Орчин үеийн нийгэмд бид ангийн тэгш бус байдал, нийгмийн шударга бус байдал, ядуу, баян хүмүүсийн хооронд асар том ялгаа үүссэн гэсэн уриа лоозонгуудыг олонтаа сонсдог. Дээр үед иймэрхүү бэрхшээлүүд гарч байсан. Энэ нь Николай Гаврилович Чернышевскийн хамгийн гэгээлэг бүтээл болох "Юу хийх ёстой вэ?" Шинэ хүмүүсийн тухай түүхээс. "

Роман нь юу хийх ёстой вэ? гэдэг нь ойлгоход хэцүү, бүр цаашлаад уншихад хялбар байх гэж найдаж буй хоёрдмол утгатай, төвөгтэй, маш их хуйвалдаантай бүтээл юм. Эхлэхийн тулд тухайн үеийн уур амьсгалд умбахын тулд зохиолчийн санаа бодол, ертөнцийг үзэх үзлийг илүү нарийвчлан судлах хэрэгтэй. Энэ талаар Hobbibook редакторууд танд туслах болно.

Н.Г. Чернышевский (1828-1889) богино намтар

Ирээдүйн сурталч нь Саратовт тахилч Гаврила Иванович Чернышевскийн гэр бүлд төрсөн. Эцэг нь түүнд анхны боловсролоо гэртээ өгч байсан боловч энэ нь Чернышевскийг Саратовын теологийн семинарт ороход саад болж чадаагүй бөгөөд төгсөөд Санкт-Петербургийн их сургуулийн философийн факультетэд үргэлжлүүлэн боловсрол эзэмшжээ.

Тэрээр славян филологийн чиглэлээр суралцсан. Николай Гаврилович бол гайхалтай сайн уншдаг, боловсролтой хүн байв. Тэрээр Латин, Грек, Еврей, Франц, Герман, Польш, Англи хэлийг мэддэг байв.

Зохиолчийн үеийнхэн бичихдээ: “Тэр биднийг олон талт мэдлэг, Ариун Судар, иргэний ерөнхий түүх, гүн ухаан гэх мэт өргөн цар хүрээтэй мэдээллээр гайхшруулсан. Манай зөвлөхүүд аль хэдийн бүрэн хөгжсөн хүнтэй адил түүнтэй ярилцахдаа таатай байна гэж үздэг байсан. "*.
(А. И. Розанов. Николай Гаврилович Чернышевский. - Цуглуулгад: Н. Г. Чернышевский үеийн хүмүүсийн дурсамжинд.)

Оюутны жилүүдэд Чернышевскид хувьсгалт социалист үзэл баримтлал бий болсон нь түүний ирээдүйн хувь заяанд нөлөөлөөгүй юм. Түүний ертөнцийг үзэх үзлийг Гегель, Фейербах нарын бүтээлүүд хүчирхэгжүүлсэн. Введенскийтэй танил байсан нь зохиолчдод ихээхэн нөлөөлсөн. *

Лавлагаа авахын тулд

*I.I. Введенский (1813-1855) - Оросын орчуулагч, утга зохиолын шүүмжлэгч. Түүнийг Оросын нигилизмийг үндэслэгч гэж үздэг. Тэрээр Фенимор Купер, Шарлотт Бронте, Чарльз Диккенс нарын өгүүллэгийн орчуулгын зохиогч гэдгээрээ алдартай. ...

Чернышевский 1850 онд бодлоо тоймлов.

“Энэ бол Оросын тухай миний бодох арга барил: удахгүй болох хувьсгалын талаархи цуцашгүй хүлээлт ба цангаа, гэхдээ би удаан хугацааны туршид, магадгүй маш удаан хугацааны туршид үүнээс сайн зүйл гарахгүй, магадгүй удаан хугацааны туршид дарлал улам л нэмэгдэх болно гэдгийг би мэднэ. . - юу хэрэгтэй вэ?<...> тайван, нам гүм хөгжил боломжгүй "

Тэрээр их сургуулиа төгсөөд Саратовын гимназид уран зохиолын багшаар ажиллаж, "хүнд хүчир хөдөлмөрийг дарсан" социалист итгэл үнэмшлээ оюутнуудтай шууд хуваалцаж эхлэв.

Академик амьдралтай зэрэгцэн Николай Гаврилович уран зохиол, сэтгүүл зүйн салбарт хүчээ сорьжээ. Түүний анхны жижиг өгүүллүүд Sankt-Peterburgskie Vedomosti, Otechestvenny Zapiski сэтгүүлд хэвлэгджээ. Гэхдээ хамгийн алдартай нь Оросын уран зохиолын нэрт сонгодог зохиолч Николай Алексеевич Некрасовын найруулсан "Современник" сэтгүүлтэй хамтран ажилласан нь (1854-1862) байв.

Тус сэтгүүл улс орныхоо өнөөгийн төрийн дэглэмийг илт шүүмжилж, хувьсгалт ардчилсан хөдөлгөөнийг дэмжиж байв. Современникийн редакцийн зөвлөл ба төрийн аппаратын хоорондох уур амьсгал 1861 онд улам хурцдав.

1861 оны 2-р сарын 19-нд Александер II "Хамт олонд нигүүлсэнгүй хөдөөгийн оршин суугчдын эрхийг эелдэг байдлаар өгөх тухай" тунхаглал, хамжлагаас гарч буй тариачдын тухай журмыг нийтлэв.

Энэхүү шинэчлэлийн махчин шинж чанарыг ухамсарлан Чернышевский тунхаглалыг бойкотлож, тариачидыг дээрэмдсэн гэж автократыг буруутгаж байна. Хувьсгалт тунхаглалуудыг хэвлэн нийтэлж эхлэв. 1862 оны 6-р сард "Современник" сэтгүүлийг түр хугацаагаар хааж, сарын дараа Чернышевский баривчлагджээ.

Шоронд байхдаа Николай Гаврилович амьдралынхаа туршид бичсэн “Юу хийх вэ? Шинэ хүмүүсийн тухай түүхээс. " Үүнд тэрээр санал болгохыг хичээдэг орчин үеийн баатарнийгмийн сорилтуудад хариу үйлдэл үзүүлэх. Тиймээс Чернышевский Тургеневын "Эцэг ба хүүхдүүд" цувралаа үргэлжлүүлж байна.

