eugeneoneginによる小説の高貴な社会の説明。構成：アレクサンダープーシキンユージーンオネギンによる小説のメトロポリタンとローカルの貴族。エッセイのサンプルテキスト

小説「ユージーン・オネギン」はプーシキンの作品の中心的な位置を占めています。小説の作業は1823年から1831年までの8年間続きましたが、作業で行われるイベントは、1819年から12月の蜂起までの異なる歴史的枠組みに囲まれています。そして、ベリンスキーが「ユージーン・オネギン」を「ロシアの生活の百科事典」と呼んだのは当然のことです。確かに、プーシキンは詩の彼の小説で、19世紀のロシアの生活のほぼすべての側面、社会のすべての層を描くことができました。
作品の主な場所の1つは、貴族の描写です。最初の章は、サンクトペテルブルクでのオネギンの生活の説明に専念しています。ここでプーシキンは、サンクトペテルブルクの貴族の中で彼のヒーローを示しています。周囲のすべての規範を吸収したオネギンは、夜の騒ぎ、ボールの周りのドライブ、ネフスキープロスペクトに沿った散歩、劇場への参加など、アイドルなライフスタイルをリードしています。しかし、すぐにオネギンの「感情が冷めた」、「彼は光と騒音に飽き飽きしていた」、彼はブルースに襲われた-当時の裕福な若者と彼のサークルの病気であり、意図せずに彼らの命を無駄にした。そしてオネギンは村に向けて出発することを決心した。
プーシキンは、文字通り数回のストロークと特徴的な詳細で、貴族の生活を簡潔かつ完全に描写しています。賢さ、相続の追求、歓喜はここではかなり受け入れられます。このように、貴族の生活は、人気のある単純さからはほど遠い、したがって空っぽで、怠惰で、娯楽に満ちているように示されています。オネギンは、一方では高貴な社会の本格的な代表として示され、他方では彼自身の環境にうんざりしている人として示されています。真の値彼は、そのルーツが世俗的ではなく、自然で自然な、単純であるが本当の人間の愛を獲得したときにのみ気づきます。
小説の地元の貴族の代表は、オネギンの叔父とラリン家です。オネギンの叔父は、地元のすべての貴族に典型的な村での生活を送りました。「40年間、彼は家政婦と叱り、窓の外を見て、ハエを押しつぶしました」、「費用のメモを取り、リンゴのリキュールを飲み、カレンダーを除いて、他の本を見ませんでした」。アダム・スミスの本で新しい教えを持ち出したオネギンにとって、そのような生き方は受け入れられませんでした。彼は自分の家庭に「新しい秩序」を確立することを決心しました。「彼は入り江を禁煙に置き換えました」。 "。ここで、プーシキンはグリボエドフのチャツキーとオネギンの間に類似点を描きます。チャツキーがモスクワ社会によって正気でないと宣言されたように、オネギンについての地元の貴族の意見は同じでした：「私たちの隣人は無知です、彼は怒っています」。
特にカラフルなプーシキンは、タチアナの名の時代のラリン家とそのゲストの例を使用して、地元の貴族の生活と性格を説明しています。 Larinsの人生は、その単純さのために作者にとって魅力的です。
彼らは平和な生活を続けました
かわいい昔の習慣。
他の高貴な家族との関係では、明らかな皮肉と軽蔑さえあります：
ライモセック、女の子を叩く、
騒音、笑い声、玄関先でのクラッシュ。
ゲストの名前は皮肉を欠いていません：Pustyakov、Petushkov、Buyanov、Flyanov、Karlikova。プーシキンは、地元の貴族を不自然で、世俗的なふりをして、大げさな態度で描写しています。
ゲストの中には、タンボフ出身の「真のフランス人」であるムッシュ・トリケがいます。そのイメージは、グリボエドフの「ボルドー出身のフランス人」を反映しています。作者は、トリケの「偽の歌」の後、「叫び、水しぶき、挨拶」が彼に降り注いだ様子を嘲笑します。したがって、プーシキンは再び、地主の客の道徳的な空虚さ、愚かさ、偽善を強調しています。このように、地元の貴族であるプーシキンの習慣や習慣をある程度描写することは、それをサンクトペテルブルクの貴族と比較します。
モスクワの貴族は、わずかに異なる視点から示されています。詩人は、モスクワの貴族の生き方の保守主義を強調しています。「しかし、彼らには変化はありません...」-多くの点で、彼をモスクワ・グリボエドフと比較しています。しかし、プーシキンのモスクワは、精神がなく実用的であるにもかかわらず、より親切です。
「ユージーン・オネーギン」の小説の行動はサンクトペテルブルクで終わります。彼の作品の終わりに、プーシキンは再びサンクトペテルブルクの貴族を描き、小説の冒頭で与えられたサンクトペテルブルクのイメージと比較します。しかし、ピーターズバーグ自体がそれに対するオネギンの態度として変わったのはそれほど多くはありませんでした。今主人公小説は外からの世俗的な娯楽を見ています、今彼はすでにこの社会への疎外ほどの疲労を感じていません。タチアナへの愛は、彼が世界の人々の間の関係の空虚さ、ボールの輝きと素晴らしさの偽りを理解するのを助けました。読者の注意をこれに集中させるために、プーシキンは、小説の冒頭のように軽い皮肉ではなく、厳しく風刺的にサンクトペテルブルクの貴族を説明します。
このように、彼の小説では、詩の中で、プーシキンは、地元の貴族であろうと都市であろうと、高貴な生活のすべての側面、その道徳の無礼、そして基礎の卑劣さを示すことができました。オネギンを破壊したのは環境であり、悪意のある環境であり、彼の視力が遅すぎたために罰せられ、個人的な幸福を失ったという考えは、作品に暗示されています。

