Blagoveštenje Presvete Bogorodice je sveto kao i Gospod naš Isus Hristos, kao i Bogorodica. Gospodnji put je kroz središnji položaj do Isusa Hrista, koji je rođen na današnji dan u utrobi Presvete Bogorodice; i Majka Božja, djelić neviđenog tipa Osobe koja je začela i prenijela Riječ Božju.

Veličinu rođenja Blažene Djevice Marije nemoguće je opisati. Nije bez razloga najvažnije mjesto u crkvenoj hijerarhiji dodijeljeno samoj sebi. Sve su zavese bile na njemu. Ona je Božanskom Logosu dala ljudsku prirodu. Dakle, Otkrivenje Presvete Bogorodice je blisko sjedinjeno sa Ličnošću Isusa Hrista.

Život Majke Svetlosti nije određen samo njenim počastima, već i njenom glavom, i plodom njene utrobe. Ovo objašnjava blisku vezu između mariologije i kristologije. Kada se govori o Hristu, ne može se zanemariti telo koje je dalo Yomu. Ako se žrtvujemo Majci Božjoj, istovremeno se žrtvujemo i Hristu, jer je On izvor neiscrpne milosti i dobrote. To se jasno vidi u nasleđenim akatistima, gde je Bogorodica zauvek priznata kao Majka Isusa Hrista: „Raduj se, jer si carsko sedlo; Raduj se, jer nosiš Onoga Koga svi nosite.”

Riječ "navještenje" na grčkom se sastoji od dvije riječi: dobra i vijest, ili "dobra vijest".

Nije bilo važnije vesti u istoriji čovečanstva od najave Arhanđela o inkarnaciji Sina Božijeg, egzorcizmu Adama i Njega nakon njihovog pada (razd. But. 3, 15), tzv. jevanđelje.

Zhidno Maxim Spovidnik Blagovijest je Božji zagovor i utjeha, darovana ljudima kroz Njegovog ulivenog Sina, a ujedno i pomirenje ljudi sa Bogom Ocem, koji ljudima na poslušnost Isusu Kristu daje protivprirodno oboženje. Squalor je “nenaseljen” jer se ne popularizira, već se otkriva u godinama nečije iskrenosti.

Radosna vijest, jevanđelje, navještenje - to je ispravljanje duha koji je rođen u raju u Edenu. Kao što je žena počela da otpada od svih svojih baština, sada žena postaje početak svih blagoslova. Majka Božja postaje nova Ona. Tu je Adam - evo Hrista. Evo Eve - evo Marije. Postoji drevna zmija - ovdje je arhanđel Gavrilo. Tamo zmija-zmaj Eva šapuće - ovdje je poštovanje Arhanđela Djevice Marije (Joseph Brien). Tako su ispravljena djela Adama i Eve.

Arhanđeo Gavrilo Bogorodicu naziva „Milosnom“. „Raduj se, Blažena! Gospod je od tebe; Blagoslovena si ti među ženama” (Luka 1:28-29). Presveta Djeva se zove „Blagoslovena“, jer je Gospod sa Njom.

Zhidno Bogati oci Crkve, Bogorodica je otišla Bogu s blagodaću mnogo prije Blagovijesti. Tokom dvanaest godina, „svetinja nad svetinjama“ duhovnog života, što je oboženje. Hram u starom Izraelu sastojao se od tri dijela: njegova vrata su bila namijenjena prozelitima; Ono što je najvažnije je za sveštenike, jer je samo episkopu bilo dozvoljeno da uđe u Svetinju nad svetinjama. Bogorodica je uvedena u Svetinju nad svetinjama kao trogodišnje dijete! Ovo, kao ništa drugo, odražava njeno duhovno stanje. Prisnodiva je već dostigla tačku oboženja.

Bogorodica je dostigla oboženje mnogo prije rođenja arhanđela Gavrila. Slično božanski nadahnutoj svjetlosti Sv. Gregory Palami, u to vrijeme, Presveta Bogorodica je zagovarala poseban metod bogopoznanja i komunikacije s Bogom. Govoriti o nedostatku duha je sihastički put ka spoznaji Boga. Presveta Bogorodica nas je obavijestila da je nemoguće doći do Boga putem logike, osjećaja, fantazije, ljudske slave ili razuma. Ubila je sve emocionalne snage svoje duše i uz pomoć razumne molitve aktivirala svoj um. Tako je Vona došla da bude posvećena i obožavana, postala je Majka Hristova i dala Svoje bezgrešno telo Božanskom Logosu. Podsjetili su se ne samo na poštenje, već i na milost Svemogućeg Boga. U skladu sa ljudima, Majka Božija ima malo obilja Božanske milosti. Podrazumijeva se da se obilje milosti daje samo Hristu, kao Riječi Božjoj, ali je svagdašnji primio izobilje od neiscrpnog obilja milosti Njegovog Sina. Prema Hristovom konceptu, Vaughn stoji korak niže, jer je Hristos doneo obilje milosti „iza prirode“, isto kao i Majka Božija kroz svoju sudbinu. Što se tiče ljudi, Majka Božija je neuporediva za svakoga ko je ikada živeo na zemlji.

Majka Božja je mala u nadopuni blagodati od dopune blagodati Sina svoga Jedinorodnog prije začeća, u času začeća i poslije začeća. Prije začeća plodnost je bila potpuna, prije začeća bila je potpunija, a nakon začeća je bila potpuna. (Sv. Nikodim Svjatorec). Na taj način Bogorodica je bila Devica i „iza tela“ i „u duši“. Ovo tjelesno djevičanstvo je neuporedivo veće i temeljitije dostupnije djelu Presvetog Duha duhovnog djevičanstva svetih.

Ljudi su gladni da ne dođu na svijet oslobođeni istočnog grijeha. Baš kao i pad Adama i Eve, njihovi potomci su bili pad čitave ljudske rase. Sasvim je prirodno da Presveta Bogorodica nije bila pošteđena. Reči apostola Pavla su jasne: „svi sagrešiše i izgubiše slavu Božju“ (Rim. 3:23). Iz Pavlova je jasno da je greh obezbeđenje slave Božije, a takođe da niko od ljudi nije slobodan od toga. Oče, Majka Božja je nosila breme istočnog grijeha. Ako je za to kriva hrana, u kom trenutku se Voninog života udala?

Recimo prvo da je izvorni grijeh spasenje slave Božje, udaljavanje od Boga, gubitak obožavanja Boga. Takvo smanjenje neizbježno ostavlja malo i tjelesnog naslijeđa: tijelo radnika je izgubilo patnju i smrt. Ako pravoslavno učenje govori o pomirenju istočnog grijeha, fokus nije na pomirenju krivice za činjenje grijeha, već na pomirenju nečijeg naslijeđa, od kojih je prvi grijeh i smrt. Kao što kada je koren zaražen, biljke se razbole, a glave i lisice pate, tako je i čitav ljudski rod – Adamov pad – oboleo. Ljudska patnja i smrt su se smirile, stvarajući povoljnu klimu za kultivaciju i kultivaciju ovisnosti koje pomračuju ljudski um.

Uklanjanje Hrista iz ljudskog stanja njegovog smrtnog i patničkog tela poslužilo je da se ispravi nasledstvo Adamovog pada. Oboženje, kao što je posvetilo um, još je bilo u Starom zavjetu, ali smrt još nije bila ontološki povezana sa smrću, i zbog toga su bogovi i proroci otišli u pakao. Utjelovljenjem i vaskrsenjem Kristovim, ljudska priroda je obožena i data je sposobnost oboženja kože čovjeka. Postavši svetim krštenjem ud vaskrslog i oboženog Tijela Hristovog, čovjek se oslobađa istočnog grijeha.

Samo u takvoj perspektivi može se razumjeti časnost Blažene Djevice Marije prije istočnog grijeha i spasenje nakon toga. Majka Božja, kao i svi, rođena je sa bremenom istočnog grijeha, a njeno tijelo je izgubilo sve tragove smrti i patnje. Kroz ulaz u Svetinju nad svetinjama jerusalimskog hrama postignuto je oboženje, međutim, još uvijek nije bilo dovoljno da se otkloni naslijeđe istočnog grijeha (suvanija i smrt) preko onih u koje božanska ljudska priroda još nije ušla u postasi Sin Božji. Na taj način, kada se silom Duha Svetoga u utrobi Presvete Bogorodice sjedinila božanska priroda sa ljudskom, u tom trenutku je Bogorodica podlegla grijehu istočnog grijeha. To je postalo ono što Adam i Eva nisu mogli postići svojim velikim podvigom. U času Blagovijesti, Djevica Marija je dostigla neuporedivo više stanje, isto kao u kojem su Adam i Eva živjeli prije pada. Bogorodica je mogla proslaviti posljednji dan stvaranja.

Presveta Bogorodica nije zahtevala dolazak dana Pedesetnice. Isto tako, nije morao da prihvati krštenje. Doživite apostole na dan Pedesetnice, kada su silom Duha Svetoga postali udovi Tela Hristovog, a oni koji su sa nama u času sakramenta Krštenja rođeni su sa Majkom Božijom na dan Arhanđelovog Blagovesti.

Iz ove perspektive potrebno je ocrniti riječ sv. Jovana Damaskina, da je na dan Blagovesti Bogorodica primila Duha Svetoga, koji ju je očistio i dao joj moć da sadrži Božanstvo Reči, kao i silu naroda Božijeg. T-prevođenje, vid Svetog Duha Prigorskog je dobio milost ne u isto vrijeme, ali "vm-shank", ja "ljudi iz naroda" Božanstvena riječ jak narod (pan, êrofei Vlakhos, mitropolit Zbornika sa vida, str. 17-24).

Pravoslavna crkva simbolizuje veliku hrišćansku svetinju - Blagoveštenje Presvete Bogorodice. Ovaj događaj postao je star dvije hiljade godina kada je Arhanđel Gavrilo donio radosnu vijest Blaženoj Djevici Mariji. Šta možemo reći o ovoj dobroj vesti o životu u 20. veku?

Radosnu vijest koju je Arhanđel Gavrilo donio Djevici Mariji dugo su čuli ne samo starozavjetni ljudi, već i nebo. Ovo je radost za sve, za sve nas, kako svi živimo.

Pre Hrista, posle smrti, ljudi nisu mogli da odu u nebeska prebivališta; I ljudi, koji provjeravaju Mesiju, baš kao i ljudi koji kaplje krvlju, provjeravaju "Pomoći ću Šveđaninu". Stoga je "švedska pomoć" sa crvenim krstom kršćanska simbolika.

Gospod je poslao Arhanđela Gavrila Djevici Mariji. Kada je dobila četrnaest sudbina, bila je predata

Jerusalimski hram desetogodišnjem starcu Josifu, kako bi sačuvao njeno nevinost. Živjela je u Nazaretu, kada je pred nju došao Arhanđel i radosna vijest, da bi rodila Grijeha i dala mu ime Emanuel – “Bog je s nama”! Vaughn je upitao:

Šta će se dogoditi ako ne poznajem osobu?

