Apie Mergelės Marijos Apreiškimą. Šventieji Tėvai apie Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimą

Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimas yra toks pat šventas kaip mūsų Viešpats Jėzus Kristus, taip pat ir Dievo Motina. Viešpaties kelias eina per centrinę vietą Jėzui Kristui, kuris gimė šią dieną Švenčiausiojo Dievo Motinos įsčiose; ir Dievo Motina, precedento neturinčio Asmens, kuris suvokė ir perdavė Dievo Žodį, fragmentas.

Mergelės Marijos gimimo didybės neįmanoma apibūdinti. Ne be reikalo pati svarbiausia vieta Bažnyčios hierarchijoje skiriama jam pačiam. Ant jo buvo visos užuolaidos. Ji suteikė Dieviškajam Logos žmogiškąją prigimtį. Taigi Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimas yra glaudžiai susijęs su Jėzaus Kristaus Asmeniu.

Šviesos Motinos gyvenimą lemia ne tik jos garbė, bet ir galva bei įsčių vaisius. Tai paaiškina glaudų mariologijos ir kristologijos ryšį. Kalbant apie Kristų, negalima ignoruoti kūno, kuris davė Jomą. Jei aukojame save Dievo Motinai, tai kartu aukojame save ir Kristui, nes Jis yra neišsenkančios malonės ir gėrio šaltinis. Tai aiškiai matyti iš paveldėtų akatistų, kur Dievo Motina amžinai pripažįstama Jėzaus Kristaus Motina: „Džiaukis, nes tu esi caro balnas; Džiaukitės, nes nešiojate Tą, kurį visi nešiojate“.

Žodis „paskelbimas“ graikų kalboje susideda iš dviejų žodžių: gera ir naujiena arba „geroji naujiena“.

Žmonijos istorijoje nebuvo svarbesnių naujienų, kaip Arkangelo pranešimas apie Dievo Sūnaus įsikūnijimą, Adomo ir Jo egzorcizmą po jų nuopuolio (dv. But. 3, 15), taip vadinamą proto- Evangelija .

Žgidno Maksimas Spovidnikas Apreiškimas yra Dievo užtarimas ir paguoda, duotas žmonėms per Jo įlietą Sūnų, o kartu ir žmonių sutaikinimas su Dievu Tėvu, kuris žmonėms už jų paklusnumą Jėzui Kristui suteikia nenatūralų sudievinimą. Skurdas yra „neapgyvendintas“, nes nepopuliarinamas, o atsiskleidžia atvirumo metais.

Geros naujienos, Evangelija, skelbimas – tai Edeno rojuje gimusios dvasios pataisymas. Kaip moteris pradėjo kristi iš visų savo palikimų, dabar moteris tampa visų palaiminimų pradžia. Dievo Motina tampa nauja Ja. Yra Adomas – čia yra Kristus. Yra Eva – čia Marija. Yra senovės gyvatė – čia arkangelas Gabrielius. Ten gyvatė-drakonas Eva šnabžda – čia arkangelo Mergelės Marijos (Joseph Brien) garbinimas. Taip buvo pataisyti Adomo ir Ievos darbai.

Arkangelas Gabrielius Dievo Motiną vadina „Malene“. „Džiaukis, palaimintasis! Viešpats yra iš Tavęs; Palaiminta tu tarp moterų“ (Lk 1, 28-29). Švenčiausioji Mergelė vadinama „Palaimintoji“, nes Viešpats yra su ja.

Žgidno Turtingieji bažnyčios tėvai, Dievo Motina pasirodė Dievo malonėje gerokai prieš Apreiškimą. Per dvylika metų dvasinio gyvenimo „šventųjų šventa“, tai yra sudievinimas. Senovės Izraelio šventykla susidėjo iš trijų dalių: jos durys buvo skirtos prozelitams; Svarbiausia – kunigams, nes tik vyskupui buvo leista patekti į Švenčiausiąją. Dievo Motina buvo atvežta į Šventųjų Šventąją būdama trijų vaikų! Tai, kaip niekas kitas, atspindi jos dvasinę būseną. Prisnodiva jau pasiekė sudievinimo tašką.

Dievo Motina sudievinimą pasiekė dar gerokai prieš arkangelo Gabrieliaus gimimą. Panašus į Dievo įkvėptą šviesumą Šv. Grigalius Palamis, tuo metu Amžinoji Mergelė Marija pasisakė už specialų Dievo pažinimo ir bendravimo su Dievu metodą. Kalbėjimas apie dvasios stoką yra sichastinis kelias į Dievo pažinimą. Švenčiausioji Mergelė mums pranešė, kad Dievo neįmanoma pasiekti per logiką, jausmus, fantaziją, žmogaus šlovę ar protą. Ji nužudė visas savo sielos emocines galias ir, pasitelkdama protingą maldą, suaktyvino savo protą. Taigi Vona buvo pašventinta ir garbinama, tapo Kristaus Motina ir atidavė savo nepriekaištingą kūną Dieviškajam Logosui. Jiems buvo priminta ne tik sąžiningumas, bet ir maloninga Visagalio Dievo malonė. Suderinta su žmonėmis, Dievo Motina turi mažai dieviškosios malonės. Suprantama, kad malonės gausa duota tik Kristui, kaip Dievo Žodžiui, tačiau amžinoji gausa gavo iš neišsenkančios Jo Sūnaus malonės gausos. Pagal Kristaus sampratą Vaughnas stovi vienu laipteliu žemiau, nes Kristus „už gamtos“ atnešė malonės gausą, kaip ir Dievo Motina per savo likimą. Kalbant apie žmones, Dievo Motina yra nepalyginama visiems, kurie kada nors gyveno žemėje.

Dievo Motina yra maža malonės papildyme iš savo Viengimio Sūnaus Malonės papildymo prieš pastojimą, pastojimo valandą ir po pastojimo. Iki pastojimo vaisingumas buvo pilnas, iki pastojimo – pilnesnis, o po pastojimo – visiškas. (Šv. Nikodemas Svyatorecas). Tokiu būdu Dievo Motina buvo Mergelė ir „už kūno“, ir „sielai“. Ši kūniška nekaltybė yra nepalyginamai didesnė ir labiau prieinama Šventųjų dvasinės nekaltybės Švenčiausiosios Dvasios darbui.

Žmonės alksta, kad neateitų į pasaulį išlaisvinti iš gimtosios nuodėmės. Kaip ir Adomo ir Ievos nuopuolis, jų palikuonys buvo visos žmonijos nuopuolis. Visiškai natūralu, kad nebuvo pasigailėta Švenčiausiosios Mergelės. Apaštalo Pauliaus žodžiai yra aiškūs: „visi nusidėjo ir prarado Dievo šlovę“ (Rom. 3:23). Iš Pavlovo aišku, kad nuodėmė yra Dievo šlovės teikimas ir kad nė vienas iš žmonių nėra nuo to laisvas. Tėve, Dievo Motina nešė gimtosios nuodėmės naštą. Jei kaltas maistas, kuriuo Vonos gyvenimo momentu ji ištekėjo?

Pirmiausia pasakykime, kad gimtoji nuodėmė yra Dievo šlovės išgelbėjimas, atitolimas nuo Dievo, dieviškojo garbinimo praradimas. Toks sumažinimas neišvengiamai palieka mažai ir kūniško paveldėjimo: darbininkų kūnas prarado kančias ir mirtį. Jei stačiatikių mokymas kalba apie gimtosios nuodėmės išpirkimą, dėmesys sutelkiamas ne į kaltės dėl nuodėmės išpirkimą, o į savo paveldėjimo išpirkimą, iš kurių pirmasis yra nuodėmė ir mirtis. Kaip užsikrėtus šaknims suserga augalai, kenčia galvos ir lapės, taip ir visa žmonių giminė – Adomo nuopuolis – susirgo. Žmonių kančios ir mirtis atslūgo, susidarė palankus klimatas žmogaus protą temdančių priklausomybių auginimui ir auginimui.

Kristaus pašalinimas iš jo mirtingojo ir kenčiančio kūno žmogiškosios padėties padėjo ištaisyti Adomo nuopuolio paveldėjimą. Sudievinimas, kaip pašventino protą, dar buvo Senajame Testamente, tačiau mirtis dar nebuvo ontologiškai susijusi su mirtimi, todėl dievai ir pranašai pateko į pragarą. Įsikūnijus ir prisikėlus Kristui, žmogaus prigimtis buvo sudievinta ir suteikta galimybė sudievinti žmogaus odą. Šventuoju krikštu tapęs prisikėlusio ir sudievinto Kristaus Kūno nariu, žmogus išsivaduoja iš gimtosios nuodėmės.

Tik tokiu požiūriu galima suprasti Švenčiausiosios Mergelės Marijos garbingumą prieš gimtąją nuodėmę ir išganymą po jos. Dievo Motina, kaip ir visi, gimė su gimtosios nuodėmės našta, o jos kūnas prarado visus mirties ir kančios pėdsakus. Per įėjimą į Jeruzalės šventyklos Šventųjų Švenčiausiąją buvo pasiektas sudievinimas, tačiau to vis tiek nepakako, kad būtų pašalintas gimtosios nuodėmės paveldėjimas (suvanija ir mirtis) per tas, kurių dieviškoji žmogiškoji prigimtis dar nebuvo patekusi į postas. Dievo nuodėmė. Tokiu būdu, kai Šventosios Dvasios galia Švenčiausiosios Mergelės įsčiose dieviškoji prigimtis susijungė su žmogiškąja, tuo momentu Dievo Motina pasidavė gimtosios nuodėmės nuodėmei. Tai tapo tuo, ko Adomas ir Ieva negalėjo pasiekti savo didžiuliu žygdarbiu. Apreiškimo valandą Mergelė Marija pasiekė nepalyginamai aukštesnę būseną, tokią pat, kurioje prieš nuopuolį gyveno Adomas ir Ieva. Dievo Motina galėjo švęsti paskutinę kūrimo dieną.

Švenčiausiasis Theotokos nereikalavo, kad ateitų Sekminių diena. Taip pat jam nereikėjo priimti krikšto. Patirkite apaštalus Sekminių dieną, kai Šventosios Dvasios galia jie tapo Kristaus Kūno nariais, o tie, kurie yra su mumis Krikšto sakramento valandą, gimė su Dievo Motina tą dieną. Arkangelo Apreiškimo.

Žvelgiant iš šios perspektyvos, būtina suteršti žodį Šv. Jono Damaskiečio, kad Apreiškimo dieną Dievo Motina gavo Šventąją Dvasią, kuri ją apvalė ir suteikė galią sutalpinti Žodžio dieviškumą, taip pat Dievo tautos jėgą. T-perteikimas, Prigoro Šventosios Dvasios vidui buvo suteikta malonė ne tuo pačiu metu, o „vm-shank“, aš „žmonių žmonės“ Dieviškas žodis jakų žmonės (pan, єrofei Vlakhos, metropolitas regos bylos, p. 17-24).

Stačiatikių bažnyčia simbolizuoja didįjį krikščionių šventą dalyką – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimą. Šiam įvykiui sukako du tūkstančiai metų, kai arkangelas Gabrielius atnešė gerą žinią Švč. Ką galime pasakyti apie šią gerą žinią apie gyvenimą XX amžiuje?

Gerą naujieną, kurią arkangelas Gabrielius atnešė Mergelei Marijai, jau seniai girdėjo ne tik Senojo Testamento žmonės, bet ir dangus. Tai yra džiaugsmas visiems, mums visiems, nes visi gyvename.

Prieš Kristų, po mirties, žmonės negalėjo eiti į dangaus buveines, smarvės buvo uždarytos. O žmonės, tikrindami, ar nėra Mesijo, kaip ir krauju varvantys žmonės, tikrina „Padėsiu švedui“. Todėl „švedų pagalba“ su raudonuoju kryžiumi yra krikščioniška simbolika.

