Hronika istorije konvencionalnog ruskog grada, u kojem se smiješno miješa sa strašnim. Saltykov-Shchedrin piše satiru o suvremenoj Rusiji pod maskom satire o ruskoj istoriji - i stvara satiru o ruskoj vječnosti.

komentari: Lev Oborin

O čemu govori ova knjiga?

Hronika istorije uslovnog ruskog grada Foolova i hronika vladavine grotesknih, odvratnih i zastrašujućih gradonačelnika. Foolov traži princa, pati od mehaničkih pokliča "Neću tolerirati" i "propasti", peče pite prema povelji, prolazi kroz period idolopoklonstva, pretvara se u barake, opekline, izgladnjuje i utapa. U "Istoriji grada" često vide fantastičnu satiru o istoriji Rusije, ali iza ovog značenja krije se još jedna: Ščedrinova knjiga govori o "ruskom neizbežnom", o vanistorijskim, fatalnim crtama nacionalnog mentaliteta. Počevši kao farsa, pri kraju "Priča o gradu" dostiže razmjere eshatološke distopije.

Kada je napisano?

Ideje povezane s "Istorijom grada" pojavile su se u Ščedrinu već krajem 1850-ih. "Provincijski eseji" - pristupi tmurnoj satiri "Povijesti" također pripadaju ovom vremenu. Ščedrin je direktno radio na Istoriji 1869-1870, paralelno s Pompadurima i Pompadurima. Plan knjige se promijenio čak i nakon što je objavljivanje već počelo: na primjer, u prvom izdanju "Inventara za gradske upravnike" nema Gloom-Burcheeva - najistaknutije ličnosti u konačnoj verziji "Povijesti jednog grada".

Mihail Saltikov-Ščedrin. 1870-ih

RIA News "

Kako je napisano?

"Istorija jednog grada" je istorijska hronika koju neprekidno vodi nekoliko hroničara. Stil pripovijedanja mijenja se u skladu s opisanim erama. Saltykov-Shchedrin pribjegava čitavom arsenalu satiričnih trikova: "Povijest grada" puna je aluzija na stvarne događaje, ironičnih referenci na zvanično priznate povjesničare, namjernih anakronizama, grotesknih detalja, izgovaranja prezimena i umetnutih dokumenata koji briljantno parodiraju birokratski apsurd. Saltykov-Shchedrin se maskira kao izdavač arhiva, ali ne pokušava prikriti miješanje u "materijal". Već za života, Ščedrina su često upoređivali s Gogoljem. Istorija grada potvrđuje valjanost ovih poređenja - ne samo zato što je Ščedrin ismijavao svijet birokracije, već i zato što je katastrofe opisao na poetičan i zaista zastrašujući način.

Šta je uticalo na nju?

U slučaju Povijesti grada, prikladnije je govoriti prije ne o utjecaju, već o odbojnosti - prije svega iz službene istoriografije, koja povijest zemlje predstavlja kao istoriju vladara, te iz službenog stila naredbi, uputa i bilješki koje je Ščedrin upoznao tokom godina. njegovo viceguvernerstvo u provincijama Rjazanj i Tver. Opis morala u "Povijesti jednog grada" i "Pompadura i pompadura", a prije toga u "Pokrajinskim esejima" baštini "fiziološku" esejističku tradiciju prirodna škola. Književni trend 1840-ih, početna faza u razvoju kritičkog realizma, karakterizira socijalni patos, svakodnevni život, zanimanje za niže slojeve društva. Nekrasov, Černiševski, Turgenjev, Gončarov svrstani su među prirodne škole; Gogoljev rad je značajno uticao na formiranje škole. Almanah "Fiziologija Peterburga" (1845) može se smatrati manifestom pokreta. Recenzirajući ovu kolekciju, Thaddeus Bulgarin prvi je upotrijebio izraz "prirodna škola", i to u odbacivanju. Ali Belinskyu se ta definicija svidjela i nakon toga se ukorijenila. ⁠ Važno za knjigu Ščedrina i ruski humor i satiru 1860-ih - tekstovi Kozme Prutkova, objavljivanje "Iskre" i "Zviždaljke".

Gogoljev stil imao je direktan utjecaj na Istoriju grada, i to ne samo satirični (možete se sjetiti paklenog opisa požara u Foolovu). Na tu je ideju verovatno uticala Puškinova "Istorija sela Gorjuhin". Veliki evropski satiričari indirektno su utjecali na Šedrina: Francois Rabelais, Jonathan Swift, Voltaire. Moguće važno izgovor Izvorni tekst koji je utjecao na stvaranje djela ili je poslužio kao podloga za njegovo stvaranje. ⁠ "Priče o gradu" - roman Christopha Wielanda "Priča o Abderitima" (1774) - satira o njemačkoj provinciji, skrivena iza opisa stanovnika tračkog grada Abdere, koji su od antike imali reputaciju budala i prostaka, evropskih budala. Međutim, nema dokaza da je Ščedrin bio upoznat s Wielandovim romanom; iz poznatih satiričnih hronika definitivno je naišao na pamflet Edouarda Laboulaya "Pas princ" objavljen u "Bilješkama otadžbine". Na kraju, „Istorija grada“ duboko je originalna - Turgenjev, koji je vrlo dobro poznavao evropsku književnost, Ščedrinovu knjigu nazvao je „čudnom i neverovatnom“.

U časopisu "Otechestvennye zapiski" 1869-1870. Ovaj časopis, u čijem je uredništvu bio Ščedrin, bio je jedina publikacija u Rusiji u kojoj se moglo objaviti tako dirljivo djelo.

Prvo izdanje knjige "Povijest grada" objavljeno je 1870. godine i ozbiljno se razlikovalo od verzije časopisa: Ščedrin je iz konačne verzije uklonio mnoge odstupanja i argumente - vrlo duhovito, ali "inhibirajući" tekst. Nakon toga, vratio se još dva puta na tekst i revidirao ga za nove publikacije - posljednje životno izdanje objavljeno je 1883. godine. Prvo naučno verifikovano izdanje pojavilo se 1926. godine u prvom svesku sabranih djela Ščedrina, a za njegovu pripremu bili su odgovorni Konstantin Halabaev i Boris Ejhenbaum. Još jednu naučnu publikaciju objavila je Academia 1935. godine. Danas čitamo "Povijest grada" prema tekstu posljednjeg životnog izdanja, uzimajući u obzir rad sovjetskih književnih kritičara.

Časopis "Otechestvennye zapiski", u kojem je objavljena "Istorija". Marta 1869

Prvo izdanje knjige "Istorija grada". Sankt Peterburg, štamparija Andreja Kraevskog, 1870

Kako je primljena?

U kritikama većine savremenika, Istorija grada „nije našla odgovarajuću procenu i zajedničko priznanje " 1 Nikolaev D.P. "Istorija jednog grada" ME Saltykov-Shchedrin (groteska kao princip satirične tipizacije). Sažetak autora. dis. ... kand. philol. nauke. Moskva: Moskovska univerzitetska štampa, 1975. C. 2. ⁠ : djelo se smatralo samo "povijesnom satirom", izletom u prošlost. Takvu je ocenu knjigu dao Turgenjev: „... Preistina, avaj! slika ruske istorije ". Aleksej Suvorin, autor recenzije u časopisu Vestnik Evropy, koja je uvrijedila Ščedrina, izrazio je isti duh. Suvorin je u Istoriji grada vidio "ruganje Foolovcima", Ščedrin (koji je ovo čitao kao "ruglo naroda") gorljivo se usprotivio, pa čak i objavio kritike kao odgovor. Drugi su savremenici shvatili da je Foolov satira ne samo o prošlosti, već o ruskom životu uopšte, uključujući i njegovu provincijalnost. U tom kontekstu, Dostojevski se ne odnosi previše simpatično na Istoriju grada u Opsjednutom; Značajno je da u Istoriji grada postoji gradonačelnik s prezimenom jednog od likova Idiota, Ferdiščenko, a postsovjetski istraživači pronašli su mnoge paralele između ova dva djela, uglavnom u smislu kritike socijalističkog utopizma.

Pisci narednih generacija naglasili su neizostavnu važnost Povijesti grada: „Kad sam postao punoljetan, otkrila mi se strašna istina. Bravo atamani, raskalašeni Clemantinks, rukosui i gadovi, major Pimsh i bivši nitkov Gloom-Grumblev preživjeli su Saltykov-Shchedrin. Tada je moj pogled na okolinu postao žalostan ", napisao je Mihail Bulgakov 2 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sveska. / Komp., Unos. Čl., Kom. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKhGA, 2016. S. 78. ⁠ ... Ščedrinov stil utjecao je na najbolje sovjetske satiričare kao što su Ilf i Petrov i Jurij Olesha, djela Bulgakova i Platonov 3 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sveska. / Komp., Unos. Čl., Kom. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RHGA, 2016. S. 407-417. ⁠ ... U isto vrijeme, sovjetska propaganda dala je Saltykov-Shchedrinu mjesto u panteonu revolucionarnih demokrata, otprilike odgovarajući Gogoljevom položaju u prethodnoj eri; 1952. Staljin je rekao frazu „Potrebni su nam Gogoli. Trebaju nam Šedrini ", i na kratko su Gogoli i Ščedrini postali dio kulturne agende. Inercija ideologije zadržala se u velikodušnosti i nakon Staljina, ali postepeno se na "Istoriju jednog grada" počelo gledati u kontekstu svijeta satira 4 Nikolaev D. P. Satir Shchedrina i realistična groteska. M.: Hood. lit., 1977. ⁠ i - ne bez razloga - u posljednjim poglavljima vidjeti skepticizam prema "revolucionaru" demokratija " 5 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991; Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Državno sveučilište Ivanovo, 1997. ⁠ ... 1989. režiser Sergej Ovčarov snimio je film To, zasnovan na Istoriji grada: ova adaptacija povlači jasne paralele sa istorijom ne samo carske Rusije, već i SSSR-a.

Žanr satiričnih hronika (uključujući hroniku budućnosti), prepun anahronizama, ogleda se u najnovijim radovima poput Sašine "Palisandrije" Sokolova 6 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Državno sveučilište Ivanovo, 1997. str. 61-72. ⁠ i romane Viktora Pelevina iz 2010-ih. Konačno, devedesetih godina, savremeni pisac Vjačeslav Pijetuh objavio je dva direktna nastavka Istorija jednog grada - priču Istorija grada budala u novo i savremeno doba i Grad budala u poslednjih deset godina.

Film "To", zasnovan na "Istoriji jednog grada". Režija: Sergej Ovčarov. 1989. godine

"Istorija grada" - parodija na tradicionalnu istoriografiju?

Formalno, Istorija grada su dokumenti koje je objavio Ščedrin iz Foolov Chroniclera. Ovo je naziv zbirke istorijskih podataka koju su zapisali arhivisti Foolov (njih četiri su očigledna ironična referenca na evanđeliste; dvoje od njih nose gogolsko prezime Tryapichkin). Ščedrin oponaša „crkvenu knjigu slog " 7 Ishchenko I. T. Parodije Saltykov-Shchedrin. Minsk: Izdavačka kuća BSU im. V. I. Lenjin, 1974. S. 51. ⁠ , ali istovremeno - savremena istoriografija: knjige Nikolaja Kostomarova, "državna" istorija Borisa Chicherina i Vladimira Solovjova. Štoviše, dobiva se spominjanjem imena, manje ozbiljnih „feljtonističkih istoričara“ (Mihail Semevski, Pjotr \u200b\u200bBartenev, Sergej Šubinski) i pisaca fantastike koji pišu o istorijskim temama. Prema Dmitriju Lihačovu, pisac „ne parodira toliko kroniku koliko istoričari državne škole, koji su koristili svojstva kroničnog prikaza istorijskog procesa kako bi potkrijepili svoje odredbe " 8 Lihačev D. S. Poetika staroruske književnosti. L.: Hood. lit., 1967., str. 344. ⁠ ... Lihačov dodaje da je „hronični način prikazivanja davao neograničene mogućnosti za satirično prikazivanje stvarnost " 9 Lihačev D. S. Poetika staroruske književnosti. L.: Hood. lit., 1967., str. 337. ⁠ : stoga je upućivanje na "poslove prošlih dana" paravan za dublje uopštavanje.

Ako smatrate da vam zakon postavlja prepreku, skinite ga sa stola i stavite ga pod sebe

Mihail Saltikov-Ščedrin

Sama struktura Istorije jednog grada parodija je na tradicionalni pristup istoriji ljudi kao i istoriji vladara. Ruski čitatelj je na takav prikaz istorije naišao od djetinjstva - na primjer, u "Istoriji Rusije u pričama za djecu" Aleksandre Ishimove. Gotovo sve elemente mita o nastanku ruske državnosti, posebno normansku teoriju o pozivu Varjaga, Ščedrin okrutno parodira. Čak i broj gradonačelnika Foolova „jasno nagoveštava broj Rusa kraljevi " 10 Nikolaev D.P. "Istorija jednog grada" ME Saltykov-Shchedrin (groteska kao princip satirične tipizacije). Sažetak autora. dis. ... kand. philol. nauke. Moskva: Moskovska univerzitetska štampa, 1975. P. 16. ⁠ ... Događaji i termini "velike istorije" projiciraju se na privatnu istoriju provincijalnog Foolova: visoka politika i vojne kampanje (od odnosa Benevolenskog s Napoleonom do opsade "fabrike stenica" u poglavlju o šest gradskih guvernera). Ovo stvara komični efekt prilično drevne prirode: mogu se prisjetiti drevni grčki "Rat miševa i žaba" i "Bitka kod knjiga" Jonathana Swifta.

