A.クプリンの物語「デュエル」のタイトルの意味。 A. I.クプリンの物語「デュエル」のタイトルの意味は何ですか？物語のタイトルの意味は決闘です

2015年10月30日

AI Kuprinの物語「TheDuel」は、1905年に事実に基づいて書かれました。これは、作者自身の軍隊に対する印象です。ロシア軍の危機 xIX後期 -20世紀の初め、その中で栄えた秩序、掘削、乱闘-これらすべてが、1904年から1905年の日露戦争におけるロシアの敗北を説明しています。現在の状況の自然な結果として。物語のタイトルである「デュエル」も偶然ではなく、文字通りの意味と比喩的な意味の両方を持っています。最初はもちろん、名前の実際の意味です-決闘のテーマ、決闘。記載されたイベントの開始直前に役員の決闘が許可されましたが、これは明らかに、役員の軍事的名誉の感覚を発達させ強化するために行われました。しかし、よくあることですが、善意はファース、ショーに変わりました。

デュエルはしばしば本当の理由なしに起こります、そして、役員は彼らの活動の励ましとしてそれらを知覚しました、ほとんどの場合、酔ったスキャンダルの結果です。国家の愛国心、派手なフレーズは、起こっていることの本質よりも重要になります。それで、英雄は酔ったスキャンダルで2人の非武装の人々を撃ったが、連隊の旗の下で絵のように彼自身を手に撃ち、法廷によって承認されたワラントオフィサークラウスについて話します。戦いに対する役員の態度は異なりますが、大多数は「制服の名誉」と「血だけが恨みの汚れを洗い流すことができる」という壮大な意見を共有しています。決闘が拒否された場合、おそらく、アルカコフスキー中尉がそれについて述べているように、実際的な、純粋に日常的な考慮から、警備員にのみ適した決闘を「そこのさまざまな遊牧民のために」と呼びます。

そして、時には「最高の名誉」は許しであると信じている若い中尉ミキンの声、またはセイバーで民間人を攻撃することは不可能だと考えているロマショフの本編は、すべての存在から嘲笑と非難を引き起こします。フォーマリズムと偽善は、ロマショフがシュロチカの夫であるニコライエフ中尉との喧嘩を考慮しなければならない役員の名誉の法廷に直面しているとき、物語の終わりに特に現れます。法廷のメンバーである役員は、役員の名誉の信者の役割において重要性に満ちています。

彼らは偽善的にロマショフに彼がどこにいるのか、そして彼が酔っていたかどうかについて尋ねます。まるで彼ら自身がそのスキャンダルに出席しておらず、それほど酔っていなかったかのように。彼らが行った決闘の必要性に関する決定は、軍事的名誉の問題におけるショーと形式主義を明確に示していますが、同時に無視しています道徳的な問題競合。決闘についての、その悲劇的な結果についての報告は終わり、乾いた聖職者の言葉で出来事を提示します。

これは名前の文字通りの意味です。しかし、この名前には、より深く、より重要な2番目の計画もあります。私たちは英雄の魂の中で起こっている決闘、将校と人間の間の決闘について話していて、ロマショフを軍隊を去る決定に導きましたが、実現していません。主人公（2番目の副官ロマショフ）は、最近学校を去って奉仕を始めた連隊の多くの人と同じ役員です。彼は、より柔らかな性格、人間味のある感情において、彼の同志とは異なります。

彼は、すでに上で述べたように、民間人に対する武力報復を承認せず、彼らが自分と同等であると見なし、それによってカースト、軍の選択を否定します。彼は兵士の扱いを変え、暴力を否定し、殴打を許しません。彼は彼の秩序ある人と異常な友情を持っており、彼はそのような理解に対して心からの感謝を彼に支払います。上級役員はこれを嘲笑します。「私たちはそのようなアーモンドを見たことがあります、心配しないでください。 1年以内に、連隊から追い出されない限り、銃口をクリックします。」

しかし、ロマショフはこの環境だけに抵抗することはできません。学校を卒業した後、彼はアカデミーの準備をすることを夢見て、勉強、読書、音楽、言語などの厳格な生活プログラムの概要を説明しました。しかし今、購入した本は棚にほこりを集め、未読の新聞はテーブルの下に横たわり、副官は会議でウォッカを飲み、カードを演奏し、「政権の女性と長く、汚くて退屈な関係」を持っています。