Naći ćeš Duha Svetoga na Tebi, i sila Trešnje će ti zasjati, - Sveti Arhanđel.

A Djevica Marija je ponizno rekla:

Ovo je sluga Gospodnji. Mogu li slijediti tvoju riječ. Božja volja se ostvarila - Začela je i postala Majka Božija.

Ljudima su date velike sposobnosti. Naš Gospod Isus Hristos je rekao: „Budite temeljiti, kao što je moj Nebeski Otac temeljit, budite sveti, kao što je i Moj Sveti Otac. A Majka Božja, Djevica Marija, mogla je primiti takvu čast kao Majka Božja. Tsim Vona je postao blago za nebeske anđele, Heruvime i Serafima.

Gospod, koji je uzeo našu ljudsku prirodu kao zemaljska žena, poživevši na zemlji trideset tri i po godine, dao je svoj Zakon. Narod, svojim gnjevom, svojom ohološću i ponosom, nije prepoznao novog prosvijetljenog Mesiju, nije prihvatio Gospodina i dočekao prokletu smrt. Sin Božji se rodio na krstu, umro i u svoju nedjelju trećeg dana nakon smrti, vaskrsnuvši naše zemaljsko tijelo za život u nadolazećem vijeku. Gospod je prihvatio našu ljudsku prirodu, a naše čovečanstvo je stradalo na krstu, umrlo i vaskrslo.

Stoga imamo najveću priliku da stalna duhovna osoba temeljito pristupi Bogu i da se nakon smrti ponovo sjedini s Njim.

Ljudi, živeći svetim životom na zemlji, uskrsnuli su svoje Duše za zemaljski život, u svoje duše usadili Carstvo Nebesko kroz obrede krštenja, pokajanja i pričešća. Molitvama i Svetim Darovima postepeno su se sjedinili sa Bogom i postali divovi Neba. I takvi će ljudi, kada dođe Sveta nedjelja, vaskrsnuti za vječni radosni život sa Gospodom. I na dan posljednjeg suda smrad će stajati desno pred Gospodom, biće pod okriljem Njegove milosti. A oni koji su živeli nepravedno oživeće na dan Vaskrsenja svesvetlosti ne za Boga, već za večnu muku.

Evanđelje u prijevodu znači “radosnu vijest”, a Navještenje Djevice Marije također znači “radosnu vijest”. Kako su smradovi povezani jedan po jedan?

Majci Božjoj objavljena je radosna vijest o onima koji će se od nje roditi na tragu Mesije. A ako se Gospod rodio i dao jevanđeljski zakon, onda je ova dobra vijest donijela radost o spasenju i otkupljenju ljudskog roda.

Hristos je svojom patnjom otkupio čitav ljudski rod, uključujući i nas. Oduzevši nam vjeru i pokajanje, nadu u spasenje, Evanđelje je za nas „radosna vijest“.

Sveti Oci o Bogorodici.

Ti si kruna djetinjstva, Ti si Majka Bogorodice! A kakvi ljudi mogu na pravi način hvaliti opjevanu Mariju? Oh čudo! Vona i Majka i Devica! ( Završne riječi na Trećem vaseljenskom saboru).

Od kneza ovog veka sakriveno je detinjstvo Marije, njen narod i smrt Gospodnja - tri duboke misterije koje su otkrivene u tišini Božjoj.

Mučenik Justin Filosof:

Sila Božja, koja je došla na Djevicu, obasjala ju je i učinila Djevicu plodnom.

Sveti Grigorije Niski:

Jedna te ista i Majka i Djevo: niti joj je porođaj pokvario narod, niti je narod uništio porod.

Jaka je rekla: “Ovo je sluškinja Gospodnja da slijedim tvoju riječ” (Luka 1:38) i nakon što je zatrudnjela u utrobi, i nakon što je rodila, Djevicu, jer prorok također nije govorio; samo će Djeva zatrudnjeti, i Djeva će roditi (Isa. 7, 14).

Prepodobni Jovan Damaskin:

Presveta Bogorodica i Majka Božja. Presveta Djeva Marija rodila je Njega koji je, kao pravi Bog, začet u samoj njenoj utrobi, upijajući u svoju ipostas svoju ljudsku prirodu. Dakle, i od inkarnacije i od inkarnacije, oni su uvijek lišeni istih Božanskih ukazanja, koje su rođene prije inkarnacije. Ona je rodila Gospoda Isusa Hrista - ne za Božanstvo Yoga, već za čovečanstvo, pošto je, međutim, od samog kraja Njegove inkarnacije postalo neodvojivo i ipostasno sjedinjeno u Novom sa Božanstvom Yoga. Od same Njegove smrti, Njegov univerzum je obožen od Njega, i postao je opsjednut Njegovom Božanskom osobom. Dakle, i začeće i boravak u utrobi Djevice u slavnom času trudnoće i njeno rođenje bili su pod vlašću Božje Osobe. Ona je rodila ne proste ljude, nego Boga istinitog, i ne samo Boga, nego Boga u tijelu, koji nije donio tijelo s neba i prošao kroz nju, kao kroz kanal, nego je primio tijelo od njoj, jednosušnom sa nama, kao u novom Njemu ipostas je oduzeta.

Sveti Jovan Zlatousti:

Duh Sveti se nastanio u čistom ogledalu, u besprekornom telu Dive, temeljno stvorivši Ljudsko biće, ne po zakonu prirode, ne za sat vremena, ne iz ljudske duše, već u jednom obliku, sa duhovnu i svetu moć, iznedrivši Divu ljudima, neobjašnjivo tražeći svoju Klicu, jak bi yakus tkaninu radi ljudi.

Bogorodica (Eva) nas je istjerala iz raja, kroz Djevicu (Mariju) smo ostvarili vječni život - kojim smo osuđeni, a time i krunisani.

Prepodobni Simeon Novi Bogoslov:

U očima svoje Bezgrešne Majke, Gospod je ostavio čisto telo, i dao je Božansko umesto tela, kao što je Vona dala Yomi. Oh, divna i divna razmjena.

Sveti Grigorije Palama:

Djevica - Majka je jedina granica između stvorene i nestvorene Božanske esencije. I svako ko vjeruje u Boga zna Ga kao mjesto ludih. I svi koji hvale Boga pjevaju Bogu istu pjesmu. Ona je uzrok i veliki blagoslov i dar rodu ljudskom i Darodavca dokumenata i Zagovornica - vječna. Vaughn je temelj proroka, početak apostola, temelj mučenika, temelj čitalaca. Tu je slava onih koji su na zemlji, radost onih koji su na nebu, ljepota svega stvorenog. Evo početka, jezgra i korijena nade pripremljene za nas na nebesima, da se udostojimo svega odreći se Njegovim molitvama za nas, u slavu Oca rođenog prije vjekova i preostalog časa Isus Hristos, naš Gospod, koji je rođen br.

Sveti Grigorije Niski:

Govoreći o Neiskvarenom i Neveštačkom, čulima je nemoguće da shvate reč „začeće“, fragmenti reči „devičanstvo“ i „telesno začeće“ nisu spojeni u jednom i drugom.

Kao što nam je Grijeh dat bez oca (zemaljskog), tako se i Dijete rađa u narodu bez tjelesnog začeća. Djevica nije znala u koji je red formirano njeno tijelo, tako da ljudi nisu znali. Kao dokaz proročanstva bez bolesti, njen narod je rekao: “Prvi put kada je došao bol, bilo je dopušteno da bude s nama” (Isa. 66:7).

Prepodobni Jefrem Sirinski:

Bogorodica je za nas postala raj, Božji prijesto, da se najbožanije zbaci i useli u Nju, da nas uveliča... Ona je stvorila Božanstvo u haljini za nas, da se od nje spasimo .

Prepodobni Nikodim Svjatorec:

Ako poštuješ ikonu Presvete Bogorodice, pokloni svoje srce Njoj, Carici Nebeskoj, i njoj za one koji su se pojavili tako spremni da se pokore Božjoj volji, koji su rodili, podržavali i nadahnjivali Spasitelja sveta , i da se u nevidljivoj borbi naši nikada ne ljute na nju. Zastupstvo će nam pomoći.

Nikifor Kalist:

Bila je prosječne visine, ili, kako bi drugi rekli, prosječne starosti. Kosa joj je bila zlatna, oči živahne, obrve izvijene, tamne, nos ravan, prigušen, usne pune, lice nije bilo okruglo ili šiljasto, već tanje, ruke i prsti dugi.

Sveti Amvrosije Milanski:

Bila je Djevica, ne samo tijelom, nego i dušom: ponizna srcem, poslušna u riječima, promišljena, nesofisticirana, ljubiteljica čitanja... praktična, savjesna u jeziku, izbjegavajući ne narod, već Boga, Sudiju Njegove misli. Njeno pravilo je bilo: ne pravi se niko, budi dobroćudan prema svima, šali se starijima, ne razmaži svoje vršnjake, ne hvali se, budi razuman, voli iskrenost. Da li biste hteli da prokažete svog oca, samo da ste bili u nevolji sa porodicom, ponizili se pred skromnim ljudima, smejali se slabima, ismevali nemoguće? Nije imala ništa strogo u svom pogledu, ništa neobično u njenim rečima, ništa nepristojno u svojim delima: njeno telo je bilo skromno, koraci tihi, glas ozbiljan; tako da je izgledao kao odraz duše, dio čistoće.

Nikifor Kalist:

Tokom razgovora, Vona je zadržala skromno držanje, nije se smijala, nije bila prezadovoljna i nije se posebno ljutila. Potpuno nečuveno, jednostavno, Vona nije ni razmišljala o sebi, a daleko od toga da je skromna, bila je ispunjena potpunom poniznošću. Vona je bila zadovoljna prirodnom bojom haljine, tako da sada može da završi svoj sveti pokrivač. Ukratko, očigledno, u svim njihovim postupcima bila je posebna milost.

Sveštenomučenik Ignjatije Bogonosac:

Svi znamo da je Bogorodica puna milosti i svih počasti. Oni dokazuju da je Vona uvijek bila vesela u progonima i nevoljama, nije se stidjela zbog potreba i nedaća, nije se ljutila na one koji su je portretirali, ali je bila ljubazna prema njima. Bila je velikodušna u dobroti, milostiva prema siromašnima i pomagala im koliko je mogla, bila je učiteljica u pobožnosti i dobrom ponašanju. Vona je posebno voljela skromne, jer je i sama bila blagoslovena poniznošću. Daju mnogo pohvala. Ljudi su pričali o njoj, danas veruju da se zbog njene svetosti anđeoska suština sjedinila sa ljudskom.