Vrijedno je spomenuti još jednu parodiju zvanične istoriografije, napisanu gotovo istovremeno sa Istorijom grada: pjesmu Alekseja K. Tolstoja, čiji je lajt motiv isti nedostatak reda u Rusiji zabilježen u Priči o prošlim godinama. Pjesma nije objavljena za vrijeme Tolstoja i našla se na popisima. Prema velikodušnom učenjaku Dmitriju Nikolaevu, "Istorija grada" izbjegla je takvu sudbinu zahvaljujući grotesknim, polufantastičnim osobinama koje su zbunile cenzura 11 Nikolaev D.P. "Istorija jednog grada" ME Saltykov-Shchedrin (groteska kao princip satirične tipizacije). Sažetak autora. dis. ... kand. philol. nauke. Moskva: Moskovska univerzitetska štampa, 1975. str. 22. ⁠ .

Semyon Remezov. Kratka sibirska hronika. Fragment. Kraj 17. vijeka - 1703. Ščedrin piše Istoriju grada na kronični način. Prema Dmitriju Lihačovu, pisac "ne parodira toliko kroniku koliko istoričari državne škole, koji su koristili obilježja kroničnog prikaza istorijskog procesa da bi potkrijepili svoje stavove".

Wikimedia Commons

Šta još parodira Saltykov-Shchedrin?

U Istoriji jednog grada vrlo su važne parodije na birokratski stil dokumenata od 18. do 19. vijeka - "Vaučeri", prikupljeni u dodatku "Istoriji grada". Evo „Razmišljanja o jednoglasnosti guvernera grada“ koje je napisao gradonačelnik Borodavkin i „Povelje o uglednim pitama za pečenje“ koju je stvorio gradonačelnik Benevolenskog, a koja reguliše potpuno prirodan tok stvari - ne bez koristi za zakonodavca: od sredine neka to donese na poklon. " „Dokumenti opravdanja“ koristili su čitave odlomke iz „Ruskog zakonika imperija " 12 Ishchenko I. T. Parodije Saltykov-Shchedrin. Minsk: Izdavačka kuća BSU im. V. I. Lenjin, 1974. S. 58. ⁠ ... To je bila stvar u koju je Ščedrin, svojevremeno i sam visoki zvaničnik, savršeno razumio. Pored toga, pred očima je imao primer takve parodije: „Projekat: o uvođenju istomišljenika u Rusiju“ Kozme Prutkova.

Esejsku tradiciju iz 1860-ih, kojoj se pridružuje Povijest grada, karakteriziraju ironične reference na Bibliju i druge vjerske tekstove. Kako ističe istraživač Tatiana Golovina, „asocijacije na Stari i Novi zavjet prožimaju se u svim poglavljima i na svim nivoima teksta“ knjige Shchedrin 13 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Državno sveučilište Ivanovo, 1997.S. 6. ⁠ ... Najočitiji je primjer poglavlje „Potvrda pokajanja. Zaključak ", koji završava Foolovljevom apokaliptičnom katastrofom. Ali u knjizi postoje mnoge druge aluzije: „odrubljivanje glave glavnim prištićima“ (referenca na Ivana Krstitelja); gradnja kule do neba od strane Foolovita (slična onoj u Babilonu); asimilacija izopačenog Ferdiščenka i njegove ljubavnice Aljonke starozavjetnim Ahabom i Jezabelom; šef pljune u oči podređenog i izliječi ga od sljepila (kao Hriste) 14 Mk. 8:23 am. \u2060 itd. Prema Golovini, Ščedrin razvija karamzinsku ideju istorije kao "svete knjige naroda" i dosljedno upoređuje epizodu za epizodom Foolove povijesti s biblijskom parcele 15 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Državno sveučilište Ivanovo, 1997.S. 8-13. ⁠ ... Gradski guverneri, nalik kraljevima, nisu zadovoljni time: oni se trebaju "utvrditi u ulozi Bože " 16 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Državno sveučilište Ivanovo, 1997.S. 13. ⁠ ili da se osjećaju poput njegovih opunomoćenih zamjenika (u Ščedrinu ih zovu "iz viših postavljenih vlasti" - kako ističe G. Ivanov, riječ "viši" u 19. stoljeću upotrebljavala se gotovo isključivo u odnosu na Boze) 17 Ivanov G.V Komentari. "Istorija jednog grada" // Saltykov-Shchedrin ME Sabrana djela: u 20 tomova. T. 8. M.: Hud. lit., 1969. S. 558 ⁠ ... Ova tendencija dostiže svoj vrhunac u vladavini Gloom-Grumbleva - praćenog Foolovim sudnjim danom.

Sergey Alimov. Ilustracija za "Istoriju jednog grada"

Saltykov-Shchedrin je nagovijestio neke određene vladare i određene povijesne događaje?

Da, svuda. Čak su i imena plemena, među kojima je bilo i glavara-proto-glupih ljudi, preuzeta iz "Priča o ruskom narodu" Ivana Saharova i parodirana na popis plemena u "Priči prošlih godina"; odatle - priča o potrazi za princom, koja jasno nagovještava poziv Vikinga. Često se kod gradonačelnika Foolova može prepoznati nekoliko istorijskih ličnosti: na primjer, u Gloom-Grumblevu vidi se portret ne samo i ne toliko strašnog ministra rata Arakcheeva, već i Nikole I, koji je bio ponosan na svoju zastrašujuću gledaj 18 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sveska. / Komp., Unos. Čl., Kom. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKhGA, 2016. str. 237. ⁠ ... Postoje pokušaji da se Gloom-Burcheev uporedi čak i s Peterom Ja 19 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E.Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sveska. / Komp., Unos. Čl., Kom. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RHGA, 2016. S. 779-786.; Alyakrinskaya M.A.Do problema istorijske svesti M.E.Saltykov-Shchedrin // Istorija i kultura. 2009. br. 7. S. 181-189. ⁠ .

Sentimentalni Dvoekurov i sklon misticizmu Melanholija podsjeća Aleksandra Aleksandra I, a njemački Pfeifer - Petra III. "Drug Speranski u bogosloviji" Benevolenski je karikatura samog Speranskog, na što su već ukazivali njegovi tipični bursaka Učenik bogoslovskog sjemeništa, u običnom jeziku - bursa. ⁠ latinsko prezime, a vikont Du Chariot, "nakon pregleda pokazalo se da je djevojčica", referenca na avanturista Charles d'Eon de Beaumont, francuskog ambasadora u Rusiji, koji je imao tendenciju da se oblači u žensku haljinu. Gradonačelnici 18. stoljeća izranjaju iz "blata" - oni su bivši brijač, stoker, kuvar; sve je to nagoveštaj karijere favorita i uglednika pod ruskim caricama. Poglavlje "Legenda o šest gradskih guvernera" u karikaturalnom obliku opisuje doba dvorskih udara: Anna Ioannovna je prepoznata kao gradonačelnica Iraidka, Catherine II u Amalia Karlovna. Putovanje guvernera Ferdischenko-a kroz njegove domene podsjeća na Katarinino putovanje u Tauridu i brojna razmetljiva putovanja ruskih guvernera. Kada 1761. izbija oluja nad Foolovom, prelomivši na pola gradonačelnika Baklana, ovo je aluzija na „političku oluju koja je uzburkala Rusiju 1762. godine, iznenada okončavši život nemoćnog Petra III i ustoličivši njegovog ambicioznog supružnik " 20 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E.Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sveska. / Komp., Unos. Čl., Kom. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKhGA, 2016. str. 220 ⁠ ... Takvi se primjeri mogu množiti i množiti.

Prototipovi

Car Aleksandar I. Gravura Pierre Tardier prema slici Gerharda von Kügelgena. 1801 godina

Carica Anna Ioannovna. Nepoznati umjetnik. XVIII vijek. Državni pustinjak

Grof Mihail Speranski. Slika Ivana Reimersa. 1839 godina. Državni pustinjak

Carica Katarina II. Slika Ivana Sablukova. 1770 godina. Muzej umjetnosti Nižnji Novgorod

Car Nikolaj I. Gravura Konstantina Afanasjeva. 1852 Državni pustinjak

Car Petar III. Slikarstvo Balthasar Denner. 1740 godina. Nacionalni muzej Švedske

Ministar rata Aleksej Arakcheev. Slika Georgea Doea. 1824 godina. Državni pustinjak

Ko su gradonačelnici?

Riječ "gradonačelnik" na službenom jeziku označavala je čelnika grada "odvojenog od pokrajine u neovisnu upravnu jedinicu zbog svog posebnog značenja ili geografskog odredbe " 21 Gracheva E. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Cjelovita slika povijesnog napretka s gmizavcima koji neprestano hodaju" // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 19 ⁠ ... Gradonačelnika ne treba miješati s gradonačelnikom - šefom policije u okružnom gradu (gradonačelnik Gogolja iz "Generalnog inspektora" stvarni je vlasnik grada, ali njegov položaj nije analogan modernom gradonačelniku ili guverneru). Gradonačelnike je lično imenovao car. To nije baš u skladu ni s Foolovljevom rutinom ni sa sumnjivim kvalitetama svih njegovih vladara.

Zašto Ščedrin govori o gradonačelnicima? Vjerovatno kako bi se pojačao satirični efekt i dodala dodatna "krhkost", dvosmislenost statusa Foolova - "montažnog grada" koji predstavlja cijelu Rusiju. Neki gradonačelnici Ščedrina pokazuju prilično provincijalne, pa čak i carske manire. A drugi idu još dalje: gradonačelnik Borodavkin potajno piše povelju "O neograničavanju gradonačelnika zakonom", čiji jedini odlomak glasi: "Ako smatrate da vam zakon predstavlja prepreku, skinite je sa stola i stavite pod sebe." G. Ivanov, komentarišući ovaj odlomak, ukazuje na sljedeću priču Vladimira Odojevskog: „Guverner Hoven bio je prisutan u pokrajinskoj vladi (tokom nje), a kada su mu u sporu pokazali Kodeks, on ga je uzeo i sjeo na njega, govoreći: dobro, gdje je tvoj sada zakon? " 22 Ivanov G.V Komentari. "Istorija jednog grada" // Saltykov-Shchedrin ME Sabrana djela: u 20 tomova. T. 8. M.: Hud. lit., 1969. S. 572. ⁠

Zgrada pansiona Rjazanske provincijske gimnazije. Iz albuma Ryazan na fotografijama 19. - prve trećine 20. vijeka. 1868-1869 godina. 1858-1860. Ščedrin je služio kao viceguverner provincije Rjazan

Zašto je Ščedrin detaljno opisao nije sve gradonačelnike Foolova?

Postoji nekoliko razloga za to. Prvo, fragmentarnost i nečistoća kronike element su parodije arhivske kronike, koja se možda neće sačuvati u cjelini, ili strategije objavljivanja „feljtonista-povjesničara“, koji su za svoja djela uglavnom birali šale. Drugo, parodično slijedeći ove "feljtoniste", Ščedrin iscrpljuje "foolovsku zavjeru": tekst detaljno opisuje najznačajnije, najtipičnije, najodvratnije i "katastrofalne" gradonačelnike; ostatak ploča prilično je završni detalj na slici. Konačno, Istorija grada ima direktno objašnjenje zašto su se neki gradonačelnici Foolovci sjećali, dok se drugi nisu:

„Bilo je gradskih upravnika koji su bili zaista mudri, oni kojima nije bila strana ideja ni o osnivanju akademije u Foolovu (takav je, na primjer, građanski vijećnik Dvoekurov, naveden u„ popisu “pod brojem 9), ali budući da Foolovce nisu zvali nikakvom„ braćom “, ni "roboti", tada su njihova imena ostala u zaboravu. Naprotiv, bilo je i drugih, iako ne da su bili jako glupi - nije ih bilo - ali onih koji su radili prosječne stvari, odnosno bičevali i prikupljali zaostale plaće, ali kako su uvijek govorili nešto ljubazno, njihova imena ne samo da su zabilježeni na pločama, već su čak poslužili i kao predmet širokog spektra usmenih legendi. "

Zašto je Ščedrin toliko promenio plan za Istoriju jednog grada?

To se često događa s velikim radovima koji su objavljeni u dijelovima: na primjer, početak "Rata i mira" Tolstoja objavljen je pod naslovom "1805. godina", a kao rad na nastavku plan je radikalno revidiran. Saltykov-Shchedrin je takođe produbio koncept Povijesti grada, vraćajući se ovom djelu do kraja svog života. Dvije najuočljivije promjene su izgled posljednjeg Foolovljevog poglavlja, Gloom-Burcheev, koji nije u prvoj objavljenoj verziji "Popisa gradskih guvernera". Prema istraživaču Vladimiru Svirskom, Ščedrin je odlučio predstaviti Gloom-Burcheeva i povjeriti mu postupke Intercept-Zalivatsky, koji je ostao samo u Inventaru, nakon otkrivanja "slučaja nechaev" krajem 1869. godine 23 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991. str. 26-28. ⁠ ... Još jedan primjer drastične promjene plana je cjelovita prerada poglavlja o gradonačelniku Brudastu: od "Nečuvene kobasice" on postaje mehanički "Organ", a jestiva punjena glava odlazi drugom gradonačelniku - Pimpleu. Kao rezultat toga, galerija šefova je obogaćena. Pojavljuju se različite vrste vladara - bezumni-zaštitnički i bezumni liberal 24 Nikolaev D. P. Satir Shchedrina i realistična groteska. M.: Hood. lit., 1977. S. 144-164. ⁠ .

