Хөгжилтэй нь аймшигтай холилдсон Оросын ердийн хотын түүхийн шастир. Салтыков-chedедрин Оросын түүхийн хошигнол нэрийн дор орчин үеийн Орос улсад хошин шог бичдэг бөгөөд Оросын мөнхийн тухай хошин шог зохиодог.

сэтгэгдэл: Лев Оборин

Энэ ном юуны тухай вэ?

Оросын Фуолов хэмээх нөхцөлт хотын түүхийн түүх, гротеск, жигшмээр, айдаст автсан хотын дарга нарын түүх. Фоолов хунтайж хайж байна, "Би тэвчихгүй", "балгас" гэх мэт механик орилолдог, дүрмийн дагуу бялуу жигнэж, шүтээн шүтэх үеийг туулж, хуаран болж, түлэгдэж, өлсөж, живж байна. "Хотын түүх" дээр тэд Оросын түүхийн талаархи гайхалтай хошигнолыг олонтаа үздэг боловч үүний цаана өөр нэг утга нуугдаж байдаг: Шедриний ном нь "оросуудаас зайлшгүй", үндэсний сэтгэлгээний гаднах, үхлийн шинж тэмдгүүдийн тухай юм. Дүрслэхээс эхлээд "Хотын тухай түүх" нь эсхатологийн дистопийн хэмжээнд хүрдэг.

Энэ хэзээ бичигдсэн бэ?

"Хотын түүх" -тэй холбоотой санаанууд Шедринд 1850-аад оны сүүлчээр гарч ирсэн. "Аймгийн эссэ" - "Түүх" -ийн гунигт хошигнолын хандлага нь мөн энэ цаг үе юм. Шедрин 1869-1870 онд Помпадур, Помпадуртай зэрэгцэн Түүх дээр шууд ажилласан. Номын төлөвлөгөө хэвлэгдэж эхэлсний дараа ч өөрчлөгдсөн: жишээлбэл, "Хотын захирагчдын тооллого" -ны эхний хэвлэлд Глом-Бурчеев гэж байхгүй - "Нэг хотын түүх" -ийн эцсийн хувилбар дахь хамгийн нэр хүндтэй хүн.

Михаил Салтыков-chedедрин. 1870-аад он

РИА-ийн мэдээ "

Үүнийг хэрхэн бичсэн бэ?

"Нэг хотын түүх" бол түүхэн шастир бөгөөд үүнийг хэд хэдэн түүхчид тууштай хадгалдаг. Өгүүллийн хэв маяг нь тодорхойлсон эрин үеийн дагуу өөрчлөгдөнө. Салтыков-chedедрин хошин шоглоомын хэрэгслийг бүхэлд нь хамардаг: Хотын түүх нь бодит үйл явдлын зөгнөл, албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхчдэд хачин хандлага, санаатай анахронизм, гротескийн нарийвчилсан мэдээлэл, нэр яриа, оруулсан баримт бичгүүдийг суртал ухуулгын утгагүй байдлыг гайхалтайгаар элэглэсэн байдаг. Салтыков-chedедрин архивыг хэвлэн нийтлэгчийн дүрд хувирдаг боловч "материал" -д хөндлөнгөөс оролцсоныг далдлахыг хичээдэггүй. Амьдралынхаа туршид Шедринийг ихэвчлэн Гогольтой харьцуулдаг байв. Хотын түүх эдгээр харьцуулалт үнэн болохыг нотолж байна - Шедрин хүнд суртлын ертөнцийг хошигносноос гадна сүйрлийг яруу найргийн, үнэхээр аймшигтай байдлаар дүрсэлснээрээ.

Түүнд юу нөлөөлсөн бэ?

Хотын түүхийн хувьд нөлөөгөөр бус харин няцаах тухай ярих нь илүү тохиромжтой юм.Эхлээд улс орны түүхийг эрх баригчдын түүх гэж үздэг албан ёсны түүх судлалаас, мөн chedедриний уулзаж байсан албан тушаал, заавар, тэмдэглэлээс ярих нь зүйтэй. түүний Рязань, Тверь муж дахь дэд захирагч. "Хотын түүх", "Помпадур ба Помпадур" -д гардаг ёс суртахууны тодорхойлолт, үүнээс өмнө "Мужийн эссэ" -д "физиологийн" эссэ уламжлалыг өвлөн үлдээжээ. байгалийн сургууль. 1840-өөд оны утга зохиолын чиг хандлага, шүүмжлэлт реализмыг хөгжүүлэх эхний үе шат нь нийгмийн эмзэг байдал, өдөр тутмын амьдрал, нийгмийн доод давхаргад хандах сонирхол зэргээр тодорхойлогддог. Байгалийн сургуульд Некрасов, Чернышевский, Тургенев, Гончаров багтдаг бөгөөд уг сургууль байгуулагдахад Гоголын ажил ихээхэн нөлөөлжээ. "Петербургийн физиологи" (1845) альманахыг хөдөлгөөний манифест гэж үзэж болно. Энэхүү цуглуулгатай танилцахад Таддеус Булгарин "байгалийн сургууль" гэсэн нэр томъёог хамгийн түрүүнд хэрэглэсэн бөгөөд үл тоомсорлосон утгатай үг юм. Гэхдээ Белинский энэ тодорхойлолтод дуртай байсан бөгөөд дараа нь үндэслэжээ. ⁠ Шедриний номонд чухал ач холбогдолтой бөгөөд 1860-аад оны Оросын хошин шог, хошигнол - Козма Прутковын текстүүд, "Искра", "Шүгэл" нийтлэв.

Гоголын хэв маяг нь Хотын түүхэнд шууд нөлөө үзүүлсэн бөгөөд зөвхөн хошигнол төдийгүй (та Фоолов дахь галын талаархи таагүй тайлбарыг санаж болно). Энэ санаанд Пушкины "Горюхин тосгоны түүх" нөлөөлсөн байх. Европын агуу шог зохиолчид Шедринд шууд бусаар нөлөөлсөн: Франсуа Рабле, Жонатан Свифт, Вольтер. Боломжтой чухал шалтаг Бүтээлийг бүтээхэд нөлөөлсөн эсвэл түүнийг бүтээх үндэс суурь болсон анхны текст. ⁠ "Хотын түүхүүд" - Кристоф Виландийн "Абдеритүүдийн тухай түүх" (1774) роман - Эрт дээр үеэс тэнэг, энгийн хүмүүс, Европын фооловитууд нэртэй байсан Тракийн Абдера хотын оршин суугчдын тайлбарын ард нуугдсан Герман мужийн тухай хошигнол. Гэсэн хэдий ч Шедрин Виеландын зохиолыг сайн мэддэг байсан гэсэн нотолгоо байхгүй байна; бидний сайн мэдэх хошин шогийн он жилүүдээс Эдуард Лабулейгийн "Эх орны тэмдэглэл" -д хэвлэгдсэн "Хунтайж-Нохой" товхимлыг олж харсан нь гарцаагүй. Эцэст нь "Хотын түүх" гүн гүнзгий эх болсон - Европын уран зохиолыг маш сайн мэддэг Тургенев Шедриний номыг "хачин, гайхалтай" гэж нэрлэжээ.

"Otechestvennye zapiski" сэтгүүлд 1869-1870 онуудад. Редакцийн зөвлөлд chedедрин багтсан энэхүү сэтгүүл нь Орос улсад ийм хурц бүтээлийг хэвлүүлж болох цорын ганц хэвлэл байв.

"Хотын түүх" -ийн анхны номын хэвлэл 1870 онд хэвлэгдсэн бөгөөд сэтгүүлийн хувилбараас эрс өөр байв: Шедрин олон хувилбар, маргааныг эцсийн хувилбараас хасав. Маш ухаалаг боловч текстийг "саатуулж" байна. Дараа нь тэрээр текстэнд дахин хоёр удаа эргэж, шинэ хэвлэлд зориулж шинэчилсэн бөгөөд насан туршийн сүүлчийн хэвлэл нь 1883 онд хэвлэгджээ. Шинжлэх ухаанаар баталгаажуулсан анхны хэвлэл 1926 онд Шедриний цуглуулсан бүтээлүүдийн эхний ботид гарч ирсэн бөгөөд Константин Халабаев, Борис Эйхенбаум нар бэлтгэл ажлыг нь хариуцаж байжээ. Шинжлэх ухааны өөр нэг бүтээлийг Академи 1935 онд хэвлүүлжээ. Өнөөдөр бид Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэгчдийн бүтээлийг харгалзан "Хотын түүх" -ийг насан туршдаа хэвлүүлсэн текстийн дагуу уншиж байна.

"Түүх" хэвлэгдсэн "Отечественные записки" сэтгүүл. 1869 оны 3-р сар

"Хотын түүх" -ийн анхны номын хэвлэл. Санкт-Петербург, Андрей Краевскийн хэвлэх үйлдвэр, 1870 он

Түүнийг хэрхэн хүлээж авсан бэ?

Ихэнх үеийн хүмүүсийн шүүмжлэлд "Хотын түүх" "зохих үнэлгээ, ерөнхий байдлыг олж чадаагүй байна хүлээн зөвшөөрөх " 1 М.Е.Салтыков-chedедрины "Нэг хотын түүх" Николаев Д.П. (гротеск нь хошин маягаар бичих зарчим). Зохиогчийн хураангуй. dis. ... cand. филол. шинжлэх ухаан. Москва: Москвагийн их сургуулийн хэвлэл, 1975. C. 2. ⁠ : уг бүтээлийг зөвхөн "түүхэн элэглэл", өнгөрсөн үеийн аялал гэж үздэг байв. Тургеневын номонд ийм үнэлгээ өгсөн байдаг: “... Хэтэрхий үнэн, харамсалтай нь! Оросын түүхийн зураг ". Vestедринийг гомдоосон Вестник Эвропид гарсан тойм зохиогч Алексей Суворин ч мөн адил сэтгэлээ илэрхийлжээ. Суворин "Хотын түүх" дээр "Фооловчуудыг шоолж" байгааг харсан, chedедрин (үүнийг "ард түмнийг доог тохуу" гэж уншсан) эрс эсэргүүцэж, хариуд нь шүүмжлэл хүртэл нийтлэв. Бусад үеийнхэн Фоолов зөвхөн өнгөрсөн хугацаанд төдийгүй ерөнхийдөө Оросын амьдрал, түүний дотор мужийн тухай егөөдөл байсан гэж ойлгодог байв. Энэ хүрээнд Достоевский Эзэн доторх Хотын түүхийг хэт өрөвдөх сэтгэлгүй ханддаг; Хотын түүхэнд Идиот Фердыщенкогийн нэг баатрын овогтой хотын дарга байдаг бөгөөд ЗХУ-ын дараахь судлаачид энэ хоёр бүтээлийн хооронд зэрэгцэн олон зүйлийг олж тогтоосныг голчлон социалист утопизмыг шүүмжлэх үүднээс олж харсан нь анхаарал татаж байна.

Дараагийн үеийн зохиолчид "Хотын түүх" -ийн зайлшгүй хамааралтай болохыг онцлон тэмдэглээд: "Намайг насанд хүрэхэд надад аймшигт үнэн илчлэгдсэн. Сайн атаманууд, татан буугдсан Клемантинкс, рукосуй, новшнууд, хошууч Пимш, хуучин хулгайч Глоом-Грумблев нар Салтыков-chedедринээс амьд үлджээ. Дараа нь хүрээлэн буй орчны талаарх миний үзэл гашуудав "гэж Михаил бичжээ Булгаков 2 Зөвлөлтийн зохиолчид chedедрины тухай // М.Е.Салтыков-Shедрин: Pro et Contra. Антологи: 2 боть / Орчуулга, Оруулга. Урлаг., Ком. С.Ф.Дмитренко. Ном. 2. SPb.: RKhGA, 2016.S. 78. ⁠ ... Chedедриний хэв маяг нь Ильф, Петров, Юрий Олеша зэрэг Зөвлөлтийн шилдэг сатиристууд, Булгаков, Платонов 3 Шедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-chedедрин: Pro et Contra. Антологи: 2 боть / Орчуулга, Оруулга. Урлаг., Ком. С.Ф.Дмитренко. Ном. 2. SPb.: RKhGA, 2016. S. 407-417. ⁠ ... Үүний зэрэгцээ Зөвлөлтийн суртал ухуулга нь Салтыков-chedедринд хувьсгалт ардчилагчдын пантеонд байр сууриа олгож, өмнөх үеийн Гоголийн байр суурьтай бараг тохирч байв; 1952 онд Сталин “Бид Гоголь хэрэгтэй. Бидэнд insедринүүд хэрэгтэй байна "гэж хэлээд богино хугацаанд Гоголь, Шедрин нар соёлын мөрийн хөтөлбөрийн нэг хэсэг болов. Үзэл санааны инерци нь Сталины дараа ч өгөөмөр сэтгэлээр байсаар ирсэн боловч аажмаар "Нэг хотын түүх" -ийг дэлхийн хэмжээнд авч үзэж эхэлсэн элэглэл 4 Николаев Д.П.Сатир chedедрина ба бодитой гротеск. М.: Худ. гэрэлтсэн., 1977. ⁠ мөн - шалтгаангүйгээр биш - сүүлчийн бүлгүүдээс "хувьсгалч" руу эргэлзээтэй хандах ардчилал " 5 Свирский В. Чөтгөр судлал: Багшийн ардчилсан өөрийгөө сургах гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991 он; Головина Т. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков-chedедрин: уран зохиолын зэрэгцүүлэлт. Иваново: Ивановогийн Улсын Их Сургууль, 1997 он. ⁠ ... 1989 онд найруулагч Сергей Овчаров Хотын түүхээс сэдэвлэн бүтээсэн It хэмээх киног бүтээжээ: энэхүү дасан зохицол нь Хаант Орос төдийгүй ЗХУ-ын түүхэнтэй тодорхой зэрэгцэн оршиж байна.