Sveti Dionisije Areopagit:

Kada sam bio uveden u lice bogolike, presvetle Djeve, spalio sam se usred velike i neizmerne Božanske svetlosti i ulio u mene tako divan miris, da nijedno nemačko telo ne može Da, ni duh sama je bila u stanju da ponese toliko velikodušnih i velikih zastava i klipova. večno blaženstvo i slava. Moje srce je bolesno, moj duh je bolestan s obzirom na ovu slavu i Božansku milost! Ljudski um ne može prepoznati vlastitu slavu i čast (koje se nalaze u taboru ljudi proslavljenih od Boga) prije svega po onim blaženstvima za kojima sam ja, nedostojan, poželio, osim za nagradu milosrđa i blagosloveno stanje za sve.

Sveti Teofan Samotnik:

Navještenje i ustanovljenje sakramenta Tijela i Krvi. Žao mi je! Mi se pričešćujemo istinskim Tijelom i istinskom Krvlju Hristovom – istom, koja je u svemiru primljena od nečuvene krvi Prečiste Djevice Marije. Ovim obredom, koji je obavljen u času Blagovijesti, postavljen je temelj sakramenta Tijela i Krvi. I ovo je zagonetka za sve hrišćane, da se, na pameti, klanjaju Presvetoj Bogorodici, svojoj istinskoj Majci, ne kao molitveniku samo jednog i smutljivcu, nego kao hraniteljici svih. Djeca jedu majčino mlijeko, a mi Tijelo i Krv Presvete Djevice Marije.

Sveti Dimitrije Rostovski:

Ko se ne čudi što za čitav sat od Adamovog zla do otkrivenja Reči Božije, koja je došla na zemlju radi spasenja ljudskog roda za šest hiljada godina, na zemlji nije bilo takve djevice koja je bila čista , ne samo tijelom, nego i duhom? Samo se Vaughn javio kao prva i jedina takva Bogorodica, jer je za svoju tjelesnu i duhovnu čistotu postala dobra crkva i hram Duha Svetoga. A onda je, zbog svoje neprekidne čistote, došla i približila se Bogu Duhu Svetome i postala jedan duh sa Bogom, kao što je rečeno u Svetom pismu: „Ko se sjedinjuje sa Gospodom, jedan je duh sa Gospodom“ (1. Kor 6,17), tako da je u svom najslavnijem Uspenju otišla u sledeće, na nebo i izvan nebesa. Poniznost je došla Bogu Sinu radi poniznosti, jer je kroz poniznost postala dar Yoma Matiru. Ovim istim sabranjem Vona je došla na nebo i savladala sa čašću i radošću sva lica svetaca... Sa ovim visokim ciljem dubokog poniznosti, Presveta Bogorodica, neprolazno materinstvo, došla je do mirnih riječi: „Evo sluškinje Gospod“ (Lk. 1, 38) iz njene prečiste djevičanske utrobe „Riječ tijelom postade i s nama se zadržala“ (IV. 1, 14). Poniznost je osnova svega, a sve ostale počasti su iznad svega na ovoj platformi. I u svom životu Prečista Djeva je pristupila Bogu sa najvećom poniznošću, Koji kaže: „Na koga ću pogledati: na smirene i zle duhom“ (Is. 66, 2). Istom poniznošću i u svom Uspenju, Vona se uzdigla na nebo i sa slavom uznesena na prijesto Nebeskog Carstva, jer poniznost tamo vlada kao Prečista Djeva, a gordost je odbačena.

Pre trećeg klipa Svetog Trojstva – Boga Oca, Von je došao treći najvažniji skup – ljubav, jer iza apostola „ima više ljubavi od ovih“ (1. Kor. 13, 13). Preko nje je postala kćerka Nebeskog Oca. Kako se Prečista Djeva zaljubila u Boga, koga ne možemo objasniti svojim žednim riječima, ne možemo pojmiti svojim žednim umom, jer ljubav je jedna od nepoznatih tajni srca, samo je Božija, a srce ju je isprobalo. , na vidiku.

Ljudi vole da se takmiče oko vrsta: da vole očeve, ili prijatelje, ili sinove, sa posebnim rangom. Ljubav Prečiste Djeve nije mala po značaju, jer je onaj, koga je volela, bio prema Ocu Njenom, i Jednom Sinu, i Neprolaznom Ženiku. Sva njena sveprožimajuća ljubav bila je usmjerena na jednoga Boga, i zbog nje je Vona nazvana imenom Duha Svetoga, i Majke Božije Greha, a Kćeri ne za takve dovršetke kako svi mi postajemo vjerna djeca Bože, za riječi iz Pisma: „Onima koji vjeruju u njega dao sam vam vlast nad djecom Božjom“ (IV. 1, 12), a na drugom mjestu: „Primiću te Otac vam, i bićete moji sinovi i kćeri, govori Gospod Svemogući“ (2 Kor. 6, 17-18). Prečista Djeva je postala kći Boga Oca, još jedna, neuporedivo veća, od njenih najbližih osvajača.

Očigledno je da je bilo koji muškarac uzeo dva mlada dječaka siročad, rodio ih kao kćer, i obje nazvao svojim kćerima, a zatim jednog od njih učinio zaručnicom svog polukrvnog sina. Ova mlada djevojka, koja se udaje za njegovog sina Yoga, stoji iza zakona njegove najbliže kćeri, udate za njegov veći svijet, i ove mlade djevojke, koja se nije udala za njegovog sina Yoga. Botsia je jednostavno njegova nazvana kćerka, prva po zakonu prirode postaje njegova kćerka, koja tijelom postaje jedno sa svojim sinom, a po zakonu prirode, kćerka tog istog oca. Isto se može reći i za Prečistu Bogorodicu. Tako je sa ova tri blaga (neisceljenih drugih ne mogu da se setim) Majka Božija sišla u peć: Bogu Duhu Svetom - sa čistotom neokupljenom, Bogu Poniznom, i Bogu Ocu - sa ljubavlju. Reći ću više: kroz ova okupljanja Vaughn je ustao da postane jedan Bog u Trojstvu. Jer oni koji su služili Božjem Svetom Duhu, sami su služili i Sinu Božjem i Bogu Ocu; Sa onim što je Božji Sin pretrpio, mi sami smo pretrpjeli i Boga Oca i Boga Duha Svetoga; Sa onim što je Otac Božiji pretrpeo, sa ovim Božjim Sinom i Božjim Duhom Svetim su pretrpeli.

Sveti Ignjatije (Briančaninov):

Božansko tijelo Bogožene je božanski začeto i božanski je rođeno. Djevica. Narod je nastao, u ovom trenutku ispunjen duhovnom svetom radošću. Bolesti nisu podržavale njihov narod, kao što bolesti nisu podržavale uzimanje Isusa od Adama.

Bogorodica je bila ta jedna verbalna posuda, u koju je Bog ulio svoju suštinu.

Uz svu veličinu Majke Božije, njeno začeće i ljudi rođeni su po tajnom zakonu čovečanstva, a ljudskom rodu je rečeno i o tome da začeti u bezakonju i ljudi rođeni u grehu slede Majku Božiju. . Majka Božija ispoveda celom čovečanstvu u Jevanđelju... da je narod Njenog Boga i njihov Spasitelj. Pošto je Bog njen Spasitelj, ona je začeta i rođena u grijehu iza pokvarenog zakona potonulog čovječanstva.

Ćerkama se rodilo slanje Duha Svetoga na Uskrs. Prije svega, Duh Sveti je sišao na nju nakon jevanđelja koje je objavio Arhanđel Gavrilo, očistivši je, čisto za ljudsko razumijevanje, učinivši je čistom i milošću čistom, da u sebi prihvati Riječ Božju i članke Njegove Majke. ... Iznenada je Duh Sveti došao na Djevicu na dan 'pentekostnika'...Tada ju je Duh Sveti udario mukama vječne smrti i istočnog grijeha, pozvavši je na visoki nivo kršćanske temeljitosti, čineći je novom osobom u liku Gospoda Isusa Hrista.

Božja Majka se nije znala boriti protiv tjelesnih pobožnosti: prva je mogla ući u njene pobožnosti, na nju je sišao Duh Sveti, predstavljajući njenu čistotu, dajući joj duhovnu snagu, za koju se prilijepilo njeno srce.

Od svih svetaca, kako iz ovih razloga što je rođena Majka Bogočoveka, tako i iz istih razloga što je Von bio najvažniji, najvažniji glas i pobednik svetih ljudi.

Kao što je Gospod zamenio Adama sobom, tako je zamenio Boga Bogom. Eva, stvorena kao djevica, prestupila je zapovijest Božiju i nije mogla da u sebe upije svete vrijednosti... Bogorodica, začeta i rođena u grijehu svojih praotaca, pripremila je sebi vrijednu i bogougodnu živi uz Božije posuđe.

Trećeg dana po Njegovom Uspenju Gospa je vaskrsla i živa je na nebu i tijelom i dušom. Von nije samo živ na nebu, Von caruje na nebu... Sveta Crkva, umire sa molitvama svim najvećim svetiteljima Božjim, svim anđelima i arhanđelima, pa i njima: „Molite Boga za nas“, jedan Majke Božje traži: „Molite nas“.

Moskva Paterik:

Vlitku 1395 rub. izvršio invaziju na granicu Tamerlana. Hvalio se da na mjestu gdje je kročio nije rasla trava. Tamerlan je već zauzeo mesto Jeleca, pobio mnogo ljudi i napao Moskvu. Veliki vojvoda Vasil Dimitrijovič na brzinu je skupio vojsku i odjavio prljavog gosta iz Kolumbije. Izbijeljeni plan je bio da se počasna Volodimirova ikona iz Volodimira preseli u Moskvu. Plačući dok smo stajali kod moskovskih crkava, pred ikonama su sijale nezaceljene sveće... Građani Moskve iz svoje velikokneževske domovine i svo sveštenstvo izašli su na Kučkovo polje, u prisustvu ikona, i pojavilo se čudo . U godini ikona u Moskvi, Tamerlan je u mislima zaspao. Sanjao sam da se popnem na visoku planinu. Sa planina spuštenih do novog sveca sa zlatnim štapovima, iznad njih na vetru u neverovatnom veličanstvu, usred svetlih promena, stajala je Bogorodica Promenista. Mračni Anđeli su napustili Djevicu i plameni mačevi su bili u njihovim rukama... Tamerlan je uzdahnuo i dozvao mudrace. "Ovo je Bogorodica", rekoše smrdljivi, "Zastupnica Rusa, Majka Boga hrišćanskog... Njena moć je nezaustavljiva." Tamerlan je naredio svojim hordama da se vrate. „Tamerlan je došao, poput hroničara, progonjen snagom Presvete Djevice.