Konstantin Gorbatov. Veče u ruskoj provinciji. 1931 godina. Povijesni, arhitektonski i umjetnički muzej "Novi Jeruzalem", Istra

Mstislav Dobužinski. Pokrajina 1830-ih. 1907 godina. Državni ruski muzej

Šta se Ščedrin zapravo sprda: istorija ili modernost?

"Istorija grada" nije samo satira o prošlosti Rusije od 1731. do 1825. godine (datira iz obavijesti). Satira Ščedrinska u biti je bezvremena. Sam Ščedrin, odgovarajući u privatnom pismu na Suvorinovu kritiku, izjavio je: „Nije me briga za istoriju: mislim samo na sadašnjost. Povijesni oblik priče bio mi je prikladan jer mi je omogućio da se slobodnije pozivam na poznate fenomene života. " Dalje, u štampi je Ščedrin ponovo pojasnio svoje namjere: „Ne„ istorijska “, već potpuno obična satira, mislim, satira usmjerena protiv onih karakterističnih karakteristika ruskog života koje ga čine ne baš ugodnim.“

Budni savremenici su to savršeno osjećali. Cenzor koji je pročitao "Povijest grada" govorio je o Borodavkinovom projektu uspostavljanja obrazovnog instituta za gradske upravnike jer se "autorska satira primjenjuje na sadašnje stanje stvari, a ne na prošlost. vrijeme " 25 Evgeniev-Maksimov V.E.U stisku reakcije. M., L.: 1926.S. 33. ⁠ ... Ovako sovjetski komentatori čitaju "Istoriju grada" (zatvarajući oči pred sličnostima sumornog Burcheevskog Foolova i njegove savremene totalitarne društvene strukture).

"Ako su Foolovci čvrsto trpjeli najstrašnije katastrofe ... onda su to dugovali samo činjenici da im se općenito činilo da je svaka katastrofa nešto potpuno neovisno o njima, a samim tim i neizbježno."

Mihail Saltikov-Ščedrin

Da bi ojačao osećaj "savršeno uobičajene satire", Ščedrin svuda koristi anakronizme koji nagoveštavaju najnoviju prošlost. Nisu sve takve reference lako pročitati: "Povijest grada" proza \u200b\u200bje časopisa, koju čitatelj percipira na pozadini aktuelnog konteksta periodike i uglavnom se zasniva na poigravanju sa stvarnim aluzije " 26 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Careve uvojke i gospodska arogancija: od komentara do "Povijesti grada" // Zbirka Shchedrinsky. Problem 5: Saltykov-Shchedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016. S. 175. ⁠ ... Pravi komentar pomoći će čitatelju ovdje. Dakle, primarni izvor ideja Foolovovih gradonačelnika o vezi između obrazovanja i pogubljenja stvarni su dopisi guvernera 1860-ih 27 Elsberg Y. Shchedrin i Foolov // Saltykov-Shchedrin M.E. Istorija jednog grada. L.: Academia, 1934.S. IX-X. ⁠ ... "Tajna spletka" gospode Kšepshitsyulsky i Pshekshitsyulsky odražava raspoloženje patriotske štampe kasnih 1860-ih, koja je sve ruske nevolje manijakalno pripisivala " poljski Kraljevina Poljska bila je dio Ruskog carstva od 1815. do 1915. godine. 1830. i 1863. pobuna Poljaka, u oba slučaja završava neuspjehom. Pobune pojačavaju antipoljske osjećaje u Rusiji - mnogi problemi u zemlji pripisuju se političkim mahinacijama Poljaka. Posle pokušaja atentata, Aleksandar II pre svega pita Karakozova, koji ga je upucao: "Jeste li vi Poljak?" ⁠ spletka " 28 Ivanov G. V. (Komentari. "Istorija jednog grada") // Saltykov-Shchedrin M. E. Sabrana djela: u 20 tomova. T. 8. M.: Hud. lit., 1969. S. 564. ⁠ ... Fooloviti, koji su odlučili štovati Peruna, pjevaju "Slavofilske" stihove Averkieva i Boborykina, savremene Ščedrinu, a zatim se spašavaju člancima kritičara Nikolai Strakhov Nikolaj Nikolajevič Strahov (1828-1896) - ideolog kulture tla, bliski Tolstojev prijatelj i prvi biograf Dostojevskog. Strakhov je napisao najvažnije kritičke članke o Tolstojevom djelu, mi i dalje govorimo o "Ratu i miru", uglavnom se oslanjajući na njih. Strakhov je aktivno kritizirao nihilizam i zapadni racionalizam, koje je s prezirom nazvao "prosvjetljenjem". Strahove ideje o čovjeku kao „središnjem čvoru svemira“ utjecale su na razvoj ruske religijske filozofije. ⁠ ... Sveta budala Paramon izgovara misterioznu zakletvu „Bez princa, nema bendy kololatsy“ (iskrivljeni poljski „Bez pracy nie będzie kołaczy“, „Neće biti kucanja bez poteškoća“) - zaštitni znak čuvene budale Ivana Koreyshe, koji je umro 1861. godine. Njegova figura označila je izvanredno širenje gluposti u Rusiji; brojne vjerske ludosti Foolovita odgovor su na ovaj fenomen. Portret grčkog guvernera Lamvrokakisa povezan je s obrazovnom reformom, nakon čega se drevni grčki jezik vratio u gimnaziju kao obavezan subjekt 29 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Careve uvojke i gospodska arogancija: od komentara do "Povijesti grada" // Zbirka Shchedrinsky. Problem 5: Saltykov-Shchedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016.S. 178-179. ⁠ ... Konačno, poglavlje "Gladni grad" odražava stvarnu glad koja je pogodila Rusiju 1868. godine. Slični primjeri se također mogu imenovati i imenovati.

Ali Ščedrinova "stvarnost" još uvijek nije kalendarska 1869. godina, već povijesni narativ. Iako ga Ščedrin naziva samo formalnim uređajem, zaista je pun referenci na rusku istoriju. Zaključak upućuje na to da istorija i modernost u Istoriji grada nisu razgraničene, već su stopljene zajedno: Foolov je vječna Rusija.

Sergey Alimov. Ilustracija za "Istoriju jednog grada"

Koji su gradovi Foolov?

Grad Foolov pojavljuje se u Šedrinovim esejima i prije Povijesti grada - bio je tipičan provincijski ruski grad, pogodno okruženje za satirične vježbe. Foolov "Priče o jednom gradu" - mjesto mnogo složenije: "Grad je postao nekako čudan, mobilan, promjenjiv", - Dmitrij Nikolaev 30 Nikolaev D.P. "Istorija jednog grada" ME Saltykov-Shchedrin (groteska kao princip satirične tipizacije). Sažetak autora. dis. ... kand. philol. nauke. Moskva: Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975. S. 9. ⁠ ... Foolov se pretvara u poligon za eksperimente u koncentrisanoj ruskoj istoriji, u nekakvo "začarano mesto"; u tom pogledu ne pretenduje da liči na bilo koji pravi ruski grad. Ispada da je „sad nepoznati županijski grad, sada država, imperija ", 31 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E.Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sv. / Komp., Unos. Čl., Kom. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKhGA, 2016. S. 458. ⁠ ogroman teritorij koji se graniči sa Vizantijom. Na neki način podsjeća i na ruske prijestolnice: „položena je na močvari kroz koju teče rijeka - poput Sankt Peterburga, a istovremeno se nalazi na sedam brda i ima tri rijeke - poput Moskva " 32 Gracheva E. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Cjelovita slika povijesnog napretka s gmizavcima koji neprestano hodaju" // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 21. ⁠ ... Filolog Igor Sukhikh približava Foolovu konceptu "montažnog grada", kako je Gogolj nazvao scenu "Inspektor" 33 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E.Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sveska. / Komp., Unos. Čl., Kom. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKhGA, 2016. str. 458. ⁠ .

Istovremeno, jedan pravi prototip Foolova može se lako i precizno uspostaviti. Samooznačivanje Foolovita - bagera, prema Legendama o ruskom narodu I. P. Saharova, odnosilo se na Jegorjevce, međutim, u Foolovljevom opisu mnogo se jasno odnosi na Vjatku (moderni Kirov), gdje je Saltykov-Shchedrin živio u egzilu 1848. - 1855. Ime Foolov podsjeća na Hljinova (kako su Vjatku zvali od 1457. do 1780.), u poglavlju „Rat za prosvjetiteljstvo“ Saltikov-Ščedrin se odnosi na legendarnu bitku između Vjatičija i Ustjužana, sjećanje na nju proslavila je lokalna narodna svetkovina - Svistoplaska. Krutogorsk je jasno kopiran iz Vjatke iz ranijeg Ščedrinova djela - "Provincijalne skice".

Stanica Tver. Iz albuma Josepha Gofferta "Pogledi na Nikolaevsku željeznicu". 1864 godina. Od 1860. do 1862. Ščedrin je služio kao viceguverner Tvera

Biblioteka DeGolyer, Univerzitet Southern Methodist

Ko je stanovništvo Foolova?

Stanovništvo Foolova prilično je homogeno (Fooloviti često rade nešto kao jedno - pasu stoku, zatim se pobune protiv senfa, a zatim unište grad) - a istovremeno je promjenjiv u svom sastavu: „tada odjednom imaju„ omiljene “građane i klub koji igra boston; onda imaju intelektualce i svećenike, a onda su razlike zamagljene ”; "Imanje u Foolovu je vrlo sablasno " 34 Gracheva E. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Cjelovita slika povijesnog napretka s gmizavcima koji neprestano hodaju" // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. Sankt Peterburg: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016.S. 34. ⁠ ... Foolovljeva „pobuna na koljenima“ više podsjeća na književne opise običaja ruskog seljaštva, ali neuspješni „debi Foolovljevog liberalizma“ (sudbina Ionke Kozir) ironična je referenca na rusku percepciju Voltera. Fooloviti su model društva koje djeluje kao jedinstvena masa, podložno vanjskim faktorima. U sebi može biti heterogen, ali uvijek se suprotstavlja moći i sudbini. Ova pasivna opozicija pomaže joj da preživi: "Ako su Foolovci čvrsto trpjeli najstrašnije katastrofe ... onda su to dugovali samo činjenici da im se uopće činilo da je neka katastrofa nešto potpuno izvan njihove kontrole, i stoga neizbježna." Pokušaji da se organiziraju pretvaraju se u haos: na primjer, za vrijeme vladavine šest gradonačelnika, gomila pokušava dijalog sa svijetom, izvršavajući racije na svoje slučajne predstavnike.

Sergey Alimov. Ilustracije za "Istoriju jednog grada"

Je li i sam Saltykov-Shchedrin bio dobar zvaničnik?

Javna služba za Ščedrina bila je unaprijed određena stvar: budući da je o državnom trošku studirao u liceju Carsko Selo, morao je potrošiti šest godine 35 Gracheva E. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Cjelovita slika povijesnog napretka s gmizavcima koji neprestano hodaju" // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 8-9. ⁠ ... 1844. ušao je u Ured ratnog ministarstva. Njegova je karijera ubrzo prekinuta: mladi Ščedrin bio je član kruga Mihaila Butaševiča-Petraševskog (onog u kojem je Dostojevski gotovo platio svoje učešće), a nakon što je napustio nju, napisao je satiričnu priču "Zbunjeni posao", gdje je izveo radikalne petraševiste. Nikolajevska cenzura, uplašena revolucionarnim događajima u Evropi 1848. godine, uzela je Šedrinovu satiru za istinsku propagandu - i pisac je otišao u izgnanstvo u Vjatku (crte ovog grada prepoznaju se kod Foolova). Tamo mu ga je približio guverner Akim Sereda: prognani Ščedrin primio je mjesto savjetnika pokrajinske vlade Vjatke i, posebno, „redovno svjedočio o pouzdanosti sebe " 36 Gracheva E. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Cjelovita slika povijesnog napretka s gmizavcima koji neprestano hodaju" // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 11. ⁠ ... „Iskustvo Vjatke u državnim aktivnostima bilo je bolno i paradoksalno“, piše istraživač Elena Gracheva. - S jedne strane, Saltykov, službenik, u borbi protiv bezakonja pohrlio je uspostaviti red i svim snagama uskladio život sa Zakonom. S druge strane, svaki dan je bio uvjeren da je Red u svojoj ruskoj verziji nasilje ni manje ni više nego bezakonje. " Ovo vjerovanje je u pretjeranom obliku prikazano u Povijesti grada.

Vidio sam kako se publika grčila od smijeha čitajući neke eseje Saltykova. Bilo je nešto gotovo zastrašujuće u ovom smijehu, jer je publika, smijući se, istovremeno osjetila kako ga šiba bičem

Ivan Turgenjev

1855. godine, Ščedrin je dobio pomilovanje od novog cara Aleksandra II, vratio se u Sankt Peterburg i ušao u službu Ministarstva unutrašnjih poslova. Ubrzo je počeo objavljivati \u200b\u200b"Pokrajinske eseje", u kojima je sažeo svoje administrativno iskustvo. Eseji su postali vrlo popularni - i, prema legendi, Aleksandar II, pročitavši ih, rekao je: "Pustite ga da ide da služi, ali on radi kako piše." Tako je Ščedrin postao viceguverner provincije Rjazanj - ovo je bio visok, ali ne-ceremonijalan položaj, prisiljavajući ga da uđe u privatne okolnosti stanovnika i revidira rad lokalnih odjela. Njegova daljnja karijera bila je povezana s Ministarstvom finansija, radio je u Penzi i Tuli. Gračeva opisuje Ščedrinovog zvaničnika na sljedeći način: „Saltykov ... svuda je danju i noću iskorjenjivao zlostavljanje, vlastitom rukom prepisivao sve loše sastavljene papire, vršio reviziju nemarnog i nadahnutog strahopoštovanja i divljenja prema svojim podređenima. Bio je izvrstan službenik: pametan, pošten i kompetentan, ali u isto vrijeme monstruozni šef i podređeni: bezobrazan, stalno iznerviran i proklinjan poput taksija, bez obzira na lica.<…> Pljunuvši sa svim vlastima što je više moguće, Saltykov je 1868. otišao u konačnu i neopozivu ostavku. Kad MI Semevski razgovara sa Saltykovom 6. februara 1882. godine, Saltykov će mu reći: „Trudim se da zaboravim na vrijeme moje službe. I ne objavljujte ništa o njoj. Ja sam pisac, ovo je moj poziv " 37 Gracheva E. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Cjelovita slika povijesnog napretka s gmizavcima koji neprestano hodaju" // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. S. 16. ⁠ ... Sovjetski književni kritičar Yakov Elsberg, odvratna ličnost u istoriji ruske filologije, piše da „Najoštrija Šedrinova mržnja prema Foolovu je ... mržnja prema takvim elementima ideologije, politike i svakodnevnog života, koji su u jednom ili drugom obliku bili prošlost Saltykov " 38 Elsberg Y. Shchedrin i Foolov // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. L.: Academia, 1934.S. XIV. ⁠ .