Viešpats atsiuntė arkangelą Gabrielių pas Mergelę Mariją. Sulaukusi keturiolikos likimų, ji buvo atiduota

Jeruzalės šventyklą 10 metų vyresniajam Džozefui, kad išsaugotų jos nekaltybę. Ji gyveno Nazarete, kai prieš ją pasirodė Arkangelas ir geroji žinia, kad ji pagimdytų nuodėmę ir duotų Jam vardą Emanuelis - „Dievas su mumis“! Vaughn paklausė:

Kas bus, jei nepažįstu žmogaus?

Tu atrasi ant savęs Šventąją Dvasią, o Vyšnių galia nušvis Tave, – Šventasis Arkangele.

Ir Mergelė Marija nuolankiai pasakė:

Tai yra Viešpaties tarnas. Leisk man sekti tavo žodį. Dievo valia išsipildė – ji pastojo ir tapo Dievo Motina.

Žmonėms suteikiami dideli sugebėjimai. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus pasakė: „Būkite kruopštūs, kaip mano Dangiškasis Tėvas, būkite šventas, kaip yra mano Šventasis Tėvas. Ir Dievo Motina, Mergelė Marija, galėjo gauti tokią garbę kaip Dievo Motina. Tsimas Vona tapo dangiškųjų angelų, cherubų ir serafimų lobiu.

Viešpats, perėmęs mūsų, kaip žemiškos moters, žmogiškąją prigimtį, gyvenęs žemėje trisdešimt trejus su puse metų, davė Savo Įstatymą. Žmonės su savo pykčiu, savo arogancija ir išdidumu nepripažino naujojo nušvitusio Mesijo, nepriėmė Viešpaties ir pasveikino pasmerktą mirtį. Dievo Sūnus gimė ant kryžiaus, mirė ir savo sekmadienį trečią dieną po mirties, prikeldamas mūsų žemėje surištą kūną gyvenimui ateinančiame amžiuje. Viešpats priėmė mūsų žmogiškąją prigimtį, o mūsų žmonija kentėjo ant kryžiaus, mirė ir prisikėlė.

Todėl nuolatiniam dvasiniam žmogui turime didžiausią galimybę visapusiškai prieiti prie Dievo ir po mirties vėl su Juo susijungti.

Žmonės, gyvendami šventą gyvenimą žemėje, prikėlė savo Sielas žemiškam gyvenimui, per krikšto, atgailos ir bendrystės apeigas įskiepijo savo sielose Dangaus karalystę. Per maldas ir šventas dovanas jie pamažu susijungė su Dievu ir tapo dangaus milžinais. Ir tokie žmonės, kai ateis Didysis sekmadienis, bus prikelti amžinam džiaugsmingam gyvenimui su Viešpačiu. O Paskutiniojo teismo dieną smarvė stovės dešine prieš Viešpatį, bus po Jo malonės priedanga. Ir tie, kurie gyveno neteisingai, atgys Viso šviesos prisikėlimo dieną ne dėl Dievo, o dėl amžinų kančių.

Evangelija išvertus reiškia „geroji naujiena“, o Mergelės Marijos Apreiškimas taip pat reiškia „geroji naujiena“. Kaip smarvės jungiasi po vieną?

Dievo Motinai buvo atskleista geroji žinia apie tuos, kurie gims iš jos po Mesijo. Ir jei Viešpats gimė ir davė Evangelijos įstatymą, tai ši geroji žinia atnešė džiaugsmą apie žmonių giminės išganymą ir atpirkimą.

Kristus savo kančia atpirko visą žmonių giminę, įskaitant mus. Atėmusi iš mūsų tikėjimą ir atgailą, išganymo viltį, Evangelija mums yra „geroji naujiena“.

Šventieji tėvai apie Dievo Motiną.

Tu esi vaikystės karūna, Tu esi Mergelės Motina! O kokie žmonės gali deramai pagirti viską apdainuotą Mariją? O stebuklas! Vona ir Motina ir Mergelė! ( Baigiamieji žodžiai Trečiojoje ekumeninėje taryboje).

Nuo šio amžiaus kunigaikščio buvo paslėpta Marijos vaikystė, jos tauta ir Viešpaties mirtis – trys gilios paslaptys, kurios buvo atskleistos Dievo tyloje.

Kankinys Justinas Filosofas:

Dievo galia, kuri nužengė ant Mergelės, nušvito ją ir padarė Mergelę vaisingą.

Šventasis Grigalius Nisky:

Viena ir ta pati, Motina ir Mergelė: nei gimdymas nepalepino jos žmonių, nei tauta gimdymo sunaikino.

Jaka pasakė: „Tai yra Viešpaties tarnas, leisk man sekti tavo žodį“ (Lk 1, 38), o po to, kai ji pastojo įsčiose, Mergelė, o po gimdymo – Mergelė, nes pranašas taip pat nekalbėjo; tik Mergelė pastos, o Mergelė pagimdys (Iz 7, 14).

Gerbiamasis Jonas Damaskietis:

Amžinoji Mergelė Marija ir Dievo Motina. Švenčiausioji Mergelė Marija pagimdė Tą, kuris, būdamas tikrasis Dievas, buvo pradėtas pačioje Jos įsčiose, savo hipostazėje sugėręs Jo žmogiškąją prigimtį. Taigi, ir iš įsikūnijimo, ir iš įsikūnijimo, jie visada atimami iš tų pačių Dieviškųjų apsireiškimų, kurie gimė prieš įsikūnijimą. Ji pagimdė Viešpatį Jėzų Kristų – ne Jogo Dievybei, o žmonijai, nes nuo pat Jo įsikūnijimo pabaigos ji neatsiejamai ir hipostatiškai susijungė Naujojoje su Jogo Dievybe. Nuo pat Jo mirties Jo visata buvo sudievinta ir užvaldyta Jo dieviškojo Asmens. Taigi tiek pastojimas, tiek buvimas Mergelės įsčiose šlovingą nėštumo valandą, tiek Jos gimimas buvo Dievo Asmens galioje. Ji pagimdė ne paprastus žmones, o tikrąjį Dievą ir ne tik Dievą, bet Dievą kūne, kuris neatnešė kūno iš dangaus ir per ją perėjo kaip per kanalą, bet gavo kūną iš ji, iš esmės viena su mumis, kuri naujajame Pačiame nuėmė hipostazę.

Šventasis Jonas Chrizostomas:

Šventoji Dvasia apsigyveno tyrame veidrodyje, nepriekaištingame Divos kūne, visapusiškai sukūrusi Žmogų ne pagal gamtos dėsnius, ne per valandą, ne iš žmogaus sielos, o vienu pavidalu, su dvasinė ir šventoji galia, pagimdžiusi Divą žmonėms, nepaaiškinamai ieškodama savo Germ, yak bi yakus audinio dėl žmonių.

Mergelė (Eva) mus išvarė iš rojaus, per Mergelę (Mariją) pasiekėme amžinąjį gyvenimą – kuriuo esame pasmerkti, taigi esame vainikuojami.

Gerbiamasis Simeonas Novy teologas:

Savo Nekaltosios Motinos akyse Viešpats atidėjo tyrą kūną ir vietoj kūno padovanojo Dieviškumą, kaip Vona davė Yomai. O, nuostabūs ir nuostabūs mainai.

Šventasis Grigalius Palamas:

Mergelė – Motina yra vienintelė riba tarp sukurtos ir nesukurtos Dieviškosios esmės. Ir kiekvienas, kuris tiki Dievą, pažįsta Jį kaip Bepročių vietą. Ir kiekvienas, kuris šlovina Dievą, gieda Dievui tą pačią giesmę. Ji yra priežastis ir didelė palaima bei dovana žmonijai ir Dokumentų davėja bei Užtarėja – amžina. Vaughn yra pranašų pamatas, apaštalų pradžia, kankinių pamatas, skaitytojų pamatas. Yra šlovė tų, kurie yra žemėje, džiaugsmas tų, kurie yra danguje, visos kūrinijos grožis. Čia yra pradžia, branduolys ir vilties šaknys, paruoštos mums danguje, kad būtume verti visko mesti per Jo maldas už mus, Tėvo, gimusio prieš amžius, šlovei ir likusiai valandai. Jėzus Kristus, mūsų Viešpats, gimęs Nr.

Šventasis Grigalius Nisky:

Kalbant apie Nesugadintus ir Nedirbtinai susituokusius, jausmais neįmanoma suvokti žodžio „supratimas“, žodžių „nekaltybė“ ir „kūniškas pradėjimas“ fragmentai nėra sujungti Viename ir kitame.

Kaip nuodėmė mums buvo duota be tėvo (žemiškojo), taip Vaikas gimsta žmonėms be kūniško pradėjimo. Mergelė nežinojo, kokia tvarka buvo suformuotas jos kūnas, todėl ir žmonės nežinojo. Įrodydami pranašystę be ligos, jos žmonės sakė: „Pirmą kartą, kai užklupo skausmas, jam buvo leista būti su mumis“ (Iz 66:7).

Gerbiamasis Efraimas Sirinas:

Mergelė Marija mums tapo dangumi, Dievo sostu, kad Dieviškiausias buvo numestas ir joje apsigyveno, kad mus išaukštintų... Ji sukūrė mums Dieviškumą apsiaustu, kad mes būtume jos išgelbėti. .

Gerbiamas Nikodimas Svyatoretsas:

Jei gerbiate Švenčiausiosios Dievo Motinos ikoną, atiduokite savo širdį Jai, Dangaus Karalienei, ir už tuos, kurie pasirodė taip pasiruošę paklusti Dievo valiai, kurie pagimdė, palaikė ir įkvėpė pasaulio Gelbėtoją, ir kad nematomoje kovoje mūsiškiai niekada ant jos nepyksta. Atstovavimas mums padės.

Nikifor Kalist:

Ji buvo vidutinio ūgio arba, kaip kiti gali pasakyti, vidutinio amžiaus. Plaukai buvo auksiniai, akys gyvos, antakiai išlenkti, tamsūs, nosis tiesi, prislopinta, lūpos putlios, veidas ne apvalus ar smailus, bet kiek ilgesnis, rankos ir pirštai ilgi.

Šventasis Ambroziejus iš Milano:

Ji buvo Mergelė ne tik kūnu, bet ir siela: nuolanki širdimi, paklusni žodžiais, mąstanti, neįmantri, mėgstanti skaityti... praktiška, sąžininga kalba, vengianti ne žmonių, o Dievo, Dievo Teisėjo. Jo mintys. Jos taisyklė buvo tokia: neapsimetinėk niekuo, būk su visais geraširdis, išdaigyk savo vyresniuosius, nelepink bendraamžių, nesigirk, būk protingas, mylėk sąžiningumą. Ar norėtumėte pasmerkti savo tėvą, jei tik būtumėte turėjęs nemalonumų su šeima, nusižeminęs prieš kuklius žmones, juokęsis iš silpnųjų, tyčiojęsis iš neįmanomų dalykų? Jos žvilgsnyje nebuvo nieko atšiauraus, nieko neįprasto savo žodžiuose, nieko nepadoraus savo poelgiuose: jos kūnas buvo kuklus, žingsniai tylūs, balsas rimtas; taip, kad tai atrodė kaip sielos atspindys, tyrumo dalis.

Nikifor Kalist:

Pokalbio metu Vona išlaikė kuklų laikyseną, nesijuokė, nepergyveno ir ypač nepyko. Visiškai negirdėta, paprasta, Vona net negalvojo apie save ir toli gražu nebuvo nuolanki, ją alsavo visiškas nuolankumas. Vona pasidžiaugė natūralia suknelės spalva, todėl dabar ji gali baigti savo šventą galvos apdangalą. Trumpai tariant, matyt, visuose jų veiksmuose buvo ypatinga malonė.

Hieromartyras Ignacas Dievnešis:

Visi žinome, kad Dieviškoji Dievo Motina yra kupina malonės ir visų pagyrimų. Jie įrodo, kad Vona visada buvo linksma persekiojimuose ir negandose, jos nesigėdino poreikiai ir negandos, ji nepyko ant ją vaizduojančių, bet buvo jiems maloni. Ji buvo dosni gerumu, gailestinga vargšams ir visaip jiems padėjo, buvo pamaldumo ir gero elgesio mokytoja. Vona ypač mėgo nuolankiuosius, nes pati buvo palaiminta nuolankumu. Jie daug giria. Žmonės apie ją pasakojo, šiandien tiki, kad dėl jos šventumo angeliška esmė susijungė su žmogiškąja.