彼は夢の中で現実から逃れようとし、第三者の中で自分自身を考え、ヒーロースカウトとして、またはすでに失われた戦いを救った優秀な軍事戦略家として自分自身を想像し、上司のしつこいことで自分を慰めます。この反省、気分を害したプライドの架空のファンタジーの世界は、彼を長く救うことはありません。ロマショフがあえて大佐に反対し、兵士のために介入したとき、彼は家の逮捕に置かれました、そしてここで、人生についての悲しい反省だけで、私たちは主人公の精神的危機の始まりを見る。灰色はこれらの感情を支配します：「彼の考えは兵士の布のように灰色でした」。

そして彼は同じように認識します：「何か近く、灰色で汚い...」彼自身の「私」と他の兵士の「私」を反映して、主人公は自分自身と他の人々の個性を認識し、暴力を否定し、軍隊の必要性を否定することを考えます。 ..。そして彼が大佐に召喚されたとき、ロマショフは突然、そのような尊厳、しなやかさと臆病への非情を感じ、シュルゴビッチ大佐もこれを感じ、ロマショフを屈辱することを敢えてしなかった。

主人公の感情的な崩壊の次の段階は、レビューでのレジメンの失敗であり、ロマショフも有罪でした。彼の同僚の恥と嘲笑は主人公を自殺の考えに導きます、しかし彼は初めて他の誰かの悲しみ-虐げられた兵士クレブニコフの悲しみ-彼の悩みを忘れることを余儀なくされました。 Romashovは、この人に奇妙な親族の親近感を感じています。彼は初めてクレブニコフに「私の兄弟！」と言います。「彼の個人的な悲しみ」が「小さくて些細なこと」のように見えるとき、彼の心の状態を理解し、彼の心に「罪の意識」を感じます。この「深い感情の崩壊」の後、ロマショフは役員会に行くのをやめ、飲酒し、軍隊と兵士に対する彼の態度について、より多くの引退を始め、人生を振り返り始めました。

あなたの人生を変える方法は？軍隊を去った後、その中であなたの場所を見つける方法は？この主人公の精神的な探求において重要な役割を果たしたのは、才能があり、人道的に理解しているが、それに抵抗できず、激しい飲酒の犠牲になった同僚のナザンスキーでした。主人公が科学、芸術、自由な肉体労働を考える「人間の3つの誇り高い職業」について考えると、彼は文学作品の夢の中でますます強化されています。彼は人の人生で愛を非常に重要視しています。それがなければ、ロマショフは彼の魂に退屈、孤独、そして「死んだ空虚」を感じます。

ナザンスキーと話して、彼は人間の精神の自由の重要性をさらに理解し、個人に対する暴力を否定します。ロマショフに衝撃を与えたナザンスキーの考えは、個人主義の考えです。人は「世界の王、彼の誇りと装飾」であり、彼は何でもすることができます。しかし、これは人々への軽蔑と優越性に基づくブルジョアの個人主義ではありません。強い個性は、精神的に平等の一致を求めるものであり、人の能力と将来に対する楽観的な信念です。これらの考えは、内なる自由の選択において、軍を去る決定においてロマショフを強化します。しかし、この決定を実行することはそれほど簡単ではなく、不活性で限られた環境の影響を克服することはそれほど簡単ではありません。

ロマショフの将校やニコラエフとの喧嘩は、感情的な経験に対する外的な反応にすぎませんが、主人公の意志に関係なくイベントが発生するのは彼女のおかげです。そして、ロマショフが将校社会の偏見を放棄することを許さなかったもう一つの状況-シュロチカ、彼女への彼の愛。 Shurochkaは、魅力的で、利己的で、並外れた性質であり、本質的に捕食者です。彼女は、ロマショフが彼女の目標のために一般的に受け入れられている慣習に同意することを要求します-この環境から抜け出すために。

彼を道徳的義務で縛った後、彼女はロマショフに決闘に行き、実際に犠牲を払わせる。そして、ロマショフは、愛する女性が共有する公の道徳の偏見のために、彼の愛のために彼女にこの犠牲を払っています。主人公の魂の決闘は、人生の場所を自由に選ぶことができる人を支持して決定されましたが、実生活社会、環境はロマショフの「私」に打ち勝ちます。主人公が行った犠牲の代償は計り知れません。これが彼の人生であり、将校の法廷の条件を満たすために決闘で与えられます。

