Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн кино бол хамжлагат дэглэмийн үед Москвагийн язгууртны нийгмийн ёс суртахууныг дооглон тохуурхсан элэглэлийн бүтээл юм. Бүтээлд дүн шинжилгээ хийсний дараа Мольерын "Мизантроп" жүжиг энэхүү хошин шогийг бичихэд үлгэр жишээ болж байсныг олж мэднэ. Төлөвлөгөөний дагуу хошин урлагт дүн шинжилгээ хийх сонголтуудын нэгийг доор харуулав. Энэ материал нь 9-р ангид уран зохиолын хичээлд бэлтгэх, шалгалтанд бие даан бэлтгэх зэргээр "Woe from Wit" киноны утгыг ойлгоход тусалж, хошин шогийн гол санааг тодруулж, зөв \u200b\u200bдүгнэлт гаргахад тусална.

Богино дүн шинжилгээ

Бичсэн он – 1822-1824

Бүтээлийн түүх - Грибоедовын янз бүрийн хэв маягийг хослуулан уран зохиолд шинэ чиглэл бий болгох хүсэл.

Сэдэв- Хошин урлагийн асуудал олон янз байдаг, тэр үеийн олон хурц сэдвийг хөнддөг, дээд зиндааны өмнө нэр төр, алдар хүндийг дооглон тохуурхах, мунхаглал, хоёр нүүр гаргах. Хамгаалалт, хүнд суртал - тухайн үеийн бүх хурц асуудлыг нэг жүжигт багтаажээ.

Зохиол- Инээдмийн жүжиг нь дөрвөн сценагаас бүрдсэн бөгөөд чадварлаг байдлаар нэг сценарид нэгтгэгдсэн бөгөөд зарим тохирох интервалууд нь жүжгийн онцлог хэмнэл, өвөрмөц хэмнэлийг өгдөг. Жүжгийн жүжиг улам бүр өсөн нэмэгдэж, дөрөвдүгээр хэсэгт хөгжлийг түргэтгэж, төгсгөл рүү хурдтай явж байна.

Төрөл - Жүжиг. Грибоедов өөрөө энэ бүтээлийг анх бичсэн нь илүү ач холбогдолтой гэж үздэг байсан ч тайзан дээр тавихын тулд инээдмийн киног хялбаршуулах хэрэгтэй байв. Шүүмжлэгчдийн үзэж байгаагаар энэ бол зүгээр л хошин шог биш, харин нийгмийн энгийн амьдралаас тайзан дээр тоглосон бодит зураглал юм.

Чиглэл- Классицизм ба реализм. Уламжлалт сонгодог чиглэлд Грибоедов зоримог бодит шийдлийг өөртөө итгэлтэйгээр нэвтрүүлж, ер бусын төрлийг бий болгосон.

Бүтээлийн түүх

"Woe from Wit" -ийг бүтээсэн түүх нь зохиолч Персээс Тифлис рүү буцаж ирсэн үеийг хэлдэг; инээдмийн анхны хувилбар Москвад дууссан. Москвад Грибоедов ёс суртахууныг ажиглах боломжтой байв эрхэм нийгэм, түүний бүтээлийн баатрууд бодит дүр төрхийг хүлээн авсан. Нийгэм-улс төрийн шинж чанарын тухай зоримог санаа нь Decembrist хөдөлгөөний эрин үеэс эхлэн бүхэл бүтэн үеийг хамардаг.

Яг ийм инээдмийн киног бүтээхэд Грибоедовт язгууртнуудын хүлээн авалтын нэгэнд болсон явдал түлхэц болжээ. Зохиолч нь өндөр нийгэм нь ямар үйлчлэл, хоёр нүүр гаргадаг байдлыг харгалзан гадаад улсын төлөөлөгчдөд анхаарал хандуулдаггүйг анзаарчээ. Амьдралын талаар илүү дэвшилтэт хандлагатай, эрч хүчтэй хүн Грибоедов энэ талаар огцом ярьсан юм. Хоёр нүүрт зочид залуу зохиолчийн мэдэгдлийг буруушааж, түүний галзуурлын талаар цуурхал тарааж байв. Грибоедов нийгмийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн муу муухай зүйлс, дэвшилтэт ба консерватив үзэл бодлын тэмцлийг тохуурхахаар шийдэж, жүжиг дээр ажиллаж эхлэв.

Сэдэв

"Woe from Wit" инээдмийн кинонд бүтээлд дүн шинжилгээ хийснээр зохиолчийн оролцсон олон сэдвийг тодруулах боломжтой болжээ. Грибоедовын дэвшүүлсэн тэр үеийн хурц асуудлуудыг цензурчид дайсагнасан байдлаар хүлээж авсан. Гол сэдэв "Woe from Wit" нь гүнзгий үндэслэж, өтгөн өнгөөр \u200b\u200bцэцэглэн хөгжсөн нийгмийн хорон муу тал юм. Хоёр нүүртэй, хүнд сурталтай, их зантай, цолоо хүндэтгэдэг, гадны үзлийг хайрладаг - энэ бүхэн Грибоедовын жүжигт гардаг.

гол асуудал- энэ бол "шинэ" ба "хуучин" амьдрал, хуучин амьдралын хэв маягийн төлөөлөгч Фамусов, шинэ үзэл баримтлалыг баримталдаг Чацкий нарын үеийн мөнхийн зөрчилдөөний хоорондох сөргөлдөөн юм.

Энэ болон нэрний утга "Woe from Wit" - тэр үед дэвшилтэт үзэл бодолтой, шинэ амьдрал руу тэмүүлж, өргөн цар хүрээтэй, өргөн цар хүрээтэй сэтгэдэг, хуучны үзлийг баримталдаг жирийн хүмүүсийн төлөө эр хүн галзуу хүн байсан. Алдартнууд ба намуухан хүмүүсийн хувьд "зөн билгийн гай гачигдал" -аас болж шаналж буй ийм төлөөлөгч бол Чацкий бол шинэ үеийн ухаалаг, халуун эр хүн юм.

Өөрөө санаажүжиг хэдийнээ гарчигтаа орсон байгаа. Чацкийн дэвшилтэт үзэл баримтлал нь консерватив язгууртнуудын нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээтэй нийцэхгүй байгаа тул нийгэм түүнийг солиотой гэж буруутгаж байна. Цаг үеийн шинэ чиг хандлагын дагуу чимээгүй филист амьдралаа өөрчлөхөөсөө илүү солиорлыг буруутгах нь илүү хялбар байдаг, учир нь энэ нь зөвхөн хүн бүрийн хувийн ертөнцөд төдийгүй нийгэмд бүхэлд нь нөлөөлж, амьдралын бусад олон салбарт нөлөөлөх болно. Үндэсний-соёлын, өдөр тутмын, улс төрийн асуудлуудыг шинэчлэх, амьдралын бүтцийг бүхэлд нь өөрчлөх шаардлагатай болно.

Зохиол

Грибоедовын жүжгийн текстийн найрлагын онцлог нь бүрэн бүтэн байдал юм. Үйл ажиллагааны итгэлтэй, зоримог танилцуулга, тод дүр төрх, олон нийтийн ба хувийн хоёр түүхийн зэрэгцээ, тэгш хэмтэй хөгжил - ерөнхийдөө энэ бүхэн ганц динамик хувилбар болж хувирдаг.

Дууг хувааж байна дөрвөн үйлдэл, энэ төрлийг бий болгоход Грибоедовын шинэлэг зүйл болсон. Жүжиг бүтээх нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн механизмыг үгүйсгэх, материалыг толилуулах шинэлэг зүйл нь энэ бүхэн үзэгчдийг цочирдуулж, Грибоедовын бүтээлийг үхэшгүй болгосон.

Жүжгийн найрлагын онцлог шинж чанар нь шүүмжлэгчдийн найрсаг бус хандлагыг үүсгэсэн бөгөөд эдгээр шинж чанарууд нь зохиолчдод яруу найргийн агуу авьяасыг илчилсэн юм.

гол дүр

Төрөл

"Woe from Wit" төрлийг нэг үгээр тодорхойлох боломжгүй юм. Бүтээлийн ийм жанрын өвөрмөц шинж чанартай шүүмжлэгчдийн санал бодол нь үнэлгээний хувьд ялгаатай байдаг. Грибоедовын жүжгүүдийг хошин урлаг, драмын төрөлд хоёуланг нь холбож болох тул бүтээлийн ерөнхий мөн чанар үүнээс өөрчлөгдөхгүй. Нийгмийн болон хайр сэтгэлийн зөрчилдөөн хоорондоо зэрэгцэн гүйж, хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд логик дүгнэлт хийхэд хүргэдэггүй. Хоёр мөргөлдөөнд өрсөлдөгч талууд харилцан ойлголцолгүй, итгэлгүй хэвээр байна. Хоёр зөрчилдөөнийг нэг дор хөгжүүлэх нь энэ хүрээнд тохирохгүй байна уламжлалт сонгодог үзэл, жүжиг нь бодитой эхлэлтэй болсон.

Грибоедовын жүжиг бол Оросын сонгодог бүтээлүүдийн хамгийн иш татсан бүтээлүүд бөгөөд эдгээр хэллэгүүд нь далавчтай болж, дэлхийн өнцөг булан бүрт тархаж, өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдалгүй тараажээ.

Бүтээгдэхүүний туршилт

Шинжилгээний үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.7. Нийт үнэлгээ: 5501.

Зохиол нь таалагдсангүй юу?
Бид үүнтэй ижил төстэй 10 өөр найруулгатай.

"Woe from Wit" инээдмийн кино нь дэлхийн урлагийн цөөн хэдэн бүтээлд харьяалагддаг бөгөөд тэд ялагдал хүлээдэггүй, гэхдээ эсрэгээрээ эрин үеэс хүч чадал авдаг. Үе үе бүр ийм бүтээлээс өөр өөрийн гэсэн зүйлийг олж харж, тухайн цаг үеийнхээ сүнсээр тайлбарлаж, улмаар ойлголтын туршлагаа баяжуулж, гүнзгийрүүлдэг.

Энэ жүжгийг өнөөг хүртэл театрын амьд репертуартаа юу хадгалж үлдсэн вэ?

Миний бодлоор бол энэ бол Чацкийн дүр төрх юм. Тэр бол зүгээр л ухаалаг биш, харин чөлөөт сэтгэлгээтэй, бие даасан итгэл үнэмшилтэй хүн, шинэ санаа бодлын тунхаглагч юм.

Чацкийн санаа зовж байгаа нь олон нийтийн ухамсрыг өдөөж байна. И.А.Гончаров Чацкийн дүрийн үхэшгүй мөнхийн талаар таамаглаж байсан нь: "Чатский нэг зууны нөгөөгөөр солигдох бүрт зайлшгүй байх ёстой. Шинэчлэл хийхийг шаардсан аливаа ажил шинэ амьдрал, чөлөөт амьдралыг боомилдог худал хуурмаг, урт удаан хугацааны туршид амьдарч байсан бүхнийг буруушаагч Чацкийн сүүдэрийг төрүүлдэг." Бид зүгээр л олон зууны өөрчлөлт, хуучирсан шинэ тэмцлийн гэрч болж байна.

Юуны өмнө Чацкий өөрийн оюун ухаан, шүүлтийн зоригийг татдаг. Тэрээр Фамусианы нийгмийг сорьж байна, шинэ, дэвшилтэт, хуучин, урвалтын хооронд маргаан гарч байна. Тэрбээр итгэл үнэмшлээ хэрхэн хамгаалахаа мэддэг. Баатар цохилтоор цохилтоор хариулдаг. Чацкий хэрхэн яаж цол авахыг хүсдэггүй, яаж үйлчлэхийг хүсдэггүй. Тийм ч учраас Фамусовын үүднээс тэр галзуу хүн юм: "За, чи түүнийг галзуурсан гэж харахгүй байна уу?"

Чацкийн монологуудаас сонсох боломжтой орчин үеийн асуудлууд... Тэрбээр дуулгавартай байхыг хүсдэггүй, хувь хүмүүс биш бизнес гэж л итгэдэг, тэр "хошигнолын дэглэмд орох гэж яарахгүй байгаа" залуусыг сайшаадаг. Чацкий хүний \u200b\u200bмэргэжлээ чөлөөтэй сонгох, аялах, хөдөө амьдрах, шинжлэх ухаанд "оюун ухаанаа оруулах" эсвэл өөрийгөө урлагт зориулах эрхийг нь хамгаалдаг. Эдгээр асуултыг өнөөгийн залуу үеийнхэн тавьж байгаа юм биш үү?