Vyatka. Katedrala i duhovni konzistorij. Kraj 19. vijeka. 1848. Ščedrin je prognan u Vjatku (moderni Kirov), gdje je proveo sedam godina. Karakteristike ovog grada prepoznaju se u Foolovu

Paul Fearn / Alamy / TASS

Koje su tehnike korištene za izgradnju "Povijesti grada"? Možete li to nazvati groteskom?

Groteska, strogo govoreći, nije potrebna za satiru, ali je često u njoj prisutna. Karakterizira ga pažnja prema ružnom i fantastičnom u isto vrijeme - a Povijest grada, posebno njegova prva poglavlja, sazdana je na ovoj kombinaciji. Od Brudastyjeve mehanizirane glave prelazimo na prepariranu (i odvratno proždrlu) glavu Pimplea. Mozak jednog gradonačelnika bio je suh "od beskorisnosti upotrebe", drugom "noge su bile okrenute nazad." Limeni vojnici napunjeni su krvlju, oživljavaju i ruše kolibe. Narodni bijes očituje se u velikim i nemotiviranim ubojstvima. I tako dalje i tako dalje. Takvi događaji ne pretvaraju "Povijest grada" u namjernu bajku: poput fantastičnih realista 20. stoljeća, zadivljuju, ali ugrađeni su u logiku djela, u atmosferu mjesta.

Druga tehnika koja pruža grotesku je literalizacija metafore. Na primjer, Elena Gracheva ističe da je "Organchik" Brudasty "nastao prije prometom govor " 39 Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Careve uvojke i gospodska arogancija: od komentara do "Povijesti grada" // Zbirka Shchedrinsky. Problem 5: Saltykov-Shchedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016. S. 45. ⁠ : u prepisci Saltykova pojavljuju se „budale sa muzikom i samo budale“; "Uz muziku" - to jest, oni koji su poput instinkta ponavljaju isto. U kasnoj sovjetskoj necenzuriranoj literaturi konceptualisti, posebno Vladimir Sorokin, aktivno su koristili ovu tehniku. Njegova "Norma" puna je literaliziranih jezičkih klišea: doslovno razumijevanje banalnih i vulgarnih metafora iz sovjetske poluzvanične poezije stvara groteskni efekt. I Sorokin i Saltykov-Shchedrin obraćaju posebnu pažnju na jezik, na ovaj ili onaj način ideologiziran, pružajući društvenu atmosferu.

U priči o Gloom-Grumblevu, opet se igra bezvremenska radnja. Dakle, u njegovoj želji da "smiri rijeku", čiji protok nije podložan njegovim geometrijskim idealima, osjeća se odjek drevne istorije (babilonski kralj Kir kažnjava rijeku Gindu plitkom uz pomoć potpuno ravnih kanala; njegov unuk Kserks naređuje da ureže more u kojem su se utopili njegovi ratnici) ... Sto godina nakon Ščedrina, kod Aleksandra Galića, penzionisani staljinistički istražitelj će htjeti poslati Crno more na scenu: „Oh, ti si more, more, more, Crno more, / Izvini, nisam pod istragom, nisam zatvorenik! / Doveo bih te u Intu, / Pretvorio bi se iz crne u bijelu! "

"Bože, kako je tužna naša Rusija!" - rekao je, prema Gogolju, Puškin, slušajući prva poglavlja "Mrtvih duša". "Bože, kako je to smiješno i zastrašujuće", - moglo se dodati nakon čitanja "Povijesti grada"

Igor Sukhikh

Istorijske legende nisu jedini izvor sumorne burchey zavjere. Vojarna Gloom-Grumblev zrcalna je slika socijalističkih utopija Tommasa Campanelle, Charlesa Fouriera i Henrija Saint-Simona, u kojima se sloboda i racionalizam pretvaraju u svoje suprotnosti 40 Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Državno sveučilište Ivanovo, 1997. str. 40-55; Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991., str. 46. ⁠ ... Ako poglavari ovih utopija žive na podiju u centru grada, tada u groteski Ščedrina gradonačelnici bukvalno lebde nad gradom. Prema Vladimiru Svirskom, apsurdna okrutnost sumornog burcheevskog Foolova je Ščedrinova reakcija „na ideju vojarnskog komunizma Nečajevskog. smisao " 41 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991. ⁠ ... (Sovjetski tumači radije to nisu primjećivali; na primjer, Evgraf Pokusaev piše da je Ščedrinova kritika komunizma i socijalizma skrivena optužba carske moći: „... Vrlo zvjerski režim koji pripisujete socijalizmu vaš je režim, postoji vaš poredak, ovo je način života To slijedi iz principa despotskog monarhizma, carske autokratije, iz principa bilo koje druge antipopularne državne ilustracije za "Grad sunca", utopijski rad Tommasa Campanelle 1602. Ova utopija temelji se na ukidanju privatnog vlasništva i instituciji porodice. Rođenje i obrazovanje solarijuma, stanovnici grada Sunca, kontrolira državu u skladu sa biološkim i astrološkim indikacijama Grad-kasarna Ščedrinski zrcalna je slika takve socijalističke utopije.

Falanster u učenjima utopijskog socijalista Charlesa Fouriera posebna je zgrada u kojoj živi i radi opština od 1600-1800 ljudi. U Istoriji grada, hroničar napominje: "Općenito, jasno je da je Wartkin bio utopij i da bi, ako bi duže živio, vjerojatno završio ili prognan u Sibir radi slobodnog razmišljanja, ili u Faolovu izgradio falanster."

Šta je"?

Idiotska volja Gloom-Grumbleva, kao u modernim distopijama o zombijima, zaražava sve stanovnike Foolova: oni ruše njihov grad, a zatim im se čini da vide njihov vid i počinju da se bune - ali nema građanske svesti, ali, prema komentatoru G.V. Ivanovu, samo "Spontana zaštita život " 44 Ivanov G. V. (Komentari. "Istorija jednog grada") // Saltykov-Shchedrin M. E. Sabrana djela: u 20 tomova. T. 8. M.: Hud. lit., 1969, str. 584. ⁠ ... Nakon toga Foolov doživljava vlastitu apokalipsu (ovdje se detaljno poziva na zaplet posljednje biblijske knjige).

Ako vjerujete u "Popis gradskih upravnika", nakon Gloom-Grumbleva, Arhangel Stratilatovič Intercept-Zalivatsky ulazi u grad na bijelom (opet apokaliptičnom) konju (Arhangel je ime arhanđela, na starogrčkom je ova riječ značila vojskovođu). On donosi vlastiti sud o Foolovu, što Foolovljevi standardi izražavaju prilično rutinski: „spalio je gimnaziju i ukinuo nauku“. Ali u završnici posljednjeg poglavlja nema Presretanja-Zalivatskog.

Znajući da je Ščedrin promijenio konture koncepta Povijesti grada onako kako je napisan i objavljen, možemo pretpostaviti da je Zalivackog na kraju odbio. Gloom-Grumblev - ovaj nepopustljivi idiot - neočekivano jasnim glasom proriče: "Za mnom dolazi neko ko će biti još strašniji od mene" - i na samom kraju, prije nego što će s treskom nestati: "Doći će ..." I zaista, dolazi katastrofa koja Ščedrin naziva poznatom publici modernog horora riječ "to":

„Sjever je bio zamračen i prekriven oblacima; iz ovih oblaka nešto je jurnulo prema gradu: ili pljusak ili tornado. Pun bijesa, jurio je, dosadio tlu, tutnjao, brujao i zavijao, a s vremena na vrijeme iz sebe je podrigivao neke gluve, kreštave zvukove. Iako još nije bio blizu, zrak u gradu je oklijevao, zvona su počela sama od sebe pjevušiti, drveće se uskomešalo, životinje su poludjele i jurnule preko polja, ne nalazeći put do grada. Približilo se, a kako se bližilo, vrijeme je prestalo teći. Napokon se zemlja zatresla, sunce je potamnilo ... Fooloviti su pali ničice. Neopisiv užas pojavio se na svim licima, zahvatio sva srca.

Došlo je ...

Istorija je prestala da teče. "

U sovjetskoj književne studije 45 Kirpotin V. Ya. Mihail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin. M.: Sovjetski pisac, 1955. str. 12; Pokusaev E.I. Revolucionarna satira Saltykov-Shchedrina. M.: GIHL, 1963. S. 115-120; Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E.Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sveska. / Komp., Unos. Čl., Kom. S.F.Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RKhGA, 2016. str. 248. ⁠ dominira tumačenje "onog" kao revolucionarne oluje, nakon koje je "započelo novo postojanje naroda, uzimajući vlast u svoje oružje " 46 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991., str. ⁠ ... Ali s istim uspjehom možemo to zamisliti kao kontrarevolucionarnu oluju, strašnu osvetu pobunjenicima, čija snaga nikada nije bila jednaka u Foolovu. Postoje pokušaji da se to predstavi kao vladavina Nikole I, što je zasjenilo reakciju Arakcheeva. Međutim, eshatološki intenzitet prethodnih stranica takav je da se politička interpretacija čini preslabom. Najvjerovatnije, opet smo suočeni s fenomenom nadistorijskog plana. Foolov, prošavši puni ciklus - možda iscrpljujući svoj demonstracijski resurs u okviru rada - prestaje da postoji; nešto slično će se dogoditi u 20. stoljeću s gradom Macondo Gabriela Garcíe Márqueza. Istraživaču je ostala samo arhiva koja mu omogućava da obnovi kronike pokreta ka katastrofi i iz njih izvuče zaključke.

U eseju iz 1862. godine "Budale i budale", koji nije uvršten u "Istoriju grada", Ščedrin piše: "Foolov nema istoriju." Istraživač Vladimir Svirsky vjeruje da se bezvremenski Foolov ispostavlja kao "neuspjeh" u historiji svjetske civilizacije ", model Rusije izoliran od svjetske civilizacije u razumijevanju Chaadaeva 47 Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991. str. 108-109. ⁠ ... U ovom slučaju, kraj Foolova svojevrsna je fizička osveta istorije, koja ne tolerira "nigdje mjesta". U tom je smislu značajno uporediti roman Alfreda Kubina „Druga strana“ (1909.) sa „Istorijom grada“, u kojem propada još jedan „grad nigdje“, zamišljen kao utopija. Katastrofalno „ono“ (varijante: „ona“, „OVO“, itd.) Predviđeno je i uništava gradove u delima Šedrinovih ruskih sledbenika: Vasilija Aksjonova, Aleksandra Zinovjeva, Borisa Hazanova, Dmitrija Lipskerova 48 Sovjetski pisci o Ščedrinu // M.E.Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sveska. / Komp., Unos. Čl., Kom. S.F. Dmitrenko. Book. 2.SPb.: RHGA, 2016. S. 644-645. ⁠ .

bibliografija

• Alyakrinskaya M.A.Do problema istorijske svesti M.E.Saltykov-Shchedrin // Istorija i kultura. 2009. br. 7. P. 181–189.
• Golovina T. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin: književne paralele. Ivanovo: Državno sveučilište Ivanovo, 1997.
• Gracheva E. N. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov (Shchedrin), ili "Cjelovita slika povijesnog napretka s gmizavcima koji neprestano hodaju" // Saltykov-Shchedrin M. E. Istorija jednog grada. SPb.: Azbuka, Azbuka-Atticus, 2016. str. 5–56.
• Gracheva E. N., Vostrikov A. V. Careve uvojke i gospodska arogancija: od komentara do "Povijesti grada" // Zbirka Shchedrinsky. Problem 5: Saltykov-Shchedrin u kontekstu vremena. M.: MGUDT, 2016.S. 174-190.

