真と偽の値の問題。（ロシア語の統一国家試験）。人生の価値とは何ですか-概念、それらは何ですか、人生の価値の代替とは何ですか？若者の人生の価値

課題：読んだテキストにエッセイを書きます。

（1）千年の歴史を持つ古い村は、今や忘却の中に消えつつあります。（2）そしてこれは、古くからの基盤が崩壊し、私たちの国の文化全体が成長した何世紀も前の土壌、つまり倫理と美学、民俗学と文学、奇跡の言葉が消えることを意味します。（3）村は私たちの起源であり、私たちのルーツです。（4）村は物質的な胎内であり、国民性..。（5）そして今、古い村が最後の日々を生きているとき、私たちはそれによって作成されたタイプの人に新しい、特別な、鋭い注意を向けて見つめ、私たちは母と父、祖父と祖母を見つめます。（6）ああ、ちょっと優しい言葉が彼らの多くに落ちました！（7）しかし、今日の私たちの人生全体の建物がしっかりと立っているのは、これらの無名の労働者と兵士の肩の上にあります！（8）たとえば、前回の戦争でロシア人女性がたった1つの偉業を思い出してみましょう。（9）結局のところ、41年目に超人的な仕事でソビエト軍が待ち望んでいた第2戦線を開いたのは彼女、ロシア人女性でした。（10）そして、戦後の同じロシア人女性の偉業をどのように測定するか、彼女がしばしば空腹で、服を脱ぎ、裸足で、国を養い、服を着せ、ロシアの農民女性の真の忍耐と辞任で、彼女の重い未亡人の十字架をどのように運んだか -兵士、戦争で亡くなった息子の母親！（11）それで、私たちの文学の老農民の女性がしばらくの間圧迫し、時には他のキャラクターに影を落としたことは何が驚くべきことですか？（12）「マトレニンdvor「A.Solzhenitsyn」、V。Rasputinの最後の用語、V。Shukshin、A。Astafiev、V。Belovのヒロイン。（13）いいえ、これは村の生活の理想化ではなく、出て行く幽霊の出るロシアへの憧れでもありません。一部の批評家や作家は、思いがけない安らぎと傲慢さで放送しますが、私たちの親密な感謝です。（14）これは、より古い世代の精神的経験、その道徳的可能性、最も困難な試練の年にロシアが消えることを許さなかった道徳的力を理解し、保持したいという願望です。（15）はい、これらのヒロインは暗くて文盲です、はい、素朴で過度に信頼していますが、なんと精神的な配置者、なんと精神的な光でしょう！（16）終わりのない無私無欲、高められたロシアの良心と義務感、自己抑制と思いやりの能力、仕事、地球、そしてすべての生き物への愛-しかし、すべてをリストすることはできません。（17）残念ながら、異なる、より好ましい条件で育った現代の若者は、必ずしもこれらの重要な資質を継承しているわけではありません。（18）そして、現代文学の最も重要な任務の1つは、若者に精神的硬化の危険性を警告し、前の世代によって蓄積された精神的な荷物を吸収し、豊かにするのを助けることです。（19）最近、私たちは自然環境の保全、物質文化の記念碑について多くのことを話し合っています。（20）何世紀にもわたる民俗経験\u200b\u200bによって蓄積された精神文化の永続的な価値の保存と保護の問題を提起するのは同じエネルギーと活力の時ではありません...（F.A。アブラモフによると）

回答：

分析のために提案されたF.A.アブラモフのテキストは、精神的硬化の問題に専念しています。最近、現代人は、実際に不可欠な価値観から遠く離れています。そして前の世代はそれらを持っていました：これは終わりのない無私無欲、高められたロシアの良心、義務感、そして自制と思いやり、仕事への愛、地球とすべての生き物への愛です。

著者は、何世紀にもわたる民俗経験\u200b\u200bによって蓄積された精神文化の永続的な価値の保存と保護の問題を提起する時が来たと信じています。 F.アブラモフは、「今日の私たちの人生全体が基づいている」という建物を背負った無名の労働者を思い出すことを提案しています。 Fyodor Aleksandrovichは、文学の最も重要な仕事の1つは、人々に精神的な硬化を警告し、精神的な荷物を豊かにすることであると確信しています。

しかし、私の意見では、現代の世代は精神的に冷淡になりつつあります。若い人たちは今怒っており、周りの人に親切を与えていません。人々は本当の精神的価値を忘れ始めました。魂がなく、利己的な計算が1つしかない場合、どうすれば人と心を合わせて話すことができますか？優しくて優しくて公正な人だけが本当に友達を作ることができます。

F.M.の仕事でサンクトペテルブルクでのドストエフスキーの「犯罪と罰」は、汚れや蒸れを背景に、人間の価値観の喪失を描いたイベントが行われています。溺死した女性とのシーンで、圧倒的多数の見物人が酔っ払った女性をただ楽しむために好奇心を持って見つめている様子を示しています。この群衆には思いやりがありません。マルメラドフの死の目撃者は同じように振る舞います。酔っ払った自分が馬車の下に身を投げたと言う人もいれば、コーチマンが素早く飛んだと主張する人もいます。

人の優しさは子供時代から育てられなければなりません。この感覚は人格の不可欠な部分でなければなりません。たとえば、レオ・トルストイの「戦争と平和」の作品では、ナターシャ・ロストヴァは幼い頃から親切でしたが、そのように育ちました。彼女は自然の魅力を持っていて、人生の豊かさ、内面の美しさを生きていました。ナターシャは自己忘れの点に非常に敏感で、愛情深い娘であり、思いやりのある姉妹です。私たちの時代の人のそのような資質を特徴づけることは非常に困難です。

