Kako je jednostavna aritmetika Raskoljnikove teorije. Smisao Raskoljnikove teorije u romanu "Zločin i kazna" F.M. Dostojevski. Šta je Raskoljnikova nateralo da živi prema teoriji joge

Imenovanje F. M. Dostojevskog za "heroja diy-a" - karakterističnu ličnost šezdesetih godina 19.

Roman "Zločin i kazna" bio je misli F. M. Dostojevskog u kaznenom zatvoru "postoji neka konfuzija i samouništenje". I sam tamo, na teškom radu, pisac je zapeo za "jake specijalitete" koje je trebalo da postavi više od moralnih zakona suda. Usadivši Raskoljnikovu crteže takvih posebnosti, Dostojevski je u svom radu sukcesivno razvijao ove Napoleonove ideje. Za hranu: kako je moguće uništiti neke ljude zarad sreće drugih - autor ovog junaka govori na drugačiji način. Raskoljnikov je svestan šta je moguće, jer je to „jednostavna aritmetika“. Ne, insistira Dostojevski, ne možete biti u svetu harmonije, kada bi samo jedna dečja suza prolila (čak i ako Rodion bije u Lisavetu i njeno nenarodženoí̈ dete). Jao, junak je ukoren autorovom moći, a u romanu će propasti anti-ljudska teorija Rodiona Raskoljnikova. Tema pobune i tema heroja-individualiste, preostale sudbine koje su vodile Dostojevskog, uključene su u "Zločin i kazna".

Pobuna heroja, koja leži u osnovi ove teorije, proizvod je društvenih nemira u društvu. Ne volim rozmovu sa Marmeladovim, pošto je postao preostala kapljica u Raskoljnikovovoj posudi sumnivija: preostaje mi da pobedim stare lihvarke. Peni - konjski rep za siromašne ljude, vvazha Raskoljnikov. Udio Marmeladova je jednostavna promjena. Bidolakha se ne usuđuje da svojoj kćeri donese novčiće, moralno je dekomponiran i više ne može ustati sa dna života.

Raskoljnikov objašnjava uspostavljanje socijalne pravde nasilnim putem kao "sklonište po savesti". Pisničar dalje razvija teoriju, a na stranama romana nalaze se junaci - "blizanci" Raskoljnikova. „Mi smo isto polje bobica“, rekao je Svidrigajlov Rodionu, dodajući njihovu sličnost. Svidrigajlov je, baš kao i Lužina, do kraja iscrpio ideju ideje u obliku "principa" i "ideala". Jedan, koji je uveo orijentaciju između dobra i zla, drugi propagirajući posebnu vigodu - sve logično dovršenje Raskoljnikovljevih misli. Nije uzalud Lužinov samoljubivi mirkuvannya Rodion kaže: „Objasnite ono što ste nedavno propovedali i uverite se da se ljudi mogu rizati“.

Raskoljnikov je svjestan da samo "pravi ljudi" mogu kršiti zakon, pa smrde za dobrobit ljudi. Ale Dostojevski će sa druge strane romana reći: bilo kao da je ulazak neprihvatljiv. Cí ideí̈ vyslovlyuê Razumíkhín, sugerirajući jednostavne i perekonliví argumente da se ljudska priroda suprotstavlja zlu.

Zašto bi Raskoljnikov došao kao rezultat, vvazhayuchi zbog mogućnosti potcjenjivanja "nepotrebnih" ljudi u korist poniženja i slika? Sam Vín se uzdiže iznad ljudi, postajući ljudski "nevidljivi". Zbog toga Raskoljnikov deli ljude na "posmatrana" i "tri stvorenja". Ja Dostojevski, cijeneći Napoleonov pijedestal svog heroja, čini nam se, da ne hvali Raskoljnikova radi ljudi, već uzima hranu: "... Ja sam uš, kao brkovi, ali čovjek?" Rodion Raskoljnikov je u stanju da učini da se ljudi osećaju bolje, tako se manifestuje suština heroja-individualiste.