Чернышевский "Юу хийх вэ?" - хураангуй

Чернышевскийн роман дахь үйл явдлын өрнөл, ерөнхийдөө хүүрнэл нь ер бусын юм. Эхлэл нь биднийг үүнд итгүүлж байна.
1856 онд Санкт-Петербург хотын нэгэн зочид буудалд онцгой байдал гарч, амиа хорлох тухай тэмдэглэл олдлоо. Мөн эрэгтэй хүний \u200b\u200bамиа хорлох шууд бус ул мөр байдаг. Түүнийг таньж мэдсэний дараа эмгэнэлт мэдээг түүний эхнэр Вера Павловнад мэдээлдэг.

Энд зохиогч нь түүхийн баатруудыг ийм гунигтай төгсгөлд хүргэсэн зүйлийг бидэнд хэлэхийн тулд дөрвөн жилийн дараа уншигчдаа эргүүлэн татахтай ижил төстэй уран сайхны үр нөлөөг ашиглан (тэр үүнийг нэгээс олон удаа ашиглах болно) эрс өөрчилжээ.

Чернышевский үйл явдлын ээлжлэн солигдохоос гадна зохиолд өгүүлэгчийн дуу хоолойг ашиглаж, болж буй үйл явдлын талаар тайлбар хийжээ. Зохиолч нь уншигчдыг нууц яриа өрнүүлж, үйл явдал, баатрууд, тэдний үйлдлийг үнэлдэг. Энэ бол семантик гол ачааллыг уншигчтай харилцах харилцан яриа юм.

Тиймээс, 1852 он. Чернышевский биднийг 16 настай Вера Розальская гэр бүлийн хамт амьдардаг орон сууцны байшинд нийгэмд оруулдаг. Охин нь царай муутай, даруухан, сайн боловсролтой, бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байхыг илүүд үздэг. Түүний хобби нь оёдол, тэрээр гэр бүлээ амархан оёдог.

Гэхдээ түүний амьдрал нэг талаараа аз жаргалтай байдаггүй, нэг талаас энэ байшинг удирдаж буй аав нь "өөдөс" шиг аашилдаг, нөгөө талаас ээж, Мария Алексеевна, детоп, дарангуйлагч юм. Эцэг эхийн хүмүүжүүлэх арга техник нь өдөр тутмын хүчирхийлэл, хүчирхийллээс бүрдэнэ. Марья Алексеевна байшингийн эзний хүүд охиноо ашигтайгаар гэрлүүлэхээр шийдсэн нь асуудал улам бүр хурцдаж байна.

Энэ бол хувь тавилан бол урьдчилан тогтоосон шийдэл юм шиг санагдаж байна - хайргүй хүн, байшин, цоожтой эс шиг. Гэхдээ байшинд Анагаахын академийн оюутан Дмитрий Лопухов гарч ирснээр Верагийн амьдрал эрс өөрчлөгдсөн юм. Тэдний хооронд харилцан мэдрэмж төрж, охин өөрийн үзэмжээр амьдралаа босгохын тулд эцэг эхийн гэрээс гардаг.

Чернышевский хувьсгалт бүтээлээ нэхэж байгаа нь ийм энгийн төлөвлөгөөнд оржээ.

Романы гар бичмэлийг Петр, Пол цайзаас хэсэгчлэн шилжүүлж, Современник сэтгүүлд тусдаа бүлгүүдэд хэвлүүлсэн болохыг анхаарна уу. Энэ нь Чернышевскийн маш ухаалаг шийдвэр болсон юм, учир нь хэсэг хэсгүүдийг үзэх нь нэг хэрэг, харин роман бүхэлдээ өөр зүйл юм.

IN ба. Ленин Чернышевский “ түүний үеийн улс төрийн бүхий л үйл явдлуудад хувьсгалт сүнсээр хэрхэн нөлөөлж, цензурын саад бэрхшээл, чавхдангаар - тариачдын хувьсгалын санаа, хуучин бүх хүчийг унагах гэсэн олон нийтийн тэмцлийн санааг хэрхэн яаж авч явахаа мэддэг байв."(Ленин В. И. Бүтээлийн бүрэн түүвэр. T. 20. S. 175)

"Юу хийх вэ?" Киноны сүүлчийн хэсгийг гаргасны дараа мөрдөн байцаах комисс, цензурын комисс бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэг бүхэлд нь нэгтгэж, аймшигтай байдалд оруулсны дараа цензурыг хориглож, зөвхөн 1905 онд дахин хэвлүүлжээ. Төр ямар санаануудыг чимээгүй болгохыг оролдов? Орчин үеийн хүмүүс яагаад романыг ингэж бишрэн ярьсан юм бэ?

“Тэр намайг бүгдийг гүн гүнзгий хагалав", - гэж Владимир Ильич хэлсэн (В.И. Ленин. Утга зохиол, урлагийн тухай. М., 1986, хуудас 454). “Тэр үеийн орос залуучуудын хувьдЭнэ номын талаар алдарт хувьсгалч, анархист Петр Кропоткин бичжээ. тэр нэгэн төрлийн илчлэлт байсан бөгөөд хөтөлбөр болжээ».

Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" Романы дүн шинжилгээ ба баатрууд.

1. Эмэгтэйчүүдийн асуулт

Юуны өмнө та романы гол дүрүүдийн нэг нь гэдгийг ойлгох хэрэгтэй Вера Павловна... Эцсийн эцэст түүний амьдралын гол зорилго бол нийгэм дэх хараат бус байдал, бүрэн эрх тэгш байдал юм. Тэр үеийн эмэгтэйчүүдийн хувьд шинэ бөгөөд зоримог сэдэл.

Одоо бид эмэгтэй хүн удирдах албан тушаалд амархан ордог бөгөөд өөрийгөө ганцаардуулахад өөрийгөө зориулахад огт бэлэн биш байдагт дассан. Тэр үед эмэгтэй хүний \u200b\u200bтөлж чадах хамгийн дээд хэмжээ нь жүжигчин, захирагч эсвэл үйлдвэрийн жирийн оёдолчин болох явдал байв. Энэ нь үйлдвэржилтийн үед ажиллах хүч хомсдолтой холбоотой юм. Түүнийг өвчтэй эсвэл жирэмсэн байх хугацаанд нь төрийн асрамжийн талаар ямар ч асуудал гараагүй болно.

Үүн дээр албадан гэрлэлтийг нэмж оруулаарай. 19-р зууны эмэгтэйчүүдийн нийгмийн байдлын ойролцоо зургийг бид олж авдаг. Вера Павловнагийн дүр энэ бүх тогтсон хэвшмэл ойлголтыг хайр найргүй устгадаг. Тэр бол шинэ формацийн хүн, ирээдүйн хүн юм.

"Юу хийх ёстой вэ?" Романы Вера Павловнагийн мөрөөдөл.