要約すると、若い世代では、優しさ、応答性、誠実さ、そして無関心を教育する必要があると言いたいです。すべての人がやがて親切で公正になれば、みんなの人生は幸せになるでしょう。そうすれば、私たちの世界に調和が生まれます！

「値の置換」とは何ですか？例を挙げて、より良い答えを得ました

からの回答 マキシムダイヤモンド[達人]
例-カダスタリンは彼が見習いであると言った..
（理由は..で会社を操作することです。
それぞれの利益）

からの回答 Ѝd-歯科医[達人]
私たちがこの人生とすべての世俗的な価値を天国よりも高く評価しているという事実！あなたはよく自分の死について考えますか？ ??そしてこれが人生の意味を与えるものです！彼らが神に「死の記憶」を与えるように祈るのも不思議ではありません！つまり、人は生きて自分の死を思い出し、後で最後の判断で正当化できるように行動します。そして、私たちは生きてつかむこと、つかむことに慣れています....「人生からすべてを奪う」など。これは値の置換です。

からの回答私は[達人]
かけがえのない贈り物...そして彼らはFuckにコーヒーグラインダーを与えます...

からの回答 Galyak Alfovich[達人]
さて、現代ロシア語が本来の意味を失ったとしましょう。多くの単語は、本来の意味とはまったく異なる意味で使用されています。これは値の置換です。そして主なことは、これがいつの間にか行われ、元々あったものを人々の意識と記憶から徐々に置き換えていくということです...。
何のために？？
操作を簡単にするため。

からの回答 ただスラヴィク[達人]
オリジナルが偽物に置き換えられたとき。
何のために？利己的な目的のために、個人的な利益を追求し、利益を得る。

からの回答 アレクサンダーバビッチ[達人]
善良ではなく宗教的

価値観の代用など、社会の中での現象については、社会で多くの話題があります。誰かが憤慨し、若者の堕落と社会の衰退についてメディアとエンターテインメント業界を非難し、誰かが「新しい」価値観を広め、彼らのそばに住み、そして誰かが彼らの仕事をうまくやり、彼らが自分の世話をするためにできる限り多くを助けます家族、そしてそれ自身の行動に責任があります。

コンテンツ：

値の置換とは何ですか？

通常、「価値の代替」の概念は、環境、周囲の人々、州、および家族に対する快楽主義的なライフスタイルおよび消費者の態度の利点に関する情報の普及として理解されます。

値はどこから来ていますか？

ソースはメディア、テレビ、インターネットだと言われています。これは、単に自分自身に責任を持ちたくない人々によって語られています。人の多くは遺伝的に固有のものであり、この遺伝物質からの生命の過程で、環境はその芸術作品を作成します。そしてそれはすべて両親から始まります、彼らは彼らの育成で基礎を築きます。しっかりとした土台の上では、家は強いことがわかりますが、土台が弱いと、いずれにせよ家は崩壊します。

歴史を通して、社会はグループに分けられてきました。各グループには、独自の価値観、独自の生き方、伝統、世界観がありました。インドでは、まだカーストの分裂を観察することができます。異なるカーストの代表者の価値観と世界観を比較すると、各カーストは別々の世界であることがわかります。

私たちの社会では、カーストへの明確な分割はありませんが、それにもかかわらず、社会は分割されています。インテリ、労働者階級、犯罪者、酔っぱらい、麻薬中毒者がいます。そして、各クラスは独自の種類を育てます。例外は発生しますが、全体として、この傾向は顕著です。

各クラスには、あらゆる点で独自の値があります。たとえば、酔っぱらいや麻薬中毒者の限界クラスや労働者のクラスでは、妻や夫を生きて愛することは習慣的ではありません。騙したり、楽しんだり、夫が歩いて妻を叱ったり、妻が4人で働いて夫を叱ったりするのは普通のことだと考えられています。子供に関しては、標準は子供を産み、幼稚園、学校、餌、靴、服装に彼を送ることです。性別と無責任は彼らの価値観の不可欠な部分であるため、中絶するのは正常です。彼らは子供の道徳的および倫理的資質を高めることについて真剣に考えていません-彼らは彼らの手にタブレットまたは電話を手渡し、そして最後に沈黙しました。しかし、子供は本当に遊んで、たくさんの質問に答え、抱きしめ、キスしたいと思っています。仕事に関して、そのような家族は、より多くの知識を得て、社会と家族により多くの利益をもたらす方法について考えていません。主なことは、少なくともいくつかの仕事をすることです。同時に、彼らは誰かが彼らに名誉ある地位を与えなかったと絶え間なく不平を言い、彼らは監督のアイドラーのようにお金を稼ぐことができません。これらは幼児に課せられる価値観です。彼らは他人を見ません。

インテリのクラスについて話すと、ここで親は子供の精神的発達、彼らの教育にもっと注意を払います。そして、子供たち自身は、子供時代から、知性が支配する環境にあります。ここでは、彼らは食べ物や衣類に対する子供たちの生理学的ニーズではなく、彼らの精神的な教育にもっと注意を払っています。愛、優しさ、助け、知識という言葉はここでよく聞かれます。両親間の関係は、消費者志向よりも敬意を表しています。

ビジネスマンは別のクラスです。このクラスは、子供たちが子供時代から、目的を持って、たくさん稼ぎ、学ぶ必要があると言われているという事実が特徴です。同時に、家族の価値観、友情の概念、相互援助が欠けている可能性があります。

また、軍隊を強調することもできます。

社会的地位の観点からのみですが、誰でもあるクラスから別のクラスに移動できます。たとえば、ワーキングクラスの多くのメンバーは、社会での地位を獲得した後も、ヘドニストや消費者のままです。