Šventasis Dionisas Areopagitas:

Kai buvau supažindintas su į Dievą panašios, šviesiausios Mergelės veidu, buvau sudegintas vidury didžiulės ir neišmatuojamos dieviškosios šviesos ir įliejau į mane tokį nuostabų kvapą, kurio negali joks vokiečių kūnas. Taip, net dvasia. pati galėjo nešti tiek dosnių ir puikių plakatų ir burbuolių . amžina palaima ir šlovė. Mano širdis serga, mano dvasia serga dėl šios šlovės ir dieviškosios malonės! Žmogaus protas negali atpažinti savo šlovės ir garbės (kurios yra Dievo šlovintų žmonių stovykloje) visų pirma dėl tos palaimos, kurios troškau aš, nevertas, išskyrus atlygį už gailestingumą ir palaimingą būseną už viską.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis:

Kūno ir Kraujo sakramento paskelbimas ir įsteigimas. Aš atsiprašau! Mes priimame tikrąjį Kristaus Kūną ir tikrąjį Kraują – tą patį, kuris visatoje buvo gautas iš nesaugomo Švenčiausiosios Mergelės Marijos kraujo. Su šia apeiga, vykusia Apreiškimo valandą, buvo padėtas Kūno ir Kraujo sakramento pagrindas. Ir tai yra mįslė visiems krikščionims, kad jie sąmoningai garbintų Švenčiausiąją Dievo Motiną, savo tikrąją Motiną, ne kaip vieno maldaknygę ir rūpesčių keltoją, o kaip visų maitintoją. Vaikai valgo mamos pieną, o mes – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Kūną ir Kraują.

Šventasis Demetrijus Rostovas:

Kas nesistebi, kad visą valandą nuo Adomo blogio iki Dievo Žodžio, kuris atėjo į žemę išgelbėti žmonijos per šešis tūkstančius metų, apreiškimo, žemėje nebuvo tokios tyros mergelės. , ne tik kūnu, bet ir dvasia? Tik Vaughn pasirodė kaip pirmoji ir vienintelė tokia Mergelė, nes dėl savo kūno tyrumo ir dvasinio grynumo ji tapo gera bažnyčia ir Šventosios Dvasios šventykla. Ir tada dėl savo nenutrūkstamo tyrumo ji atėjo ir priartėjo prie Dievo Šventosios Dvasios ir tapo viena dvasia su Dievu, kaip sakoma Šventajame Rašte: „Kas susijungia su Viešpačiu, yra viena dvasia su Viešpačiu“ (1) Kor. 6:17), todėl savo šlovingiausiu užmigimu ji pateko į kitą, į dangų ir už dangaus. Nuolankumas atėjo pas Dievą Nuodėmė dėl nuolankumo, nes per nuolankumą jis tapo dovana Yoma Matir. Su tuo pačiu susibūrimu Vona pakilo į dangų ir užliejo garbės ir džiaugsmo visus šventųjų veidus... Šiuo aukštu gilaus nuolankumo tikslu Švenčiausioji Dievo Motina, nenykstanti motinystė pasiekė taikius žodžius: „Štai Tarnas Viešpaties“ (Lk. 1, 38) nuo jos tyriausios mergelės įsčių „Žodis tapo kūnu ir pasiliko su mumis“ (IV. 1, 14). Nuolankumas yra visko pagrindas, o visi kiti pagyrimai šioje platformoje yra aukščiau už viską. O Švenčiausioji Mergelė savo gyvenime su didžiausiu nuolankumu priartėjo prie Dievo, Kuris sako: „Į ką aš žiūrėsiu: į nuolankią ir pikta dvasia“ (Iz 66, 2). Tuo pačiu nuolankumu ir savo Užmigimo metu Vona pakilo į dangų ir su šlove buvo pakelta į Dangaus Karalystės sostą, nes ten viešpatauja nuolankumas kaip Švenčiausioji Mergelė, o išdidumas yra išmestas.

Prieš trečią Švenčiausiosios Trejybės burbuolę – Dievą Tėvą, Vonas atėjo trečias pagal svarbą susibūrimas – meilė, nes už apaštalo „yra daugiau meilės nei ši“ (1 Kor. 13, 13). Per ją ji tapo Dangiškojo Tėvo dukra. Kaip tyriausia Mergelė pamilo Dievą, kurio troškuliais žodžiais nepaaiškiname, troškuliu protu nesuvokiame, nes meilė yra viena iš nežinomų širdies paslapčių, tik Dievo, ir širdis ją išbandė. , akyse.

Žmonės mėgsta konkuruoti dėl rūšių: mylėti tėvus, draugus ar sūnus, turinčius ypatingą rangą. Švenčiausiosios Mergelės meilė yra nemaža, nes ta Viena, kurią ji mylėjo, buvo jos Tėvui, Vienam Sūnui ir Nenutrūkstamam Jaunikiui. Visa jos visa persmelkianti meilė buvo nukreipta į vieną Dievą, ir dėl jos Vona buvo pavadinta Šventosios Dvasios vardu, o Dievo Motina – Nuodėme ir Dukra ne dėl tokių užbaigimų, kaip mes visi tampame ištikimais vaikais. Dieve, už Rašto žodžius: „Tiems, kurie jį tiki, aš daviau jums valdžią Dievo vaikams“ (IV. 1, 12), o kitur: „Aš tave priimsiu Tėvas jums, ir jūs būsite mano sūnūs ir dukterys, – sako visagalis Viešpats“ (2 Kor. 6, 17–18). Švenčiausioji Mergelė tapo Dievo Tėvo dukra, kita, nepalyginamai didesne už artimiausius jos nugalėtojus.

Akivaizdu, kad bet kuris vyras priėmė du jaunus našlaičius berniukus, pagimdė juos kaip dukterį ir abu vadino savo dukromis, o po to vieną iš jų padarė savo puskraujo sūnaus sužadėtiniu. Ši jauna mergina, kuri ištekėjo už jo sūnaus Yogo, stovi už jo artimiausios dukters, ištekėjusios už didžiojo pasaulio, įstatymo ir šios jaunos merginos, kuri neištekėjo už jo sūnaus Jogo. Botsia yra tiesiog jo vardu pavadinta dukra, pirmoji pagal gamtos dėsnį tampa jo dukra, kuri kūnu tampa viena su sūnumi, o pagal gamtos dėsnį – to paties tėvo dukra. Tą patį galima pasakyti ir apie tyriausią Dievo Motiną. Taigi su šiais trimis lobiais (kitų nepagijusių neprisimenu) Dievo Motina nusileido į krosnį: Dievui Šventajai Dvasiai - su neužimtu tyrumu, Dievui Nuolankiajam ir Dievui Tėvui - su meile. Pasakysiu dar daugiau: per šiuos susibūrimus Vonas prisikėlė ir tapo vienu Dievu Trejybėje. Nes tie, kurie tarnavo Dievo Šventajai Dvasiai, jie patys tarnavo ir Dievo Sūnui, ir Dievui Tėvui; Su tuo, ką ištvėrė Dievo Sūnus, mes patys kentėjome ir Dievą Tėvą, ir Dievą Šventąją Dvasią; Tai, ką ištvėrė Dievo Tėvas, su tuo ištvėrė Dievo Sūnus ir Dievo Šventoji Dvasia.

Šventasis Ignacas (Brianchaninovas):

Dieviškasis Dievo moters kūnas buvo pradėtas Dieviškai ir gimė Dieviškai. Mergelė. Žmonės atsirado, šiuo metu kupini dvasinio švento džiaugsmo. Ligos nepalaikė savo žmonių, kaip ligos nepalaikė Jėzaus atėmimo iš Adomo.

Dievo Motina buvo vienas žodinis indas, į kurį Dievas įliejo savo esmę.

Nepaisant Dievo Motinos didybės, jos pradėjimas ir žmonės gimė pagal slaptą žmonijos dėsnį, o žmonių giminei buvo pasakojama ir apie tai, kad neteisybės pradėtieji ir nuodėmėje gimę žmonės seka Dievo Motiną. . Dievo Motina Evangelijoje išpažįsta visai žmonijai... kad Jos Dievo tauta yra jų Gelbėtojas. Kadangi Dievas yra jos Gelbėtojas, ji buvo pradėta ir pagimdyta nuodėmėje už sugadintos nuskendusios žmonijos įstatymo.

Šventosios Dvasios atsiuntimas per Velykas gimė dukroms. Visų pirma, Šventoji Dvasia nužengė ant jos po Evangelijos, kurią apreiškė arkangelas Gabrielius, apvaliusi ją, grynai žmogiškam supratimui, padariusi ją tyrą ir tyrą su malone, kad priimtų savyje Dievo Žodį ir Jo Motinos straipsnius. ... Staiga Šventoji Dvasia nužengė ant Mergelės 'Sekminių' dieną... Tada Šventoji Dvasia užklupo ją amžinosios mirties ir gimtosios nuodėmės skausmais, pakviesdama į aukštą krikščioniškojo kruopštumo lygį, padarydama ją nauju žmogumi. pagal Viešpaties Jėzaus Kristaus paveikslą.

Motina Dievas nemokėjo kovoti su kūniškais pamaldžiais: pirmasis galėjo įeiti į jos pamaldumą, ant jos nusileido Šventoji Dvasia, atstovaudama jos tyrumą, suteikdama jai dvasinės stiprybės, prie kurios prilipo jos širdis.

Nuo tada, kai visi šventieji, tiek dėl šių priežasčių, kad gimė Dievo Žmogaus Motina, tiek dėl tų pačių priežasčių, kad Vaughnas buvo svarbiausias, svarbiausias gandas ir šventųjų žmonių nugalėtojas.

Kaip Viešpats Adomą pakeitė Save, taip ir Dievą pakeitė Dievu. Ieva, sukurta kaip mergelė, nusižengė Dievo įsakymui ir negalėjo įsisavinti į save šventųjų vertybių... Dievo Motina, pradėta ir gimusi protėvių nuodėmėje, paruošė sau vertingą ir Dievui patinkančią gyvena prie Dievo patiekalų.

Trečią dieną po Jo palaimintojo užmigimo Dievo Motina prisikėlė ir yra gyva danguje siela ir kūnu. Vonas gyvas ne tik danguje, Vonas viešpatauja danguje... Šventoji bažnyčia, mirštanti su maldomis visiems didžiausiems Dievo šventiesiems, visiems angelams ir arkangelams, net ir jiems: „Melskis už mus Dievą“, vienas Dievo Motinos klausia: „Melskis mus“.

Maskva Paterikas:

Vlitku 1395 rub. įsiveržė į Tamerlane ribą. Jis gyrėsi, kad toje vietoje, kur jis žingsniavo, žolė neaugo. Tamerlanas jau užėmė Jeletų vietą, nužudė daug žmonių ir užpuolė Maskvą. Didysis kunigaikštis Vasilis Dimitrijovičius paskubomis surinko kariuomenę ir patikrino nešvarų svečią iš Kolomijos. Nubalintas planas buvo perkelti garbingą Vladimiro ikoną iš Volodymyro į Maskvą. Verkdami stovėjome prie Maskvos bažnyčių, priešais ikonas švytėjo neužgijusios žvakės... Maskvos piliečiai iš savo didžiojo kunigaikščio tėvynės ir visi dvasininkai išėjo į Kučkovo lauką, ikonų akivaizdoje, ir įvyko stebuklas. . Ikonų metais Maskvoje Tamerlanas mintyse užmigo. Svajojau įkopti į aukštą kalną. Nuo kalnų auksinėmis lazdelėmis nusileido pas naująjį šventąjį, virš jų vėjyje neįtikėtinai didingai, tarp ryškių permainų, stovėjo Promenistų Mergelė. Tamsūs angelai paliko Mergelę, o jų rankose buvo liepsnojantys kardai... Tamerlanas atsiduso ir pašaukė išminčius. „Tai Mergelė, – pasakė smirdžiai, – rusų užtarėja, krikščionių Dievo Motina... Jos galia nesustabdoma. Tamerlane įsakė savo minioms grįžti atgal. „Tamerlanas atėjo kaip metraštininkas, persekiojamas Švenčiausiosios Mergelės jėgos“.