Романы гол байрыг Вера Павловнагийн утопик мөрөөдөл эзэлдэг нь шалтгаан биш юм. Тэдэнд ирээдүйн зургууд гарч ирдэг.

Эхний мөрөөдөл нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bэрх чөлөөг тусгасан, хоёр дахь нь нэлээд хийсвэр бөгөөд гол дүрд одоо байгаа өөр хувилбарыг харуулсан, гурав дахь нь хайрын шинэ философи агуулсан, сүүлчийн, дөрөв дэх мөрөөдөл нь нийгмийн шударга ёсны зарчмаар амьдарч буй шинэ нийгмийг уншигчдад харуулсан болно.

Мэдээжийн хэрэг, роман нь тэсрэх бөмбөгний нөлөөтэй байсан; ихэнх эмэгтэйчүүд Вера Павловнаг эрх чөлөө, тэгш эрх, тэмцэл, сүнслэг эрх чөлөөний төлөө тэмцлийн жишээ гэж үздэг байв.

2. Аминч үзэл ба социализмын онол

Дмитрий Лопухов мөн түүний найз Александр Кирсанов, хүчтэй зан чанар, үл тоомсоргүй шударга хүмүүс. Хоёулаа хувиа хичээх онолын дагалдагчид юм. Тэдний ойлголтоор аливаа үйлдлийг түүний дотоод итгэл үнэмшил, ашиг тусаар тайлбарладаг. Эдгээр дүрүүд нь хувийн харилцаа, ёс суртахуун, хайрын шинэ хэм хэмжээний талаархи шинэ хандлагыг тодорхой харуулж байна.

Одоо ч гэсэн баатруудын олон итгэл үнэмшил ач холбогдлоо алдаагүй байна. Жишээлбэл, Дмитрий Лопуховын гэр бүлийн харилцааны талаархи санал бодлыг энд оруулав.

“… Баатруудын өөрчлөлт нь зарим нэг муу тал руу чиглэсэн тохиолдолд л сайн байдаг; тэр бид хоёрыг өөрсдөө дахин хийх ёстой талууд нь буруу зүйлгүй байсан. Нийгэмлэг байдал яагаад ганцаардах хандлагаас илүү сайн эсвэл муу байдаг вэ, эсвэл эсрэгээрээ байдаг вэ? Гэхдээ зан чанарын өөрчлөлт нь ямар ч тохиолдолд хүчиндэх, эвдэх; эргүүлэн татахад маш их зүйл алдаж, хүчингийн гэмт хэргээс болж маш их хөлддөг. Тэр бид хоёрын үр дүнд хүрэх байсан (гэхдээ магадгүй, магадгүй биш байж магадгүй), ийм алдагдал хүлээх хэрэггүй байсан. Бид хоёулаа өөрсдийгөө өнгө алдаж, амьдралын шинэлэг байдлыг бага багаар сулруулах болно. Юуны төлөө? Зүгээр л хадгалах алдартай газрууд алдартай өрөөнд. Хэрэв бид хүүхэдтэй бол өөр байх болно; дараа нь тэдний салангид байдлаас болж тэдний хувь тавилан хэрхэн өөрчлөгдөх талаар маш их бодох хэрэгтэй болно.Хэрэв муу зүйл тохиолдвол үүнээс урьдчилан сэргийлэх нь хамгийн их хүчин чармайлт шаарддаг бөгөөд үр дүн нь таны хайртай хүмүүсийн хамгийн сайн хувь заяаг хадгалахад шаардлагатай зүйлийг хийсэнд баяртай байдаг.

Хувьсгалч нь тусдаа тэмдэгт тэмдэг болгон ялгаруулдаг Рахметов... Зохиолч түүнд "Тусгай хүн" гэсэн тусдаа бүлгийг зориулав. Энэ бол нийгмийг сэргээн босгохын төлөөх тэмцэл нь үхэл, үхлийн төлөө тэмцэнэ гэдгийг ойлгодог тул үүнд өөрийгөө нухацтай бэлддэг. Тэрээр нэг нийтлэг зорилгын төлөө хувийн ашиг сонирхлоосоо татгалздаг. Рахметовын дүр төрх харагдаж байна зан чанарын шинж чанарууд ёс суртахууны идеал, язгууртнууд, эгэл ард түмэн, эх орондоо үнэнч байхын төлөө тууштай зоригтойгоор Орос улсад гарч ирж буй хувьсгалчид.

Хамтарсан үйл ажиллагааны үр дүнд бүх гол дүрүүд жижиг дүрийг бүтээдэг социалист нийгэм нэг оёдлын үйлдвэр дотор. Чернышевский шинэ хөдөлмөрийн нийгэм үүсэх үйл явцыг хамгийн нарийн нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг. Энэ хүрээнд "Юу хийх вэ?" үйл ажиллагааны хөтөлбөр гэж ойлгож болно, тавьсан асуултуудад тодорхой хариулах: хэн нь байх ёстой; хүний \u200b\u200bамьдралд ажиллах нь юу гэсэн үг вэ; хайр ба нөхөрлөлийн философи; орчин үеийн нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн байр суурь гэх мэт.

Мэдээжийн хэрэг "Юу хийх ёстой вэ?" олон хүмүүс өөрсдийн үндэслэлгүй гэдгээ нотолж, нотлохыг оролдсон. Эдгээр нь голчлон анти-нигилист романуудын зохиогчид байв. Гэхдээ Чернышевскийн зөгнөл биелэх ёстой байсан тул энэ нь цаашид хамаагүй болно.

Олны дунд нэр хүндтэй байсан ч төр хувьсгалч зохиолчтой тийм эелдэг харьцаж байгаагүй. Түүнийг улсын бүх эрхээс хасаж, 14 жилийн хүнд хөдөлмөрийн ялаар шийтгэсний дараа Сибирьт суурьшжээ (1864). Дараа нь эзэн хаан Александр II хүнд хөдөлмөрийн хугацааг 7 жил хүртэл бууруулсан. 1889 онд Чернышевский төрөлх хот Саратов руугаа буцах зөвшөөрөл авсан боловч удалгүй тархины цус алдалтаар нас баржээ.

Эцэст нь

Тиймээс ердийн юм шиг зохиомол уран зохиол нь философи, сэтгэл зүй, хувьсгалт үзэл бодол, нийгмийн утопи агуулсан шинжлэх ухаан, публицист ажлын элементүүдийг агуулдаг. Энэ бүхэн нь маш нарийн төвөгтэй хайлшийг бүрдүүлдэг. Зохиолч үүгээрээ хүмүүсийн зан авирыг өөрчилдөг шинэ ёс суртахууныг бий болгодог - тэднийг хэн нэгний өмнө хүлээх үүргийн мэдрэмжээс чөлөөлж, "Би" -гээ хүмүүжүүлэхийг заадаг тул Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" байгалийн жамаар "оюуны зохиол" гэж нэрлэгддэг сортуудын нэгд багтдаг.

