Любов вище сонця і зірок,
Вона рухає сонцем і зірками,
Але якщо це справжня любов.
Драма "Гроза" була написана Островським напередодні революційної ситуації в Росії, в предгрозовую епоху. В основі п'єси
Укладено конфлікт непримиренних протиріч між окремою особистістю і навколишнім суспільством. Причина конфлікту і всіх
Нещасть - гроші, Поділ суспільства на багатих і бідних. У п'єсах Островського звучить протест проти деспотизму, брехні,
Гноблення людини людиною.
Найбільшої сили цей протест досяг в
Драмі "Гроза".
Боротьба за людину за його право на свободу, щастя, осмислене життя - ось та проблема, яку Островський
Вирішує в п'єсі "Гроза".
Як розвивається основний конфлікт драми? Людина сильна, волелюбний потрапляє в чужу йому середу, в сім'ю,
Де душать особистість.
Трагедія Катерини полягає в тому, що вона чужа сім'ї Кабанова: вона виховувалася у вільній атмосфері.
Улюблена дочка в сім'ї. У сім'ї Кабанова все будується на обмані, брехні. Немає щирої поваги між членами сім'ї, все
Живуть під страхом матусі, під тупим підпорядкуванням.
Катерина - натура поетична, вона відчуває красу природи і любить її, вона дуже щиро хоче любити, але
Кого ?! Вона хоче любити чоловіка, свекруха.
Чи може жінка перейнята свободою, любов'ю до природи, з серцем птахом змириться з насильством, брехнею, яка
Панувала в сім'ї Кабанова.
Взаємні відносини самодурства і німих довели її до трагічних наслідків.
Релігія приносила поезію Катерині, адже книг вона не читала, грамоти не знала, а риси народної мудрості,
Втілений у релігійну форму, приносила їй церква - це прекрасний світ народного мистецтва, фольклор, в який була
Занурена Катерина.
Але ці почуття треба
Придушити (вона дружина Тихона). Страшна боротьба відбувається в серці молодої жінки. Ми її бачимо в розпалі напруженої
Внутрішньої боротьби. Вона полюбила глибоко і чесно Бориса, але всіляко намагається придушити в собі живе спонукає почуття.
Вона не хоче бачити улюбленого вона страждає.
А гроза? Навіщо йдеться в першій дії про грозу, що насувається? Це явище природи. Гроза душевна здається
Їй гріховної і страшною. Світ релігійних уявлень суперечить тим живим почуттям, які в ній прокидаються. гріх
Лякає Катерину.
Як же розвивається конфлікт в її власній душі?
На слова Катерини, що вона не вміє обманювати! Варвара заперечує: "У нас весь будинок на цьому тримається". але
Катерина не приймає моралі "темного царства". ".Не хочу я так! .Уж я буду краще терпіти, поки терпиться!". "А чи не
Стерпиться, .так вже не втримати мене ніякою силою. У вікно викинуся, в Волгу кинуся. Не хочу тут жити, так і не стану,
Хоч ти мене ріж. "
"Ех, Варя, ти не знаєш мого характеру. Звичайно, не дай Бог цьому трапиться! " "І хочу я себе переламати, та не
Можу ніяк ". "Сьогодні вночі мене знову ворог бентежив. Адже я, було, з дому пішла ". Відбувається внутрішня боротьба. що
Позначається в цій болісної боротьбі? Сила? Слабкість? Себе переламати - це значить залишитися вірною дружиною людини,
Якого вона не любить. (Та й нема за що його любити.) Але рабою в будинку Кабанихи бути не може жінка з серцем вільної
Птахи. І їй здається, що її заклик до волі - спокуса диявола.
Настає перелом: Катерина остаточно переконується в тому, що чоловік не варто не тільки любові, але і поваги. І
Ось останній спалах напруженої внутрішньої боротьби. Спочатку викинути ключ: адже в ньому таїться смерть (смерть
Духовна, вона боїться не домашніх, а занапастити свою душу.
