydi. It - do'st, ishonchli odam, agar u qochib ketgan bo'lsa (tushida) - yo'qotish, shuningdek qora jun - yomon xabar, yo'qotish (142). Shunday qilib, ular odamga mablag 'bilan ishonishgan, undan umidvor bo'lishgan, ammo u, it, qochib ketgan! Shunday qilib, hamma narsa sodda va tushunarli. Demak, it ham, burun ham qattiq tashbehlar ...

Xo'sh, Nikolay Vasilevich, biz sizning hazilingizni hiyla-nayrangda hal qilayapmizmi?
Tahririyatdan bosh tortgandan so'ng, sho'r bo'lmagan Kovalev xususiy sud ijrochisiga murojaat qildi - yuridik kengash izlash uchun, lekin u, shunday qilib, uni yubordi (yaxshi, burun yo'q va bu hammasi). Siz nimani xohladingiz, mayor? Sizning xatti-harakatlaringiz qonun bilan tartibga solinmagan. Ammo bu ham rag'batlantirilmaydi, tamom.
Darvozadan hamma joyda burilishni olgan mayor, faqat ayollar masalasi deb o'ylay boshladi! Va Podtochina xat yozdi. Ammo bu erda ham - men taxmin qilmadim. Aldangan qiz buni onasiga bermadi - u ham Yaxshi ismga ega va u buni qadrlaydi.
Va nihoyat u qorong'ida uyda yolg'iz qoladi. Tush kitobiga ko'ra ZULMAT - qiyinchiliklar va noaniqlik (140). U achchiq fikrda deb o'ylaydi, sartaroshning sochini eslaydi (asossiz emas), shundan so'ng uning barcha sarguzashtlari boshlandi. Va keyin uning fikrlarini "eshiklarning barcha teshiklaridan o'tib ketgan nur" to'xtatdi. Ivan shamni yoqdi va u bilan "butun xonani yorqin yoritib" zulmatda egasiga bordi.

Bir necha daqiqadan so'ng politsiya boshlig'i paydo bo'ldi va Kovalevning burnini qaytarib berdi. Qizig'i shundaki, Ivan bilan sham bilan nima qilish kerak, nega? Va keyin, menimcha, bu "ortiqcha" tafsilot - bu Gogolning kodga ishora, aksan. Martin Zadekning so'zlariga ko'ra - umuman nikoh uchun tushida chiroq yoqilgan! Va - umidsiz biznesda omadga (205). Bu Kovalevning ishi emasmi? Yopiq eshiklar yoriqlaridagi Yorug'lik odamlarning to'siqlariga qaramay omaddir (129). Va agar Yorug'lik porloq bo'lsa, bu shubhasiz katta omad, va kasallar (burunsiz mayor kabi) - tiklanish uchun (139). Ya'ni, ushbu tafsilot bilan Gogol hali ham to'siqlar bo'lishiga qaramay, endi hamma narsa Kovalev bilan birga o'sib borishini aniq ko'rsatmoqda (so'zma-so'z ma'noda). Mish-mish tarqatuvchi qo'lga olinadi va aybdor deb topiladi. Politsiya bizning sartaroshimiz odatda jinoyatchi ekanligini aniqladi, u kasbini yo'qotadi (bu tabiiy) va Voznesenskayadan Sezjayaga ko'chirilgan. Bu ham tabiiy, shunday emasmi?
Xullas, mish-mishlarning aybi ushlandi, mayorning fuqarolik obro'si tiklandi (oxirida burun o'sdi) va mayor hatto turmush bilan yana "porlaydi", ammo! Endi - agar "sevgi uchun juda oddiy bo'lsa".

Nopok hikoya, bir so'z bilan aytganda, chiqadi. Shunday qilib, javob topildi, shifrlash sababi nima? Bu haqda kim nashr etadi? Bunday materiallar bilan gazeta ekspeditsiyasi mumkin emas ...
V.G.Belinskiy "Burun" qahramoni haqida hayratda qoldirgan: "U mayor Kovalev emas, balki mayor Kovalevlar. Tanqidchining ta'rifida nafaqat tipifikatsiya tushunchasi ta'kidlangan, balki tipikatsiya bir darajaga ko'tarilgan.
Va u nima haqida gaplashayotganini juda yaxshi bilar edi.