Sa ciljem da živi životom svog junaka, propagirajući hrišćanske principe, Dostojevski je u roman uveo sliku Sonje. Pisac koji je podlegao „najviše sreće“ u niskosti svog „ja“, u nepristojnom služenju ljudima – Fedir Mihajlovič je Sonji usadio „istinu“. Za razliku od ove slike, revnost Dostojevskog je Raskoljnikovljeva revolucionarna ateistička pobuna protiv hrišćanske poniznosti, ljubavi prema ljudima i Sonečkinog Boga. Zbogom Sonjinoj ljubavi, njenoj veri da promeni Rodionovo „prihvatanje patnje“. Vín zínaêsya u zlobi, ali samo u kaznenoj službi, dodirujući evanđeoske istine, doći do kayatt. Sonja okreće Raskoljnikova ljudima, s obzirom na neke od grešaka na udaljenosti uzrokovanih nestašlukom. "Í̈h vaskrsla ljubav..."

Zruynuvav teoriju Raskoljnikova, jogu, jednostavnu aritmetiku, Dostojevski je čuvao narod od opasnosti revolucionarnih nereda, glasao za ideju vrijednosti, bilo da se radi o ljudskoj posebnosti. Pisar vvazhav, scho "postoji jedan zakon - moralni zakon."

u kući klasičan TV F. M. Dostojevski "Zločin i kazna" - priča o studentu koji je bio pozvan na škrtu zlobu. U romanu autor ima mnogo socijalne, psihološke i filozofske ishrane, relevantne za savremeno društvo. Raskoljnikova teorija se već pokazala za više od deset sudbina.

Zašto je zasnovana Raskoljnikova teorija?

Glavni junak je, kao rezultat tribalnih razmišljanja, došao do visnovke, da se ljudi dijele u dvije grupe. Pojedinci se vide prvi, mogu da rade šta hoće, bez brutalnog poštovanja zakona. U drugu grupu mana spadaju ljudi bez prava, kojima se može zamjeriti život. Ovo je glavna suština Raskoljnikovove teorije, jer je relevantna za savremeno društvo. Mnogi ljudi poštuju sebe više od drugih, kršeći zakon i odbacujući sve što je u iskušenju. Na zadnjici, možeš ponijeti diplome.

Spochatku glavni heroj stvarati, prihvativši teoriju moći, kao groznicu, i još više kriv za to, razmišljajući o tome, zapravo je dobio više olakšanja. Kao rezultat mana svih ljudi, oni su se podijelili u kategorije i ocijenili samo pozitivno prema vlastitim kriterijima. Psiholozi su već pokazali da se osoba može predomisliti u različitim govorima, redovno razmišljajući o njima. Raskoljnikova teorija je manifestacija ekstremnog individualizma.

Razlozi za stvaranje Raskoljnikove teorije

Ne samo ljubitelji književnosti, već i fahivci u raznim sferama relativno su igrali dela Dostojevskog, kako bi sagledali društvene i filozofske zaokrete Raskoljnikovove teorije.

Moralnim razlozima, koji, potaknuvši heroja na zlo, može se dodati i pažnja, kojoj se kategoriji ljudi može okriviti i prebiti za omalovažavanje budina.
I drugi razlozi za okrivljavanje Raskoljnikovove teorije: ekstremni korak zla, razumevanje životne nepravde i gubitak smernica moći.

Jak Raskoljnikov je došao do svoje teorije?

Sam glavni junak, razvlačeći kraj romana, shvata šta je postalo uzrok škrtog punjenja. Teorija Raskoljnikova potvrđuje da manji treba da budu siromašni, da bi veći živeli srećno. Kao rezultat uznemirujućih razmišljanja i sagledavanja različitih situacija, Rodion je došao u srednju školu, da se vino dovede do najviše kategorije ljudi. Ljubitelji književnosti kače prskanje motiva, kao da su podstakli ovo zlo:

ulivanje u navkolišnu sredinu ljudi;
bajannya postati velika;
vježbanje oduzeti peni;
nesklonost do vrištanja
bajannya da obori teoriju.