Глибоко трагічна перша зустріч Катерини з коханим. "Навіщо ти прийшов, погубитель мій?" "Ти мене погубив!" яким
Ж сильним повинно бути її почуття, якщо вона в ім'я його свідомо йде на вірну загибель. Сильний характер! глибоке
Почуття! Завидна почуття! Так любити може далеко не кожен. Я переконуюся в надзвичайній духовній силі Катерини. "Ні,
Мені не жити! " У цьому вона впевнена, але страх перед смертю її не зупиняє. Любов сильніша цього страху! Кохання
Перемогла і ті релігійні уявлення, якими скута, була її душа. "Адже мені не замолити цього гріха, не замолити
Ніколи ". "Адже він каменем ляже на душу" - говорить Катерина при зустрічі Борису, і зізнається йому, що заради любові "гріха
Чи не побоялася ". Любов її виявилася сильнішою релігійних забобонів.
Гроза, яка збирається в першій дії, тут вибухнула над бідною жертвою "темного царства". А боротьба в
Душі Катерини ще не завершена. Але я впевнений в тому, що Катерина не нерозділене жертва, а людина з сильним, рішучим
Характером, з живим волелюбним серцем птиці.
Чи не побоїться кари, вона втекла з дому, щоб попрощатися з Борисом. Вона не тільки не ховається, вона на весь голос
Кличе улюбленого: "Радість моя, життя моя, душе моя, любов моя!". "Відгукнися!"
Ні! Вона не раба, вона вільна. Хоч би тому, що все втратила, нічим їй більше дорожити, навіть життям, заради
Любові. "Для чого мені тепер жити ?!"
У сцені з Борисом Катерина заздрить йому: "Ти вільний козак". Але Катерина не знає, що Борис слабкіше Тихона, він
Скутий страхом перед дядьком. Він не гідний Катерини.
У фіналі відбувається перемога і над внутрішнім ворогом: над темними релігійними уявленнями.
"Все одно, що смерть прийде, що сама.", А так жити
Не можна! " - розмірковує вона про самогубство. "Гріх!" "Молиться НЕ будуть? Хто любить, той буде молитися. "
Думка про любов сильніше, ніж страх перед Богом. Останні слова - звертання до улюбленого: "Друг мій! Радість моя!
Прощай! "
Островський показав складний трагічний процес розкріпачення оживаючої душі. Тут морок б'ється зі світлом,
Злети змінюються падінням. Розкріпачення переростає в протест. А "найсильніший протест буває той, який
Піднімається, нарешті, з грудей найслабших і терплячих ". (Добролюбов.)
- Подхалюзін - центральний персонаж комедії А. М. Островського "Свої люди - розрахуємося" (1849). У найменуванні героя Островський грає м'якими "л" і легкими "з" (Лазар Елізарич Подхалюзин), натякаючи на зерно образу пройдисвіта-прикажчика ...
- У зв'язку з 35-річчям діяльності Островського Гончаров писав йому: "Ви один побудували будівлю, в основу якого поклали наріжні камені Фонвізін, Грибоєдов, Гоголь. Але тільки після Вас ми, росіяни, можемо з ...
- Жадова - герой комедії А. М. Островського "Прибуткове місце" (1856). Молода людина, недавній випускник університету, Ж. є до дядечка, високопоставленому чиновнику, палким викривачем чиновницьких моралі. Нетерпимість Ж., його різкість і іепочтітель-ність ...
- Драма "Безприданниця" була написана А. Н. Островським в 1879 році, коли вже стали явними підсумки реформи 1861 року. Змінилося "темне царство" - швидше стали розвиватися торгівля і промисловість, вже немає колишніх, ...
- Особливий герой в світі Островського, що примикає до типу бідного чиновника, який володіє почуттям власної гідності, - Карандишев Юлій Капітонович. При цьому самолюбство в ньому гіпертрофовано настільки, що стає заміною іншим почуттям ....
- А. Н. Островський увійшов в літературу як письменник непривілейованих верств суспільства, герої із дворянського середовища з'являлися в його творах лише епізодично. У 60-ті роки спроба освоєння образа дворянського героя завершилася ...
- Параті Сергій Сергійович - "блискучий пан, з судохозяев, років за 30". П. - шикарний марнотратник життя, ефектний і красивий чоловік, Який у фіналі п'єси виявиться звичайним шукачем приданого багатих купчих ....