Анахронизмоор дүүрсэн элэглэлийн шастирын төрөл (ирээдүйн түүхийг оруулаад) Сашагийн "Палисандриа" зэрэг хамгийн сүүлийн үеийн бүтээлүүдэд тусгалаа олжээ. Соколова 6 Головина Т. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков-chedедрин: утга зохиолын зэрэгцүүлэлт. Иваново: Ивановогийн Улсын Их Сургууль, 1997. S. 61-72. ⁠ Виктор Пелевины 2010 оны романууд. Эцэст нь 1990-ээд онд орчин үеийн зохиолч Вячеслав Пиетух "Нэг хотын түүх" киноны хоёр шууд үргэлжлэлийг хэвлүүлэв - "Шинэ ба орчин үеийн цаг үеийн тэнэгүүдийн түүх", "Сүүлийн арван жилийн тэнэгүүдийн хот" өгүүллэг.

"Нэг хотын түүх" -ээс сэдэвлэсэн "It" кино. Найруулагч нь Сергей Овчаров. 1989 он

"Хотын түүх" - Уламжлалт түүх судлалын элэглэл үү?

Албан ёсоор Хотын түүх бол Фолов Хроникчээс Шедриний нийтэлсэн баримт бичиг юм. Энэ бол Фооловын архивчдын тэмдэглэж үлдээсэн түүхэн мэдээллийн цуглуулгын нэр юм (тэдгээрийн дөрөв нь сайн мэдээг тунхаглагчдын талаархи инээдэмтэй ишлэл бөгөөд тэдгээрийн хоёр нь Гоголь овогтой Тряпичкин). Chedедрин “сүм номыг дууриаж хийдэг үе " 7 Ишченко I. Т. Салтыков-chedедриний элэглэл. Минск: BSU-ийн хэвлэлийн газар im. V.I. Ленин, 1974. S. 51. ⁠ , гэхдээ тэр үед - орчин үеийн түүх судлал: Николай Костомаровын номууд, Борис Чичерин, Владимир Соловьев нарын "төрийн" түүх. Энэ нь нэрсийг дурьдахад "фельетонч түүхчид" (Михаил Семевский, Петр Бартенев, Сергей Шубинский) болон түүхэн сэдвээр бичдэг зохиомол зохиолчдыг олж авдаг. Дмитрий Лихачевын хэлснээр зохиолч “түүхийн үйл явцыг харуулсан түүхэн шинж чанаруудыг ашигласан улсын сургуулийн түүхчид гэхээсээ илүү түүхийг элэглэв. заалтууд " 8 Лихачев Д.С. Хуучин Оросын уран зохиолын яруу найраг. Л.: Худ. lit., 1967, хуудас 344. ⁠ ... Лихачев нэмж хэлэхдээ “хроник хэлбэрээр дүрслэх нь хошин дүрслэлд хязгааргүй боломж олгосон бодит байдал " 9 Лихачев Д.С. Хуучин Оросын уран зохиолын яруу найраг. Л.: Худ. lit., 1967, хуудас 337. ⁠ : ингэснээр "өнгөрсөн өдрүүдэд болсон үйл явдлууд" гэсэн ишлэл нь илүү гүнзгий ерөнхий ойлголтуудыг гаргах дэлгэц юм.

Хэрэв хууль танд саад тотгор учруулж байна гэж бодож байвал ширээн дээрээс гаргаад доор нь тавиарай

Михаил Салтыков-chedедрин

"Хотын түүх" -ийн бүтэц нь өөрөө ард түмний түүхэнд захирагчдын түүхэн дэх уламжлалт хандлагын элэглэл юм. Оросын уншигч багаасаа түүхийн ийм танилцуулгатай танилцаж байсан - жишээлбэл Александра Ишимовагийн "Оросын түүх хүүхдүүдэд зориулсан түүхүүд" дээр гардаг. Оросын төрт улс үүссэн тухай домгийн бараг бүх элементүүд, ялангуяа Варангчуудын дуудлага хийх тухай Норман онолыг Шедрин харгис хэрцгий байдлаар элэглэв. Фооловын хотын дарга нарын тоо хүртэл “оросуудын тоог илт хэлж байна хаад " 10 М.Е.Салтыков-chedедрины "Нэг хотын түүх" Николаев Д.П. (гротеск нь хошин маягаар бичих зарчим). Зохиогчийн хураангуй. dis. ... cand. филол. шинжлэх ухаан. Москва: Москвагийн их сургуулийн хэвлэл, 1975. 16-р хуудас. ⁠ ... "Том түүх" -ийн үйл явдал, нэр томъёог мужийн Фооловын хувийн түүхэн дээр төлөвлөсөн болно: улс төр, цэргийн өндөр кампанит ажил (Беневоленскийн Наполеонтой харилцах харилцаанаас эхлээд хотын зургаан захирагчийн тухай бүлэгт "алдааны үйлдвэр" -ийг бүслэн авах хүртэл). Энэ нь нэлээд эртний байгалийн комик нөлөөг бий болгодог: эртний Грекийн "Хулганууд ба мэлхийнүүдийн дайн", Жонатан Свифтийн "Номын тулаан" -ыг эргэн дурсаж болно.

"Хотын түүх" -тэй бараг нэгэн зэрэг бичигдсэн албан ёсны түүх судлалын өөр нэг элэглэлийг дурдах нь зүйтэй юм: Алексей К.Толстойн шүлэг, түүний лейтмотив нь Орос улсад дэг журамгүй байдалтай адил "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -д тэмдэглэгдсэн байдаг. Энэхүү шүлэг нь Толстойн амьд байх хугацаандаа хэвлэгдээгүй бөгөөд жагсаалтад орсон байжээ. Өгөөмөр эрдэмтэн Дмитрий Николаевын хэлснээр "Хотын түүх" нь гротеск, хагас фантастик шинж тэмдгүүдийн ачаар ийм хувь тавилангаас зугтаж чадсан юм. цензур 11 М.Е.Салтыков-chedедриний "Нэг хотын түүх" Николаев Д.П. (гротеск нь хошин маягаар бичих зарчим). Зохиогчийн хураангуй. dis. ... cand. филол. шинжлэх ухаан. Москва: Москвагийн их сургуулийн хэвлэл, 1975. С. 22. ⁠ .

Семён Ремезов. Сибирийн товч түүх. Хэсэг. 17-р зууны төгсгөл - 1703 он. Chedедрин "Хотын түүх" -ийг он дарааллын дагуу бичдэг. Дмитрий Лихачевын хэлснээр зохиолч "түүхийн үйл явцыг харуулсан түүхэн шинж чанаруудыг ашиглан өөрсдийн байр суурийг нотолсон төрийн сургуулийн түүхчид гэхээсээ илүү шастирыг элэглэсэн байдаг."

Wikimedia Commons

Салтыков-chedедриний элэглэл гэж юу вэ?

Нэг хотын түүхэнд "Хотын түүх" -ийн хавсралтад цуглуулсан 18-19-р зууны үеийн баримт бичгийн хүнд суртлын хэв маяг - "Эрхийн бичиг" -ийн элэглэл маш чухал ач холбогдолтой юм. Хотын захирагч Бородавкиний бичсэн "Хотын засаг даргын санал нэгтэй байх тухай бодол" болон Беневоленскийн захирагчийн бүтээсэн "Байгалийн жам ёсны үйл явцыг зохицуулдаг" нэр хүндтэй жигнэмэгийн тухай дүрмийг "энд оруулав. дундаас нь түүнийг бэлэг болгон авчир. " "Үндэслэлтэй баримт бичиг" -т "ОХУ-ын Хуулийн тухай хууль" -ийн бүх хэсгийг ашигласан болно эзэнт гүрэн " 12 Ишченко I. Т. Салтыков-chedедриний элэглэл. Минск: BSU-ийн хэвлэлийн газар im. V.I. Ленин, 1974. S. 58. ⁠ ... Энэ бол chedедрин нэгэн цагт өндөр албан тушаалтан өөрөө төгс ойлгосон асуудал байв. Нэмж дурдахад түүний нүдний өмнө түүнд ийм элэглэл жишээ байсан: "Төсөл: Орост ижил сэтгэлгээг нэвтрүүлэх тухай" Козма Прутков.

Хотын түүх залгаа орших 1860-аад оны эссэ бичих уламжлал нь Библи болон бусад шашны бичвэрүүдийг инээдэмээр иш татсан байдаг. Судлаач Татьяна Головинагийн тэмдэглэснээр "Хуучин ба Шинэ Гэрээтэй холбоо нь текстийн бүх бүлэг, бүх түвшинд нэвтэрдэг" Chedедрин 13 Головина Т. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков-chedедрин: уран зохиолын зэрэгцүүлэлт. Иваново: Ивановогийн Улсын Их Сургууль, 1997. 6. ⁠ ... Хамгийн тод жишээ бол “Наманчлалын баталгаа. Дүгнэлт "гэсэн нь Фооловын мөхөл сүйрлээр төгсдөг. Гэхдээ энэ номонд бусад олон зүйрлэл багтсан болно: "хошууч Пимплийн толгойг таслах" (баптисм хүртээгч Иохан руу хандсан үг); Фооловчуудаар тэнгэрт цамхаг барих (Вавилоны цамхагтай төстэй); завхарсан Фердищенко ба түүний эзэгтэй Алёнка нарыг Хуучин Гэрээ Ахаб, Иезебел нарт уусгах; дарга нь захирагдагчийн нүд рүү нулимж, түүнийг сохор байдлаас нь эдгээдэг (гэх мэт) Христ) 14 Mk. 8:23 цаг. \u2060 гэх мэт. Головинагийн хэлснээр chedедрин түүхийн Карамзиний үзэл санааг "ард түмний ариун ном" болгон хөгжүүлж, Фооловын түүхийн хэсэг бүрийг библийн дагуу тууштай харьцуулж үздэг. талбай 15 Головина Т. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков-chedедрин: утга зохиолын зэрэгцүүлэлт. Иваново: Ивановогийн Улсын Их Сургууль, 1997. S. 8-13. ⁠ ... Хаадтай зүйрлэсэн хотын захирагчид үүнд сэтгэл хангалуун бус байна: тэд өөрсдийгөө "дүрдээ бататгах" хэрэгтэй Бурхан " 16 Головина Т. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков-chedедрин: уран зохиолын зэрэгцүүлэлт. Иваново: Ивановогийн Улсын Их Сургууль, 1997. S. 13. ⁠ эсвэл түүний бүрэн эрхт орлогч нар шиг санагдах (Shедринд тэднийг "дээд байгууллагуудаас байгуулагдсан" гэж нэрлэдэг) - Г.Ивановын хэлсэнчлэн 19-р зуунд "дээд" гэсэн үгийг бараг дангаараа хэрэглэж байжээ. Бурхан) 17 Иванов Г.В. Тайлбарууд. "Нэг хотын түүх" // Салтыков-chedедрин М.Э. Цуглуулсан бүтээлүүд: 20 боть. Т. 8. М.: Худ. lit., 1969.S. 558 ⁠ ... Энэ хандлага Глоом-Грумблевын үед дээд цэгтээ хүрч, дараа нь Фоолов дэлхийн төгсгөл болно.

Сергей Алимов. "Хотын түүх" -ийн зураг

Салтыков-chedедрин ямар нэгэн тодорхой удирдагчид, тодорхой түүхэн үйл явдлуудын талаар цухуйлгасан?

Тийм ээ, хаа сайгүй. Бүрмөсөн толгойтой прото тэнэгүүд байсан овог аймгийн нэрийг хүртэл Иван Сахаровын "Оросын ард түмний үлгэрүүд" -ээс авсан бөгөөд "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" дэх овог аймгуудын жагсаалтыг элэглэсэн; нэг газраас - ханхүүг хайх тухай түүх, Варанчианчуудын дуудлагад тодорхой санагджээ. Фуоловын захирагчдаас хэд хэдэн түүхэн хүмүүсийг нэгэн зэрэг таних боломжтой байдаг.Жишээлбэл, Глоом-Грумблевт зөвхөн дайны сайд Аракчеевийн төдийгүй түүний аймшигт зүйлээрээ бахархдаг Николас I-ийн хөрөг харагддаг. харах 18 Шедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-chedедрин: Pro et Contra. Антологи: 2 боть / Орчуулга, Оруулга. Урлаг., Ком. С.Ф.Дмитренко. Ном. 2.SPb.: RHGA, 2016. S. 237. ⁠ ... Глом-Бурчеевийг Петртэй харьцуулах оролдлогууд байдаг Би 19 Зөвлөлтийн зохиолчид chedедрины тухай // М.Е.Салтыков-Shедрин: Pro et Contra. Антологи: 2 боть / Орчуулга, Оруулга. Урлаг., Ком. С.Ф.Дмитренко. Ном. 2.SPb.: RHGA, 2016. S. 779-786.; М.Е.Салтыков-chedедриний түүхэн ухамсрын асуудалд // Түүх ба соёл. 2009. № 7. S. 181-189. ⁠ .