これは、2001年から2005年の作家のために留保されたすべての権利にとってより重要な2番目の、物語のタイトルの意味的な側面を解決する方法です。

チートシートが必要ですか？次に保存します-「AIクプリンの物語のタイトルの意味「デュエル」。文学作品！

A.I.の物語クプリンの「デュエル」は一種の爆発となり、読者にとってはショックでした。この作品は、19世紀後半から20世紀初頭のロシア軍についての完全な真実を語っています。そして、この真実は恐ろしく、衝撃的でさえありました。
ご存知のように、クプリン自身は軍隊に仕え、軍隊生活のすべての法と命令を「内側から」知っていました。彼はロシアの文学で初めて、軍隊がどのように人々を切断し、故意に彼らの人格を破壊したかを率直かつ詳細に示しました。
作家は、軍隊がその階級に思考力のある批判的な人々を持つことは有益ではないと主張した。服従と殺人しかできない人間の「機械」をその階級に要求した軍隊の非常に詳細なもの。そして、これがロシアの現実にも重ね合わされたとき、軍隊は人にとって耐え難い拷問に変わりました。その終わりは事前に知られていました-死、精神的または肉体的。
「決闘」で触れられた問題は、単にロシア軍とロシア軍の存在を理解することを超えていることが重要です。この作品は、ロシア社会全体の生活の全体像を示し、社会システム全体の危機を示しています。クプリンはここで、知性と人々の関係、ロシアの人々の目覚めた自己認識、精神的抑圧からの解放の方法などの重要な問題を検討します。
物語の中心にあるのは、若い将校のゲオルギー・ロマショフの運命です。作家は彼を微妙で、深く、考え、感じている自然として描いています。 Romashovはロマンチックです。彼は祖国を守るために祖国に仕えるために軍隊に来ました。しかし、軍隊の苦痛な日常生活に突入すると、主人公はロシア軍の素顔を見始めます。そして、この真実はロマショフを撃退します。
若い男は、長い間理想が残っていないことを受け入れることができません。すべては、カーストの慣習とキャリアの願望に基づいています。軍隊の日常生活は、その単調さ、物質的な不足、そして精神的な貧困によって破壊されています。 Romashovは、別の世界と別の生活を目指して努力しています。「完全に、まったく異なる人々が住んでいて、彼らの生活はとても充実していて、とても楽しく、とてもリアルです。どこかで人々は苦しみ、苦しみ、広くそして強く愛している...」
同僚、上司との衝突、豊富な痛みを伴う印象により、ロマショフは自分自身と彼の運命だけでなく、他の人々の運命についても考えるようになります。そのきっかけは、兵士のクレブニコフとの出会いでした。この不幸な男は、将校のいじめによって絶望に追いやられました。その結果、彼はほとんど自殺することを決心した。
ロシア軍に蔓延している仲裁と暴力のシステムは目を見張るものがあります。高官は部下を嘲笑し、彼らの免責を知っている。この悪質なシステムはすべての軍隊に浸透しています。なぜなら、すべての首長と指揮官にはより高いランクがあるからです。
クレブニコフとの事件に襲われたロマショフは、共感するだけでなく、「単調な従順で疲れ果てた顔をした灰色のクレブニコフは実際には生きている人々であり、会社、大隊、レジメンと呼ばれる機械的な量ではない...」と気づき始めます。主人公はすべての兵士に個性を見始めます。そして、そのようなアプローチと見方では、人格が故意に無視され破壊される軍隊に存在することは不可能です。
その結果、ロマショフは軍隊はまったく必要ないという結論に達しましたが、状況を改善するために彼が個人的に何ができるかを知りません。主人公は道徳的、イデオロギー的な岐路に立っていると言えます。彼はシステムの悪意と不正確さ、そして彼の周りの生き方に気づいていますが、彼は逃げ道がなく、それを修正する方法がわかりません。
物語のフィナーレでは、主人公が生涯にわたって戦ったすべての「戦い」が明らかにされ、まとめられます。これはロマショフの弱さ、夢のような、優柔不断な彼自身との戦いです。これは彼の社会との決闘でもあり、人の個性を破壊し、個性の自己認識の目覚めを妨げます。その結果、これはすべて、ロマショフとライバルのニコライエフ大佐との間の文字通りの決闘に具現化されています。
若い英雄決闘で死ぬ。そして、彼の人生のこの悲しい結末は非常に象徴的です。 Romashovは、人生との戦い、またはむしろそのばかげた秩序との戦いに負けました。そのような生活の中で純粋で明るい魂のための場所はありません、とクプリンは言います。
クプリンの物語のタイトルは非常に大容量で象徴的であることがわかります。それは、ひどい生活条件との不平等な戦いに突入した主人公の生活の本質、ロシア軍の存在の本質、そして20世紀初頭のすべてのロシアの生活の本質を反映しています。
人間と反人間の決闘は後者の勝利で終わった。著者はこれに悲しみ、読者に反省の多くの理由を与えます...