N.G. Chernyshevskiy Gogol bilan Xogfmanni ilmiy fantastika bilan taqqoslagan adabiyotshunoslar bilan polemitsiya qilib, ikkinchisidan farqli o'laroq, Gogol hech narsa o'ylamaganligini, faqat taniqli mavzulardan foydalanganligini ta'kidladi. "Xofman bilan," deb yozgan Chernyshevskiy, "Gogolning hech qanday o'xshashligi yo'q: biri o'zi ixtiro qiladi, mustaqil ravishda sof nemis hayotidan hayoliy sarguzashtlarni ixtiro qiladi, boshqasi so'zma-so'z kichik rus afsonalarini (" Viy ") yoki taniqli latifalarni (" Burun ") hikoya qiladi. Chernyshevskiy uchun, shuningdek umuman hikoyaning zamondoshlari uchun taniqli latifalar bo'lganligi, adabiyotshunoslar avlodlari uchun "Burun" hikoyasining manbalari haqida bahslashayotgani tarixiy sirdir. Biz xalq ommaviy san'ati an'analari haqida gaplashamiz: oddiy tushuntirish matni bilan oddiy syujet rasmlari. Faqatgina Gogolning ushbu surati "lattaga o'ralgan" - uni ikkinchi ma'nosiga o'ralgan, bu ham uning barcha zamondoshlari uchun shaffof ravshan edi, ba'zilari, masalan, Shevyev va Pogodin kabi instinktning nozikligi tomonidan rad etilgan.
Va boshqalari, masalan, Pushkin kabi, bu nojo'ya ma'noga xursand bo'lishdi.
Buning isboti sifatida quyidagi taniqli faktni keltiraman: "Burun" hikoyasining dastlabki eskizlari 1832 yil oxiri yoki 1833 yil boshlariga to'g'ri keladi va uning qo'pol nashri 1834 yil avgustidan kechiktirmay tugatilgan. 1835 yilda. Gogol hikoyani tugatishga kirishdi va uni Moskvada Gogolning do'stlari S. P. Shevyrev va M. P. Pogodin tomonidan boshlangan va unda Gogol faol qatnashmoqchi bo'lgan "Moskvadagi observer" jurnaliga joylashtirmoqchi edi. 1835 yil 18 martda u qo'lyozmani Pogodinga xat bilan birga Moskvaga jo'natdi: "Agar men sizga burun jo'natib yuborsam (...) Agar sizning ahmoqona tsenzurangiz burun Qozon cherkovida bo'lishi mumkin emasligiga bog'liq bo'lib qolsa, ehtimol bu mumkin Ammo, men uning fikrini shu darajada yo'qotgan deb o'ylamayman.Lekin "Burun" "Moskva kuzatuvchisi" da ko'rinmadi: Belinskiyning keyinchalik bergan ko'rsatmalariga ko'ra, Shevyrev va Pogodin bu hikoyani "iflos, beadab" deb rad etishdi. G'alati xulosa, birinchi navbatda, uning do'stlari undan voz kechganligini, ikkinchidan - ertak: yaxshi, burun g'oyib bo'ldi, mayli, burun topildi. Xo'sh, bu beadab, iflos, ahamiyatsiz nima? rad etdingizmi?

Albatta, Pushkinning butun istehzosini tushunish kerak: oh, u haqiqatan ham rozi bo'lmadi ... oh, qancha hayoliy va kulgili narsalar! Oh, qanchalik o'ziga xos - Pushkinning uyquni ichkarida tasvirlash g'oyasi o'zi uchun! Firibgar, fohishalarga boradigan, odobli qizlarni yo'ldan ozdiradigan, foydali turmush quradigan va shu bilan birga - jamiyat tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan munosib odam bo'lgan ayol ayol haqida yozish uchun hech kim buni sezmaydi! Bunday qo'lyozma chindan ham Aleksandr Sergeevichga zavq bag'ishladi, unga shubha qiladigan kishi. Uning o'zi epigramma va ijtimoiy provokatsiyalarni yaxshi ko'radigan kishi, bunday keng ko'lamli va noaniq provokatsiyani nashr etishda yordam berolmadi: hamma nima haqida gap ketayotganini tushunadi va rasmiy ravishda - syujetga ko'ra siz ayb topa olmaysiz. Shuning uchun biz deyarli to'liq ishonch bilan "Burun" ning asl ma'nosini bilgan deb taxmin qilishimiz mumkin: qo'lyozmani "o'ralgan" Shevyrev va Pogodin va Pushkin, albatta, va Belinskiy. Kim tezda Kovalyovni ijtimoiy hodisa deb atadi. Shunday qilib…
3.
Aslida bu deyarli barchasi. Biz muallifning asosiy savollariga javob berdik: nega Kovalev gazeta ekspeditsiyasiga bormasligi kerakligini anglamadi - chunki uning xatti-harakati jamiyatning axloqiy qadriyatlarini buzdi; va qanday qilib uning burni pishirilgan non bilan tugagan - chunki muallif shantaj fitnalarining markazini kodlagan; va biz hatto bunday voqealar dunyoda sodir bo'lishiga rozilik bildiramiz - ular qanday? Va bu hikoyaning noyobligi, o'ziga xosligi aynan Kovalevning suvdan chiqib ketishida: u o'z unvonini, bahosi va aloqalarini saqlab qoldi. Bunday hikoyalar odatda hech bo'lmaganda iste'fo bilan tugaydi. Bosh qahramon bilan birgalikda biz u uchun voqealarning bunday baxtli burilishidan va tanlangan jamiyat lageriga qaytganidan xursand bo'lish uchun ajoyib imkoniyatga ega bo'ldik.

Umumiy ma'noda qisqacha bayon qilish va nihoyat, Nikolay Vasilevich Gogol bizga haqiqatan nimani etkazmoqchi bo'lganligini va eng muhimi, nima uchun u voqealarning haqiqiy jarayonini shifrlaganini va yashirganligini bilish kerak.
Albatta, hikoyaning asl sarlavhasi - Yaxshi ism yoki obro 'haqidagi ertak. Va uning mazmuni endi hech qanday bema'nilik emas, balki fantasmagoriya emas, balki tush emas va g'alati xayolning mevasi emas.
Bu haqiqiy va yolg'on qadriyatlarni, aldanishlar va kashfiyotlarni, yo'qotishlar va qalb yutuqlarini aks ettiruvchi hikoya. Ko'rinib turibdiki, siz chiroyli, aqlli, jasur, ayollar, pul va aloqalar bilan muvaffaqiyatli bo'lishingiz mumkin - siz dunyoning barcha ne'matlariga ega bo'lishingiz va o'zingizning eksklyuzivligingizga pul tikishingiz va xato qilishingiz mumkin. Chunki hayotning asosiy boyligi butunlay boshqacha: jamoatchilik fikrini hurmat qilish, muhabbatga asoslangan axloqiy tamoyillar. Odamlar bilan samimiylik va halollik - ular erkaklar yoki ayollar bo'lsin. Va - o'zini sevish, uning atrofida butun harakatlar fitnasi aylanadi. Cho'ntakka yoki ta'mga solinmaydigan ushbu vaqtinchalik toifalar bizning istaklarimizni amalga oshirish uchun asosdir. Har qanday istaklar. Ayniqsa, siz aqlli va chiroyli va hamma narsaga qo'shilishga jasoratli bo'lsangiz. Kovalyovga ruhni shu vaqtinchalik to'ldirish etishmadi. Axir, hatto gazetachi ham - va u nashrning obro'si haqida qayg'uradi, shunday bo'ladi.