Trinity Patericon:

Matyt, nakties negyvas vienuolis Sergijus atliko apeiginę taisyklę ir giedojo akatistą prieš Dievo Motinos ikoną, šiandien baigęs maldą... Baigusi maldą jo siela pajuto artėjant dangiškąjį reiškinį. ir pasakė elitui šventajam Mikėjui: „Būk dabar stebuklinga motina“. Iškart pajutau balsą: „O, tyriausia, ateik! ...Senis atsisėdo, atsistojo žydrynoje ir tada nušvito šviesesnė už mieguistą šviesa. Garbinus Švenčiausiąją Mergelę, kurią lydi apaštalai Petras ir Jonas Teologai... Neįmanoma atnešti šios nuostabios palaiminimo ir neįtikėtinos šlovės Šviesos Motinai, gerbiamajam Sergijui Macečiui. Viso geriausio, mama ištiesė ranką ir tarė: „Nebijok, brangusis, tavo malda nebesigailėsi dėl tavo buveinės vieta, ir mes ją išsaugosime amžinai.

Kijevo-Pečersko Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo ikona

Šios ikonos istorija nukelia į senovės laikus, kai Kijevo Rusioje vešliai pražydo stačiatikybės pavasaris, kai šventieji rusų vienuolio tėvai Antonijus ir Teodosijus iš Kijevo-Pečersko rinko gėrybes tamsiose krosnyse ir kariuomenės kariuomenėje. Cenians ir Dievo Motina, kurie neįtikėtinais stebuklais priėmė jų vienuolyną kaip savo, ji paliudijo savo palankumą šiai nuostabiai ir nuostabiai vietai ir, dvasiškai įkūrusi vienuolyną, įsakė naujoje vietoje pastatyti stebuklingą šventyklą.

Visų pranašysčių šventykla. Varangijos kunigaikštis Šimonas, atėjęs tarnauti prieš kilmingąjį kunigaikštį Jaroslavą, Dievo Motinos galia buvo išgelbėtas nuo mirties mūšio lauke, prisipažinęs Antanui ir Feodosijai, kad Kristus įsakė juos nuvežti į savo vienuolyną ir pakarti aukščiau. altoriuje yra brangi karūna ir diržas, papuoštas prieš nukryžiavimą. . Per audrą jūroje Šimoną pasiekė stebuklingas stebuklingos bažnyčios regėjimas ir pasigirdo balsas, kad „tai bažnyčios atvaizdas, kurį vienuoliai kuria Dievo Motinos vardu, ir kad bažnyčia turi 20 diržų, 30 karūnų ir 50 užuolaidų. Per daugybę uolų, pažinojusių šventąjį Antaną Kijeve, Šimonas padovanojo jiems auksinį diržą, sakydamas: „Pasaulio ašis yra būsimos bažnyčios pamatas“. Dabar, įteikę vainiką, jie prašo, kad jis būtų pakabintas virš šventojo ateities altoriaus.

Gerbiamas Antanas perdavė šiuos daiktus gerb. Teodosijui, pranešdamas, kas nutiks būsimai bažnyčiai.

Šimonas kiekvieną dieną daug aukojo bažnyčiai – nuo vienuolio Simono – ir bėgant metams dažnai eidavo jos pasižiūrėti.

1075 m. iš Cargorodo į vienuolyną atvyko daug turtingų, teisėtų bažnyčios architektų prieš vienuolius Antaną ir Teodosijų iš Pečersko ir sakė:

Ar norite įkurti bažnyčią? Vienuoliai patvirtino:

Ten kiekviena vieta yra Viešpats.

Stebuklinga kalba, – gerbė meistrai, – jūs atpažinote savo mirties valandą, davėte mums tiek centų, tiek aukso už darbą ir dar nepasirinkote vietos bažnyčiai.

Pajutę tokius jiems neprotingus skelbimus, šventasis Antanas ir Teodosijus paskambino visiems broliams ir paklausė atvykėlių:

Atskleisk mums visą tiesą, ką reiškia tavo žodžiai.

Maistri pasakė tai:

Atrodo, kad mums miegant savo lovose, dienos pabaigoje pas mus atėjo kilmingi jaunuoliai su prašymu: „Karalienė kviečia tave į Blachernae“ – šventyklą Konstantinopolio pakraštyje. Atsiliepėme į iškvietimą, pasiimdami draugus ir gimines, ir visi iš karto susitikome Blachernoje. Ten atpažinome vieną tipą, kad visi pajuto naują karalienės šauksmą ir skambino patys tie patys jaunuoliai. Ten mes vaišinome karalienę gerai išdirbtais beveidžiais kariais ir pagerbėme ją. Karalienė mums pasakė: „Noriu įkurti savo bažnyčią Rusijoje, Kijeve; Įsakau tau paimti iš tavęs tris kartus aukso ir eik gyventi“. Mes, vėl nusilenkę, pasakėme jai: „Ponia carienė! Tu liepi mums vykti į tolimą, svetimą vietą, kurioje dar niekada nebuvome. pas ką mes einame? Karalienė mums paaiškino: „Ateityje aš atsiųsiu čia su tavimi Antaną ir Feodosiją“; Ir ten mes tave gydėme. Tada jie giedojo mums: „Už tris uolas Tu duodi mums, ponia, aukso; Pasakyk šiems čenams, kad duotų mums viską, ko mums reikia, ir kuo mus apdovanotų – tu pats tai žinai. Karalienė tarė: „Antoniai, kam čia stovėti tik tam, kad tave palaimintų dešinėje, ir jis pats eis į amžinąją ramybę, Teodosijus seks paskui jį į kitą upę; Pasiimk, kaip sakiau, pakankamai aukso ir eik ramiai į kelią. Niekas negali tau taip atlyginti, kaip aš, aš tau duosiu tuos dalykus, kurie neatveria akių, kurie nekvepia ir neateina į žmogaus širdį, o aš pats ateisiu į bažnyčią ir. gyventi jame“. Ponia mums įteikė kankinių Artemijaus, Polievktos, Leoncijaus, Akacijos, Arefio, Jokūbo ir Teodoros relikvijas ir įsakė šias relikvijas padėti būsimos šventyklos pamatuose. Mes, gavę iš jos relikvijų, aukso ir visko, ko reikia, paklausėme jos apie bažnyčios dydį. Ji mums pasakė: „Aš išsiunčiau Sin Mogo diržą pasauliui Jo užsakymui. Eikime į atvirą erdvę ir pamatysime būsimos šventyklos dydį. Išėjome, pažiūrėjome į bažnyčią vėjyje ir prisiminėme jos matmenis bei kontūrus; Tada apsisukę jie vėl paklausė carienės: „Ponios, kieno vardu norite statyti šventyklą? Ir Vaughnas pasakė: Aš noriu jį vadinti savo vardu. Ir kieno vardo mes nedrįsome paklausti. Pati carienė pasakė: „Bažnyčia bus Dievo Motina“ ir įteikė mums šią šventąją Užmigimo ikoną su žodžiais: „Tebūna ši ikona tarnaitė“. Vėl nusilenkėme jai ir grįžome namo, nešdamiesi iš karalienės rankų gautą ikoną.

Po šio apreiškimo visi šlovino Dievą ir Yogo Matir. Anthony pasakė meistrams, kad vienuolis Teodosijus ilgai nepaliks šios vietos. Graikai giedojo priesaiką:

Iš jūsų rankų mes paėmėme auksą priešais daugybę sertifikatų; Palydėjome jus į laivus, papurtėme galvą ir, mėnesį sekę jūsų namus, išėjome į kelią; O dabar jau 10 diena, kai išvykome iš Cargorodo.

Tada vienuolis Antanas jiems pasakė:

Vaikai! Kristus padarė jus vertu didelės malonės. Jauni vyrai, kaip ir jūs, buvo švenčiausi angelai, o Blachernos karalienė – pati tyriausia Dievo Motina – Mergelė Marija, buvo paaštrinta bekūnių angelų jėgų. Kai ji jums parodė mūsų apšvietimą, vienas Dievas apie tai žino. Palaimintas atvykimas yra jūsų ir gera draugystė yra su jumis - garbinga ponios Theotokos ikona.

Toks stebuklingas šio neįkainojamo Kijevo-Pečersko lavros lobio – stebuklingos Dievo Motinos Užmigimo ikonos – pasirodymas.

Didieji stebuklai lydėjo visą Kijevo bažnyčios, kuri buvo Didžiojo vardo dalis, gyvenimą.

Kad išsiaiškintų savo vietą, šventieji Antanas ir Teodosijus paprašė Dievo vėliavos: viena žaizda visai vietai, kur buvo įkurta bažnyčia, ji atrodė sausa, kaip rasa žemėje; Vėl pasikartojo tas pats reiškinys, bet atvirkštine tvarka, tai yra, tik rasa krito ant šventos vietos. Remiantis vienuolių maldomis Vidmire, Simono diržu uždenkite šventyklos vietą, ugnis krenta iš dangaus, sudegindama khmyzą ir sukeldama sunaikinimą, kaip griovį. Sienų apačioje buvo pastatytos relikvijos, kurias Blachernos meistrams perdavė Švenčiausiasis Dievo Motinas. Paguldęs bažnyčią, vienuolis Antanas mirė nemirdamas, kaip ponia perdavė, o ant kitos upės, pastatęs bažnyčią nuo pamatų, vienuolis Teodosijus, taip pat trečiasis abatas palaimintasis Steponas atstatė bažnyčią. ji buvo pašventinta, bet naujiems dideliems stebuklams.

Didžiojoje Kijevo-Pečersko lavros bažnyčioje tebėra stebuklingoji Užmigimo ikona, kurią graikų architektai atvežė iš Konstantinopolio. Vona tvirtinama ant siūlų virvelių virš karališko galvos ikonostazės rėmo ir po pamaldų nuleidžiama besimeldžiantiems ant analogo. Piktograma įsmeigta į didelį pasidabruotą žiedą ir uždengta iš gryno aukso pagamintu dėklu, papuoštu damasko akmenimis. Yra 9 garbanos viršūnės ir 6 1/2 galai.

Visiems drąsiems vyrams, skriejantiems virš Kijevo ir Lavros, ikona tapo netvarkinga. Prieš šią šventą šventovę Petras Didysis eina link Poltavos, meldžiasi pagalbos ir apsisukęs šlovina Dievo Motiną už pagalbą. Jei vienuolyne pradėjo degti 1718 m. likimas, tada, atmetęs naujienas apie tai, Petro iš karto mūsų paklausė:

Kodėl stebuklingoji piktograma nepažeista?

Jausdamas, kad ji buvo išgelbėta, imperatorius niūniavo:

O brangioji, viskas išgelbėta!

Vietai svarbiomis ir nesaugiomis dienomis ikona buvo pastatyta prie tvoros. Nuo 1677 m. turkai užėmė Čigiriną, o Kijevui grėsė pavojus, stebuklingoji 27-ojo pjautuvo piktograma visą dieną buvo nešiojama aplinkui. Taip jie jį apsupo aplink Kijevą 1812 m.

Jos šventa diena švenčiama gegužės 3 ir rugsėjo 15 d. Kiekvieną trečiadienį prieš liturgijos pradžią prieš ją skambės akatistinė giesmė. Pagal savo pasirodymo vietą ikona dar vadinama „Vlaherna“.

Ikonos išvaizda yra tokia: Dievo Motina pavaizduota mirusi ant savo lovos; Evangelija stovi prieš lovą; Prie Dievo Motinos galvos yra po 5 apaštalus; Aukščiausiasis Petro, su smilkytuvu prie galvos, Paulius iš kairės krenta ant Dievo Motinos kojų, vidury lovos Gelbėtojas paėmė į rankas Dievo Motinos sielą, o prie galvos Gelbėtojas yra du sparnuoti angelai.