Сэтгэлийн Двоекуров ба ид шидийн хандлагад автсан Меланхоли нь Александр I, Германы Пфайфер - III Петрийг сануулдаг. "Нөхөр Сперанский семинарт" Беневоленский бол Сперанскийн өөрийнх нь зурсан зураг юм. бурсака Теологийн семинарын оюутан, нийтлэг хэллэгээр бол бурса. ⁠ Латин овог, Висконт Ду Чариот нар "үзлэгээр охин болсон байна" гэсэн нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bдаашинзаар гоёх хандлагатай байсан Орос дахь Францын элчин сайд, адал явдалтан Чарльз д'Эон де Бомонтын тухай үг юм. 18-р зууны хотын дарга нар "шавар" -аас гарч ирж байна - тэд урьд нь үсчин, стокер, тогооч байсан; Энэ бүхэн бол Оросын хатан хаадын үеийн эрхэмсэг, эрхэмсэг хүмүүсийн карьерын тухай өгүүлдэг. "Зургаан хотын засаг даргын домог" бүлэгт ордны төрийн эргэлт хийх эрин үеийг дүрсэлсэн байдаг: Анна Иоанновнаг Амалия Карловнагийн II Екатерина хотын захирагч Ирайдка гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Амбан захирагч Фердисченкогийн эзэмшлийн замаар хийсэн аялал бол Кэтриний Таурид хийсэн аялал, Оросын захирагчдын олон удаагийн тансаг аялалыг дурсан санав. 1761 онд Фооловын дээр шуурга дэгдэж, хотын дарга Бакланыг хоёр дахин хагалж, энэ нь "1762 онд Орос орныг цочроосон улс төрийн шуурга, сул дорой сэтгэлгээтэй III Петрийн амьдралыг гэнэт дуусгаж, түүний амбицтай хаан ширээнд залрах гэсэн ишлэл юм. хань " 20 Зөвлөлтийн зохиолчид chedедрины тухай // М.Е.Салтыков-chedедрин: Pro et Contra. Антологи: 2 боть / Орчуулга, Оруулга. Урлаг., Ком. С.Ф.Дмитренко. Ном. 2.SPb.: RKhGA, 2016. S. 220 ⁠ ... Ийм жишээг үржүүлж, үржүүлж болно.

Эх загвар

Эзэн хаан Александр I. Герхард фон Кюгелгений зурсаны дараа Пьер Тардиегийн сийлбэр. 1801 жил

Хатан хаан Анна Иоанновна. Үл мэдэгдэх уран бүтээлч. XVIII зуун. Улсын Эрмитаж

Гүн Михаил Сперанский. Иван Реймерсийн зурсан зураг. 1839 жил. Улсын Эрмитаж

Хатан хаан Кэтрин II. Иван Саблуковын зураг. 1770 жил. Нижний Новгородын урлагийн музей

Эзэн хаан Николас I. Сийлбэр Константин Афанасьев. 1852 Улсын Эрмитаж

Эзэн хаан Петр III. Бальтасар Деннерийн зурсан зураг. 1740 жил. Шведийн үндэсний музей

Дайны сайд Алексей Аракчеев. Жорж Доигийн зурсан зураг. 1824 жил. Улсын Эрмитаж

Хотын дарга нар хэн бэ?

Албан ёсны хэлээр “хотын дарга” гэдэг үгээр “онцгой утга, газарзүйн хувьд мужаас тусгаар засаг захиргааны нэгж болгон тусгаарласан хотын даргыг тэмдэглэв. заалтууд " 21 Грачева E. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков ((едрин), эсвэл "Тасралтгүй явган мөлхөгчидтэй түүхэн хөгжил дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-chedедрин М. E. Нэг хотын түүх. SPb.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. S. 19 ⁠ ... Хотын даргыг хотын даргатай андуурч болохгүй - дүүргийн хот дахь цагдаагийн газрын дарга ("Ерөнхий байцаагч" -ын Гогол хотын дарга бол хотын жинхэнэ эзэн боловч түүний албан тушаал нь орчин үеийн хотын дарга эсвэл захирагчтай адилтгахгүй). Хотын дарга нарыг эзэн хаан биечлэн томилдог байв. Энэ нь Фооловын хэв журам эсвэл түүний бүх удирдагчдын эргэлзээтэй чанаруудтай аль аль нь таарахгүй байна.

Chedедрин яагаад хотын дарга нарын тухай яриад байгаа юм бэ? Хошин шогийн нөлөөг сайжруулах, нэмэлт "эмзэг байдал" өгөх үүднээс бүх Оросыг төлөөлж буй "угсармал хот" болох Фооловын статуст хоёрдмол утгатай байх болов уу. Шедриний зарим хотын дарга нар нэлээд мужийн, тэр ч байтугай хаадын зан авирыг харуулдаг. Бусад нь бүр цааш үргэлжлүүлэв: хотын дарга Бородавкин "Хотын дарга нарыг хуулиар хязгаарлахгүй байх тухай" дүрмийг нууцаар бичдэг бөгөөд цорын ганц зүйл нь: "Хэрэв танд хууль саад тотгор учруулж байгаа гэж үзвэл түүнийг ширээн дээрээс буулгаж, дороо тавиарай." Г.Иванов энэ хэсэгт тайлбар өгөхдөө Владимир Одоевскийн дараахь түүхийг онцолж хэлэв: “Засаг дарга Ховен мужийн захиргаанд байсан (энэ үеэр), маргаантай байхад тэд түүнд дүрмээ үзүүлэхэд тэр хуулийг нь аваад тэр дээр нь суугаад: за, одоо чинийх хаана байна хууль? " 22 Иванов Г.В. Тайлбарууд. "Нэг хотын түүх" // Салтыков-chedедрин М.Э. Цуглуулсан бүтээлүүд: 20 боть. Т. 8. М.: Худ. lit., 1969.S. 572. ⁠

Рязань мужийн гимназийн дотуур байрны барилга. Рязань цомгоос 19-р зууны 20-р зууны эхний гуравны зургуудаас. 1868-1869 он. 1858-1860 онд Шедрин Рязань мужийн захирагчийн орлогчоор ажиллаж байв

Шедрин яагаад Фооловын бүх дарга нарыг нарийвчлан тайлбарласангүй вэ?

Үүний хэд хэдэн шалтгаан бий. Нэгдүгээрт, шастирын хуваагдмал байдал, цэвэр бус байдал нь архивын шастирыг бүхэлд нь хадгалж үлдэхгүй байж болох элэглэл, эсвэл бүтээлдээ голчлон анекдот сонгосон “фельетонист-түүхчид” хэвлэн нийтлэх стратеги юм. Хоёрдугаарт, эдгээр "фельетончдыг" пародик байдлаар дагаж, Шедрин "Фоловийн өрнөл" -ийг шавхаж байна: текстэнд хамгийн гайхалтай, хамгийн ердийн, хамгийн аймшигтай, "гамшигт" хотын дарга нарыг нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг; үлдсэн самбарууд нь зураг дээр төгс төгөлдөр юм. Эцэст нь Хотын түүхэнд зарим хотын дарга нарыг фооловчууд яагаад дурсаж байсныг шууд тайлбарласан байдаг бол зарим нь дараахь зүйлийг дурдаагүй юм.

“Фуоловт академи байгуулах санаанд хүртэл харшлахгүй жинхэнэ ухаалаг хотын захирагчид байсан (жишээлбэл," бараа материал "-ын жагсаалтад 9-р жагсаалтад бичигдсэн иргэний зөвлөлийн гишүүн Двоекуров гэх мэт), гэхдээ тэд фооловчуудыг" ах "гэж дуудаагүй тул, "роботууд" ч биш, дараа нь тэдний нэрс мартагдсан хэвээр байв. Эсрэгээрээ, зарим нь тийм тэнэг биш ч бусад нь байсан, гэхдээ дунд зэргийн ажил хийдэг хүмүүс, өөрөөр хэлбэл, ташуурдуулж, өр цуглуулдаг байсан, гэхдээ тэд үргэлж эелдэг үг хэлдэг байсан тул тэдний нэрс таблет дээр бичигдсэн төдийгүй олон янзын аман домог сэдэв болж байсан. "

Шедрин яагаад нэг хотын түүхийн төлөвлөгөөг ингэж их өөрчилсөн юм бэ?

Энэ нь ихэвчлэн хэсэг хэсгээрээ хэвлэгддэг томоохон бүтээлүүдтэй тохиолддог: жишээлбэл, Толстойн "Дайн ба энх тайван" -ын эхлэлийг "1805 он" нэртэйгээр хэвлүүлсэн бөгөөд төлөвлөгөөг үргэлжлүүлэх ажлыг эрс шинэчлэв. Салтыков-chedедрин мөн "Хотын түүх" -ийн үзэл баримтлалыг гүнзгийрүүлж, амьдралынхаа төгсгөл хүртэл энэ ажилд эргэж ирэв. Анхаарал татсан хоёр өөрчлөлт бол "Хотын захирагчдын тооллого" -ын анхны хэвлэгдсэн хувилбарт ороогүй сүүлчийн Фооловын бүлгийн Глоом-Бурчеевийн дүр төрх юм. Судлаач Владимир Свирскийн хэлснээр, Шедрин Глоом-Бурчеевийг танилцуулж, 1869 оны сүүлчээр "хэдэневийн хэрэг" -ийг ил болгосны дараа зөвхөн Бараа материалд үлдсэн Интерцепт-Заливацкийн үйлдлийг түүнд даатгахаар шийджээ. оны шилдэг 23 Свирский В. Чөтгөр судлал: Багшийн ардчилсан өөрийгөө сургах гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991. Х.2-2-28. ⁠ ... Төлөвлөгөөнд гарсан эрс өөрчлөлтийн өөр нэг жишээ бол хотын дарга Брудастын тухай бүлгийг бүрэн өөрчилсөн явдал юм. "Сонсоогүй хиам" -аас тэр механик "Эрхтэн" болж, идэж болох чихмэл толгой нь өөр хотын дарга - Батга руу очдог. Үүний үр дүнд дарга нарын галерей баяжиж байна. Төрөл бүрийн удирдагчид байдаг - ухаангүй хамгаалалт ба тархигүй либерал 24 Николаев Д.П.Сатир chedедрина ба бодитой гротеск. М.: Худ. lit., 1977. S. 144-164. ⁠ .

Константин Горбатов. Оросын муж дахь үдэш. 1931 он. Истра, "Шинэ Иерусалим" түүхэн, архитектур, урлагийн музей

Мстислав Добужинский. 1830-аад оны аймаг. 1907 он. Оросын Оросын музей

Chedедрин үнэндээ юу тохуурхаж байна вэ: түүх үү эсвэл орчин үе үү?

"Хотын түүх" нь 1731-1825 онуудад Оросын өнгөрсөн үеийн хошигнол биш юм (мэдэгдэл гарсан өдрүүд). Chedедринская хошигнол нь угаасаа мөнхийн юм. Шедрин өөрөө Суворины бичсэн тоймд хувийн захидалдаа хариулахдаа: “Надад түүх хамаагүй: Би зөвхөн одоо л гэсэн үг. Түүхийн хэлбэр нь амьдралын сайн мэдэх үзэгдлүүдийг илүү чөлөөтэй дурдах боломжийг олгосон тул надад тохиромжтой байсан. " Цаашилбал, Шедрин хэвлэмэл байдлаар өөрийн санаа зорилгоо дахин тодруулав: "Түүхэн" биш, харин ердийн хошигнол гэж би Оросын амьдралын онцлог шинж чанаруудын эсрэг чиглэсэн хошигнолыг хэлж байна. "

Үүнийг сонор сэрэмжтэй орчин үеийн хүмүүс төгс мэдэрсэн. "Хотын түүх" -ийг уншсан цензур Бородавкины хотын захирагчдад зориулсан боловсролын хүрээлэн байгуулах төслийн талаар "зохиогчийн хошигнол өнгөрсөнд биш өнөөгийн байдалд хэрэглэгддэг. цаг " 25 Евгеньев-Максимов В.Е. Урвалын тэврэлтэд. M., L.: 1926. S. 33. ⁠ ... Зөвлөлтийн тоймчид "Хотын түүхийг" (дүнсгэр-Бурчеевский Фоолов ба түүний орчин үеийн тоталитар нийгмийн бүтэц хоёрын ижил төстэй байдалд нүдээ аниад) ингэж уншдаг.

"Хэрэв Фооловчууд хамгийн аймшигт гамшгийг тууштай тэвчих юм бол ... Ерөнхийдөө аливаа гамшиг тэдэнд өөрсдөөс нь үл хамаарах зүйл мэт санагдаж, улмаар зайлшгүй байх ёстой гэсэн үүднээс л өртэй байсан."