Чацкий энэ үгийг зэвсгээрээ сонгосон байна. Тэрбээр Москвагийн баячуудад "тэдний дайсагнал нь чөлөөт амьдралтай эвлэршгүй", "... тэд дээрэм тонуулаар баялаг", "... найр наадам, үрэлгэн байдалд цутгадаг!" Гэж ямар нарийн, оновчтой, хайр найргүй тайлбарладаг вэ? Яллагдагч монологуудад Чацкий өндөр иргэний эмзэглэл хүртэл өсдөг. Хүмүүсийг албан тушаал, хөрөнгө чинээгээр нь бус харин ажил хэрэг, ёс суртахууны чанараар нь дүгнэх хэрэгтэй гэж баатар итгэж байна.

Үүнээс болоод Чацкийг нийгэм шинэ хүн шиг үзэн яддаг. Нийгэм түүнийг хор хөнөөлгүй болгохын тулд өөрийн гэсэн арга хэмжээ авдаг. Залуу хүмүүс ард түмнээ, үндэсний соёл иргэншлээ дорд үзэж байхад Чацкийн боловсролын тогтолцоог буруушаасантай эвлэрэх үү? Тэрээр сэтгэлийнхээ бүхий л хүсэл тэмүүллийг "хоосон, боолчлол, сохор дууриамал" -ыг буруушаахад чиглүүлдэг.

Бид гадаадын загварын дүрмээс дахин босох уу?

Манай ухаалаг, хөгжилтэй хүмүүс

Хэдийгээр хэлээрээ тэр биднийг Герман гэж үздэггүй байв.

Чацки өөрийн эрүүл бодол санааг "олон нийтэд зарлахаар" зориглов, гэвч ийм ийм хүмүүсийг нийгэмд үзэн ядаж, "аюултай мөрөөдөгчид" гэж нэрлэдэг. Хэрэв см нь бидний үеийнхний дунд байсан бол Чацкийд хандах хандлага ийм биш гэж үү? Саяхныг хүртэл бүх эсэргүүцэгчдийг галзуурсан гэж зарлаж, сэтгэцийн эмнэлэгт нууж, улсаас хөөж, шоронд хорьж байсан.

Чацкийн уй гашуу нь зөвхөн оюун ухаанаас гадна хайр дурлалаас болдог. Тэрээр София түүнд хайргүй гэдгийг олж мэджээ. Гэхдээ энэ уй гашууг туулж чадна. Софияд өөр Чацкийг хайрлаж дурлах нь Александр Андреич хүнд хэцүү, хүнд хэцүү байсан ч амьд үлдэх байсан. Чацкийн хамгийн том зовлон бол Молчалин л Софийн баатар болж чадсан явдал юм. Энд л эмгэнэлт явдал оршиж байгаа юм. София тамлан зовоох хүмүүсийн дунд, хавчиж, харааж зүхэгсдийн дунд байгаа нь аймшигтай юм. Чацки түүнийг дайснуудаар хүрээлүүлснийг ойлгосон бөгөөд хэн ч, тэр байтугай түүний хайртай охин ч түүнийг ойлгодоггүй байв. Өнөөдөр ийм драмын хичнээн олон жишээг харж болно! Эцсийн эцэст, одоо ч гэсэн "намуухан хүмүүс дэлхий дээр аз жаргалтай байдаг", тэд бүгдэд таалагдахыг мэддэг тул тэднийг хайрладаг.

Чацки өнөөдөр бидний хувьд үндэсний бахархал төдийгүй иргэний ёс суртахууны өндөр үүрэг даалгаврыг ухамсарласан орос хүн хэвээр байна.

Грибоедовын үе бол холын эрин үе боловч хүн, нийгэмд хоцрогдсон, бүдүүлэг, нам дор бүх зүйлийн эсрэг эх оронч Чацкийн зоригтой тэмцэл нь орчин үеийн уншигч, үзэгчдийн өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг.

Грибоедовын инээдмийн кино нь карьеризм, мөнгө завших, хам шинж / хүнд суртал, үйлчлэл зэрэг нийгмийн үзэгдлүүдийн эсрэг гадны бүх зүйлийн өмнө үйлчлэхийн эсрэг бидний тэмцэлд тусалдаг бөгөөд энэ нь Оросын хүнд зохих ёс суртахууны өндөр үзэл баримтлал, зорилгыг сануулдаг.

А.С.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн киноны өрнөл бол дэвшилтэт итгэл үнэмшилтэй хүн Александр Андреевич Чацкийн консерватив фамуци нийгэмлэгтэй зөрчилдөж байгаа явдал юм. Чацкийн ойролцоо төрсөн цорын ганц дүр бол София Павловна Фамусова юм. Түүнтэй уулзахын тулд Чацкий гурван жил ажиллаагүй байж Москвад ирдэг. Тэрбээр Молчалиныг түүний сонгосон хүн болсон гэж тэр сэжиглээгүй: "хайрын гурвалжин" -ын ердийн нөхцөл байдал үүсдэг. Энэ үйл явдлын хөгжлийг Чацкийн Софиягийн зүрх сэтгэл хэнд өгөгдсөн болохыг олж мэдэх хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Гэхдээ баатар нь эргэн тойрныхоо хүмүүстэй, хамгийн түрүүнд түүний аав Павел Афанасьевич Фамусовтой байнга зөрчилдөж байдаг. Чацкийн үзэл бодол нь Фамусын нийгмийн үзэл бодолтой нийцдэггүй тул тэрээр хэрхэн нуухаа мэддэггүй. Грибоедов нь София амьдардаг энэ нийгэмд Чацкий хэрхэн харийн хүн болохыг гайхалтай харуулдаг. Ийнхүү охин өөрийгөө энэ инээдмийн бүх "хүчний шугам" -ын уулзвар дээр байгаа юм шиг олж харав. Грибоедов ийм ээдрээтэй, зөрчилтэй дүр төрхийг бий болгож бичихдээ “Өөрөө тэнэг биш охин тэнэг хүнийг илүүд үздэг. ухаалаг хүн... ”Тэрээр агуу хүч чадал, гүн гүнзгий эмэгтэйлэг дүрийг толилуулав. Софиягийн дүр төрх удаан хугацааны турш шүүмжлэлтэй "азгүй" байсан. Пушкин хүртэл энэ дүрсийг зохиогчийн бүтэлгүйтэл гэж үзсэн. Зөвхөн 1878 онд "Сая сая тарчлаан" кинонд Гончаров анх удаа Софиягийн дүр, түүний жүжигт тоглосон дүрийг ойлгож, үнэлэв. "Энэ бол сайн зөн билэг, худал хуурмаг холимог, үзэл бодол, итгэл үнэмшилгүй цоглог оюун ухаан, ойлголтын төөрөгдөл, оюун санааны болон ёс суртахууны харалган байдал юм. Энэ бүхэн нь түүний дотор хувийн муу муухай шинж чанарыг агуулдаггүй, харин түүний хүрээллийн нийтлэг шинж чанарууд юм" гэж бичжээ. Гончаров.

София бол Чацкийн нэгэн адил нийгмийн хошин шог биш харин өдөр тутмын жүжгийн дүр юм. Түүний хүсэл тэмүүллийн зорилго нь өрөвдөлтэй, өрөвдөлтэй байсан ч энэ нь нөхцөл байдлыг инээдтэй болгодоггүй, харин ч эсрэгээрээ түүний жүжгийг улам хүндрүүлдэг. София хайрын маш хүчтэй мэдрэмжтэй байдаг ч түүний хайр нь баяр хөөргүй, чөлөөтэй байдаг. Түүний сонгосон Молчалиныг аав нь хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй гэдгийг тэр сайн мэддэг: Фамус нийгэмд гэрлэлт нь тохь тухтай байдаг. Аав нь охиноо Скалозубтай гэрлэхийг мөрөөддөг боловч тэр хүргэний хувийн шинж чанарыг хангалттай үнэлж чаддаг.

Тэр хэсэг хугацаанд ухаалаг үг хэлээгүй,

Түүнд юу байгаа, усанд юу байгаа нь надад хамаагүй.

София хайр, ер бусын хайрыг мөрөөддөг. Скалозубтай гэрлэх тухай бодол нь охины амьдралыг харанхуйлж, дотооддоо тэр хэдийнээ тэмцэхэд бэлэн болжээ. Мэдрэмж нь түүний сэтгэлийг маш ихээр эзэмддэг тул тэрээр хайрлагч Лиза, дараа нь Чацкийд хайраа илчилдэг. София маш их хайртай бөгөөд тэр үед эцгээсээ байнга нуугдах хэрэгтэй болсондоо маш их сэтгэлээр унасан тул түүний эрүүл ухаан нь түүнийг зүгээр л урвана: “Гэхдээ би хэнд хамаатай юм бэ? Тэднээс өмнө үү? Бүх орчлон ертөнцөд үү? "

София тохь тухтай хүнийг сонгож, түүнд дурласан: зөөлөн, нам гүм, гомдолгүй (энэ нь Молчалин түүний шинж чанарууд дээр харагдаж байна). Түүний бодлоор тэр түүнд ухаалаг, шүүмжлэлтэй ханддаг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ оюун ухаан түүнд байхгүй.

Зарим нь ямар суут ухаантан боловч зарим нь тахал,

Аль нь хурдан, гайхалтай, удахгүй жигшмээр ...

Гэхдээ ийм оюун ухаан гэр бүлийг аз жаргалтай болгох уу?

Магадгүй тэр Молчалинтай гэрлэхийг мөрөөдөж, маш практик ажиллаж байгаа юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ төгсгөлд нь Лизагийн төлөө Молчалины "үерхэл" -ийн хүсээгүй гэрч болоход түүний хайртын жинхэнэ мөн чанар түүнд илчлэгддэг. Молчалин маш доогуур тул Лизатай хийсэн дүр зураг дээр дунд нь харьцуулбал София түүнтэй харьцуулбал энэ нөхцөл байдалд маш их нэр төртэй ханддаг.

Зэмлэл, гомдол, миний нулимс

Хүлээж зүрхлэх хэрэггүй, та тэдэнд үнэ цэнэтэй биш юм.

Ухаантай, гүн гүнзгий охин зөвхөн новш, сэтгэлгүй карьерист Молчалиныг Чацкийг илүүд үздэг байсан нь яаж болсон бэ? гэхдээ бас түүнд хайртай хүний \u200b\u200bгалзуурлын талаар цуурхал тарааж, урвалт хийсэн үү?

Асуудал нь София өөрөө биш, харин эмэгтэйчүүдийн боловсролын бүх тогтолцоонд байсан болов уу эцсийн зорилго амжилтанд хүрсэн иргэний карьер, өөрөөр хэлбэл амжилттай гэрлэхэд шаардлагатай мэдлэгийг охинд өгөх. София яаж бодохоо мэддэггүй, алхам тутамд нь хариуцлага хүлээх чадваргүй байдаг - энэ бол түүний асуудал юм. Тэрээр амьдралаа ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн загваруудын дагуу бүтээдэг бөгөөд өөрийн замыг олох гэж хичээдэггүй. Нэг талаар номууд түүнийг хүмүүжүүлдэг. Тэрээр ядуу хүү, баян охины хайр сэтгэлийн тухай түүхийг уншиж, тэдний үнэнч, чин бишрэлийг биширдэг. Молчалин нь романтик баатар шиг маш их харагддаг! Залуу охин романы баатар шиг санагдахыг хүсэхэд буруудах зүйлгүй. Гэхдээ тэр романтик уран зохиол ба амьдралын ялгааг олж харахгүй, жинхэнэ мэдрэмжийг хуурамч зүйлээс яаж ялгахаа мэдэхгүй байна. Нөгөөтэйгүүр, София ухамсаргүйгээр амьдралаа нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн ёс суртахууны дагуу бүтээдэг. Инээдмийн кинонд эмэгтэй дүр төрхийг толилуулж өгдөг бөгөөд ингэснээр бид бүхэлд нь харах болно амьдралын зам иргэний эмэгтэйчүүд: охин наснаас хөгшрөлт, Тугоховскийн гүнжээс гүнж эмээ хүртэл. Аливаа залуу хатагтай давтан хэлэхийг хүсдэг иргэний хатагтайн амжилттай, баян чинээлэг амьдрал ийм байна. Чацкий энэ амьдралд тохиромжгүй, гэхдээ Молчалин бол хамгийн тохиромжтой зүйл юм! Түүнд "эхнэр хөвгүүн, эхнэр үйлчлэгч, эхнэрийнхээ хуудаснаас - Москвагийн бүх нөхрийн хамгийн өндөр идеал" хэрэгтэй. Тиймээс, Молчалиныг орхисон ч гэсэн София "чимээгүй хэв маягийг" шүтэн бишрэгчээсээ татгалзахгүй байх магадлалтай.