ロシアと日本の戦争中にクプリンによって作成され、ロシアの革命運動の台頭の雰囲気の中で作成された物語「デュエル」は、この比較的小さな作品の中で、作家が不可侵で深く尊敬されている人生のすべての否定的な側面を明らかにし、誇示することができたので、大衆の抗議を引き起こしました常にオートクラティックの最前線と見なされてきた軍のカーストロシアの州.

このように、彼の「デュエル」クプリンは、野生の軍隊のマナーだけでなく、皇帝ロシアのすべての命令にも驚くべき打撃を与えました。ちなみに、セヴァストポルで物語を読んだため、クプリンは投獄され、クリミアから追放された。

しかし、この作業の問題は、従来の軍事的な話をはるかに超えています。『The Duel』では、当時の社会における人々の不平等の原因についての話題に触れ、個人と社会、知性と人々との関係の問題を浮き彫りにし、精神的抑圧から人を解放する方法を模索し、形成に対する社会的影響の重要性と大きな害を指摘しています。人。

物語の中心にあるのは、正直で高貴なロシア人将校ロマショフ（作者自身の多くの特徴がその姿で表現されている）の運命であり、彼は軍の兵舎生活の状況にあり、厳しい学校を通り、人間関係のすべての不規則性を感じています。主人公の運命の悲劇の原因として、人々から切り離されてきたインテリの精神的な通行不能が見られます。シュロチカへの不幸な愛は、道徳的に純粋なロマショフとナザンスキーの精神的および肉体的な死の原因ですか？もちろん違います。

これらの英雄の人生における個人的な悲劇は、悲しい結末を加速させるだけです。物語の中で直接兵舎の生活は50ページ以下に割り当てられます。これらは、連隊の日常生活を描いた2つのシーンであり、軍団司令官による大規模な視聴シーンです。しかし、ロマショフと彼の秩序あるゲイナンとの関係を示すエピソード、兵士クレブニコフとの会話のエピソード、ロシア語を理解していないタタール人への同情は、彼らと密接に関連しています。ここで、人々に対する知性の態度の問題が提起されます。著者は、地方の軍隊生活のかび臭い世界を示しています。

物語の冒頭で、司令官シュルゴビッチがロマショフを「軍事規律の理解の欠如」のために家で逮捕する方法を思い出してみましょう。主人公は屈辱を感じ、彼の若々しいプライドは彼の想像力の中で復讐の甘い絵を描きます：ここで彼はアカデミーを卒業し、優秀な将校になります、そして彼が操縦を行う方法を教えるシュルゴビッチは彼の前で呪いをかけます。それから彼は戦争を想像し、ロマショフは勇敢な将校がどうあるべきかを示します。しかし、これらはすべて単なる夢であり、現実は汚い、廃墟の町、退屈で、限られた愚かな将校、貧困に苦しむ単調な生活であり、駅だけが灰色の日常生活から逃れることができる場所の1つです。

将校の間の卑劣さ、無礼と酔い、兵士に対する暴力と残酷さ-これらすべてが「デュエル」の英雄のポジティブを台無しにします。ロマショフを彼が行くべきではない場所、つまり彼の死の直接の犯人となる女性に追いやるのは、退屈で憂鬱な奉仕からの無制限の飲酒です。