値の置換は新しい現象ではありません。

ヘドニズムと消費主義の問題は常に存在していました。メディアと大衆文化のおかげで、それについて多くのことが言われています。道徳的衰退の例は聖書に記述されています：ソドムとゴモラの物語を思い出してください。 1307-1321年の世界の古典から、ダンテ・アリギエーリによって「神の喜劇」が書かれ、1790年にヨハン・ゲーテは彼の「ファウスト」で、1890年にオスカー・ワイルドは「ドリアン・グレイの肖像」でそれについて話しました。実際、文献では、値の置換のトピックは常に広く取り上げられてきましたが、これは最も注目を集めている作品のほんの一部です。

私たちが歴史上の人物について話すならば、私たちは皆、ナポレオンとピーター1、スレイマンが彼らの最愛の人への彼らの考えによって降伏したことを知っています。しかし、 ヘンリーVIIIチューダー、シリーズTheTudorsの脚本家がほぼ理想的で役割モデルを作ったイメージ。彼は血まみれで貪欲で利己的な人でしたが、その行為は教会でさえ非難し、その団結と影響力を犠牲にしました。彼の欲望のために、彼は彼の2人の妻を殺し、残酷に農民に対処しました。

なぜ若者はハウス2、コメディクラブ、大量消費映画のような気の遠くなるようなショーを見たいのですか？はい、多くは群衆の影響を受けています。しかし、健康的なライフスタイル、高い責任、知識を得たいという願望が子供の頃から人に与えられた場合、大衆文化は彼を引きずりません。そのような例はたくさんあります。実際、私たちは皆同じ社会で育ちましたが、私たちは異なる家族で育ち、異なる親の子供だったので、私たちは皆異なって育ちました。

したがって、親愛なる親よ、人気のある文化を叱るのをやめ、子供たちに自分自身の前向きな価値観を守るように教えることにもっと注意を払いましょう。

ロシアの青年の心の中には、情報のゴミが置かれ、ロシア人に馴染みのある道徳的価値観や命令に取って代わります。道徳の低下と若い世代の一貫した愚痴があります。

ロシアでは、以前は恥ずべき言葉と考えられていましたが、残念ながら、すでに通常どおり放送されています。

最も人気のあるロシア語の番組やシリーズのいずれかを見て、それを言うことができれば、TNT TVチャンネルは素人に、「愛のない、結婚の外での親密な関係は一般的な出来事である」、「クレジットと試験は賄賂のために合格することができる」という理解を課します。何もありません」、「本物の男は女の子の間で非常に人気があり、誰でもベッドに引きずり込むことができる人です」、「誓うことはロシア人のコミュニケーションの自然な属性です」、「道徳的価値観と結婚への忠誠心を持って」、「下品」そして、堕落はロシアの16歳の人によくあることであり、そうでない人は敗者です。「子供を持つのはファッショナブルではありません。」

そして最後に、TNTチャネルで最も基本的で注意深くプッシュされた宣伝ラインは、「アルメニア人はロシア人の生活の標準である」、「アルメニア人はロシア人のすべての問題の解決策である」、「アルメニア人はより賢く、より強く、より残忍である」という概念を社会の意識に導入することです。「アルメニア人は信頼できる、彼らはだまされない」...このチャネルのそのような方針は、偶然にも、他の多くの主要なロシアのメディアのように、アルメニアの要因がTNTリーダーシップに蔓延しているという事実によって説明されます。

長い間根を下ろし、ロシアで成功を収めてきた現代のアルメニア人は、過去から確立されたステレオタイプを破壊しようとしています。当時、偉大なロシアの詩人プーシキン、イェセニン、歴史家のヴェリチコなどは、彼らの作品でアルメニア人のまったく異なる性質を指摘しました...しかし、これは過去です。

今日、アルメニアの民族の代表はロシアのマスメディアの主要なポストを占めており、彼ら自身の利益のためにこの現代の大衆の影響力の道具を非常に巧みに使用し、「ロシア人」として受け継がれています。

最後に、アルメニアのディアスポラの手がまだ失敗した、または到達する時間がなかった多くのロシアのメディアでは、彼らはこれについて警鐘を鳴らし、次のように述べています：「そのようなテレビは若者を鈍くし、彼らの母国の文化に異質な価値を課し、正しいものを間違ったものに置き換え、若者の大規模なだましや愚痴だけでなく、子供たちがどのような情報を吸収しているのかを考えてください。これらのアルメニアのメディアの巨人にあなたの脳を乗っ取らせないでください！」

TNT TVチャンネルの責任者に尋ねるのは興味深いでしょう-社会の基盤を弱体化させ、若い世代を堕落させ、不健康な偶像を生み出すことによってお金を稼ぐことを除いて、彼らの活動の意味は何ですか？たとえば、「House-2」では、なぜ彼らは「関係を築く」方法を示し、手袋のような性的パートナーを変え、性的に伝染する病気、無差別な性交の危険性、女の子らしい名誉については何も言わないのですか？彼らはロシアの子供たちに何を植え付けたいですか？誰とでも一緒に寝て、仲間を訪ねて出産し、道徳を完全に忘れますか？なぜ同性愛が促進されるのですか？

そして、ロシアのブロガーはこう書いています。「多くの人がアメリカを叱る、それはすべてそこから来たと彼らは言う。たぶん。しかし、私は最近、長い間アメリカに向けて出発した元同級生と話をした。彼は仕事でモスクワに飛んだ。私たちは学生時代を思い出し、どのように話したかモスクワは変わった、そして彼はこのフレーズを言った：私はあなたのテレビにただ怖がっている。誰もが見ている社会で何が起こるべきか？」

メディアを「大量の知的破壊の武器」として使用するこの傾向は、ロシアの指導者が問題の規模を認識するまで続きます...