（376ワード）彼の小説「EugeneOnegin」のプーシキンは、大都市と地方の貴族を描写し、類似した異なる特徴を定義しています。この分析では、V。Belinskyが書いたロシアの生活の百科事典を実際に見ています。

首都の貴族から始めましょう。著者は、サンクトペテルブルクの生活は「単調で多様」であると述べています。これは、ボール、パーティー、または子供たちのパーティーへの招待状を含む、遅い目覚めの「メモ」です。主人公はしぶしぶどんな種類の娯楽も選び、それから彼の外見を世話して訪問に行きます。これは、サンクトペテルブルクの高貴な社会のほぼ全体がその時間を過ごす方法です。ここで人々は外部の輝きに慣れており、文化的で教育を受けていると知られることを気にかけているので、哲学や文学について話すことに多くの時間を費やしていますが、実際には彼らの文化は表面的なものにすぎません。たとえば、サンクトペテルブルクの劇場への訪問は儀式になりました。オネギンはステージで何が起こっているのか全く興味がないが、バレエにやってくる。精神的な生活に関しては、フィナーレのタチアナは上流社会仮面舞踏会。首都の貴族は、偽りの感情だけで生きています。

モスクワでは、著者によると、高いヨーロッパ文化に対する主張は少ない。第7章では、演劇、文学、哲学については触れていません。しかし、ここではたくさんのゴシップを聞くことができます。誰もがお互いに話し合っていますが、同時に、すべての会話は受け入れられたルールの枠内で行われるため、世俗的なリビングルームでは、生きている言葉は1つも聞こえません。著者はまた、モスクワ社会の代表者は時間の経過とともに変化しないと述べています。「ルケリヤ・リボヴナは白塗りされており、すべてがリュボフ・ペトロヴナに嘘をついています。」変化がないということは、これらの人々は実際には生きておらず、存在しているだけであることを意味します。

地元の貴族は、オネギンの村の生活とラリン家の生活に関連して描かれています。著者の認識における地主は、単純で親切な人々です。彼らは自然と一体となって生きています。彼らはに近い民俗の伝統と習慣。たとえば、ラリン家については、「彼らは昔の平和な習慣を彼らの生活の中で守っていた」と言われています。田舎での生活はより自然なので、著者は首都の貴族よりも暖かい気持ちでそれらについて書いています。彼らはコミュニケーションが簡単で、友達になることができます。ただし、プーシキンはそれらを理想化していません。まず第一に、地主は高度な文化からはほど遠いです。彼らはほとんど本を読みません。たとえば、オネギンの叔父はカレンダーだけを読んでいて、タチアナの父親はまったく読むのが好きではありませんでしたが、彼は「本に害は見られなかった」ので、娘に夢中にさせました。

したがって、プーシキンのイメージの地主は、善良な人々であり、自然ですが、あまり発達しておらず、礼拝者は偽物で偽善的で怠惰ですが、もう少し教育を受けた貴族のようです。