• Evgeniev-Maksimov V.E.U stisku reakcije. M., L.: Gosizdat, 1926.
• Ivanov G. V. [Komentari. "Istorija grada"] // Saltykov-Shchedrin ME Sabrana djela: u 20 tomova. T. 8. M.: Hud. lit., 1969, str. 532–591.
• Ishchenko I. T. Parodije Saltykov-Shchedrin. Minsk: Izdavačka kuća BSU im. V. I. Lenjin, 1974.
• Kirpotin V. Ya. Mihail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin. M.: Sovjetski pisac, 1955.
• Lihačev D. S. Poetika staroruske književnosti. L.: Hood. lit., 1967.
• M. E. Saltykov-Shchedrin: Pro et Contra. Zbornik: u 2 sveska. / Komp., Unos. Čl., Kom. S.F.Dmitrenko. SPb.: RKhGA, 2013–2016.
• Makašin S.A.Saltykov-Shchedrin. Sredina puta. 1860-1870-e: Biografija. M.: Hood. lit., 1984.
• Mann Yu. V. O groteski u književnosti. M.: Sovjetski pisac, 1965.
• Nikolaev D.P. "Istorija jednog grada" ME Saltykov-Shchedrin (groteska kao princip satirične tipizacije). Sažetak autora. dis. ... kand. philol. nauke. [M.:] Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 1975.
• Nikolaev D. P. Satir Shchedrina i realistična groteska. M.: Hood. lit., 1977.
• Pokusaev E.I. Revolucionarna satira Saltykov-Shchedrina. M.: GIKHL, 1963.
• Svirsky V. Demonologija: Vodič za demokratsko samoobrazovanje učitelja. Riga: Zvaigzne, 1991.
• Eikhenbaum B. M. "Istorija jednog grada" M. E. Saltykov-Shchedrin // Eikhenbaum B. M. O prozi. L.: Hood. lit., 1969, str. 455–502.
• Elsberg Y. Shchedrin i Foolov // Saltykov-Shchedrin M.E. Istorija jednog grada. L.: Academia, 1934. S. VII-XXIII.
• Draitser E. A. Strip na jeziku Saltykova // The Slavic and East European Journal. 1990. sv. 34. No. 4. Str. 439-458.

Cjelokupna lista referenci

Da bi se napravila ispravna analiza Saltykov-Shchedrinove "Povijesti grada", ovo djelo mora se ne samo pročitati, već i temeljito proučiti. Pokušajte otkriti suštinu i značenje onoga što je Mihail Evgrafovič pokušao prenijeti čitaocu. To će zahtijevati analizu radnje i ideje priče. Pored toga, pažnju treba obratiti na slike gradonačelnika. Kao i u mnogim drugim autorovim djelima, on im posvećuje posebnu pažnju, uspoređujući ih s običnim pukom.

Objavljeno delo autora

"Istorija grada" jedno je od poznatih djela M.Ye. Saltykov-Shchedrin. Objavljen je u Otechestvennye zapiski, što je izazvalo veliko zanimanje za roman. Da biste imali jasnu predstavu o djelu, morate ga analizirati. Dakle, analiza Saltykov-Shchedrinove Povijesti grada. Po žanru je to roman, po stilu pisanja - istorijska hronika.

Čitatelj se odmah upoznaje s autorovom neobičnom slikom. Ovo je "posljednji arhivist-ljetopisac". Od samog početka M. Ye Saltykov-Shchedrin napravio je mali postskriptum koji je ukazivao na to da je sve objavljeno na osnovu originalnih dokumenata. Zašto je to pisac uradio? Dati kredibilitet svemu o čemu će se pričati. Svi dodaci i napomene o autorskim pravima doprinose stvaranju povijesne istine u djelu.

Pouzdanost romana

Analiza Saltykov-Shchedrinove "Istorije grada" ima za cilj da ukaže na istoriju pisanja i upotrebu izražajnih sredstava. Takođe i veština pisca u načinima otkrivanja likova književnih slika.

Predgovor otkriva autorovu ideju stvaranja romana "Istorija grada". Koji grad zaslužuje da bude ovjekovječen u književnom djelu? Arhiva grada Foolov sadržavala je opise svih važnih poslova gradskih stanovnika, biografije gradonačelnika koji su se mijenjali na mjestu. Roman sadrži tačne datume razdoblja opisanog u djelu: od 1731. do 1826. godine. Citat iz pjesme poznate u vrijeme pisanja G.R. Derzhavin. I čitatelj u to vjeruje. Kako drugačije!

Autor koristi određeno ime, govori o događajima koji su se dogodili u bilo kojem gradu. ME Saltykov-Shchedrin prati život gradskih čelnika u vezi sa promjenom u različitim istorijskim periodima. Svaka era mijenja ljude na vlasti. Bili su nepromišljeni, vješto su raspolagali gradskom riznicom, bili su viteški hrabri. Ali bez obzira kako se njihovo vrijeme promijenilo, oni vladaju i vladaju nad običnim ljudima.

Šta je zapisano u analizi

Analiza Saltykov-Shchedrinove "Istorije grada" napisana je, kao i svaka napisana proza, prema određenom planu. Plan uzima u obzir sljedeće karakteristične osobine istorije stvaranja romana i linije radnje, kompoziciju i slike, stil, režiju, žanr. Ponekad kritičar koji analizira ili promatrač iz kruga čitatelja mogu dodati svoj stav radu.

Sada se vrijedi okrenuti određenom djelu.

Istorija stvaranja i glavna ideja dela

Saltykov-Shchedrin je dugo zamišljao svoj roman i njegovao ga dugi niz godina. Njegova zapažanja o autokratskom sistemu dugo su se tražila za utjelovljenje u književnim djelima. Pisac je na romanu radio više od deset godina. Saltykov-Shchedrin je ispravio i prepisao čitava poglavlja više puta.

Glavna ideja djela je satiričarov pogled na istoriju ruskog društva. Glavna stvar u gradu nije zlato i iskrcavanje novca, već djela. Dakle, čitav roman "Istorija grada" sadrži temu satirične istorije društva. Činilo se da je pisac predviđao smrt autokratije. To se osjeća u odlukama Foolovita, koji ne žele živjeti u režimu despotizma i poniženja.

Plot

Roman « Istorija jednog grada ”ima poseban, ne sličan i do sada nije opisan ni u jednom klasičnom djelu. Ovo je za društvo koje je autoru suvremeno i u ovoj državnoj strukturi postoji moć neprijateljska prema narodu. Da bi opisao grad Foolov i njegovu svakodnevnicu, autor uzima vremenski raspon od sto godina. Istorija grada se mijenja promenom sledeće vlade. Cijela radnja djela može se vrlo kratko i shematski predstaviti u nekoliko rečenica.

Prvo o čemu autor govori je porijeklo ljudi koji naseljavaju grad. Davno je jedno pleme glavara uspjelo pobijediti sve susjede. Oni traže princa-vladara, umjesto kojeg je na vlasti lopov-guverner, za što je i platio. To je trajalo vrlo dugo, sve dok princ nije odlučio da se sam pojavi u Foolovu. Slijedi priča o svim značajnim ljudima u gradu. Kada je riječ o gradonačelniku Gloom-Burcheevu, čitatelj vidi da bijes ljudi raste. Rad završava očekivanom eksplozijom. Gloom-Grumblev je nestao, započinje novo razdoblje. Vrijeme promjena dolazi.

Kompoziciona zgrada

Sastav ima fragmentiran izgled, ali time nije narušen njegov integritet. Plan rada je jednostavan i istovremeno izuzetno složen. Lako je zamisliti ovako:

• Upoznavanje čitaoca sa istorijom stanovnika grada Foolova.
• 22 vladara i njihove karakteristike.
• Gradonačelnik Brudasty i njegovi organi u glavi.
• Borba za moć grada.
• Dvoekurov je na vlasti.
• Godine smirenja i gladi pod Ferdyschenko-om.
• Aktivnosti Vasiliska Semenoviča Borodavkina.
• Promjene u načinu života grada.
• Izopačenost morala.
• Gloom-Grumblev.
• Wartkin o obavezama.
• Mikaladze o izgledu vladara.
• Benevolsky o dobroti.

Odabrane epizode

"Povijest grada" zanimljiva je u poglavljima. Prvo poglavlje "Od izdavača" sadrži priču o gradu, o njegovoj istoriji. Sam autor priznaje da je radnja donekle monotona i da sadrži istoriju vladavine grada. Postoje četvorica pripovjedača, a priču pripovijeda svaki od njih.

Drugo poglavlje, "O korijenu Foolovita", govori o pretpovijesnom periodu postojanja plemena. Ko god u to vrijeme nije bio tamo: šikare i ljudožderi, žabe i bubice.

U poglavlju "Organchik" nalazi se razgovor o vladavini gradonačelnika po imenu Brudasty. On je lakonski, glava mu je potpuno prazna. Učitelj Baibakov je na zahtjev ljudi otkrio Brudastyjevu tajnu: u glavu mu je stavljen mali muzički instrument. U Foolovu započinje period anarhije.

Sljedeće je poglavlje puno događaja i dinamike. Zove se "Legenda o šest gradskih guvernera". Od tog trenutka postoje trenuci smjene vladara jedan za drugim: Dvoekurov, koji je vladao osam godina, ljudi su šest godina sretno i u izobilju živjeli s vladarom Ferdyščenkom. Aktivnost i aktivnost narednog gradonačelnika Borodavkina omogućili su ljudima Foolova da saznaju šta je obilje. Ali svim dobrim stvarima obično dođe kraj. Tako se dogodilo i s Foolovom, kada je kapetan Negodjajev došao na vlast.

Sada stanovnici grada ne vide dobro, niko se u tome ne bavi, iako se neki vladari trude nositi se sa zakonodavstvom. Ono što Fooloviti nisu preživjeli: glad, siromaštvo, pustoš. Poglavlje po poglavlje „Istorija grada“ daje potpunu sliku promena koje su se dogodile u Foolovu.

Junačke kože

Gradonačelnici zauzimaju puno prostora u romanu "Priča o gradu", a svaki od njih ima svoje principe vlasti u gradu. Svako ima posebno poglavlje u radu. Da bi održao stil kronične pripovijesti, autor koristi niz satiričnih umjetničkih sredstava: anakronizam i fantazija, ograničeni prostor i simboličke detalje. U romanu je izložena sva moderna stvarnost. Za ovo autor koristi grotesku i hiperbolu. Autor je svakog od gradonačelnika živopisno nacrtao. Ispostavilo se da su slike živopisne, bez obzira na to kako je njihova vladavina utjecala na život grada. Kategorična priroda Brudastyja, reformizam Dvoekurova, borba za prosvjetljenje Wartkina, pohlepa i ljubav Ferdyščenka, nemiješanje u bilo kakve stvari Pimplea i Ugyum-Burcheeva s njihovim idiotizmom.

Pravac

Satirični roman. To je hronološki pregled. Izgleda kao neka vrsta originalne parodije na kroniku. Gotova je kompletna analiza Saltykov-Shchedrinove "Povijesti grada". Ostaje samo ponovno pročitati djelo. Čitaoci će imati novi pogled na roman Mihaila Evgrafoviča Saltykov-Shchedrina.

Suština je ponekad u malim stvarima

U djelu "Istorija grada" bilo koji prolaz je tako dobar i svijetao, svaka sitnica je na svom mjestu. Uzmimo za primjer poglavlje O korijenu Foolovita. Odlomak nalikuje bajci. U ovom poglavlju ima mnogo izmišljenih likova, izmišljenih smiješnih imena plemena, koja su činila osnovu grada Foolova. Elementi folklora zvučat će više puta s usana junaka djela, jedan od rašljara pjeva pjesmu "Ne buči, majko je zelena hrastova". Dostojanstvo Foolovitesa izgleda smiješno: vješto vezivanje tjestenine, trgovina i izvođenje opscenih pjesama.

Istorija grada vrhunac je kreativnosti velikog ruskog klasika Saltykov-Shchedrin. Ovo remek-djelo autoru je donijelo slavu pisca-satiričara. Ovaj roman sadrži skrivenu istoriju čitave Rusije. Saltykov-Shchedrin je vidio nepravičan odnos prema običnom narodu. Vrlo je suptilno osjećao i vidio nedostatke ruskog političkog sistema. Baš kao u istoriji Rusije, u romanu tiranin i diktator zamjenjuje neškodljivog vladara.

Epilog priče

Završetak djela je simboličan, u kojem despotski gradonačelnik Gloom-Grumblev umire u lijevku tornada narodne ljutnje, ali nema povjerenja da će ugledni vladar doći na vlast. Dakle, nema sigurnosti i postojanosti u pitanjima moći.

Roman Saltykov-Shchedrin "Istorija grada" napisan je tokom 1869. - 1870. godine, ali pisac je radio ne samo na njemu, stoga je roman pisan s prekidima. Prva poglavlja objavljena su u časopisu Otechestvennye zapiski br. 1, gdje je Saltykov-Shchedrin bio glavni urednik. Ali do kraja godine, rad na romanu je zaustavljen, jer je Saltykov-Shchedrin počeo pisati bajke, dovršio nekoliko nedovršenih djela i nastavio pisati književnokritičke članke.

Nastavak "Povijesti grada" objavljen je u 5 brojeva "Bilješki otadžbine" za 1870. Iste godine knjiga je objavljena kao zasebno izdanje.

Književni pravac i žanr

Saltykov-Shchedrin je pisac realističnog pravca. Neposredno nakon objavljivanja knjige, kritičari su žanrovsku raznolikost romana identificirali kao povijesnu satiru, a roman su tretirali na različite načine.

S objektivne tačke gledišta, Saltykov-Shchedrin je sjajan istoričar kao i divan satiričar. Njegov roman je parodija hroničnih izvora, prije svega, Priča o davnim godinama i Polaganje o Igorovoj vojsci.

Saltykov-Shchedrin nudi svoju verziju istorije, koja se razlikuje od verzija savremenika Saltykov-Shchedrina (koju je spomenuo prvi hroničar Kostomarov, Solovjev, Pipin).

U poglavlju "Od izdavača" sam gospodin M. Shchedrin primjećuje fantastičnu prirodu nekih epizoda (gradonačelnik s muzikom, gradonačelnikovi letovi u zraku, gradonačelnikove noge okrenute unazad). U isto vrijeme, on propisuje da "fantastična priroda priča ni najmanje ne uklanja njihov administrativni i obrazovni značaj." Ova satirična fraza znači da se "Povijest grada" ne može smatrati fantastičnim tekstom, već mitološkim, koji objašnjava mentalitet ljudi.