Koja je nesreća Raskoljnikove teorije?

Autor "Zločina i Karija" je želeo da u svojoj knjizi prenese patnju i bol za celo čovečanstvo. Praktično, na strani kože ovog romana, osjeća se jadnost i zhorstkičnost ljudi. Zaista, roman, objavljen 1866. godine, može biti bogato uspavan sa modernim uspjehom, jer sve češće pokazuje svoj mamac susjedu. Teorija Rodiona Raskoljnikova potvrđuje utemeljenost siromašnih ljudi, kao da nemaju šanse ni za jedan dan života, i, kako ih zovu, „vođe života“ sa velikim hamanom.

Zašto su Raskoljnikove teorije odbačene?

Imidž glavnog junaka sačinjen je od nekih nelepljivih materijala, kao da se rasipaju po leđima cele kreacije. Raskoljnikov je čudna osoba, kojoj tuga nemirnih nije strana, a vi želite pomoći potrebitima, ali Rodion je mudar, nije u vašoj moći da promijenite svoj život. U isto vrijeme propagiram teoriju, jer ću sujevjeriti.

Z'yasovuchi, zašto pomilovanje Raskoljnikove teorije za samog heroja, varto označava činjenicu - nakon što je raščistio vino, bolje je izaći iz gluve kute i početi živjeti na novi način. Time je junak postigao temeljan rezultat, a sebe je doveo u još bezbrižniju situaciju. Rodion voli ljude, ali nakon prebijanja ženskih vina, ona jednostavno ne može primati naređenja od njih, vrijedi pokušati dobiti njenu majku. Svi stihovi pokazuju neadekvatnost teorije vješanja.

Zašto je Raskoljnikova teorija nesigurna?

Pretpostavimo da je ideja koju je Dostojevski provukao kroz misli glavnog junaka postala najambicioznija, onda je torba za prosperitet i svijet u cjelini žalosna. Smisao Raskoljnikove teorije leži u činjenici da ljudi, koji mogu rušiti druge po nekim kriterijumima, na primer, finansijskim mogućnostima, mogu da „raščiste” put za svoje dobro, mogu da rade sve što žele, uključujući i vožnju. Yakby, puno ljudi je živjelo iza takvog principa, onda je svijet jednostavno prestao da postoji, prije ili kasnije, tzv. "konkurencija", umrli bi jedan po jedan.

U dugom delu romana, Rodion vidi moralnu muku, jer ona često poprima različite oblike. Teorija Raskoljnikova nije sigurna, jer junak na sve moguće načine pokušava da se pomiri, da je u pravu, krhotine vina žele pomoći svojoj domovini, ali za sebe ne štedi ništa. Veličanstven je broj ljudi koji su zli, rozmirkovujuči poput čina, ali ni na koji način nisu vjerni svojim odlukama.

Za i protiv Raskoljnikove teorije

Možeš se izvući, ako ima pozitivnih strana ideje o pružanju podrške, nije moguće, ali ako izbaciš sve loše stvari, onda je ipak plus - mi smo sretni ljudi. Raskoljnikova teorija o pravu na jaku specijalnost pokazuje da je neko dovoljno bogat da dođe do boljeg života i da bude motivator za napredak. Ako ima minusa, onda ih je više, a smrad može biti značajan za ljude, kao da potvrđuju manifestaciju glavnog lika romana.

Pragnennya ih sve podijeli u dvije klase, koje mogu majke zhahliví nasledki, na primjer, slične manifestacijama identičnim nacizmu. Svi ljudi su različiti, ali ako su jednaki pred Bogom, onda je važnije da drugi budu u krivu.
Postoji još jedan problem koji Raskoljnikovova teorija iznosi na vidjelo - stosuvannya u životu, bilo da se radi o koristima. Šteta što mnogi ljudi u današnjem svijetu žive po principu "meta i istine" da bi proizveli pohlepne rezultate.