Мэдээжийн хэрэг София бол ер бусын шинж чанар юм: хүсэл тэмүүлэлтэй, гүн гүнзгий, амин хувиа хичээдэггүй. Грибоедовын инээдмийн кинонд София дүрийнхээ ачаар Чацки ба Фамусын нийгмийн зөрчилдөөнд дунд байр суурийг эзэлж, онцгой байр суурь эзэлдэг. София түүний мөн чанарын зарим шинж чанараараа Чацкитэй ойр байдаг боловч эцэст нь тэр түүний өрсөлдөгч болж хувирсан. Энэхүү зөрчилдөөн нь Софияг Грибоедовын Витээс бүтсэн Woe инээдмийн киноны хамгийн анхны дүрүүдийн нэг болгож байна.

Молчалин өрөвдмөөр юмуу эсвэл аймшигтай юу? (А.С.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн киноноос сэдэвлэсэн)
А.С.Грибредовын "Woe from Wit" инээдмийн кино Оросын утга зохиолын хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан юм. Зохиолч нь 1812 оны Эх орны дайны дараах Оросын амьдралын үнэн дүр зургийг харуулсан болно. Энэхүү жүжиг нь Оросын ард түмний байр суурь, хамжлагат байдал, газар өмчлөгчид ба тариачдын харилцаа, автократ эрх мэдэл, язгууртнуудын галзуу хог хаягдал зэрэг цаг үеийн хамгийн хурц асуултуудыг тавьдаг. Витээс халаглах нь дэвшилтэт ба урвагч гэсэн хоёр эвлэршгүй үзэл суртлын байр суурийн хоорондын тэмцлийг тусгасан болно. Сүүлчийн төлөөлөгч бол Молчалин юм.
Молчалин, Чацкий нар. Грибоедовын инээдмийн киноны хоёр эсрэг тал. Урам зоригтой тэмцэгч, ширүүн зэмлэгч Чацкийн хажууд үггүй Молчалин огт үл үзэгдэх юм. Тиймээс үүнд төдийлөн анхаарал хандуулаагүй байх. Гэхдээ илэрхийлэх аргагүй дүр төрх, саарал сэтгэлгээний ард бүхэл бүтэн амьдралын философи нуугдаж байдаг.
Молчалин гэж юу болохыг бодоцгооё? Тэр өрөвдөх эсвэл буруушаах зохистой юу?

Нэгдүгээрт, жүжгийн бусад дүрүүдийн өгсөн шинж чанаруудын ачаар бид түүнийг мэддэг. Энгийн үүргээ биелүүлэхийг зоригтой боловч итгэмжит туслахдаа даатгасан Фамусов түүнд баяртай байна. София хайртай гэдгээ тэмдэглэжээ
Дуулгавартай, даруухан, нам гүм,
Миний нүүрний түгшүүрийн сүүдэр биш
Миний зүрх сэтгэлд ямар ч үйлдэл алга.
Молчалин өөрөө зохицуулалт, нарийвчлал нь түүний гол авьяас гэж хэлдэг. София ганц л удаа харамсах болно:
Мэдээжийн хэрэг түүнд энэ бодол байхгүй ... -
Магадгүй Чацкийн гайхалтай, хурц оюун ухааныг хэлж байгаа байх. Гэхдээ баатар ямар буруу байсан бэ! Ухаантай, маш ухаалаг харагддаггүй Молчалин, гэхдээ одоохондоо үүнийг нуухыг илүүд үздэг. Эцсийн эцэст, эргэн тойрон дахь хүмүүс түүнийг харахыг хүсч байгаа мэт дүр эсгэж, маск зүүх нь хамаагүй илүү ашигтай байдаг: Софиятай эелдэгээр хүлцэнгүй, Фамусов, Лизонкатай танил, Чацкитэй хуурамч даруу байх. Зөвхөн зарцтайгаа л тэрээр чин сэтгэлээсээ амьдралынхаа байр суурийг илтгэдэг юм шиг санагддаг.
Аав минь надад гэрээслэв:
Нэгдүгээрт, бүх хүмүүст үл хамаарах зүйлгүйгээр таалагдах;
Түүний оршин суух эзэн,
Миний хамт үйлчлэх дарга,
Хувцасыг цэвэрлэж буй зарцдаа,
Муугаас зайлсхийхийн тулд Швейцарь, жижүүр,
Хаалгач нохойнд энхрий байх.
Молчалин шиг хүмүүсийн төлөө яагаад бахархал, өөрийгөө үнэлэх хэрэгтэй вэ? Нигүүлсэл бол түүний философийн гол зүйл юм. Гэхдээ түүний бүх зан байдал нь өөртөө өгсөн шинж чанаруудаасаа илүү гүнзгий гэдгийг гэрчилдэг.
Тэрээр авхаалжтай, няхуур нэгэн юм: тэр эзнийхээ охинтой харьцаагаа үл таних хүмүүсээс нуухыг хичээдэг бөгөөд гэнэтийн байдлаар Фофусовтой Софиягийн өрөөний ойролцоо тааралдахдаа тэр төөрөлдсөнгүй, тэр дороо үнэмшилтэй тайлбарыг гаргаж ирдэг. Чацкийтай хийсэн ярилцлагаас харахад Молчалин ухаалаг зочдыг огт үнэлдэггүй. Даруухан яриагаа эхлүүлээд Молчалин удалгүй довтолгоонд оров: тэр асуулт асууж, буруушааж, зөвлөж байна.
Любов Молчалиныг өөрийн карьерын хэрэгсэл болгон ашигладаг бөгөөд тэр зөвхөн хайраар хайрладаггүй, тэр ч байтугай Софияд дургүй байдаг. Тэрээр илэн далангүй, ичгүүргүй хэлдэг:
Гунигтай хулгайлсан зүйлээ хуваалцах дуртай байцгаая ...
Дараа нь Лизин хурим хийх боломжтой тухай асуултанд хариулав.
Цаашид маш их найдвар байна
Бид хурим хийхгүйгээр цаг хугацаа алдаж байна.
Түүний бүхий л оюун ухаан, зальтай, авхаалж самбаа нь амьдралд сайн, зөөлөн, аятайхан суурьших нэг зорилгод үйлчлэхэд зориулагдсан байдаг. Жүжгийн төгсгөлд болсон сүйрэл л түүний төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд саад болж байна. Коридор дээрх үзэгдлийн дараа Молчалин хэвээрээ байж чадахгүй: маскаа тайлж, бүгд түүний жинхэнэ царайг харав. Гэхдээ хуучин Молчалин хүн болгонд, тэр ч байтугай Софияд дэндүү тохиромжтой байв. Чацкий зөв тэмдэглэв:
Та сэргэг тунгаан бодож түүнтэй эвлэрэх болно.
Тэгэхээр Молчалин ялагдах нь бүх магадлал түр зуурынх юм. Тэр уучлагдах болно. Амьдралын зорилгод хүрэх нь улам бүр уруу татагдах болно.
Молчалин бол Чацкийг эсэргүүцэгч юм. Гэхдээ Грибоедов эдгээр зураг дээр францчуудтай дайн дууссаны дараа хүмүүсийн дагаж мөрдөх хоёр замыг хэрхэн зөв тооцоолж чаджээ: Чатский нар үргэлж тэмцэл, нээлттэй тулаанаа, чимээгүй нь даруу байдал, энх тайван байдлыг сонгох болно.
Өрөвдөх хүн байсангүй: өрөвдөлтэй биш харин зальтай, ухаалаг, аймшигтай Молчалин бидний өмнө байсан. Тиймээс утга зохиолын баатар нь олон нийтийн амьдралд огт сонирхолгүй, зарчимгүй, хайхрамжгүй, үнэхээр оршин тогтносон оппортунистуудын асар их масс нүүж ирсэн замыг хамгийн түрүүнд гэрэлтүүлсэн юм. Өөрийнхөө өчүүхэн сайн сайхан байдлаас өөр зүйл тэдэнд сонирхдоггүй. Эргэн тойрноо харвал орчин үеийн олон чимээгүй хүмүүсийг харж болно.

Инээдмийн А.С. Грибоедовын "Woe from Wit" зохиолыг 1822-1824 онуудад бичсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл энэ бүтээл Оросын бүх театрын тайзыг орхисонгүй, үүнээс далавчтай илэрхийлэл нь Оросын хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралд байдаг бөгөөд энэхүү бүтээлийн баатрууд нь ихэвчлэн гэр бүлийн нэр болжээ. Энэ хошин шог ийм алдартай, "залуу" болсон шалтгаан нь юу вэ?

Гол шалтгаан нь "Woe from Wit" нь олон зууны туршид хүн төрөлхтнийг зовоож байсан уран зохиолын "мөнхийн сэдэв" -ийн нэгийг судалж байгаад оршиж байгаа гэж би бодож байна. Энэ бол "эцэг ба хүүхдүүд" -ийн асуудал, шинэ хуучин хүмүүсийн харилцаа, дэвшилтэт ба консерватив хүмүүсийн харилцаа юм. Үүнээс гадна номлож буй үнэт зүйлс үндсэн шинж хошин шогууд - Чацкий - мөнхийн. Эдгээр нь бүх цаг үед, бүх ард түмэнд, бүх улс оронд хамаатай юм.

Александр Андреевич Чацкий өндөрлөг санаануудаар дүүрэн байдаг. Тэрээр зөвхөн Москва төдийгүй Орос даяар оршин тогтнож байсан хуучин дэг журмыг эсэргүүцэж байгаа юм. Чацкий "шинэ" хуулиудын төлөө тэмцдэг: эрх чөлөө, оюун ухаан, соёл, эх оронч үзэл.

Фамусовын гэрт ирээд Чацкий энэ баян мастер Софиягийн охиныг мөрөөддөг. Тэрээр нэг охинд хайртай бөгөөд София түүнд хайртай гэж найдаж байна. Гэхдээ эцгийнхээ хуучин найзын гэрт баатрыг зөвхөн урам хугаралт, цохилт л хүлээж байна. Нэгдүгээрт, Фамусовын охин өөр нэгэнд хайртай болж байна. Хоёрдугаарт, Москвагийн бүх орчин бол баатартай харь хүмүүс юм. Тэр зүгээр л тэдний амьдралын талаарх үзэл бодолтой нь санал нийлж чадахгүй.

Хошин урлагийн хамгийн чухал үзэгдлүүдийн нэг бол Чацкийн Фамусовтой хийсэн яриа юм. Хөгшин хүний \u200b\u200bхэрхэн амьдрах тухай сургаалд баатар алдарт хэллэгээр "Би үйлчлэхэд баяртай байх болно, энэ нь үйлчлэхэд өвдөж байна" гэж хариулдаг. Фамусов болон түүний найзуудын хувьд амьдралын хамгийн чухал зүйл бол албан тушаал, албан тушаал юм. Тухайн хүн жинхэнэ албан тушаал, нийгэмд хэрэгтэй үйлдэл, хууран мэхэлж үйлчилсний төлөө ямар байр суурь эзлэх нь тэдэнд огт хамаагүй. Фамусов бүх нийтийн Москва Максим Петровичийн хувьд хэрхэн "үйлчлэх" тухай тод жишээ хэлэв.

Та хэзээ туслах хэрэгтэй вэ?

Тэр урагш тонгойв.

Куртаг дээр тэр өөрийгөө бүслэв.

Тэр унасан тул толгойныхоо ар талыг бараг тогших шахав;

Түүнийг хамгийн өндөр инээмсэглэлээр шагнав.

Чацкийн хувьд ийм доромжлол, үйлчлэл нь оюун ухаанд ойлгомжгүй, боломжгүй мэт санагддаг. Түүний цаг үед бүх зүйл өөрчлөгдсөн гэдэгт тэр итгэлтэй байна:

Үгүй ээ, гэрэл өнөөдөр ийм биш байна.

Хүн бүр илүү чөлөөтэй амьсгалдаг

Шоглоомчдын дэглэмд багтах гэж яарах хэрэггүй.

Баатар энэ бүхнийг маш их улайран хэлэв.Учир нь Фамусов түүний үгийг удаан хугацаанд хэрхэн сонсоогүй байгааг анзаардаггүй. Тэр зүгээр л чихээ таглав. Энэ нь Чацкийн орчин үеийн нийгэм дэх байр суурийг хамгийн сайн харуулдаг. Эдгээр хүмүүсийн маргааныг зүгээр л сонсдоггүй, учир нь тэд юу ч эсэргүүцэж чадахгүй.