A.G.にちなんで名付けられたウラジミール州立大学およびN.G.Stoletovs

Aleksandrova O.S.、Ph.D。in Philosophy、Department of Philosophy、Vladimir State University、A.G。およびN.G. Stoletovs

注釈：

この記事では、日常の意識の概念、価値の概念、およびそれらの相互作用について説明します。人間の価値観の形成に対する意識の影響などの現象を分析します。

この記事では、通常の意識の概念、価値の概念、およびそれらの相互作用について説明します。それは人間の価値の形成に対する意識の影響の現象を分析しました。

キーワード：

意識; 日常の意識; 値

UDC 1日常の意識の問題に対する専門家の関心は決して弱まることはありませんが、それどころか、特に社会が絶望的な状況に近づいているときに、ますます関心を呼び起こしました。社会が危機に瀕している状況では、その実践的な態度と生活との直接的なつながりのおかげで、日常の実践的な意識が救われました。また、哲学者の日常の意識の話題への関心は、哲学が危機の段階を経ており、人が自分の世界観のニーズを満たすことができないという事実によって引き起こされています。

日常のスピーチや哲学の文献では、世界観の概念とその意味は曖昧に解釈されています。しかし、それにもかかわらず、一般的に受け入れられている定義がないからといって、使用したときにその意味が明確にならないというわけではありません。ワールドビューは、世界全体とその中のその場所に関する人の一連の見解と信念です。

ワールドビューの次の主な特徴を区別できます。

1）ワールドビューには、周囲の世界の人とその中の彼の場所に関する特定の一般的なビューが含まれています。

2）これらの見解は、現実についての知識だけでなく、信念となった原則でもあります。

3）世界観は、個人の方向性、彼女の視点、人生の目的と意味を決定します。それは個人の行動に現れます。

現代世界における日常の意識のトピックは非常に広範であり、私たちの生活のあらゆる側面をカバーしています。さまざまな側面で、この用語は、Baranov S.T.、Vicheva D.V.、Shtoff V.A.、Gegel G.V.、Gorelova V.N.、Dubinin I.I.、Karminなどの著者の作品で使用されています。 A.S.、Kasavin I.T.、Kozlova N.N.、Marks K.、Engels F.、Momdzhyan K.Kh.、Naydysh O.V.、Pukshansky B.Ya.、Segal A.P.、Ulybina E.V.、HeizingaJ。など。しかし、何よりも私はP.V.Chelyshevの考えと声明に興味を持っていました。ソウルでの哲学会議からの彼の報告の中で。彼の作品を読んで、私は彼の言葉が本当に好きでした。「価値観の代用があります。人は精神的なものではなく、物質的な存在の領域で人生の意味を探しています。」私が自分の仕事で解釈したいのはこの側面です。

私の仕事の目的は、日常の意識の影響を通じて人間の価値観の置き換えがどのように発生するかを理解することです。

この目標を達成するために、次のタスクが策定され、調査されます。

1）「専門家」の意識と比較して日常の意識の概念を検討します。珍しい。

2）いくつかの観点から「価値」の概念を検討します。

3）「物質的価値」と「精神的価値」を考慮し、

4）側面を強調するために：「価値観の代用があります：人は精神的なものではなく、存在の物質的な領域で人生の意味を探しています。」

作品を書くためにさまざまな情報源が使用されました：研究ガイド、哲学文献、哲学的百科事典、記事、インターネット辞書。これらの情報源は、タスクで概説された概念の本質を明らかにし、一般の人々の関連性と喚起された関心を説明し、これらの作品の著者は、作成された問題に関する彼らの見解を表現し、それを解決するためのさまざまな方法を提供します。

まず、普通の意識について話すためには、意識とは何かを理解する必要があります。さまざまな情報源の意識は、さまざまな方法で解釈されます。たとえば、哲学の教科書Karmina A.S.では、意識とは、周囲の現実と自分自身を理想的なイメージに反映し、自分自身の内なる精神世界とその内容が表現される言語を作成する対象の能力です。意識の心理学では、次の定義が与えられています：意識は人間の精神活動の要点です。広い意味での意識は、世界を創造し、判断し、許可されている範囲内に保つように設計された独立した実体として解釈されます。この意識の理解は理想主義哲学の特徴です。

意識は、その本質の根底にあるパターンを見つけるよう努めます。意識は、人が動物に与えられる以上のものを知覚し、予見することを可能にする一種の力です。意識は、任意の量の情報に基づいて、設定された、または望ましい目標を達成するためにどのように行動するかを推測しようとします。これは、「試行錯誤」の意思決定よりもはるかに効果的な戦略です。

意識には2つの側面があります。1つは労働対象の変容の結果、つまり知識の表現への期待であり、もう1つは人間関係の表現への期待です。第二の側面は、社会的存在の側面からの意識、知識です。

哲学では、人間の意識の性質を説明するための3つの主要なアプローチがあります。

1.個人の意識は、宇宙的、惑星的、または神聖な普遍的な意識の修正または一部です。他の意識との関係で「二次」意識が人間である場合、「一次」になった意識がどこからどのように生じたのかという疑問が生じます。理想主義の典型的な答えは、この他の意識は「その存在のために何も必要としない」物質と見なされているということです（Descartes）。

2.意識は問題の不可欠な部分です。これは、すべての問題およびこの問題の個別のオブジェクトに固有のものです。その結果、周囲の世界のすべての体は、おそらく異なる程度で、意識を持っています。