Kovalevga haqiqatan ham omad kulib boqqan narsa sartarosh edi, chunki u gunoh echkisi bo'lgan (yutqazgan, undan nimani olish kerak). Shunday qilib, mo''tadil yutqazuvchi Kovalev haqida mish-mish uyushtirdi, undan "kelajakda" o'g'ri, firibgar, yovuz odam "kabi porloq kelajakni o'g'irladi, o'z obro'sini o'z qo'li bilan ko'mdi - va u so'zlari uchun azob chekdi: chiqdi - u olijanob odamga tuhmat qildi. ... Axir, jamiyat nuqtai nazaridan - Ivan kim, u kim ... Va Kovalev kim ... Shunday ekan ... Kovalyov boy kelinni ko'ra olmaydi. Ammo ular ham uylardan bosh tortishmadi - bu uning aybi emas! Bu haqda muzokara olib bordingiz! Bunday hikoyalarda omadli odam kam. Noyob omad, kamdan-kam hollarda. Syujet qiziqarli va haqiqatan ham kitobga arziydi. Faqat "siz bu haqda to'g'ridan-to'g'ri yozolmaysiz ... bu yaxshi emas ... noqulay ..." Gogol nima haqida yozayotganini bilar edi, u hamma narsani bilardi. Va hozir ham bizning rasmiylarimiz o'zlarining sevimli aloqalarini reklama qilishni juda xohlamaydilar. Ha, bu allaqachon muhokama qilingan ... bu shunday abadiy hikoya. Oh, abadiy.

M.Yu.ning eslatmasi mavjud. Lermontov "Malika Ligovskaya" da: "Oh! Bizning tariximiz dahshatli narsa; siz olijanob yoki past, to'g'ri yoki noto'g'ri ish tutganingizdan qat'iy nazar, qochishingiz mumkin yoki mumkin emas edi, lekin sizning ismingiz tarixda aralashib ketdi ... baribir siz hamma narsani yo'qotasiz: jamiyatning kayfiyati, martaba, do'stlar ... bundan ham yomonroq narsa bo'lmaydi, bu voqea qanday tugashiga qaramay. ! .. Siz ikki kun davomida odamlarni o'zingiz haqingizda gapirishga majbur qildingiz. Buning uchun yigirma yil azob cheking! .. Mamlakatimizda e'lon qilingan pora oluvchi hamma joyda juda yaxshi qabul qilinadi: u: va! kim buni qilmaydi! .. Qo'rqoqqa hamma joyda yaxshi munosabatda bo'lishadi, chunki u muloyim odam, ammo tarixda aralash! - haqida! unga rahm-shafqat qilmaydi: mamalar u haqida: "Uning qanday odam ekanligini Xudo biladi!" Va papa qo'shib qo'ydi: "Bastard!"

Javobning hammasi shu, shunday emasmi? Mayor Kovalev, viloyat sifatida, "dunyo" qoidalarini bilmagan va bilmagan, shuning uchun u qo'lga tushdi. Shuning uchun u nima uchun Yarygin hech narsa bo'lmaganday yurishini tushunmaydi; va o'zi kabi bir xil kollegial baholovchi ... Va barchasi, chunki ular o'yin qoidalarini bilishadi, lekin u buni bilmaydi. Shuning uchun u bundan ortiq daromadli kelinni ko'rmaydi - "Xudo o'zi qanday odam ekanligini biladi" ...

Faqat bu erda yana savol tug'iladi. Ha, bizning qahramonimiz burunsiz juda qiynaldi. Ammo bizning qahramonimiz oxir-oqibat burun bilan tom ma'noda qolsa, nega xursand bo'lishimiz kerak? Ya'ni, aslida - hech narsa bilan. U endi boy ayolga - Ivan Yakovlevichga uylana olmaydi, garchi barcha gunohlarda ayblansa ham, Kovalyovning obro'sini ko'mgan (burnini ko'mgan). Kovalevda ikki yuz ming bo'lmaydi. Va u orzu qilgan stullar endi porlamaydi. Endi u faqat muhabbat uchun - avvalgidek ... Va u bolaligidan baxtiyor! Bu g'alati. Garchi ... Axir u hamma narsani, hatto poytaxtda yashash imkoniyatidan ham mahrum bo'lishi mumkin edi (agar ular it kabi hamma joydan haydalsa, unda nima qilish kerak). Va barchasi shunchaki ijtimoiy istiqbollarni to'xtatish bilan yakunlandi. Ammo bu voqea unga kechirildi - bu uning aybi emas edi! - va yana qabul qiling. Mana omad juda omad! Xudo ularga baraka bersin, istiqbollari bilan, qizlar qoldi! Kimdir - uni unga qo'yib yuboring! Platon Kuzmich shunday qilib burun bilan qoldi va butunlay xursand bo'ldi.