Михаил Салтыков-chedедрин

"Төгс жирийн хошигнол" мэдрэмжийг бататгахын тулд Шедрин хамгийн ойрын өнгөрсөн үеийг сануулсан анахронизмыг хаа сайгүй ашигладаг. Иймэрхүү бүх эшлэлийг уншихад хялбар байдаггүй: "Хотын түүх" нь сэтгүүлийн зохиол бөгөөд уншигчдад тогтмол хэвлэлүүдийн сэдэвчилсэн агуулгын үүднээс ойлгодог бөгөөд бодит байдал дээр тоглоход ихээхэн тулгуурладаг. ишлэл " 26 Грачева Е.Н., Востриков А.В.Царийн буржгар ба ихэмсэг зан: "Хотын түүх" хүртэлх тайлбаруудаас // chedедринскийн цуглуулга. Асуудал 5: Салтыков-chedедрин цаг хугацааны хувьд. М.: БХЯ, 2016. 175. ⁠ ... Жинхэнэ сэтгэгдэл энд уншигчдад туслах болно. Тиймээс Фооловын дарга нарын боловсрол ба цаазаар авах уялдаа холбоотой санаа бодлын анхдагч эх сурвалж бол засаг дарга нарын жинхэнэ тэмдэглэл юм. 1860-аад он 27 Элсберг Ю. chedедрин, Фоолов // Салтыков-chedедрин М. E. Нэг хотын түүх. L.: Academia, 1934. S. IX-X. ⁠ ... Ноён Кшепшицюльский, Пшекшицюльский нарын "нууц явуулга" нь 1860-аад оны сүүлчээр Оросын бүх зовлон бэрхшээлийг маникаар холбосон эх оронч хэвлэлийн сэтгэл санааг тусгасан болно. польш Польшийн вант улс нь 1815-1915 онуудад Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд байжээ. 1830, 1863 онд Польшууд бослого гаргасан бөгөөд энэ нь хоёулаа бүтэлгүйтсэн юм. Бослогууд Орост Польшийн эсрэг үзэл бодлыг улам бүр эрчимжүүлж байгаа бөгөөд тус улсад үүссэн олон асуудал нь Польшуудын улс төрийн явуулгаас үүдэлтэй юм. Аллагын оролдлогын дараа Александр II хамгийн түрүүнд өөрийг нь буудсан Каракозовоос: "Чи туйл мөн үү?" ⁠ заль мэх " 28 Иванов Г.В. (Сэтгэгдэл. "Нэг хотын түүх") // Салтыков-chedедрин М. Э. Цуглуулсан бүтээл: 20 боть. Т. 8. М.: Худ. lit., 1969.S. 564. ⁠ ... Перуныг шүтэхээр шийдсэн Фооловчууд chedедриний үеийн Аверкиев, Боборыкин нарын "Славофил" шүлгүүдийг дуулж, дараа нь шүүмжлэгчийн нийтлэлүүдээр өөрсдийгөө авардаг Николай Страхов Николай Николаевич Страхов (1828-1896) - хөрсний соёлын идеологич, Толстойн дотны анд, Достоевскийн анхны намтар судлаач. Страхов Толстойн бүтээлийн талаархи хамгийн чухал шүүмжлэлийн өгүүллүүдийг бичсэн бөгөөд бид "Дайны ба энх тайван" тухай ярьдаг. Страхов нигилизм ба барууны рационализмыг идэвхитэй шүүмжилж, түүнийг "гэгээрэл" гэж жигшин зэвүүцэн нэрлэжээ. Страховын "орчлон ертөнцийн төв зангилаа" гэсэн хүний \u200b\u200bтухай санаа нь Оросын шашны гүн ухааны хөгжилд нөлөөлжээ. ⁠ ... Ариун тэнэг Парамон “Хунтайжгүй, бэнди кололаты байхгүй” (Польшийн “Bez pracy nie będzie kołaczy”, “Хэцүүгүй тогшихгүй” гэх гажуудалтай) гэсэн нууцлаг шившлэгийг хэлж байна - 1861 онд нас барсан алдарт тэнэг Иван Корейшагийн худалдааны тэмдгийн хэллэг. Түүний дүр төрх нь Орос улсад тэнэг байдлын ер бусын тархалтыг тэмдэглэсэн; Фоловитуудын шашны олон тооны солиорол нь энэ үзэгдлийн хариу юм. Грекийн захирагч Ламврокакисын хөрөг нь боловсролын шинэчлэлтэй холбоотой бөгөөд үүний дараа эртний грек хэл заавал гимназид эргэж иржээ. сэдэв 29 Грачева Е.Н., Востриков А.В.Царийн буржгар ба ихэмсэг байдал: "Хотын түүх" хүртэлх тайлбараас // chedедринскийн цуглуулга. Асуудал 5: Салтыков-chedедрин цаг хугацааны хувьд. М.: МУГЖ, 2016. 178-179. ⁠ ... Эцэст нь "Өлсгөлөн хот" бүлэгт 1868 онд Орос улсад болсон жинхэнэ өлсгөлөнг тусгасан болно. Үүнтэй төстэй жишээг бас нэрлэж болно.

Гэхдээ Шедриний "бодит" нь 1869 оны хуанлийн жил биш, харин түүхэн хүүрнэл хэвээр байна. Шедрин үүнийг зөвхөн албан ёсны төхөөрөмж гэж нэрлэдэг боловч энэ нь Оросын түүхийн талаархи лавлагаагаар дүүрэн байдаг. Дүгнэлт нь "Хотын түүх" дэх түүх ба орчин үеийг хязгаарлалтгүй, харин хооронд нь уялдуулж байгааг харуулж байна: Фоолов бол мөнхийн Орос улс юм.

Сергей Алимов. "Хотын түүх" -ийн зураг

Фоолов ямар хотуудтай адилхан вэ?

Фуолов хот нь rinедриний эссүүдэд Хотын түүхээс өмнө гарч ирдэг - энэ бол Оросын ердийн мужийн хот байсан бөгөөд хошигнолын дасгал хийхэд тохиромжтой орчин байв. Фоолов "Хотын түүхүүд" бол илүү төвөгтэй газар юм: "Хот ямар нэгэн байдлаар хачин, хөдөлгөөнтэй, өөрчлөгддөг болсон" гэж Дмитрий тэмдэглэв. Николаев 30 М.Е.Салтыков-chedедрины "Нэг хотын түүх" Николаев Д.П. (гротеск нь хошин маягаар бичих зарчим). Зохиогчийн реферат. dis. ... cand. филол. шинжлэх ухаан. Москва: Москвагийн Их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1975. S. 9. ⁠ ... Фоолов Оросын төвлөрсөн түүхэн дэх туршилтуудыг туршилтын талбар болгож, ямар нэгэн "шившлэгтэй газар" болгож байна. энэ талаараа Оросын жинхэнэ хотуудтай төстэй дүр эсгэхгүй. Энэ нь "одоо үл мэдэгдэх мужийн хот, одоо муж, эзэнт гүрэн ", 31 Шедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-Shедрин: Pro et Contra. Антологи: 2 боть / Орчуулга, Оруулга. Урлаг., Ком. С.Ф.Дмитренко. Ном. 2. SPb.: RKhGA, 2016.S. 458. ⁠ Византитай хиллэдэг асар том газар нутаг. Энэ нь зарим талаараа Оросын нийслэлүүдэд сануулдаг: “энэ нь Санкт-Петербург шиг гол урсдаг намаг дээр тавигдсан бөгөөд долоон дов толгод дээр байрладаг ба гурван голтой байдаг. Москва " 32 Грачева E. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков ((едрин), эсвэл "Тасралтгүй явган мөлхөгчидтэй түүхэн хөгжил дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-chedедрин М. E. Нэг хотын түүх. SPb.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. S. 21. ⁠ ... Филологич Игорь Сухих Фоголовыг "угсармал хот" хэмээх ойлголтонд ойртуулж, Гоголийн дүр зургийг ингэж хэлэв "Байцаагч" 33 Шедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-chedедрин: Pro et Contra. Антологи: 2 боть / Орчуулга, Оруулга. Урлаг., Ком. С.Ф.Дмитренко. Ном. 2. SPb.: RKhGA, 2016. P. 458. ⁠ .

Үүний зэрэгцээ, Фооловын нэг жинхэнэ загварыг хялбархан, үнэн зөв тогтоож болно. И.П.Сахаровын Оросын ард түмний домогт өгүүлснээр Егоевичидыг дурьдсан Фооловитууд - хулгайч нарыг өөрсдийгөө томилох нь Егорьевитчуудыг дурдсан боловч Фоловын тайлбар дээр 1848-1855 онд Салтыков-chedедрин цөллөгт амьдарч байсан Вятка (орчин үеийн Киров) -ийг маш тодорхой дурдсан байдаг. Фооловын нэр Хлиновыг (Вяткаг 1457 оноос 1780 он хүртэл дууддаг байсан) "Гэгээрлийн төлөөх дайн" бүлэгт Салтыков-chedедрин Вятичи ба Устюжан нарын хоорондох домогт тулалдааныг дурдаж, түүний дурсамжийг орон нутгийн ардын наадам Свистопляска тэмдэглэжээ. Крутогорскийг Шедриний өмнөх бүтээл болох "Мужийн тойм зураг" -аас Вяткагаас тодорхой хуулбарласан болно.

Тверь станц. Жозеф Гоффертын "Николаевын төмөр замын үзэл бодол" цомгоос. 1864 жил. 1860-1862 онд chedедрин Тверийн орлогч захирагчаар ажиллаж байжээ

Өмнөд Методист Их Сургуулийн ДеГолер номын сан

Фооловын хүн ам хэн бэ?

Фооловын хүн ам нь нэлээд нэгэн төрлийн байдаг (Фооловчууд ихэнхдээ нэг зүйлийг хийдэг - тэд үхэр бэлчдэг, дараа нь гичийн эсрэг бослого гаргадаг, дараа нь хотыг сүйтгэдэг). Үүний зэрэгцээ найрлага нь өөрчлөгдөж байдаг: "гэнэт тэд" хайртай "иргэдтэй болж, Бостон тоглодог клуб; дараа нь тэд сэхээтнүүд, тахилч нартай болж, дараа нь ялгаа нь бүдгэрч байна ”; “Фоолов дахь үл хөдлөх хөрөнгө бол маш их юм сүнс " 34 Грачева E. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков ((едрин), эсвэл "Тасралтгүй явган мөлхөгчидтэй түүхэн хөгжил дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-chedедрин М. E. Нэг хотын түүх. Санкт-Петербург: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. S. 34. ⁠ ... Фооловын "өвдөг дээрээ бослого гаргасан нь" Оросын тариачдын ёс суртахууны талаархи уран зохиолын дүрслэлийг илүү их санагдуулдаг боловч амжилтанд хүрээгүй "Фооловын либерализмын дебют" (Ионка Козырийн хувь тавилан) нь Оросын Вольтерийн тухай ойлголтыг инээдэмтэй байдлаар илэрхийлдэг. Фооловчууд бол гадны хүчин зүйлсийн нөлөөн дор нэг массын үүрэг гүйцэтгэдэг нийгмийн загвар юм. Энэ нь дотроо олон янз байж болох боловч эрх мэдэл, хувь заяаны эсрэг үргэлж байдаг. Энэхүү идэвхгүй эсэргүүцэл нь түүнийг амьд үлдэхэд нь тусалдаг: "Хэрэв Фооловчууд хамгийн аймшигт гамшгийг тууштай тэвчсэн бол ... тэгвэл тэд ердөө ямар ч гамшиг тэдэнд өөрсдийнх нь хяналтаас гадуур, тиймээс зайлшгүй зүйл мэт санагдаж байгаад л өртэй байсан." Өөрсдийгөө зохион байгуулах гэсэн оролдлогууд нь эмх замбараагүй байдал болж хувирдаг: жишээлбэл, зургаан хотын даргын үед олон хүмүүс өөрсдийн санамсаргүй төлөөлөгчидтэй хатуу тэмцэж, дэлхий ертөнцтэй яриа хэлэлцээр хийхийг хичээдэг.

Сергей Алимов. "Нэг хотын түүх" -ийн зураг

Салтыков-chedедрин өөрөө сайн албан тушаалтан байсан уу?

Шедриний төрийн алба нь урьдчилан төлөвлөсөн асуудал байсан: тэрээр Царское Село лицейд улсын зардлаар сурч байсан тул зургаан жил зарцуулах ёстой байв жил 35 Грачева E. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков ((едрин), эсвэл "Тасралтгүй явган мөлхөгчидтэй түүхэн хөгжил дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-chedедрин М. E. Нэг хотын түүх. SPb.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. S. 8-9. ⁠ ... 1844 онд тэрээр Дайны яамны албанд оров. Түүний карьер удалгүй тасалдав: залуу Шедрин Михаил Буташевич-Петрашевскийн дугуйланд (Достоевскийн бараг оролцоогоо барагдуулдаг байсан) гишүүн байсан бөгөөд түүнийг орхисны дараа "Төөрөлдсөн бизнес" хэмээх хошин түүхийг бичиж, радикал Петрашевскийг гаргаж ирэв. 1848 онд Европт болсон хувьсгалт үйл явдлаас айсан Николаевын цензур Шедриний хошигнолыг жинхэнэ суртал ухуулгын ажилд авав - зохиолч Вятка руу цөлөгдөж явсан (энэ хотын онцлогийг Фоолов хүлээн зөвшөөрсөн). Тэнд түүнийг захирагч Аким Середа түүнтэй ойртуулав: цөлөгдсөн Шедрин Вятка мужийн засгийн газрын зөвлөхийн албан тушаалыг хүлээн авч, ялангуяа "найдвартай байдлын талаар байнга гэрчилж байв. өөрөө " 36 Грачева E. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков ((едрин), эсвэл "Тасралтгүй явган мөлхөгчидтэй түүхэн хөгжил дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-chedедрин М. E. Нэг хотын түүх. SPb.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. S. 11. ⁠ ... Судлаач Елена Грачева: "Төрийн үйл ажиллагааны Вятка туршлага маш их шаналал, гаж үзэлтэй байсан" гэж бичжээ. - Нэг талаас, албан тушаалтан Салтыков хууль бустай тэмцэхдээ дэг журмыг сэргээхээр яарч, амьдралыг хуульд нийцүүлэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан ажилласан. Нөгөөтэйгүүр, Захиалга нь орос хэл дээрх хүчирхийлэл нь хууль бус байдлаас дутахааргүй хүчирхийлэл мөн гэдэгт тэрээр өдөр бүр итгэдэг байв. " Энэхүү итгэл үнэмшлийг хэтрүүлсэн хэлбэрээр Хотын түүхэнд толилуулсан болно.