面白い？あなたの壁にそれを保管してください！

アレクサンダー・プーシキン「ユージーン・オネーギン」の小説における都会と地方の貴族

小説「ユージーン・オネギン」の多くのページは、都会と地方の貴族のイメージ、つまり生き方、習慣、好みに捧げられています。

詩人は家庭教育に反対した。表面的な訓練（「何かとどういうわけか」）は、芸術（劇場でオネギンがあくびをする）と文学（「彼はアンビックとコレアを区別できなかった...」）に対する若い貴族の表面的な態度の始まりとなり、「憧れの怠惰」の原因となります。働くことができない。

都会の「熊手」（大通りでの朝の散歩、おしゃれなレストランでの昼食、劇場への訪問、そして最後にボールへの旅行）のライフスタイルを説明し、彼の逸脱の著者は世俗的な習慣（「偉大な世界の気まぐれ！」）の概要を説明します。

著者は、この環境で広まっている「冷血な堕落」、「科学」として愛する態度、派手な美徳、そして世俗的な女性の「ファッショナブルな傲慢」など、「世俗的な瓦礫」に蔓延しているものを軽蔑している。

彼らは、彼らの過酷な行動によって

臆病な愛を怖がらせる

彼らは再び彼女を引き付ける方法を知っていました...

「世俗的ながらくた」の中には、愛や友情などの高尚な概念が歪められ、下品にされています。世俗的な瓦礫の中からの「友達」は偽善的で、時には危険です。

並外れて精神的に自由な思考の性質は、世俗的な誤った道徳の制限的な枠組みにうまく適合しません。

熱烈な魂の無分別

利己的な無意味

または侮辱、笑う...

世俗的な環境は独立した心を拒絶し、平凡さを歓迎します。「社会」はそれらを承認します

奇妙な夢にふけらなかった人、

世俗的ながらくたを嫌がらなかった人は、

20歳のときにダンディまたはグリップだった人、

30歳のLは有利に結婚しています...

しかし、古い貴族の代表者も首都の貴族の中にいて、その中で教育と知性、高貴なマナー、厳格な味、下品と下品の拒絶-一言で言えば、貴族の概念に慣習的に関連付けられているすべてのものが評価されます。王女になったタチアナは、「しっかりと彼女の役割を果たした」真の貴族になりました。彼女は自分自身をコントロールし、感情を抑えることを学びました。「どんなに驚いたとしても、驚いた...彼女は同じ口調を保っていた...」N王子の家での夜について話す。「首都の色」がありました。著者は「寡黙な会話の秩序」を賞賛し、「愚かなふり」、下品な話題、「永遠の真実」がない、ゲストのカジュアルな会話について説明します。

都会の貴族は、オネギンが長年動いた環境です。ここで彼の性格が形成され、ここから彼は長い間彼の運命を決定する生活習慣を引き出しました。

地元の貴族は小説の中で、まずはラリン家とオネギンの隣人（「干し草作り、ワイン、犬小屋、親戚について」の話を恐れて避けた）によって表されています。例としてラリン家を使用して、著者は地元の貴族の生活、彼らの読書の輪、好みと習慣について話します。ラリーナ・シニアは、両親の主張で、彼女の意志に反して結婚しました。最初、彼女は「引き裂かれ、泣きました」、村で自分自身を見つけました。彼女は女の子らしい習慣に忠実で、狭いコルセットを身に着け、フランスの方法でメイドと呼ばれる繊細な詩を書きましたが、後に彼女は彼女の新しい生活に慣れ、愛人の役割に慣れました。多くの地方の地主のように、ラリーナ「自治区」は彼女の夫を支配し、経済に積極的に従事していました：

彼女は仕事に行きました

冬の塩漬けキノコ、

彼女は費用を抑え、額を剃った...