Николай Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" Роман орчин үеийн хүмүүс хоёрдмол ойлголттой байв. Зарим нь түүнийг "жигшүүрт хэрэг", зарим нь "баяр баясгалан" гэж үздэг байв. Энэ нь нарийн төвөгтэй найрлага, гол дүр, хайрын гурвалжингийн мөрөөдлийн цаана байгаа гол санааг нуух гэсэн оролдлого, эцэст нь хэлний дизайны онцлог шинжтэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч уг роман 19-р зуунд Оросын нийгэмд ноцтой нөлөө үзүүлсэн юм. Сургуулийн хүүхдүүд 10-р ангид сурдаг. Хичээл, шалгалтанд чанарын хувьд бэлтгэхэд туслах “Юу хийх вэ?” Ажлын талаар товч дүн шинжилгээ хийхийг санал болгож байна.

Богино дүн шинжилгээ

Бүтээлийн түүх - Н.Чернышевский романаа Петр, Паулын цайзад байхдаа бүтээжээ. Зохиолчийг радикал үзэл санааных нь төлөө баривчилжээ. Энэхүү бүтээлийг Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" кинонд хариу болгон боловсруулсан тул Евгений Базаров, Рахметов нарын дүр төрхтэй ижил төстэй байдал ажиглагдаж байна.

Сэдэв - Бүтээлийг хөдөлмөрийн ба тэгш эрхийн хуулиуд дээр үндэслэн бүтээсэн шинэ нийгэм дэх хайр ба амьдрал гэсэн үндсэн хоёр сэдэвт хувааж болно.

Зохиол - Бүтээлийн бүтэц нь өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг. Романы мөрүүд нь Вера Павловнагийн амьдрал, Лопухов, Кирсанов нарын хувь тавилан юм. Эдгээр түүхийн гол дүрд хайрын эргэлт, эргэлтүүд тоглодог. Вера Павловнагийн мөрөөдөл нь бодит байдалтай нягт уялдаатай байдаг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар зохиогч нийгэм-улс төрийн сэдлийг шифрлэсэн.

Төрөл - Утопик роман, нийгэм-улс төрийн, хайр дурлал, гүн ухааны романуудын хэд хэдэн төрлүүдийн онцлог шинж чанарыг харж болох роман.

Чиглэл - Реализм.

Бүтээлийн түүх

Зохиолч дүн шинжилгээ хийсэн бүтээл дээрээ хэдэн сарын турш ажилласан: 1862 оны 12-р сараас 1863 оны 4-р сар хүртэл. Тэр үед Петр, Пол цайзад баривчлагдаж байжээ. Тэд түүнийг радикал үзэл бодолтой гэж дүгнэсэн. Энэхүү роман нь Тургеневын “Эцэг ба хөвгүүд” кинонд хариу арга хэмжээ болгон зохиосон тул Евгений Базаров, Рахметов нарын дүрүүдийн хооронд тодорхой төстэй байдал ажиглагдаж байна.

Роман дээр ажиллаж байхдаа Н.Чернышевский улс төрийн хурц өнгө аясыг ажиглавал цензурыг хэвлэхийг зөвшөөрөхгүй гэдгийг ойлгосон. Зохицуулагч зохицуулагч байгууллагуудыг хууран мэхлэхийн тулд ханджээ уран сайхны арга техник: хайр дурлалын агуулгатай нийгмийн сэдэл, мөрөөдлийг зохиолд оруулсан. Тэрбээр бүтээлээ Современникт хэвлүүлж чадсан боловч удалгүй эрх баригчид роман тараахыг зогсохгүй дууриахыг хүртэл хоригложээ. Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" Бүтээлийг хэвлэн нийтлэхийг зөвшөөрөв. зөвхөн 1905 онд

Сэдэв

Энэхүү роман нь Оросын онцлог шинж чанарыг харуулдаг уран зохиол XIX зуун. Зохиолч тэднийг ер бусын, ойлгомжгүй өрнөлөөр ойлгосон. Тэрбээр уншигчдыг бие даасан дүгнэлт хийхэд хүргэх нөхцөл байдлыг танилцуулсан.

Н.Чернышевский илчилсэн хэд хэдэн сэдэвҮүнд дараахь зүйлүүд тодорч байна: нийтлэг ашиг сонирхол, харилцан хүндэтгэл дээр тулгуурладаг хайр; шинэ амьдралын мөрөөдөл. Эдгээр сэдвүүд хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд тэдгээрийг тодорхойлдог асуудлууд"Юу хийх вэ?": Хайргүй гэрлэлт, нөхөрлөл, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш байдал, хүний \u200b\u200bамьдралд хөдөлмөрийн үүрэг.

Романы чухал хэсэг нь Вера Павловнагийн амьдралд зориулагдсан болно. Баатрын ээж түүнийг баян хүнтэй гэрлүүлэхийг хүсчээ. Тэрээр мастерын хүүг ашигтай ажил гэж үздэг байв. Ээж нь охинтойгоо аз жаргал олохгүй эмэгтэй хүн гэж боддоггүй байсан. Анагаахын оюутан Дмитрий Лопухов Верочкаг бүтэлгүй гэрлэлтээс аварсан. Залуу хүмүүсийн хооронд зөөлөн мэдрэмж төрж, тэд гэрлэв. Вера оёдлын цехийн эзэн болжээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр хөлсөлсөн хөдөлмөр ашигладаггүй байв. Баатар эмэгтэй хамтран өмчлөгчдийнхөө төлөө ажилладаг охидыг бүтээсэн бөгөөд тэд орлогоо адилхан хувааж иджээ. Вера Павловнагийн семинарын тухай түүхэнд зохиогч тэгш ажил хийх санааг агуулжээ.

Лопуховтой хийсэн гэрлэлт удалгүй нурав: Вера нөхрийнхөө найз Кирсановт дурлажээ. Хайрын зангилаагаа тайлахын тулд Лопухов өөрийгөө буудахаар шийджээ. Тэрбээр романы эхэнд яригдсан тэмдэглэлийг үлдээсэн нь тодорхой болжээ. Зурвас дээр тэрээр түүний үхэлд хэн ч буруугүй гэж хэлсэн бөгөөд Вера Павловна тайван байдлаар Кирсановтай гэрлэжээ.