- Драма "Безприданниця" була написана А. Н. Островським в 1879 році, коли вже стали явними підсумки реформи 1861 року. Змінилося "темне царство" - швидше стали розвиватися торгівля і промисловість, вже немає ...
- Повага до старших вважалося чеснотою в усі часи. Не можна не погодитися з тим, що мудрість і досвід тих, хто відноситься до старшого покоління, зазвичай допомагає молоді. Але в деяких випадках ...
- Островський написав чудову п'єсу "Безприданниця". У ній описується життя однієї прекрасної, юної і чарівної дівчини - Лариси Дмитрівни Огудаловой, яка виявилася жертвою невдалих обставин. "Безприданниця" схожа за змістом із драмою ...
- Олександр Миколайович Островський в - своїй творчості прагнув поєднати гостроту протиріч поглядів і прагнень з широтою осмислення життєвих процесів і проблем. Цьому служила незвичайна композиція п'єс Островського, яка допускала поява ...
- Людина! Треба поважати Людину! А. М. Горький "Безприданниця" - одна з кращих п'єс А. Н. Островського. Вона постійно йде на сцені, двічі екранізована. Сучасного читача і глядача в цій драмі ...
- Ні для кого не секрет, що драма великого російського драматурга Олександра Миколайовича Островського є однією з вершин не тільки вітчизняної, а й світової літератури, і мабуть, одним з центральних творів ...
- В характері Липочки також комічно з'єднуються самовдоволення і духовна відсталість. Вона вважає себе панянкою, що отримала "виховання", але з холодним, грубою зневагою ставиться до прислуги, прикажчикам і навіть до матері. Особливо ...
- Всіх героїв і героїнь А. Н. Островського можна поділити на наділених владою над іншими і безправних. У пізніх п'єсах Островського перші набувають риси "самодурства", а другі стають жертвами цих "самодурів" .... Головною героїнею п'єси А. Н. Островського "Безприданниця" є Лариса Дмитрівна, дочка Харити Гнатівна Огудаловой. Її мати має "невелике стан", давати придане не з чого, так як вона живе відкрито, всіх ...
- Тема гріха, відплати і покаяння в надзвичайно традиційна для російської класичної літератури. Досить згадати такі твори, як "Зачарований мандрівник" Н.С. Лєскова, "Кому на Русі жити добре" Н. А ....
- Жіночий образ, його суперечливість і справжня краса завжди приваблювали письменників-драматур - гов. Однією з основних рис російської літератури є увагу до жіночих образів, а часто і виведення жіночого образу як ...
Така подієва канва твору, за допомогою якої автор розкриває перед нами цілу галерею людських типів. Тут і купці - самодури, І почесні матері сімейств - блюстітельніци місцевих звичаїв, і мандрівниці - богомолки, що розповідають небилиці, користуючись темрявою і неосвіченістю народу, і доморощені вчені - прожектери. Однак при всій різноманітності типів виявляється неважким помітити, що всі вони як би розпадаються на два табори, які умовно можна було б назвати: «темне царство» і «жертви темного царства».
« темне царство»Складають люди, в чиїх руках зосереджена влада, ті, хто може впливати на громадську думку в місті Калинове. В першу чергу це Марта Гнатівна Кабанова, яку в місті поважають, вважають зразком чесноти і берегинею традицій. «Ханжа, - говорить про Кабанова Кулігін, - жебраків обділяє, а домашніх заїла зовсім ...» І дійсно, поведінка Марфи Гнатівна на людях багато в чому відрізняється від її поведінки вдома, в побуті. Вся сім'я живе в страху перед нею. Тихон, абсолютно пригнічений владою матері, живе одним лише нехитрим бажанням - вирватися, нехай і ненадовго, з дому, відчути себе вільною людиною. Сестра Тихона, Варвара, також відчуває на собі всі тяготи сімейного обстановки. Однак, на відміну від Тихона, вона володіє більш твердим характером і у неї вистачає зухвалості, нехай таємно, не підкорятися матері.
Остання сцена драми є кульмінацією твору, в якій протистояння між представниками «темного царства» і його жертвами максимально загострене. Що не мають ні багатства, ні високого соціального статусу «жертви» насмілюються кинути виклик панує в місті нелюдським порядкам.