家父長的な生き方は、地主を庶民に近づけます。タチアナは農民の女の子のように雪で身を洗う。最も親しい人彼女のために-乳母、単純な農民の女性。ラリンの配偶者は断食を観察し、Shrovetideを祝い、「ラウンドスイング」、ラウンドダンス、潜水艦の歌を愛しています。彼らの家はいつでもゲストに開放されています。オネギンがサンクトペテルブルクに住んでいる間、フランス料理またはイギリス料理だけを食べていた間、ラリン家は伝統的なロシア料理を採用しました。オネギンは鏡の前で数時間を過ごした。ラリンは「ドレッシングガウンで食べたり飲んだりした」と、妻はドレッシングガウンと帽子をかぶっていた。ラリンの死について、著者は皮肉なしではなく、「彼は夕食の前の1時に死んだ...」と強調して書いている。特徴地元の生活：すべての出来事（死さえも）の時間は、食事の時間から数えられます。「親愛なる昔の習慣」は、父親の死後もラリンの家族に保存されていました。ラリーナシニアは同じ親切なホステスのままでした。

しかし、地方での生活にはマイナス面もあります。まず第一に、それは世界からの孤立、首都の生活からの文化的な遅れです。タチアナの名前の日に、作者は地方の貴族の「色」全体をもたらします-ささいなこと、喧嘩屋、獣、コケレル...プーシキンはここで誤って「定義する」姓を使用しません。これは、18世紀の絶滅した文学の伝統を思い出させます。 ..。

プーシキンは彼の小説で高貴さを説明し、明確な評価を避けています。首都の後背地は、首都の光のように、人生の明るい面と暗い面を反映して、過去と現在の相反する影響が浸透しています。

アレクサンダー・プーシキン「ユージーン・オネーギン」の小説における都会と地方の貴族

エッセイのおおよそのテキスト

小説「ユージーン・オネギン」では、プーシキンが19世紀の第1四半期のロシアの生活の写真を驚くほど完全に展開しています。読者の目の前で、鮮やかで感動的なパノラマが、高慢で豪華なピーターズバーグ、すべてのロシア人の心に愛される古代モスクワ、居心地の良い田舎の邸宅、自然、その多様性の美しさを通り過ぎます。このような背景に対して、プーシキンの英雄たちは愛し、苦しみ、幻滅し、そして滅びます。彼らを生んだ環境と彼らが住む雰囲気の両方が、小説に深く完全な反映を見出しました。

小説の最初の章で、読者に彼のヒーローを紹介し、プーシキンはレストラン、劇場、ボールへの訪問で限界まで満たされた彼のいつもの日を詳細に説明します。他の若いサンクトペテルブルクの貴族の生活も「単調で多様」であり、そのすべての心配は、まだ退屈ではない新しい娯楽の探求にありました。変化への欲求により、ユージーンは村に向けて出発し、レンズキーが殺害された後、旅に出て、そこからピーターズバーグのサロンのなじみのある雰囲気に戻ります。ここで彼は、サンクトペテルブルクの最高の貴族が集まる絶妙なドローイングルームの愛人である「無関心な王女」になったタチアナと会います。

ここでは、プロラス、「魂の卑劣さで名声に値する」、「過度に無愛想な」、「ボールルームの独裁者」、そして「帽子とバラで、一見邪悪な」年配の女性、「顔を笑わない女の子」の両方に会うことができます。これらはピーターズバーグサロンの典型的な常連であり、傲慢さ、硬直、冷たさ、退屈さが支配しています。これらの人々は、まともな偽善の厳格な規則に従って生活し、何らかの役割を果たしています。彼らの顔は、彼らの生きている感情のように、無情なマスクによって隠されています。これは、思考の空虚、心の冷たさ、羨望、ゴシップ、怒りを生み出します。したがって、そのような苦味は、ユージーンに宛てられたタチアナの言葉で聞かれます。

そして私にとって、オネギン、この素晴らしさ、

憎むべき人生の見掛け倒し、

光の旋風の中の私の進歩

私のファッションハウスと夜

それらには何が含まれていますか？今、私は与えてうれしいです

仮面舞踏会のこのすべてのぼろきれ

このすべてのきらめきとノイズと煙

本の棚のために、野生の庭のために、

私たちの貧しい家のために...

同じ怠惰、空虚、単調さが、ラリンが滞在するモスクワのサロンを満たしています。プーシキンは、モスクワの貴族の集合的な肖像画を明るい風刺的な色で描きます。

しかし、それらに変化はありません

それらの中のすべては古いサンプルにあります：

ヘレナ姫おばさん

同じチュールキャップ。

すべてが白塗りのLukeryaLvovnaであり、

すべて同じ嘘リュボフペトロフナ、

IvanPetrovichも同じように愚かです

セミョンペトロヴィッチもけちです...