Гэрлэсэн хосууд аз жаргалтайгаар эдгэрсэн. Вера Павловнаг өөрийн дуртай бизнес - оёдлын цехүүд авч явсан бөгөөд тэрээр анагаах ухаанд сурч эхэлсэн бөгөөд нөхөр нь түүнд бүх талаар тусалж байв. Эдгээр хүмүүсийн гэр бүлийн амьдралыг дүрслэхдээ эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэгш эрхийн үзэл санаа илэрдэг. Романы төгсгөлд бид Лопухов амьд гэдгийг олж мэдсэн. Одоо тэр Бомонт хэмээх нэрийг авч, Полозова Екатерина Васильевнатай гэрлэжээ. Кирсанов, Бюмонт нарын гэр бүлүүд найз нөхөдтэй болж, “шинэ” амьдралын үзэл санааг түгээж эхэлдэг.

Зохиол

"Юу хийх вэ?" шинжилгээг найрлагын шинж чанараар нэмж оруулах хэрэгтэй. Текстийн албан ба семантик зохион байгуулалтын онцлог шинж чанарууд нь зохиогчид хэд хэдэн сэдвийг нээх, хориотой сэдлийг далдлах боломжийг олгодог. Эхний ээлжинд романы гол дүрд дур булаам эргэлтүүд тоглодог. Чухамдаа тэд бол нуух маск юм нийгэм-улс төрийн асуудлууд... Сүүлд нь илчлэхийн тулд зохиогч Вера Павловнагийн мөрөөдлийн тодорхойлолтыг ашигласан.

Үйл явдлын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг үл нийцүүлэн байрлуулсан болно: зохиогч өртөхөөс өмнөх үйл явдлын үйл явдлыг толилуулж, зөвхөн дараа нь талбайн элементүүд логик гинжин хэлхээнд жагсана. Романы эхэн ба төгсгөлд хоёулаа Лопуховын дүр төрх гарч ирдэг. Тиймээс, нэг төрлийн хүрээ бий болсон.

гол дүр

Төрөл

Бүтээлийн төрөл зүйл нь роман юм.Учир нь хэд хэдэн зохиолын шугам байдаг бөгөөд гол асуудал нь нээлттэй хэвээр байна. Энэхүү бүтээл нь жанрын синкретизмоор тодорхойлогддог: хайр дурлалын шинж чанарууд, философи, нийгэм, улс төрийн романууд, утопия нь хоорондоо уялдаатай байдаг. Ажлын чиглэл бол реализм юм.

Бүтээгдэхүүний туршилт

Шинжилгээний үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.1. Нийт үнэлгээ: 74.

Санкт-Петербург. Иван Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" бүтээлийн хариуд хэсэгчлэн бичсэн болно.

Нэвтэрхий толь YouTube

• 1 / 5

  Чернышевский энэ романыг 1862 оны 12-р сарын 14-нөөс 1863 оны 4-р сарын 4-ний хооронд Питер, Павел цайзын Алексеевский Равелиний өрөөнд ганцаарчлан хоригдож байхдаа бичжээ. 1863 оны 1-р сараас гар бичмэлийг хэсэгчлэн Чернышевскийн хэргийн мөрдөн байцаах комисст шилжүүлэв (сүүлчийн хэсгийг 4-р сарын 6-нд шилжүүлсэн). Комисс, үүний дараа цензурууд романаас зөвхөн хайрын мөрийг олж, хэвлэх зөвшөөрөл өгсөн. Удалгүй цензурын хяналт ажиглагдаж, хариуцлагатай цензур Бекетовыг ажлаас нь халав. Гэсэн хэдий ч роман нь Sovremennik (1863, No 3-5) сэтгүүлд аль хэдийн хэвлэгджээ. "Юу хийх ёстой вэ?" Романыг хэвлүүлсэн "Современник" сэтгүүлийн дугаарыг хориглосон байсан ч гар бичмэлээр бичсэн романы эх орон даяар тархаж, маш олон дууриамал үүсгэсэн.

  Тэд Чернышевскийн туужийн тухай шивнэлдэж биш, чимээгүй биш, танхим, орц, хатагтай Милбретийн ширээ, Стенбокын гарцны подвалын паб зэрэг газруудаар ярилаа. Тэд орилж хашгирав: "жигшүүрт", "хөөрхөн", "жигшүүрт зүйл" гэх мэт өөр өөр аялгуу.

  Тухайн үеийн Оросын залуучуудын хувьд энэ нь [“Юу хийх ёстой вэ?” Ном] нэг төрлийн илчлэлт болж, хөтөлбөр болон хувирсан нь нэгэн төрлийн хошуу болжээ.

  Ромын тод зугаа цэнгэл, адал явдалтай, уянгалаг эхлэл нь цензурыг төөрөлдүүлж зогсохгүй олон уншигчдыг татах зорилготой байв. Романы гадаад өрнөл нь хайрын түүх боловч тухайн үеийн эдийн засаг, философи, нийгмийн шинэ санааг тусгасан байдаг. Роман удахгүй болох хувьсгалын тухай сэжүүрээр шингэсэн байдаг.

  Түүнд хамгийн ойр байсан номуудын нэг бол юу хийх ёстой вэ? Чернышевский. Тэр түүн рүү байнга эргэж ирдэг. Түүнд дүрслэгдсэн амьдрал бидний амьдралыг давтаж байсан. Маяковский Чернышевскийн хувийн хэргийн талаар зөвлөлдсөн тул түүнд дэмжлэг олов. "Юу хийх вэ?" түүний нас барахаасаа өмнө уншсан хамгийн сүүлийн ном байв.

  • Н.Г.Чернышевскийн роман дээр "Юу хийх ёстой вэ?" хөнгөн цагааны талаар дурдсан болно. Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн "гэнэн утопи" -д үүнийг ирээдүйн төмөр гэж нэрлэдэг. 20-р зууны дунд үеэс хөнгөн цагаан "агуу ирээдүйдээ" хүрчээ.
  ”, Гэсэн хэдий ч судлаачид Чернышевский, Тургенев нарын туужийн баатруудын хоорондын холбоог үгүйсгэдэг.
  • Ф.М.Достоевский Чернышевскийн үзэл санаа, ялангуяа хүн төрөлхтний ирээдүйн талаархи бодол санаатайгаа "Газар доорхи тэмдэглэл" -т маргаж, үүний ачаар "болор ордон" -ын дүр төрх 20-р зууны дэлхийн уран зохиолын өргөн тархсан сэдэв болжээ.