Šta je Raskoljnikova navelo da živi prema teoriji joge?

Čitav problem leži u činjenici da Rodion stvara u svojoj glavi "idealnu sliku" a da ne iznevjeri karakteristike pravi zivot. Nije moguće raditi na svjetlu najboljeg, uvlačeći se u drugu osobu, bez obzira na sve, kim vin buv. Realnost Raskoljnikove teorije je bila shvaćena, ali nije bilo sigurno da su oni koji su bili stari likhvarka bili samo počatkovo koplje nepravde i, nakon što su vidjeli jogu, nije bilo moguće upasti u nevolje sa svjetlosnim problemima. Ljude koji pokušavaju da profitiraju od života drugih, pogrešno je nazivati korijenom problema, smrdljive krhotine su manje naslijeđe.

Činjenice koje podržavaju Raskoljnikovovu teoriju

U svetu se može znati koliki je broj prijava, de ideja, inspirisanih glavnim junakom romana, bulom zastosovom. Možete da pretpostavite Staljin i Hitler, kao da su pokušali da očiste narod od nedostojnih ljudi, i do čega su te ljude doveli. Teorija Raskoljnikova može se potvrditi u ponašanju bogatih mladih ljudi, pa su titule "majora", kao, bez brutalnog poštovanja zakona, uništile živote bogatih ljudi. Sam glavni heroj, za potvrdu vlastitih ideja, ulazi, ali u vreću mudrosti, puni.

Teorija Raskoljnikova i njen kolaps

Kreacija ne samo da se pojavljuje, već je čudesna teorija sve traženija. Kako bi promijenio svoju odluku, Rodion mora izdržati mnogo psihičkih i fizičkih muka. Raskoljnikova teorija i njena katastrofa nastaju kada ljudi spavaju sami, a svijet je poznat. Tada počinjemo korak po korak pretvarati vjeru u dobro. Imajte pídbag vín razumíê, scho sve, nezavisno od vašeg kampa, zasluge za one koji postanu sretni.

Z'yasovuchi, kako se poziva na Raskoljnikovu teoriju, unosi jednu jednostavnu istinu - sreća se ne može podsticati na zlobu. Nasilje, inspirisati mogućnošću realizacije joge, biti kao visoki ideali, to je zlo. I sam heroj zna da nije ubio staricu, već samouništenje. Kolaps Raskoljnikove teorije mogao se uočiti već na samom početku njegovih propozicija, krhotine, pokazavši nehumanost, nisu uvidjele istinu.

Koja je Raskoljnikovova teorija živa danas?

Nije zvučalo kao velika stvar, ali ideja je bila da se ljudi podijele na klase. Današnji život je težak i princip "živi najjače" guši bogatstvo rabata infuzije, što se ne čini istinitim. Da sprovede eksperiment, koji danas živi sa Raskoljnikovljevom teorijom, tada čovek od kože, bolji za sve, može da uvede u praksu neke posebne osobine sopstvenog izoštravanja. Jedan od glavnih razloga ovakvih govora je važnost penija, kao da vlada svijetom.

Junak romana obdaren je tragičnim svjetlosnim prijemnicima. Karakteriše ga rascep svesti, loša sreća, razlaz sa samim sobom (zvezde i nadimci - Raskoljnikov), unutrašnja konfrontacija, zarobljenost u duši dobra i zla, ljubavi i mržnje. Ponosna, promišljena, nesumnjivo talentovana osoba. Vín duboko živi nepravdu, bol i patnju drugih ljudi - ali on sam izgleda kao negativac.