Салтыковын зарим эссэг уншиж байхад үзэгчид инээд алдан унахыг би харсан. Энэ инээдэнд бараг л аймшигтай зүйл байсан, учир нь үзэгчид инээж байхдаа ташуурыг нь ташуурдаж байгааг мэдэрсэн

Иван Тургенев

1855 онд Шедрин шинэ эзэн хаан II Александраас өршөөл үзүүлээд Санкт-Петербургт буцаж ирээд Дотоод хэргийн яамны албанд оржээ. Удалгүй тэрээр "Мужийн эссэ" -г хэвлүүлж эхэлсэн бөгөөд үүнд захиргааны ажлын туршлагаа хураангуйлав. Эссэ нь маш их алдартай болсон бөгөөд домгийн дагуу Александр II уншиж дуусаад: "Түүнийг үйлчлэхээр явуул, гэхдээ бичсэнээр нь хий" гэж хэлэв. Тиймээс Шедрин Рязань мужийн орлогч захирагч болов - Энэ бол өндөр боловч ёслолын бус байр суурь байсан тул түүнийг оршин суугчдын хувийн нөхцөл байдалд орж, орон нутгийн хэлтсийн ажилд аудит хийлгэхийг албадав. Түүний цаашдын карьер нь Сангийн яамтай холбоотой байсан бөгөөд Пенза, Тула хотод ажиллаж байсан. Грачева Shедрины албан тушаалтныг дараахь байдлаар дүрсэлжээ: “Салтыков ... өдөр шөнөгүй хүчирхийллийг устгаж, муу боловсруулсан бүх цаасыг өөрийн гараар дахин бичиж, хайхрамжгүй байдлыг шалгаж, захирагдагсдынхаа бахархал, бишрэлийг өдөөсөн. Тэр бол маш сайн албан тушаалтан байсан: ухаалаг, шударга, чадварлаг, гэхдээ нэгэн зэрэг аймшигтай босс, захирагдагч: бүдүүлэг, байнга уурлаж, царайнаас үл хамааран такси шиг хараал иддэг.<…> Бүх дарга нартай аль болох нулимж, 1868 онд Салтыков эцсийн бөгөөд эргэлт буцалтгүй огцорлоо. 1882 оны 2-р сарын 6-нд М.И.Семевский Салтыковтой ярилцахад Салтыков түүнд: "Би үйлчлэх хугацааг мартахыг хичээдэг. Түүний талаар юу ч нийтэлж болохгүй. Би бол зохиолч хүн ажил мэргэжил " 37 Грачева E. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков ((едрин), эсвэл "Тасралтгүй явган мөлхөгчидтэй түүхэн хөгжил дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-chedедрин М. E. Нэг хотын түүх. SPb.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. 16. ⁠ ... Зөвлөлтийн утга зохиолын шүүмжлэгч Яков Элсберг, Оросын филологийн түүхэн дэх содон хүн “Шедриний Фуоловыг хамгийн ихээр үзэн ядах нь ... үзэл суртал, улс төр, өдөр тутмын амьдралын ийм элементүүдийг үзэн ядах явдал юм. Салтыков " 38 Элсберг Ю. chedедрин, Фоолов // Салтыков-chedедрин М.Э. Нэг хотын түүх. Л.: Академи, 1934. XIV. ⁠ .

Вятка. Цогчин дуганы болон оюун санааны нэгдэл. 19-р зууны төгсгөл. 1848 онд chedедрин Вятка (орчин үеийн Киров) руу цөлөгдөж, тэндээ долоон жил болов. Энэ хотын онцлогийг Фоолов хотод хүлээн зөвшөөрдөг

Пол Фирн / Алами / ТАСС

"Хотын түүх" -ийг барихад ашигладаг техникүүд юу вэ? Та үүнийг гротеск гэж нэрлэж болох уу?

Гротескийг хатуухан хэлэхэд элэглэхэд шаардагддаггүй, гэхдээ энэ нь ихэвчлэн байдаг. Энэ нь муухай, гайхалтай хүмүүсийг нэгэн зэрэг анхаарч байдгаараа онцлог бөгөөд Хотын түүх, ялангуяа түүний эхний бүлгүүд бүгд энэ хослол дээр суурилсан болно. Брудастийн механикжуулсан толгойноос бид батганы толгой руу чихмэл (жигшүүрт идсэн) руу шилждэг. Нэг хотын даргын тархи "ашиглах нь ашиггүйгээс" хуурайшсан, нөгөө нь "хөлийг нь арагш нь эргүүлж байсан." Цагаан тугалга цэргүүд цусаар дүүрч, амь орж, овоохойг нураадаг. Алдартай уур хилэн нь томоохон хэмжээний, сэдэлгүй аллагад илэрдэг. Гэх мэтчилэн. Ийм үйл явдлууд нь "Хотын түүх" -ийг санаатайгаар үлгэр болгон хувиргадаггүй: 20-р зууны гайхалтай реалистууд шиг тэд гайхширдаг боловч бүтээлийн логик, тухайн газрын уур амьсгалд баригдсан байдаг.

Гротескийг өгдөг өөр нэг арга бол зүйрлэлийг үсэг үсгээр дүрслэх явдал юм. Жишээлбэл, Елена Грачева "Органчик" Брудастийг "эргэлтээс илүүтэйгээр бий болгосон гэж цохон тэмдэглэв яриа " 39 Грачева Е.Н., Востриков А.В.Царийн буржгар ба ихэмсэг зан: "Хотын түүх" хүртэлх тайлбараас // chedедринскийн цуглуулга. Асуудал 5: Салтыков-chedедрин цаг хугацааны хувьд. М.: МУГЖ, 2016. 45. ⁠ : Салтыковын захидал харилцаанд "хөгжимтэй тэнэгүүд, зүгээр л тэнэгүүд" гарч ирдэг; "Хөгжимөөр" - энэ нь зөн совинтой төстэй хүмүүс ижил зүйлийг давтдаг. Зөвлөлтийн цензургүй уран зохиолын төгсгөлд үзэл баримтлал, ялангуяа Владимир Сорокин энэ аргыг идэвхтэй ашигладаг байв. Түүний "Норма" нь үгчилсэн үг хэллэгээр дүүрэн байдаг: Зөвлөлтийн хагас албан ёсны яруу найргаас улиг болсон ба бүдүүлэг зүйрлэлийг шууд утгаар нь ойлгох нь гротескийн эффектийг бий болгодог. Сорокин, Салтыков-chedедрин нар хоёулаа нийгмийн уур амьсгалыг бүрдүүлж, үзэл суртлын үүднээс тухайн хэлэнд онцгой анхаарал хандуулдаг.

Gloom-Grumblev-ийн түүхэнд мөнхийн төлөвлөгөөг дахин тоглодог. Урсгал нь түүний геометрийн идеалд захирагддаггүй "голыг тайвшруулах" гэсэн хүсэл эрмэлзэлд нь эртний түүхийн цууриа мэдрэгддэг (Вавилоны хаан Сайрус Гинда голыг бүрэн шулуун сувгийн тусламжтайгаар гүехэн цээрлүүлдэг; түүний ач хүү Ксеркс дайчдынхаа живсэн далайг сийлэхийг тушаадаг). ... Шедринээс хойш зуун жилийн дараа Александр Галич дээр тэтгэвэрт гарсан Сталины мөрдөн байцаагч Хар тэнгисийг тайзан дээр илгээхийг хүсэх болно: “Өө, чи бол далай, тэнгис, тэнгис, Хар тэнгис, / Уучлаарай, мөрдөн байцаалтад байгаа биш, хоригдол биш! / Би чамайг Инту руу авчирна, / Чи хараас цагаан болж хувирах болно! "

"Бурхан минь, манай Орос хичнээн гунигтай вэ!" Гоголийн хэлснээр Пушкин "Үхсэн сүнснүүд" -ийн эхний бүлгүүдийг сонссон гэж хэлэв. “Бурхан минь, хичнээн хөгжилтэй, аймшигтай юм бэ” гэж “Хотын түүх” -ийг уншаад нэмж болно.

Игорь Сухих

Түүхэн домог нь гунигтай-бурчи найргийн цорын ганц эх сурвалж биш юм. Глом-Грумблевын хотын хуаран бол Томмасо Кампанелла, Чарльз Фурье, Анри Сен-Симон нарын социалист утопиудын толин тусгал бөгөөд эрх чөлөө, рационализм нь өөрсдөдөө хувирдаг. эсрэг талууд 40 Головина Т. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков-chedедрин: утга зохиолын зэрэгцүүлэлт. Иваново: Ивановогийн Улсын Их Сургууль, 1997. P. 40-55; Свирский В. Чөтгөр судлал: Багшийн ардчилсан өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991, хуудас 46. ⁠ ... Хэрэв эдгээр утопиудын удирдагчид хотын төвд байрлах намуухан цэцэг дээр амьдардаг бол хотын захирагчид Шедриний гротеск дээр шууд утгаараа хотын дээгүүр эргэлддэг. Владимир Свирскийн хэлснээр дүнсгэр бурчеевский Фооловын утгагүй харгислал бол Шедриний “Нечаевскийн казарм коммунизмын үзэл санаанд хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм. мэдрэмж " 41 Свирский В. Чөтгөр судлал: Багшийн ардчилсан өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991 он. ⁠ ... (Зөвлөлт хэлний орчуулагчид үүнийг анзаарахгүй байхыг илүүд үздэг байв, жишээлбэл Евграф Покусаев Шедриний коммунизм ба социализмыг шүүмжилж байгаа нь эзэн хааны гүтгэлгийг далдуур буруутгаж байна гэж бичжээ: “... Таны социализмд хамааруулж буй аймшигт дэглэм бол таны дэглэм, чиний дэг журам тэнд байна, энэ бол амьдралын хэв маяг. Энэ нь деспотик хаант засаглал, хаант автократизм, "Нарны хот" -ын талаархи бусад ард түмний эсрэг төрийн үлгэрийн зарчим, Томмасо Кампанеллагийн 1602 онд хийсэн утопик бүтээлээс үүдэлтэй юм. Энэхүү утопи нь хувийн өмч, гэр бүлийн институцийг устгахад суурилдаг. биологи, зурхайн заалтын дагуу мужийг хянадаг. chedедринскийн хот-хуаран бол ийм социалист утопийн толин тусгал юм.

Утопист социалист Чарльз Фурьегийн сургаал дахь фалангстер бол 1600-1800 хүн амьдардаг коммун ажиллаж амьдардаг тусгай барилга юм. "Хотын түүх" номонд тэмдэглэл хөтлөгч: "Ерөнхийдөө Варткин утопи хүн байсан нь тодорхой бөгөөд хэрвээ тэр урт насалдаг байсан бол Сибирьт чөлөөтэй бодлоор цөлөгдөж, эсвэл Фооловт хуурамч барилга барьж дуусах байсан нь тодорхой юм."

Энэ юу вэ"?

Глом-Грумблевын тэнэг хүсэл зориг нь зомбигийн тухай орчин үеийн дистопиудын адил Фооловын бүх оршин суугчдад халдварладаг: тэд хотоо нурааж, дараа нь тэд нүдээ харж, бослого гаргаж эхлэв - гэхдээ иргэний ухамсар байхгүй, гэхдээ тайлбарлагч Г.В.Ивановын хэлснээр зөвхөн "Аяндаа хамгаалалт амьдрал " 44 Иванов Г.В. (Сэтгэгдэл. "Нэг хотын түүх") // Салтыков-chedедрин М. Э. Цуглуулсан бүтээл: 20 боть. Т. 8. М.: Худ. lit., 1969.S. 584. ⁠ ... Үүний дараа Фоолов өөрийн apocalypse-ийг мэдэрдэг (тэр энд библийн сүүлчийн номын өрнөлийг олон талаар дурдсан).

Хэрэв та "Хотын захирагчдын тооллого" -д итгэдэг бол Глоом-Грумблевын дараа Архангель Стратилатович Интерцепт-Заливацкий цагаан (дахиад л апокалиптик) морьтой хот руу орж ирдэг (Архангель бол тэргүүн тэнгэр элч нарыг нэрлэх, эртний грекээр энэ үг нь цэргийн удирдагч гэсэн утгатай). Тэрээр Фооловын талаар өөрийн дүгнэлтийг гаргадаг бөгөөд үүнийг Фуоловын жишгээр нэлээд тогтмол илэрхийлдэг: "тэр гимназийг шатааж, шинжлэх ухааныг цуцалжээ". Гэхдээ сүүлийн бүлгийн төгсгөлд Interception-Zalivatsky байхгүй байна.