この説明では、小さな世帯の詳細の永続的な繰り返し、それらの不変性に注意が向けられています。そして、これは人生の停滞感を生み出し、それはその発展を止めました。当然のことながら、ここでは空虚で無意味な会話が行われていますが、タチアナは敏感な魂では理解できません。

タチアナは聞きたい

会話では、一般的な会話では、

しかし、リビングルームの全員が占有されています

そのような一貫性のない、下品なナンセンス

それらについてのすべてはとても青白く、無関心です。

彼らは退屈さえも蹂躙します...

騒々しいモスクワの光の中で、注目に値するダンディ、休暇のハッサー、アーカイブの若者、そして独善的ないとこがトーンを設定します。音楽と踊りの渦の中で、内面の内容を欠いた無駄な人生が押し寄せます。

彼らは平和な生活を続けました

かわいい昔の習慣。

彼らは脂肪質のカーニバルを持っています

ロシアのパンケーキがありました。

彼らは年に2回断食していました。

ロシアのスイングが大好き

歌、ラウンドダンス..。

著者の同情は、彼らの行動の単純さと自然さ、民俗慣習への近さ、誠実さとおもてなしによって引き起こされます。しかし、プーシキンは地方の地主の家長の世界をまったく理想化していない。それどころか、興味の恐ろしい原始性が決定的な特徴となるのはこのサークルにとってであり、それは通常の会話のトピック、クラス、そして完全に空虚で目的のない生活に現れます。たとえば、タチアナの亡き父は何を覚えていますか？素朴で優しい仲間だったからこそ、「ドレッシングガウンで食べたり飲んだり」、夕食の1時前に亡くなった。「家政婦に呪われて40年もの間、窓の外を眺めてハエを押しつぶしたオネギンおじさんの人生も同じように続く。「これらの気さくな怠惰な人々に対して、プーシキンはタチアナのエネルギッシュで経済的な母親に反対します。いくつかのスタンザは彼女の精神的な伝記全体に適合し、かわいい感傷的な若い女性が小説に描かれている本格的な地主にかなり急速に退化します。

彼女は仕事に行きました

冬の塩漬けキノコ、

私は費用を使い、額を剃り、

私は土曜日に浴場に行きました、

私は怒りでメイドを殴りました-

彼女の夫に尋ねることなく、これすべて。

彼のたくましい妻と

FatTriflesが到着しました。

Gvozdin、優秀なマスター、

物乞いの男性の所有者...

これらのヒーローは非常に原始的であるため、1つの姓で構成されている場合もある詳細な特性を必要としません。これらの人々の関心は、食べ物を食べ、「ワインについて、犬小屋について、彼らの親戚について」話すことに限定されています。なぜタチアナは豪華なピーターズバーグからこの貧弱で惨めな世界へと努力するのですか？彼が彼女に慣れているせいか、ここではあなたの気持ちを隠すことはできず、壮大な世俗的な王女の役割を果たすこともできません。ここでは、おなじみの本の世界と素晴らしい田園地帯に没頭することができます。しかし、タチアナは光の中にとどまり、その空虚さを完全に見ています。オネギンはまた、それを受け入れずに社会を破ることはできません。小説の英雄たちの不幸な運命は、首都と地方社会の両方との対立の結果ですが、それは彼らの魂に世界の意見への服従を引き起こします。そのおかげで、友人は決闘をし、人々はお互いを愛しています。

これは、小説の貴族のすべてのグループの広く完全なイメージが、ヒーローの行動、彼らの運命を動機付ける上で重要な役割を果たし、読者を実際の社会の輪に導き、道徳的な問題 XIX世紀の20年代。

書き込み

小説の最初の章で、読者に彼のヒーローを紹介し、プーシキンはレストラン、劇場、ボールへの訪問で限界まで満たされた彼のいつもの日を詳細に説明します。他の若いサンクトペテルブルクの貴族の生活も「単調で多様」であり、そのすべての心配は、まだ退屈ではない新しい娯楽の探求にありました。変化への欲求により、ユージーンは村に向けて出発し、レンズキーが殺害された後、旅に出て、そこからピーターズバーグのサロンのなじみのある雰囲気に戻ります。ここで彼は、サンクトペテルブルクの最高の貴族が集まる絶妙なリビングルームの愛人である「無関心な王女」になったタチアナと会います。