Fantazija romana povezana je s groteskom, što omogućava prikazivanje tipičnog kroz krajnje pretjerivanje i deformaciju slike.

Neki istraživači pronalaze distopijske karakteristike u Povijesti grada.

Teme i problemi

Tema romana je istorija stogodišnjice grada Foolova - alegorija ruske države. Istorija grada su biografije gradonačelnika i opis njihovih velikih djela: prikupljanje zaostalih zaostataka, oporezivanje danaka, kampanje protiv stanovništva, uređenje i razgradnja pločnika, brzo putovanje poštom ...

Dakle, Saltykov-Shchedrin postavlja problem suštine istorije, što je korisno za državu da ga smatra istorijom moći, a ne istorijom sunarodnika.

Savremenici su optužili pisca da je otkrio navodno lažnu suštinu reformizma, što je dovelo do pogoršanja i usložnjavanja života ljudi.

Demokrata Saltykov-Shchedrin zabrinuo se zbog problema odnosa osobe i države. Gradski guverneri, na primjer, Borodavkin, vjeruju da je smisao života „filistara“ koji žive u državi (a ne na zemlji!) U penziji (odnosno u državnoj naknadi). Saltykov-Shchedrin razumije da država i stanovnici žive sami. Pisac je za to znao iz prve ruke, neko vrijeme i sam igrajući ulogu "gradonačelnika" (bio je viceguverner u Rjazanu i Tveru).

Jedan od problema koji je zabrinuo pisca bilo je proučavanje mentaliteta njegovih sunarodnika, njihovih nacionalnih karakternih osobina, utjecaja na životnu poziciju i izazivanja "nesigurnosti u život, samovolje, nedostatka predviđanja, nedostatka vjere u budućnost".

Zaplet i kompozicija

Sastav romana od trenutka prve objave u časopisu promijenio je sam autor, na primjer, poglavlje "O korijenu Foolovita" postavljeno je na treće mjesto, nakon uvodnih poglavlja, koja su odgovarala logici staroruske hronike, počevši od mitologije. I prateći dokumenti (radovi trojice gradonačelnika) pomaknuti su do kraja, jer su historijski dokumenti često smješteni u odnosu na autorski tekst.

Posljednje poglavlje, "Pismo uredniku", Ščerinov je ogorčeni odgovor na kritiku u kojoj je optužen za "ruganje ljudima". U ovom pismu autor objašnjava ideju svog djela, posebno da je njegova satira usmjerena protiv "onih karakteristika ruskog života koje ga čine ne baš ugodnim".

Apel čitatelju napisao je posljednji od četvorice ljetopisaca, arhivist Pavluška Masloboinikov. Ovdje Saltykov-Shchedrin oponaša stvarne kronike, koje su imale nekoliko autora.

Poglavlje "O korijenu podrijetla Foolovita" govori o mitovima, prapovijesnoj eri Foolovita. Čitatelj saznaje o zaraćenim plemenima, o preimenovanju rašljara u Foolovite, o potrazi za vladarom i porobljavanju Foolovita, koji su se kao vladari našli ne samo glupim, već i surovim princom, čiji je princip vladavine utjelovljen u riječi "zatvor", koja započinje Foolovljevo povijesno razdoblje. Povijesno razdoblje koje se razmatra u romanu traje čitavo stoljeće, od 1731. do 1825. godine.

"Popis gradskih upravnika" kratak je opis 22 gradska upravnika, koji naglašava apsurdnost istorije koncentracijom opisanih luđaka, od kojih su najmanji, "ništa ne učinivši, raseljeni zbog neznanja".

Sljedećih 10 poglavlja posvećeno je opisu najistaknutijih gradonačelnika u hronološkom redoslijedu.

Heroji i likovi

"Najznačajniji gradski guverneri" zaslužili su veću pažnju izdavača.

Dementy Varlamovich Brudasty je "više nego čudan". Šutljiv je i tmuran, štoviše, okrutan (prije svega, bičevao je sve vozače), sklon napadima bijesa. Brudasty također ima pozitivan kvalitet - menadžerski je, sređuje zaostale dugove koje su pokrenuli njegovi prethodnici. Istina, on to čini na jedan način - službenici hvataju građane, bičevaju ih i bičevaju, opisuju njihovu imovinu.

Budalasti ljudi užasavaju se takvog pravila. Spašava ih kvar mehanizma koji je u Brudastyjevoj glavi. Ovo je organ koji ponavlja samo dvije fraze: „Uništit ću“ i „Neću tolerirati“. Pojava druge Brudastije s novom glavom rasterećuje Foolovite nekoliko organa proglašenih varalicama.

Mnogi heroji su satira na stvarne vladare. Na primjer, šest gradonačelnica su carice 18. vijeka. Njihova međusobna prepirka trajala je 6 dana, a sedmog dana Dvoekurov je stigao u grad.

Dvoekurov je "napredni čovjek", inovator koji se u Foolovu bavio plodnim aktivnostima: asfaltirao je dvije ulice, otvorio pivarstvo i medarstvo, prisilio sve da koriste senf i lovorov list i buntovne kuje, ali "s pažnjom", to jest za stvar.

Čak su tri poglavlja posvećena Petru Petroviču Ferdischenkou, predradniku. Ferdiščenko je bivši zapovednik princa Potemkina, jednostavan čovjek, "dobrodušan i pomalo lijen". Glupi ljudi gradonačelnika smatraju glupim, budalom, smiju se njegovom jeziku vezanom za jezike, zovu ga napuhanim starcem.

Tokom 6 godina Ferdiščenkove vladavine, Fooloviti su zaboravili na ugnjetavanje, ali u sedmoj godini Ferdiščenko se razbjesnio i oduzeo suprugu suprugu Aljonki, nakon čega je započela suša. U naletu besa, Foolovtsy je bacio Alyonku sa zvonika, ali Ferdyshchenko je bio zapaljen ljubavlju prema strijelcu Domashki. Zbog toga su Fooloviti pretrpjeli stravičan požar.

Ferdiščenko se pokajao pred ljudima na koljenima, ali njegove suze bile su licemjerne. Na kraju svog života Ferdiščenko je putovao po pašnjaku, gdje je umro od proždrljivosti.

Vasilisk Semjonovič Wartkin (satira na Peter 1) je sjajan gradonačelnik, pod njim Foolov proživljava zlatno doba. Wartkin je bio malen i ne stalan, već glasan. Bio je pisac i odvažni utopija, politički sanjar. Prije nego što je osvojio Vizantiju, Wartkin osvaja Foolovite "ratovima za prosvjetljenje": ponovno uvodi senf zaboravljen nakon Dvoekurova (za koji poduzima čitavu vojnu kampanju sa žrtvama), zahtijeva izgradnju kuća na kamenim temeljima, sadnju perzijske kamilice i osnivanje akademije u Foolovu. Tvrdoglavost Foolovita poražena je zajedno sa zadovoljstvom. Francuska revolucija pokazala je da je prosvjetljenje koje je usadio Wartkin štetno.

Onufriy Ivanovich Negodyaev, kapetan, u prošlosti poticatelj, započeo je eru otpuštanja iz ratova. Gradonačelnik testira žilavost Foolovita. Kao rezultat ispitivanja, Fooloviti su podivljali: odrasli su vunasto i sisali šape, jer nije bilo hrane ni odjeće.

Ksaver Georgievich Mikaladze je potomak kraljice Tamare zavodljivog izgleda. Pružio je pomoć svojim podređenima, nasmijao se nežno, osvajao srca "isključivo gracioznim manirima". Mikaladze zaustavlja prosvjetljenje i pogubljenja i ne donosi zakone.

Vladavina Mikaladzea bila je mirna, a kazna blaga. Jedini nedostatak gradonačelnika je njegova ljubav prema ženama. Udvostručio je stanovništvo Foolova, ali je umro od iscrpljenosti.

Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - državni vijećnik, pomoćnik Speranskog. Ovo je satira na samog Speranskog. Benevolinski je jako volio donošenje zakona. Zakoni koje je on izmislio besmisleni su poput "Povelje o dobrom pečenju pita". Zakoni gradonačelnika toliko su glupi da ne ometaju prosperitet Foolovita, tako da postaju gojazni kao nikada ranije. Benevolinski je protjeran zbog veze s Napoleonom i pozvan propalicom.

Ivan Panteleevich Pryshch ne donosi zakone i pravila jednostavno, u duhu "bezgraničnog liberalizma". Odmara se i na to nagovara Foolovite. I građani i gradonačelnik postaju bogatiji.

Vođa plemstva konačno shvati da Pimple ima prepariranu glavu i pojede je bez traga.

Gradonačelnik Nikodim Osipovich Ivanov je takođe glup, jer mu visina ne dozvoljava "da sadrži bilo šta dugo", ali ova kvaliteta gradonačelnika koristi Foolovitima. Ivanov je umro ili od straha, dobivši "preopširni" dekret, ili je otpušten zbog suhoće mozga zbog njihovog nečinjenja i postao je predak mikrocefala.

Erast Andreevič Grustilov je satira na Aleksandra I, osjetljivu osobu. Suptilnost Melancholyovljevih osećanja obmanjuje. On je sladostrasan, u prošlosti je skrivao državni novac, izopačen je, „u žurbi da živi i uživa“, tako da nagovara Foolovce na paganizam. Melanholija je uhapšena i on umire od melanholije. Tokom njegove vladavine Fooloviti su izgubili naviku rada.

Gloom-Grumblev je satira na Arakcheeva. On je nitkov, užasna osoba, "najčišći tip idiota". Ovaj gradonačelnik iscrpljuje, grdi i uništava Foolovite, zbog čega je dobio nadimak Satana. Ima drveno lice, pogled mu je slobodan od misli i bestidan. Gloom-Grumblev je nepristran, ograničen, ali pun odlučnosti. To je poput sile prirode koja ide pravo naprijed, ne prepoznajući razum.

Gloom-Grumblev uništava grad i gradi Nepreklonsk na novom mjestu, ali ne uspijeva se nositi s rijekom. Čini se da sama priroda oslobađa Foolovite odvodeći ga u tornadu.

Dolazak Gloom-Burcheeva, kao i sljedeći fenomen nazvan "to" - slika je apokalipse, koja okončava postojanje istorije.

Umjetnička originalnost

Saltykov-Shchedrin majstorski mijenja govor različitih pripovjedača u romanu. Izdavač M.E.Saltykov propisuje da je ispravio samo "teški i zastarjeli slog" Kroničara. U pozivu čitatelju posljednjeg arhivista ljetopisca, čiji je rad objavljen 45 godina nakon što je napisan, postoje zastarjele riječi visokog stila: ako, ovo, ono. Ali izdavač navodno nije ispravio ovu posebnu privlačnost čitateljima.

Cijelo obraćanje posljednjeg ljetopisca napisano je u najboljim tradicijama govorništva antike, sadrži niz retoričkih pitanja, prepuno je metafora i usporedbi, uglavnom iz antičkog svijeta. Na kraju uvoda, hroničar, slijedeći biblijsku tradiciju raširenu u Rusiji, ponižava sebe, nazivajući se „oskudnim brodom“, a Foolov uspoređuje s Rimom, a Foolov pobjeđuje u poređenju.

Ideju o knjizi Saltykov-Shchedrin formirao je postepeno, tokom nekoliko godina. 1867. godine pisac je sastavio i javnosti predstavio novu bajnu priču "Priča o guverneru sa napunjenom glavom" (čini osnovu nama poznatog poglavlja pod nazivom "Organchik"). 1868. godine autor je započeo rad na cjelovitom romanu. Ovaj proces trajao je nešto više od godinu dana (1869-1870). U početku je to djelo bilo naslovljeno "The Fool's Chronicler". Naziv "Istorija grada", koji je postao konačna verzija, pojavio se kasnije. Književno djelo objavljeno je u dijelovima u časopisu Otechestvennye zapiski.

Neki ljudi iz neiskustva knjigu Saltykov-Shchedrin smatraju pričom ili bajkom, ali to nije tako. Takva obimna literatura ne može dobiti naslov male proze. Žanr djela "Istorija grada" veći je i naziva se "satirični roman". To je svojevrsni hronološki pregled izmišljenog mjesta Foolova. Njegova sudbina zabilježena je u analima koje autor pronalazi i objavljuje, prateći ih vlastitim komentarima.

Takođe, termini poput „politički pamflet“ i „satirična hronika“ mogu se primijeniti na ovu knjigu, ali ona je apsorbirala samo neke od karakteristika ovih žanrova i nije njihovo „čistokrvno“ književno utjelovljenje.

O čemu se radi?

Pisac je alegorijski prenio istoriju Rusije, koju je kritički ocenio. Stanovnike ruskog carstva nazvao je "foolovcima". Oni su stanovnici istoimenog grada, čiji je život opisan u "Ludoj hronici". Ovaj etnos potječe od drevnog naroda zvanog "blok glave". Zbog svog neznanja, preimenovani su u skladu s tim.

Blokovi su bili u neprijateljstvu sa susjednim plemenima, kao i među sobom. A sada, umorni od svađa i nemira, odlučili su pronaći vlastodršca koji će urediti red. Nakon tri godine pronašli su odgovarajućeg princa koji je pristao vladati njima. Zajedno sa stečenom moći, ljudi su osnovali i grad Foolov. Tako je pisac izložio formiranje Drevne Rusije i poziv Rurika da vlada.