Trojice Paterikon:

Očigledno, u gluvo doba noći, monah Sergije je obavio obred i otpevao akatist pred ikonom Bogorodice, završivši danas svoju molitvu... Završivši molitvu, njegova duša je osetila približavanje nebeske pojave. i rekao elitnom svetom Miheju: "Budi sad čudotvorna majka". Odmah sam osjetio glas: "O, Prečista, dođi!" ...Starac je seo, stajao u plavetnilu, a onda je zasjala svjetlost jača od uspavane svjetlosti. Poklonivši se Presvetoj Bogorodici, koja je u pratnji apostola Petra i Jovana Bogoslova... Ovaj čudesni blagoslov i neverovatnu slavu nije moguće doneti Majci Svetlosti, Prečasnom Sergiju Buzdovanom. Sve najbolje, dohvatila ga je majka i rekla: „Ne boj se, draga moja, o tvojim učiteljima nema više tuge. Neću te lišiti mesto i sačuvaćemo ga zauvek.”

Ikona Presvete Bogorodice Uspenja Kijevsko-Pečerskog

Istorija ove ikone nas vraća u davna vremena, kada je proleće pravoslavlja bujno procvetalo u Kijevskoj Rusiji, kada su sveti oci ruskog monaha Antonija i Teodosija Kijevsko-pečerski sakupljali dobro u mračnim pećima i vojskom Cenjani, a Gospa, koja je njihov manastir uzela za svoj nevjerovatnim čudima, svjedočila je svoju naklonost ovom velikom i čudesnom mjestu i, duhovno utemeljivši manastir, naredila da se na njenom novom mjestu sagradi čudesan hram.

Hram svih proročanstava. Varjaški knez Šimon, koji je došao da služi pred plemenitim knezom Jaroslavom, izbavljen je snagom Majke Božije od smrti na bojnom polju, priznavši Antoniju i Feodosiji da je Hristos naredio da ih odvedu u njihov manastir i obese gore. na oltaru se nalazi skupocjena kruna i pojas koji je bio ukrašen prije raspeća. . Za vrijeme oluje na moru Šimonu je došla čudesna vizija čudesne crkve i osjetio se glas da je „ovo slika crkve koju stvaraju monasi u ime Majke Božije i da je crkva ima 20 pojaseva šavova, 30 gajtana i 50 gajtana.” Kroz brojne stene koji su poznavali Svetog Antuna u Kijevu, Šimon im je dao zlatni pojas, rekavši: „Osovina sveta je temelj buduće crkve“. Sada, predavši vijenac, traže da se objesi nad sveti oltar budućnosti.

Prečasni Antonije je ove predmete predao prečasnom Teodosiju, najavljujući mu šta će biti sa budućom crkvom.

Šimon je svakodnevno mnogo davao, od monaha Simona, crkvi i godinama je često odlazio da je vidi.

Godine 1075, iz Cargoroda, mnogi veoma bogati, zakoniti crkveni arhitekti su došli u manastir pred monasima Antonija i Teodosija Pečerskih i rekli:

Želite li osnovati crkvu? Monasi su potvrdili:

Tamo je svako mjesto Gospod.

Čudesni govor“, poštovali su majstori, „prepoznao si smrtni čas, dao si nam toliko groša, toliko zlata za rad, a još nisi izabrao mesto za crkvu.

Osjećajući takve za njih nerazumne proglase, sveti Antonije i Teodosije pozvaše svu braću i upitaše pridošlice:

Otkrijte nam cijelu istinu, šta znače vaše riječi.

Maistri je rekao ovo:

Čini se da su nam, dok smo spavali u svojim krevetima, na kraju dana došli plemeniti mladići sa molbom: „Kraljica te zove u Vlahernu“ - hram na periferiji Carigrada. Odazvali smo se pozivu, poveli sa sobom prijatelje i rodbinu, i svi se odjednom našli u Blacherni. Tu smo prepoznali jednu vrstu, da su svi osjetili novi kraljičin poziv i da su ih zvali sami isti mladići. I tamo smo počastili kraljicu sa dobro izbuljenim, bezličnim ratnicima i odali joj počast. Kraljica nam je rekla: „Želim osnovati svoju crkvu u Rusiji, u Kijevu; Zapovijedam ti da uzmeš trostruko zlato od sebe i odeš da živiš.” Mi smo joj se ponovo klanjajući rekli: „Gospo Carice! Naređuješ nam da odemo u daleko, strano mjesto, gdje nikada prije nismo bili. Kome idemo? Kraljica nam je objasnila: „Ubuduće ću sa vama poslati Antonija i Feodosiju“; I tamo smo te počastili. Tada su nam pjevali: “Za tri stijene daj nam, Gospo, zlato; Reci ovim Chenovima da nam daju sve što nam je potrebno i čime da nas nagrade – i sami to znate.” Na to je kraljica rekla: „Antonije, zašto stajati ovdje samo da te blagoslovi s desne strane, a on će sam otići u vječni mir, Teodosije će ga pratiti do druge rijeke; Uzmite, kao što sam vam rekao, dovoljno zlata i idite mirno na put. Niko te ne može nagraditi kao ja daću ti one stvari koje ne otvaraju oči, koje ne mirišu i koje ne dolaze u srce, a ja ću sam doći u crkvu i. živi u njemu.” Gospođa nam je dala mošti mučenika Artemija, Polijevkte, Leontija, Akacije, Arefija, Jakova i Teodore i naredila da te mošti položimo u temelj budućeg hrama. Dobivši od njenih moštiju zlato i sve potrebno, pitali smo je za veličinu crkve. Rekla nam je: “Poslala sam pojas Sin Mogoa svijetu po Njegovu narudžbu. Idemo na otvoreni prostor i vidimo veličinu predstojećeg hrama.” Izašli smo, pogledali crkvu na vjetru i zapamtili njene dimenzije i konture; zatim, okrenuvši se, ponovo upitaše caricu: "Dame, za čije ime želite da sagradite hram?" A Vaughn je rekao: Želim da ga zovem svojim imenom. I čije ime se nismo usudili pitati. Sama carica je rekla: „Crkva će biti Bogorodica“ i predala nam ovu svetu ikonu Uspenja sa rečima: „Ova ikona neka bude sluškinja“. Ponovo smo joj se poklonili i vratili kući, noseći sa sobom ikonu primljenu iz Kraljičinih ruku.

Nakon ovog otkrivenja, svi su slavili Boga i Yogo Matira. Antonije je rekao majstorima da monah Teodosije neće još dugo napustiti ovo mesto. Grci su pevali zakletvu:

Iz tvojih ruku uzeli smo zlato ispred mnoštva certifikata; Otpratili smo vas do brodova, odmahnuli glavom i, nakon što smo vas jedan mjesec pratili kući, krenuli na put; A sada je već deseti dan otkako smo napustili Cargorod.

Tada im monah Antonije reče:

Djeco! Hrist vas je udostojio velike milosti. Mladići, kao i vi, bili su presveti anđeli, a sama kraljica Vlaherna - Prečista Majka Božija, uvek Djeva Marija, bila je izoštrena bestjelesnim anđeoskim silama. Dok vam je pokazala pogled na našu prijavu, samo Bog zna za ovo. Blagosloven dolazak i dobro druženje sa vama - časna ikona Gospe Bogorodice.

Tako čudesna pojava ovog neprocjenjivog blaga Kijevo-Pečerske lavre - čudotvorne ikone Uspenja Bogorodice.

Velika čuda pratila su čitav život Kijevske crkve, koja je bila dio Velikog imena.

Da bi saznali za svoje mesto, sveti Antonije i Teodosije su tražili od Boga barjak: jedna rana za celo mesto, nakon čega je crkva osnovana, izgledalo je suvo, kao što je bila rosa na zemlji; Ponovo se ponovila ista pojava, ali obrnutim redosledom, odnosno samo je rosa pala na sveto mesto. Prema molitvama monaha u Vidmiru, Simonovim pojasom pokrijte mjesto za hram, vatra pada s neba, spaljuje khmyz i prouzrokuje razaranja, poput jarka. U podnožju zidova postavljene su mošti, koje je Presveta Bogorodica predala majstorima u Vlaherni. Položivši crkvu, monah Antonije umire neumrvši, kako je Gospa predala, a na drugoj reci, sazidavši crkvu od temelja, monah Teodosije, a takođe i treći iguman, blaženi Stefan, obnoviše crkvu, kao osvećen je ali za nova velika čuda.

Čudotvorna ikona Uspenja Gospodnjeg, koju su grčki arhitekti doneli iz Carigrada, nalazi se u Velikoj crkvi Kijevo-Pečerske lavre. Vona se fiksira na šavne konopce iznad carskog okvira glavnog ikonostasa i nakon službe se spušta za one koji se mole na analogu. Ikona je umetnuta u veliki posrebreni prsten i prekrivena misnicom od čistog zlata, ukrašenom damastom. Ima 9 kovrčavih vrhova i 6 1/2 krajeva.

Za sve hrabre ljude koji su se vinuli nad Kijevom i Lavrom, ikona je postala neuredna. Ispred ove svetinje, Petar Veliki, hodajući prema Poltavi, moleći se za pomoć, okrećući se, veliča Gospu za pomoć. Ako je u manastiru počela da gori sudbina 1718. godine, tada nas je, odbacivši vest o tome, Petro odmah upitao:

Zašto je čudotvorna ikona netaknuta?

Osjećajući da je spasena, car je pjevušio:

O moj, sve je spaseno!

Tokom važnih i nebezbednih dana za mesto, ikona je bila postavljena uz ogradu. Od 1677. godine Turci su zauzeli Čigirin i Kijevu je prijetila opasnost, čudotvorna ikona 27. srpa se cijeli dan nosila po mjestu. Ovako su ga opkolili oko Kijeva 1812. godine.

Njegov praznik slavi se 3. maja i 15. septembra. Svake srijede prije početka liturgije, prije nje će se čuti akatist. Po mjestu pojavljivanja ikona se naziva i “Vlaherna”.

Izgled ikone je sljedeći: Gospa je prikazana umrla na njenoj postelji; jevanđelje stoji pred krevetom; Na čelu Bogorodice je po 5 apostola; Vrhovni Petro, sa kadionicom na glavi, Pavle sa leve strane pada na noge Bogorodice, nasred kreveta Spasitelj uze dušu Bogorodice u naručje, a na čelu Spasitelja postoje dva krilata anđela.

Pobožni hodočasnik, koji je išao u Kijevo-Pečersku lavru i čitao svedočanstvo o čudotvornoj ikoni, nikada neće zaboraviti ova osećanja koja uveseljavaju dušu, kada se vino naroda završi posle liturgije ode do ikone Uspenja Gospodnjeg. sa ikonostasa i ležeći na analogu.

Čije su ruke naslikale lik ulaska Prečistog u nebo? Ale Vona je sama uredila ovu ikonu u svojim rukama, predavši je 4. arhitektima, koji sa svojim moštima počiva u istoj Kijevsko-pečerskoj lavri.

Uzeta je u naručje svetih Antonija i Teodosija, ljubljena je i obožavana od mnogih svetitelja... A pred njom su zavijali hrišćani: „Raduj se, Ućutani, u snu tvome nismo lišeni...“

VELIČINA

Arhanđelov glas / kliče Tebi Prečista: / Raduj se, Blažena, / Gospod je s Tobom.