Чацкий боловсрол хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг. Баатар өөрөө гадаадад удаан хугацаагаар сурч, сайн боловсрол эзэмшсэн. Фамусов тэргүүтэй хуучин нийгэм сурах нь бүх бэрхшээлийн шалтгаан болдог гэж үздэг. Боловсрол нь хүнийг галзууруулдаг. Тийм ч учраас инээдмийн киноны төгсгөлд баатар галзуурсан гэсэн цуурхалд итгэх нь Фамосын нийгэмд амархан байдаг.

Александр Андреевич Чацкий бол Оросын эх оронч хүн юм. Фамусовын байшин дахь бөмбөг дээр тэр бүх зочид зөвхөн гадаадын иргэн болсоныхоо төлөө "Бордоос ирсэн франц хүн" -ий урд яаж хуцаж байгааг харав. Энэ нь баатрын уур хилэнгийн давалгааг үүсгэсэн юм. Тэрбээр оросын бүх оросуудын төлөө тэмцдэг. Чацкий хүмүүс эх орноороо бахархаж, орос хэлээр ярихыг мөрөөддөг.

Нэмж дурдахад, баатар бол хамжлагат дэглэмийг халахыг тууштай дэмжигч юм. Тэрээр өөрийн оронд зарим хүмүүс бусдыг хэрхэн өмчилж болохыг тэр ойлгохгүй байна. Александр Андреевич боолчлолыг бүх сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Товчхондоо Чацки амьдралаа өөрчилж, илүү сайн, илүү шударга, илүү шударга амьдрахыг хүсдэг. Түүний тэмцэл хатуу бөгөөд зөрүүд боловч шинэ ялалт зайлшгүй юм. Чацкийн үгс тархаж, хаа сайгүй давтагдан, өөрсдийн шуургыг бий болгоно. Тэд "шинэ", дэвшилтэт хүмүүсийн дунд аль хэдийн маш их ач холбогдолтой болсон.

Чацкийн эрх мэдэл урьд өмнө мэдэгдэж байсан, тэр аль хэдийн ижил төстэй хүмүүстэй болжээ. Скалозуб ах нь цол хүлээлгүй энэ албанаас гарч, ном уншиж эхэлсэнд гомдолтой байна. Москвагийн хөгшин эмэгтэйчүүдийн нэг нь түүний зээ хүү, хунтайж Фёдорыг хими, ургамал судлал эрхэлдэг гэж гомдоллодог.

Чацкий хуваагдал эхлэв. Түүнийг хувийн хүлээлтэд сэтгэл дундуур байж, "уулзалтын увидас" -ыг олж чадаагүй байг. Үнэн хэрэгтээ үнэн хэрэгтээ София баатрын галзуурлын талаар цуурхал тарааж, түүнийг урвасан юм. Жүжгийн төгсгөлд Чацкий София Молчалинтай үерхсэн тухай мэднэ. Чацки ялагдсан, зүрх сэтгэлдээ шарх авсан. Түүний өрсөлдөгч бол ач холбогдолгүй Молчалин мөн үү?! Ойлголтыг олж чадалгүй, хувийн болон нийгмийн итгэл найдвар нуран унахад хоёр удаа цохилт өгсөн нь баатар Москвагаас зугтав. Гэхдээ нөгөө талаас тэрээр "хатсан хөрсөн дээр өөрийгөө амьд усаар цацаж" чаджээ.

Тиймээс Грибоедовын инээдмийн кинонд дэвшилтэт, хүмүүнлэг үзэл санаа, бодлыг тунхагладаг. Тэрбээр хуучирсан, түүнийг орлохоор ирж буй "аав, үр" -ийн асуудлыг шийддэг. Нэмж дурдахад Woe From Wit кинонд хайр сэтгэлийн зөрчилдөөнийг боловсруулсан болно.

Энэхүү бүтээл нь бас эргэлзээгүй уран сайхны ач холбогдолтой юм. Хошин шогийн хэл нь тод, тэмдэглэгээтэй, уран сэтгэмж сайтай бөгөөд эдгээр хэллэгүүд нь үг хэллэг болж хувирчээ. Тиймээс бид "Woe from Wit", түүний баатрууд, зохиолч өөрөө хэзээ ч хөгшрөхгүй, харин мөнхийн хамааралтай, эрэлт хэрэгцээтэй байх болно гэж бид эргэлзээгүй хэлж чадна.

Энэхүү гялалзсан жүжиг нь эрхэмсэг нийгмийн амьдрал, зан заншилд зориулагджээ. Түүхийн төвд ертөнцийг үзэх үзэл нь эргэн тойрны хүмүүсийн үзэл бодлын системээс эрс ялгаатай хүн байдаг. Сэдвийн талаар эссе “Грибоедов. "Woe from Wit" "-ийг сургуулийн хүүхдүүд жилээс жилд бичдэг. Хошин урлаг нь хэзээ ч ёс суртахуун, уран сайхны хүчээ алдахгүй тул зөвхөн уншихаас гадна дүн шинжилгээ хийх ёстой агуу бүтээлүүдийн нэг юм.

Түүх бичих

Грибоедовын "Woe from Wit" жүжгийг бүтээхэд гурван жил орчим хугацаа зарцуулсан байна. 1822 онд ажил дууссан. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн арван долоон жилийн дараа хэвлэгдсэн бөгөөд гажуудсан хэлбэрээр хэвлэгджээ. Цензуртай засварууд нь зохиогчийн текстийг ихээхэн өөрчилсөн. Жүжгийг эхээр нь нэлээд хожуу хэвлүүлжээ.

Оросын уран зохиолыг энэ бүтээлгүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Нийслэлийн нийгмийн муу муухайг харуулсан дүр төрх бүхий "Wo from Wit" хэмээх давтагдашгүй бүтээл нь язгууртнуудын хамгийн дэвшилтэт төлөөлөгчдийг тэвэрсэн сөрөг хүчний сүнсийг илэрхийлдэг.

Зөрчилдөөн

"Woe from Wit" инээдмийн кинонд нийгэм, улс төрийн хурц асуудлуудыг хөнджээ. Нэг сэдвээр бичих нь уран сайхны зөрчилдөөнийг судлах явдал юм. Энд тэр ганцаараа биш юм. Ажлын эхэнд нэг төрлийн хайрын мөргөлдөөн зангиддаг. Дараа нь хошин зохиолч нийгэм, улс төрийн асуудлыг хөнддөг. Нэг талаас, дэвшилтэт сэтгэлгээтэй залуу. Нөгөө талаар, урвалж буй язгууртнуудын төлөөлөгчид. Тэдний цаг хугацаа дуусч байгаа боловч дэвшилтэт санаанууд энэ нийгэмд одоо хүртэл байхгүй байна. Бие биенээсээ харийн нийгмийн хоёр ертөнцийн мөргөлдөөнийг эссэ сэдвээр уламжлал болгон зохион байгуулдаг.

"Woe from Wit" нь нээлттэй төгсгөлтэй бүтээл юм. Хэн ялсан бэ? Чацкий? Эсвэл нам тайван байдал, алдар нэр үү? Эдгээр асуултанд "Woe from Wit" инээдмийн кинонд тодорхой хариулт өгөөгүй байна. Бараг хоёр зууны турш эмгэнэлтэйгээр нас барсан дипломатч, жүжгийн зохиолчийн бүтээл гүн гүнзгий гүнзгий эргэцүүлэлд хоол болж өгчээ.

Асуудалтай

Хошин шогийн нэр нь л гол дүрийн азгүйтлийн тухай өгүүлдэг. Чацкийн асуудал бол түүнийг ухаалаг байх явдал юм. Гэхдээ энд оюун ухаан нь "чөлөөтэй бодох" гэсэн үгтэй ижил утгатай юм.

Зохиолч Чацкийг эс тооцвол түүний дүрүүд бүгд тэнэг гэдгийг уншигчдад тодорхой харуулж байна. Гэхдээ тус бүр нь өөрийгөө ухаалаг гэдэгт итгэдэг, гэхдээ үзэл бодлоо хуваалцахыг хүсдэггүй галзуу хүн гэж энэ талаар мэддэггүй. Сэдвийн талаар эссе “Грибоедов. "Woe from Wit" "нь оюун ухаан гэх мэт ойлголтын хоёрдмол утгатай асуултыг илчилж чадна. Эцсийн эцэст Фамусов, Молчалин нар түүнийг дасан зохицох, материаллаг ашиг олох чадвараас өөр зүйл биш гэж үздэг. Зөвхөн тохь тухтай байхын тулд хуурамч зүйл хийж, гэр бүлтэй болохын тулд энэ нь Грибоедовын орчин үеийн Москвагийн нийгэмд ноёлж буй өвөрмөц сэтгэлгээ, амьдралын хэв маяг юм.

Хоёр зуун жилийн дараа хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлд бага өөрчлөлт гарсан. Тийм ч учраас “Грибоедов. "Woe from Wit" "нь" Оросын сонгодог бүтээлийн орчин үеийн хошин шог гэж юу вэ? "," Энэ нь ямар хамааралтай вэ? "Гэх мэт асуултанд хариулж чадна.

Чацкийн дүр төрх

Энэ баатар нь Оросын уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэхүү бүтээл нь Decembrist сүнсийг агуулдаг тул тухайн үед хамааралтай юм. Зохиолч нь үндэсний түүхэн, нийгэм, улс төрийн асуудалд анхаарлаа хандуулдаг.

Гэхдээ гялалзсан жүжиг бүтээсэн агаар мандалд болж буй үйл явдлыг нүдээ аниад, дүрсийн системээс зөвхөн нийгэмд байдаг сэтгэлзүйн онцлог шинж чанаруудыг олж харвал "Ийм Чацки өнөөдөр өрөвдөх сэтгэл төрүүлж чадаж байна уу?" Гэсэн асуулт гарч ирнэ. Бараг л үгүй. Тэрээр сэргэлэн цовоо, ухаалаг, шүүлтдээ хараат бус, чин сэтгэлээсээ ханддаг. Гэсэн хэдий ч, сурч байх хугацаандаа уран зохиолын сурах бичгийг сонирхож буй хүмүүсийн өмнө гарч ирэн “Грибоедов. "Woe from Wit" ", түүнийг ойлгохгүй байх байсан. Тэрээр төөрөлдсөн Фамусианы дүр төрхийг л харах байсан.

Уран сайхны өвөрмөц байдал

Грибоедов бүтээлдээ үхэж буй сонгодог үзэл, тэр үеийн утга зохиолын шинэ чиг хандлага болох реализмыг нэгтгэжээ. Жүжиг нь мөн романтик шинж чанараас ангид биш юм.

Зохиолч нь классицизмын заавал дагаж мөрдөх зарчмуудыг үл тоомсорлодоггүй. Бүтээлд ганцхан түүхийн сэдэв байдаг бөгөөд бүх үйлдлүүд нэг газар явагддаг. Зохиолч нь бүтээлч зан чанарын онцлог шинж чанарыг илтгэдэг овог нэрээр хангаж байсан боловч Чацкийн романтик онцгой байдал нь уран зохиолын энэ чиг хандлагын хувьд ер бусын юм. Эцэст нь хошин шог түүхэн үнэн зөв байдаг нь реализмын шинж тэмдэг юм.

Сургуулийн сургалтын хөтөлбөр нь янз бүрийн эссе сэдвүүдийг санал болгодог. "Woe from Wit" бол өвөрмөц урлагийн бүтээл юм. Бүтээлч даалгавар дээр ажиллаж байхдаа уран зохиолын арга техникийг үл тоомсорлож болохгүй. Энэ жүжиг Оросын утга зохиолын түүхэн дэх эргэлтийн үед бичигдсэн юм. Тийм ч учраас тэр ийм уран сайхны янз бүрийн хэлбэрийг хослуулдаг.

Грибоедов А.С.

А.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн киноны баатруудын систем.

"Woe from Wit" инээдмийн кино бол Оросын утга зохиолын хамгийн агуу бүтээл юм. Энэ нь 1812 оны дайны дараахь эрин үеийн туйлын чухал асуултуудыг тавьдаг - тус улсад Decembrist хөдөлгөөн үүсч хөгжсөн үе юм.