Pamaldusis piligrimas, nuėjęs į Kijevo-Pečersko lavrą ir perskaitęs liudijimą apie stebuklingą ikoną, niekada nepamirš šių sielą džiuginančių jausmų, kai baigsis žmonių vynas po liturgijos eiti prie nužengusios Užmigimo ikonos. nuo ikonostazės ir guli ant analogo.

Kieno rankos nupiešė Tyriausiojo įėjimo į dangų atvaizdą? Pati Ale Vona apkarpė šią ikoną savo rankose, perdavusi ją 4-iesiems architektams, kurie su savo relikvijomis ilsisi toje pačioje Kijevo-Pečersko lavroje.

Ji buvo paimta į šv.Antano ir Teodosijaus glėbį, ją pagarbiai bučiavo ir garbino daugybė šventųjų... O prieš ją krikščionys aikčiojo: „Džiaukis, Nutildytoji, Tavo miegu nesame atimti...“

DIDYBĖ

Arkangelo balsas / šaukia Tau, Tyrasis: / Džiaukis, Palaimintoji, / Viešpats yra su tavimi.

ŠVENTOJO ISTORIJA

Švenčiausiosios Dievo Motinos ir Visada Švenčiausiosios Marijos Apreiškimas – taip krikščionių bažnyčia vadina Didžiąją dvyliktuką, skirtą arkangelo Gabrieliaus Mergelės Marijos pašventinimo į Žodžio Dievo šventovę slėpiniui. (Lk 1, 26-38). Šią šventą dovaną pagal bažnyčios tvarką apreiškė per šešis mėnesius po šventojo pranašo Jono Krikštytojo pradėjimo šventosios teisiosios Elžbietos. „Amžinasis džiaugiasi galėdamas pasveikinti Tave, o Trokovica, Gavrilo stovi...“ Šventoji Bažnyčia švenčia didžiojo Apreiškimo pamaldų pradžią. Šventosios Trejybės džiaugsmas dėl Viengimio Dievo Sūnaus išpirkimo už nuodėmių žuvusios žmonių giminės išpirką, kurios išgelbėjimas buvo nedovanotinas kalėjimas, sulaikytas iki Dievo nustatytos valandos ne tik tarp žmonių, bet ID Angeluose. Artėjant Dievo Žodžio apsigyvenimo valandai, tarp žmonijos ir Dievo Motinos, susijungusios pasaulyje, pasirodė Mergelė Marija, Švenčiausioji Mergelė Marija. Švenčiausioji Mergelė Marija buvo padovanota seniesiems tėvams, teisiesiems Joakimui ir Ganniui (9 pavasaris) už spontaniškas ir ašaringas maldas. Nusprendę vaiką pašvęsti Dievui, teisieji tėvai atvedė savo dukrą į Jeruzalės šventyklą.

Pagal 14 metų jubiliejų, jei pagal žydų įstatymus jų veikla šventykloje nesibaigė, Švenčiausiajai Marijai buvo patikėtas teisusis vyresnysis dešimties metų Juozapas, vargšas Dovydo giminės palikuonis. patikėta išgelbėti Istvą. Persikėlusi į Nazaretą, į savo sužadėtinio vyresniojo Juozapo šventovę, Švenčiausioji Marija gyveno taip pat, kaip ir šventykloje. Šventieji Bažnyčios tėvai – Atanazas Didysis, Bazilijus Didysis, Jonas Damaskietis nurodo, kad draugo akyse Viešpats paėmė Švenčiausiąją Mergelę Mariją iš velnio žmonių giminės priešo blogio, Priėmęs jį tokiu būdu, kad Vaughn yra palaimintoji Iva, pranašas pasakė apie Yaku: „Štai mergelė gimė įsčiose ir pagimdė nuodėmę ir pavadino jį Jomu Imanueliu, o tai reiškia Dievas tarp mūsų“. (Mato 1:23; Izaijas 7:14). Švenčiausioji Mergelė Marija, viešėdama savo Sužadėtinio vyresniojo Juozapo namuose, kartą perskaitė Pranašo Ezaėjaus knygą ir murmėjo apie Tėjos didybę, kaip ji būtų verta būti Dievo Motina. Šventoji Marija visa širdimi norėjo pagerbti Dievo malonę ir giliai nusižeminusi troško išlikti Jo tarnaite. Tą palaimingą dieną prasidėjo žmogaus išganymas, tapusi Dievo Žodžio, Švenčiausiosios Mergelės Marijos, pasipiktinimo iš dangaus diena, pasirodė Dievo arkangelo Gabrieliaus žinios ir ją pasveikino žodžiais: „Spinduliu, palaimintoji! Viešpats yra su tavimi, palaimintas tu tarp savo moterų“. Jį priėmęs Vaughnas atpažino jo žodžius ir mirktelėjo, o tai reiškia pasisveikinimą. Ir jis tarė jai Angolai: „Nebijok, Marija, nes tu radai malonę pas Dievą ir kirvį, kurį pastosi įsčiose, ir nuodėmės tautą, ir tu pagimdysi Jėzų, Jo Tėvą, ir tave. valdys Jokūbo namus per amžius, Ir Dievo karalystė nesibaigs Tave, ir šventoji tauta bus vadinama Dievo Sūnumi... Tada Marija tarė: Oce, Viešpaties tarne.

Neprilygstamas, gilus Švenčiausiosios Mergelės Marijos tikėjimas ir pats giliausias nuolankumas, su puse širdies atsidavęs Dievui ir atsidavęs Jo šventajai valiai, pasirodė esanti ši palaiminta Niva (pravnyaja, paimta iš Gerosios daržovės akatisto, ikos). 3), kai kurių vinilo Gėrių viršuje yra Jėzus Kristus, Dievo Avinėlis, kuris prisiėmė viso pasaulio nuodėmes. Bedvasio Dievo Sūnaus prasidėjimo valandą išganymo pradžia dedama žmonių giminėje, tada Bažnyčia Apreiškimo dieną ne kartą pareiškia: „Šiandien mūsų išganymas yra svarbiausias dalykas ir mūsų amžiuje. paslaptys bus atskleistos...“ Apreiškimo diena Išganytojo įsikūnijimo dieną: nuo 25 iki 25 gimtadienio, kai švenčiama Kristaus diena, lygiai devyni mėnesiai. Šventoji Bažnyčia per Šventąjį Apreiškimą dievina šį nuostabų ir nepamirštamą sakramentą mirtingųjų protuose. Visagalis Dievas per didįjį Sakramentą, kuriame apsigyveno Švenčiausioji Mergelė Marija, ateina į pasaulį, kad prisiimtų visos žmonių giminės nuodėmių naštą; Dievo Sūnus tampa Žmogaus Sūnumi, įgyjančiu žmogišką prigimtį, kad galėtų atnaujinti ir sudievinti savo sielas per savo ramias kančias ir sekmadienius. Begalinė Viešpaties meilė prieš Jo sukūrimą pasirodė Jo Dieviškame apreiškime, be jokio darbo tėvo nuodėmė ir neišgydytos ateinančių kartų nuodėmės neišvengiamai nuvestų į visų žmonių mirtį amžinai. Iš tiesų, kiekvienam Dievą mylinčiam krikščioniui, tikinčiam Viešpatį ir nusprendusiam gyventi pagal Jo įsakymus, Dangaus karalystėje suteikiama galimybė patirti amžinąją palaimą. Švenčiausiojo Dievo Motinos asmenyje krikščionys gavo gailestingą Motiną, Užtarėją, Pagalbą ir Užtarėją prieš Dieviškąjį Sūnų.

Tradicinė bažnytinė Apreiškimo diena prasidėjo ne vėliau kaip IV amžiuje, tai liudija šv.Atanazo Didžiojo ir Jono Chrizostomo darbai. Visos ikonos, reprezentuojančios šią idėją, atsirado krikščionių bažnyčioje jau II amžiuje, netgi Romos katakombose, pavyzdžiui, ant Šv.Priscilos kapo sienos. Rusijos stačiatikių bažnyčioje ant Blagovishnnik Zyshchensky arkangelo Gavriilo piktogramos (šaukia su krili і nіmbolov, o іnodi su Torotsey prie Wuhah), Maybutniy (tiesiogiai guli) priešais Šventąją; kairėje arkangelo rankoje yra rojaus gėlė, džiugios geros naujienos simbolis, dešine ranka jis laimina Mergelę; Kitu atveju pakeiskite Gabrielio rankoje esantį vinį trišakiu. Švenčiausioji Mergelė Marija vaizduojama kaip sėdinti (šventykloje) ir pagarbiai skaitanti knygą (pranašo Ezaėjaus); prie knygos matosi žodžiai: „Štai Mergelė įsčiose“ (Iz. 7, 14). Senovinės Apreiškimo ikonos trypiamos įvairiomis formomis; Taigi, pavyzdžiui, Švenčiausioji Mergelė vaizduojama su verpste ar sūpynėmis rankose. Ant kitų ikonų, pavyzdžiui, Maskvos Ėmimo į dangų katedroje, besisukanti pavaizduota ne pati tyriausia Mergelė, o šalia jos sėdintis tarnas. Ant Ustyuz Apreiškimo ikonos Maskvos Ėmimo į dangų katedroje Dievo Kūdikį vaizduoja Mergelė Marija, kuri pasirodė persams Apreiškimo momentu. Taip pat yra Apreiškimo ikonos, ant kurių Dievo Motina vaizduoja šulinį, stovintį prie semiančio vandens; už jos arba priešais ją yra palaimintojo Arkangelo atvaizdai.

Apreiškimo piktogramos, simbolizuojančios žmonijos atpirkimo burbuoles, jau seniai buvo dedamos ant karališkosios šventyklos pagal bažnyčios įstatymus. Karališkieji vartai vaizduoja įėjimą į Dangaus karalystę, o Apreiškimo ikona primena mums atsivėrusį rojų, nes ši šventa vieta tapo mūsų išganymo „galva“.

TROPAR, 4 tonas

Šiandien mūsų išganymas yra svarbiausias dalykas, / ir kad apsireiškimo paslapties amžiuje / prisikelia Dievo Sūnus, Mergelės Sinas, / ir Gabrielius turi malonę evangelizuoti, / tokiu pat būdu Dievo Motina nori su mumis: / Džiaukis, Tu malonė, / Viešpats su tavimi.

MALDA

O, Švenčiausioji, Dievo pamėgta Mergele, Šventoji Dvasios Guodėtoja, Nekaltoji, Pavadinta, Dangiškojo Tėvo brangioji, tarp šio pasaulio spyglių, Timas buvo sukurtas kaip Švenčiausiųjų šventovė. Šventasis Mergelės gerumas, spindi, tebūna tyras Dievo Viešpats! Ką mes jums pasakysime šią palaimingą Apreiškimo dieną, dar žinomą kaip arkangelas Gabrielius, su savo beribio vaikiškumo grožiu, jūs gimėte ir todėl tyliai priėmėte? Kas tau atnešta per visą Tavo džiaugsmą, kuo Tu šią dieną džiuginai visą pasaulį, regimą ir nematomą, o labiausiai jau seniai degančius žmones? Prasidėjo mūsų išganymo diena, o paslaptys buvo atskleistos per amžius: Dievo Žodis tyliai nusileido iš dangaus, lyg lašas lašas į žemę, apsigyveno Tavo Dievo maloningose Nekaltosiose įsčiose ir tapo kūnu. mūsų Gelbėtojas dėl to. Dėl šiandienos angelai triumfuoja danguje ir visa kūrinija džiaugiasi ir džiaugiasi, kad švenčiama jų darbo išlaisvinimo pradžia ir Dievo vaikų šlovė suteikiama laisvei. Nina džiaugiasi moteriškumu ir pradėjo degti dėl to, kad pasidavė savo šeimos rūpesčių žalčiui ir neišvengiamai įvedė mirtį. Tu, Mergele, leidei visai žmonijai atlikti sunkius darbus, o su Kristaus laisve tavimi rūpinosi moters esmė, už gyvenimo tyrumo laiką, kurį įvedėte ir dėl kurio dreba draugystė, nekaltybė, jie pradeda įveikti priešą tikrovėje. Nina Adam triumfuoja ir skelbia, kad šią šviesią dieną Tave atėjo pirmasis dangaus palaiminimas, nes mūsų draugai nušlavė gyvatės galvą. Su juo triumfuoja visa žmonių giminė, žemiau tavęs, tyriausioji, prisiliesk su ilgamete Dievo malda žmonėms, Dieve, kurį Tu atvedei prieš mus. Kam tu, kaip senovinis Jakovas, kaip aukštieji laiptai, kuriuos Dievas nuleidžia į žemę, ir kaip nuostabi vieta, kuri iš žemės iškylančius į dangų vedi. Ką duodate, dangaus ir žemės karaliene, už visą neįtikėtiną džiaugsmą, kurį suteikėte savo kurstantiems ir apgaulingiems žmonėms? Visos mūsų aukos ir aukos yra bevertės prieš Tavo palaiminimų didybę. Tau visada naudingas vienas dalykas: „atgailaujanti ir nuolanki širdis“, kurios Tavo Sinas ir Mūsų Viešpats „nežemina“. Dėl šios priežasties mes meldžiame Tave: užgesink mus iš savo nuolankumo viršūnės, Tavo jungas gali sutalpinti, leisk mums atnešti Tave šventą Tavo Apreiškimo dieną, Tavo akyse viskuo, neniekink aukštybių, bet pažeminkite kaltę ir palaikykite dvasią. Pagražink tai su didžiausiu nuoširdumu, palaimintą tavo šventos dienos dieną, džiaugsmingai ir tyrai širdis su arkangelu Gabrieliumi sužavės tave: džiaukis, palaimintasis, džiaukis, Tišna, džiaukis, palaimintasis, Viešpats yra su tavimi, kovoja su mumis amžinai. Amen.

