Bei der Beschreibung des Helden eines Romans ist es wichtig, die Rolle dieses Helden zu verstehen. Dementsprechend ist es notwendig zu zeigen, wie der Held vor dem Treffen mit Petschorin (oder ganz am Anfang des Treffens) war, was danach.
Die Charakterisierung muss mit einem Porträt (Beschreibung des Aussehens) beginnen, das in Lermontov immer psychologisiert ist, dh es hilft, die Merkmale der Persönlichkeit des Helden zu verstehen.
Hier ist ein Porträt von Vulich, wo die Beschreibung des Aussehens zu einer direkten Charakterisierung des Helden wird:
Zu dieser Zeit stand ein Beamter, der in der Ecke des Raumes saß, auf und ging langsam zum Tisch und sah alle mit einem ruhigen und feierlichen Blick an. Er war von Geburt ein Serbe, wie aus seinem Namen hervorgeht.
Das Aussehen von Leutnant Vulich stimmte voll und ganz mit seinem Charakter überein. Großer und dunkler Teint, schwarzes Haar, schwarze, durchdringende Augen, eine große, aber regelmäßige Nase, die zu seiner Nation gehörte, ein trauriges und kaltes Lächeln, das immer auf seinen Lippen wanderte - all dies schien koordiniert zu sein, um ihm etwas zu geben eine Art besonderes Wesen, das nicht in der Lage ist, Gedanken und Leidenschaften mit denen zu teilen, die ihm das Schicksal als Kamerad gegeben hat.
Er war mutig, sprach wenig aber hart; vertraute niemandem seine geistigen Geheimnisse an; er trank fast nie Wein, für junge Kosakenfrauen - die den Charme schwer zu verstehen sind, ohne sie zu verraten - schleppte er nie mit. Es wurde jedoch gesagt, dass die Frau des Obersten seinen ausdrucksstarken Augen nicht gleichgültig war; aber er war nicht scherzhaft wütend, als es angedeutet wurde.
Es gab nur eine Leidenschaft, die er nicht verbarg: die Leidenschaft für das Spiel. Am grünen Tisch vergaß er alles und verlor normalerweise; aber ständige Misserfolge irritierten nur seine Sturheit. "
Der Charakter des Helden hilft, verschiedene Situationen aufzudecken. Einmal während eines Kartenspiels wurde der Alarm ausgelöst. Alle Offiziere sprangen auf, aber Vulich stand nicht auf, bis er das Hebezeug beendet hatte. Dann fand er einen „glücklichen Ponter“ in der Kette, direkt während der Schießerei gab er ihm seine Brieftasche und Brieftasche und kämpfte dann tapfer und zog den Soldaten mit sich "Und bis zum Ende des Falles hat er kaltblütig mit den Tschetschenen geschossen."
Es ist wichtig, die Interaktion zwischen dem Helden und Petschorin zu zeigen, indem das Problem definiert wird, das diese Interaktion antreibt.
Im Zentrum der Wette zwischen Petschorin und Vulich steht also das Problem des Wertes des menschlichen Lebens und des Glaubens an das Schicksal, das über einen Menschen herrscht. Petschorin spielt mit dem Leben anderer Menschen - Vulich, der eine Wette abschließt, spielt mit seinem eigenen Leben :
"- Sie wollen einen Beweis: Ich schlage vor, Sie probieren sich selbst an, ob jeder willkürlich über sein Leben verfügen kann oder ob jedem von uns im Voraus ein schicksalhafter Moment zugewiesen wurde ..."
Vulich setzt sein Leben aufs Spiel - und das Leben selbst setzt seine Existenz sofort aufs Spiel. In Indien würde man dies als die Unvermeidlichkeit des Karmas bezeichnen: Über solche Dinge kann man nicht scherzen.