Дія починається тим, що додому повертається Тихон і дізнається про зраду дружини. Він, як сам зізнається Кулигину, готовий пробачити Катерину, але водночас розуміє, що мати не дозволить йому цього зробити. Волі протистояти Кабанова у Тихона немає. І хоча він побив Катерину, йому її шкода.
Далі стає відомо, що Катерина пропала з дому. Вона з'являється на березі Волги, каже, що не в силах так жити далі, і впадає в воду з обриву. Її намагаються врятувати, але безуспішно.
Смерть Катерини, покохала так, як можуть любити тільки дуже сильні натури, в кінці драми закономірна - для неї немає іншого виходу. Життя за законами «темного царства» для неї гірше смерті, смерті душі страшніше загибелі тілесної. Їй не потрібна така життя, і вона вважає за краще з нею розлучитися. Протистояння між представниками «темного царства» і його жертвами досягає найвищої точки саме в останній сцені, над тілом мертвої Катерини. Кулігін, який раніше вважав за краще не зв'язуватися ні з Диким, ні з Кабанихой, кидає в обличчя останньої: «Тіло її тут, ... а душа тепер не ваша: вона тепер перед суддею, який милосерднішими вас»! Тихон, абсолютно забитий і задавлений владної матір'ю, також виступає протесту: «Матінка, ви її загубили». Однак Кабанова швидко пригнічує «бунт», обіцяючи синові «поговорити» з ним вдома.
Протест Катерини не міг бути дієвим, тому що голос її був самотній і ніхто з оточення героїні, з тих, кого також можна віднести до «жертвам» «темного царства», був не в силах не тільки її підтримати, але навіть зрозуміти до кінця. Протест виявився саморуйнівним, але він був і є свідчення вільного вибору особистості, який не бажає миритися з законами, що нав'язуються їй суспільством, з святенницькою мораллю і сірістю повсякденного побуту.
Отже, в останній сцені драми з особливою силою відбилося протистояння між представниками «темного царства» і його жертвами. Звинувачення, які кидають Кулігін і Тихон в обличчя тим, хто «править бал» у місті Калинове, показують що намітився в суспільстві зрушення, що народжується бажання молодих людей жити у відповідності зі своєю совістю, а не з святенницькою, лицемірною мораллю «батьків».
Не дарма в скупий авторської ремарці останнього дії написано: "Декорація першої дії. Сутінки ". Сутінковий світ пред'явлений нам талановитим драматургом, світ, в якому "гроза" не здатна розвіяти морок інакше, ніж на побутовому рівні. І смерть Катерини, незважаючи на всі старання автора надати їй об'ємність символу, трагедійна, але не драматична.
Катерину погубили її власні поняття про добро і зло, її мрії про політ залишилися мріями, вона не змогла вирватися з сутінкової реальності того часу. А шкода ... Катерина Кабанова
романтична неприборканим прагненням до краси, до свободи людських проявів, органічної ненавистю до сваволі і насильства. Це вона каже: "Чому люди не літають! .. мені іноді здається, що я птах. Коли стоїш на горі, так тебе й тягне летіти. Ось так би розбіглася, підняла руки і полетіла. Спробувати хіба тепер? "
Їй, що рветься до незвичайної, і сни сняться чудові: "Або храми золоті, або сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори, і дерева ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться . А то ніби я літаю, так і літаю по повітрю ".
Різко розходячись з морально-побутовими уявленнями мещанско-купецького середовища, не бажаючи жити з нелюбом і не шановним нею чоловіком, що не змиряться перед самодурной свекрухою, вона розмірковує: "Куди тепер? Додому йти? Ні, мені що додому, що в могилу - все одно. Так, що додому, що в могилу! .. що в могилу! У могилі краще ... А про життя й думати не хочеться. Знову жити? Ні, ні, не треба ... недобре! І люди мені огидні, і будинок мені противний, і стіни огидні! "
Перед Катериною було тільки два шляхи - неволя і могила. Її ненависть до деспотизму і любов до свободи так сильні, її стихійний протест проти всього, що гнітить людську особистість, так діючий, що вона вважає за краще неволі смерть.