Зөрчилдөөний өвөрмөц байдал, төрөл жанрын өвөрмөц байдал, хошин шогийн хэл, хэв маягийн онцлог шинж чанаруудыг зохиогч гол зорилгодоо хүрэхэд ашигласан - Оросын амьдралын "өнөө зуун" ба "өнгөрсөн зуун" гэсэн хоёр эрин үеийн тэмцлийг харуулах. Грибоедов бол түүний цаг үеийн шинийг санаачлагч юм. Классикизмын жаягуудаас гарахад тэрээр зөвшөөрөгдсөн тооны дүрээс хэтэрсэн байна. Нэмж дурдахад олон тооны тайзны бус дүрүүдийг инээдмийн кинонд оруулдаг бөгөөд тэдгээрийн тоо нь тайзны дүрүүдээс давсан байдаг нь сонгодог бүтээлийн хувьд шинэлэг зүйл юм.

Бид инээдмийн киноны бүх дүрүүдийг гурван бүлэгт хувааж болно: гол дүрүүд - тэд хувийн зөрчилдөөнд оролцдог (Софья, Молчалив, Чацкий, Фамусов, Лиза), хоёрдогч ба тайзны бус. Хоёр дахь бүлэгт Famusian бүжгийн үдшийн зочид багтдаг. Гуравдугаарт тайзан дээрх дүрүүдийн харилцан ярианаас олж мэдсэн тайзны бус бүх дүрүүд багтсан болно.

Энэ тэмдэгтийн систем нь санамсаргүй биш юм. Гол дүрүүдийг бидэнд ойр ойрхон толилуулж, бага дүрүүд нь тэдгээрийг нөхөж, дүр төрхийг хамгийн гүнзгий тодруулахад тусалдаг бөгөөд Тайзны бус дүрүүд жүжгийн орон зайн болон цаг хугацааны хүрээг өргөжүүлдэг. "Woe from Wit" бол бүгдээрээ бодитой инээдмийн кино юм тэмдэгтүүд ердийн нөхцөл байдалд ердийн дүрүүдийн ердийн шинж чанаруудын биелэл юм.

Ийм баатруудыг хоёр том хуаранд хувааж болно - "өнгөрсөн зууны" төлөөлөгчид ба "өнөө зууны" төлөөлөгчид.

"Өнгөрсөн зууны" анхны бөгөөд хамгийн тод төлөөлөгч бол Фамусов юм. "Москвагийн бүх хүмүүсийн адил" серф эзэмшигч нь "одтой, зэрэг дэвтэй" охиндоо хүргэн хүртээнэ гэж мөрөөддөг байв. Фамусовын төлөө, түүнчлэн Москвагийн язгууртнуудын бүх төлөөлөгчдөд зориулсан үйлчилгээ нь зөвхөн ажил мэргэжлийн шатаар ахих хэрэгсэл юм. Тэрбээр "гарын үсэг зурсан, мөрөн дээрээс" гэсэн заншлыг баримталдаг.

Фамусов шинэ зүйлийг хүлээн авахыг хүсэхгүй байна. Хуучин зан заншил, дэг журам нь бүх патриархын нийгэмд тохирсон байдаг бөгөөд аливаа өөрчлөлт нь тэдний нийгмийн болон материаллаг сайн сайхан байдлыг алдахад хүргэдэг. Тиймээс Павел Афанасевич нь "зөрчилдөөн, итгэлгүй байдал дасгал хийдэг" Багшийн дээд сургуулийн профессорууд, аливаа сургаалыг хүчтэй эсэргүүцдэг нь гайхах зүйл биш юм. "Бүх номыг аваад шатаа" гэж тэр хэлэв. Грибоедовын бусад Москвагийн нэгэн адил Фамусов нь "найр наадам, үрэлгэн байдалд асгарах" сул амьдралын хэв маягийг удирдан чиглүүлдэг: "Мягмар гарагт намайг загасчлах урилгад урьсан", "Пүрэв гарагт намайг оршуулахыг урьсан", баасан, бямба гаригт би "эмчийн баптисм хүртээх" ёстой, "түүний тооцооллын дагуу" "төрөх ёстой" - Павел Афанасьевичийн долоо хоног ингэж өнгөрч байна. Нэг талаас, Фамусов бүх баатруудын нэгэн адил ердийн зүйл боловч нөгөө талаас тэр бол хувь хүн юм. Энд Грибоедов классикизмын үе шиг эерэг ба сөрөг баатрууд гэж хатуу хуваахаа больжээ. Фамусов бол тариачиддаа дарамт шахалт үзүүлдэг хамжлага эзэмшигч төдийгүй хайрт аав, гэрийн эзэн, зарцтайгаа сээтэгнэдэг.

Түүний охин София бусад хүмүүсийн дунд ялгардаг. Францын романуудыг унших дуртай тэрээр өөрийгөө өөрийгөө тэдний баатар гэж төсөөлдөг. Тийм ч учраас түүний ярианд сэтгэлзүйн олон сэдэл байдаг ("Би өөрөөсөө ичиж байна, би хананаасаа ичиж байна", "миний зэмлэл, гомдол, нулимсыг хүлээх зүрхлэх хэрэггүй, чи тэдэнд үнэ цэнэтэй биш"). Ирээдүйд зан авир, практик оюун ухааныг эзэмшсэн София ирээдүйд "нөхөр-хүү, нөхөр-зарц" -аа түлхдэг Наталья Дмитриевнатай адилхан байх болно. Охины ярианд галикизм байхгүй. Тэр Чацкийн хамт хүмүүжсэн. София өөрийн бодлоо зоригтойгоор илэрхийлж байна: "Би хэнийг хүсч байна, би түүнд хайртай", тэр үед "гүнж Марья Алексевна юу хэлэх нь хамаагүй". Тиймээс тэр Молчалинд давуу эрхээ өгдөг. София өөрийгөө "Москвагийн бүх нөхрийн идеал" болно гэдгээ ойлгож, түүнийг өөрийн түвшинд өсгөсөн, нийгэмд таниулсан булшинд талархах болно.

Чимээгүй - Famus нийгэмлэгийн гайхалтай төлөөлөгч. Тэрбээр Фамусовын гэрт гурван жилийн турш "архивт жагсаасан" алба хашиж байсан бөгөөд аль хэдийн "гурван шагнал хүртсэн". Тэрээр өөртөө байгаа "хоёр авьяас" гэсэн хоёр чанарыг "дунд зэрэг ба нягт нямбай байдал" гэж үнэлдэг бөгөөд "түүний насандаа тэрээр өөрийн дүгнэлтээ гаргаж зүрхлэх ёсгүй", "хүн бусдаас хамааралтай байх ёстой" гэдэгт итгэлтэй байдаг.

Түүний амьдралын зорилго нь зөв цагтаа зөв газартаа байх, хамгийн чухал нь "бүх хүмүүст үл хамаарах зүйлгүйгээр таалагдах" гэсэн эцгийнхээ зарлигийг дагах явдал юм. Тэрээр лаконик бөгөөд үг хэлэхдээ үг хэллэгийг ашигладаг бөгөөд энэ нь түүний амьдралын хэв маягт тохирсон төдийгүй "Молчалин" овог юм. Түүний хэлсэн үг, алхам бүрийг бодож үзсэн. Тэрбээр эзэн Лизаг ("Түүний байр суурь, чи.") Өрөвдөж байгаа ч гэсэн тэрээр эзнийхээ охины хайрлагчийн дүрд чадварлаг дүр эсгэдэг.

"Өнөөгийн зуун" -ыг төлөөлж буй инээдмийн киноны гол баатар бол боловсролтой, ухаалаг Александр Андреевич Чацкий юм. Тунгалаг, хурц ухаан нь түүнийг зөвхөн ухаалаг хүн төдийгүй “чөлөөт сэтгэгч” гэдгийг нотолж байна. Тэр бол баатар хайрлагч бөгөөд гол шалтгаан юм. Хэрэв хайрын хувьд Чацкий бүрэн бүтэлгүйтсэн бол нийгмийн буруутгах даалгавраа биелүүлдэг. Хошин урлагийн Decembrist үзэл санааны гол төлөөлөгч тул ууртай үг хэллэгээрээ баатар нь Famus нийгмийн мунхаглал, заль мэх, хатуу ширүүн байдал, дарангуйллыг илчилдэг.

Софиягийн шивэгчин, ухаалаг, сэргэлэн цовоо охин Лиза чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг талаас, тэр бол нууц амраг (сонгодог үзлийн уламжлалт үүрэг) бөгөөд хайрт бүсгүйдээ хайрын болзоо зохион байгуулахад нь тусалдаг. Нэмж дурдахад Лиз "а" бол тайзан дээрх хоёр дахь резонатор юм. Тэрээр дүрүүдэд тохирсон шинж чанаруудыг өгдөг: "Александр Андрейч Чацкий шиг хэн ийм мэдрэмжтэй, хөгжилтэй, хурц", "Москвагийн бүх хүмүүсийн адил таны аав ийм байдаг: одтой хүргэнтэй болохыг хүсдэг. Тийм ээ, зэрэг дэвтэй "," Мөн түүний сүлд сүлд болох үед хэл, бүдгэр, зуун чимэглэл нэм. "

Бага дүрүүдийг инээдмийн киноны гуравдугаар хэсэгт Фамусовын бүжгийн үдэш дээр толилуулж байна. Тэд Москвагийн язгууртнуудын зургийг нөхөж өгдөг.

Милитаризм ба Аракчеевизмын тод жишээ бол хурандаа Скалозуб бөгөөд түүний дүр төрхөөр цэргийн карьеризм, өрөмдөх хобби илэрдэг. Хязгаарлагдмал, бүдүүлэг түүнийг нийгэмд хүндэтгэдэг, учир нь тэрээр "хоёулаа алтан цүнх бөгөөд жанжнуудыг тэмдэглэдэг". Түүний хэлсэн үг нь бусад баатруудын нэгэн адил эрх мэдэлтэй байдаг. Скалозуб нь нэг утгатай, уялдаа холбоогүй өгүүлбэрээр ярьдаг бөгөөд ихэвчлэн "Би шударга албан тушаалтны хувьд ичиж байна!" Гэсэн буруу хэллэгийг зохиодог. София "тэр хэзээ ч ухаалаг үг хэлээгүй" гэж хэлдэг.

Цаашилбал, Москвагийн язгууртнуудын бүхэл бүтэн галерей бидний өмнө гарч ирнэ. Энэ бол ердийн язгууртнууд болох "нөхөр нь эрэгтэй хүүхэд, нөхөр нь зарц нь" байдаг Горичи ба асран хамгаалагчийн дүрд тоглодог ноёрхож буй нарциссист эхнэр: "Хаалганаас холд, тэндээс салхи тэндээс үлээнэ". Бүр ойрын үед Платон Михайлович "саарал азарган дээр гүйж байсан", одоо "рюмматизм ба толгой өвдөх", "хуарангийн дуу чимээ, нөхөд, ах нар" -аар солигдож "Би лимбэн дээр А-молли дуэтийг давтаж хэлье" гэсэн өөр нэг хичээлээр солигддог.

Энэ бол хунтайж Тугоуховский эхнэр, зургаан охины хамт инжтэй, бөмбөлөг рүү аятай хайж, аялагч хайж явдаг. Энэ бол Countess Khryumins юм: Countess-ач охин нь хөгшин шивэгчин бөгөөд үргэлж бүх зүйлд сэтгэл ханамжгүй байдаг бөгөөд эмээ нь юу ч харахаа больж, сонсдоггүй ч зугаа цэнгэлийн үдшүүдэд оролцдог.

Энэ бол Москвагийн шилдэг байшингаас "шүүхээс хамгаалалт" олсон "луйварчин, хулгайч" Загорецкий юм. Эдгээр нь Чацкийн галзуурлын тухай хов живийг тараахад л хэрэгтэй байдаг ноён Н., О. нар бөгөөд Репетилов бол нууц нийгэмлэгийн төлөөлөгчдийн өрөвдмөөр элэглэл юм. Тэд бүгдээрээ "Famus's Moscow" гэх мэт ойлголтыг агуулдаг.