ISTORIJA SVETE

Blagovještenje Presvete Gospe Bogorodice i Presvete Marije - tako hrišćanska crkva naziva Velikih dvanaest, posvećenih misteriji posvećenja Djevice Marije od strane arhanđela Gavrila u svetilište í̈ Boga Reči. (Luka 1:26-38). Ovaj sveti dar otkriven je, po crkvenom redu, šest mjeseci nakon začeća svetog proroka Jovana Krstitelja od svete pravedne Jelisavete. „Večni Tebe pozdravlja, Trokovico, Gavrilo stoji...“ Sveta Crkva proslavlja početak svete službe Velikog Blagovesti. Radovanje Presvete Trojice o izbavljenju Jedinorodnog Sina Božijeg za otkup ljudskog roda, koji je propao u grijesima, i čije je spasenje bio neoprostivi zatvor, zatočen do časa određenog od Boga, ne samo među ljudima, ali u ID Angels. Kada se približi čas useljenja Reči Božije, među čovečanstvom se javila Bogorodica, Presveta Deva Marija, i Majka Božja, ujedinjena u svetu. Presveta Bogorodica je data starim ocima, pravednim Joakimu i Gani (9. proleće) za njihove spontane i suzne molitve. Odlučivši da dijete posvete Bogu, pravedni očevi doveli su svoju kćer u jerusalimski hram.

Prema 14. godišnjici, ako, po jevrejskom zakonu, njihove aktivnosti u hramu nisu prestale, Presveta Marija je bila poverena pravednom starcu Josifu, starom deset godina, siromašnom potomku Davidove loze, koji je bio povjereno spašavanje Istva. Preselivši se u Nazaret, u svetište svog zaručnika starca Josipa, Presveta Marija je živjela istim životom kakav je provela u hramu. Sveti oci Crkve - Atanasije Veliki, Vasilije Veliki, Jovan Damaskin ukazuju da je Gospod u očima prijatelja zarobio Presvetu Djevicu Mariju iz zlobe neprijatelja ljudskog roda đavola, koji ga je primio na takav način da je Vaughn Blaženi Iva, prorok je rekao o Yakuu: „Evo, Djevica je rođena u utrobi i rodila je Sina i nadjenula mu ime Yomu Immanuel, što znači Bog među nama. (Matej 1:23; Isaija 7:14). Boraveći u kući svog zaručnika starca Josipa, Blažena Djevica Marija je jednom pročitala Knjigu proroka Isaisa i promrmljala o veličini Teje, kako će biti dostojna da bude Majka Božija. Sveta Marija je svim svojim srcem želela da poštuje blagodat Božiju i u dubokoj poniznosti, želela je da ostane Njegova sluškinja. Taj blagosloveni dan označio je početak ljudskog spasenja, koji je postao dan ogorčenja Boga Reči, Presvete Djeve Marije, sa neba, javile su se poruke Božijeg Arhanđela Gavrila i pozdravile je rečima: „Radijus, blaženi, Gospod je s tobom, blagoslovena si među svojim ženama.” Vaughn ga je primio, prepoznao njegove riječi i trepnuo, što znači pozdrav. I reče njenom Angolu: „Ne boj se, Marijo, jer si našla milost kod Boga i sjekiru koju ćeš začeti u utrobi, i narod grijeha, i rodićeš Isusa, Njegovog Oca, i tebe; vladaće nad kućom Jakovljevom zauvek, I Carstvo Božije neće te zasjeniti, i Sveti će se narod zvati Sinom Božjim... Tada Marija reče: Oce, slugo Gospodnji;

Neuporediva, duboka vera Blažene Djevice Marije i najdublja poniznost, predana s polovičnom ljubavlju Bogu i predana Njegovoj Svetoj volji, ukazala se kao ova blagoslovena Niva (pravnjaja, preuzeta iz akatista Dobrom povrću, ikos 3), u vrhovima nekog dobrog vinila je Isus Krist, Jagnje Božje, koji je uzeo na sebe grijehe cijelog svijeta. U času bezdušnog začeća Sina Božjeg, polaže se početak spasenja za ljudski rod, tada Crkva na dan Blagovijesti više puta izjavljuje: „danas je naše spasenje glavno i u vijeku tajne će se otkriti...” Dan Blagovesti na dan ovaploćenja Spasitelja: od 25. do 25. rođendana, kada se slavi Hristov dan, tačno devet meseci. Sveta Crkva na Svetu Blagovijest nagađa ovaj čudesni i nezaboravni sakrament u umovima smrtnika. Svemogući Bog, po velikom Sakramentu Svoga obitavanja Presvete Djevice Marije, dolazi na svijet da bi preuzeo na sebe teret grijeha čitavog ljudskog roda; Sin Božji postaje Sin Čovječji, preuzimajući ljudsku prirodu kako bi mogao obnoviti i pobožanstveniti svoje duše kroz Svoju tihu patnju i nedjelje. Beskrajna ljubav Gospodnja pre Njegovog stvaranja pojavila se u Njegovom Božanskom otkrivenju, bez ikakvog dela greh oca i neizlečeni gresi budućih generacija neminovno bi doveli do smrti svih ljudi za večnost. Zaista, svakom bogoljubivom hrišćaninu koji veruje u Gospoda i odlučuje da živi po Njegovim zapovestima daje se prilika večnog blaženstva u Carstvu nebeskom. U liku Presvete Bogorodice, hrišćani su za njih dobili milosrdnu Majku, Zastupnicu, Pomoćnicu i Zastupnicu pred Božanskim Sinom.

Tradicionalna crkvena proslava Blagoveštenja počela je najkasnije u 4. veku, o čemu svedoče dela svetih Atanasija Velikog i Jovana Zlatoustog. Sve ikone koje predstavljaju ovu ideju pojavile su se u hrišćanskoj crkvi već u 2. veku, čak iu rimskim katakombama, na primer, na zidu groba svete Priskile. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi na ikoni Blagovišnika Žiščenskog Arhangela Gavrila (poziva sa krili í nimbolov, i ínodi sa Torotsejem u Wuhahu), Majbutniju (direktno u krevetu) ispred Svetinje nad svetinjama; na lijevoj ruci Arhanđela nalazi se rajski cvijet, simbol radosne dobre vijesti, desnom rukom blagosilja Bogorodicu; U suprotnom, ekser u Gabrielovoj ruci zamijenite trozubom. Blažena Djevica Marija je predstavljena kako sjedi (kod hrama) i pobožno čita knjigu (proroka Isaisa); u blizini knjige možete vidjeti riječi: „Evo Djevice u utrobi“ (Is. 7, 14). Drevne ikone Blagovesti gaze se raznim oblicima; Tako je, na primjer, Presveta Djevica prikazana s vretenom ili ljuljaškom u rukama. Na drugim ikonama, na primjer u moskovskoj katedrali Uznesenja, nije prikazana sama Prečista Bogorodica koja prede, već sluga koji sjedi pored nje. Na Ustjuskoj ikoni Blagovijesti u moskovskoj Uspenskoj katedrali, Bogomladenče je predstavljeno Bogorodicom, koja se pojavila na Perzijancima u trenutku Blagovijesti. Tu su i ikone Blagovijesti, na kojima Bogorodica prikazuje bunar koji stoji pored vode koja vuče; iza ili ispred Nje su slike blaženog Arhanđela.

Ikone Blagovijesti, koje simboliziraju klip iskupljenja za ljudski rod, po crkvenom zakonu su dugo bile postavljene na kraljevski hram. Kraljevska vrata oslikavaju ulaz u Carstvo nebesko, a ikona Blagovijesti nas podsjeća na otvaranje raja za nas, jer je ovo sveto mjesto postalo „glava“ našeg spasenja.

TROPAR, ton 4

Danas je naše spasenje glavna stvar, / i da u doba misterije manifestacije, / Sin Božji, Sin Djevice, vaskrse, / i Gavrilo ima milost da evangelizira, / po istom principu, Bogorodica sa nama: / Raduj se, blagodatna si, / Gospod je s Tobom.

MOLITVA

O, Presveta, Bogomugodna Djevo, Sveta Utješiteljice Duha, Sveneporočna, Imenovana, Predragocjena Oca Božanskog na nebesima, usred trnja ovoga svijeta, Tim je stvoren, kao svetilište Previše Presveta dobrota Djevičanstva, blista, neka je čist Gospod Božiji! Šta vam kažemo na ovaj blagosloveni dan Blagovijesti, zvani Arhanđel Gavrilo, sa ljepotom svog bezgraničnog djetinjstva, rođeni ste i zato ćutke prihvaćeni? Šta ti je doneseno za svu tvoju radost, kojom si obradovao na današnji dan cijeli svijet, vidljivi i nevidljivi, a najviše ljudi koji već dugo gori? Dan našeg spasenja je počeo i tajne su se otkrivale kroz vekove: Reč Božja je tiho sišla s neba, kao kap kap na zemlju, i nastanila se u Tvojoj Bogomalosnoj Nevinoj utrobi i postala telo našeg Spasitelja radi toga. Radi današnjeg dana, anđeli trijumfuju na nebu i sve stvorenje se raduje i raduje se što se proslavlja početak oslobođenja njihovog rada i slava djece Božije daje slobodu. Nina se raduje ženstvenosti, pa je počela gorjeti zbog toga, jer se pokorila zmiji nevolja svoje porodice i neizbježno uvela smrt. Ti si, Djevo, dozvolila celom rodu ljudskom da radi teške poslove, a slobodom Hristovom za tebe se pobrinula suština žene, za vreme čistote života koje si uveo, i radi koga prijateljstvo, devičanstvo treperi, počinju da savladavaju neprijatelja u stvarnosti. Nina Adam trijumfuje, izjavljujući da je na ovaj svijetli dan prvi nebeski blagoslov došao na Tebe, jer su naši Prijatelji izbrisali glavu zmiji. S njim trijumfuje sav ljudski rod, ispod Tebe, Prečista, dotakni se dugogodišnjom molitvom Božjom ljudima, Bože koga si pred nas izveo. Za koga si ti, kao drevni Jakov, kao Visoko stepenište, Koje Bog spušta na zemlju, i kao Čudesno mesto, koji vodiš one koji iz zemlje izlaze na nebo. Šta dajete, Kraljice neba i zemlje, za svu nevjerovatnu radost koju ste dali svom zapaljivom i varljivom narodu? Sve naše žrtve i prinosi su bezvrijedni pred veličinom Tvojih blagoslova. Jedna stvar Vama je uvijek korisna: „skrušeno i ponizno srce“, koje Vaš Sin i Naš Gospodin „ne degradira“. Zbog toga Ti se molimo: ugasi nas s visine poniznosti Tvoje, koju može sadržati tvoj jaram, daj da Te privedemo na svesveti dan Blagovijesti Tvoga, pred Tvoje oči, u svemu, ne preziri visoke, ali krivica u poniznim i održavaj duh. Ulepšaj ovo sa najvećom iskrenošću, na blagosloveni dan Tvoga svetog dana, u radosti i čistoti srce sa Arhanđelom Gavrilom će te očarati: Raduj se, Blagoslovena, Raduj se Tišna, Raduj se, Preblagoslovena, Gospod je sa tobom u borbi sa nama zauvek. Amen.