Naslijeđe Zlochina Raskoljnikova ove ideje, teorije i same ideje potvrđeno je u jogi zbentezhenomu píd utičet-nyam zvníshníshníh zhittêvih obstavin. Trebalo bi da znate kako da se izvučete iz te tu-piku, popijete vino, morate raditi kao aktivno dijete. Ishrana - "Šta je posao?"

Raskoljnikov postaje svjedok sljepoće Marmeladove širine, manjka budnosti i urlanja Marmeladovog govora, yogo rozpovidi o tragičnoj sudbini nepodijeljene Sonje, radi reda bliskih previranja, ali pijte na ulici da se prodate, o mukama malih prijatelja, da se probudi p'yanim otac i vmirauchoy, vječito iznervirana majka - Katerina Ivanivna. Sa majčinog lista Raskoljnikov saznaje za one, kao u separeu Svidrigajlova, ubijena mu je sestra Dunja, koja je tamo guvernanta, kao tamo, da pomogne braći, biće dobro da postane Lu- žinova pratnja, odnosno spremni ste, u stvari, prodati sebi ono što ćete reći junaku Sonjinom udjelu: „Sonečka, Sonja Marmeladova, vječna Sonechka, Do svjetla! Žrtvo-voo, da li si umrla žrtvujući sebe kao celinu? So chi? Chi píd sila? Kvragu? Chi razumno? »

Okrenuti se do ruže u ovoj vipadki je posebno značajno. Sam razlog za stvaranje split-nikív na yogo zhakhlivoí̈ \u200b\u200bteoríí̈ í - kao razlozi-viê - na zlo.

Sledeći Porfirije Petrovič Raskoljnikovu: „...više cenite ljudski um, za zadnjicu sve mladosti. Ljubaznost uma i apstraktnost dovode um da vas smiri, gospodine... ”Porfirije Petrovič je razumniji. Vín znayshov te glavne lanke u Raskoljnikovovim mislima i ponašanju, kao da je označavao neki nestašluk, - dovode apstrakcije do razuma, logično inspirišu.

Raskoljnikovljeve reči su pogodile zvuk Raskoljnikovog uha: „U jednom životu - hiljade života, vryatovanyh víd trulih i ležećih. Jedna smrt i sto života zauzvrat - čak i ovdje arí-fmetíka! „A čak i pre ove epizode Raskoljnikova, misli se spremaju da uđu, razmislite sami da je sve „jasno kao dan, pošteno, kao aritmetika“ u svim ružama joge. Aritmetika postaje simbol suvog uma, inspirisan argumentima čistog razuma, logike. Pomirenja Dostojevskog, koja aritmetičko i tehničko putovanje do manifestacija života mogu dovesti do najtragičnijeg nasledkiva, na primer, do sokirija. Aje tse nije vipadska slika u romanu. Zašto sam Raskoljnikov stvara svoju škrtu zlobu? Sokyra, koja je na svoj način postala simbol nasilne transformacije božanstva. Samo zapamtite, pošto ste ovaj list poslali u Hercenov "Dzvin" s povikom: "Do sokiri zo-víti Rus!" Raskoljnikov i uzmi sok...

Vtím, misli Raskoljnikova i vchinki do aritmetike jedan-noí̈, nemoguće je poznavati logiku. Naprotiv, nije neuobičajeno da ustanete u stolicu nelogično, da se inspirišete protiv svoje sreće i bez pečenja. Na časovima joge često nema ničeg matematičkog. Raskoljnikov se s vremena na vreme svesno stavljao na ivicu prírvi, znajući na neki način bolesno zadovoljstvo: „Tako se mučim i zadirkujem ih hranom da donesem neku vrstu slada.“

Pogodimo jednu od najpoznatijih scena romana, ako se već posle nestašluka Raskoljnikov ponovo popeo na četvrt do stana, gde je staricu pretukao, "hvatajući se za mali svetlucanje i stiskajući...". Reći ćete, šta je na neki način nenormalno, - i matematički obrok. Alekse Dostojevski i tse heroj Dostojevskog, koga treba raslojiti, ali koji zna u samokažnjavanju kao nerazumno nasleđe. Šta vas nije do krajnosti iznenadilo ponašanjem Raskoljnikova u kafani, ako se tamo slučajno sreo sa policijskim službenikom Zametovim?