У той час в своєму середовищі Катерина могла знайти звільнення лише в смерті. Н. А. Добролюбов пише: "Сумно, гірко таке звільнення; але що ж робити, коли іншого виходу немає ... "
Вражений смертю Катерини, проти Кабанихи піднімає свій голос навіть слабохарактерний, найтихіший Тихон. Долаючи свою покірність, він несамовито кричить: "Матінка, ви її загубили! Ви, ви, ви ... "
Протест Катерини, її загибель виявилися марними. Жалюгідний бунт Тихона буде незабаром пригнічений, це ясно, не дарма Кабаниха обіцяє розібратися з ним вдома. Борис, власне, і сам просив у Бога швидкої смерті для Катерини - жалюгідна істота, негідну такої високої любові, раб дядька, буденності, сутінкового світу. Кулігін при всіх своїх вчених знаннях теж не борець, все, на що він здатний, сарказм: "Тіло її тут, а душа тепер не ваша, вона перед суддею, який милосерднішими вас!"
Інші роботи по цій темі:
- Драма "Гроза", написана А. Н. Островським в 1859 році, за своїм жанром - соціально-психологічна драма, але вона близька до трагедії. Це доводить не тільки трагічний ...
- Наші письменники XIX століття часто говорили про нерівноправне становище російської жінки. "Частка ти! '- російська доленька жіноча! Навряд чи важче знайти ", - вигукує Некрасов. Писали на ...
- П'єса Максима Горького "На дні" залишає після прочитання дуже тяжке, гнітюче враження. Він відбив життя московських босяків, мешканців жалюгідною нічліжки, де немає місця особистому житті, ...
- Старине приходить кінець! А. Островський В основі драми "Гроза" лежить протест Катерини проти вікових традицій і старозавітного укладу життя "темного царства". Автор показує глибоку внутрішню ...
- Де ти, гроза - символ свободи? А. С. Пушкін П'єса А. Н. Островського "Гроза" була написана під враженням письменника від поїздки в 1856 році за ...
- "Гроза" (1859) була не тільки однією з вершин драматургії Островського, а й найбільшим літературно-суспільною подією напередодні реформи 1861 р Будучи, безумовно, новим, етапним твором, "Гроза" ...
- Прем'єра "Грози" відбулася 2 грудня 1859 року в Олександрійському театрі в Петербурзі. Присутній на виставі А. А. Григор 'єв згадував: "Ось що скаже народ! .. думав я, ...
Фінальна сцена драми. Не дарма в скупий авторської ремарці останнього дії написано: «Декорація першої дії. Сутінки ». Сутінковий світ пред'явлений нам талановитим драматургом, світ, в якому «гроза» не здатна розвіяти морок інакше, ніж на побутовому рівні. І смерть Катерини, незважаючи на всі старання автора надати їй об'ємність символу, трагедія ійна, але не драматична.
Катерину погубили її власні поняття про добро і зло, її мрії про політ залишилися мріями, вона не змогла вирватися з сутінкової реальності того часу. А шкода ... Катерина Кабанова романтична неприборканим прагненням до краси, до свободи людських проявів, органічної ненавистю до сваволі і насильства. Це вона каже: «Чому люди не літають! .. мені іноді здається, чтояптіца. Коли стоїш на горі, так тебе й тягне летіти. Ось так би розбіглася, підняла руки і полетіла. Спробувати хіба тепер? »
Різко розходячись з морально-побутовими уявленнями мещанско-купецького середовища, не бажаючи жити з нелюбом і не шановним нею чоловіком, що не змиряться перед самодурной свекрухою, вона розмірковує: «Куди тепер? Додому йти? Ні, мені що додому, що в могилу - все одно. Так, що додому, що в могилу! .. що в могилу! У могилі краще ... А про життя й думати не хочеться. Знову жити? Ні, ні, не треба ... недобре! І люди мені огидні, і будинок мені противний, і стіни огидні! »Їй, що рветься до незвичайної, і сни сняться чудові:« Або храми золоті, або сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори , і дерева ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться. А то ніби я літаю, так і літаю повітрям ».