ロマショフは死の危機に瀕して死にます。ナザンスキーと彼らのような他の将校は、レジメンの日常生活のサイクルから逃れることができません。彼らの高い個人的で愛国的な理想にもかかわらず、彼らは何も変えることができないので、彼ら全員は彼ら自身の無力さに苦しんでいます。少なくとも、人間の前向きさ、女性の美しさ、愛、献身を信じるナザンスキーの言葉を思い出してみましょう。「人を、彼の考えであっても、悪の参加者、さらには汚物の中に入れてはいけません。優しくて純粋で優雅な女性、明るい涙と素敵な笑顔、貞淑な母親、愛のために死ぬ女性、真っ白な魂を持った美しく、無垢で誇り高い女の子について考えます。

著者はおそらくナザンスキーにすべてを与えました：知性、強さ、美しさ、真実への熱烈な欲求。彼は人間の幸福のための情熱的な戦闘機であるべきだと思われるかもしれませんが、ロマショフのように、彼は最終的に流れに沿って進みます-彼は自分自身に引きこもり、現実に抵抗するすべての欲求を失います。英雄たちは人生に幸福と意味を見いだしません。将校たちはブルジョアの泥沼から抜け出そうとしているが、ほとんどの場合、これらの衝動は悲劇的に終わる（プラム船長とナザンスキーは飲み過ぎ、ロマショフは死ぬ）。

物語のタイトルは非常に象徴的であり、読者はエピローグからのみ本当の戦いについて学びます。エピローグには、ロマショフとシュロチカの夫ニコライエフとの決闘の議定書からの抜粋が含まれています。なぜ主人公は死ぬのですか？愛の為に？ありそうもない。おそらく、決闘は積極的に抗議する試みであり、強い意志と恐れを知らないことの表れですが、英雄の死は嫌な人生を我慢せずにそれを去り、あなたの理想に忠実であり続ける唯一の方法です。

著者は、決闘についてもっと広い意味で考えています。それは、真の、誠実で下品な愛の決闘であり、肉欲的な満足に還元されます。決闘は、人間の魂の純粋で、高く、そして深く道徳的な衝動との、低く、誤った、無駄な願望の間の闘争です。

しかし、物語の主な決闘は、過酷な現実との作家自身の決闘であり、現実の生活の容認できない条件で、人に圧力をかけ、状況に関係なく、とりわけ彼の精神的な自由を維持するために彼が自由になるのを妨げます。

物語は、否定的な社会的影響や一般的な生活構造に屈することなく、積極的に抵抗し、自分自身に忠実であり続け、理想に忠実であり続け、人道的で正直で精神的に高揚した人であり続けようとする人の試みを表しています。

しかし、実際のところ、クプリンの主なアイデアは、社会的闘争の強さを見つけられなかった軍隊環境の卑劣さと愚かさに我慢したくない悲劇と精神的に無力な知識人を描くことです。彼らの闘争は、彼ら自身の無力さ、彼ら自身の弱さの認識、そして何もすることが不可能であることを克服するための失敗した試みです。

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確かに例外があります。これらの人々は自分たちがどのような泥に住んでいるかを理解していますが、何もできません。同じナザンスキーは面白いです、考える人 -他の方法を見ることなく、自分自身を飲み、自分自身を台無しにしました。クプリンは彼の本で、彼が直接知っていた軍隊に存在する秩序に抗議した。 Romashovはこの雰囲気に引き込まれ（そして他に何をする必要がありますか？）、同じイメージを導き始めます...

しかし、デュエルに対する厳しい社会的批判は結果であり、物語のページに君臨する深く、ほとんど絶望的な絶望の原因ではないようです。作品の象徴的なタイトル-「決闘のテーマ」はロシア全体に広がっています文献XIX 世紀。しかし、このチェーンでは、ペトルシャ・グリネフの騎士の決闘と中傷者のシュヴァブリンの間でキャプテンの娘「（1836）そして無意味に残忍な殺人...

兵士がロシア語を知らないという説明は、軍事規律の重大な違反と見なされ、人類と人類の原則と両立しないことが判明しました。一般的に、クプリンの物語には、人間の尊厳の屈辱を描いた多くの「残酷な」シーンが含まれています。それらは主に兵士の環境に特徴的であり、その中で取り乱した、混乱した兵士が際立っています...