Xulosa.

Kirli va odobsiz uchastkani uyqusiz belgilar bilan shifrlash g'oyasi sodda va topqirdir. Faqat Nikolay Vasilevich qachondir odamlar orzularni hal qilishni to'xtatishini qaerdan bilishi mumkin edi.
Ammo u aniq bilar edi, hech qachon o'zining fantastik hikoyasining asl mazmunini bilib, odamlar "odobsiz, noqulay, kasal bo'lib qoladilar!" Nikolay Vasilevich Gogol ushbu jumboqni yozishda juda zavqlanardi ... Va Aleksandr Sergeevich, noshirning so'zlariga binoan, bu ishdan ham zavq oldi. Va agar ular ushbu voqea asosida spektakllar o'tkazamiz deb o'ylashsa edi ... va filmlar suratga olinadi ... Xa xa xa ... Ular Nostradamusning to'rtliklarini ham suratga olishlari mumkin edi ... bu juda kulgili.
Nikolay Vasilevich uzoq vaqt davomida dunyoda bo'lmagan. Ammo hozir ham, 200 yil o'tib, insoniy qadriyatlar o'zgarmadi. Kovalevlar tobora ko'proq poytaxtni zabt etish uchun kelishadi va quyosh ostida hech narsa o'zgarmaydi. Va Gogol kulib yubordi, ehtimol u hiyla-nayrangli ukrain tabassumi bilan: yaxshi, siz ovqatlandingizmi? Sizga nimani etkazmoqchi bo'lganimni yomon taxmin qilyapsizmi?
Endi kuchsiz emas. Siz taxmin qildingiz. Va sizning hikoyangiz maktab o'quv dasturiga to'g'ri kelmaydi, oh ... bejiz shifrlangan emas ...

Izohlar:
1. DIAGNOZ - GENIUS. VF Chijh, Konstantin Kedrov "Gogol kasalligi", M., "Respublika"
2. Rovinskiy, SOBR. Op. 5 jildda. "Burun haqidagi sarguzashtlar" rasm va matni Rovinskiyning besh jildlik to'plamiga 183 raqam bilan joylashtirilgan (Rovinskiy I, 420-422 betlar; kasal. 1). Shuningdek, ushbu rasmning uchta nashri haqida ma'lumot mavjud. Birinchisi Axmetyevsk fabrikasida usta Chuvayev tomonidan tayyorlangan va 18-asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. Ikkinchisi 1820-1830 yillarda, uchinchisi 1830-1840 yillarda paydo bo'ldi. Ikkinchi va uchinchisida kichik o'zgarishlar yuz berdi.
3. Har qanday va har xil niqoblarni echish. "N.V. Gogolning" Burun "qissasi asosida dars-tadqiqot. Perfilieva Galina Ivanovna, rus tili va adabiyoti o'qituvchisi.
4. SSU Axborotnomasi, 2003 y., Maxsus. Chiqaring, L.P. Rassovskaya, "Pushkin va Gogolning kufrli asarlari (" Gavriliad "va" Burun ")" Hikoyaning muhim xususiyati uzoq vaqtdan beri qayd etilgan - nafaqat asosiy voqea, balki syujet to'qnashuvlari haqida ham izoh yo'qligi. Darhaqiqat, burun Kovalyovning yuzidan qanday g'oyib bo'ldi va sartarosh Ivan Yakovlevich agar bundan ikki kun oldin mayorni sochini oldirsa, bunga nima aloqasi bor; u qanday qilib nonga tushgan va unda nima uchun pishirilmagan; kim va qanday qilib - burun yoki odam - uni daryodan chiqarib tashlagan; qanday qilib bir vaqtning o'zida burun va odam birlashmasdan birga yashaydi; egasining tanasining qon aylanish tizimiga qo'shilishidan oldin ikki hafta davomida burunning "buzilmasligini" qanday tushuntirish mumkin? (...) Agar biz ularning ovozini tahlil qilsak, u holda harakatning rivojlanishining yashirin mantig'i ochiladi - parodiya. Annunciation - bu ko'p asrlar davomida Maryamning bayrami emas, balki Isoning bayrami deb hisoblangan, bu uning mavjudligining birinchi kuni, Xudoning mujassamlash tarixidagi boshlang'ich momenti, ya'ni. Najotkorning erdagi hayoti. Janob Burni mujassamlashtirishga urinishida onasiz edi va uning ramziy "otasi" Kovalyov edi. Tashabbusdan o'tib, rasmiyga aylanib, u sayohatga chiqishni xohladi (Masih o'z missiyasining boshida bo'lgani kabi), lekin uni ushlab oldi va insoniy maqomidan mahrum qildi, ammo uning "tanasi" chirimay qoldi va Pasxa yakshanba kuni u "otasi" bilan birlashdi (ko'tarilgan) ". 13-bet
5. Rus adabiyoti. - 1984. - № 1. P.153 - 166, O.G. Dilerlik. N.V.ning hikoyasidagi hayoliy narsa. Gogolning "Burun"
6. Belinskiy, to'la. SOBR. Soch., T 3, M., 1953, 105-bet
7. "Zamonaviy" jurnali, M., 1836, 3-son, qayta nashr etilgan.