Эцэст нь инээдмийн жүжигт олон тооны тайзны бус дүрүүд багтдаг бөгөөд тэдгээрийн тоо нь тайзны дүрүүдийн тооноос давсан байдаг нь классикизмын канонуудыг зөрчих явдал юм. Эдгээр дүрүүдийн үүрэг бол агуу юм: тэд хошин урлагийн түр зуурын болон орон зайн хил хязгаарыг өргөжүүлдэг. Грибоедов нь хатан хаан Екатерина II-аас Николай I-ийн хаанчлалын эхэн үе хүртэлх үеийг хамарч чадсан нь тэдний ачаар зураг нь тайзны бус дүрүүдгүйгээр ийм бүрэн гүйцэд биш байх байсан. Бүх тайзны нэгэн адил тэднийг "өнгөрсөн зуун" ба "өнөө зуун" гэсэн хоёр эсрэг хуаранд хувааж болно. Харилцан яриа, тайлбараас бид үнэнч үйлчлэгчдээ "гурван саарал нохойгоор" сольж байсан "Нестор ноёдын тухай", "өр төлбөрийг хойшлуулахыг зөвшөөрөөгүй" балетоманиак газрын эзний тухай, үүний үр дүнд "Зефир ба Купид нарыг бүгдийг нь тусад нь зарсан" тухай, Хлестовагийн эгч Прасковягийн тухай, Загорецкий "үзэсгэлэн дээр хоёр арапчен авсан" болон бусад олон хүмүүсийн тухай.

Түүнчлэн тэдний үйлчилгээнд хандах хандлага, үйлчлэл, нэр төрийг олж мэднэ. Эдгээр нь шаардлагатай бол "урагш бөхийсөн" Максим Петрович ба Кузьма Петрович "нэр хүндтэй танхимын эзэн байсан бөгөөд түлхүүртэй байсан бөгөөд хүүдээ түлхүүрийг хэрхэн яаж хүргэхээ мэддэг байсан; тэр баян байсан бөгөөд баян хүнтэй гэрлэсэн "," гурван сайдын дор газрын даргаар ажиллаж байсан "Томас Фомич," хураахгүйгээр бүх хүмүүст таалагдахыг "хүүдээ гэрээсэлсэн Молчалины аав болон бусад.

Москвагийн бүсгүйчүүдийн дуртай зугаа цэнгэл бол хов жив. Тиймээс, "Санкт-Петербургээс буцаж ирсэн" Татьяна Юрьевна Чацкийн "сайд нартай холбогдох" тухай ярьсан.

Орос руу “айж, нулимс дуслуулан” очсон, гэхдээ Москвагийн нийгмийг үл тоомсорлосноос болж очсон олон гадаад хүмүүс “энхрийлэл төгсгөлгүй” болохыг олж мэджээ. Эдгээр нь хатагтай Розье, Бордо хотын франц хүн, бүжгийн мастер Гийом нар бөгөөд тэдний гадаад гарал үүслийн ачаар тэд маш их хүндтэй байв.

Репетиловын ярьдаг нууц нийгэмлэгийн төлөөлөгчид мөн “өнгөрсөн зуунд” багтдаг. Энэ бүхэн бол зөвхөн Decembrist уулзалтын өрөвдмөөр элэглэл юм. Англоман хунтайж Григорий, Италийн дуурийн амраг Воркулов Евдоким, “гайхамшигтай залуус” Левой, Боринка, суут зохиолч Удушев Ипполит Маркелич, тэдний дарга “шөнийн дээрэмчин, дуэлист” - энэ бол өөрсдийн цаг үеийн тэргүүлэх хүмүүс болж жүжиглэдэг хүмүүс юм.

Гэхдээ “өнөө зууны” төлөөлөгчид бас бий. Эдгээр нь "хуваагдмал байдал, үл итгэх байдал дээр дасгал хийдэг" Багшийн дээд сургуулийн профессорууд бөгөөд "гэнэтийн үйлчилгээнээс гарч, тосгонд ном уншиж эхэлсэн" Скалозубын үеэл, хими, ботаникаар хичээллэдэг гүнж Тугоховской Фёдорын ач хүү, мөн бүх дэвшилтэт залуучууд, Чацкий "Шүүгчид хэн бэ?" монологдоо хэний өмнөөс ярьдаг вэ?

Жүжигт олон дүрүүд байгаа ч гэсэн илүүдэл зүйл байхгүй: ганц ч илүүдэл баатар, үзэгдэл, дэмий үг, нэг ч шаардлагагүй цус харвалт гэх мэт. Инээдмийн киноны гол дүрүүдийг ойроос харуулж, бага дүрүүд нь зургийг нөхөж, тайзнаас гадуурх дүрүүд нь цаг хугацаа, орон зайн хязгаарыг өргөжүүлдэг. Ийм зургийн систем нь жүжгийн гол зөрчилдөөнийг илрүүлэхэд чиглэгддэг.
griboedov / goreotuma194

Хүмүүсийн түүх ба хэлний хөгжлийн хуулиуд. Хэл шинжлэл дэх аргын асуултууд. Хэрхэн бичих вэ сургуулийн эссэ... Номын оршил - эссе ба уран зохиол

Хэрэв тухайн сэдвээр хийсэн гэрийн даалгавар: "Грибоедов А.С. сэдэвт ажлын талаархи сургуулийн эссэ, Вой-оос халаг, А.С. Грибоедовын" Зовлонгоос Вит "инээдмийн киноны баатруудын систем танд хэрэг болж хувирсан бол та нийтлэл бичсэн тохиолдолд бид талархалтай байх болно. энэ мессежийг өөрийн нийгмийн сүлжээн дэх хуудсан дээрх холбоосоор оруулна уу.

& nbsp

Оросын алдарт зохиолч Иван Александрович Гончаров "Золгүйдэл Вит" бүтээлийн талаар гайхамшигтай үгс хэлсэн нь "Чацкигүй бол хошин шог байхгүй байсан. Зохиолч энэ талаар зөв гэж надад санагдаж байна. Энэ бол бүхэл бүтэн хүүрнэл мөргөлдөөнийг тодорхойлдог инээдмийн киноны гол дүр Александр Сергеевич Грибоедовын "Золгүй явдал Витээс" дүр юм. Чацкий шиг хүмүүс нийгэмд үргэлж буруу ойлголт төрүүлж, дэвшилтэт санаа, үзэл бодлыг нийгэмд авчирсан боловч консерватив нийгэм үүнийг ойлгодоггүй байв.

Давтан ялгаатай утга зохиолын шүүмжлэгчид инээдмийн киноны гол дүр Грибоедовын "Woe from Wit" гэсэн үг нь Decembrists-тэй ойр байсан сэдлүүдээр удаа дараа сонсогдож байсныг тэмдэглэв. Эдгээр нь хэдэн жилийн дараа 12-р сарын бослогын бүх оролцогчид мэдрэгдэх эрх чөлөөний сүнс, эрх чөлөөг хайрлах сэдэл юм. Бүтээлийн гол сэдэв нь хүн, хувь хүний \u200b\u200bнийгмийн бүх төрлийн өрөөсгөл ойлголтоос ангид байх эрх чөлөө юм. Чацкий болон түүнтэй адил хүмүүс нийгэм, шинжлэх ухааны хөгжлийг мөрөөддөг бөгөөд тэд өндөр, чин сэтгэлийн хайрыг хичээдэг. Дэвшилтэт сэтгэлгээтэй эдгээр залуучууд дэлхий дээр шударга ёс ноёлж, бүх хүмүүс тэгш, эрх чөлөөтэй байхыг хүсдэг.

Юуны өмнө Чацкий ямар ч хүнд биш, харин агуу үйлсэд үйлчилж, эх орныхоо сайн сайхны төлөө ажиллахыг хүсдэг. Тэрээр олон нутаг нэгтнүүд нь гадаадын иргэд, тэдний соёл иргэншил гэх мэтийг шүтдэгт эгдүүцдэг. Гэхдээ тэр цорын ганц хүн юм. Наад зах нь Грибоедовын "Витийн халаг" инээдмийн кинонд Чацкийд түүний үзэл бодлыг хуваалцах найз байхгүй. Эсрэгээрээ түүний эргэн тойронд зөвхөн карьеристууд, луйварчин, атаархдаг хүмүүс байдаг бөгөөд тэд карьерын төлөө дээд зиндаандаа дуртай байдаг. Эдгээр хүмүүс сайн сайхан бүхнийг эсэргүүцдэг, тэр ч байтугай боловсролыг шаардлагагүй гэж үздэг тул тэдний бодлоор ном цуглуулж, шатаах ёстой.

Энэ бол Чацкийн эрүүл саруул ухаантай нэг хүний \u200b\u200bконсерватив нийгмийн бүх эсрэг зөрчилдөөн бөгөөд Грибоедовын "Витээс халаг" инээдмийн киноны гол зөрчил болж байна. Мэдээжийн хэрэг нэг хүн, тэр ч байтугай сая удаа зөв байсан ч бүхэл бүтэн нийгмийн эсрэг юу ч хийж чадахгүй. Чацкий ч мөн адил зөрчилдөөнөө алдаж байна. Эдгээр хувиа хичээсэн, бузар муу, тэнэг хүмүүсийн цаана тэрээр гэрлийн туяа шиг харагддаг боловч нийгэм түүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, няцаадаг. Хэдэн жилийн дараа Герцен Чацкийг Decembrist гэж нэрлээд гайхалтай үгс хэлэх болно. Энэ нь ийм байна. Декабристууд ялагдал хүлээсэнтэй адил "Woe from Wit" инээдмийн киноны гол дүр Александр Сергеевич Грибоедов тоглож байна.