„Šta ako sam star i Lisaveta se uvezla? - oprati vina sa raptomom i - promeniti. (Okretanje poštovanja prema riječi "raptom" tipično je za način izvinjenja Dostojevskog.) Materijal sa sajta

Raskoljnikova se misao razvija još glatkije, još vrhunski. Zakorači za njom, prati je u logiku toga, bitno je - važnije je da je promišljenije i da nije prepotentno (navijaj za sve za sebe). Ali onda je to upadljivo: prvi potez vašeg srca je velikodušan i human, ali onda počnete da teoretizirate o tome, čim se spoznaju joga dobrota i samopouzdanje. Na klipu romana se prepričava kako je Raskoljnikov učinio sve što je bilo moguće, kako bi izdao uništenu devojku, kao da je vipadkovo zustrív na bulevaru. ja šta? Već nakon nekoliko minuta viče gradskom čovjeku: „Pazi! Šta želiš! Baci! Pustite jogu da se zabavi (kada pokažete na dendija). Šta želiš? »

Odrezavši lišće poput majke i saznavši za zaostajanje sestrine težine, Raskoljnikov je lagao: „Ne kupujte ovu haljinu dok sam živa i na bis gospođe Dine Lužin!“ Ale, kad se probudiš uz Dunyu, postavka joge se nezaustavljivo mijenja. “Divno,” pošto je tačno rekao vino, kao da se hvata novom mišlju, “zašto se tako petljam? Zašto sve vrišti? Zato idite za kim želite! »

Nemoguće je dovesti smisao sklopivog filozofskog romana Dostojevskog do tačke propovedanja samo jedne ideje pesme.

Niste poznavali one koji su se šalili? Ubrzajte sa šalom

Junak romana obdaren je tragičnim svjetlosnim prijemnicima. Karakteriše ga raskol sećanja, nedaća, razlaz sa samim sobom (zvezde i nadimak - Raskoljnikov), unutrašnja konfrontacija, zapetljanost u duši dobra i zla, ljubavi i mržnje. Ponosna, promišljena, nesumnjivo talentovana osoba. Vin duboko doživljava nepravdu i pati od patnje drugih ljudi - ali on sam izgleda kao negativac.

Zločin Raskoljnikovova zaostavština ove ideje, teorije i same ideje potvrđene u jogi zbentezhennom svodomosti pod prilivom zvníshníh zhittêvih uslova. Trebalo bi da znaš kako da izađeš iz te gluhe kolibe, popiješ vino, treba tako da radiš - onda aktivno diy. Ishrana - "Šta je Robity?"

Raskoljnikov postaje svjedok sljepoće Marmeladove širine, manjka budnosti i urlanja Marmeladovog govora, govorio je o tragičnoj sudbini nepodijeljene Sonje, zbog voljenih, oni su u iskušenju da piju na ulici da bi se prodali, o mukama male djece, odrastaju po redu oca i umiruće, vječito razbarušene majke - Katerina Ivanivna. Sa listova svoje majke Raskoljnikov saznaje za one, kao u separeu Svidrigajlova, njegova sestra Dunja je tamo bila guvernanta, kao guvernanta, kao guvernanta, pomagala braći, biće dobro da postane pratnja dilke Lužin, tj. Spreman, zapravo, da se proda, šta kaže junaku Sonjin udeo: „Sonečka, Sonečka Marmeladova, večna Sonečka, dokle god svet stoji! Žrtva nešto, žrtvuj nešto što si se ubio u celini? Pa šta?

Okrenuti se do ruže u ovoj vipadki je posebno značajno. Sam um da dovede Raskoljnikova do tačke da bude pohlepna teorija i - kao naslijeđe - do zla.