8. "Gogolning o'zi faqatgina" O'lik jonlar "uning mavjudligini topishmoqni hal qilishiga ishongan. "Men o'zimning ma'naviy tariximdan hech narsani oshkor qilmaslikka qat'iy qaror qildim (...), - deb yozgan u" Muallifning e'tirofi "da," "O'lik jonlar" ning ikkinchi va uchinchi jildlari nashr etilganda, hamma narsa ular tomonidan tushuntiriladi va hech kim iltimos qilmaydi: muallif o'zi nima? .. ”Vladimir Voropaev N.V.ning vafotining 150 yilligiga. Gogolning "Ruh bilan qasoskorlar sxemasi" maqolasi. UOC Axborotnomasi, 01.04.2002 y.
9. "Burun ustida ishlayotganda, Gogol hikoyaning oxirini qayta tikladi: dastlab unda tasvirlangan voqealarning hayoliy tabiati mayor Kovalyovning orzusi bilan bog'liq edi. Tugatishning o'zgarishiga, ehtimol, 1834 yil 27 avgustdagi 192-sonli "R. M." imzolangan "Shimoliy ari" paydo bo'lishi sabab bo'lgan. Pushkinning "Undertaker" da ishlatilgan uyqudan uyg'onish motivatsiyasi nihoyatda eskirgan deb tan olingan romanlarini ko'rib chiqish. Gogol "Burun" asarining oxirini qayta ishlayotganda "R. M." ning fikrini inobatga oldi. va shu bilan birga uning obzorini parodiya qildi. Nashr etilgach, voqea tsenzuradan jiddiy azob chekdi: Kovalevning Nos bilan uchrashuvi Qozon sobori dan Gostiny Dvorga ko'chirildi va bir qator keskin satirik bayonotlar bekor qilindi. Gogolning 1842 yilda to'plangan asarlarida "Burun" Peterburg mavzusiga oid boshqa hikoyalar qatorida uchinchi jildga joylashtirilgan. Shu bilan birga, hikoyaning oxiri yana bir bor qayta ko'rib chiqildi. 40-50-yillarning taniqli tanqidchisi Apollon Grigoryev "Burunni" chuqur hayoliy "asar deb atagan, unda" butun hayot bo'sh, maqsadsiz rasmiy, (...) tinimsiz harakatlanadigan - bu burun bilan sizning oldingizda turadi va agar siz buni bilasiz, bu hayot - va siz buyuk rassom sizning oldingizda ochib bergan barcha tafsilotlardan so'ng buni bilishingiz mumkin emas, "keyin" sarob hayoti "sizda nafaqat kulgini, balki dahshatli dahshatni ham uyg'otadi." N. Virolainen va O. G. Dilaktorskaya
Nashrdan qayta nashr etildi: «Rus fantastik nasri
romantizm davri ", Leningrad universiteti nashriyoti
10. "Gogol, esimizda bo'lganidek, hayoliy taqdim etish uchun o'ziga xos usulni tanladi, go'yo umuman qabul qilinganni - haqiqatga o'xshash tushni burab qo'yganday. Qanday bo'lmasin, uxlash motivi (ehtimol birinchi nashrning izi sifatida) hikoyada seziladi. Kovalev, burunning hayoliy yo'qolishi bilan bog'liq holda, haqiqatda tushdagi kabi ko'tariladi: «Bu haqiqat, yoki tushda, yoki shunchaki tush. ... ... Mayor o'zini chimchilab oldi. ... ... Ushbu og'riq uni harakat qilayotganiga va haqiqatda yashayotganiga to'liq ishontirdi. ... . " (III, 65). Haqiqat motivi, xuddi tushga o'xshash, hikoyaning butun syujetini qamrab oladi. " O.G. Dilerlik. N.V.ning hikoyasi Gogolning "Burun" (kundalik fakt fantaziyaning tarkibiy elementi sifatida), Vestnik LSU, 1983 yil, 3-son
11. Chuang Tszining ikkinchi bobi oxirida eng taniqli parchalardan biri mavjud: Bir kuni Chuang Chou tushida uning kapalak ekanligini, havoda uchib yurganidan va o'zidan mamnunligini aytdi. U o'zini Chjuan Chjou ekanligini bilmas edi. To'satdan u uyg'onib, uning Chjuan Chjou ekanligini tushundi. Faqat u o'zini kimligini bilmas edi - o'zini kapalak deb orzu qilgan Chjuan Chjou yoki u o'zini Chjuan Chjou deb orzu qiladigan kapalakmi. Ammo Chjuan Chjou va kapalak o'rtasida farq bor! Bu o'n ming narsaning o'zgarishi deb ataladi! Chjuan Chjou Tug'ilgan yili: IV asr. Miloddan avvalgi vafot etgan: III asr. Miloddan avvalgi, Asosiy ishlar: "Chuang Tzu".