Aber die Situation mit einer Fehlzündung wäre nicht eingetreten, wenn Petschorin Vulich keine Wette angeboten hätte, die er als Spieler nicht ablehnen konnte. Darüber hinaus fungierte Petschorin als Provokateur:
„- Du wirst heute sterben! - Ich sagte ihm. Er drehte sich schnell zu mir um, antwortete aber langsam und ruhig:
- Vielleicht ja vielleicht nein ... " Material von der Website
Es muss gesagt werden, dass ein solches Verhalten von Vulich nur möglich ist, wenn keine sinnvollen Richtlinien vorliegen: Sein Leben ist für ihn billig, weil er nichts darin sieht, was seine Existenz mit Sinn füllen und seinen Handlungen Sinn geben würde.
In dieser Hinsicht ist Vulich wie Petschorin. Nicht umsonst riskierte Petschorin nach Vulichs Tod, den im Haus eingeschlossenen Mörder lebendig zu machen:
"In diesem Moment schoss mir ein seltsamer Gedanke durch den Kopf: Wie Vulich habe ich beschlossen, mein Glück zu versuchen."
Petschorin unterscheidet sich jedoch von Vulich darin, dass Vulich in seinem sinnlosen Leben einen extremen Punkt erreicht hat und Petschorin zu dieser Zeit trotz seiner Erklärungen immer noch an der Welt interessiert war.
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- vulich Porträt charakteristisch
- das Verhältnis der Charaktere von Petschorin Vulich
- charakteristisch für Petschorin während des Treffens
- eine kurze Beschreibung der Universität
- neuartiger Held unserer Zeit charakteristisch
Lermontovs Roman "Ein Held unserer Zeit" wird zu Recht nicht nur als sozialpsychologischer, sondern auch als moralisch-philosophischer Roman bezeichnet, weshalb philosophische Fragen organisch darin enthalten sind. Die Hauptidee des Romans ist die Suche nach dem Platz einer starken Persönlichkeit im Leben, dem Problem der Freiheit des menschlichen Handelns und der Rolle des Schicksals, die es einschränkt.
Die Frage der Freiheit des menschlichen Willens und der Vorbestimmung, des Schicksals auf die eine oder andere Weise wird in allen Teilen des Romans behandelt. Petschorin ist für einen Moment nicht frei von der Frage: „Warum habe ich gelebt? zu welchem \u200b\u200bZweck wurde ich geboren? .. Und sicherlich existierte es, und es war wahrlich ein hoher Zweck für mich, weil ich eine immense Kraft in meiner Seele fühle; aber ich habe diesen Termin nicht erraten, ich wurde von den Verlockungen der Leidenschaften mitgerissen, die leer und undankbar sind. "
Und doch wird im letzten Teil des Romans - der philosophischen Geschichte "Fatalist" - eine detaillierte Antwort auf die Frage nach dem Freiheitsgrad eines Menschen in der Welt, nach der Rolle des Schicksals in seinem Leben und nach der Existenz von Prädestination gegeben.
Ein Fatalist ist eine Person, die an die Vorbestimmung aller Ereignisse im Leben glaubt, an die Unvermeidlichkeit von Schicksal, Schicksal, Schicksal. Im Geiste seiner Zeit, die die grundlegenden Fragen der menschlichen Existenz revidiert, versucht Petschorin zu entscheiden, ob der Zweck des Menschen durch einen höheren Willen vorgegeben ist oder ob eine Person selbst die Gesetze des Lebens bestimmt und ihnen folgt.
Die Geschichte beginnt mit einer philosophischen Debatte über die Existenz von Prädestination, die die Handlung des Fatalisten verbindet. Gegner von Petschorin in ihm ist Leutnant Vulich, der als mit dem Osten verbunden dargestellt wird: Er ist ein Serbe, der aus einem von den Türken regierten Land stammt und ein orientalisches Aussehen besitzt. Er ist nicht nur ein Fatalist, sondern auch ein Spieler, und dies ist im Hinblick auf den Streit um die Prädestination sehr wichtig. Das Glücksspiel, für das er eine Leidenschaft hat, macht den Sieg völlig vom Zufall abhängig. Dies ermöglicht es uns, die Fragen des Gewinnens oder Verlierens mit dem Schicksal des Schicksals zu verbinden. Es ist bezeichnend, dass Petschorin auch das Kartenspiel mag.