• Агуу Воланд гар бичмэлүүд шатдаггүй гэж хэлсэн. Үүний нотолгоо бол Оросын уран зохиолын түүхэн дэх хамгийн маргаантай бүтээлүүдийн нэг болох Александр Сергеевич Грибоедовын "Зовлонгоос Вит" хэмээх гайхалтай инээдмийн хувь тавилан юм. Крылов, Фонвизин зэрэг хошин шогийн мастеруудын уламжлалыг үргэлжлүүлэн улстөрд чиглэсэн инээдмийн кино богино хугацаанд олны танил болж, Островский, Горький нарын босох увидасыг харуулав. Хэдийгээр инээдмийн киног 1825 онд бичсэн боловч тэд найман жилийн дараа гарч, өөрсдийн амьд үлдээд [...]
• Энэ жүжгийн талаар А.Грибоедовын "Золгүйдэл Вит" инээдмийн кино, шүүмжлэгчдийн нийтлэлийг уншаад би бас бодлоо: "Тэр юу вэ, Чацкий?" Баатрын анхны сэтгэгдэл бол тэр төгс төгөлдөр юм: ухаалаг, эелдэг, хөгжилтэй, эмзэг, хайранд дурладаг, үнэнч, мэдрэмжтэй, бүх асуултын хариуг мэддэг. Долоон зуун милийн зайд тэр гурван жил салсны дараа Софиятай уулзахаар Москва руу яаравчлав. Гэхдээ энэ нь анхны уншлагын дараа гарч ирсэн юм. Уран зохиолын хичээл дээр бид хошин урлагт дүн шинжилгээ хийж, янз бүрийн шүүмжлэгчдийн санал бодлыг уншиж [...]
• "Woe from Wit" инээдмийн киноны нэр нь чухал ач холбогдолтой юм. Мэдлэг бүхнийг чадагч гэдэгт итгэсэн гэгээрүүлэгчдийн хувьд оюун ухаан нь аз жаргалтай ижил утгатай юм. Гэхдээ бүх эрин үеийн оюун санааны хүч ноцтой сорилттой тулгарч байсан. Шинэ шинэлэг санаануудыг нийгэм тэр бүр хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд эдгээр санааг тээгчдийг галзуу гэж тунхаглах нь олонтаа. Грибоедов мөн сэтгэлийн сэдвийг хөндөж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Түүний инээдмийн кинонд дэвшилтэт үзэл санаа, түүнд хандах нийгмийн хариу үйлдлийн тухай өгүүлдэг. Эхэндээ жүжгийн нэр нь "Woe to the Wit" бөгөөд зохиолч нь дараа нь Wit-ийн Woe-ээр орлуулах болно. Дэлгэрэнгүй [...]
• Аливаа бүтээлийн гарчиг нь бүтээлийг үндэслэсэн гол санаа, зохиогчийн ойлгосон хэд хэдэн асуудалд шууд болон шууд бус байдлаар заалт агуулдаг тул үүнийг ойлгох түлхүүр юм. А.С.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн нэр нь жүжгийн зөрчилдөөнд ер бусын чухал ангилал, тухайлбал, оюун санааны ангиллыг оруулсан. Ийм гарчиг, ер бусын нэрний эх сурвалж, үүнээс гадна анх "Оюун бодолд халаг" гэх мэт сонсогдож байсан нь Оросын зүйр цэцэн үгнээс эхтэй бөгөөд үүнд ухаалаг ба [...]
• Баатар Товч тодорхойлолт Павел Афанасьевич Фамусов "Фамусов" овог нь "цуу яриа" гэсэн утгатай Латин үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь "цуу яриа" гэсэн утгатай: Грибоедов үүнийг ашиглан Фамусов цуурхал, олон нийтийн санаа бодлоос айдаг, гэхдээ нөгөө талаар "Фамусов" гэдэг үгийн үндэс үндэс нь оршиж байгааг онцлохыг хүссэн юм. Латин үг "famosus" - алдартай, алдартай Баян газрын эзэн, өндөр албан тушаалтан. Тэр бол Москвагийн язгууртнуудын хүрээлэлд алдартай хүн юм. Сайн төрсөн язгууртан: язгууртан Максим Петровичтэй ойр дотно харилцаатай, ойр дотно танил [...]
• "Өнгөрсөн зууны" ба "өнөө зууны" нийгмийн мөргөлдөөнтэй "нийтийн" инээдмийн киног А.С. Грибоедов "Wet from Wit". Үүнийг зөвхөн Чацкий л нийгмийг өөрчлөх, оюун санааны эрмэлзэл, шинэ ёс суртахууны төлөө дэвшилтэт санаануудын талаар ярьдаг байдлаар бүтээжээ. Түүний үлгэр жишээг ашиглан зохиолч өөрийн үзэл бодлоороо ялгавартай нийгэмд ойлгогдоогүй, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй шинэ санаануудыг дэлхийд нэвтрүүлэх нь хичнээн хэцүү болохыг уншигчдад харуулав. Үүнийг хийж эхэлсэн хэн бүхэн ганцаардмал байдалд ордог. Александр Андреевич [...]
• A. A. Chatsky A. S. Molchalin-ийн дүр Шулуун шударга, чин сэтгэлээсээ залуу хүн. Хатуу зан ааш нь ихэвчлэн баатарыг хөндлөнгөөс оролцож, түүнийг шударга бус байдлаас ангид байлгадаг. Нууц, болгоомжтой, тусч хүн. Гол зорилго бол ажил мэргэжил, нийгэм дэх байр суурь юм. Нийгмийн байдал Ядуу Москвагийн язгууртан. Түүний гарал үүсэл, хуучин холболтын улмаас орон нутгийнхан халуун дотноор угтаж авдаг. Мужийн худалдаачин гарал үүслээр. Хуулиар коллежийн үнэлгээчний зэрэг нь түүнд язгууртнуудын эрхийг өгдөг. Гэрэлд […]
• "Woe from Wit" инээдмийн кинонд А.С.Грибоедов XIX зууны 10-20-аад оны үеийн эрхэмсэг Москваг дүрсэлжээ. Тэр үеийн нийгэмд тэд дүрэмт хувцас, цолыг шүтэж, ном, боловсролоос татгалздаг байв. Хүнийг хувийн шинж чанараар нь бус, харин хамжлагат сүнсний тоогоор үнэлдэг байв. Бүгд Европыг дууриахыг эрэлхийлж, хэн нэгний загвар, хэл, соёлыг шүтдэг байв. Бүтээлдээ тод, бүрэн дүүрэн танилцуулсан "өнгөрсөн зуун" нь эмэгтэйчүүдийн хүч чадал, нийгмийн амт, үзэл бодлыг төлөвшүүлэхэд тэдний асар их нөлөө үзүүлдэгээрээ онцлог юм. Москва хот [...]
• А.С.Грибоедовын алдарт "Woe from Wit" инээдмийн киног 19-р зууны эхний улиралд бүтээжээ. Энэ үеийн уран зохиолын амьдралыг автократ-хамжлагат системийн хямрал, эрхэм хувьсгалчдын үзэл санаа боловсорч байгаагийн тодорхой шинж тэмдгүүдээр тодорхойлов. Классицизмын үзэл санаанаас "өндөр жанр, романтизм, реализм руу донтсон аажмаар шилжих үйл явц. Шүүмжлэлт реализмын хамгийн тод төлөөлөгчид, үндэслэгчдийн нэг А.С. ]
• Ховор, гэхдээ урлагт нэг "бүтээл" -ийг бүтээсэн хүн сонгодог болж хувирдаг. Энэ бол яг л Александр Сергеевич Грибоедовтой болсон явдал юм. Түүний цорын ганц инээдмийн "Woe from Wit" нь Оросын үндэсний баялаг болжээ. Ажлын үг хэллэгүүд манайд орж ирсэн өдөр тутмын амьдрал зүйр цэцэн үг, үг хэллэг хэлбэрээр; Тэднийг хэн дэлхийд гарсан талаар бид огт боддоггүй, "Энд санамсаргүй байдлаар нэг юм байна, тэмдэглэж аваарай" эсвэл: "Найз аа. Явган явах боломжтой юу // Холын өнцөг булан сонгох уу? " Инээдмийн ийм үгс [...]
• А.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн жүжиг нь хэд хэдэн жижиг анги-үзэгдлүүдээс бүрддэг. Тэдгээрийг жишээлбэл, Фамусовын байшин дахь бөмбөгний тодорхойлолт гэх мэт том хэмжээтэй болгон нэгтгэдэг. Энэхүү тайзны анализыг задлан шинжилж үзээд бид "өнөө зуун" ба "өнгөрсөн зуун" -ын сөргөлдөөнөөс бүрдэх гол драмын мөргөлдөөнийг шийдвэрлэх чухал үе шатуудын нэг гэж үзэж байна. Зохиолчийн театрт хандах хандлагын зарчим дээр үндэслэн А.Грибоедов уламжлалын дагуу түүнийг төлөөлж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй [...]
• ЧАТСКИЙ - А.С.Грибоедовын "Зовлонгоос Вит" инээдмийн баатар (1824; анхны хэвлэлд Чадскийн овгийг бичсэн). Зургийн эх загвар байж магадгүй П.Я.Чаадаев (1796-1856), В.К-Кучелбекер (1797-1846). Баатрын үйл ажиллагааны мөн чанар, түүний хэлсэн үг, инээдмийн бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа нь гарчигт дурдсан сэдвийг тодруулахад өргөн цар хүрээтэй материалыг өгдөг. Александр Андреевич Ч. нь Оросын жүжгийн анхны романтик баатруудын нэг бөгөөд романтик баатрын хувьд нэг талаар идэвхгүй орчныг хүлээн зөвшөөрдөггүй, [...]
• Хошин шогийн нэр нь парадокс юм: "Woe from Wit". Эхэндээ инээдмийн киног Woe to Mind гэж нэрлэж байсан бөгөөд дараа нь Грибоедов няцаав. Тодорхой хэмжээгээр жүжгийн нэр нь орос ардын зүйр цэцэн үгний "өөрчлөгдөж" байгаа нь "аз жаргал тэнэгүүдэд" юм. Гэхдээ Чацкийг зөвхөн тэнэгүүд хүрээлж байна уу? Жүжигт ийм олон тэнэг хүмүүс байгаа эсэхийг хараарай? Энд Фамусов авга ах Максим Петровичийг дурсаж байна: Ноцтой харц, ихэмсэг зан. Хэзээ таалагдах хэрэгтэй вэ, тэр урагш бөхийсөн ... ... Хөөе? чи юу гэж бодож байна? бидний бодлоор ухаалаг. Мөн би [...]
• “Woe from Wit” инээдмийн кино 1920-иод оны эхээр бүтээгдсэн. XIX зуун. Инээдмийн киноны гол зөрчил нь “өнөө зуун” ба “өнгөрсөн зуун” хоёрын сөргөлдөөн юм. Тухайн үеийн уран зохиолд Агуу Екатерины эрин үеийн сонгодог үзэл хүчтэй хэвээр байв. Гэхдээ хоцрогдсон жаягууд нь бодит амьдралыг дүрслэхдээ жүжгийн зохиогчийн эрх чөлөөг хязгаарлаж байсан тул Грибоедов сонгодог инээдмийн киног үндэс болгон авч, барилгын зарим хуулийг үл тоомсорлож (шаардлагатай бол) орхисон юм. Аливаа сонгодог бүтээл (жүжиг) [...]
• "Woe from Wit" инээдмийн кинонд София Павловна Фамусова бол Чацкийн ойролцоо зохиосон, тоглосон цорын ганц дүр юм. Грибоедов түүний тухай: "Охин өөрөө тэнэг биш, ухаантай эрээс тэнэгийг илүүд үздэг ..." гэж бичжээ. Грибоедов Софиягийн дүрийг дүрслэхдээ фарс, хошигнолоо орхисон. Тэрээр уншигчдад эмэгтэй хүний \u200b\u200bгүн гүнзгий, хүчирхэг дүрийг бэлэглэв. София удаан хугацаанд шүүмжлэлд "азгүй" байсан. Пушкин хүртэл Фамусовагийн дүрийг зохиогчийн бүтэлгүйтэл гэж үздэг байв; "София тод зураагүй байна." Зөвхөн 1878 онд Гончаров нийтлэлдээ [...]
• Молчалин - онцлог шинж чанарууд: ажил мэргэжил, хоёр нүүр гаргах, үйлчлэх чадвар, лаконик үг хэллэг, үгийн сангийн ядуурал. Энэ нь түүний шүүлтийг илэрхийлэхээс айдагтай холбоотой юм. Тэрээр голчлон богино хэллэгээр ярьдаг бөгөөд хэнтэй ярьж байгаагаасаа хамааран үг сонгодог. Хэлэнд гадаад үг, хэллэг байхгүй байна. Молчалин нарийхан үгсийг сонгож, "-s" хэлбэрийг нэмдэг. Фамусовт хүндэтгэлтэйгээр, Хлестовад - зусарч, инээмсэглэн, Софиятай хамт - онцгой даруу зантай, Лизатай хамт хэл амаа ололцдоггүй. Ялангуяа [...]
• Онцлог шинж чанарууд Өнөөгийн зууны Өнгөрсөн зууны Эд баялаг, зэрэглэлд хандах хандлага "Тэд шүүхээс найз нөхөд, хамаатан садан, гайхамшигтай барилгын танхимд хамгаалалтаа олж, найр наадам, үрэлгэн байдалдаа гоожиж, өнгөрсөн амьдралын гадаадын үйлчлүүлэгчид хамгийн бузар шинж чанаруудыг амилуулахгүй", "Мөн тэд хэн илүү өндөр байна, нэхсэн тор нэхсэн шиг зусарч ... "" Доорой бай, гэхдээ чамд хоёр мянган ерөнхий сүнс байвал тэр хүргэний хамт "Үйлчилгээнд хандах хандлага" Би үйлчлэхдээ дуртай, дотор муухайрдаг "," Дүрэмт хувцастай! нэг дүрэмт хувцас! Тэр тэдний өмнөх амьдралд байсан [...]
• Баян байшин, зочломтгой зочин, тансаг зочдыг харахад хэн нэгэн тэднийг өөрийн эрхгүй биширдэг. Эдгээр хүмүүс гэж юу болох, тэд юу ярьдаг, юунд дуртай, ойр дотно, харь гаригийн хүмүүс юу болохыг мэдмээр байна. Дараа нь та анхны сэтгэгдлийг хэрхэн гайхшралаар сольж байгааг мэдэрч, дараа нь байшингийн эзэн, Москвагийн "ац" Фамусовын нэг болон түүний тойрон хүрээлэгчдийг хоёуланг нь жигшин зэвүүцдэг. Бусад язгууртан гэр бүлүүд байдаг бөгөөд тэднээс 1812 оны дайны баатрууд, Decembrists, соёлын агуу мастерууд гарч ирсэн (хэрэв инээдмийн кинон дээр гардаг шиг ийм байшингаас агуу хүмүүс гарч ирсэн бол тийм биш [...]
• "Woe from Wit" инээдмийн киноноос амжилттай анзаарагдсан хүний \u200b\u200bдүрүүдийн галерей өнөөдрийг хүртэл ач холбогдолтой хэвээр байна. Жүжгийн эхэнд зохиогч Чацкий, Молчалин гэсэн бие биенийхээ эсрэг тэс өөр хоёр залууг уншигчдадаа танилцуулж байна. Хоёр дүрийг хоёуланг нь бидэнд тэдний талаар хуурамч анхны сэтгэгдэл төрүүлэх байдлаар танилцуулсан болно. Бид Фамусовын нарийн бичгийн дарга Молчалиныг Сонягийн хэлсэн үгнээс "тэнэглэлийн дайсан", "бусдын төлөө өөрийгөө мартахад бэлэн" хүн гэж дүгнэдэг. Молчалин анх уншигчийн өмнө гарч, түүнд дурласан Соня [...]
• Чацкийн дүр төрх нь шүүмжлэлд олон маргаан үүсгэдэг. И.А.Гончаров Грибоедовын баатрыг Онегин, Печорин нараас илүү "чин сэтгэлээсээ, шаргуу дүр" гэж үздэг байв. “... Чацкий бусад бүх хүмүүсээс илүү ухаалаг төдийгүй эерэг ухаалаг нэгэн юм. Түүний яриа нь оюун ухаан, ухаалгаар тодорч байна. Түүнд бас зүрх сэтгэл байдаг, бас дээрээс нь тэр туйлын шударга хүн юм ”гэж шүүмжлэгч бичжээ. Чацкийг жинхэнэ тэмцэгч, шударга, омогтой, үнэнч зан чанартай гэж үздэг Аполло Григорьев энэ дүрсийн талаар мөн адил ярьсан юм. Эцэст нь энэхүү саналыг мөн [...]