12. Ommabop nashrlar yordamida tushlarni "tush kitoblari" orqali izohlashga bo'lgan qiziqish kuchli qo'llab-quvvatlandi, ulardan biri (Martin Zadeki) "Evgeniy Onegin" da eslatib o'tilgan. Ko'proq ma'lumotli jamiyatda folbinlik uzoq vaqtdan beri dunyoviy o'yin-kulgiga, salondagi ko'ngilocharga aylangan. Bu jihatdan qiziq narsa - XV asr frantsuzcha kitob bo'lib, u A. Bobrinskiy qo'lyozmasi asosida nashr etilgan va A. N. Veselovskiy tomonidan "Evropa byulleteni" da 1886 yil tasvirlangan. Boshqa folbinlarning taqdiri shunday: dunyoni va taqdirni bilishga bo'lgan jiddiy, soddalik istagidan - engil xurofot, o'yin-kulgi, o'yinlar ko'rinishidagi madaniy tajriba.
13. Rossiya imperiyasining qonunlar kodeksi. SPb., 1835, p. 105.
14. "Burun" matniga qarang
15. "Burun" matniga qarang
16. "Burun" matniga qarang
17. "Aytgancha, Martin Zadekaning taniqli orzu kitobiga" Sehrli Oyna qo'shilishi yoki tushlarning talqini bilan inson baxtu saodati va baxtsizliklari doiralari orqali har kimning taqdirini tan olgan yuz olti yoshli Martin Zadek vafotidan keyin topilgan qadimiy va yangi har doimgidek oracle; Shuningdek, fiziognomiya va palmiyaning qoidalari yoki fanlar, qanday qilib tanani qo'shish va qo'lning joylashuvi bilan tan olinishi yoki erkak va ayol jinsining xususiyatlari va taqdirini o'ziga xos Zadek bashoratini qo'llash bilan Evropada sodir bo'lgan eng qiziq voqealarni taxmin qilish, voqea bilan asoslanib, Hocus Pocus va javoblar bilan kulgili jumboqlarni qo'shish. " (M., 1814). Yu.M.Lotman ushbu kitobning Pushkin kutubxonasida bo'lganligini to'g'ri ta'kidlaydi. Lotman Yu. M. Roman A. Pushkin "Evgeniy Onegin": Sharh. L., 1983. S. 277. "Rus adabiyoti va folklor" fundamental elektron kutubxonasi, V.V. Golovin, 186-bet. (Http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/v91/v91-181-.htm)
18. Ommabop nashrlar yordamida tushlarni "tush kitoblari" orqali izohlashga qiziqish kuchli qo'llab-quvvatlandi, ulardan biri (Martin Zadeki) "Evgeniy Onegin" da keltirilgan. Ko'proq ma'lumotli jamiyatda folbinlik uzoq vaqtdan beri dunyoviy o'yin-kulgiga, salonning ko'ngilochariga aylangan. Bu jihatdan qiziq narsa - XV asr frantsuzcha kitob, A. Bobrinskiy qo'lyozmasi asosida nashr etilgan va A.N. Veselovskiy "Evropa byulleteni" da 1886 y. Boshqa ko'plab folbinlarning taqdiri shunday: dunyoviy va taqdirni bilishni istagan jiddiy, sodda bo'lsa ham, engil xurofot, o'yin-kulgi va o'yin ko'rinishidagi madaniy tajribaga. Smirnov Vasiliy. Kostroma viloyatida xalq boyligi. Esse va matnlar, Kostroma, 1927.
19. «Peterburg o'quv okrugining ishonchli vakili knyaz M.A.Dondukov-Korsakov uni (Gogol - O.A.Savinaning eslatmasi) Imperial Sankt-Peterburg Universitetiga taklif qildi. 1834 yil 24-iyulda Gogol Umumiy tarix kafedrasida qo'shimcha professor lavozimini oldi va o'sha yilning kuzida u ikkinchi kurs talabalari uchun "o'z qaydlariga ko'ra" ma'ruza qila boshladi - dastlab O'rta asrlar tarixi (haftasiga 4 soat), so'ngra qadimgi tarix (haftasiga 2 soat) ... O'sha paytda Gogol juda yosh yigit edi, "garchi u allaqachon adabiyotda o'z nomiga ega bo'lgan bo'lsa-da, u hech qanday ilmiy unvonga ega bo'lmagan, kafedra - va qaysi bo'lim - universitet uchun bilim yoki qobiliyatini hech qanday tarzda isbotlamagan ! ". Shuning uchun o'qituvchi muhitda uning tayinlanishi norozilik bilan qabul qilinganligi ajablanarli emas. "Bu faqat Rossiyada amalga oshirilishi mumkin, bu erda homiylik hamma narsaga huquq beradi", - deydi adabiyotshunos, Sankt-Peterburg universiteti adabiyoti professori A. V. Nikitenko bejiz emas ... 1835 yil oxirida Gogol universitetni tark etdi deputat Pogodinga u erda o'tkazgan vaqt "xorlik yillari" bo'lganligi haqidagi xat. U tomonidan o'ylab topilgan ulkan ilmiy ishlarning birortasi ham kun yorug'ligini ko'rmadi - chunki u hali yozilmagan edi. " E.V.Kardash,
Ph.D., tadqiqotchi, Pushkin tadqiqotlari bo'limi
IRLI (Pushkin uyi) RAS, "Sankt-Peterburg universiteti" jurnali, 7-son, 2009 yil 29 aprel