Chedедрин "Хотын түүх" -ийн үзэл баримтлалыг бичсэн, хэвлэгдсэн байдлаар нь өөрчилсөн гэдгийг мэдэж байсан тул Заливацкийг эцэст нь тэр татгалзсан гэж үзэж болно. Глом-Грумблев - энэ тэнэг тэнэг хүн гэнэтийн тод дуугаар: "Миний араас хэн нэгэн аймшигтай хэн нэгэн ирэх болно" гэж зөгнөж байна, мөн эцэст нь цохилтоор алга болохоосоо өмнө: "Ирэх болно ..." Тэгээд үнэхээр сүйрэл ирдэг. Chedедрин орчин үеийн аймшгийн үзэгчдэд танил болсон зүйлийг "энэ" гэж нэрлэдэг.

“Умардыг харанхуйлж, үүлэнд бүрхэв; эдгээр үүлнүүдээс хот руу ямар нэгэн зүйл дайрч ирэв: бороо эсвэл хар салхи. Уурандаа хөтлөгдөн давхиж, газар уйтгарлан, шуугиж, бувтнан, гаслан уйлж, үе үе өөрөөсөө дүлий, хоржигнох чимээ гарав. Одоохондоо хараахан ойрхон болоогүй байсан ч хотын агаар эргэлзэж, хонхнууд аяндаа өөрөө дуугарч, модод шажигнуулж, амьтад галзуурч, хот руу явах замаа олохгүй хээрийн дээгүүр давхилаа. Энэ нь ойртож, ойртох тусам цаг хугацаа ажиллахаа больсон. Эцэст нь дэлхий доргиж, нар харанхуйлав ... Фооловчууд нүүрэн дээрээ унав. Бүх нүүрэнд үгээр дүрслэхийн аргагүй аймшиг гарч, бүх зүрх сэтгэлийг булааж авав.

Энэ ирсэн ...

Түүх урсахаа больсон. "

Зөвлөлтөд уран зохиолын судалгаа 45 Кирпотин В. Я. Михаил Евграфович Салтыков-chedедрин. М.: Зөвлөлтийн зохиолч, 1955. P. 12; Pokusaev E. I. Салтыков-chedедрины хувьсгалт хошигнол. М.: GIHL, 1963. S. 115-120; Шедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-chedедрин: Pro et Contra. Антологи: 2 боть / Орчуулга, Оруулга. Урлаг., Ком. С.Ф.Дмитренко. Ном. 2.SPb.: RHGA, 2016. S. 248. ⁠ "үүнийг" хувьсгалт шуурга гэж тайлбарлах нь давамгайлж, үүний дараа "хүч чадлыг өөртөө авч хүмүүсийн шинэ оршин тогтнол эхэллээ. зэвсэг " 46 Свирский В. Чөтгөр судлал: Багшийн ардчилсан өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991, х.97. ⁠ ... Гэхдээ ижил амжилтаар "үүнийг" хувьсгалын эсрэг шуурга, босогчдын эсрэг аймшигт өшөө авалт гэж төсөөлж болох бөгөөд түүний хүч нь Фуоловт хэзээ ч тэнцэж байгаагүй юм. Аракчеевын хариу үйлдлийг халхалж, "үүнийг" Николай I-ийн засаглал гэж толилуулах оролдлогууд байдаг. Гэсэн хэдий ч өмнөх хуудсуудын эсхатологийн эрч хүч нь улс төрийн тайлбар хэтэрхий сул санагдаж байна. Магадгүй бид түүхэн дээд төлөвлөгөөний үзэгдэлтэй дахин тулгарч магадгүй юм. Фоолов бүтэн мөчлөгийг даван туулж, ажлын хүрээнд үзүүлэх нөөцөө шавхаж дууссан байхаа больсон; 20-р зуунд Габриел Гарсиа Маркесын Макондо хоттой ижил төстэй зүйл тохиолдох болно. Судлаачид үлдсэн цорын ганц зүйл бол архив бөгөөд гамшгийн зүг чиглэсэн хөдөлгөөний түүхийг сэргээж, тэдгээрээс дүгнэлт гаргах боломжийг олгодог.

"Хотын түүх" -д ороогүй 1862 оны "Тэнэгүүд ба Фооловцы" эссэ дээр Шедрин: "Фоолов түүхгүй" гэж бичжээ. Судлаач Владимир Свирский цаг хугацаа алддаггүй Фоолов дэлхийн соёл иргэншлийн түүхэн дэх "бүтэлгүйтэл" болж хувирсан "гэж ойлголоо. Чаадаева 47 Свирский В. Чөтгөр судлал: Багшийн ардчилсан өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991 хуудас 108-109. ⁠ ... Энэ тохиолдолд Фооловын төгсгөл бол "хаана ч байхгүй" тэвчдэггүй түүхийн нэгэн төрлийн өшөө авалт юм. Энэ утгаараа Альфред Кубины "Нөгөө тал" (1909) романыг утопи маягаар төсөөлөгдсөн өөр нэг "хот" устаж үгүй \u200b\u200bболсон "Хотын түүх" -тэй харьцуулах нь ач холбогдолтой юм. Шедриний орос дагалдагчид: Василий Аксенов, Александр Зиновьев, Борис Хазанов, Дмитрий нарын бүтээлүүд дэх сүйрлийн "энэ" (хувилбарууд: "тэр", "ЭНЭ" гэх мэт) хотыг урьдчилан таамаглаж, устгадаг. Липскерова 48 Шедриний тухай Зөвлөлтийн зохиолчид // М.Е. Салтыков-chedедрин: Pro et Contra. Антологи: 2 боть / Орчуулга, Оруулга. Урлаг., Ком. С.Ф. Дмитренко. Ном. 2.SPb.: RKhGA, 2016. S. 644-645. ⁠ .

ном зүй

• М.Е.Салтыков-chedедрины түүхэн ухамсрын асуудалд // Түүх ба соёл. 2009. № 7. P. 181–189.
• Головина Т. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков-chedедрин: утга зохиолын зэрэгцүүлэлт. Иваново: Ивановогийн Улсын Их Сургууль, 1997 он.
• Грачева E. Н. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков ((едрин), эсвэл "Тасралтгүй явган мөлхөгчидтэй түүхэн хөгжил дэвшлийн бүрэн дүр төрх" // Салтыков-chedедрин М. E. Нэг хотын түүх. SPb.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2016. P. 5–56.
• Грачева Е.Н., Востриков А.В.Царийн буржгар ба ихэмсэг байдал: "Хотын түүх" хүртэлх тайлбараас // chedедринскийн цуглуулга. Асуудал 5: Салтыков-chedедрин цаг хугацааны хувьд. М.: МУГЖ, 2016. 174-190.

• Евгеньев-Максимов В.Е. Урвалын тэврэлтэд. М., Л.: Госиздат, 1926.
• Иванов Г.В. [Тайлбар. "Нэг хотын түүх"] // Салтыков-chedедрин М.Э. Цуглуулсан бүтээлүүд: 20 боть. Т. 8. М.: Худ. lit., 1969, хуудас 532-591.
• Ишченко I. Т. Салтыков-chedедриний элэглэл. Минск: BSU-ийн хэвлэлийн газар im. В.И.Ленин, 1974 он.
• Кирпотин В. Я. Михаил Евграфович Салтыков-chedедрин. М.: Зөвлөлтийн зохиолч, 1955.
• Лихачев Д.С. Хуучин Оросын уран зохиолын яруу найраг. Л.: Худ. гэрэлтсэн., 1967.
• М.Е.Салтыков-chedедрин: Pro et Contra. Антологи: 2 боть / Орчуулга, Оруулга. Урлаг., Ком. С.Ф.Дмитренко. SPb.: RKhGA, 2013–2016.
• Макашин С.А.Салтыков-chedедрин. Замын дунд. 1860-1870-аад он: Намтар. М.: Худ. ассан, 1984 он.
• Манн Ю. V. Уран зохиолын гротескийн тухай. М.: Зөвлөлтийн зохиолч, 1965.
• М.Е.Салтыков-chedедрины "Нэг хотын түүх" Николаев Д.П. (гротеск нь хошин маягаар бичих зарчим). Зохиогчийн реферат. dis. ... cand. филол. шинжлэх ухаан. [М.:] Москвагийн их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1975 он.
• Николаев Д.П.Сатир chedедрина ба бодитой гротеск. М.: Худ. гэрэлтсэн., 1977.
• Pokusaev E. I. Салтыков-chedедрины хувьсгалт хошигнол. М.: ГИХЛ, 1963.
• Свирский В. Чөтгөр судлал: Багшийн ардчилсан өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх гарын авлага. Рига: Звайгзне, 1991 он.
• Эйхенбаум B. M. "Нэг хотын түүх" М.Е.Салтыков-chedедрин // Эйхенбаум Б.М. Зохиол дээр. Л.: Худ. lit., 1969, хуудас 455-502.
• Элсберг Ю. chedедрин, Фоолов // Салтыков-chedедрин М.Э. Нэг хотын түүх. Л.: Академи, 1934. S. VII-XXIII.
• Draitser E. A. Салтыковын хэл дээрх комик // Славян ба Зүүн Европын сэтгүүл. 1990. Боть 34. Үгүй. 4. Х. 439-458.

Ашигласан материалын бүх жагсаалт

Салтыков-chedедриний "Хотын түүх" -д зөв дүн шинжилгээ хийхийн тулд энэ бүтээлийг уншихаас гадна сайтар судлах хэрэгтэй. Михаил Евграфовичийн уншигчдад хүргэх гэж оролдсон зүйлийн мөн чанар, утга санааг илчлэхийг хичээ. Үүний тулд үлгэрийн өрнөл, санаанд дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай болно. Үүнээс гадна хотын дарга нарын дүр төрхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Зохиолчийн бусад олон бүтээлийн нэгэн адил тэрээр тэдэнд онцгой анхаарал хандуулж, жирийн нэгэн жирийн хүнтэй харьцуулж үздэг.

Зохиогчийн хэвлэгдсэн бүтээл

“Хотын түүх” бол М.Е.-ийн алдарт бүтээлүүдийн нэг юм. Салтыков-chedедрин. Энэ бүтээлийг Отечественные записки дээр хэвлүүлсэн нь уг романд ихээхэн сонирхол төрүүлжээ. Ажлын талаар тодорхой ойлголттой болохын тулд дүн шинжилгээ хийх хэрэгтэй. Тиймээс, Салтыков-chedедриний "Хотын түүх" сэдэвт анализ хийсэн болно. Төрөл төрлөөр нь авч үзвэл энэ бол зохиол, хэв маягийн хувьд түүхэн хроник юм.

Уншигч шууд зохиогчийн ер бусын дүр төрхтэй танилцдаг. Энэ бол "сүүлчийн архивч-түүхч" юм. Анхнаасаа М.Е.Салтыков-chedедрин жижиг посткрипт хийсэн нь бүх зүйлийг анхны баримт бичиг дээр үндэслэн хэвлүүлсэн болохыг илтгэв. Үүнийг зохиолч яагаад хийсэн бэ? Бүх талаар ярих болно. Бүх нэмэлт, зохиогчийн эрхийн тэмдэглэл нь бүтээлд түүхэн үнэнийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Романы найдвартай байдал

Салтыков-chedедриний "Хотын түүх" -ийг задлан шинжилсэн нь бичгийн түүх, илэрхийлэх хэрэгслийг ашиглах түүхийг харуулах зорилготой юм. Мөн уран зохиолын дүрүүдийн дүрийг илтгэх арга барилд зохиолчийн ур чадвар.

Оршил нь "Хотын түүх" романыг бүтээх зохиолчийн санаа бодлыг илчилсэн болно. Утга зохиолын бүтээлд ямар хот мөнхрөх нь зохистой вэ? Фоолов хотын архивт хотын оршин суугчдын бүхий л чухал үйл явдал, шуудангаар өөрчлөгдөж буй хотын дарга нарын намтарыг багтаасан байв. Роман нь бүтээлд дурдсан хугацааны яг он сар өдрийг агуулдаг: 1731-1826 он хүртэл. Г.Р.-ийн бичиж байх үед мэдэгдэж байсан шүлгийн эшлэл. Державин. Мөн уншигч үүнд итгэдэг. Өөр юу вэ!

Зохиогч нь тодорхой нэрийг ашигладаг бөгөөд аль ч хотод болсон үйл явдлын талаар өгүүлдэг. М.Е.Салтыков-chedедрин өөр өөр түүхэн үеүүдийн өөрчлөлттэй холбогдуулан хотын удирдагчдын амьдралыг мөрдөнө. Эрин үе бүр эрх мэдэл бүхий хүмүүсийг өөрчилдөг. Тэд бодлогогүй, хотын сан хөмрөгийг чадварлаг захиран зарцуулдаг, зоригтой зоригтой байв. Гэхдээ тэдний цаг үе хэрхэн өөрчлөгдсөнөөс үл хамааран тэд энгийн хүмүүсийг захирч, захирч байдаг.

Шинжилгээнд юу бичсэн байна

Салтыков-chedедриний бичсэн "Хотын түүх" -ийн анализыг тодорхой төлөвлөгөөний дагуу зохиол дээр бичсэн шиг бичнэ. Төлөвлөгөөнд роман, түүхийн шугам, найрлага, дүрс, хэв маяг, чиглэл, төрлийг бий болгосон түүхийн дараахь онцлог шинж чанаруудыг харгалзан үздэг. Заримдаа дүн шинжилгээ хийдэг шүүмжлэгч эсвэл уншигчдын хүрээний ажиглагч бүтээлд өөрсдийн хандлагыг нэмж өгдөг.