Isprva im je guverner poslao guvernera, ali on je ukrao, a zatim je stigao sam i uveo oštre naredbe. Dakle, Saltykov-Shchedrin je zamislio period feudalne fragmentacije u srednjovjekovnoj Rusiji.

Dalje, pisac prekida pripovijedanje i navodi biografije poznatih gradonačelnika, od kojih je svaka zasebna i cjelovita priča. Prvi je bio Dementy Varlamovich Brudasty, u čijoj je glavi bio organ koji je svirao samo dvije kompozicije: "Neću tolerirati!" i "Propast ću!" Tada mu je pukla glava i započela je anarhija - previranja koja su uslijedila nakon smrti Ivana Groznog. Njegov je autor na slici prikazao Brudastyja. Tada su se pojavili isti blizanci samozvanci, ali su ubrzo uklonjeni - ovo je pojava Lažnog Dmitrija i njegovih sljedbenika.

Anarhija je vladala tjedan dana, tokom kojih se šest gradonačelnika zamjenjivalo. Ovo je doba dvorskih udara, kada su u Ruskom carstvu vladale samo žene i spletke.

Semyon Konstantinovič Dvoekurov, koji je uspostavio pivarstvo i pivarstvo, najvjerojatnije je prototip Petra Velikog, iako je ova pretpostavka u suprotnosti s povijesnom hronologijom. No, reformatorske aktivnosti i željezna ruka vladara vrlo su slične karakterizaciji cara.

Šefovi su zamijenjeni, njihova samobitnost rasla je proporcionalno stupnju apsurdnosti u radu. Iskreno sulude reforme ili beznadežna stagnacija upropastili su zemlju, ljudi su skliznuli u siromaštvo i neznanje, a elita je ili guštala, a zatim se borila ili lovila za ženskim spolom. Izmjena neprestanih grešaka i poraza dovela je do strašnih posljedica, koje je autor satirično opisao. Na kraju, posljednji vladar Gloom-Grumblev umire, a nakon njegove smrti priča završava, a zbog otvorenog završetka ima nade za promjenu na bolje.

Nestor je takođe opisao istoriju nastanka Rusije u „Priči prohujalih godina“. Autor ovu paralelu posebno povlači kako bi nagovijestio koga misli pod Foolovcima i na koga su sve ti gradonačelnici: let fantazije ili pravi ruski vladari? Pisac jasno stavlja do znanja da ne opisuje čitav ljudski rod, već Rusiju i njezinu izopačenost, mijenjajući njezinu sudbinu na svoj način.

Kompozicija je građena kronološkim redoslijedom, djelo ima klasično linearno pripovijedanje, ali svako poglavlje je spremište punopravne radnje, gdje postoje junaci, događaji i ishodi.

Opis grada

Foolov je u dalekoj provinciji, o tome saznajemo kad se Brudastyu na putu pogorša glava. Ovo je malo naselje, županija, jer dvoje varalica dolaze pokupiti se iz provincije, odnosno grad je samo njegov beznačajan dio. Nema čak ni akademiju, ali zahvaljujući naporima Dvoekurova, varenje meda i pivarstvo cvjetaju. Podijeljen je na "naselja": "Pushkarskaya Sloboda, iza nje su naselja Bolotnaya i Negodnitsa." Poljoprivreda je tamo dobro razvijena, jer suša, koja se srušila zbog grijeha sljedećeg šefa, uvelike utječe na interese stanovnika, oni su čak spremni i na pobunu. Uz bubuljicu, prinosi se povećavaju, što Foolovite neizmjerno raduje. "Istorija grada" obiluje dramatičnim događajima izazvanim agrarnom krizom.

Gloom-Grumblev borio se s rijekom, iz čega zaključujemo da se okrug nalazi na obali, u brdovitom području, budući da gradonačelnik odvodi ljude u potragu za ravnicom. Glavno mjesto u ovoj regiji je zvonik: s njega se bacaju neželjeni građani.

glavni likovi

1. Princ je strani vladar koji se složio da preuzme vlast nad Foolovcima. Surov je i uskogrud, jer je poslao lopove i beskorisne guvernere, a zatim je uz pomoć jedne fraze poveo: "Zajebat ću to." Istorija jednog grada i osobine junaka započele su s njim.
2. Dementiy Varlamovich Brudasty povučeni je, smrknuti, tihi vlasnik glave s organom koji svira dvije fraze: "Neću to tolerirati!" i "Propast ću!" Njegov aparat za donošenje odluka postao je vlažan na cesti, nisu ga mogli popraviti, pa su poslali po novi u Petersburg, ali radna glava se zadržala i nikada nije stigla. Prototip Ivana Groznog.
3. Iraida Lukinichna Paleologova - supruga gradonačelnika, koji je vladao gradom taj dan. Aluzija na Sofiju Paleolog, drugu suprugu Ivana IIII, bake Ivana Groznog.
4. Clementine de Bourbon je gradonačelnikova majka, također je jednog dana imala priliku vladati.
5. Amalia Karlovna Stockfish je pompadur koja je također željela ostati na vlasti. Nemačka imena i prezimena žena - autorov humorni pogled na doba nemačkog favorizovanja, kao i na niz krunisanih osoba stranog porekla: Anna Ioanovna, Catherine II, itd.
6. Semyon Konstantinovič Dvoekurov - reformator i odgojitelj: „Uveo je proizvodnju meda i proizvodnju piva i učinio upotrebu senfa i lovorovog lišća obaveznom. Također je želio otvoriti Akademiju nauka, ali nije uspio dovršiti započete reforme.
7. Pjotr \u200b\u200bPetrovič Ferdiščenko (parodija Alekseja Mihajloviča Romanova) je kukavički, slabe volje, voljen političar, pod kojim je u Foolovu bilo reda 6 godina, ali onda se zaljubio u oženjenu ženu Alenu i protjerao njenog supruga u Sibir kako bi ona popustila njegovom naletu. Žena je popustila, ali sudbina je nanijela sušu na ljude i ljudi su počeli umirati od gladi. Dogodila se pobuna (što znači slana pobuna 1648. godine), uslijed koje je vladarina ljubavnica umrla, bačena je sa zvonika. Tada se gradonačelnik požalio glavnom gradu; vojnici su mu poslani. Ustanak je ugušen i pronašao je novu strast zbog koje su se opet dogodile katastrofe - požari. Ali i oni su se nosili s njima, a on je, otputujući u Foolov, umro od prejedanja. Očito je da junak nije znao obuzdati svoje želje i pao je kao slabovoljna žrtva.
8. Vasilisk Semenovič Borodavkin, imitator Dvoekurova, nametnuo je reforme vatrom i mačem. Odlučan, voli da planira i uspostavlja. Proučavao je, za razliku od kolega, istoriju Foolova. Međutim, ni on sam nije bio daleko: pokrenuo je vojnu kampanju protiv sopstvenog naroda, u mraku "njegovi su se borili sa svojima". Tada je izvršio neuspješnu transformaciju u vojsci, zamijenivši vojnike limenim kopijama. Svojim bitkama grad je doveo do potpune iscrpljenosti. Nakon njega pljačku i propast dovršili su nitkovi.
9. Čerkešenin Mikeladze - strastveni lovac na ženski pol, bavio se uređivanjem svog bogatog ličnog života na štetu svog službenog položaja.
10. Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky (parodija Aleksandra Velikog) prijatelj je Speranskog (čuvenog reformatora) na univerzitetu, koji je noću pisao zakone i rasuo ih po gradu. Volio je biti pametan i razmetati se, ali nije radio ništa korisno. Otpušten zbog veleizdaje (veza s Napoleonom).
11. Potpukovnik Pryshch vlasnik je glave punjene tartufima, koju je vođa plemstva jeo u gladi. Pod njim je bio procvat poljoprivrede, jer se nije miješao u život štićenika i nije se miješao u njihov rad.
12. Državni savjetnik Ivanov službenik je koji je stigao iz Sankt Peterburga, a koji se "pokazao tako malim da nije mogao sadržati ništa opsežno" i prasnuo je u zamku da shvati još jednu ideju.
13. Iseljenik vikont de Kočija stranac je koji se, umjesto na poslu, samo zabavljao i motao lopte. Ubrzo je zbog nerad i rasipništva prognan u inostranstvo. Kasnije je otkriveno da je on ženskog spola.
14. Erast Andreevič Grustilov je ljubitelj zabave na javni račun. Pod njim je stanovništvo prestalo raditi na poljima i ponijelo ga je poganstvo. No, supruga ljekarnika Pfeifera došla je gradonačelniku i nametnula mu nova religiozna stajališta, počeo je organizirati čitanja i ispovjedna okupljanja umjesto veselja, a, saznavši za to, više vlasti su ga lišile njegove funkcije.
15. Gloom-Grumblev (parodija na Arakcheeva, vojnog zvaničnika) je vojnik koji je planirao da cijelom gradu prikaže izgled i red kasarne. Prezirao je obrazovanje i kulturu, ali želio je da svi građani imaju iste domove i porodice na istim ulicama. Službenik je uništio cijelog Foolova, prebacio ga u nizinu, ali onda je zadesila prirodna katastrofa, a zvaničnika je odnijela oluja.

Ovdje se završava lista heroja. Gradonačelnici u romanu Saltykov-Shchedrin su ljudi koji, prema adekvatnim standardima, ni na koji način nisu u stanju da upravljaju bilo kojim poravnanjem i budu personifikacija moći. Sve njihove akcije su apsolutno fantastične, besmislene i često proturječne jedna drugoj. Jedan vladar gradi, drugi uništava sve. Jedno dolazi da zamijeni drugo, ali ništa se ne mijenja u životu ljudi. Nema značajnih promjena ili poboljšanja. Političke ličnosti u "Istoriji grada" imaju zajedničke crte - tiraniju, izraženu izopačenost, podmićivanje, pohlepu, glupost i despotizam. Izvana likovi zadržavaju svoj uobičajeni ljudski izgled, dok unutrašnji sadržaj ličnosti krije žeđ za potiskivanjem i ugnjetavanjem ljudi u svrhu profita.

Teme

• Snaga. Ovo je glavna tema djela "Istorija grada", koje se na svaki novi način otkriva u svakom poglavlju. Uglavnom se ona vidi kroz prizmu satiričnog prikaza suvremene političke strukture Rusije Saltykov-Shchedrin. Satira je ovdje usmjerena na dvije strane života - pokazati koliko je autokratija destruktivna i otkriti pasivnost masa. U odnosu na autokratiju, ona podnosi potpuno i nemilosrdno poricanje, a zatim je u odnosu na obične ljude imala za cilj ispraviti moral i prosvijetliti um.
• Rat. Autor je skrenuo pažnju na destruktivnost krvoprolića koje samo opustoši grad i ubija ljude.
• Religija i fanatizam. Pisac je ironičan zbog spremnosti ljudi da vjeruju bilo kojem varalici i bilo kojim idolima, samo da na njih prebace odgovornost za svoj život.
• Neznanje. Ljudi nisu ni obrazovani ni razvijeni, pa ih vladari manipuliraju kako žele. Foolov život nije bolji, ne samo zbog političara, već i zbog nespremnosti ljudi da se razvijaju i nauče savladavati nove vještine. Na primjer, nijedna reforma Dvoekurova nije zaživjela, iako su mnoge od njih dale pozitivne rezultate za obogaćivanje grada.
• Servilnost. Glupi ljudi spremni su trpjeti svaku samovolju, sve dok nema gladi.

Problematično

• Naravno, autor postavlja pitanja vezana za vladu. Glavni problem u romanu je nesavršenost moći i njenih političkih uređaja. U Foolovu se vladari, oni su gradski guverneri, smjenjuju jedan za drugim. Ali istovremeno ne donose nešto novo u život ljudi i strukturu grada. Njihove dužnosti uključuju brigu samo o vlastitoj dobrobiti, a interesi stanovnika okruga ne smetaju gradonačelnicima.
• Pitanje osoblja. Nema nikoga koga bi imenovao na mjesto menadžera: svi kandidati su zlobni i nisu prilagođeni nezainteresovanoj službi u ime ideje, a ne radi zarade. Odgovornost i želja za uklanjanjem hitnih problema potpuno su im strani. To je zbog činjenice da je društvo u početku nepravedno podijeljeno na kaste i niko od običnih ljudi ne može zauzeti važno mjesto. Vladajuća elita, osjećajući odsustvo konkurencije, živi u dokolici duha i tijela i ne radi savjesno, već jednostavno istiskuje iz čina sve što može dati.
• Neznanje. Političari ne razumiju probleme običnih smrtnika, pa čak i ako žele pomoći, ne mogu to učiniti kako treba. Od ljudi na vlasti nema ljudi, među imanjima je prazan zid, stoga su i najhumaniji službenici nemoćni. "Istorija jednog grada" samo je odraz stvarnih problema Ruskog carstva, u kojem je bilo talentovanih vladara, ali nisu uspjeli poboljšati svoj život zbog izolacije od podanika.
• Nejednakost. Narod je bez obrane od samovolje menadžera. Na primjer, gradonačelnik bez krivnje šalje Alenina supruga u progonstvo, zloupotrebljavajući položaj. A žena se predaje, jer ne računa ni na pravdu.
• Odgovornost. Službenici se ne kažnjavaju za svoje destruktivne radnje, a njihovi nasljednici osjećaju se sigurno: bez obzira na to što učinili, ništa ozbiljno se neće dogoditi za to. Oni će biti uklonjeni samo s funkcije, a onda u krajnjem slučaju.
• Obožavanje. Ljudi su velika sila, nema smisla ako se slažu da se u svemu slijepo pokoravaju svojim nadređenima. On ne brani svoja prava, ne brani svoj narod, zapravo, pretvara se u inertnu masu i svojom voljom lišava sebe i svoju djecu sretne i pravedne budućnosti.
• Fanatizam. U romanu se autor fokusira na temu pretjerane religiozne revnosti, koja ne prosvjetljuje, već zasljepljuje ljude, osuđujući ih na besposlenost.
• Pronevjera države. Ispostavilo se da su svi prinčevi guverneri lopovi, odnosno sistem je toliko truo da omogućava svojim elementima nekažnjeno okretanje bilo kakvih mahinacija.

glavna ideja

Namjera autora je prikazati državni sistem u kojem se društvo pomiruje sa svojim vječno potlačenim položajem i vjeruje da je to u redu stvari. Ljudi (Foolovites) se u priči ponašaju suprotno društvu, dok su "ugnjetač" gradonačelnici koji se zamjenjuju zavidnom brzinom, dok uspijevaju uništiti i uništiti svoje posjede. Saltykov-Shchedrin ironično primjećuje da stanovnike tjera sila "ljubavi prema šefu", a bez vladara oni odmah padaju u anarhiju. Dakle, ideja rada „Istorija jednog grada“ težnja je da se izvana prikaže istorija ruskog društva, kako su ljudi dugi niz godina prebacivali svu odgovornost za uređenje svoje dobrobiti na ramena poštovanog monarha i bili nepromjenjivo prevareni, jer jedna osoba ne može promijeniti cijelu zemlju. Promjene ne mogu doći izvana, sve dok ljudima vlada svijest da je autokratija najviši poredak. Ljudi moraju shvatiti svoju ličnu odgovornost prema domovini i iskovati vlastitu sreću, ali tiranija im ne dopušta da se izraze i toplo je podržavaju, jer dok je tu ne treba ništa raditi.