20. "... Skuratov Sibneftga qarshi ish olib bordi ...
Bosh prokuror Yuriy Skuratov odatdagi "ayol" tuzog'iga tushib qolgani uchun lavozimidan chetlashtirilgach, tergov to'xtatildi. Videotasma tarqatildi, unda tashqi ko'rinishida bosh prokurorga o'xshagan o'rta yoshli erkak ikki yosh ayol bilan yotoqda qo'lga olindi. Video past sifatli edi, shuning uchun erkakning yuz xususiyatlarini ishonch bilan ko'rish mumkin emas edi, lekin jismoniy jihatdan u Skuratovga o'xshardi. Dominik Kennedi, "The Times", Buyuk Britaniya, 12.11.2004, tarjima: "InoSMI.Ru"
21. Tsvetkovning orzulari kitobiga binoan ibodat qilish - xayriyatki, hamma masalalarda va umuman olganda odamlar - "u tushida nima ibodat qilgan bo'lsa, haqiqatda unga tegdi". Darhaqiqat, nikoh Kovalevga hamma narsada baxt bag'ishlaydi ...
22. Inpu jihatlaridan biri Upuat xudosida mujassam bo'lgan. Upuat shakli yo'l ochib, rahbar sifatida talqin qilingan. Amduat kitobida, tunning birinchi soati tavsifida Upuat millionlab yillar davomida qayiqning kamoniga joylashtirilgan. Millionlab yillar davomida rook ruhning son-sanoqsiz hayot va o'lim daryosi bo'ylab sayohatini ramziy ma'noda anglatadi. Yerdagi yo'l - bu samoviy yo'lning aksi, Somon yo'li orqali o'tadigan yo'l, uni misrliklar burama oqim deb atashgan.Qadimgi Misrdagi asosiy tamoyillardan biri o'zgarish printsipi va ritm printsipi bo'lib, ular birlashganda tsiklik o'zgarishlar printsipini beradi. Va "Sektet" qayig'ining elementlari navbati bilan burun, tanasi va orqa qismi kosmik tsiklning fazalari bilan semantik birlikni tashkil etdi. Shu bilan birga, qayiqning o'zi bu abadiylikni engish yo'lini ramziy qildi. "Jahon dinlari" veb-sayti
23. Belinskiy V.G. to'plam cit., t. 3.M., 1953, p. 105.
24. (Chernyshevskiy 1953, 141 bet)
25. To'liq. SOBR. Op. Gogol, 1835 yil 18 martda Pogodinga xat.
26. Belinskiy V.G. to'plam cit., t. 3.M., 1953, p. 105.
27. Lermontov, SOBR. Op. 4 jildda, 4-jild, Moskva, 1969, 130-bet
28. XIX asr rus yozuvchilari o'zlarining asarlari haqida. M., Yangi maktab, 1995, 45-59 betlar
Adabiyot:
1. Gogol N. V. To'liq. to'plam cit., III jild. [M.-L.], 1938, p. 53. Ushbu nashrga qo'shimcha ma'lumot matnda keltirilgan.
2. OG Dilerlik. N.V.ning hikoyasi Gogolning "Burun" (kundalik fakt fantaziyaning tarkibiy elementi sifatida), Vestnik LSU, 1983 yil, 3-son
3. O.G. Dilerlik. Gogolning "Burun" hikoyasidagi fantastik, rus adabiyoti, 1984 yil.
4. E.P. Tsvetkov "Dream Interpretation", Moskva, TID "Continent-Press", 2000 yil.
5. M.Yu. Lermontov To'rt jildli asarlar to'plami, 4-jild, "Ogonyok" kutubxonasi, tahrir. To'g'ri, 1969 yil.
6. Eng yangi tush tarjimoni, haqiqatni bachadonga aytib berish. M., 1829.
7. Rovinskiy. Op to'plami 5 jildda, 1-jild
8. Belinskiy. To'liq SOBR. Soch., T. 3., M., 1953.
9. Rus yozuvchilari o'z asarlari haqida .. Moskva, Yangi maktab, 1995 y.
10. Chernyshevskiy, M., 1953.
11. SamDU Axborotnomasi, Maxsus. Chiqaring, L.P. Rassovskaya "Pushkin va Gogolning kufrli asarlari (" Gavriliada "va" Burun ")
12. Martin Zadeki tush kitobi, ed. Matyuxina Yu.A., Eksmo, 2008 yil.
13. "Russian life" adabiy jurnali, S.-Pt., 2005, Yuriy Nechiporenkoning "Gogol atrofida" maqolasi
14. K.G. Jung "Analitik psixologiya", M., 1999 y.
15. "Sankt-Peterburg universiteti" jurnali, 7-son, 2009 yil 29 aprel
16. Lotman Yu. M. Roman A. Pushkin "Evgeniy Onegin": Sharh. L., 1983 yil.
17. "Rus adabiyoti va folklor" fundamental elektron kutubxonasi, V.V. Golovin, “BIR KERAK RUS TILIDA KITOBLAR
PUSHKIN KUTUBXONASIDAN
Kutubxonada saqlanmagan kitoblarning inventarizatsiyasini ochish to'g'risida "
18. Smirnov Vasiliy. Kostroma viloyatida xalq boyligi. Esse va matnlar, Kostroma, 1927.
19. "The Times", Buyuk Britaniya, 12.11.2004, tarjima: "InoSMI.Ru"