Одоо тодорхой ажилд хандах нь зүйтэй болов уу.

Бүтээлийн түүх ба бүтээлийн гол санаа

Салтыков-chedедрин эрт дээр үеэс роман зохиож, олон жилийн турш бойжуулж байжээ. Түүний автократ системийн талаархи ажиглалтууд нь уран зохиолын бүтээлүүдэд удаан хугацаагаар тусгагдсан байв. Зохиолч уг роман дээр арав гаруй жил ажиллажээ. Салтыков-chedедрин бүх бүлгүүдийг нэг бус удаа залруулж, дахин бичсэн.

Бүтээлийн гол санаа бол Оросын нийгмийн түүхийн талаархи элэглэгчийн үзэл бодол юм. Хотын гол зүйл бол алт, мөнгө хумслах бус үйл хэрэг юм. Тиймээс "Хотын түүх" роман бүхэлдээ нийгмийн хошин түүхийн сэдвийг агуулдаг. Зохиолч нь автократыг үхэхийг урьдчилан таамаглаж байсан бололтой. Энэ нь деспотизм, доромжлолын дэглэмд амьдрахыг хүсдэггүй Фооловчуудын шийдвэрээс мэдрэгддэг.

Зураг

Роман « Нэг хотын түүх ”нь ижил төстэй биш бөгөөд одоог хүртэл ямар ч сонгодог бүтээлд дүрслэгдээгүй тусгай агуулгатай юм. Энэ бол зохиогчийн хувьд орчин үеийн нийгэмд зориулагдсан бөгөөд энэ төрийн бүтцэд ард түмэнд дайсагнасан хүч байдаг. Фоолов хот болон түүний өдөр тутмын амьдралыг дүрслэхийн тулд зохиогч зуун жилийн хугацааг шаарддаг. Дараагийн засаг солигдсоноор хотын түүх өөрчлөгдөж байна. Бүтээлийн бүх үйл явдлыг хэд хэдэн өгүүлбэрээр маш товч бөгөөд бүдүүвч байдлаар гаргаж болно.

Зохиогчийн ярьдаг хамгийн эхний зүйл бол хотыг амьдардаг хүмүүсийн гарал үүсэл юм. Эрт дээр үед нэгэн блок блок нь бүх хөршүүдээ ялж чаджээ. Тэд оронд нь хулгайч-захирагч засгийн эрхийг барьж, түүний төлөө мөнгө төлсөн ханхүү захирагчийг хайж байна. Энэ нь маш удаан хугацаанд үргэлжилж, ханхүү өөрөө Фоолов дээр гарч үзэхээр шийджээ. Дараахь нь хотын бүх чухал хүмүүсийн тухай түүх юм. Хотын дарга Глоом-Бурчеевийн тухай ярихад уншигчид хүмүүсийн уур уцаар нэмэгдэж байгааг харж байна. Хүлээгдэж буй дэлбэрэлтээр ажил дуусч байна. Gloom-Grumblev алга болж, шинэ үе эхэлж байна. Өөрчлөлтийн цаг ирж байна.

Зохион байгуулалтын барилга

Энэхүү найрлага нь хэсэгчилсэн дүр төрхтэй боловч бүрэн бүтэн байдал нь үүнийг зөрчихгүй. Ажлын төлөвлөгөө нь энгийн бөгөөд маш нарийн төвөгтэй байдаг. Үүнийг ингэж төсөөлөхөд хялбар байдаг.

• Фоолов хотын оршин суугчдын түүхтэй уншигчийн танилцуулга.
• 22 захирагч ба тэдгээрийн шинж чанарууд.
• Хотын дарга Брудасти ба түүний толгой дахь эрхтэн.
• Хотын эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл.
• Двоекуров засгийн эрхийг барьж байна.
• Фердищенкогийн удирдлага дор тайван, өлсгөлөн байсан он жилүүд.
• Василиск Семенович Бородавкиний үйл ажиллагаа.
• Хотын амьдралын хэв маягийн өөрчлөлт.
• Ёс суртахууны доройтол.
• Gloom-Grumblev.
• Варткин үүрэг хариуцлагын талаар.
• Микаладзе захирагчийн гадаад төрх байдлын талаар.
• Беневольский сайхан сэтгэлийн тухай.

Сонгосон ангиуд

Бүлэгт багтсан "Хотын түүх" сонирхолтой байдаг. "Хэвлэн нийтлэгчээс" эхний бүлэгт хотын тухай, түүний түүхийн тухай түүхийг багтаасан болно. Зохиолч өөрөө уг зохиомж нь зарим талаар нэг хэвийн, хотын засаглалын түүхийг агуулсан болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. Дөрвөн үлгэрч байдаг бөгөөд үлгэрийг тус бүр нь ээлжлэн ярьдаг.

Хоёрдахь бүлэг "Фооловчуудын үндэс дээр" гэдэг нь овог аймгуудын оршин тогтнохоос өмнөх түүхийг өгүүлдэг. Тэр үед хэн ч байхгүй байсан: өтгөн, сонгино иддэг хүмүүс, мэлхий, алдаанууд.

"Органчик" бүлэгт Брудастийн нэрээр хотын даргын засаглалын тухай яриа байдаг. Тэр лаконик, толгой нь бүрэн хоосон байна. Мастер Байбаков хүмүүсийн хүсэлтээр Брудастигийн нууцыг задлав: түүний толгойд жижиг хөгжмийн зэмсэг байрлуулсан байв. Фооловт анархийн үе эхэлнэ.

Дараагийн бүлэгт үйл явдал, эрч хүч дүүрэн байна. Үүнийг "Зургаан хотын засаг даргын үлгэр" гэж нэрлэдэг. Энэ мөчөөс эхлэн эрх баригчид солигдох мөчүүд ар араасаа гарч ирэв: найман жил удирдсан Двоекуров, ард түмэн захирагч Фердыщенкотой зургаан жилийн турш аз жаргалтай, элбэг дэлбэг амьдарсан. Дараагийн хотын дарга Бородавкиний үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа нь Фооловын ард түмэнд элбэг дэлбэг байдал гэж юу болохыг сурах боломжийг олгосон. Гэхдээ бүх сайн зүйл төгсгөл болох хандлагатай байдаг. Капитан Негодяев засгийн эрхэнд гарахад Фоолов ийм зүйл болсон.

Одоо хотын хүмүүс сайн зүйл олж харахгүй байгаа, хэн ч үүнд оролцдоггүй, гэхдээ зарим эрх баригчид хууль тогтоомжийг зохицуулахыг хичээдэг. Фооловчуудын амьд үлдэж чадаагүй зүйл: өлсгөлөн, ядуурал, сүйрэл. "Хотын түүх" бүлгээс бүлэгт Фуоловт гарсан өөрчлөлтүүдийн бүрэн дүр зургийг гаргаж өгдөг.

Баатрын арьс

Хотын дарга нар "Хотын түүх" роман дээр маш их орон зайг эзэлдэг.Тэд бүгд тус хотод засаглалын зарчмуудтай байдаг. Тус бүрдээ тусдаа бүлэгтэй. Шастир өгүүлэмжийн хэв маягийг хадгалахын тулд зохиогч анахронизм ба уран зөгнөл, хязгаарлагдмал орон зай, бэлгэдлийн нарийн ширийн зүйлийг олон тооны хошин урлагийн уран сайхны хэрэгслийг ашигладаг. Орчин үеийн бүхий л бодит байдал уг романд ил болсон. Үүний тулд зохиогч нь гротеск ба гиперболыг ашигладаг. Хотын дарга бүрийг зохиогч нь тод зурсан байдаг. Тэдний дүрмүүд хотын амьдралд хэрхэн нөлөөлснөөс үл хамааран эдгээр зургууд өнгөлөг болж хувирав. Брудастийн категорийн шинж чанар, Двоекуровын реформизм, Варткиныг гэгээрүүлэхийн төлөө тэмцэл, Фердыщенкогийн шунал, хайр, Пимпл, Угюм-Бурчеев нарын аливаа хэрэгт тэнэглэлээрээ оролцохгүй байх.

Чиглэл

Шог зохиол. Энэ бол цаг хугацааны тойм юм. Энэ нь шастирын анхны элэглэл шиг харагдаж байна. Салтыков-chedедриний "Хотын түүх" -ийн бүрэн анализ бэлэн боллоо. Бүтээлийг дахин уншихад л үлдэх болно. Михаил Евграфович Салтыков-chedедрины зохиолыг уншигчид шинэ өнгө төрхтэй харах болно.

Заримдаа доод мөр нь дэлгэрэнгүй мэдээлэлд байдаг.

"Нэг хотын түүх" бүтээлд аливаа ишлэл маш сайн, гэрэл гэгээтэй байдаг тул жижиг зүйл бүхэн өөрийн байрандаа байдаг. Жишээлбэл, Фооловитуудын үндэс үндэс гэсэн бүлгийг авч үзье. Энэ хэсэг нь үлгэртэй төстэй юм. Энэ бүлэгт Фуолов хотын үндэс суурийг тавьсан овог аймгуудын хөгжилтэй нэрийг зохиосон олон зохиомол дүрүүд багтсан болно. Ардын аман зохиолын элементүүд бүтээлийн баатруудын уруулаас нэг бус удаа сонсогдож байх болно. Бунглеруудын нэг нь “Бүү чимээ гарга, ээж бол ногоон царс мод” дууг дуулж байна. Фооловчуудын нэр төр нь инээдтэй харагдаж байна: чадварлаг гоймон боох, худалдаа хийх, садар самуун дуунууд хийх.

Хотын түүх бол Оросын агуу сонгодог зохиолч Салтыков-chedедрины бүтээлч оргил үе юм. Энэхүү гайхамшигт бүтээл нь зохиолч-сатиристын алдар нэрийг авчирсан. Энэхүү роман нь бүх Оросын нууцлаг түүхийг агуулдаг. Салтыков-chedедрин жирийн хүмүүст хандах шударга бус хандлагыг олж харсан. Тэрбээр Оросын улс төрийн системийн сул талыг маш нарийн мэдэрч, олж харсан. Яг л Оросын түүхэнд гардаг шиг, романд дарангуйлагч, дарангуйлагч хор хөнөөлгүй удирдагчийг орлож байсан.

Түүхийн epilogue

Бүтээлийн төгсгөл нь бэлгэдлийн шинжтэй бөгөөд хотын захирагч Глом-Грумблев олон нийтийн уур хилэнгийн торнадогийн юүлүүрт нас барсан боловч нэр хүндтэй удирдагч засгийн эрхэнд гарна гэдэгт эргэлзээгүй байна. Тиймээс эрх мэдлийн асуудалд тодорхой, тогтвортой байдал байхгүй болно.

Салтыков-chedедриний "Хотын түүх" романыг 1869-1870 оны үед бичсэн боловч зохиолч зөвхөн түүн дээр ажиллаагүй тул роман завсар завсартайгаар бичигдсэн юм. Эхний бүлгүүдийг Салтыков-chedедрин ерөнхий редактороор ажиллаж байсан Отечественные записки No1 сэтгүүлд нийтлэв. Жилийн эцэс хүртэл Салтыков-chedедрин үлгэр зохиож, дуусаагүй хэд хэдэн бүтээлээ хийж, уран зохиолын шүүмжлэлийн өгүүллүүд үргэлжлүүлэн бичсээр байсан тул роман дээр ажил зогссон.

"Хотын түүх" -ийн үргэлжлэлийг 1870 оны "Эх орны тэмдэглэл" -ийн 5 дугаарт хэвлүүлсэн бөгөөд тэр жилдээ тус номыг тусад нь хэвлүүлэв.

Уран зохиолын чиглэл, төрөл зүйл

Салтыков-chedедрин бол бодит чиглэлийн зохиолч юм. Ном хэвлэгдсэний дараа шүүмжлэгчид уг романы төрөл зүйлийг түүхэн хошигнол гэж тодорхойлсон бөгөөд тэд романыг янз бүрээр авч үзэж байв.

Объектив талаас нь авч үзвэл Салтыков-chedедрин агуу түүхч бөгөөд гайхалтай сатирик зохиолч юм. Түүний роман бол хроник эх сурвалжуудын элэглэл бөгөөд хамгийн түрүүнд "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр", "Игорийн хөтлөгчийн зохион байгуулалт" юм.

Салтыков-chedедрин өөрийн түүхийн хувилбарыг санал болгодог бөгөөд энэ нь Салтыков-chedедрины үеийн хүмүүсийн хувилбаруудаас ялгаатай (анхны түүхч Костомаров, Соловьев, Пыпин нарын дурдсан).

Ноён М.Шедрин "Хэвлэн нийтлэгчээс" бүлэгт зарим ангиудын гайхалтай шинж чанарыг тэмдэглэжээ (хөгжимтэй хотын дарга, хотын дарга агаарт нисч, хотын даргын хөл хойшоо харсан). Үүний зэрэгцээ тэрээр "түүхүүдийн гайхалтай шинж чанар нь захиргааны болон боловсролын ач холбогдлыг нь огтхон ч арилгаж чадахгүй" гэж заасан байдаг. Энэхүү элэглэлийн өгүүлбэр нь "Хотын түүх" -ийг гайхалтай текст гэж үзэх боломжгүй, харин хүмүүсийн сэтгэлзүйг тайлбарласан домог шинжтэй зохиол гэж үзэх боломжтой юм.