3.人間の意識は物質の発達において生じます。それは、個人と人類全体の生物学的および社会的発展の産物です。このアプローチは、合理主義と物質主義の精神と最も一致しています。

意識は移動可能で、変化しやすく、動的で、活発であり、「純粋な形」で存在することは決してありません。この概念は、「意識の主観性」という用語で開示されます。意識には、いくつかの基本的な構造が含まれます。感覚、知覚、表現、思考、記憶、言語、およびスピーチを含む認知プロセス。感情的な状態-ポジティブとネガティブ、アクティブとパッシブなど。自発的なプロセス-意思決定と自発的な努力の実行と実行。

私たちは意識を考慮し、その基本的な定義を研究したという事実を考慮して、今では通常の意識について話すことができます。 20世紀の哲学では、日常の意識の問題が急激に生じました。これは、精神的価値の優位性の喪失と「個人の物質的な制限」（K.マルクス）、そしてもはや人の世界観のニーズを満たすことができなくなった哲学自体の危機の両方に関連していました。もしあれば、反対との比較のモード。「普通の意識」では、その反対は「異常」であり、明確にするために「専門家」と表現することができます。

普通の意識は、人々の日常の経験に基づいた態度、知識、アイデア、ステレオタイプの複合体です。スコットランドの「常識」の学校の創設者であるT.リードとその信奉者には、間違いなく日常の意識の研究における重要な位置が与えられています。 T.リードは、自然哲学と形而上学の観点から、通常の意識を、理由によって反駁されない常識の主要な原則のセットとして解釈します。日常の意識の反対は専門家の意識です。これは、人々の専門家の関係を規制し、狭い専門家の要件を社会的態度と関連付けるために、特定の専門分野を対象とした基本的な要件、理想、アイデアのセットです。

しかし、普通の意識とは何ですか？一方で、日常の意識は欠かすことのできない生命の源であり、殺すことのできないエネルギーの源です。普通の意識は、世界と自分自身に対する人の意識的な態度の自然なモデルとして機能します。それは、長い間困難に対処することに優れてきた意識の一形態です。日常生活..。一方、日常の意識には、定期的に内側から「爆発」し、特殊な形の社会的意識を誘発する一定の力が宿っています。言い換えれば、それは生命の源であり基礎です。高度な通常の意識は、意識のすべての機能を組み合わせた多様な領域です。

精神的な「貧困」の結果として、世界は通常の意識のある人の前に、有益なもの、効果的な技術、およびそれらの使用方法のセットとしてのみ現れます。しかし、それ自体、通常の意識の解釈は極論的であり、私たちの認識が難しい多くの代替理論や見解があります。

第一に、オブジェクト自体は歴史的に発達した意識の形態であり、第二に、オブジェクトの研究は直接知覚が行われる段階にあります。つまり、「他のオブジェクトとの関係だけでなく、それ自体に対しても完全に否定的に決定されます」。

専門家の意識は、通常の意識と比較して、特定の特異性を持っており、専門家志向の言語的手段を備えた特定の主題領域を持ち、その内容が専門家文化の概念的領域を反映する意識のイメージを含みます。すでに述べたように、専門家の意識は専門的であり、それは実際にはさまざまな異なる特定の専門家の方向性として存在します。

子供たちは無意識のうちに普通の世界から世界を認識し始め、学校、大学、本、芸術、メディアは彼らをプロ意識に「引き寄せる」。これは、司祭から始めて、教師、次に君主、そして政治という教育者が大人に与えられました。しかし、何がこの進歩を支えてきたのでしょうか？実験、デバイス、情報の最大化、実際のアプリケーションなど。「関心」は、保守的（宗教、理想主義）と漸進的（物質主義）の2つの方法でこのプロセスに影響を与えました。

要約すると、日常の意識と専門家の意識は密接に関連しており、相互作用し、人間の意識では矛盾していると言えます。専門家の意識と日常の意識が人間の価値観の形成に等しく影響することは注目に値します。職業を見つけると、人は何か新しいことを学び、自分の人生の興味深い側面を強調し、プロの社会的サークルで自分自身を実現しようとします-これらすべてが新しい価値を形成します。

私たちは専門家と日常の両方の意識を考慮しているという事実にもかかわらず、価値の代替としての日常の意識のそのような側面を理解するために、いくつかの観点から価値が何であるかを定義して見る必要があります。

普遍的な性格を持つ哲学的カテゴリーとしての「価値」は、19世紀の60年代に独立したカテゴリーとしての哲学に根付いた。このプロセスは、ドイツの哲学者G.Lotzeの「実践的哲学の基礎」の議論および彼のエッセイ「Microcosm」と比較されます。彼の意見では、物質的な世界と内部の価値の世界との間に最も正確に線を引くことが必要です。「目標の王国」だけが価値の住まいです。価値観の世界は、価値のあるものとしての現実の存在であるだけでなく、「世界で最も現実的なもの」であることが判明しています。明らかに、事実の世界と価値の世界に反対するものを取り除こうとして、G。ロッツェはまた、私たちが感じる能力によって知覚される、物事の自身の価値について言及しました。価値観における客観的と主観的の関係の問題を提起すること、そして最も重要なことに、「価値」の概念を哲学の主要なカテゴリーの輪に提起することにおける彼のメリット。

価値は普遍性と普遍性を意味します。この規範的な価値観には、その超自然的な根拠があります：「経験的生活の最高の価値-知識、道徳、芸術-は、人間の神の生きた行為になり、より高く、より深い意味を獲得します」