Aber der Spieler kann sich in einem romantischen Geist wahrnehmen - als eine Person, die sich mit Rock, einem Rebellen, duelliert und Hoffnung auf seinen Willen setzt. Oder glauben Sie im Gegenteil, wie der Fatalist Vulich, dass alles vom Schicksal abhängt, geheimnisvoll und vor den Augen verborgen. Gleichzeitig schließen beide Positionen persönlichen Mut, Aktivität und Energie nicht gleichermaßen aus.
Aus diesen Positionen - romantisch und fatalistisch - machen Petschorin und Vulich eine Wette. Vulich, der glaubt, dass "das Schicksal des Menschen im Himmel geschrieben steht", beschließt mutig, sein Schicksal zu prüfen: Er schießt sich mit einer geladenen Pistole - aber die Pistole feuert nicht. Als er erneut den Abzug drückt und auf die Kappe schießt, die über dem Fenster hängt, durchbohrt die Kugel sie.
Es ist interessant, Petschorin am Ende dieser Episode zu erwähnen: "Du bist glücklich im Spiel", sagt er zu Vulich. "Zum ersten Mal", antwortet er. In der Tat stellt sich heraus, dass dies der erste und letzte Fall seines Glücks war. Immerhin wurde er in derselben Nacht, als er nach Hause zurückkehrte, von einem betrunkenen Kosaken getötet. Und wieder müssen wir zur Wette von Petschorin und Vulich zurückkehren. Immerhin wurde dieser Tod von Petschorin schon vor Vulichs Schuss vorhergesagt: "Du wirst heute sterben!" - Petschorin sagt zu ihm. Und nicht umsonst wurde Vulich "rot und verlegen", als Petschorin nach dem glücklichen Ende der Wette, der behauptet, er glaube jetzt an die Prädestination, sagt: "Erst jetzt verstehe ich nicht, warum es mir so schien, als müssten Sie heute mit Sicherheit sterben." Alles, was folgt, dient als Illustration der These: "Man kann dem Schicksal nicht entkommen."
Es scheint, dass der Streit vorbei ist, die Wette und was danach folgte, bestätigte nur die Existenz von Prädestination, Schicksal. Außerdem versucht Petschorin selbst das Schicksal und beschließt, einen betrunkenen Kosaken, Vulichs Mörder, zu entwaffnen. "... Ein seltsamer Gedanke schoss mir durch den Kopf: Wie Vulich habe ich beschlossen, mein Glück zu versuchen", sagt Petschorin.
Während sich die Handlung des "Fatalisten" entwickelt, erhält Petschorin eine dreifache Bestätigung der Existenz von Prädestination und Schicksal. Aber seine Schlussfolgerung klingt so: „Ich bezweifle gern alles: Diese Disposition des Geistes beeinträchtigt nicht die Entschlossenheit des Charakters; im Gegenteil, ich gehe immer kühner vor, wenn ich nicht weiß, was mich erwartet. "
Er fühlt in sich selbst, zu seiner Zeit, die Befreiung vom blinden Glauben seiner Vorfahren, akzeptiert und verteidigt den geöffneten freien Willen des Menschen, aber gleichzeitig weiß er, dass seine Generation nichts hat, was den „blinden Glauben“ früherer Epochen ersetzen könnte. Und doch ist das von Lermontov in dieser Geschichte aufgeworfene Problem der Existenz von Prädestination hauptsächlich philosophischer Natur. Es ist Teil des philosophischen Konzepts des Schriftstellers über die Beziehung zwischen Ost und West, das sich in allen seinen Arbeiten widerspiegelt. Der Glaube an die Prädestination ist charakteristisch für eine Person der östlichen Kultur, der Glaube an die eigene Stärke ist charakteristisch für eine Person des Westens.