ここでは、「魂の卑劣さで名声を博している」プロラス、「乱暴な無礼」、「ボールルームの独裁者」、そして「帽子とバラの、一見邪悪な」年配の女性、「顔を笑わない女の子」の両方を見つけることができます。これらはピーターズバーグサロンの典型的な常連であり、傲慢さ、硬直、冷たさ、退屈さが支配しています。これらの人々は、まともな偽善の厳格な規則に従って生活し、何らかの役割を果たしています。彼らの顔は、彼らの生きている感情のように、無情なマスクによって隠されています。これは、思考の空虚、心の冷たさ、羨望、ゴシップ、怒りを生み出します。したがって、そのような苦味は、ユージーンに宛てられたタチアナの言葉で聞かれます。

そして私にとって、オネギン、この素晴らしさ、
憎むべき人生の見掛け倒し、
光の旋風の中の私の進歩
私のファッションハウスと夜
それらには何が含まれていますか？今、私は与えてうれしいです
仮面舞踏会のこのすべてのぼろきれ
このすべてのきらめきとノイズと煙
本の棚のために、野生の庭のために、
私たちの貧しい家のために...

しかし、それらに変化はありません
それらの中のすべては古いサンプルにあります：
ヘレナ姫おばさん
同じチュールキャップ。
すべてが白塗りのLukeryaLvovnaであり、
すべて同じ嘘リュボフペトロフナ、
IvanPetrovichも同じように愚かです
セミョンペトロヴィッチも同様にけちです...

タチアナは聞きたい
会話では、一般的な会話では、
しかし、リビングルームの全員が占有されています
そのような一貫性のない、下品なナンセンス
それらについてのすべてはとても青白く、無関心です。
彼らは退屈さえも蹂躙します...

彼らは平和な生活を続けました
かわいい昔の習慣。
彼らは脂肪質のカーニバルを持っています
ロシアのパンケーキがありました。
彼らは年に2回断食していました。
ロシアのスイングが大好き
歌、ラウンドダンスは従順です...著者の同情は、彼らの行動の単純さと自然さ、民俗習慣への近さ、誠実さとおもてなしによって引き起こされます。しかし、プーシキンは地方の地主の家長の世界をまったく理想化していない。それどころか、興味の恐ろしい原始性が決定的な特徴となるのはこのサークルにとってであり、それは通常の会話のトピック、クラス、そして完全に空虚で目的のない生活に現れます。たとえば、タチアナの亡き父は何を覚えていますか？素朴で優しい仲間だったというだけで、「ドレッシングガウンで食べたり飲んだり」、夕食の1時間前に亡くなった。「家政婦に40年間叱られ、窓の外を眺め、ハエを押しつぶしたオネギンおじさんの人生も同じように続く。「。これらの気さくな怠惰な人々に対して、プーシキンはタチアナのエネルギッシュで経済的な母親に反対します。いくつかのスタンザは彼女の精神的な伝記全体に適合し、かわいい感傷的な若い女性が小説にその肖像画を見る本格的な地主にかなり急速に退化します。

彼女は仕事に行きました
冬の塩漬けキノコ、
私は費用を使い、額を剃り、
私は土曜日に浴場に行きました、
私は怒りでメイドを打ち負かしました
彼女の夫に尋ねることなく、これすべて。

彼のたくましい妻と
FatTriflesが到着しました。
Gvozdin、優秀なマスター、
乞食の男性の所有者..。

これらのヒーローは非常に原始的であるため、1つの姓で構成される詳細な特性を必要としません。これらの人々の関心は、食べ物を食べ、「ワインについて、犬小屋について、彼らの親戚について」話すことに限定されています。なぜタチアナは豪華なピーターズバーグからこの貧弱で惨めな世界へと努力するのですか？彼が彼女に慣れているせいか、ここではあなたの気持ちを隠すことはできず、壮大な世俗的な王女の役割を果たすこともできません。ここでは、おなじみの本の世界と素晴らしい田園地帯に没頭することができます。しかし、タチアナは光の中にとどまり、その空虚さを完全に見ています。オネギンはまた、それを受け入れずに社会を破ることはできません。小説の英雄たちの不幸な運命は、首都と地方社会の両方との対立の結果ですが、それは彼らの魂の中で世界の意見に従順を生み出します。そのおかげで、友人は決闘で撃ち、人々はお互いを愛しています。

これは、小説の貴族のすべてのグループの広範かつ完全な描写が、ヒーローの行動とその運命を動機付ける上で重要な役割を果たし、XIX世紀の20年代の緊急の社会的および道徳的問題の輪を読者に紹介することを意味します。