言語の豊かさにより、クプリンは今日最も広く読まれている作家の1人になっています。彼の作品の多くは上演され、撮影されています。それらは多くの外国語に翻訳されています。物語「ザクロブレスレット」の愛のテーマ不当な愛は人を辱めるのではなく、人を高めます。プーシキンアレクサンダーセルゲイビッチ多くの研究者によると、「この物語では、すべてが見事に書かれています。

A. I.クプリンの物語「デュエル」のタイトルの意味は何ですか？

エッセイのサンプルテキスト

クプリンの物語「デュエル」の最後のページを閉じると、何が起こったのかという不条理な感覚があります。報告書の乾いた線は、ニコライエフ中尉との決闘の結果として亡くなったロマショフ第二中尉の死の状況を、聖職者のやり方で正確かつ冷静に示しています。若くて純粋で正直な人の人生は、単純にそして日常的に短くされています。

物語の外側の輪郭は、この悲劇の原因を説明しているようです。これは、夫の正当で理解できる嫉妬と彼の憤慨した名誉を守りたいという彼の願望を引き起こした、既婚女性、ShurochkaNikolaevaに対するYuriAlekseevichの愛です。しかし、この愛は、彼女を愛する男との皮肉な取引を締結することを恥じなかったシュロチカの卑劣さと利己的な計算と混ざり合っており、そこで彼の人生が賭けになりました。さらに、ロマショフの死は物語の中で起こる出来事によって事前に決定されているようです。これは、役員の環境を特徴付ける残酷さ、暴力、免責の一般的な雰囲気によって促進されます。

これは、「決闘」という言葉が、普遍的な人間の道徳的規範と軍隊で起こっている無法との間の対立の表現であることを意味します。

若い第二副官ロマショフは、ここで彼の召しを見つけ、友好的な将校の家族に彼を受け入れる正直で勇敢な人々に会うことを期待して、彼の奉仕の場所に到着します。著者は彼のヒーローをまったく理想化していない。彼は、彼らが言うように、平均的であり、第三者の中で自分自身を考えるという面白い癖を持つ普通の人です。しかし、彼の中には、間違いなく、健康で正常な始まりを感じることができ、それは彼の中に周囲の軍隊生活の構造に対する抗議の感覚を呼び起こします。物語の冒頭で、この抗議は、ユダヤ人の群衆にハッキングした酔ったコルネットの野生の行動を承認する同僚、または彼を叱責することを敢えてした「犬のような」民間人を撃った将校の一般的な意見に対する彼の不一致を表現するためのロマショフによる臆病な試みで表現されています。しかし、文化的でまともな人々がまだ武装していない人をセイバーで攻撃してはならないという彼の混乱したスピーチは、この「フェンドリック」、「女子高生」に対する隠された軽蔑が不十分であるという見下すような反応だけを呼び起こします。 Yuri Alekseevichは、同僚の間で彼の疎外感を感じ、素朴でぎこちなくそれを克服しようとしています。彼はベク・アガマロフの力と強さを密かに賞賛し、彼のようになろうとしています。しかし、生来の優しさと良心により、ロマショフは手ごわい大佐の前でタタール人の兵士を支持します。しかし、兵士がロシア語を知らないという事実についての簡単な人間の説明は、軍事規律の重大な違反と見なされ、それは人類と人類の原則と両立しないことが判明しました。

一般的に、クプリンの物語には、人間の尊厳の屈辱を描いた多くの「残酷な」シーンが含まれています。それらは主に兵士の環境に特徴的であり、その中で、毎日の拷問に終止符を打つために電車の下に身を投げようとした取り乱した、口がきけない兵士のクレブニコフが際立っています。この不幸な兵士に同情し、彼を保護しているにもかかわらず、ロマショフは彼を救うことはできません。クレブニコフとの会談は、彼が将校の間で追放されていることをさらに鋭く感じさせます。

主人公の表現では、屈辱の全体的なスケールが徐々に構築され、将軍が連隊の司令官を無礼に扱うとき、彼は順番に、将校とそれら-兵士を屈辱します。これらの従順で言葉のない生き物に対して、将校は無意味、軍隊の日常生活や余暇の愚かさから憧れ、すべての怒りを取り除きます。しかし、クプリンの物語の英雄は、まったく熱心な悪党ではありません。彼らのほとんどすべてが、人間性を垣間見ることができます。たとえば、シュルゴビッチ大佐は、国のお金を浪費した将校を無礼かつ鋭く叱責したが、すぐに彼を助けた。したがって、一般的に、仲裁、暴力、および無制限の酔いの状態にある善良な人々は、人間の外見を失います。これは、衰退する皇帝軍の将校の道徳的衰退の深さをさらに強調します。