Petschorin ist dem Menschen natürlich näher westliche Kultur... Er glaubt, dass der Glaube an die Prädestination ein Merkmal von Menschen der Vergangenheit ist, sie erscheinen einem modernen Menschen lächerlich. Gleichzeitig denkt der Held darüber nach, „welche Willenskraft dieser Glaube ihnen gegeben hat“. Sein Gegner, Leutnant Vulich, wird als mit dem Osten verbundene Person dargestellt: Er ist ein Serbe, der aus einem von den Türken regierten Land stammt und ein orientalisches Aussehen besitzt.
Die Geschichte scheint die Frage nach der Existenz von Prädestination offen zu lassen. Aber Petschorin zieht es immer noch vor, mit seinen eigenen Handlungen zu handeln und den Lebensverlauf zu überprüfen. Der Fatalist hat sein Gegenteil gewendet: Wenn eine Prädestination besteht, sollte dies nur das Verhalten einer Person aktiver machen. Nur ein Spielzeug in den Händen des Schicksals zu sein, ist demütigend. Lermontov interpretiert das Problem genau so, ohne die Frage, die die damaligen Philosophen quälte, eindeutig zu beantworten.
So spielt der philosophische Roman Fatalist die Rolle einer Art Epilog im Roman. Dank der besonderen Komposition des Romans endet er nicht mit dem Tod des Helden, über den mitten im Werk berichtet wurde, sondern mit Petschorins Demonstration im Moment des Ausstiegs aus dem tragischen Zustand der Untätigkeit und des Untergangs. Hier macht zum ersten Mal ein Held, der einen betrunkenen Kosaken entwaffnet, der Vulich getötet hat und für andere gefährlich ist, keine weit hergeholte Handlung, die nur dazu dient, seine Langeweile zu zerstreuen, sondern eine allgemein nützliche Handlung, die im Übrigen nicht mit "leeren Leidenschaften" verbunden ist: dem Thema Liebe in "Fatalist". überhaupt aus.
In erster Linie geht es um das Hauptproblem - die Möglichkeiten menschlichen Handelns, ganz allgemein genommen. Dies ermöglicht es uns, den scheinbar „traurigen Gedanken“ über die Generation der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts, wie Belinsky den Roman „Held unserer Zeit“ nannte, positiv zu beenden.
Trotzdem wurde der Weg der Suche bereits aufgezeigt, und dies ist Lermontovs großer Verdienst nicht nur für die russische Literatur, sondern auch für die russische Gesellschaft. Und heute, wenn wir über die Frage des Schicksals und seine Rolle im menschlichen Leben entscheiden, erinnern wir uns unfreiwillig an Lermontov und den Helden seines Romans. Natürlich wird kaum einer von uns, der in seiner Zeit lebt, zu solch einem tödlichen Experiment gehen, aber die Logik der Lösung der Schicksalsfrage, die in "Fatalist" vorgeschlagen wurde, mag meiner Meinung nach vielen nahe kommen. Immerhin: "Wer weiß mit Sicherheit, ob er von was überzeugt ist oder nicht? Und wie oft nehmen wir eine Täuschung der Sinne oder einen Fehler der Vernunft zur Überzeugung!"
Die Rolle des Bildes von Vulich in dem Roman von M.Yu. Lermontov "Ein Held unserer Zeit"
Das Bildsystem des Romans von M.Yu. Lermontovs "Ein Held unserer Zeit" ist wie die gesamte künstlerische Struktur des Romans in erster Linie der Offenlegung der Absicht des Autors durch das Bild des Protagonisten untergeordnet. Nebenfiguren sind jedoch an sich wertvoll, haben als vollblütige künstlerische Typen eine völlig eigenständige Bedeutung.