Švenčiausiojo Dievo Motinos akatistas

Kontakion 1

Mergelės Marijos Pirmojoje Ponioje išrinktai, kad tarnautų didžiajam Dievo slėpiniui, kuris yra neužimtas tyrumas, didesnis už dangišką tyrumą, tau, Dievo Motina, su visu džiaugsmu aukojamos pagarbios giesmės Tavo Apreiškimo Arkhane. Tu, nes džiaugei ir džiaugsmingai uždegei žmones, išgelbėdamas mus nuo įvairiausių bėdų ir nuodėmingų sielvartų ir atvedęs į dangišką džiaugsmą, o kartu su Gabrieliumi šaukiame Tavęs: Džiaukis, palaimintas, Viešpats yra su tavimi.

Ikos 1

Arkangelas Gabrielius patikrina Dievo sosto kaltę dėl neprieinamos dieviškosios šlovės, jei ateis laikas paleisti žmones, kurie priėmė Viešpaties įsakymą: Būk baisaus stebuklo ir paslėptos paslapties tarnas: mano gailestingumui, atėjusiam į dingusio Adomo priespaudą, atvykite į Nazaretą, kaip gyvena jaunoji Marija, ir įvertinkite bet kokį nekaltybės grožį. Ateikite prie šios sudvasintos Dievo Arkos, į kitą dangų žemėje. Eikite į šį Mano Viešpaties vienuolyną ir tegul nepraeinantis žino mano atėjimą. Atsiprašau, neleisk man praturtėti ir nesugadink Devi sielos, tegul tu džiaugiesi, o ne savo gerumo sumaištyje. Kieno požiūris į Ją teisingas, o tavo pirmasis balsas džiugina ją ir nuramina jos veidą: Džiaukis, palaimintoji, su kuria džiaugsmas ateina! Džiaukis, Viešpatie, dėl priesaikos, kurią daviau. Džiaukis, Palaimintoji, visa kūrinija ją myli. Džiaukis, Šlovingasis, kurio visas pasaulis kariauja. Džiaukis, Dievo pamėgta Otrokovica, kuri pataikė Adomo balsą. Džiaukitės, Nekaltieji Kairieji, dėkodami Šventiesiems įsakymams. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 2

Kalbėdamas, arkangele Gabrieliau, nes gailestingas yra žmones mylintis Viešpats, kuris veltui žūsta tarp žmonių, džiaukis labai, kaip Dievas, kurio dangus negali sutalpinti, mergaitiškai noriu apgyvendinti įsčias, kad nesudeginčiau ugnies. Dieviškasis, kaip Dievas, net vergo atvaizdas pasirodo žemėje ir žmogaus gyvenime. Šiai neįtikėtinai paslapčiai, nuostabiai ir su baime, šauk Dievui: Aleliuja.

Ikos 2

Kvailios ir baisios paslapties protas atsiveria ir pakelia Vladiką Angelivą prie arkangelo: ko tu nerimauji, Gabrieliau, dėl naujos kalbos? Net jei krūmo ugnis nedegtų dykumoje, kuri degė ir nebuvo sunykusi, mano dieviškumo ugnis nedegintų Mergelės įsčių, o laistytų ir pašventintų Mano malonę. Dievo valia jie nepaisys statuto. O Gabrielius, pajutęs dieviškumo džiaugsmus, išvyko į Nazaretą, užbaigdamas Viešpaties įsakymą, galvodamas, kad ateis pas Mergelę ir kaip jai papasakos stebuklo paslaptį, kad ji nepadarytų turtinga tavo palinkėti ir pasakęs sau: pirmas džiaugsmas, O bučiuodamas užmiegu tokiu balsu: Džiaukis, Džiaugsmas visam pasauliui, nes tu vienas esi džiaugsmas. Džiaukis, Angelų Maltai, Viešpats įtekės į Tave vieną. Džiaukis, Amžinoji tyrumo Gėlė, nes parodei dangišką kvapą visam pasauliui. Džiaukis, gimdyvė, nes pasodinai dangišką gimdymą žemėje. Džiaukis, nes brangiausias lobis, nes Dangaus Karalius trokšta Tavo gerumo. Džiaukis, ankstyvo ryto šviesa visiems, nes tavo šviesa uždegė nuodėmingą tamsą. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 3

Dieviškojo dangiškojo skrydžio iš dangaus aukštumų galia didysis arkangelas atvyks į Nazareto miestą ir vidiniuose rūmuose suras Šventąją Mergelę, nesijaudinančią dėl gyvybės, o ištversiančią maldą ir skaitančią knygą. Taigi, supykdę pranašo Izaoko knygą, skaitome jo žodžius: „Ši mergelė yra įsčiose ir pagimdys nuodėmę ir pavadins jį Jomu Imanueliu“. Ir užsiliepsnojęs serafiška meile ne tik iki Kristaus priėmimo, bet ir iki mergelės motinos, pagimdžiusios Jį, ir to paslaptingumo bei mergelės gyvenimo didybės padaryk tai ir melskis, kad padėtum Yu. , o likusi dalis yra Tojos tarnaitė, ji miega su Dievo džiaugsmu: Aleliuja.

Ikos 3

Dėl didelės baimės ir pagarbos Mergelei Marijai, kaip Dievas išsirinko dangaus ir žemės dama, didysis arkangelas artėja prie vidinių Žaislų rūmų durų, ir visas kilmingųjų pasipiktinimas stovi dar palaimintas didžiulio džiaugsmo priešais nepriekaištingą. danguje Viešpatie, atleisk Mergelei, tos moters negarbė gims garbę, O tarp Kūrėjo ir kūrinių, neleisk kurti nepasitenkinimo ir šviesiu Abijos balsu Nenugalimojo žodžiai: Džiaukis, palaimintoji, džiaukis. ir džiaukis, nes Viešpats yra su tavimi. Džiaukis, Palaimintoji, išgirdusi Niną savo ausyje, nes Tavo gerumo karalius nori. Džiaukis, Vtišna, nes palaimintas esi būriuose. Džiaukis, Šlovingoji, nes didelė tavo šlovė danguje. Džiaukis, Dievo išrinktoji jaunyste, nes per Tavo grožį bus išgelbėta visa žmonių giminė. Džiaukis, brangioji Mergele, nes visa angelų bendruomenė džiaugsis Tavimi. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 4

Tarp abejotinų minčių audros sklandė Švenčiausioji Mergelė, jausdama tokį dangišką palaiminimą, sau galvodama, kaip bus bučinys, ištiesė ranką arkangelui: Ieva, mano protėve, gavusi žalčio protą, pažadink Dieviškoji ir Ignana, bijau tavo nuostabaus bučinio, mes susipainiosime. Kieno priežasties įžengti pro Mano duris, ir nieko nebelieka, jie niekaip negali parodyti, kad aš nesutrikdyčiau, kad mano protas ir siela būtų kankinami... Ir savo dvasios tyloje dainuosiu : Aleliuja.

Ikos 4

Jaučiant nuolankiųjų arkangelą, Ją pasiekia Švenčiausiosios Mergelės žodžiai: Ko aš bijau, Nekaltasis, kuris bijo labiau už Tave? Ką aš gerbiu, ponia, ar tu nuoširdžiai gerbi? Nesistebėk mano nuostabia aušra, nesijaudink, nes aš esu Arkangelas. Gyvatė praeityje nurimo, o Dievo Atstovas dieviškiesiems pranešimams džiaugiasi Tavo pirmapradžiu apreiškimu. Nebijok, Mirjama, nes dėl savo tyrumo radai beribę Dievo malonę. Šiuo tikslu jūs pastosite įsčiose ir pagimdysite nuodėmę ir pavadinsite jį Yoma Jesus. Tai bus Didysis ir Vyšnių sinas. Ir Viešpats Dievas duos Jogui Dovydo sostą, tėvą Jogo, ir Jis karaliaus Jokūbo namuose per amžius ir Jogo karalystei nebus galo. Palaimintas šis didis pamaldumo sakramentas, ir iš baimės šaukiu Tobi Sitseva: Džiaukis, šviesiai pasislėpęs, atnešęs į pasaulį Didžiąją Kristaus Saulę. Džiaukitės už aušrą, kuri atneša žmoniją į visą Kūrėjo pasaulį. Džiaukitės, nes šviesu, nes rytas šviesus, kad visi sėdėtų nuodėmės tamsoje, malonės šviesoje, kaip jūs degate. Džiaukitės, nes radote brangiausią auksą, nes parodote tikėjimo lobius visiems, kurie nepažįsta Dievo. Džiaukis, Dangaus kopėčios, nes Dievas nužengė iš dangaus. Džiaukis, atnešk tiltą į dangų, kuriame pasaulis pilnas stebuklų. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 5

Dievo įkvėpti Arkangelo žodžiai jautė, kad Švenčiausiajai Mergelei bus daugiau nei gėda, buvo pranešta apie Vaikų veiklą. Dėl šios priežasties kalbėjimas su Arkangelu: Kalbėk su Manim dorovingiau, kai tik pradėsiu, Mergelė ir mergelė kekšė yra Negarbinga. Kaip bus, aš nepažįstu vyro? Ką tu sakai, nes aš bijau žmonių, bijau ežių, sakai? Tai ne dėl netikėjimo, o dėl to, kad nežinome, kaip galime sukurti žmones, mes panaikinome gamtos dėsnius. Dėl šios priežasties kalbėdamas su angelu: pasakyk man žmonių paveikslą, kad mano nekaltybė nebūtų sugėdinta, ir tada tu žinosi, kad Mano širdis pasiruošusi Dievo išvadavimui ir su džiaugsmu miegu Dievui: Aleliuja.