ある学者は、価値は現実に反していると信じています。「値は、肉体的または精神的な現実を表すものではありません。彼らの本質は、事実ではなく、その重要性にあります。」（G. Rickert）哲学者O. G. Drobnitskyは、彼の百科事典の記事で、次のように価値の概念を示しています。「価値とは、第一に、その存在的および質的特性（オブジェクト値）とは対照的に、オブジェクトの重要性（ポ\u200b\u200bジティブまたはネガティブ）を示す概念であり、第二に、意識の価値の規範的で評価的な側面の概要を示します。

他の定義も示されています。値とは、何かの重要性または重要性、およびその重要性の認識を示すオブジェクトの特性です。哲学では、価値は物や現象の個人的または社会文化的重要性です。経済学では、価値は「価値の使用」の概念と同義で使用されます。心理学では、「価値体系」は、個人が自分の周りの社会で価値があると考えられている価値として価値を認識するという事実によって特徴付けられます。

「物質的価値」と「精神的価値」を分けてください。マテリアルバリューは、プロパティ、商品、アイテムの形でのマテリアル形式の値です。物質的な価値観はすべての人の生活に存在し、これらの価値観の始まりは、お金、物、その他の物なしでは満たすことができないもので、彼のニーズにあります。それぞれの人生における物質界の重要性の指標は個人であり、誰かが必要なものと必要としないものがたくさんなければ自分の人生を想像することはできません。そして誰かはのんきで貴重なアイテムがなくてもかまいません。

多くの人が、物質的な価値はそもそも快適であると言うでしょう、そしてこれは真実です。しかし、物事の役割が人の重要性よりも高くなることはほとんどなく、問題が始まります。まず第一に、問題は配偶者が物質的なものに対して異なる態度を持っている家族で始まります。女性は夫が稼ぐのに十分なお金を持っていないか、夫は妻に給料を与える必要があると考えていないので、結婚には対立があります。

精神的な価値観は、精神的な文化にとって重要なオブジェクト、現象、信念、態度、アイデアであり、道徳的に関連しているものです、内なる平和人または人。たとえば、これらは人、神、真実などの普遍的な価値観であり、日常の価値観であり、家の中で家族や秩序を守り、個人的な価値観であり、社会で自分自身を実現し、キャリアのはしごを上っていきます。人に人生の意味を与えるものが彼のエネルギーの源であると言えます。オブジェクトの値が人間のニーズや関心の対象として機能する場合、意識の値は2つの機能を果たします。それらは独立した値の範囲であり、オブジェクトの値を評価するための基礎となる基準です。

精神的価値は、何千年にもわたって発展した人類の特定の内部状態であり、価値がなく、原則として成長しています。精神的価値の性質は、公理、つまり価値の理論で調査され、価値と人間の生活の現実の世界との関係を確立します。これは、まず第一に、道徳的および美的価値についてです。それらは他の価値体系における人間の行動を主に決定するので、当然のことながら最高と見なされます。道徳的価値観については、善と悪の関係、人生の意味、愛と憎しみ、幸福と正義の性質についての主な問題が残っています。人類の歴史の中で、対応するタイプの人格を形成するさまざまな価値観のシステムを反映して、いくつかの連続した態度に注目することができます。最も古いものの1つは、ヘドニズム、つまり、喜びを人生の最高の善であり、人間の行動の基準であると断言する態度です。

同時にいくつかの分野で研究されている多くの哲学的問題があります。価値観の問題は、公理だけでなく、文化の哲学（文化的価値観）、倫理（価値観として良い）、美学（価値観としての美しさ）にも影響を与えます。

20世紀の後半には、価値観の大きな再考が見られました。伝統的な社会はコンピューター文明に置き換えられ、産業社会はポスト産業社会に置き換えられ、モダニズムはポストモダニズムになりました。文明の新しい規定は、生態学的危機を引き起こしました。これらすべてが、私たちの周りの世界についての私たちの考えの再評価につながりました。しかし、主な質問は同じままです：将来どのような価値観が普及するでしょうか？

A.アメリカの社会学者で未来学者のトフラーは、次のように書いています。現代の世界では、人々の前にさらなる発展のための多くの機会とさらに多くの選択肢が開かれていますが、彼らが選択する未来は、決定を下すときに最初に「出てくる」価値に直接依存します ..。

現代人は、歴史、哲学、伝統的な宗教形態に目を向け始め、本への興味を失い、彼の精神的発達により多くの時間と注意を向けるべきであることを忘れました。このプロセスは、精神的なものよりも人生の物質的な側面の意識の優位性のために発生します。人は、精神的な価値観に目を向け、後でこれをすべてお金に変換し、実際にこれまたはその資料を今ここで最大限に活用する方法を見つけようとします。

「増加しようと努力するのは人間の本性です。これは、ルーブル、写真、馬の数の増加、ランク、筋肉、知識の増加である可能性がありますが、増加が必要なのは親切さの増加だけです」（L.N.トルストイ）