  "Юу хийх вэ?" - Оросын философич, сэтгүүлч ба утга зохиолын шүүмжлэгч Николай Чернышевский 1862 оны 12-р сар - 1863 оны 4-р сард Санкт-Петербургийн Петр, Павел цайзад хоригдож байхдаа бичсэн. Роман нь хэсэгчлэн Иван Тургеневын "Эцэг ба хөвгүүд" романы хариуд бичигдсэн юм.

  Бүтээл, нийтлэлийн түүх

  Чернышевский энэ романыг 1862 оны 12-р сарын 14-нөөс 1863 оны 4-р сарын 4-ний хооронд Петр ба Павел цайзын Алексеевский Равелиний дан өрөөнд байхдаа бичжээ. 1863 оны 1-р сараас хойш гар бичмэлийг Чернышевскийн хэргийн мөрдөн байцаах комисст хэсэгчлэн шилжүүлэв (сүүлчийн хэсгийг 4-р сарын 6-нд ирүүлсэн). Комисс, үүний дараа цензурууд романаас зөвхөн хайрын мөрийг олж, хэвлэх зөвшөөрөл өгсөн. Удалгүй цензурын хяналт ажиглагдаж, хариуцлагатай цензур Бекетовыг ажлаас нь халав. Гэсэн хэдий ч роман нь Современник (1863, No 3-5) сэтгүүлд аль хэдийн хэвлэгдсэн байв. "Юу хийх ёстой вэ?" Романыг хэвлүүлсэн "Современник" сэтгүүлийн дугаарыг хориглосон байсан ч гар бичмэлээр бичсэн романы эх орон даяар тархаж, маш олон дууриамал үүсгэсэн.

  “Тэд Чернышевскийн туужийн тухай шивнэлдэж биш, чимээгүйхэн биш, харин танхим, орц, хатагтай Милбретийн ширээн дээр, Стинбокийн гарцны подвалийн шар айрагны үйлдвэрт ханиалгаж байв. Тэд хашгирав: "жигшүүрт", "хөөрхөн", "жигшүүрт байдал" гэх мэт - бүгд өөр өөр өнгө аястай. "

  П.А.Кропоткин:

  "Тэр үеийн орос залуучуудын хувьд энэ нь [" Юу хийх ёстой вэ? "Ном] Энэ нь нэг төрлийн илчлэлт болж, хөтөлбөр болж хувирсан нь нэг төрлийн хошуу болсон юм."

  1867 онд уг романыг Оросын цагаачдаас Женевт (Орос хэл дээр) тусад нь ном болгон хэвлүүлж, дараа нь Польш, Серб, Унгар, Франц, Англи, Герман, Итали, Швед, Голланд хэл дээр орчуулав.

  "Юу хийх вэ?" Роман хэвлүүлэхийг хориглох. зөвхөн 1905 онд зураг авагдсан байна. 1906 онд уг роман анх Орост тусдаа хэвлэл болон хэвлэгджээ.

  Зураг

  Зохиолын гол дүр бол Вера Павловна Розальская юм. Амиа хичээсэн эхийн ногдуулсан гэрлэлтээс зайлсхийхийн тулд охин анагаахын сургуулийн оюутан Дмитрий Лопуховтой (Федягийн дүүгийн багш) зохиомол гэрлэлт хийдэг. Гэрлэлт нь эцэг эхийнхээ гэрээс гарч, амьдралаа өөрөө удирдах боломжийг олгодог. Вера сурч, амьдралдаа байр сууриа олохыг хичээдэг бөгөөд эцэст нь "шинэ маягийн" оёдлын цехийг нээдэг - тэнд хөлсөлсөн ажилчид, эзэд байдаггүй бөгөөд бүх охид хамтарсан үйлдвэрийн сайн сайхан байдлыг адилхан сонирхдог.

  Лопуховуудын гэр бүлийн амьдрал нь цаг үеийн хувьд ер бусын байдаг бөгөөд гол зарчим нь харилцан хүндэтгэх, тэгш эрх, хувийн эрх чөлөө юм. Аажмаар Вера, Дмитрий хоёрын хооронд итгэл, хайр энэрэл дээр суурилсан жинхэнэ мэдрэмж төрдөг. Гэсэн хэдий ч Вера Павловна нөхрийнхөө хамгийн сайн найз, эмч Александр Кирсановт дурладаг бөгөөд тэр нөхрөөсөө илүү нийтлэг байдаг. Энэ хайр бол харилцан бие биенийх юм. Вера, Кирсанов нар мэдрэмжүүдээ, хамгийн түрүүнд бие биенээсээ нуух гэж найдаж, бие биенээсээ зайлсхийж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч Лопухов бүх зүйлийг таамаглаж, хэргийг хүлээлгэхийг шаарддаг.

  Лопухов эхнэртээ эрх чөлөө олгохын тулд амиа хорлохыг хуурамчаар үйлддэг (роман нь төсөөллийн амиа хорлох үйл явдлаар эхэлдэг) өөрөө аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийг практикт судлахаар Америк явна. Хэсэг хугацааны дараа Лопухов Чарльз Бомонт нэрээр Орос руу буцаж ирэв. Тэрээр Английн пүүсийн төлөөлөгч бөгөөд үйлдвэрч Полозовоос стеарины үйлдвэр худалдаж авахаар түүний өмнөөс ирсэн юм. Үйлдвэрийн асуудлыг судалж үзээд Лопухов Полозовын гэрт очиж охин Екатеринатай уулздаг. Залуу хүмүүс бие биенээ хайрлаж, удалгүй гэрлэдэг бөгөөд үүний дараа Лопухов-Биймонт Кирсановт эргэн ирснээ зарлав. Гэр бүлүүдийн хооронд ойр дотно нөхөрлөл бий болж, тэд нэг байшинд суурьшиж, эргэн тойрондоо "шинэ хүмүүс" нийгэм өсч байна - өөрсдийн болон нийгмийн амьдралаа "шинэ аргаар" зохицуулахыг хүсэгчид.

  Романы хамгийн чухал дүрүүдийн нэг бол хувьсгалч Рахметов бөгөөд Кирсанов, Лопухов нарын найз байсан бөгөөд тэд утопи социалистуудын сургаалыг урьд өмнө танилцуулж байжээ. Рахметов 29-р бүлэгт ("Тусгай хүн") богино хэмжээний задралд зориулагдсан болно. Энэ бол хоёр дахь төлөвлөгөөний баатар бөгөөд зөвхөн романы гол сэдэвтэй холбоотой байв (тэр Вера Павловнад Дмитрий Лопуховын амиа хорлосон гэж үзсэн нөхцөл байдлын талаархи захидлыг авчирсан). Гэсэн хэдий ч Рахметов романы үзэл суртлын тоймд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнд юу багтдаг болохыг Чернышевский бүлгийн 3-р хэсгийн XXXI хэсэгт ("Ухаантай уншигчтай хийсэн яриа ба түүнийг хөөх") дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно.