Ikos 5

Pamatęs tyriausio Tikėjimo didybės arkangelą, jis jai pasakė: Žodžius, kuriuos tu skelbi mažiau, vadinu mirtingųjų žmonių karta, bet gamtos dėsnių nepaklūsta Jėzus, gamtos Kūrėjas, Jaunuoliai. Prašai, kad parodyčiau tavo prasidėjimo atvaizdą, kuris taip pat yra nematomas: aš rasiu ant tavęs Šventąją Dvasią ir ant tavęs ilsėsis vyšnios jėga, ir dėl to tu ir Narojuvanas būsite šventai pavadinti Dievo Sūnumi. Dieve. Tu priimsi Jį įsčiose ir pradėsi nežinia, o Švenčiausioji Mergele. Dėl ko aš tave šlovinu: Džiaukis, o Švenčiausiosios Dvasia, Dievo išrinktoji ir pavadinta. Džiaukis, gerbiama ir mylima Dievo Tėvo dukra. Džiaukis, Dieviškasis jungiklis, kurio pirštu Tėvo pirštas įrašytas Tavyje, Dievo Žodyje. Džiaukis, auksinė lempa, kuri Dieviškoji ugnis šviečia visam pasauliui. Džiaukis, giliai neprilygstama, nesuvokiama ir angeliškomis akimis. Džiaukis, labai nematoma, neprilygstama žmogaus mintis. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 6

Pro, Dieviškojo problematika, aš dangiškai perku Boti, tarsi pats švenčiausias pasineriu į Angolą: Bachu Tight Angel sudegino Svitlіstya, greitai pasieksiu slovėnų slovėnų, Persushayakoi populiarųjį. Nes aš jaučiu šventą Mergelės Emanuelio prisilietimą, apie kurį kalba senovės pranašas. Dėl šios priežasties noriu suprasti, kaip žmogaus prigimtis atpažįsta naikinimo Dievybes, leisk man pažinti galios paslaptis ir su tikėjimu giedu Dievui: Aleliuja.

Ikos 6

Nina šviečia, Švenčiausioji, per Tave didįjį Dievo įliejimo sakramentą, - paaukštinusi Arkangelą į Theotokos, - Nes ji yra Šventoji Mergelė, apie Naująjį Izajų. Tai yra Dieviškumo durys, užantspauduotos tyrumu ir išsaugotos dorybe, kurias jau matė Ezekielis. Viešpats praeis pro Tave, kaip pradėjo tekėti saulė, apšviesdamas ir pašventindamas Tave dieviška šlove, kad Tu būtum tikroji Dievo materija, kuri pagimdys Tobulą Dievą ir Tobulą Žmoniją bei Nenutrūkstamą Mergelę , prieš Kalėdas, taigi ir Kalėdų dieną nuodėmės žmonėms, Ką reikia padaryti Tavo vaikystė neprijaukinta. Dėl ko, šlovinančio Tavo slaptosios kameros didybę, aš tau prieš akis: Džiaukis, Degame krūme, Nedegink dievybės ugnies, kurią numatė Mozė. Džiaukitės, durys uždarytos, Dievas įeis pro jas, atidarė Ezekielis. Džiaukis, stebuklų tabernakule, kuri negali būti per daug suspausta, kad sutalpintų neįsivaizduojamą Dievą, kurį apibūdina Abraomas. Džiaukitės, vilna nukrito, ant Negožos Vladikas, kaip lentos lašas, buvo tyliai numestas, vežamas Gideono. Džiaukis, negyvenama žeme, Dangaus Žodžiu, nes kviečiai yra vaisingas ir tyras gyvenimas. Džiaukis, nearta žeme, Dievo Sūnau, kaip dieviškoji klasė, kuri aiškiai auga. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 7

Norėdama atskleisti baisią slaptą vietą Atleidimo arkangelui, Švenčiausioji Mergelė sutrikusi dėl didžiulių aukštumų ir didybės, ir visi suglumę sako: Rtsi Mi, Gabriele, tiesa, kaip neišnykstantis buvęs Mo grynumas Ei, žmonės iš Bekūnių kūno? stebuklai nuo pat pradžių buvo padauginti dieviškos stebuklų jėgos, mergelė niekada negimdė. Kodėl kažkas visiškai absurdiško ir visiškai nematomo gali apsigyventi merginos įsčiose ir pats ką nors sukurti? Rtsi Mi tai, ir su tikėjimu aš miegu Dievo: Aleliuja.

Ikos 7

Tavo paslaptys yra naujos, siaubingos ir nuostabios, paskelbtos Dievo Motinos angelo, o naują kūrybą Tu rodai visiems, Viešpatie Kūrėju, nes įsčiose priimsi vienintelį Dievo Karalių. , Vienintelė Dievo Sūnaus Motina, paskelbk, Gryna. Dėl šios priežasties nesistebėkite stebuklais ir nesijaudinkite: „Dievas, ko tik nori, nugalės gamtos tvarką“, Visagaliui viskas įmanoma. Ir kaip iš Adomo šonkaulių Ieva buvo sukurta be motinos senovės deivės, taip ir nuo jūsų vaikystės Viešpats, visų tėvas, yra sukurtas be motinos. Ir neleisk mums giedoti, Aarono lazda, nevalingai auganti, ir Gideono vilna, prieš, kaip rasa, kai pastosi, gauni Nenykstančią esmės Mergelę. Taip pat pirkinys prie ugnies nustojo degti ir leido suprasti, kad priimsi ugnį, Dievybes, amžinąją dieną ir po Kalėdų išliksi tyras. Dėl ko priimk mano bučinį, ir visos žemės giminės su džiaugsmu miegos ant tavęs: Džiaukis, Aarono Mace, nepaperkamas visam augmenijos pasauliui. Džiaukis, Dovydo Feniksai, uždegkime nemirtingumą su klestėjimo žmonėmis. Džiaukis, Dangiškasis Tabernakuli, pašventintas ir palaimintas cherubų. Džiaukis, Didžioji Šventųjų Šventoji, gerbiama ir šlovinga Serafimų akivaizdoje. Džiaukis, Nemirtingojo Karaliaus taurė, Neyzha yra pripildyta viso pasaulio džiaugsmo Šventosios Dvasios akivaizdoje. Džiaukis, o galingasis dieviškasis mano, prieš tikintiesiems ruošiant nematomą puotą. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 8

„Nuostabus džiaugsmas dėl šios didybės mane ištiko“, – tarė Švenčiausioji Mergelė angelui, – visa palaiminta malonė leis manyje apsigyventi daugiau proto, kad tyros sielos šventykla ir sielos kūnas būtų Joma. , atėjo tavo žodžių džiaugsmo balsas, Dieviškojo linksmybės yra ir pasmerkimas ir atleidimas man šiandien įpareigoja žmones, ir visi džiaugsmingai ir nuolat gieda Dievui: Aleliuja.

Ikos 8

Visa Kūrybinė Ninі džiaugiasi jumis, I Liudskio RID angelų taryba, - Arkangelo išjungimas, - Pilkapiai Tobi yra Dieviškasis Aš esu visas Dievo Obtynika Ninі Sprima Kinets: tuo pačiu palaimintas Abraomas apie savo . Tu esi tas, kurį myliu dėl senovės liūdesio. Adomas džiaugiasi tavimi, nes šiandien baigiasi pirmoji geroji žinia apie degančius žmones: šią dieną Draugai nušluos gyvatės galvą. Per Tave visa kūrinija pradeda kilti iš nykstančios gyvybės vergijos į Dievo vaikų šlovės laisvę. Per Tave suteik šiai žmonių giminei visą džiaugsmą ir linksmybes per amžius, ir visi Tave šlovins amžinai: Džiaukis, Žalioji Mergele, sukurta pagal senovės patriarchų pavyzdį. Džiaukis, šventoji Dievo nuotaka, kurią išpranašavo visi senovės pranašai. Džiaukis, kančių Vertograd, Nevertas dangaus karalius trokšta būti išgirstas. Džiaukis, aš esu vaizdų lobis, kad nė vieno nebūtų galima išbandyti. Džiaukis, Dieviškasis sodas, iš Jos visi Šventosios Dvasios ieškojimai atneš dangišką aromatą visam pasauliui. Džiaukis, naujų sodinimų rojus, su Dievišku gyvybės medžiu tavo viduryje, ruoškis bjaurybei. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 9

Kiekviena angeliška būtybė džiaugiasi Tavimi, o tyriausia, koks nuostabus Tavo pokalbis su arkangelu Gabrieliumi ir didžiausia Tavo malda: „Išvalyk savo sielą, pašventink kūną, sukurk man bažnyčią, šventą vietą Dievui“. Jei „Pokirli Servois“ maldos maldos: „Viešpaties vandenynas, pažadink savo kalinį, neduok dievo žmonėms“, visa dangiška šlovina Dievą, Bachachi, ir tu pasiruošęs būti smegenėlėmis, aš zi su baimės baime laimingai miega su Joma: Aleliuja.

Ikos 9

Dieviškojo Šventojo Arkangelo Gabrieliaus Vitija aistringai ir giliai meldėsi ir ištarė savo žodžius, kai, Švenčiausioji Mergele, nuolankiai ištarėte Jos žodį: „Būk Viešpaties tarnas, vykdyk savo žodį“. Ant pasaulietiško užpakalio burbuolės su kūrybiniu žodžiu: „Tebūnie“, Kūrėjas per Kūrėją sukūrė viską, kas matoma ir nematoma. Ninos žodis, ištartas Mergelės, į šį pasaulį atvedė būtybių Kūrėją, todėl šiandien atsiskleidžia didžioji paslaptis: Dievo Sin yra Mergelės sin, tegul Dievas sunaikina Adomą. Kartu egzistuojantis Tėvo Žodis, neatsiskyręs nuo Egipto žmonių, atėjo į žemę ir sumušė Kūną ir apsigyveno mumyse, nematomai pasirodo ir apsigyvena Mergelės įsčiose. Tesidžiaugia dangus ir žemė, o Švenčiausioji Mergelė gieda su Arkangelu: Džiaukis, dangus žemei, nuolankios dvasios atneštas į žemės aukštumas. Džiaukis, Dangaus kaime, Dievo Žodyje yra nepalyginamai. Džiaukis, Palaimintasis, pradėjęs amžinąjį Dievą, kurį priimi nepraeinamai. Džiaukis, Palaimintasis, kuris vienas išsaugojai savo nekaltybės kambarį prasidėdamas. Džiaukis, Tyra Mergele, tu šlovingai įveikei gamtos taisykles Dievo Visatoje. Džiaukis, Dievo nuotaka, angeliška būtybė džiaugiasi Tavo Apreiškimu. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 10

Jei nori atitraukti šviesą, Žmones mylintis Viešpats nuleidžia, tarsi ji būtų įlieta į Tavo tyriausias įsčias, apie Dievo Motiną, o nematomi Šventosios Dvasios įkvėpimai kilo iš nežinomo prasidėjimo ir Amžinojo Žodžio. Dievo. bet ne be dvasinės malonės: todėl tavo mergautinė širdis prilyginama dieviškiems himnams ir tavo dvasia dega pusiau serafimų meilės matais, bet visas tavo protas, kaip ir tavo paties poza, buvo pasiklydęs Dieve. Taip mėgaudamasis neįtikėtina Dievo ir protingo Dievo meile, Tu nusilenkei savo Viešpačiui, kuris buvo prarytas prieš Tave, ir džiaugsmingai giedoji Joma: Aleliuja.

Ikos 10

Meldžiu mergeles, Mergelę Mariją, kad nekaltai, Šventosios Dvasios akivaizdoje, Tu pradėjai Amžinąjį Dievą ir Mergelė Tave ištvėrė, todėl aš gimiau iš senojo sielvarto. Šiandien yra Apreiškimo džiaugsmas, amžinas triumfas ir didžioji paslaptis, mūsų išganymo pradžia. Šiandien džiaugiasi dangus ir žemė. Kuriam didysis Gabrielius, pirmasis iš kūrinių, dvasia suvokęs didįjį dieviškąjį slėpinį, su didele baime lenkėsi prieš pasaulio Gelbėtoją, kuris įtekėjo į Mergelės įsčias ir įkūnijo Švenčiausiąją Mergelę tarp labiausiai deramų garbintojų. , kaip dangaus ir žemės Karaliene, ir su palaiminimais įsakome jums giedoti Dievo Įsikūnijimo stebuklo slėpinius. Džiaukis, šlovingiausias nematomo sulenkto Kristaus Kūno pasireiškimas. Džiaukis, nepasotinamos vergijos foteliu, Nyomzha šiandien bus apgyvendintas šio pasaulio Kūrėjas. Džiaukis, dieviškosios visatos skrynia, nes didžiulis džiaugsmas buvo apdovanotas visam pasauliui. Džiaukis, mergele, iš savo tyriausio Kūno dievišką purpurinę spalvą pavertei Dievo Žodžiu. Džiaukis, o jaunoji ponia, Dievo Avinėlis atsineša nepraeinančią raudoną iš tavo brangaus kraujo. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 11

Giesmę apie viską atnešei Tu, Tyriausias, kai po arkangelo išėjimo ji padovanojo Tavo jaunystei teisiąją Elžbietą ir su džiaugsmu dvasioje patikėjo jai Apreiškimo džiaugsmą, sakydama: „Mano siela. šlovink Viešpatį ir mano dvasia nudžiugo su Dievu“. Kai tik pamatysi savo Tarno nuolankumą, nuo šiol Man patiks visos tavo kartos. Ši Tavo šventė džiugino teisiąją Elžbietą ir žaidė džiaugsmu, kad Ivano nėra įsčiose, o Elžbieta prisipildė Šventosios Dvasios ir tarė: Žvaigždės yra mano, tegul mano Viešpaties Motina ateina prieš mane. Tesidžiaugia mūsų dvasios, Tavo Apreiškimo dieną jausdamos Tavo Apreiškimo džiaugsmą. Dėl ko mes su Elžbieta šaukiame Tavęs: „Palaimintas tu kariuomenėje ir palaimintas tavo įsčių vaisius, dainuokime Tavo vynui: Aleliuja.