Перед Катериною було тільки два шляхи - неволя і могила. Її ненависть до деспотизму і любов до свободи так сильні, її стихійний протест проти всього, що гнітить людську особистість, так діючий, що вона вважає за краще неволі смерть.
У той час в своєму середовищі Катерина могла знайти звільнення лише в смерті. Н. А. Добролюбов пише: «Сумно, гірко таке звільнення; але що ж робити, коли іншого виходу немає ... »
Вражений смертю Катерини, проти Кабанихи піднімає свій голос навіть слабохарактерний, найтихіший Тихон. Долаючи свою покірність, він несамовито кричить: «Матінка, ви її загубили! Ви, ви, ви ... »
Протест Катерини, її загибель виявилися марними. Жалюгідний бунт Тихона буде незабаром пригнічений, це ясно, не дарма Кабаниха обіцяє розібратися з ним вдома. Борис, власне, і сам просив у Бога швидкої смерті для Катерини - жалюгідна істота, негідну такої високої любові, раб дядька, буденності, сутінкового світу. Кулігін при всіх своїх вчених знаннях теж не борець, все, на що він здатний, сарказм: «Тіло її тут, а душа тепер не ваша, вона перед суддею, який милосерднішими вас!»
Не дарма в скупий авторської ремарці останнього дії п'єси «Гроза» написано: «Декорація першої дії. Сутінки ». Сутінковий світ пред'явлений нам талановитим драматургом, світ, в якому «гроза» не здатна розвіяти морок інакше, ніж на побутовому рівні. І смерть Катерини, незважаючи на всі старання автора надати їй об'ємність символу, трагедійна, але не драматична. Катерину погубили її власні поняття про добро і зло, її мрії про політ залишилися мріями, вона не змогла вирватися з сутінкової реальності того часу. А шкода ... Катерина Кабанова романтична неприборканим прагненням до краси, до свободи людських проявів, органічної ненавистю до сваволі і насильства. Це вона каже: «Чому люди не літають? . Мені іноді здається, що я птах. Коли стоїш на горі, так тебе й тягне летіти. Ось так би розбіглася, підняла руки і полетіла. Спробувати хіба тепер? » Їй, що рветься до незвичайної, і сни сняться чудові: «Або храми золоті, або сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси, і кипарисом пахне, і гори, і дерева ніби інші, як звичайно, а як на образах пишуться . А то ніби я літаю, так і літаю повітрям »... Різко розходячись з морально-побутовими уявленнями мещанско-купецького середовища, не бажаючи жити з нелюбом і не шановним нею чоловіком, що не змиряться перед самодурной свекрухою, вона розмірковує:« Куди тепер? Додому йти? Ні, мені що додому, що в могилу - все одно. Так, що додому, що в могилу!., Що в могилу! У могилі краще ... А про життя і думати; не хочеться. Знову жити? Ні, ні, не треба ... недобре! І люди мені огидні, і будинок мені противний, і стіни огидні! » Перед Катериною було тільки два шляхи - неволя і могила. Її ненависть до деспотизму і любов до свободи надзвичайно сильні, її стихійний протест проти всього, що гнітить людську особистість, настільки діючий, що вона вважає за краще неволі смерть. У той час в своєму середовищі Катерина могла знайти звільнення лише в смерті. Н. А. Добролюбов пише: «Сумно, гірко таке звільнення; але що ж робити, коли іншого виходу немає? » Вражений смертю Катерини, проти Кабанихи піднімає свій голос навіть слабохарактерний, найтихіший Тихон. Долаючи свою покірність, він несамовито кричить: «Матінка, ви її загубили! Ви, ви, ви ... »На жаль, протест Катерини, її загибель виявилися марними. Жалюгідний бунт Тихона буде незабаром пригнічений, це ясно, не дарма Кабаниха обіцяє розібратися з ним вдома. Борис, власне, і сам просив у Бога швидкої смерті для Катерини - жалюгідна істота, негідну такої високої любові, раб дядька, буденності, сутінкового світу. Кулігін, при всіх своїх вчених знаннях, теж не борець, все, на що він здатний, сарказм: «Тіло її тут, а душа тепер не ваша, вона перед суддею, який милосерднішими вас!» ... Декорація першої дії. Сутінки.