Romashovのイメージは、ダイナミクスと開発のライターによって与えられます。作者は物語の中で主人公の精神的な成長を示しています。それは、例えば、政権の司令官が「家族全員」と呼ぶ将校の社会に対する彼の変化した態度に現れています。 Romashovはもはやこの家族を大切にしておらず、今でもそれから抜け出して保護区に行く準備ができています。さらに、今では以前のように臆病で混乱することはありませんが、「兵士を倒すことは不名誉です。あなたに答えることができないだけでなく、自分を守るために手を顔に上げる権利さえない人を倒すことはできません。打撃から。彼の頭を動かすことさえあえてしません。それは残念です。」以前のロマショフが酔っ払いやレーチカ・ピーターソンとの下品な関係で忘却をしばしば見つけた場合、物語の終わりまでに彼は性格の堅さと強さを明らかにします。おそらく、ユーリ・アレクゼーヴィッチの魂の中で、栄光の野心的な夢と軍のキャリアが、軍全体に蔓延した無意味な残酷さと完全な精神的荒廃を目の当たりにして彼を捕らえる憤慨に苦しんでいる決闘も戦われています。

そして、この血のない決闘では、健全な道徳的原則、屈辱的で苦しんでいる人々を守るために努力する人道的なものが勝ちます。若い英雄の成長は彼の精神的な成長と組み合わされています。結局のところ、成熟は必ずしも卓越性のために努力することを意味するわけではありません。これは、抑圧的な状況に慣れ、それに適応した将校のイメージによって証明されています。はい、そして時には別の、通常の生活への憧れが彼らの中で突破します。それは通常、怒り、苛立ち、そして酔った歓喜の爆発で表されます。逃げ道のない悪循環があります。私の意見では、ロマショフの悲劇は、軍隊生活の単調さ、愚かさ、精神性の欠如を否定しているが、それでもそれに抵抗するのに十分な力を持っていないということです。彼にとってこの道徳的な行き詰まりから抜け出す唯一の方法は死です。

彼の英雄の運命、彼の探求、妄想、洞察について語り、作家は、世紀の初めにロシアの現実のすべての領域をカバーしたが、軍隊でより明確かつ明確に現れた社会的不幸を示しています。

したがって、クプリンの物語のタイトルは、善と悪、暴力と人間主義、皮肉と純粋さの間の決闘として理解することができます。これが、A。I。クプリンの物語「デュエル」のタイトルの主な意味だと思います。

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A.I.クプリンによる「デュエル」という物語のタイトルの意味

日露戦争中の「決闘」。また、この時期、国は革命的な雰囲気を醸し出し、国民の抗議を呼んだ。クプリンは、ロシア軍の自治区の基礎の見苦しい側面を暴露しただけでなく、それらを暴露した。当時の国で統治されていた命令によれば、それは軍の慣習に打撃を与えた。当然のことながら、物語は見過ごされて通過することはできませんでした。さらに、クプリンはセヴァストポルで「デュエル」と共演し、そのために逮捕され、クリミアから追放された。

「決闘」は純粋に軍事的な物語とは言えません。この作品は、軍隊の詳細だけでなく、人間と社会、一般の人々との関係の問題も示しており、特にこの人格がまだ形成されている場合、個人の社会の影響がどのような害を及ぼす可能性があるかを示しています。クプリンはまた、精神的な抑圧から人を解放する方法を示しています。

彼のロマンチックな願望と見解で、彼は兵舎生活の条件に陥ります。彼は厳しい学校を通り抜け、軍隊システムの欠点、人々の間の関係、下品さに気づき始め、一般の人々にとってそれがどれほど難しいかに気づきます。

ロマショフは、人々から切り離されたインテリの代表であり、彼らの生活やニーズを知らない。これは第二副官の悲劇であり、彼は精神的および肉体的に死ぬ。 Shurochkaへの愛は、Romashovの嘆かわしい結末を早めるだけです。