Таны оюун ухаан, үйл хэрэг Оросын ой санамжинд мөнхрөн үлджээ.
Н.Чавчавадзе

Жижиг театр. Гэрэл унтарна. Тайзан дээр Виталий Соломин Чацкийн дүрд тоглосон. Танхим дүүрэн. Завсарлагааны үеэр А.Грибоедовын "Woe from Wit" инээдмийн кинонд тавьсан асуудлууд халуухан яригдаж байна. Арван есдүгээр зуун, одоо хорьдугаар үе дуусч байна. Гэхдээ өнөө үед ч гэсэн “Чимээгүй хүмүүс энэ ертөнцөд аз жаргалтай байдаг” бол Чацкийчүүдэд “сэтгэлийн уй гашуу” байдаг. Хошин шог яагаад үхэшгүй мөнх байдаг вэ? Яагаад муу муухайг арилгадаггүй вэ? Яагаад одоо ч гэсэн Оросын шилдэг оюун ухаантнууд: "Миний хувьд сүйх тэрэг, сүйх тэрэг!" Гэж хэлэхэд бэлэн байна вэ? Тоглолт дууссан боловч удаан хугацааны туршид Чацкигийн буруутгасан үгс, гайхалтай афоризмууд ой санамжинд сонсогдож, бидний асуудлыг шийдсэн уран зохиолын хичээлүүдийг эргэн санав: "Чацкий эвдэрсэн үү?", "Толчалинууд яагаад аюултай юм бэ?" Пушкины хэлсэн үгийг санаж байна: "Би шүлгийн тухай яриагүй байна. Үүний тал хувь нь зүйр цэцэн үгсэд орно."
Москвагийн мастер Фамусовын байшинд ганцхан өдөр л дүрслэгдсэн бяцхан жүжигт Грибоедов орчин үеийн хамгийн чухал асуудлууд болох хүмүүжил, боловсролын тухай, эх орон, иргэний үүргээ биелүүлэх тухай, хамжлагат ёс, гадны бүх хүмүүсийг бишрэх тухай хөнджээ. Зохиолч цаг үеийнхээ хамгийн чухал үзэгдлүүдийг онцолж тэмдэглэв: амьдралын хэв маягийн хоорондын тэмцэл, “өнөөгийн зуун” -ыг “өнгөрсөн зуун” -тай мөргөлдүүлэх. Грибоедов өөрийн инээдмийн кинондоо Фамусын Москваг тод томруунаар дүрсэлж, Скалозуб, Хлестов, Ту-гуховский, Марья Алексеевна гэсэн тулгуур багана болох нийгмийн муу муухайг ууртайгаар дүрсэлжээ. Фамусовын байшинд харилцаа нь худал хуурмаг, хоёр нүүртэй байдаг. София Чимээгүйтэй хайр дурлалаа ааваасаа чадварлаг нуудаг. Фамусов Лизаг нууцаар халамжилдаг. Тэдний гол ажил мэргэжил бол “үдийн хоол, оройн хоол, бүжиг” юм. Бүх муу муухай зан чанарууд нь гайхамшигтай ариун журмаар бүрхэгдсэн байшинд Чацкий шуурга шуурч:

Би дөчин таван цаг байна, миний нүд анивчихгүй,
Долоон зуу гаруй давалгаанд салхи, шуурга;
Тэгээд тэр бүрэн эргэлзэж, хэдэн удаа унав -
Энэ бол мөлжлөгүүдийн шагнал юм!

Хувийн болон олон нийт баатруудын түүх, "Woe from Wit" зохиомжийг боловсруулахад ууссан байдаг. Амьдралын хөгжилтэй, муухай үзэгдлүүд зохиогчийн буруутгал, хайрт баатрын алдаануудыг үүсгэдэг - харамсаж байна, зохиогчийн үл үзэгдэх байдал нь баатруудын мөргөлдөөний мөн чанарыг зөв ойлгож, ойлгоход тусалдаг.
Баатруудын хувь тавилан бол том амьдралын нэг хэсэг тул инээдмийн жүжиг нь яг сонирхолтой байдаг. Чацкий ба түүний өрсөлдөгчдийн хоорондох зөрчилдөөн нь олон түмэн ба түүний амьдралыг өөрчлөх, илүү сайн, шударга, шударга амьдрахыг хүсдэг баатарлаг хүний \u200b\u200bтэмцлийн илэрхийлэл юм. Энэхүү тэмцэл нь зөрүүд бөгөөд удаан үргэлжилдэг.
Зохиолчтой ойрхон баатар хайртай, уурладаг, эргэлздэг, маргадаг, ялагдал хүлээдэг, гэхдээ ялагдалгүй үлддэг. Эсрэгээрээ сөрөг дүрүүд давуу талыг олж авах бололтой: тэд үлдэж, Чацкий "Москвагаас" гарав. Гэхдээ энэ гадны ялалтын ард олон арван Чацкитэй тулалдахад удахгүй ялагдах вий гэсэн айдас биш үү?

Эдгээр ноёдыг би хатуу хориглох болно
Буудлага хийхийн тулд нийслэл рүү яв.

Чацкийн дүр жүжигт гол байр эзэлдэг бөгөөд үзэгч түүний яриаг онцгой анхааралтай сонсдог. Эцсийн эцэст тэрээр жүжгийн зохиолч үзэгчдэд юу хэлэхийг хүсч байгааг хэлдэг. Чацкий ийм ажигч, хүмүүсийг сайн ойлгодог нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Алс холын тэнүүчлэлээс буцаж ирэхэд манай баатар эрхэм Москвад бага зэрэг өөрчлөгдсөнийг олж харав.

Байшингууд нь шинэ боловч өрөөсгөл ойлголтууд хуучин ...

Чацкий хувийн эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүсийн тухай бодлоор дүүрэн эх орондоо ирэв. "Өнөөдрийг хүртэл шинэчлэлт хийх шаардлагатай бүх газар," Гончаровын хэлснээр "сүүдэр гарч ирдэг.
Чацкий "гэж бичжээ. Өнөөдрийн Москвагийн тухай, өнөөгийн Оросын тухай бодож байна ... Бидэнд энэ шинэчлэл хэзээ хэзээнээс илүү хэрэгтэй, ухаалаг, бие даан сэтгэж чаддаг хүмүүс, орчин үеийн нийгмийн гажуудал, зөрчилдөөнийг олж хардаг, тэдэнтэй тэмцэхийг хүсдэг хүмүүс хэрэгтэй байна. Эдгээр нь орчин үеийн Чацкий нар юм.
Чацкий Грибоедова бол үйлчлэхээс татгалзсан ядуу язгууртан юм. Тэр яагаад "үйлчлэхгүй, үүнээс ашиг олохгүй байгаа юм бэ?" Тэрээр энэ асуултанд дараахь байдлаар хариулав: "Би үйлчлэхдээ баяртай байх болно. Энэ нь үйлчлэхэд өвдөж байна." Түүний бодлоор, "хүмүүст биш харин шалтгаант", "аль ч газрыг шаардахгүй, албан тушаал ахихгүй" үйлчлэх шаардлагатай байна. Нөхөрлөлийн үнэнч байдал, хайр сэтгэлийн чин сэтгэл биднийг Чацкийг татдаг.

Гэхдээ түүнд тэр хүсэл тэмүүлэл, тэр мэдрэмж байдаг уу?
тэр улайрал уу?
Танаас гадна түүнд бүхэл бүтэн ертөнц байх болно
Үнс ба хий хоосон харагдсан уу?
Тиймээс зүрх бүр цохилох болно
Таныг хайрлах хайр хурдассан уу?
Тиймээс тэр бодлууд бүгд байна
Сүнсээр хийсэн түүний бүх үйлсэд та таалагдаж байна уу? ..
Би үүнийг өөрөө мэдэрч байна ...

Баатрын хувийн жүжиг, хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг "хөгшчүүлээ харж" амьдардаг, зөвхөн эд баялаг, зэрэг зиндааг эрхэмлэдэг, үнэн, гэгээрлээс айдаг Москвагийн "хөзрүүд" -ийг уур хилэнгээр эсэргүүцдэг. Тиймээс Чацкий биднийг татдаг, тэр Горич шиг санаа алддаггүй, Репетилов шиг ярьдаггүй, харин хуучирсан, хуучнаар шинэ зүйлийн төлөө зоригтой тулдаг. Хэдийгээр тэр "гомдсон хүн булан тохойтой дэлхийг тойрон эргэхээр" явах ёстой ч Грибоедовын баатар надад өрөвдөх сэтгэл биш харин бишрэл төрүүлдэг. Эцсийн эцэст, И.А.Гончаров Чацкийн дүр хэзээ ч хөгшрөхгүй гэж “Сая тарчлаан” өгүүлэлдээ бичихдээ хэр зөв байсан бэ, яагаад гэвэл “нэг зуунаас нөгөөд шилжих шилжилтийн үед Чацкий нар амьдардаг бөгөөд нийгэмд орчуулагддаггүй, алхам тутамд өөрсдийгөө давтаж хэлдэг, хөгшин залуугүй нэг дээвэр дор зэрэгцэн оршдог, хоёр зууны давчуу гэр бүлд нүүр тулан уулздаг бүх байшинд бүх зүйл хуучирсан, өвчтэй хүмүүс эрүүл хүмүүсийн тэмцлийг үргэлжлүүлдэг. ”
Шинэ, хуучин хоёрын зөрчилдөөн бүрт Грибоедовын инээдмийн дүрийн үхэшгүй баатрууд эргэн дурсагддаг. Энэ нь биднийг хэрхэн зөв амьдрах вэ: нийгмийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хөндлөнгөөс оролцох уу, нийтлэг уй гашуу, шударга бус байдалд тарчлагдах уу, эсвэл "өөрийн дүгнэлтээ гаргаж зүрхлэхгүй байх уу" гэсэн бодол төрүүлдэг. Хөгжих үү, өсөх үү, эсвэл “нэг дуугаа давтах уу”? Таны ард түмэн, Оростой хэрхэн харьцах вэ? Миний хувьд орчин үеийн Чацки бол бидний хүнд хэцүү цаг үед үнэний төлөө тэмцэгч Дмитрий Холодовын зан чанарыг агуулсан байдаг. Түүний шийдэмгий, буултгүй хандлага нь олон өндөр албан тушаалтнуудыг ял шийтгэлгүй үлдэх талаар эргэлзэхэд хүргэсэн. Грибоедовын баатар шиг хүмүүс нийгмийг ёс суртахууны хувьд цэвэршүүлэх шаардлагатай байгаа газар, эх орны хувь заяанд хайхрамжгүй ханддаг хүнд сурталтнууд, луйварчидтай тэмцэж байгаа газарт гарч ирдэг.
Чацкийн дүр төрх Фамусов, Молчалин, Скалозуб нар бидний эргэн тойронд нүүж иртэл ач холбогдолтой хэвээр байх болно ... Эрин үе өөрчлөгдөж, хошин урлагийн баатрууд үгүй \u200b\u200bболж, Чацкийн дүр хэзээ ч хөгшрөхгүй, яагаад гэвэл Чацкий шиг амьдралыг ойлгох нь аз жаргалтай, хэцүү байдаг тайван амьдарч чадахгүй хүний \u200b\u200bсайхан аз жаргал, бидний өдрүүдэд үлдсэн муу зүйлийг тэвчиж чаддаггүй. Орчин үеийн Чацкийчууд шударга бус байдал, гутаан доромжлол, үл тоомсорлолтыг тэвчихгүй, өршөөл үзүүлэхийг уриалж, аливаа бизнест түр хугацаагаар ажиллагсдын аюулын талаар сэрэмжлүүлж, үндэсний соёлоо хадгалахыг хичээдэг. Тэд санах ойг үймүүлж, сэтгэлийг өдөөж өгдөг.