Sledeći Porfirije Petrovič Raskoljnikovu: "...više cenite ljudski um, za zadnjicu sve mladosti. Razigranost uma i apstraktnost dovode um da vas smiri, gospodine..." Porfirije Petrovič je više razuman. Vín znayshov te osnovna lanka u Raskoljnikovljevim mislima i ponašanju, kao da je to znak nestašluka, - apstraktno dovode do razuma, logično nadahnjuju.

Raskoljnikovljeve riječi su pogodile Raskoljnikovljev um: „Za jedan život - hiljade života, vryatanovyh vid truleži i polaganja. I pre sledeće epizode Raskoljnikova, misli se spremaju da uđu, ponovo razmislite da je sve „jasno kao danje svetlo, pošteno, kao aritmetika“ u svim ružama joge. Aritmetika postaje simbol suvog uma, inspirisan argumentima čistog razuma, logike. Perekonanija Dostojevskog, da aritmetički napredak do fenomena života može dovesti do najtragičnijeg nasljeđa, na primjer, do sokirija. Aje tse nije vipadska slika u romanu. Zašto sam Raskoljnikov stvara svoju škrtu zlobu? Sokyra je postala svojevrsni simbol nasilne transformacije akcije. Samo zapamtite, pošto ste ovaj list poslali u Hercenov "Dzvin" sa povikom: "Zovite Rus u sokiri!" Raskoljnikov i uzmi sok...

Vtím, misli Raskoljnikova i vchinki na jednu aritmetiku, nemoguće je znati logiku. Navpaki, nije neuobičajeno da nelogično odeš na stolicu, da uneseš natprirodno blagostanje i sigurnost. Na časovima joge često nema ničeg matematičkog. Raskoljnikov se s vremena na vreme stavljao na ivicu prírvi, znajući na isti način bolesno zadovoljstvo: "Tako se mučim i zadirkujem tsimi hranu da me inspirišem nekom vrstom zadovoljstva."

Nagađamo jednu od najpoznatijih scena romana, da se nakon zlog Raskoljnikova još jednom popeo na četvrtinu do stana, gde ju je on pretukao, „hvatajući se za mali svetlucav i smeškajući se... Zadrhtao sam udarcem u kožu, a ja sam prihvatio sve i prihvatio sve." Reći ćete, šta je na neki način nenormalno, - i matematički obrok. Alekse Dostojevski i tse junak Dostojevskog, kojeg treba raslojiti, ali koji zna samokažnjavanje čak i ako je nerazuman u soli. Šta vas nije do krajnosti iznenadilo ponašanjem Raskoljnikova u kafani, ako je tamo bio vipadkovo sustriv sa policijskim službenikom Zametovim?

"Ali šta ako ostarim i zakucam Lisavetu? - opravši je od zanosa i - predomislivši se." (Poštovanje riječi "raptom" tipično je za suprotstavljeni način Dostojevskog.)

Raskoljnikova se misao razvija još glatkije, još vrhunski. Zakorači za njom, prati je u logiku toga, bitno je - važnije je da je promišljenije i da nije prepotentno (navijaj za sve za sebe). Ali onda je to upadljivo: prvi potez vašeg srca je velikodušan i human, ali onda počnete da teoretizirate o tome, čim se spoznaju joga dobrota i samopouzdanje. Na klipu romana se prepričava, kao Raskoljnikov, koji je pokušao sve što je mogao, da se okrene na upropašćenu devojku, kao vin vipadkovo zustrív na bulevaru. ja šta? Nakon nekoliko minuta, policajac već viče: "Izlazi! Šta hoćeš! Baci! Hajde da se zabavimo (pokazuje na dendija). Šta hoćeš?"

Odsekavši lišće kao majka i saznavši za sestrin prelazak vesele, Raskoljnikov je zapevao: "Ne kupujte ovu devojku dok sam živ, i na bis Pana Lužina!" Ale, kada se boriš sa Dunyom, raspoloženje joge se nekontrolisano menja. "Sjajno", nakon što sam dobro oprao vino, kao da biram novu misao, "šta radim toliko? Čemu tolika vika? Pa idi za kim hoćeš!"