Das Thema Schicksal, Vorbestimmung und freier Wille ist das Hauptthema in Lermontovs Werk und spiegelt eine der Facetten der Absicht des Autors wider. Diese Frage steht am deutlichsten in der Geschichte "The Fatalist". Es ist kein Zufall, dass sie den Roman vervollständigt und eine Art Ergebnis der moralischen und philosophischen Suche des Helden und mit ihm des Autors ist.
Das Thema Schicksal lässt sich durch einen Vergleich der Bilder von Vulich und Petschorin aufdecken. Die Hauptfigur von "Fatalist" sowie protagonist des ganzen Romans spürt seine Einzigartigkeit, Exklusivität.
Die Leidenschaft für das Glücksspiel im weitesten Sinne - das Spielen, das Spielen mit dem Tod und das Spielen mit Gefühlen, die Sturheit, mit der der Leutnant jedes Mal mit der Hoffnung auf einen Sieg beginnt, denunzieren in Vulich etwas ungewöhnlich Nahes, ähnlich wie Petschorin, mit seinem seltsamen Spiel mit seinem eigenen Leben. Petschorin setzt sich einer großen Gefahr aus, entführt Bela, spürt Schmuggler auf, stimmt einem Duell mit Grushnitsky zu und neutralisiert einen betrunkenen Kosaken. In dieser Hinsicht ist Vulich Petschorins Doppelgänger.
In The Fatalist kämpft Petschorin jedoch nicht mehr mit Menschen und Umständen, sondern mit der Idee des Schicksals und versucht Vulich und sich selbst zu beweisen, dass "es keine Prädestination gibt", dass "wir oft eine Täuschung von Gefühlen oder einen Fehler der Vernunft zur Überzeugung nehmen". Und hier betrachtet der "Fatalist" Vulich Petschorin im Gegensatz zum "Skeptiker" als ideologischen Antipoden.
So stimmen die Helden in ihrem einstimmigen Wunsch überein, über das Gewöhnliche hinauszugehen, die Bedeutung des Felsens und die Macht seiner Macht über den Menschen zu verstehen. Aber wir sehen, dass ihre Einstellung zum Schicksal das Gegenteil ist.
Darüber hinaus zeichnet sich Vulich durch eine spirituelle Passivität aus, die für die junge Generation der dreißiger Jahre des neunzehnten Jahrhunderts charakteristisch ist, ein Gefühl der Auflösung im eigenen Schicksal, einen Verlust des Lebenswillens, "eine starke Freude, die die Seele in jedem Kampf mit Menschen oder mit dem Schicksal begegnet". Daher das seltsame schmerzhafte Spiel des Helden mit dem Tod. Sein ganzes Leben lang war Vulich bestrebt, stärker als das Schicksal zu sein. Aber bald stirbt er aufgrund seiner sinnlosen Spiele. Er wird von einem Kosaken getötet.
Die Beschreibung dieses schrecklichen und lächerlichen Todes drückt die Ironie des Autors über einen bestimmten Helden und die Schwäche der menschlichen Natur im Allgemeinen aus, offenbart aber gleichzeitig die Tragödie einer ganzen Generation von Menschen, eine besondere spirituelle "Krankheit" der Ära.
Petschorin scheint auch ein Fatalist zu sein, nicht umsonst beschließt er auch, "das Schicksal in Versuchung zu führen".
Wenn sich Vulich als wahrer Fatalist jedoch wirklich völlig dem Schicksal anvertraut und sich auf die Prädestination verlässt, ohne Vorbereitung den Abzug der Pistole in der Episode mit dem Major zu betätigen, dann handelt Petschorin unter solchen Umständen ganz anders. Er wirft einen Mörder Kosaken durch das Fenster, nachdem er sich im Voraus einen Aktionsplan ausgedacht und viele Details geliefert hat.