物質的な富と成功のみを目標とするシステムは、不道徳で、反個人的であり、したがって反文化的です。人格の発達のために、物質的な富を持つ必要はありません。なぜなら、人は自分自身を富と結びつけ、ますます自分の発達を忘れてしまうからです。彼は自分で取り組む時間が少なく、お金のために働く準備ができていますが、開発のためではありません。はい、今では、現代の世界で快適に暮らせる商品やサービスがたくさんあり、群衆とは一線を画していますが、これらを追求することで、私たちは群れの本能に屈し、衰退します。今では「若者は読まない」「どんな若者を教育していないのか」などとよく耳にするようになり、すぐに疑問が浮かびます。なぜでしょうか。それはすべて環境、育成、革新に依存します-今や世界はハイテクになり、インターネット、ノートブック、目覚まし時計、本、時計、辞書などで多くのものが利用可能になり、1つのガジェットに置き換えることができます。この点で、若者は読書や連絡をやめました実空間と時間の人々と一緒に、彼らは情報技術に「立ち往生」し、それによって社会の大規模な衰退を引き起こします。また、若者は小さな本を読んで人として成長しようとしないため、社会や日常の意識の影響を受け、自分の意見を持っていません。これは、社会が時間の経過とともに形成されたステレオタイプと原則に従って生活しているという事実によるものであり、若者はこれが正しいと信じていますが、自分たちの生活の多様性について新しい興味深いアイデアを見つけたくないのです。さらに、若者は、お金があればすべてが簡単に達成されて勝つことを理解しているので、そもそもお金があり、他のすべてに無関心です。

しかし、それでも、人としての人の成長と彼の価値観は、人自身と彼の人生の目標によって決定されます。勤勉で頑固な人は常に目標を達成し、怠惰な人はより良くなるために何の努力もせずに「人生の流れに沿って自分自身を運ぶ」ことを続けます。

社会について言えば、私は私たちの環境について何も言わなかった。あなたの周りに何も努力せず、目標がなく、娯楽とアルコールのボトルだけに興味がある人々が常にいるとしたら、もっと大きく、もっと重要で、もっと高い何かを目指して努力したいと思いますか？とにかくあなたとあなたの「友達」は大丈夫だからだとは思いません。しかし、そのような人生でさえ、例えば、あなたは無意識のうちに、本を読み、科学を研究し、そしてただより良くしようとする前向きで成功した、目的のある人に会いました。この人はあなたにあなたの興味をそそりました、そしてあなたはもはやあなたの知人と一緒に座りたくありません、あなたはこの成功した人より悪くなりたくありません。この瞬間、あなたは人生におけるあなたの価値観の代替、あなたの存在の再考を持っています。そして、あなたはあなたがより良くなるのを助けるあなた自身の興味、動機そして目標を持っています。

しかし、私たちは他の人を非難するべきではありません、私たちは自分自身の世話をする必要があります...「各人はユニークで他に類を見ないものであり、各人はより高い人生の価値と理想の独自の、ユニークで他に類を見ない複合体を形成します。」

日常の意識による価値観の置き換えの問題を検討する必要があったので、日常の意識は、人々の直接の日常の経験に基づいたアイデア、知識、態度、ステレオタイプの組み合わせであることを思い出してください。

パーソナリティの発達に関わる最大の人数を達成するためには、物質的な生活圏だけでなく、精神的な領域の有用性を多くの消費者に広める必要があります。新しいガジェットを宣伝する代わりに、たとえばF.M.の作品などの古典的な文学を宣伝する方がよいでしょう。ドストエフスキーの「犯罪と罰」。この小説は、将来あなたの人生に非常に不快な間違いを犯さない特定の道徳的資質を教えることができるからです。

若い世代にとって、自分の個性の発達への関心は、まず親によって、次に学校の教師や高等教育機関の教師によってもたらされるべきです。親は自分の子供に自尊心を育み、より良くなりたいという願望を育てるべきです。教師と教師は、豊かな精神生活と美しい「内なる」世界の再現に興味を持ってもらうために、道徳心とより高い精神的価値を学生に植え付けるように努めるべきです。

「自然人...彼のすべての事柄と懸念において世界志向です」（E.フッセル）

結論として、私は、それぞれの科学的研究が意味的な負荷を運び、新しい知識を与え、または前のものを拡張すると言いたいと思います。私にとって、この作品は非常に興味深い研究となり、現代社会における私たちの生活の新しい側面を学びました。

日常の意識の問題、特に価値観の置き換えは勢いを増しており、人類の重要な部分をカバーしています。目を閉じないで、これと戦う必要があると思います。精神的な価値よりも物質的な価値が優勢であることは、現代世界の生活の複雑さです。人々は、自分の喜びを満足させるだけでなく、概して生きるために、資金不足のために自分自身の自己開発を忘れています。このため、物質的な富がたくさんある場合にのみ生活が快適であるというステレオタイプが形成されます。私たちの州はまずこれと戦うべきです。なぜなら、人々が稼いだお金で快適に暮らせるようになると、精神的および文化的に教育を受け始め、それが国や世界中のより高い生活水準に貢献するからです。人としての人の成長が物質的な富の追求よりも私たちと社会の意識の中に立つとき、それから自分自身、自分の人生、他の人、そして国家との平和、静けさ、そして満足が来るでしょう。

私の作品では、意識、日常の意識、価値観、物質的、精神的意義などの概念を検討しました。作業の過程で、すべてのタスクが解決されました。

1）日常的および専門的な意識の概念が考慮された

2）「価値」の概念はいくつかの観点から考察されています。

3）「物質的価値」と「精神的価値」の概念を検討し、例を挙げた。

4）値の置換などの側面が強調表示され、これが発生する理由

また、エッセイを書いている間、私は主な目標を達成したことに注意したいと思います-日常の意識の影響を通じて値の置換がどのように発生するかを理解することです。要するに、ほとんどの場合、社会とその蓄積された経験は、そのようなステレオタイプを課します-「人生の主な価値は物質的な富です」、そしてティーンエイジャーが年をとるほど、彼は社会の影響にさらされます。そして、青年は自己開発のためではなく、彼のより大きな繁栄のために行動を起こし、人間の価値観の代替が行われます。