Akatist Blaženoj Djevici Mariji

Kondak 1

Izabrana u PraGospođi Bogorodice, da služiš velikoj tajni Božjoj, a to je neokupljena čistota veća od čistote nebeske, Tebi se, Bogorodice, prinose prepodobne pesme sa svom radošću u Arhan gelu Blagovesti Tvoga. Ti, jer si obradovao i radosno zapalio ljude, spasivši nas od svih vrsta nevolja i grešnih žalosti, i doveo nas do nebeske radosti, i sa Gavrilom Ti kličemo: Raduj se, Blagoslovena, Gospod je s Tobom.

Ikos 1

Arhanđeo Gavrilo provjerava na prijestolju Božjem krivicu nepristupačne Božanske slave, ako dođe vrijeme za oslobađanje ljudi koji su prihvatili zapovijest Gospodnju: Budi sluga strašnog čuda i skrivene tajne: milost moja, usnuvši se prije ugnjetavanja izgubljenog Adama, dođite u mjesto Nazaret, dok mlada Marija živi, ​​i cijenite svaku ljepotu djevičanstva. Dođite u ovaj produhovljeni Božanski kovčeg, u drugi raj na zemlji. Idite u ovaj manastir mog Gospoda i neka neprolazni zna Moj dolazak. Izvini, ne daj mi da se obogatim i ne kvari dušu Devi, neka si u radosti, a ne u zbrci svoje dobrote. Jer čiji je pristup Njoj ispravan, i neka joj prvi glas donese radost, i umiri lice njeno: Raduj se, Blažena, S kojom radosti dolazi! Raduj se, Gospode, za zakletvu koju sam dao. Raduj se, Blagoslovena, sva tvorevina je zaljubljena u Nju. Raduj se, Preslavna, čiji je ceo svet u ratu. Raduj se, Bogomugodna Otrokovico, koja udari Adamov glas. Raduj se, Prečista Lijeva, zahvaljujući svetom redu. Raduj se, Blagosloveni Gospod je sa Tobom.

Kondak 2

Rekavši, Arhanđele Gavrilo, jer je milostiv ljudoljubivi Gospod, koji uzalud gine među ljudima, raduj se silno, kao Bog, čija nebesa ne mogu da sadrže, u devojaštvu hoću da utrobu smestim, da ne bi oganj spalio. Božanskog, kao Boga, čak iu liku roba koji se pojavljuje na zemlji, iu ljudskom životu. Na ovu nevjerovatnu misteriju, čudesnu i u strahu, viknite Bogu: Aleluja.

Ikos 2

Um glupe i strašne misterije otvara se i vodi Vladiku Angeliva do Arhanđela: šta se brineš, Gavrilo, zbog novog govora? Čak i da vatra grma ne bi gorjela u pustinji, koja je gorjela i nije sagorjela, vatra Moga Božanstva ne bi spržila utrobu Djevičinu, već bi radije napojila i posvetila Moju milost. Za Božju volju, oni će nadjačati statut. A Gavrilo, osetivši radosti Božanske, ode u Nazaret, zaključivši naredbu Gospodnju, misleći da će doći kod Djevice i kako da joj ispriča misteriju čuda, da je ne bi obogatio tvojim poželi, i rekavši sebi: prva radost, I dok ljubim, zaspim glasom ovakvim: Raduj se, Radosti celom svetu, jer Ti si jedina radost. Raduj se, Malte anđela, Gospod će se uliti u tebe samog. Raduj se, vječni cvijete čistote, jer si nebeski miris cijelom svijetu otkrio. Raduj se, velika od porođaja, jer si nebeski porod na zemlji posadio. Raduj se, jer je blago najdraže, jer Kralj nebeski želi Tvoju dobrotu. Raduj se, ranojutarnja jarka svetlost za svakoga, jer je tvoja svetlost zapalila grešnu tamu. Raduj se, Blagosloveni Gospod je sa Tobom.

Kondak 3

Snagom božanskog nebeskog leta sa nebeskih visina, veliki Arhanđel će doći u grad Nazaret i zateći Presvetu Djevu u unutrašnjem dvoru, ne brinući se za život, već istrajavajući u molitvi i čitanju knjige. Dakle, naljutivši knjigu proroka Isaka, čitamo njegove riječi: „Ova djevica je u utrobi i rodiće grijeh i nadjenut će mu ime Yomu Emmanuel.” I zapaljen serafskom ljubavlju, ne samo do te mjere da prihvati Krista, nego do te mjere da Ga djevojčina majka rodi, i tajanstvenost ovoga i veličina djevojačkog života učini to, i moli se da pomogneš Yu , a ostatak nje kao Tojina sluškinja, ona spava s Božjom radošću: Aleluja.

Ikos 3

Zbog velikog straha i poštovanja prema Djevici Mariji, kao što je Bog izabrao Gospu neba i zemlje, veliki Arhanđel prilazi unutrašnjim vratima Toyine palate, i sva ozlojeđenost plemića stoji blagoslovljena velikom radošću, pred bezgrešnom Gospode nebeski, oprosti Djevici, sramota te žene će roditi čast, I između Stvoritelja i stvorenja, ne dopusti da se stvori nezadovoljstvo, i blistavim glasom Abijeve riječi Nepobjedivog: Raduj se, Blažena, raduj se i radujte se, jer je Gospod s vama. Raduj se, Blaženi, koji si čuo Ninu na uho, jer hoće Kralj milosti Tvoje. Raduj se, Vtishna, jer si blagosloven u timovima. Raduj se, Preslavni, jer je velika slava Tvoja na nebesima. Raduj se, Bogom izabrana Mlado, jer će se lepotom Tvojom sav ljudski rod spasti. Raduj se, draga Djevo, jer će se sav skup anđela radovati zbog Tebe. Raduj se, Blagosloveni Gospod je sa Tobom.

Kondak 4

Usred oluje sumnjivih misli lebdjela je Presveta Djeva, osjećajući takav nebeski blagoslov, misleći u sebi kakav će biti poljubac, pružajući ruku arhanđelu: Eva, pramajko moja, primivši um zmije, probudi Božanstveno i Ignana, bojim se tvog čudesnog poljupca, zbunićemo se. Čiji razlog ulaska na Moja vrata, i ništa drugo, nikako ne mogu pokazati, da ne budem uznemiren, da se moj um i duša muče... I u tišini svog duha pjevaću: Aleluja .

Ikos 4

Osjetivši Arhanđela poniznih, do Nje dopiru riječi Presvete Djeve: Čega se bojim, Sveneporočna, koja se bojiš većeg od Tebe? Šta ja poštujem, gospođo, da li vi iskreno poštujete? Ne čudi se mojoj čudesnoj zori, ne brini, jer ja sam Arhanđel. Zmija se smirila u prošlosti, a Božji Predstavnik poruka božanskog je zadovoljan Vašim iskonskim otkrivenjem. Ne boj se, Miriam, jer si našla bezgraničnu milost od Boga radi svoje čistoće. U tu svrhu ćete zatrudnjeti u utrobi i roditi Sina i nazvati ga Yoma Isus. Ovo će biti Veliki i Greh trešnje. I Gospod Bog će dati Yogu presto Davidov, Oče Yogo, i on će vladati u kući Jakovljevoj zauvek i neće biti kraja Yogovom kraljevstvu. Blagosloven je ovaj veliki sakrament pobožnosti, i u strahu vapijem Tobi Sitsevi: Raduj se, sjajno sakriveni, koji si doneo na svet Veliko Sunce Hristovo. Raduj se, za svitanja koja donose čovečanstvo u ceo svet Stvoritelja. Raduj se, jer je svetlo, jer je jutro svetlo, da svi sede u tami greha, u svetlosti blagodati, dok goriš. Raduj se, jer si najdragocenije zlato našao, jer pokazuješ blago vere svima koji Boga ne poznaju. Raduj se, merdevine nebeske, jer je Bog s neba sišao. Raduj se, donesi most na nebo, u kome je svet ispunjen čudima. Raduj se, Blagosloveni Gospod je sa Tobom.

Kondak 5

Božanstveno nadahnute riječi Arhanđela osjetile su da će Presveta Djevica biti više nego posramljena, obaviještene su aktivnosti djece. Iz tog razloga, govoreći Arhanđelu: Govori mi kreposnije, čim počnem, Djeva i djevojka kurva su Nečasne. Kako će biti, ne poznajem čoveka? Šta kažeš, jer se bojim naroda, bojim se ježeva, kažeš? Nije to zbog nevjerovanja, već zato što ne znamo kako možemo stvoriti ljude, poništili smo zakone prirode. Iz tog razloga, govoreći anđelu: kaži mi sliku naroda, da se ne osramoti djevaštvo moje, i tada ćeš znati da je moje srce spremno za Božje oslobođenje, i s radošću spavam Bogu: Aliluja.

Ikos 5

Ugledavši Arhanđela veličine Prečiste Vjere, rekao joj je: Riječi koje manje propovijedaš, ja nazivam generacijom smrtnih ljudi, ali zakone prirode ne poštuje Isus, Tvorac prirode, Mladi. Tražiš od mene da ti pokažem sliku Tvoga začeća, koja je takođe nevidljiva: na Tebi ću pronaći Duha Svetoga i na Tebi će počivati ​​Sila Trešnje, i po tome ćeš ti i Narojuvan Sveto nazvati Sinom Bože. Primit ćeš Ga u utrobi i neznanog ćeš ga začeti, o Presveta Djevo. Radi koga Te veličam: Raduj se, Duše Sveti Presvetoga, od Boga izabrani i imenovani. Raduj se, prečasni i ljubljena kćeri Boga Oca. Raduj se, Božanski Prekidač, čijim je prstom prst Očev zapisan u Tebi, Božjoj Reči. Raduj se, zlatna svetiljko, Koja Vatra Božanska obasjava ceo svet. Raduj se, duboko neuporedivi, nedokučivi i anđeoskim očima. Raduj se, veoma nevidljiva, neuporediva ljudska misao. Raduj se, Blagosloveni Gospod je sa Tobom.

Kondak 6

Pro-Božansko od božanskog I Nebeski Kupim Boti, Kazhvta Diva u Angolu: Bachu Tight Angel je spalio Svitlístya, Uskoro ću doći do slovenačkog Slovenca, popularnosti Persushayakoi. Jer osjećam sveti dodir Bogorodice Emanuela, o kojoj govori drevni prorok. Iz tog razloga želim da shvatim kako ljudska priroda prepoznaje Božanstva uništenja, javi mi tajne moći i sa verom pevam Bogu: Aleluja.