軍隊自体の生活は物語の中で少しスペースを与えられます-兵舎のレビューと日常生活に捧げられたいくつかのシーン。これらのエピソードに関連しているのは、ロマショフとガイナン、ロマショフとクレブニコフの関係を示すシーンです。

ゲイナンが自分のお金で買ったタバコを二番目の副官に持っていくとき、彼は思わず彼の秩序に感謝の気持ちを感じます。 -考えはロマショフに触れました。 -私は彼に腹を立てています、私は叫びます、私は彼に私のブーツだけでなく、夜に私の靴下とズボンを脱がせます。そして彼は彼の哀れな最後の兵士のペニーのために私にタバコを買った。「チキンズお願いします！」それはなんのためですか？ .. "

「私たちの会社には100人います。そして、彼らのそれぞれは、思考、感情、彼自身の特別な性格、日常の経験、個人的な愛着と反感を持った人です。私はそれらについて何か知っていますか？いいえ-彼らの顔だけです。ここにそれらは右側面からのものです：Soltyu、Ryaboshapka、Vedeneev、Egorov、Yashishin ...灰色の単調な顔。私は彼らの魂を私の魂、私の私を彼らの魂に触れるために何をしましたか？「何もない」

これらすべてにうんざりしているロマショフは、彼がどのようにして優秀な将校になり、その前に元犯罪者が好意を示し、戦争で英雄的に振る舞うかを想像します。素晴らしい双方向の戦い。シュルゴビッチ大佐はその気質を理解しておらず、混乱し、人々について大騒ぎし、自分自身を大騒ぎしている-軍団の司令官はすでに秩序をもって彼に2つの発言をしている。「まあ、船長、助けてくれ」と彼はロマショフに目を向ける。 -ご存知のように、古い友情から。覚えておいてください、彼-彼-彼、私たちがあなたとどのように喧嘩したか！お願いします。」顔が混乱していて、うっとりします。しかし、ロマショフは完璧に敬礼し、サドルに寄りかかって、落ち着いて傲慢な表情で答えます。「申し訳ありませんが、大佐さん...連隊の動きを制御するのはあなたの義務です。私の仕事は注文を受け入れて実行することです...」そして3番目の秩序は新しい叱責で軍団司令官から飛ぶ。ゼネラルスタッフの優秀な役員であるロマショフは、彼の奉仕のキャリアの道に沿ってますます高くなっています。」

しかし、これらは第二中尉の夢に過ぎず、現実は完全に異なります：汚い地方の町、灰色の生活、限られた役員。 Romashovは自分自身のために唯一の方法を見つけます-彼は駅に行きます。顔が絶えず変化している場所（誰かが到着し、誰かが去る）でのみ、単調な灰色の生活から逃れることができます。「ロマショフは夕方に駅に行き、プロイセン国境の前に最後にここに停車した宅配便に行くのが大好きでした...素晴らしい帽子と非常にエレガントなスーツを着た美しく、スマートで手入れの行き届いた女性が馬車から現れ、陽気なお祝いの光でずっと輝いていました。民間の紳士が出てきて、身なりがよく、のんきな自信を持って、大声で堂々とした声で、フランス語とドイツ人、自由なジェスチャーで、怠惰な笑いで。通過したとしても、ロマショフに注意を向けた人はいませんでしたが、彼は彼らの中に、人生が永遠の休日とお祝いである、アクセスできない、絶妙な、壮大な世界の一部を見ました...」

死んでしまいます。

そして、ロマショフ、ナザンスキー、そして彼らのような他の人々は何もできず、何も変えません。ナザンスキーは愛、人間、美しさを心から信じていますが、彼は閉じていて、現実に抵抗することができず、人生の意味を失っています。

物語のアイデアは明確ですが、なぜそれは「デュエル」と呼ばれるのですか？結局のところ、ロマショフとニコラエフが戦った物語の終わりにのみ、決闘について学びます。しかし、クプリンが戦いの意味を女性をめぐる決闘だけに還元するには狭すぎるだろう。作家は彼をもっと広く理解した。決闘は、人の中にあるすべての最高のものの間の闘争であり、低くて誤った願望、下品さと道徳の間の闘争です。

唯一の残念なことは、ロマショフと彼のような人々が公の闘争に立ち向かうことができなかったことです。