Beim Vergleich dieser Helden versucht der Autor, das Problem der menschlichen Freiheit zu lösen. Also erklärt Petschorin: "Und wenn es definitiv eine Prädestination gibt ... warum sollten wir über unsere Handlungen berichten?" Die Heldin drückt im Gegensatz zu Vulich die Position einer geistig unabhängigen Persönlichkeit aus, die sich in ihren Gedanken und Handlungen in erster Linie auf ihren eigenen Verstand und Willen und nicht auf zweifelhafte "himmlische" Pläne stützt. Gleichzeitig erhöht die Darstellung eines Menschen in all seinen Worten und Handlungen in erster Linie nicht nur das Maß seiner persönlichen Freiheit, sondern auch seine persönliche Verantwortung - für sein Leben, für das Schicksal der Welt.
Petschorin sprach auch nach dem Duell mit Grushnitsky darüber und zählte sich zu denen, die "den Mut haben, die ganze Verantwortung zu übernehmen", ohne sie auf die Umstände zu verlagern. Erinnern wir uns auch an das Gespräch mit Werner vor dem Duell, in dem der Held bemerkt: "In mir sind zwei Menschen: einer lebt im vollen Sinne des Wortes, der andere denkt und beurteilt ihn ..."
Das Bild von Vulich dient also als umfassende Offenbarung des Charakters des zentralen Charakters des Romans und damit der Verkörperung der Absicht des gesamten Autors.
Schließlich ermöglicht die Einführung von Vulich in das Bildsystem des Romans dem Autor, die sozialen und spirituellen Widersprüche der dreißiger Jahre am vollständigsten und verlässlichsten darzustellen: seine Passivität, sein blindes Vertrauen in die Auswahl eines Menschen durch das Schicksal und gleichzeitig die aktive Position eines Teils dieser Generation, um der Vorbestimmung zu widerstehen
Vulich ist ein Leutnant, der Held des letzten Kapitels der Arbeit. Der Leser sieht ihn als ungewöhnliche und eher mysteriöse Person. Sein Aussehen stimmt voll und ganz mit seinem Charakter überein: Seine Größe ist ziemlich hoch, seine Nase ist groß, seine Haut ist ziemlich dunkel, seine Augen und Haare sind pechschwarz. Vulichs charakteristisches Merkmal ist sein Lächeln - kalt und sogar traurig. All dies sagt dem Leser, dass dies keine gewöhnliche Person ist. In gewisser Weise etwas Besonderes.
Dieser Held ist sehr verschlossen in sich, er hat keine gewöhnlichen, alltäglichen Freuden in seinem Leben. Sein Lieblingsbeschäftigung sind Spiele. Vulich ist ein wahnsinnig spielender Mann, der vor nichts und niemandem Halt machen wird. Sein Verhalten legt nahe, dass er sehr stur ist. Alle seine Fehler provozieren ihn. Seine Position basiert auf der Tatsache, dass niemand außer ihm sein Leben kontrollieren kann. Dieser Mann hat keine Angst vor dem Tod und deshalb macht er einen Deal mit der Hauptfigur Petschorin. Die Pistole, mit der Vulich auf seine Schläfe schießen sollte, feuerte unerwartet ab.
Vielleicht hat Lermontov eine Figur wie Vulich geschaffen, um Petschorin „auszulösen“. Sie sind ganz andere junge Leute. Petschorin kann als unempfindliche und kalte Person beschrieben werden, und Vulich wiederum ist das genaue Gegenteil. Vulich geht gerne Risiken ein, weil er bedingungslos an das Schicksal glaubt. Er glaubt, dass für eine Person für eine lange Zeit alles vorbestimmt ist und sie Angst vor etwas hat - dumm und bedeutungslos. Wenn Sie dazu bestimmt sind, jung zu sterben, werden Sie jung sterben. Jeder denkt das junger Mann nicht nur riskant, sondern auch verzweifelt.
Vulich ist die Person, die eine ungewöhnliche, mysteriöse und sogar mystische Vergangenheit hinter sich hat. Dies ist eine leidenschaftliche Natur, aber die Leidenschaft manifestiert sich leider nur für das Spiel.