Ikos 6

Nina blista, Prečista, kroz Tebe veliki Sakrament Božanskog Ulivanja, - promovišući Arhanđela u Bogorodicu, - Jer Ona je Presveta Djeva, o Novom Isaju. To su Vrata Božanstva, zapečaćena čistoćom i očuvana vrlinom, koje je Ezekiel već vidio. Gospod će proći pored Tebe, kao što je sunce počelo da prolazi, obasjavajući i posvećujući Te božanskom slavom, da budeš Prava materija Božija, koja će roditi Savršenog Boga i Savršeno Čovečanstvo, i Djevicu Neprolaznu , prije Božića, pa tako i na Božić za narod Sina, Šta trebaš učiniti tvoje djetinjstvo neukroćeno? Radi koga, koji veliča veličinu Tvoje tajne odaje, ja ću u lice Tvome: Raduj se, Gorući Grme, Ne spali oganj Božanstva, Predviđenog Mojsijem. Raduj se, vrata su zatvorena, Bog će kroz njih proći, otvori ih Jezekilj. Raduj se, šator čudesa, koji ne može biti previše čvrsto zatvoren da bi sadržao nepojmljivog Boga, obilježjenog Abrahamom. Raduj se, runo je palo, na Negožu Vladik, kao kap daske, tiho je odbačen, Gedeon preneo. Raduj se, zemljo nenaseljena, Reči nebeska, jer je žito plodan i čist život. Raduj se, zemljo neorana, Sine Božiji, kao Božanski stalež, koji jasno raste. Raduj se, Blagosloveni Gospod je sa Tobom.

Kondak 7

Želeći da otkrije strašno tajno mjesto Arhanđelu oproštenja, Presveta Djevica je oboje uznemirena strahovitim visinama i veličinom, i svi su zbunjeni govoreći: Rtsi Mi, Gavrilo, istina, kao neprolazna nekadašnja čistota Mo Hej, ljudi iz mesa Beztjelesnih? čuda od početka su umnožena božanskom snagom čuda, djevica nikad nije rodila. Zašto nešto potpuno apsurdno i potpuno nevidljivo može nastaniti u utrobi djevojčice i sam stvoriti nešto? Rtsi Mi ovo, i sa verom Božjom spavam: Aleluja.

Ikos 7

Tvoje tajne su nove i strašne i čudesne, objavljene od anđela Majke Božije, a novo stvorenje Ti pokazuješ svima, Gospode Stvoritelje, jer ćeš primiti Jednog Cara Božijeg u utrobi svojoj, , Jednu Majku Sina Božijeg, objavi, Prečista. Iz tog razloga, ne čudite se čudima i ne brinite: „Bog, šta god hoćeš, nadvladat će poredak prirode“, Sve je moguće Svemogućem. I kao što je od rebara Adama Eva stvorena bez majke od strane drevne Boginje, tako je i od vašeg detinjstva Gospod, otac svega, stvoren bez majke. I ne daj da pjevamo, Aronov štap, nehotice raslio, i runo Gideonovo, prije nego, kao rosa, kad zatrudneš, primiš, Neprolaznu Djevicu suštine. Isto tako, kupovina na vatri je prestala da gori i dala vam do znanja da ćete prihvatiti vatru, Božanstva, Vječni dan, a nakon Božića ćete ostati čisti. Radi koga primi moj poljubac, i sva će plemena zemaljska s radošću zaspati na Tebi: Raduj se, Buzdovano Aronova, netruležna cijelom svijetu vegetacije. Raduj se, Fenikse Davidov, zapalimo besmrtnost sa narodom blagostanja. Raduj se, šator nebeski, od heruvima osvećen i blagosloven. Raduj se, Velika Svetinja, poštovana i slavna pred Serafima. Raduj se, kalež besmrtnog kralja, Neyzha je ispunjena svesvetskom radošću u prisustvu Duha Svetoga. Raduj se, o moćni Božanski mani, pre nego što verni spremaju nevidljivu gozbu. Raduj se, Blagosloven Gospod je sa Tobom.

Kondak 8

„Zadesila me je divna radost ove veličine“, rekla je Presveta Djevica anđelu, „Blagoslovena milost će dozvoliti da se više razuma nastani u Meni, tako da će hram čiste duše i tijelo duše biti Yoma , glas radosti tvojih riječi je došao, veselje Božansko postoji i osuda i uzdržavanje mi se danas obvezuju ljudi, tada svi radosno i neprestano pjevaju Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Svim Kreativnim Niní je drago zbog tebe, Anđeosko vijeće I Lyudskog RID-a, - Od Arhanđela, - Barrows Tobi je Božansko Ja sam sav Obtynika Božiji Niní Sprima Kinets: u isto vrijeme, blaženi Abraham o svom . Ti si taj koga volim zbog drevne tuge. Adam se raduje tebi, jer danas označava kraj prve dobre vesti zapaljenog naroda: ovog dana će Prijatelji izbrisati glavu zmiji. Kroz Tebe sva tvorevina počinje izlaziti iz ropstva propadljivog života u slobodu slave djece Božje. Kroz Tebe daj ovom ljudskom rodu svu radost i veselje zauvek, i svi će Te slaviti doveka: Raduj se, Svetla Djevo, po uzoru na patrijarse iz davnina. Raduj se, Sveta Nevesto Božija, predskazana od svih proroka drevnih vremena. Raduj se, Vertograde nevolja, Nedostojni Car nebeski želi da bude saslušan. Raduj se, imam bogatstvo slika koje niko ne može probati. Raduj se, vrto božanski, iz Nje će sva traženja Svetoga Duha donijeti nebeski miris cijelom svijetu. Raduj se, Raju novih zasada, sa Božanskim drvetom života usred Tebe, pripremi se na gadost. Raduj se, Blagosloveni Gospod je sa Tobom.

Kondak 9

Svako anđeosko biće raduje se Tebi, Prečista, kako je divan tvoj razgovor sa Arhanđelom Gavrilom i Tvojom najvećom molitvom: „Očisti dušu svoju, posveti telo svoje, stvori mi crkvu, sveto mesto Bogu,“ Ako su molitve molitve Pokirli Servois: "Okean rob Gospodnji, probudi svog zarobljenika, ne daj boga na ljude", sve nebesko nebesko veliča Boga, bacchani, i spremni ste da budete cerebralni, Ja zi sa strahom od straha sretno spavam sa Yomom: Aleluja.

Ikos 9

Vitija od božanskog svetog arhanđela Gavrila bio je u strasti i dubokoj molitvi i izgovorio je njegove reči, kada si, Presveta Djevo, ponizno izgovorila Njenu reč: „Budi sluga Gospodnja, sledi svoju reč“. Na klipu dunjaluka, kreativnom riječju: „Neka bude“, Stvoritelj je kroz Stvoritelja stvorio sve vidljivo i nevidljivo. Ninina riječ, koju je izgovorila Bogorodica, donijela je Stvoritelja stvorenja na ovaj svijet, i tako se danas otkriva velika misterija: Sin Božji je Sin Djevice, neka Bog uništi Adama. Koegzistirajuća Riječ Očeva, bez odvajanja od naroda Egipta, došla je na zemlju i pobijedila tijelo i nastanila se u nama, nevidljivo se pojavljuje i nastanjuje se u utrobi Djevice. Neka se raduje nebo i zemlja, a Prečista Djevo neka peva sa Arhanđelom: Raduj se, Nebo zemlji, ponizni duh doveden u visine zemlje. Raduj se, Selo nebesko, Reč Božija je neuporedivo sadržala. Raduj se, Blažena, začevši Boga Večnoga primio si neprolazno. Raduj se, Blagoslovena, Koja si jedina sačuvala odaje devičanstva svoga pri začeću. Raduj se, Prečista Djevo, slavno si pobedila pravila prirode u Božijem Univerzumu. Raduj se, Nevesto Božija, anđeosko biće se raduje Blagovesti Tvojoj. Raduj se, Blagosloveni Gospod je sa Tobom.

Kondak 10

Ako hoćeš da ugasi svetlost, Narodoljubac Gospod spušta, kao da je izlivena u Tvoju Prečistu Utrobu, o Bogorodici, a nevidljiva nadahnuća Duha Svetoga su došla od nepoznatog začeća i Večne Reči. od Boga. ali ne bez duhovne blagodati: dakle, Tvoje devojačko srce je upodobljeno božanskim himnama i Tvoj duh gori polumerama serafske ljubavi, ali ceo tvoj um, kao i poza Tebe, bio je izgubljen u Bogu. I tako uživajući u nevjerovatnoj ljubavi Boga i razumnog Boga, poklonio si se Gospodaru svome, koji je progutan pred Tobom, i radosno pjevao Joma: Aleluja.

Ikos 10

Molim se djevicama, Djevo Marijo, da si nevino, u prisustvu Svetoga Duha, začela Boga Vječnoga i Djevica Te izdržala, i tako sam se rodio od davne tuge. Danas je radost Blagovijesti, vječni trijumf i velika tajna, početak našeg spasenja. Danas se nebo i zemlja raduju. Za koga se veliki Gavrilo, prvi od svih stvorenja, razumjevši duhom veliku Božansku Tajnu, poklonio sa velikim strahom od Spasitelja svijeta, koji se ulio u utrobu Djevičinu, i utjelovio Prečistu Djevu među najdužim poklonicima. , kao Kraljica neba i zemlje, i sa blagoslovom vam zapovijedamo da pjevate misterije učinjenog čuda utjelovljenja Božjeg. Raduj se, najslavnija manifestacija nevidljivog savijenog Tela Hristovog. Raduj se, fotelje nezasitnog ropstva, u Njomži će danas biti smešten Tvorac ovoga sveta. Raduj se, Kovčeg božanskog univerzuma, jer je velika radost darovana celom svetu. Raduj se, Djevo, božanski si purpur ispredala iz svog prečistog tijela u Riječ Božiju. Raduj se, mlada damo, neprolazni skerlet tvoje dragocene krvi uzvraća Jagnje Božije. Raduj se, Blagosloveni Gospod je sa Tobom.

Kondak 11

Pjesmu svega donio si Ti, Prečista, kada je po izlasku arhanđela pravednu Jelisavetu prikazala tvojoj mladosti i povjerila joj radost Blagovijesti, s radošću u duhu, govoreći: „Dušo moja veličaj Gospoda i moj duh razveseli se s Bogom.” Čim vidiš poniznost Sluge Tvoga, od sada će Mi svi tvoji naraštaji ugađati.” Ova Tvoja proslava obradovala je pravednu Jelisavetu i poigrala se radošću odsustva Ivana u njenoj utrobi, a Elizabeta se ispunila Duhom Svetim i rekla: Zvijezde su moje, neka pred mene dođe Majka Gospoda moga. Neka se naš duh raduje, osjećajući na dan Vaše Blagovijesti radost Vaše Blagovijesti. Zbog koga Ti kličemo sa Jelisavetom: „Blagoslovena si u vojsci i blagosloven je plod utrobe Tvoje: Aleluja.