Nemoguće je dovesti smisao sklopivog filozofskog romana Dostojevskog do tačke propovedanja samo jedne ideje pesme.

Roman "Zločin i Kara"

Roman "Zločin i kazna" bio je misli F. M. Dostojevskog u kaznenom zatvoru "postoji neka konfuzija i samouništenje". I sam tamo, na teškom radu, pisac je zapeo za "jake specijalitete" koje je trebalo da postavi više od moralnih zakona suda. Za hranu: kako možete potcijeniti neke ljude za sreću drugih - autor ovog junaka govori na drugačiji način. Raskoljnikov je svestan šta je moguće, jer je to „jednostavna aritmetika“. Ne možete biti u svijetu harmonije, kada bi prolila samo jedna dječja suza (adzhe Rodion vvayvaê Lisaveta i njena unnarodzhenoí̈ dijete). Jao, junak je ukoren autorovom moći, a u romanu će propasti anti-ljudska teorija Rodiona Raskoljnikova.

Raskoljnikov objašnjava uspostavljanje socijalne pravde nasilnim putem kao "sklonište po savesti". Pisničar dalje razvija teoriju, a na stranama romana nalaze se junaci - "blizanci" Raskoljnikova. „Mi smo isto polje bobica“, rekao je Svidrigajlov Rodionu, dodajući njihovu sličnost. Svidrigajlov i Lužin su iscrpili ideju podučavanja od "principa" i "ideala" do kraja. Jedan, koji je uveo orijentaciju između dobra i zla, drugi propagirajući posebnu vigodu - sve logično dovršenje Raskoljnikovljevih misli. Nije uzalud Lužinov samoljubivi mirkuvannya Rodion kaže: „Objasnite ono što ste nedavno propovedali i uverite se da se ljudi mogu rizati“.

Zašto bi Raskoljnikov došao kao rezultat, vvazhayuchi zbog mogućnosti potcjenjivanja "nepotrebnih" ljudi u korist poniženja i slika? Sam Vín se uzdiže iznad ljudi, postajući ljudski "nevidljivi". Zbog toga Raskoljnikov deli ljude na "posmatrana" i "tri stvorenja". Ja Dostojevski, cijeneći Napoleonov pijedestal svog heroja, čini nam se, da ne hvali Raskoljnikova radi ljudi, već uzima hranu: "... Ja sam uš, kao brkovi, ali čovjek?" Rodion sanja o ljudima, tako se manifestuje suština heroja-individualiste.

Sa ciljem da živi životom svog junaka, propagirajući hrišćanske principe, Dostojevski je u roman uveo sliku Sonje. Pisac da traži "najviše sreće" u niskosti svog "ja", u nepristojnom služenju ljudima - "istina" F.M. vtiliv kod Sonye. Nasuprot ovoj slici, revnost Dostojevskog je Raskoljnikovljeva revolucionarna ateistička pobuna za hrišćansku poniznost, ljubav prema ljudima i Sonečkinom Bogu. Zbogom Sonjinoj ljubavi, njenoj veri da promeni Rodionovo „prihvatanje patnje“. Vín zínaêsya u zlobi, ali samo u kaznenoj službi, dodirujući evanđeoske istine, doći do kayatt. Sonya okreće R-va ljudima, u prisustvu nekih vina iz daljine izazvane zlom. "Í̈h vaskrsla ljubav..."

Upropaštavajući „nizu“ teorije R-va, joge „jednostavne aritmetike“, Dostojevski je čuvao narod od opasnosti revolucionarnih pobuna, izglasavši ideju vrednosti, bilo da se radi o ljudskoj posebnosti. Pisar vvazhav, scho "postoji jedan zakon - moralni zakon."