  Уран сайхны өвөрмөц байдал

  ““ Юу хийх вэ? ”Роман намайг гүн гүнзгий хагалав. Энэ бол амьдралын цэнэг өгдөг зүйл юм. " (Ленин)

  Ромын тод зугаа цэнгэл, адал явдалтай, уянгалаг эхлэл нь цензурыг төөрөлдүүлж зогсохгүй олон уншигчдыг татах зорилготой байв. Романы гадаад өрнөл нь хайрын түүх боловч тухайн үеийн эдийн засаг, философи, нийгмийн шинэ санааг тусгасан байдаг. Энэхүү роман нь удахгүй болох хувьсгалын тухай сэжүүрээр шингэсэн байдаг.

  Л.Ю.Брик Маяковскийг дурсаж: "Түүнд хамгийн ойр байсан номуудын нэг бол" Юу хийх ёстой вэ? "Ном байсан. Чернышевский. Тэр түүн рүү байнга эргэж ирдэг. Түүнд дүрслэгдсэн амьдрал бидний амьдралыг давтаж байсан. Маяковский Чернышевскийн хувийн хэргийн талаар зөвлөлдсөн тул түүнд дэмжлэг олов. Яах вэ? Үхэхээсээ өмнө уншсан хамгийн сүүлийн ном нь мөн үү?

  • Н.Г.Чернышевскийн роман дээр "Юу хийх ёстой вэ?" хөнгөн цагааны талаар дурдсан болно. Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн "гэнэн утопи" -д үүнийг ирээдүйн төмөр гэж нэрлэдэг. Мөн энэ нь их ирээдүй одоогийн байдлаар (XX - XXI зууны дунд үе) хөнгөн цагаан аль хэдийн хүрсэн байна.
  • Бүтээлийн төгсгөлд гарч буй “Гашуудлын хатагтай” бол зохиолчийн эхнэр Ольга Сократовна Чернышевская юм. Ромын төгсгөлд бид Чернышевскийг зохиол бичиж байх үед байсан Петр, Павел цайзаас суллах тухай ярьж байна. Тэрээр суллагдахыг хүлээгээгүй: 1864 оны 2-р сарын 7-нд тэрээр 14 жилийн хүнд хөдөлмөр эрхэлж, дараа нь Сибирьт суурьшжээ.
  • Кирсанов овогтой гол дүрүүдийг Иван Тургеневийн "Эцэг ба хөвгүүд" романаас бас олж болно.

  Дэлгэцийн тохируулга

  • "Юу хийх вэ? "- гурван хэсгээс бүрдэх телевизийн жүжиг (найруулагч: Надежда Марусалова, Павел Резников), 1971 он.

  Роман Юу хийх ёстой вэ? "4 сар хүрэхгүй хугацаанд богино хугацаанд бичигдсэн бөгөөд" Орчин үеийн "сэтгүүлийн 1863 оны хаврын дугаарт хэвлэгдсэн байна. Энэ нь И.С.Тургеневийн "Эцэг ба хөвгүүд" романы эргэн тойронд өрнөсөн маргааны дунд гарч ирэв. "Шинэ хүмүүсийн тухай түүхүүдээс" гэсэн маш чухал хадмал орчуулгатай түүний бүтээл, Чернышевский Тургеневт өгсөн нэрийн өмнөөс шууд хариу арга хэмжээ болгон зохиов. залуу үе". Роман дээр нэгэн зэрэг юу хийх ёстой вэ? "Чернышевскийн гоо зүйн онол бодит биелэлээ олсон. Тиймээс бодит байдлыг “дахин засах” хэрэгсэл болох ёстой байсан урлагийн бүтээлийг бий болгосон гэж үзэж болно.

  "Би бол эрдэмтэн ... Би бол шинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг баримталдаг сэтгэгчдийн нэг юм" гэж Чернышевский нэгэнтээ тэмдэглэжээ. Энэ талаас нь харахад уран зураач биш “эрдэмтэн” тэрээр амьдралынхаа зохиолын хамгийн тохиромжтой загварыг роман дээрээ санал болгов. Тэрбээр анхны зохиомж хайж олох гэж төвөгшөөдөггүй ч бараг шууд Жорж Сэндээс зээлдэг. Хэдийгээр Чернышевскийн үзэгний дор роман дээрх үйл явдлууд хангалттай нарийн төвөгтэй байдлыг олж авсан юм.

  Нийслэлээс ирсэн нэгэн залуу хатагтай баян хүнтэй гэрлэхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд ээжийнхээ хүслийн эсрэг явахад бэлэн байна. Үзэн ядсан гэрлэлтээс охиныг анагаахын сургуулийн оюутан, түүний дүүгийн багш Лопухов авардаг. Гэхдээ тэр түүнийг нэлээд өвөрмөц байдлаар авардаг: эхлээд түүнд зохих ном уншихад нь зориулж "хөгжүүлж", дараа нь түүнтэй зохиомол гэрлэлттэй хослуулдаг. Хамтдаа амьдрах амьдралын үндэс нь бүх зүйлд илэрдэг гэр бүлийн эрх чөлөө, тэгш байдал, бие даасан байдал юм: байшингийн бүтэц, гэр цэвэрлэх, гэр бүлийн хүмүүсийн үйл ажиллагаа. Тиймээс Лопухов үйлдвэрт менежерээр ажилладаг бөгөөд Вера Павловна ажилчидтайгаа "хувьцаагаар" оёдлын цехийг бий болгож, тэдэнд зориулж орон сууц барих ажлыг зохион байгуулдаг. Энэ газар өрнөл огцом эргэх болно. гол дүр нөхрийнхөө хамгийн сайн найз эмч Кирсановт дурладаг. Кирсанов эргээд биеэ үнэлэгч Настя Крюковаг "авардаг" бөгөөд удалгүй хэрэглээнээсээ болж нас бардаг. Тэр хоёрт саад болж байгааг ухаарах хайраар дүүрэн хүмүүс, Лопухов "тайзаа орхино." Бүх "саад тотгор" -ыг арилгаж, Кирсанов, Вера Павловна нарыг хууль ёсны гэрлэлтэд нэгтгэв. Үйлдлийг хөгжүүлэх явцад Лопуховын амиа хорлох нь төсөөлөл байсан нь тодорхой болж, баатар Америк руу явсан бөгөөд эцэст нь тэр дахин гарч ирсэн боловч Бомонт нэрээр гарч ирэв. Орос руу буцаж ирэхдээ Кирсанов үхлээс аварсан баян язгууртан хатагтай Катя Полозоватай гэрлэв. Хоёр аз жаргалтай хосууд нийтлэг гэр бүлийг бий болгож, бие биетэйгээ бүрэн нийцэж амьдардаг.