Ikos 11

Svetlost velika i božanska sedi u tvojoj duši, Prečista, ako iza glasa Arhanđela na Tebe siđe Duh Sveti i Tebi Sila trešnje jeseni i ako si začeo u Bogom blagoslovenoj devičanskoj utrobi Tvorca svoga. Svetlosti, Tvoja Sveta. Sve je u mraku. Prosvijetli Te, kao sunce, svjetlošću Njegovog Božanstva, Proslavi Sve i Boga, radi koga blista Tvoja dobrota, da zasjaj čistotom Tvoga sjaja, kao što Duh Sveti govori o Tebi u Pjesmi: „Sva dobrota je moj, moj komšija, i bez poroka.” Sva si ukrašena, sva nakićena, najljepše si voljena, sva čista i božanski Slavljena Viconanu. Tvojom Božanskom Svetlošću se prosvetljuje, da spavamo sa Tobom i nama u pesmama, jer joj je mati Svetlana rekla: Raduj se, Svetlo Božanske Svetlosti, Svetlost večnu u utrobi Tvojoj rodila. Raduj se, Zrače umnog sunca, koji si svetlošću osvetlio lice Božije. Raduj se, Svetlo nebesko, nad zemaljskim sveštenstvom svih svetova vatre. Raduj se, Životvorni Džerelo, blagodat Svetoga Duha obilno je darovana. Raduj se, Svetlonosna Djevo, radi svetlosti bogopoznanja za sve nas danas. Raduj se, Vibrano, Nevesto Božija, za čiju je radost ceo svet sveta neuporediv. Raduj se, Blagosloveni Gospod je sa Tobom.

Kondak 12

Božanska blagodat i velika radost za blagostanje celog sveta danas, Prečista, na svetli dan Blagovesti Tvoga, jer na dan drevnog meteža prestola i početka spasenja ljudi leže: Sine Božiji, Sin Djevice javi se i zemlja radi kolosa, Tobom prokletog, Danas opet blagosloven. Heruvimi se dižu sa drveta života i hram nebeski diže se vjernima danas, ali sva svjetlost je ispunjena radošću, neka se tebi raduje veliki Gavrilo, Djevo, osvijetli toranj. Za čije ime neka se nebesa danas raduju, neka se ne raduje zemlja, neka svaki svijet i stvorenje pjevaju o Tebi Bogu: Aleluja.

Ikos 12

Pevajući i radosno Arhanđele blaženstva tvoga, Bogorodice, hvalimo svu strašnu, slavnu i veliku tajnu prečistog i neokupljenog oblika Duha Svetoga začeća Tvoga, klanjamo se Sinu Tvome, Hristu Bogu našem, netruležno začetom pred Tobom i svim srcem za tvoj rođendan, ti si prošao kroz svoj rođendan. Radi koga se, sa Gavrilom, prinosi Tebi duboki Arhanđelov glas: Raduj se, Milostivi, u Suncu rođeni, koji donosiš blagodat i svesvetsku slavu. Raduj se, Blagoslovena, od silaska sunca do zalaska veličine i veličanstva po svim nebesima. Raduj se, velika anđeoska radosti, Gavrila se radovao ljepoti djevaštva svoga. Raduj se, dobro veselje ovoga svijeta, da ljudi padoše u radost Blagovijesti Tvoga, radujući te. Raduj se, ponizni Slugo Gospodnji, sveden na zemlju visinom svog pokoravanja Bogu. Raduj se, Milosrdna Majko Višnjevog Boga, zastupništvom Tvoje Majke si tolike grešnike Hristu privela. Raduj se, Blagosloveni Gospod je sa Tobom.

Kondak 13

Oh, Svesavršeni Paraklet se zove, Čista Ljubav nije Dizna! Arhanđeo se divio ljepotom Djevičanstva i Riječi Boga Telesa netruležno danas obostrano, naše sadašnje prihvatanje radosnog prinosa Gavrila Blagoslova Tvoga, Kriste Bože, je osiguran djevičanstvo očuvanja, i svega u čistoti I to je vredi, i ako izvolite, nema na čemu. Znamo nebo kroz Tebe, i svi mi spavamo o Tebi Bogu: Aleluja.

(Ovaj kondak se čita triha, zatim ikos 1 i kondak 1)

Prepodobni Teodor Studit

Ako mogu pomoći Bogorodici i svecima, ko nas onda povređuje? Niko!

Sveti Nikolaj Srpski (Velimirović)

Nije prošlo proleće, a da na zemlju nije donelo više radosnih zvukova, prokletih zbog otuđenja od Boga i zbog savezništva sa sumornim Sotonom, manje svetlim i čudesnim arhanđelom Gavrilom. Čije usne ne mogu slaviti, čije srce ne popušta! Nikada ranije izvorska voda nije bila čisto ogledalo sunca, kao što je Prečista Djeva Marija bila ogledalo čistote.

Sveti Ignjatije Brenčaninov

Kao što je Gospod zamenio Adama sobom, tako je zamenio Boga Bogom. Eva, stvorena kao djevica, prestupila je zapovijest Božiju i nije mogla da u sebe upije duh sveti, vrijednosti... Bogorodica, začeta i rođena u grijehu svojih praotaca, pripremila je sebi vrijednu i Bogu -ugađanje života pred Božijim sudom.

Sveti Ignjatije Brjančaninov

Ćerkama se rodilo slanje Duha Svetoga na Uskrs. Prije svega, Duh Sveti joj je propovijedao jevanđelje, nadahnut arhanđelom Gavrilom, očistivši je, čisto za ljudsko razumijevanje, omogućivši joj da prihvati Boga riječ i članak Yogo Matira s milošću i čistoćom. .. Iznenada je Duh Sveti došao na Bogorodičinu Pedesetnicu... ugasio muke vječne smrti i istočnog grijeha, probudivši je na visoki nivo kršćanske temeljitosti, učinivši je novom osobom na lik Gospoda Isusa Krista.

Sveti Ambrozije Milanski

Vona je bila Djevica ne samo tijelom, nego i dušom: ponizna srcem, poslušna na riječima, promišljena, neimućna, ljubiteljica čitanja... praktična, savjesna na jeziku, voljna da ne sudi ljudima, nego Bogu da sudi Njegove misli. Njeno pravilo je bilo da se ne pretvara da je bilo ko, da je ljubazna, da izigrava starije, da ne bude ljubomorna na jednake, da se ne hvali, da bude razumna, da voli poštenje. Da li biste hteli da prokažete svog oca, samo da ste bili u nevolji sa porodicom, ponizili se pred skromnim ljudima, smejali se slabima, ismevali nemoguće? Nije imala ništa strogo u svom pogledu, ništa neobično u njenim rečima, ništa nepristojno u svojim postupcima; kipovi su skromni, hod tih, glas revan; tako da je izgledao kao odraz duše, dio čistoće.

Episkop Teofan Samotnjak

Navještenje i ustanovljenje sakramenta Tijela i Krvi. Žao mi je! Mi se pričešćujemo istinskim Tijelom i istinskom Krvlju Kristovom – istom, koja je u svemiru prihvaćena kao nečuvana krv Prečiste Djevice Marije. Ovim obredom, koji je obavljen u času Blagovijesti, postavljen je temelj sakramenta Tijela i Krvi. I ovo je zagonetka za sve hrišćane, da se, na pameti, klanjaju Presvetoj Bogorodici, svojoj istinskoj Majci, ne kao molitveniku samo jednog i smutljivcu, nego kao hraniteljici svih. Djeca jedu majčino mlijeko, a mi Tijelo i Krv Presvete Djevice Marije.

Prepodobni Nikodim Svjatorec

Ako poštuješ ikonu Presvete Bogorodice, pokloni svoje srce Njoj, Carici Nebeskoj, i njoj za one koji su se pojavili tako spremni da se pokore Božjoj volji, koji su rodili, podržavali i nadahnjivali Spasitelja sveta , i da se u nevidljivoj borbi naši nikada ne ljute na nju. Zastupstvo će nam pomoći.

Sveti Jovan Zlatousti

Duh Sveti se nastanio u čistom ogledalu, u besprekornom telu Dive, temeljno stvorivši Ljudsko biće, ne po zakonu prirode, ne za sat vremena, ne iz ljudske duše, već u jednom obliku, sa duhovnu i svetu moć, iznedrivši Divu ljudima, neobjašnjivo tražeći svoju Klicu, jak bi yakus tkaninu radi ljudi.

Sveti Grigorije Palama

Djevica Majka je jedina granica između stvorene i nestvorene Božanske esencije. I svako ko vjeruje u Boga zna Ga kao mjesto ludih. I svi koji hvale Boga pjevaju Bogu istu pjesmu. To je razlog i veliki blagoslovi i darovi rodu ljudskom, i Davaocu dokumenata, i Zastupniku - vječni. Vaughn je temelj proroka, klica apostola, temelj mučenika, temelj čitalaca. Tu je slava onih koji su na zemlji, radost onih koji su na nebu, ljepota svega stvorenog. Tu je klip, srž i korijen nade pripremljene za nas na nebu, u kojem ćemo se udostojiti svega odreći se njezinim molitvama za nas.

Prepodobni Jefrem Sirinski

Bogorodica je za nas postala raj, Božji prijesto, da se najbožanije zbaci i useli u Nju, da nas uveliča... Ona je stvorila Božanstvo u haljini za nas, da se od nje spasimo .

Sveti pravedni Jovan Kronštatski

Misterija koja se danas dogodila zadivljuje ne samo ljudska bića, već i sve anđeoske i uzvišene umove. Da li se čude i mirišu kako je Bog bez klipova, nematerijalan, nepristupačan, izrastao u obličje roba i postao čovek, a da nije prestao da bude Bog i da ne ceni slavu Božansku? Kako bi Djevica mogla sadržavati u svojoj prečistoj utrobi nepodnošljivu vatru Božanskog, i ostati neukroćena, i zauvijek postati majka ulivenog Boga? Tako je velika, tako divna sakrament navještenja Presvete Bogorodice od Arhanđela, ovaploćenja Sina Božijeg pred Njom! Radujte se zemaljski, radujte se, posebno verne duše hrišćanske, ili se radujte u strahopoštovanju pred veličinom tajne, okružene prljavštinom greha; Raduj se, ali za one koji su još živi i živi, ​​dubokim pokajanjem očisti se blagodaću Božijom od nečistoće greha.

Završne riječi na Trećem vaseljenskom saboru

Ti si kruna djetinjstva, Ti si Majka Bogorodice! A kakvi ljudi mogu na pravi način hvaliti opjevanu Mariju? Oh čudo! Vona i Majka i Devica!