Ikos 11

Didžiulė ir dieviška šviesa slypi Tavo sieloje, gryniausia, jei už Arkangelo balso Šventoji Dvasia nusileidžia ant tavęs ir Tau vyšninio rudens galia ir jei pastojote Dievo palaimintose savo Kūrėjo mergelės įsčiose. Šviesos, Tavo Šventoji Viskas tamsoje. Apšviesk Tave, kaip saulę, savo dieviškumo šviesa, šlovink viską ir Dievą, kuriam „Šviečia Tavo gerumas, Tavo spindesys šviečia tyrumu, kaip Šventoji Dvasia apie Tave kalba Giesmėje: „Visas gėris esi Tu, Mano kaimynas ir jokios ydos. Tu esi visas pasipuošęs, visas pasipuošęs, tu gražiausiai mylimas, visas tyras ir dieviškai pašlovintas Viconan. Su Tavo dieviška šviesa ji nušvinta, miegokime su Tavimi ir mumis dainomis, nes Motina Svetlana jai pasakė: Džiaukis, dieviškosios šviesos šviesa, amžinąją šviesą tavo įsčiose, kurią ji pagimdė. Džiaukis, Sumaniosios Saulės Spinduliu, kuris apšvietė Dievo Veidą šviesa. Džiaukis, dangiškoji lempa, visų ugnies pasaulių žemiška kunigyste. Džiaukis, gyvybę teikiantis Džerelo, Šventosios Dvasios malonė buvo gausiai suteikta. Džiaukis, Šviesą nešanti Mergele, dėl Dievo pažinimo šviesos mums visiems šiandien. Džiaukis, Vibrana, Dievo nuotaka, nes kurio džiaugsmas nepalyginamas su visu pasaulio pasauliu. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 12

Dieviškoji malonė ir didžiulis džiaugsmas viso pasaulio klestėjimui šiandien, o tyriausioji, šviesią Tavo Apreiškimo dieną, nes senovės sosto suirutės ir žmonių išganymo pradžios dieną atsigulė: Dievo Sūnus, Mergelės Sūnus pasirodė ir žemė už Kolosą, Tavęs prakeiktą, Šiandien vėl būk palaimintas. Cherubai pakyla nuo gyvybės medžio ir dangaus šventykla pakyla pas tikinčiuosius šiandien, bet visa šviesa prisipildo džiaugsmo, tegu tavimi džiaugiasi didysis Gabrielius, Mergele, įžiebk bokštą. Dėl ko šiandien dangus tegul džiaugiasi, žemė tegul nesidžiaugia, tegul kiekvienas pasaulis ir kūriniai apie Tave dainuoja Dievui: Aleliuja.

Ikos 12

Giesmingai ir džiaugsmingai, Tavo palaimos arkangele, Dievo Motina, šloviname visą siaubingą, didingą ir didžiulį tyros ir neužimtos Tavo pradėjimo Šventosios Dvasios pavidalo slėpinį, garbiname Tavo Sūnų, Kristų, mūsų Dievą, nepaliaujamai pradėtą prieš Tave. Iš visos širdies su gimtadieniu, jūs išgyvenote savo gimtadienį. Kieno labui kartu su Gabrieliumi Tau atnešamas gilus Archangelsko balsas: Džiaukis, palaimintasis, gimęs saulėje, sėjiantis malonę ir viso pasaulio šlovę. Džiaukis, Palaimintasis, nuo saulės nusileidimo iki didybės ir didybės nusileidimo visame danguje. Džiaukis, didelis angeliškas džiaugsmas, Gavrila džiaugėsi savo nekaltybės grožiu. Džiaukis, geras šio pasaulio linksmybes, kad žmonės pakliūdavo į Tavo Apreiškimo džiaugsmą ir tave linksmindavo. Džiaukis, nuolankus Viešpaties Tarnas, nuleistas į žemę dėl savo pavaldumo Dievui aukščio. Džiaukis, gailestingoji Vyšnių Dievo Motina, savo Motinos užtarimu atvedei pas Kristų tiek daug nusidėjėlių. Džiaukis, Viešpats yra su tavimi.

Kontakion 13

O, Tobulas Parakletas pavadintas, Tyra Meilė nėra Dizna! Arkangelas žavėjosi Mergelės grožiu ir nepaliaujamai Dievo Kūno Žodžiu šiandien, kai mes priimame džiaugsmingą Tavo palaiminimo Gabrieliaus auką, Kristus Dievas yra garantuotas dėl išsaugojimo nekaltybės ir viso tyrumo. verta, ir, jei prašote, esate laukiami. Mes pažįstame dangų per Tave ir visi miegame apie Tave Dievui: Aleliuja.

(Šis kontakionas skaitomas tricha, tada ikos 1 ir kontakion 1)

Gerbiamasis Teodoras Studitas

Jeigu aš galiu padėti Dievo Motinai ir šventiesiems, tai kas mus skriaudžia? Niekas!

Šventasis Nikolajus iš Serbijos (Velimirovičius)

Nepraėjo nė vienas pavasaris, neatnešęs į žemę daugiau džiaugsmingų garsų, prakeiktų už atsiskyrimą nuo Dievo ir už sąjungą su niūriuoju šėtonu, mažiau šviesiu ir nuostabiu arkangelu Gabrieliumi. Kieno lūpos negali šlovinti, kurių širdis nepasiduoda! Niekada anksčiau šaltinio vanduo nebuvo tyras saulės veidrodis, kaip gryniausia Mergelė Marija buvo tyrumo veidrodis.

Šventasis Ignacas Brenchaninovas

Kaip Viešpats Adomą pakeitė Save, taip ir Dievą pakeitė Dievu. Ieva, sukurta kaip mergelė, peržengė Dievo įsakymą ir negalėjo įsisavinti į save šventosios dvasios, vertybių... Dievo Motina, pradėta ir pagimdyta savo protėvių nuodėmei, paruošė sau vertingą ir Dievą. - malonus gyvenimas prieš Dievo teismą.

Šventasis Ignacas Brianchaninovas

Šventosios Dvasios atsiuntimas per Velykas gimė dukroms. Visų pirma, Šventoji Dvasia paskelbė jai Evangeliją, įkvėpta arkangelo Gabrieliaus, išgryninusi ją, grynai žmogiškam supratimui, suteikusi galimybę su malone ir tyrumu priimti Dievo žodį ir Jogo Matir straipsnį. .. Staiga Šventoji Dvasia atėjo į Mergelę Sekminių dieną... užgesino amžinosios mirties ir gimtosios nuodėmės skausmus, pažadindama ją aukštam krikščioniško kruopštumo lygiui, paversdama nauju žmogumi pagal Viešpaties Jėzaus Kristaus paveikslą.

Šventasis Ambroziejus iš Milano

Vona buvo Mergelė ne tik kūnu, bet ir siela: nuolanki širdimi, paklusni žodžiais, mąstanti, nepasiturinti, mėgstanti skaityti... praktiška, sąžininga kalba, pasirengusi ne teisti žmones, o teisti Dievą. Jo mintys. Jos taisyklė buvo neapsimetinėti niekuo, būti maloniam, gudrauti vyresniesiems, nepavydėti lygiaverčiams, nesigirti, būti protingam, mylėti sąžiningumą. Ar norėtumėte pasmerkti savo tėvą, jei tik būtumėte turėjęs nemalonumų su šeima, nusižeminęs prieš kuklius žmones, juokęsis iš silpnųjų, tyčiojęsis iš neįmanomų dalykų? Jos žvilgsnyje nebuvo nieko griežto, nieko neįprasto savo žodžiuose, nieko nepadoraus savo veiksmuose; statulos kuklios, ėjimas tylus, balsas uolus; taip, kad tai atrodė kaip sielos atspindys, tyrumo dalis.

Vyskupas Teofanas Atsiskyrėlis

Kūno ir Kraujo sakramento paskelbimas ir įsteigimas. Aš atsiprašau! Mes priimame tikrąjį Kristaus Kūną ir tikrąjį Kraują – tą patį, kuris visatoje yra priimtas kaip nesaugomas Švenčiausiosios Mergelės Marijos kraujas. Su šia apeiga, vykusia Apreiškimo valandą, buvo padėtas Kūno ir Kraujo sakramento pagrindas. Ir tai yra mįslė visiems krikščionims, kad jie sąmoningai garbintų Švenčiausiąją Dievo Motiną, savo tikrąją Motiną, ne kaip vieno maldaknygę ir rūpesčių keltoją, o kaip visų maitintoją. Vaikai valgo mamos pieną, o mes – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Kūną ir Kraują.

Gerbiamas Nikodimas Svjatorecas

Šventasis Jonas Chrizostomas

Šventasis Grigalius Palamas

Mergelė Motina yra vienintelė riba tarp sukurtos ir nesukurtos Dieviškosios esmės. Ir kiekvienas, kuris tiki Dievą, pažįsta Jį kaip Bepročių vietą. Ir kiekvienas, kuris šlovina Dievą, gieda Dievui tą pačią giesmę. Tai yra priežastis ir didelė palaima bei dovanos žmonijai, ir dokumentų davėjui, ir užtarėjui – amžini. Vonas yra pranašų pamatas, apaštalų užuomazga, kankinių pamatas, skaitytojų pamatas. Yra šlovė tų, kurie yra žemėje, džiaugsmas tų, kurie yra danguje, visos kūrinijos grožis. Ten yra danguje mums paruošta vilties burbuolė, šerdis ir šaknis, kurioje būsime verti visko mesti per jos maldas už mus.

Gerbiamasis Efraimas Sirinas

Šventasis teisusis Jonas iš Kronštato

Šiandien įvykusi paslaptis stebina ne tik žmones, bet ir visus angeliškus bei aukštus protus. Ar jie stebisi ir užuodžia, koks Dievas yra be burbuolių, neapčiuopiamas, neprieinamas, išaugęs į vergo pavidalą ir tapęs žmogumi, nenustojantis būti Dievu ir neįvertinantis dieviškojo šlovės? Kaip Mergelė galėtų savo tyriausiose įsčiose sulaikyti nepakeliamą dieviškojo ugnį, likti nesutramdyta ir amžinai tapti įlieto Dievo motina? Toks puikus, toks nuostabus yra arkangelo paskelbimo Šventosios Mergelės sakramentas, Dievo Sūnaus įsikūnijimas prieš ją! Džiaukitės, žemiškieji, džiaukitės, ypač ištikimos krikščionių sielos, arba džiaukitės su baime prieš slėpinio didybę, apsuptą nuodėmės nešvarumų; Džiaukitės, bet tie, kurie dar gyvi ir gyvi, giliai atgailaudami, apsivalykite Dievo malone nuo nuodėmės nešvarumų.

Baigiamieji žodžiai Trečiojoje ekumeninėje taryboje

Tu esi vaikystės karūna, Tu esi Mergelės Motina! O kokie žmonės gali deramai pagirti viską apdainuotą Mariją? O stebuklas! Vona ir Motina ir Mergelė!