Zusammenfassend können wir sagen, dass Petschorin und Vulich völlig unterschiedlich und ähnlich sind. Sie vereinen ein Merkmal - die Liebe zur Aufregung und zum Spielen. Vulich ist ziemlich positiv und interessanter Held... Die Handlung ist einfach, aber es gibt etwas, das die Seele berührt. Dies ist die Person, die zum siegreichen Ziel geht und vor nichts Halt macht, nicht einmal vor dem Tod. Er ist ein verzweifelt mutiger junger Mann, für ihn ist das Leben eine Kleinigkeit. Die Hauptsache ist, was er jetzt fühlt und nicht, was als nächstes passieren wird.
Essay über Vulich
Vulich ist eine Nebenfigur in dem Roman Ein Held unserer Zeit des russischen Dichters, Prosaschreibers und Dramatikers Mikhail Lermontov. Die Bekanntschaft mit dem Helden findet erst im letzten Kapitel "Fatalist" statt. Der Titel des Kapitels macht deutlich, dass es sich um einen neuen Charakter handelt, der dem Leser hilft, die Handlung zu verstehen. Das Kapitel ist von besonderem Interesse, da der Leser auf eine Lösung des Romans wartet, aber neue Fragen erhält.
Wer ist der Held Vulich und warum hat Michail Lermontow ihn in seinen Roman eingeführt? Einerseits ist Vulich ein einfacher Handschutz serbischer Herkunft. Als großer Mann mit dunklem Haar und dunkler Haut waren seine Augen schwarz und durchdringend. Dies ist aber nur eine Erscheinung. Im Inneren ist er eine sehr versteckte Person und hat seine eigenen Erfahrungen nie mit Fremden geteilt. Das einzige, was ihn interessiert, ist das Spiel. Ein Spiel zu verlieren stört ihn überhaupt nicht. Aufregung und Glaube an das Schicksal überwältigen, und er hört nicht auf. Unterscheidungsmerkmal Vulich ist die absolute Abwesenheit von Angst. Er hat nicht einmal Angst vor dem Tod. In einem Streit mit Petschorin, als Vulich sich im Tempel erschießen sollte, überlebte er überraschenderweise. Vulich ist ein Fatalist. Er glaubt an die Vorbestimmung des Schicksals und riskiert sein Leben ohne Angst. Sogar sein Tod ist das Ergebnis eines ständigen Spiels mit dem Schicksal. Vulich wird von einem betrunkenen Kosaken getötet, der eine Wette abgeschlossen hat. Der Tod von Wulich zeigt die Probleme in der damaligen Gesellschaft sowie die Schwäche der menschlichen Natur.
Forscher argumentieren, dass Vulich Pechorins Doppelgänger ist und deshalb trifft er ihn erst im letzten Kapitel. Das Bild dieses Helden kombiniert die negativen Charaktereigenschaften von Petschorin. Das ist Unaufrichtigkeit und Arroganz. Die Ähnlichkeit ist sowohl extern als auch intern. Beide Helden glauben an ihre eigene Einzigartigkeit und Exklusivität. Petschorin hat auch eine Leidenschaft für das Glücksspiel. Ein Beispiel ist eine Passage mit Belas Entführung oder ein Duell mit Grushnitsky. Fatalismus ist auch ein häufiges Merkmal von Helden. Petschorin überlegt sich im Gegensatz zu Vulich im Voraus einen Aktionsplan (zum Beispiel, als er in das Haus des Mörders geklettert ist).
Abschließend ist anzumerken, dass das Bild von Vulich dazu beiträgt, nicht nur das Bild von Petschorin und die Logik seines Handelns, sondern auch die Gesellschaft der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts besser zu enthüllen. Mikhail Lermontov zeigt mit Hilfe der Ironie die Passivität der Gesellschaft sowie einen blinden Glauben an das Schicksal. Und im Kapitel "Fatalist" zeigt Petschorin die beste Seite seines Charakters und weckt beim Leser gute Gefühle. Der Autor begründet sein Handeln nach Gesellschaft, Epoche und Schicksal.
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