  Гэсэн хэдий ч уншигчид уг зохиолын анхны эргэлт, уран сайхны ач тусаар бус романыг татсан: тэд үүнээс өөр зүйлийг олж харсан - тэдний үйл ажиллагааны тодорхой хөтөлбөр. Хэрэв ардчилсан сэтгэлгээтэй залуучууд уг романыг үйл ажиллагааны удирдамж болгон авсан бол албан ёсны хүрээнийхэн одоо байгаа нийгмийн дэг журамд заналхийлж байна гэж үзжээ. Ромыг хэвлүүлсний дараа аль хэдийн үнэлсэн цензур (хэрхэн хэвлэгдсэн тухай, тусдаа роман бичиж болно): "... гэрлэх санааг гажуудуулсан зүйл юу вэ ... гэр бүлийн үзэл санаа, иргэний ухамсрын үндэс суурийг хоёуланг нь шууд устгадаг. шашин, ёс суртахуун, нийгмийн дэг журмын үндсэн зарчмуудтай зөрчилдөж байна. " Гэсэн хэдий ч цензур гол зүйлийг анзаараагүй: зохиогч нь зан авирын шинэ загвар, эдийн засгийн шинэ загвар, амьдралын шинэ загварыг бий болгохоос илүү сүйтгэдэггүй байв.

  Вера Павловнагийн цехүүдийн бүтцийн талаар ярихдаа тэрээр эзэн, ажилчдын эрх ашгаараа ижил тэгш ялгаатай харилцааг өөртөө агуулсан байв. Чернышевскийн тодорхойлолтод цех болон түүнтэй хамт амьдардаг амьдрал нь маш сонирхолтой харагдаж байсан тул Санкт-Петербург хотод ижил төстэй нийгэмлэгүүд нэн даруй бий болжээ. Тэд удаан хугацаагаар амьдарсангүй: гишүүд нь ёс суртахууны шинэ зарчмаар амьдралаа зохицуулахад бэлэн биш байсан бөгөөд энэ дашрамд хэлэхэд энэ ажилд мөн маш их ярьдаг байв. Эдгээр "шинэ эхлэл" -ийг шинэ хүмүүсийн ёс суртахуун, шинэ итгэл гэж тайлбарлаж болно. Тэдний амьдрал, бодол санаа, мэдрэмж, бие биетэйгээ харилцах харилцаа нь "хуучин ертөнцөд" төлөвшсөн хэлбэрүүдтэй давхцдаггүй бөгөөд тэгш бус байдал, нийгэм, гэр бүлийн харилцаанд "үндэслэлтэй" зарчим дутмаг байдгаас үүсдэг. Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Мерцаловс гэх мэт шинэ хүмүүс эдгээр хуучин хэлбэрүүдийг даван туулж, амьдралаа өөр аргаар босгохыг хичээдэг. Энэ нь ажил хөдөлмөр, эрх чөлөө, бие биенийхээ мэдрэмжийг хүндэтгэх, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн жинхэнэ тэгш байдал, өөрөөр хэлбэл зохиогчийн хэлснээр хүний \u200b\u200bбайгалиас заяасан зүйл юм.

  Энэ номонд Чернышевскийн үзэгний дор "үндэслэлтэй эгоизм" хэмээх алдарт онол, сайн үйлс хийснээр тухайн хүн өөртөө ашиг хүртэх онолыг төрүүлдэг. Гэхдээ энэ онолыг зөвхөн "хөгжсөн байгалиуд" ашиглах боломжтой байдаг тул Роман дээр "хөгжил", өөрөөр хэлбэл боловсрол, шинэ хувь хүн төлөвшихөд маш их орон зайг Чернышевскийн нэр томъёогоор "хонгилоос гарч ирэхэд" өгдөг. Анхааралтай уншигч энэ "гарах" арга замыг харах болно. Тэднийг дагаарай, тэгвэл чи өөр хүн болж, өөр ертөнц танд нээлттэй болно. Хэрэв та өөрийгөө сурч боловсрох юм бол танд шинэ давхрага нээгдэж, Рахметовын замыг давтах болно, та онцгой хүн болно. Энд уран зохиолын текстэнд шингэсэн утопи ч гэсэн дотно нэвтрүүлэг байна.

  Чернышевский гэрэлт, гайхамшигтай ирээдүйд хүрэх зам нь хувьсгалаар дамждаг гэж үздэг. Тиймээс романы гарчигт тавьсан "Юу хийх вэ?" Гэсэн асуултанд уншигч "Шинэ итгэлд хөрвөх, шинэ хүн болох, хүрээлэн буй ертөнцийг өөрчлөх," хувьсгал хийх "гэсэн туйлын шууд бөгөөд тодорхой хариултыг авав. Энэ санааг Достоевскийн баатруудын нэг хожим нь "сэтгэл татам тунгалаг" гэж хэлснээр уг романд тусгасан байв.

  Гэрэлт, гайхамшигтай ирээдүй нь хүрч болохуйц бөгөөд ойрхон тул гол дүр Вера Павловна үүнийг мөрөөддөг. “Хүмүүс хэрхэн амьдрах вэ? "- Вера Павловна гэж боддог бөгөөд" тод сүйт бүсгүй "түүнд уруу татагдах хэтийн төлөвийг нээж өгдөг. Тэгэхээр уншигч ирээдүйн нийгэмд хөдөлмөр "ан дээр" ноёрхдог, хөдөлмөр бол таашаал, хүн дэлхий ертөнцтэй, өөртэйгээ, бусад хүмүүстэй, байгальтайгаа зохицож байдаг. Гэхдээ энэ бол мөрөөдлийн зөвхөн хоёр дахь хэсэг бөгөөд эхнийх нь хүн төрөлхтний түүхийг "туулах" аялалын нэг төрөл юм. Гэхдээ Вера Павловна хаа сайгүй хайрын зургийг хардаг. Энэ бол зөвхөн ирээдүйн тухай бус хайрын тухай мөрөөдөл юм байна. Нийгэм, ёс суртахууны асуудлууд энэ романд дахин холбогдсон болно.