作業を要約し、提起された問題の主なアイデアを強調したいと思います。

人は社会に依存し、その影響下にあります。
通常の意識と比較して専門家の意識は特定の特異性を持っており、それは専門家志向の言語手段を持つ特定の主題分野を持っています
専門家の意識は、日常の意識と同様に、人間の価値観の形成に影響を与えます
価値観の世界は、価値のあるものとしての現実の存在であるだけでなく、「世界で最も現実的なもの」であることが判明しています。
「物質的価値」と「精神的価値」を分けてください。
現代社会では、人は自分の内なる世界を発展させるよりも、自分の財産を増やすことを好みます。
社会には「物質的な富がたくさんあるときだけ人生は快適である」というステレオタイプがあります。
しかし、それでも、各人はユニークで他に類を見ないものであり、各人はより高い人生の価値と理想の独自の、ユニークで他に類を見ない複合体を開発しています。
存在の精神的な領域を促進する必要があります。
精神的な価値よりも物質的な価値が優勢であることは、現代世界の生活の複雑さです。これらは、州とその代表者によって戦わなければなりません。

この作品を書いている間、私は科学者のいくつかの声明で自分自身を認識しました。そのため、現代社会の生活についてもっと深く考えるようになりました。記憶にある自分の人生の写真をスクロールして、自分の価値観が置き換えられた瞬間を見つけました。そして、まず第一に、私生活で注意を払う必要があることを理解しました。このレッスンは生産的であり、間違いなく、新しい人生の目標を設定するための推進力になりました。

書誌リスト：

1. Alekseev P.V. 社会哲学。チュートリアル。 --M。：OOO "TK Welby" 2003-256s。
2. Vazyulin V.A. 歴史の論理。理論と方法論の質問。 -M 。：モスクワ州立大学の出版社、1988年.-- 328p。
3.ウィンデルバンドV.プレリュード。哲学的な記事とスピーチ。 SPb。、1904 .-- 298p。
4. Hegel GVF Science of Logic：3巻。 --M。：Mysl'、1970。T. 1. --501p。
5. Drobnitsky O.G. 値//哲学百科事典。 M.、1970年。T。5。州立科学出版社 " ソビエト百科事典"、742ページ。
6.カーマインA.S.、G.G。ベルナツキー。哲学。 SPb 。：出版社のDNA、2001-536ページ。
7.リッカートG.人生の価値観と文化的価値観//M。：Logos、1912-1913。本。 IとII。 -35ページ
8.精神的価値と個人の精神的世界：[電子リソース] // RGRTU Ryazan State Radio Engineering University Group 640.- Ryazan、2011.- URL：http：//rgrtu-640.ru/philosophy/filosofiya45.html。（アクセス日：2015年9月24日）
9. Chelyshev P.V. 現代世界における日常の意識の危機：[電子リソース] // RFO公式サイト。 XXI世紀の対話。-2008。-URL：http：//www.congress2008.dialog21.ru/Doklady/22510.htm。（アクセス日：2015年9月24日）

レビュー：

30.11.2015、16：22 Adibekyan Hovhannes Alexandrovich
レビュー：Adibekyan HovhannesAlexandrovich。選択した質問をマスターすることは称賛に値し、個人的な成果も示しています。備考は以下の通りです。方言論理は、もしあれば、それらを反対のものと比較するモードで概念を検討することを長い間提案してきました。「普通の意識」には「異常」があり、明確にするために「専門家」として提示することができます。この「ペア」が機能しないのはなぜですか？しかし、人類は「日常の意識」のモードで考え始め、その後、スタッフ全員ではなく、「プロの」モードに移行しました。子供たちは無意識のうちにありふれたものから始め、学校、大学、本、芸術、メディアは彼らをプロフェッショナリズムに向けて「引っ張る」。これは、司祭から始めて、教師、教師、君主、そして政治の順に大人に与えられました。しかし、何がこの進歩を支えてきたのでしょうか？実験、デバイス、情報の最大化、実際のアプリケーションなど。「関心」は、保守的（宗教、理想主義）と漸進的（物質主義）の2つの方法でこのプロセスに影響を与えました。「イデオロギー」は行動し、それをやめませんでした。記事の価値を高めるには、選択した問題に直接関係のないものを削除して、これらの要素を考慮に入れる必要があります。「普通の」意識と「異常な」意識を比較しなければ、世界の見通しと価値自体は何も生産的ではありません。専門家の意識は、通常よりも価値に影響を与えます。研究結果としての結論はありません。この記事は改善する価値があります。

2015年11月30日20:20著者のレビューに返信OksanaBagrova:
コメントしてくれてありがとう。私は記事を完成させ、日常と専門家の意識を比較し、結論を導き出しました。もう一度作品を読んでいただきたいと思います。

30.11.2015、22：48 Kolesnikova Galina Ivanovna
レビュー：仕事はしっかりしています。一貫性があります。それは論理的です。すべての適格基準を満たしています。将来のために：個人的、感情的は科学的研究において常に適切であるとは限りません。科学記事には、論理、事実、結論が含まれている必要があります。公開をお勧めします。
30.11.2015、22：55 Adibekyan Hovhannes Alexandrovich
レビュー：Adibekyan HovhannesAlexandrovich。出版のための推奨記事

4.12.2015、14：26 Nazarov Ravshan Rinatovich
レビュー：記事全体は、興味深く関連性のあるトピックについて書かれています。テキストデザインについていくつかの小さなコメントがあります。したがって、それでも、世界哲学の古典（Hegel、Marx、Engels、Huizingなど）を区別し、尊敬されている哲学者（K.H. Momdzhyan and Co.など）とさえ1行でそれらを書く必要がありますが、それでも世界の古典ではありません。記事をお勧めします。