Uprkos satiričnoj i ironičnoj osnovi priče, ona ima vrlo važnu suštinu. U Povijesti grada, smisao je pokazati da su moguće samo promjene na bolje ako postoji slobodna i kritička vizija vlade i njenih nesavršenosti. Ako društvo živi prema pravilima slijepe poslušnosti, tada je ugnjetavanje neizbježno. Autor ne poziva na pobune i revoluciju, u tekstu nema nasilnih buntovnih jadikovki, ali suština je ista - bez svijesti ljudi o svojoj ulozi i odgovornosti nema načina da se promijeni.

Pisac ne samo da kritizira monarhijski sistem, već nudi alternativu, suprotstavljajući se cenzuri i rizikujući svoj državni položaj, jer bi objavljivanje "Povijesti ..." za njega moglo značiti ne samo ostavku, već i zatvor. On ne samo da govori, već svojim postupcima poziva društvo da se ne boji vlasti i otvoreno im govori o bolnoj točki. Glavna ideja Saltykov-Shhedrina je usaditi ljudima slobodu misli i govora, kako bi mogli sami poboljšati svoj život, ne čekajući milost gradonačelnika. U čitaocu njeguje aktivnu građansku poziciju.

Umjetnička sredstva

Osobitost pripovijedanja odaje svojevrsno preplitanje svijeta fantastičnog i stvarnog, gdje fantastična groteska i novinarski intenzitet trenutnih i stvarnih problema koegzistiraju. Neobični i nevjerovatni incidenti i događaji ističu apsurdnost prikazane stvarnosti. Autor se vješto služi umjetničkim tehnikama poput groteske i hiperbole. Sve je u životu Foolovita nevjerovatno, pretjerano, smiješno. Na primjer, poroci gradonačelnika porasli su do kolosalnih razmjera, oni su namjerno izbačeni iz okvira stvarnosti. Pisac zgušnjava boje kako bi iskorenjivanjem stvarnih problema iskorenio ismijavanje i javno ponižavanje. Ironija je takođe jedno od sredstava za izražavanje autorovog stava i njegovog odnosa prema onome što se događa u zemlji. Ljudi se vole smijati, a bolje je ozbiljne teme iznositi u šaljivom stilu, inače rad neće naći svog čitatelja. Roman Saltykov-Shchedrin "Priča o gradu" prije svega je smiješan, stoga je uživao i uživa popularnost. Istodobno, bezobzirno je istinoljubiv, bolno pogađa aktualna pitanja, ali čitatelj je već progutao mamac u obliku humora i ne može se otrgnuti od knjige.

Šta knjiga uči?

Glupi ljudi, koji personificiraju narod, u stanju su nesvjesnog obožavanja moći. Bespogovorno se pokoravaju hirovima autokratije, apsurdnih naredbi i tiranije vladara. Istovremeno, doživljavaju strah i strahopoštovanje prema zaštitniku. Moć u ličnosti gradskih guvernera koristi svoj alat za suzbijanje u punoj snazi, bez obzira na mišljenje i interese građana. Stoga Saltykov-Shchedrin ističe da su obični ljudi i njegov vođa jedno drugo, jer dok se društvo „ne naraste“ do viših standarda i ne nauči braniti svoja prava, država se neće promijeniti: ona će na primitivne zahtjeve odgovoriti okrutnim i nepravednim prijedlogom.

Simbolički završetak "Povijesti grada", u kojem umire despotski gradonačelnik Gloom - Burcheev, želi ostaviti poruku da ruska autokratija nema budućnosti. Ali takođe nema sigurnosti, postojanosti u pitanjima moći. Ostaje samo trpki okus tiranije, koji bi mogao biti praćen nečim novim.

Zanimljivo? Neka bude na vašem zidu!

PRIČA O JEDNOM GRADU

Objavljeno prema izvornim dokumentima M.E.Saltykov (Shchedrin)

Već sam dugo imao namjeru da napišem istoriju nekog grada (ili regije) u određenom vremenskom periodu, ali su razne okolnosti ometale ovo preduzeće. Međutim, uglavnom je ometao nedostatak materijala, bilo kakvog pouzdanog i vjerovatnog. Sad, prekapajući po foolovskim gradskim arhivima, slučajno sam napao prilično obiman snop bilježnica s općim naslovom Foolovljevog ljetopisca i, pregledavši ih, otkrio da mogu poslužiti kao važna pomoć u izvršavanju moje namjere. Sadržaj Kroničara prilično je jednoličan; gotovo je iscrpljen biografijama gradskih upravnika, koji su gotovo čitav vijek bili sudbinom grada Foolova, i opisom njihovih najznačajnijih akcija, kao što su: brza vožnja do pošte, energično prikupljanje zaostalih obveza, kampanje protiv stanovnika grada, uređenje i neuređenje kolnika, oporezivanje poreznih poljoprivrednika itd. Ipak, čak i sa ovim oskudnim činjenicama, moguće je shvatiti fizionomiju grada i pratiti kako su se različite promjene koje su se istovremeno dogodile u višim sferama odrazile na njegovu istoriju. Tako se, na primjer, gradonačelnici Bironovih vremena razlikuju po svojoj lakomislenosti, gradonačelnici Potemkinovih vremena su menadžerski, a gradonačelnici Razumovskog razlikuju se po svom nepoznatom porijeklu i viteškoj hrabrosti. Svi bičuju stanovnike, ali prvi bič apsolutno, drugi objašnjava razloge svog upravljanja zahtjevima civilizacije, treći žele da se stanovnici u svemu pouzdaju u svoju hrabrost. Takva raznolikost događaja, naravno, nije mogla a da ne utiče na najunutarnije skladište filistejskog života; u prvom su slučaju stanovnici grada nesvjesno drhtali, u drugom su drhtali sviješću o svojoj koristi, u trećem su se uzbuđivali ispunjeni povjerenjem. Čak i energično jahanje na poštarini - a to je neizbježno moralo imati određeni utjecaj, jačajući filistički duh primjerima konjske hrabrosti i nestabilnosti.

Kroniku su sukcesivno vodila četiri gradska arhivista i pokriva period od 1731. do 1825. godine. Ove godine, očigledno, čak i za arhiviste književna djelatnost više nije dostupna. Pojava "Kroničara" izgleda vrlo stvarna, odnosno ona koja ni na trenutak ne dopušta sumnju u njenu autentičnost; listovi su mu jednako žuti i prošarani škrabotinama, jednako jedu miševi i uprljavaju muhe, kao i lišće bilo kog spomenika drevnom skladištu Pogodina. Može se osjetiti da je nad njima sjedio neki arhivski Pimen, osvjetljavajući svoje djelo drhtavo gorućom masnom svijećom i na sve moguće načine štiteći ga od neizbježne radoznalosti gospode. Shubinsky, Mordovtsev i Melnikov. Ljetopisu prethodi posebna zbirka, ili "inventar", koju je, očigledno, sastavio posljednji ljetopisac; pored toga, u obliku pratećih dokumenata, uz njega je priloženo nekoliko dječjih vježbenica koje sadrže originalne vježbe o raznim temama administrativnog i teorijskog sadržaja. Takva su, na primjer, obrazloženja: "o administrativnom jedinstvu svih gradskih upravnika", "o vjerojatnom izgledu gradskih guvernera", "o spasonosnoj naravi ograničenja (sa slikama)", "razmišljanja o naplati zaostalih obveza", "obrnuti protok vremena" i, konačno, prilično obimna disertacija "O ozbiljnosti". Možemo potvrdno reći da ove vježbe svoje porijeklo duguju peroima različitih gradonačelnika (mnogi od njih su čak i potpisani) i imaju dragocjeno svojstvo što, prvo, daju potpuno ispravno razumijevanje trenutne situacije u ruskom pravopisu, a drugo, prikazuju svoje autore mnogo puniji, uvjerljiviji i maštovitiji od čak i priča Kroničara.

Što se tiče unutarnjeg sadržaja Ljetopisaca, on je pretežno fantastičan i mjestimice čak i gotovo nevjerojatan u naše prosvjetljeno vrijeme. Takva je, na primjer, potpuno nedosljedna priča o gradonačelniku s muzikom. Na jednom mjestu "Kroničar" govori kako je gradonačelnik letio zrakom, na drugom - kako je drugi gradonačelnik, čije su noge bile okrenute nogama, gotovo pobjegao iz granica gradske vlasti. Izdavač, međutim, nije smatrao da ima pravo prikriti ove detalje; naprotiv, on misli da će mogućnost takvih činjenica u prošlosti još jasnije uputiti čitatelja na ponor koji nas dijeli od njega. Štoviše, izdavač se također vodio idejom da fantastična priroda priča ni najmanje ne uklanja njihov administrativni i obrazovni značaj i da nepromišljena arogancija letećeg gradskog guvernera čak i sada može poslužiti kao spasonosno upozorenje za one moderne administratore koji ne žele biti prerano razriješeni funkcije.

U svakom slučaju, kako bi spriječio zlonamjerne interpretacije, izdavač smatra dužnošću iznijeti rezervu da se sav njegov rad u ovom slučaju sastoji samo u činjenici da je ispravio težak i zastario slog Ljetopisaca i imao odgovarajući pravopisni nadzor, ne dotičući sadržaj kronike ... Od prve minute do posljednje, zastrašujuća slika Mihaila Petroviča Pogodina nije napustila izdavača, a samo to već može poslužiti kao garancija s koliko je s poštovanjem tretirao svoj zadatak.

Obraćanje čitaocu poslednjeg arhivista-hroničara

Ako bi drevnim Grcima i Rimljanima bilo dopušteno da hvale svoje bezbožne vladare i predaju njihova podla djela potomstvu na izgradnju, bismo li se mi, kršćani, koji smo dobili svjetlost iz Vizantije, u ovom slučaju pokazali manje vrijednima i zahvalnima? Može li biti da će u svakoj zemlji biti i slavni Neron i Kaligula, blistavi od hrabrosti, a samo u našoj zemlji takve nećemo naći? Smiješno je i apsurdno čak i pomisliti na tako neugodnu stvar, a ne propovijedati je naglas, kao što to rade neki slobodnjaci, koji zato što su im misli slobodne misle da su im u glavi, poput muha bez utočišta, tu i tamo slobodno lete.

Ne samo zemlja, već i svaki grad, pa čak i svaki mali grad - i taj ima svog Ahila koji blista od hrabrosti i koga imenuju vlasti i ne može ga imati. Pogledajte prvu lokvu - i u njoj ćete naći gmizavca koji svojim iroizmom nadmašuje i zaklanja sve ostale gmazove. Pogledajte drvo - i tamo ćete vidjeti neku veću granu, a naspram drugih najjaču, a samim tim i najhrabriju. Napokon, pogledajte svoju osobu - i tamo ćete prije svega upoznati glavu, a zatim trbuh i ostale dijelove nećete ostaviti neoznačene. Ono što je, po vašem mišljenju, hrabrije: je li vaša glava doduše ispunjena laganim punjenjem, ali zbog svega toga tuga žuri ili joj se nastoji ́ lu trbuh, jer je to pogodno samo za izradu ... Oh, vaše istinski lakomisleno slobodoumlje!

Takve su misli potaknule mene, skromnog gradskog arhivara (koji prima dvije ruble mjesečno kao podršku, ali ujedno i sve hvali), zajedno s moja tri prethodnika, neopranih usana, da pjevam hvalospjeve ovom slavnom Neronu, koji nije bezbožna i lažna helenska mudrost , ali naš slavni grad Budale prirodno je krasio čvrstina i zapovjednička odvažnost. U nedostatku stihova, nismo se usudili posegnuti za zveckanjem i, oslanjajući se na volju Božju, počeli smo dostojna djela izlagati na nedostojnom, ali vlastitom jeziku, izbjegavajući samo zle riječi. Međutim, mislim da će nam biti oprošten tako drski poduhvat s obzirom na posebnu namjeru koju smo imali kad smo krenuli u to.