Burun - bu Nikolay Vasilevich Gogol 1833 yilda yozgan qisqa satirik hikoya. Biroq, bu hikoya faqat 1836 yilda "Sovremennik" jurnalida nashr etilgan. Dastlab Gogolning asarini nashr etmoqchi bo'lgan "Moskva kuzatuvchisi" tarixiy va adabiy jurnali uni quyidagicha tavsifladi: "Yomon, qo'pol va ahamiyatsiz" . Pushkin, aksincha, aksini yozdi: "Juda ko'p kutilmagan, hayoliy, kulgili va o'ziga xos".

Taras Bulba va Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar allaqachon nashr etilganiga qaramay, nima uchun buyuk yozuvchi Moskva kuzatuvchisidan bunday yoqimsiz xarakteristikani oldi? Buni asar mazmunini tushunganimizdan keyin anglash mumkin. Xo'sh, "Burun" hikoyasining asosiy syujeti nima?

Qisqacha syujet haqida

Birinchi satrlardan boshlab muallif o'z o'quvchisini Peterburgdagi sartarosh (aka sartarosh) Ivan Yakovlevich bilan tanishtiradi, u dahshati bilan nonushta paytida yangi uzilgan nonda odamning a'zosi - burunni topdi. Ajablanib, u bema'ni harakatga qaror qildi - burunni ko'prikdan suvga tashlash.

Xuddi shu kuni ertalab kollegial baholovchi Kovalev uyida uyg'onib, yuzidagi burun o'rniga, faqat bo'sh joy topdi. Bunday hayoliy va bema'ni voqeadan zo'rg'a qutulgan amaldor burnini qidirishga kirishadi. U bundan nimani oladi, ushbu hikoyani to'liq o'qiganingizda bilib olasiz.

"Burun" hikoyasini tahlil qilish

Yuqorida aytib o'tilganidek, Burun - bu Gogol o'z ishiga har doim xos bo'lgan sirli komponentni qo'shgan satirik asar. Bu erda burun faqat o'sha paytdagi ijtimoiy muammolarni ochib berish vositasi bo'lib tuyuladi. Eslatib o'taman, bu podsho Rossiyasining davri, dvoryanlar va krepostnoylikning gullab-yashnashi.

Aslida o'zini o'rtacha deb ataydigan o'rta sinf fuqarolik mulozimi Kovalev (shunga o'xshash daraja, faqat harbiy uslubda). va Gogol uchun dunyoviy jamiyatning odatiy vakili. Insonning ichki fazilatlari bilan emas, balki tashqi yorqinligi va maqomi bilan maqtanadigan jamiyat. Kovalev - bu bo'sh, o'zini o'zi oqlaydigan odamning qiyofasi. Burunini uchratganida, u "yuzidan qochgan" o'zining davlat mavqeidan bir necha martaba yuqori bo'lgan davlat maslahatchisi sifatida yurishini payqashi bejiz emas.

Gogol o'z hikoyasida yana bir bor dehqonlar huquqlarining etishmasligi va poraxo'rlik muammosini ko'taradi. Masalan, oddiy rus dehqonining quvib chiqarilishi muammosi ochib berilgan lahzalardan biri:

«Kovalev buni taxmin qildi va stoldan qizil qog'ozni olib, kamon bilan eshikdan chiqib ketgan nazoratchining qo'liga tutqazdi va xuddi shu daqiqada Kovalev ko'chada uning ovozini eshitdi, u erda tishlariga nodon bo'lgan ahmoq dehqon faqat bulvarda "

Matnda bunday epizodlar juda ko'p. Ko'rib turganingizdek, Gogolning "Burun" hikoyasi chuqur ijtimoiy ma'noga ega, garchi u bir qarashda aqldan ozganlarning deliriumiga o'xshab ko'rinishi mumkin. Tabiiyki, bu voqea aksariyat maktab o'quvchilari va bemalol o'quvchi uchun tushunarli bo'lishi mumkin emas. Shunga qaramay, bunday adabiyotlarni o'qish kerak, eng muhimi, boshqalar bilan muhokama qilish kerak. Va siz ushbu asarda qanday yashirin ta'sirlarni ko'rdingiz, sharhlaringizda yozishni unutmang.

Kitoblarni o'qing - bu qiziq!

: o ");" src \u003d "http://hobbibook.ru/wp-content/plugins/qipsmiles/smiles/strong.gif" alt \u003d "(! LANG:\u003e: o" title="\u003e: o">.gif" alt="]:->" title="]:->">!}

Hikoyaning mavzusi: Sankt-Peterburg voqeligini satira yordamida tasvirlashda fantastik va real.

Hikoyaning g'oyasi: odamlarni o'zlarini o'rab turgan befarqlikni his qilishga majbur qilish, chunki qo'pollik o'zi haqida faqat bitta fikrga ega, chunki u asossiz va cheklangan va o'zidan boshqa hech narsani ko'rmaydi va tushunmaydi.

Asosiy belgilarning xususiyatlari:

Kovalev - kollegial baholovchi, "yomon va mehribon bo'lmagan odam", uning barcha fikrlari uning shaxsiyatiga bog'liq. Bu shaxsiyat ko'rinmas va u uni bezashga harakat qiladi. U nufuzli odamlar bilan tanishlari haqida gapiradi. U o'zining tashqi qiyofasi haqida qayg'uradi. Bu odamni qanday qo'zg'atish kerak? Faqatgina oilaviy holatga qo'ying.

Ivan Yakovlevich - har qanday rus hunarmandlari singari sartarosh "dahshatli ichkilikboz edi", tartibsiz.

Kovalevning haftasiga ikki marta sochini oldirgan burnini topib, uni dahshat his qildi. U na tirik va na o'lik edi. Burundan qiyinchilik bilan qutuldim.

Kitobdan taassurot: dastlab bu voqea hazilga o'xshaydi. Ammo har bir hazilda ba'zi bir haqiqat bor. G'iybat, mayda-chuyda, qalloblik - bularning hammasi qo'pollikdir. Bezorilikda ezgulik, ezgulik yo'q. Fantastik tafsilotlar Sankt-Peterburg jamiyati va mayor Kovalev singari ayrim vakillarning satirik tasvirini kuchaytiradi.

Yangilangan: 2017-10-24

Diqqat!
Agar xato yoki xato xatolarni ko'rsangiz, matnni tanlang va bosing Ctrl + Enter.
Shunday qilib, siz loyiha va boshqa o'quvchilar uchun bebaho foyda keltirasiz.

E'tibor berganingiz uchun tashakkur.

.