Романы уран зөгнөл нь гротесктэй холбоотой бөгөөд энэ нь дүр төрхийг хэт их хэтрүүлж, хэв гажилтаар дүрслэн харуулах боломжийг олгодог.

Зарим судлаачид "Хотын түүх" номноос дистопийн шинж чанарыг олж мэддэг.

Сэдэв ба асуудал

Романы сэдэв бол Фуолов хотын зуун жилийн түүх юм. Хотын түүх бол хотын дарга нарын намтар, тэдний хийсэн агуу үйлсийн тодорхойлолт юм: өр төлбөр цуглуулах, алба гувчуураас татвар авах, хотын иргэдийн эсрэг кампанит ажил, хучилтын зохион байгуулалт, эвдрэл, шуудангаар хурдан аялал хийх ...

Тиймээс Салтыков-chedедрин түүхийн мөн чанарын асуудлыг дэвшүүлж байгаа бөгөөд энэ нь төрд нутаг нэгтнүүдийн түүх биш харин эрх мэдлийн түүх гэж үзэх нь ашигтай юм.

Орчин үеийн хүмүүс зохиолчийг шинэчлэлийн хуурамч мөн чанарыг илчилж, ард түмний амьдрал доройтож, хүндрэлд хүргэсэн гэж буруутгаж байв.

Ардчилсан намын гишүүн Салтыков-chedедрин хүн ба төрийн харилцааны асуудалд санаа зовж байв. Жишээлбэл, хотын захирагчид Бородавкин муж улсад амьдардаг "филистчүүд" -ийн амьдралын утга учир нь (дэлхий дээр биш!) Тэтгэвэрт (өөрөөр хэлбэл улсын ашиг тусд) байдаг гэж үздэг. Салтыков-chedедрин муж болон оршин суугчид өөрсдөө амьдардаг гэдгийг ойлгодог. Зохиолч энэ талаар өөрөө мэдэж байсан бөгөөд хэсэг хугацаанд өөрөө "хотын дарга" -ын дүрд тоглож байсан (тэр Рязань, Тверь хотод орлогч захирагч байсан).

Зохиолчийг түгшээсэн нэг асуудал бол нутаг нэгтнүүдийнхээ сэтгэхүй, үндэсний зан чанарын шинж чанарыг судалж, амьдралын байр сууринд нөлөөлж, "амьдралын найдваргүй байдал, дур зоргоороо байдал, алсын хараа, ирээдүйдээ итгэх итгэлгүй байдал" -ыг үүсгэдэг явдал байв.

Зохиол ба найрлага

Ромын зохиолыг сэтгүүлд анх хэвлэгдэх үеэс эхлэн зохиолч өөрөө өөрчилсөн бөгөөд жишээлбэл, домог зүйгээс эхлээд Хуучин Оросын шастирын логикт нийцсэн оршил бүлгүүдийн дараа "Фоловитуудын үндэс үндэс" бүлгийг гуравдугаарт оруулав. Түүхэн баримт бичгийг зохиогчийн тексттэй холбон байрлуулдаг тул дагалдах баримт бичиг (гурван хотын даргын бүтээл) эцэс хүртэл шилжсэн.

Сүүлийн бүлэгт "Редакторт ирүүлсэн захидал" хавсралт нь Шедринийг "ард түмнийг доог тохуу хийсэн" гэж буруутгаж үзсэн тоймд эгдүүцсэн хариу юм. Энэхүү захидалдаа зохиогч бүтээлийнхээ санааг, тухайлбал түүний хошигнол нь "Оросын амьдралыг тийм ч тохь тухгүй болгодог онцлог шинж чанаруудын" эсрэг чиглүүлж байгааг тайлбарлав.

Уншигчдад хандах уриалгыг дөрвөн түүхчийн сүүлчийнх нь архив бичигч Павлушка Маслобойников бичсэн. Энд Салтыков-chedедрин хэд хэдэн зохиолчтой байсан бодит түүхийг дууриав.

"Фооловитуудын гарал үүслийн үндэс" бүлэгт домог, фооловитуудын эртний эриний тухай өгүүлдэг. Уншигч дайтаж буй овог аймгуудын талаар, Фуноволитуудын нэрийг өөрчилсөн тухай, Фоловын түүхэн үе эхэлсэн "өтгөн хатах" гэдэг үгээр засаглалын зарчим нь ханхүү болж өөрийгөө ханхүү гэж үзсэн захирагчийг хайж, Фооловчуудыг боолчлох талаар сурч байна. Романд авч үзсэн түүхэн үе нь 1731-1825 он хүртэл бүтэн зуун жилийг хамардаг.

"Хотын захирагчдын бүртгэл" гэдэг нь 22 хотын захирагчийн товч тодорхойлолт бөгөөд "юу ч хийгээгүй, .. мунхаг харанхуйгаас нүүлгэн шилжүүлсэн" гэж дүрсэлсэн галзуу хүмүүсийн төвлөрсөн байдлаар түүхийн утгагүй байдлыг онцолсон болно.

Дараагийн 10 бүлгийг хамгийн алдартай хотын дарга нарыг он цагийн дарааллаар тайлбарлахад зориулав.

Баатрууд ба дүрүүд

"Хотын хамгийн гайхамшигтай засаг дарга нар" нийтлүүлэгчийн анхаарлыг илүү их татсан юм.

Дементий Варламович Брудаасти бол "хачин зүйлээс илүү" юм. Тэрээр чимээгүй, дүнсгэр, дээр нь харгис хэрцгий (юуны өмнө тэр бүх жолооч нарыг ташуурдсан), уур уцаартай байдаг. Брудастий нь мөн эерэг шинж чанартай бөгөөд тэрээр менежментийн чадвартай бөгөөд өмнөх хүмүүсийн эхлүүлсэн өрийг цэгцэлдэг. Тэрбээр үүнийг нэг арга замаар хийдэг нь албан тушаалтнууд иргэдийг барьж, ташуурдуулж, өмч хөрөнгийг нь дүрсэлдэг.

Тэнэг хүмүүс ийм дүрмээр айдаст автдаг. Тэд Brudasty-ийн толгойд байдаг механизмын эвдрэлээс аврагддаг. Энэ бол "Би сүйтгэх болно", "Би тэвчихгүй" гэсэн хоёрхон хэллэгийг давтаж хэлдэг эрхтэн юм. Хоёр дахь Брудастиг шинэ толгойтой гарч ирсэн нь Фооловчуудыг хуурамч гэж зарласан хоёр эрхтнээс ангижруулдаг.

Олон баатрууд жинхэнэ удирдагчдыг хошигнодог. Жишээлбэл, зургаан хотын дарга бол 18-р зууны үеийн хатан хаад юм. Тэдний дотоод зөрчилдөөн 6 өдөр үргэлжилж, долоо дахь өдөр нь Двоекуров хотод ирэв.

Двоекуров бол "дэвшилтэт хүн", Фооловт үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа эрхэлж байсан шинийг санаачлагч юм.Тэрээр хоёр гудамжийг хатуу хучилттай болгож, шар айраг исгэх, зөгийн бал үйлдвэрлэх ажлыг эхлүүлж, хүн бүрийг гич ба лаврын навч, тэрслүү гичий хэрэглэхийг албадаж байсан боловч "анхааралдаа аван", өөрөөр хэлбэл шалтгааны улмаас.

Гурван бүлгийг мастер Петр Петрович Фердишенкод зориулсан болно. Фердищенко бол хунтайж Потемкины хуучин дэг журамтай, "эелдэг зөөлөн, зарим талаар залхуу" хүн байв. Тэнэг хүмүүс хотын даргыг тэнэг, тэнэг гэж үздэг, хэл аманд нь автсан хэлээр нь шоолж инээдэг, бууддаг өвгөн гэж дууддаг.

Фердыщенкогийн засаглалын 6 жилийн хугацаанд Фооловчууд дарангуйллыг мартсан боловч долоо дахь жилдээ Фердыщенко уурлаж, нөхрийнхөө эхнэр Алёнкаг булаан авсны дараа ган гачиг эхэлжээ. Фуоловчууд уурандаа Алёнкаг хонхны цамхгаас шидсэн боловч Фердыщенко харваач Домашкад ихэд дурлаж байв. Үүний тулд Фооловчууд аймшигт гал түймэрт автав.

Фердишенко ард түмний өмнө өвдөг сөгдөн наманчилсан боловч нулимс нь хоёр нүүртэй байв. Амьдралынхаа төгсгөлд Фердыщенко бэлчээрийг тойрон аялж, тэнд цадталгүй үхсэн.

Василиск Семёнович Варткин (Петр 1-ийн егөөдөл) бол гайхалтай хотын дарга бөгөөд түүний удирдлага дор Фоолов алтан үеийг туулж байна. Варткин жижиг биетэй, сүрлэг биш ч чанга дуутай байв. Тэрээр зохиолч бөгөөд зоригтой утопич, улс төрийн мөрөөдөгч байв. Вартин Византиумыг эзлэхээсээ өмнө фоловитчуудыг "соён гэгээрүүлэх дайн" -аар байлдан дагуулдаг: Двоекуровын дараа мартагдсан гичийг сэргээн нутагшуулдаг (үүнд хохирогчидтой хамт бүхэл бүтэн цэргийн аян өрнүүлдэг), чулуун суурин дээр байшин барьж, Персийн chamomile тарьж, Фооловт академи байгуулахыг шаарддаг. Foolovites-ийн зөрүүд байдал сэтгэл ханамжийн хамт ялагдав. Варткины суулгасан гэгээрэл хортой болохыг Францын хувьсгал харуулсан.

Онуфрий Иванович Негодяев, ахмад, урьд нь стокер байсан, дайн тулаанаас халагдах эрин үеийг эхлүүлсэн. Хотын дарга Фооловчуудын хатуужилтыг туршиж байна. Туршилтын үр дүнд Фооловчууд зэрлэгээр гүйж байв: хоол хүнс, хувцас хунар байхгүй тул ноосоор ургаж, сарвуугаа хөхөв.

Ксавер Георгиевич Микаладзе бол сэтгэл татам төрхтэй Тамара хатны удам юм. Тэрээр захирагдагсдынхаа гарыг өгч, энхрийлэн инээмсэглэж, "зөвхөн сайхан сэтгэлээр" зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулав. Микаладзе гэгээрэл, цаазаар авах ялыг зогсоож, хууль тогтоомж гаргадаггүй.

Микаладзегийн засаглал тайван, шийтгэл нь хөнгөн байв. Хотын даргын ганц дутагдалтай тал бол эмэгтэйчүүдийг хайрлах хайр юм. Тэрээр Фооловын хүн амыг хоёр дахин өсгөсөн боловч ядарснаас болж нас баржээ.

Феофилакт Иринархович Беневолинский - мужийн зөвлөх, Сперанскийн туслах. Энэ бол Сперанскийн тухай шог зохиол юм. Беневолинский хууль боловсруулах ажилд их дуртай байсан. Түүний зохион бүтээсэн хуулиуд нь "Бялууг сайн жигнэх дүрэм" шиг утгагүй юм. Хотын даргын хууль маш тэнэг тул Фооловитуудын хөгжил цэцэглэлтэд саад учруулахгүй тул урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй таргалах болжээ. Беневолинский Наполеонтой үерхсэнийхээ төлөө цөлөгдөж, луйварчин гэж нэрлэгддэг байв.

Иван Пантелеевич Прышч хууль, дүрмийг зүгээр л "хязгааргүй либерализм" гэсэн үзэл санаагаар гаргадаггүй. Тэрээр өөрийгөө тайвшруулж, фооловчуудыг үүнд хандуулдаг. Хотынхон болон хотын дарга хоёулаа баяждаг.

Язгууртнуудын удирдагч эцэст нь Пимпл чихмэл толгойтой болохыг мэдээд түүнийг ул мөргүй иддэг.

Хотын дарга Никодим Осипович Иванов бас тэнэг юм, учир нь түүний өндөр нь түүнд "өргөн зүйл агуулахыг" зөвшөөрдөггүй, гэхдээ хотын даргын энэ чанар нь фооловчуудад сайнаар нөлөөлдөг. Иванов айснаасаа болж үхсэн бөгөөд "хэтэрхий өргөн цар хүрээтэй" зарлиг гарган, эсвэл тэдний идэвхгүй байдлаас болж тархиныхаа хуурайшилтаас болж халагдаж, микроцефалийн өвөг болсон юм.

Эраст Андреевич Грустилов бол мэдрэмжтэй хүн Александр 1-ийн элэглэл юм. Меланиний мэдрэмжийн нарийн мэдрэмж нь хууран мэхлэх явдал юм. Тэрээр дур зоргоороо ханддаг, урьд нь төрийн мөнгийг нуун дарагдуулж, "амьдрах, таашаал авах гэж яаран" завхарч, улмаар Фооловчуудыг харийн шашин шүтлэгт уруу татсан. Меланхолиг баривчилж, тэр гунигт өвчнөөр нас баржээ. Түүний засаглалын үед Фооловчууд ажил хийх зуршлаа алдсан.

Gloom-Grumblev бол Аракчеевын элэглэл юм. Тэр бол луйварчин, аймшигтай хүн, "хамгийн цэвэр тэнэг төрөл". Энэ хотын дарга Фооловчуудыг ядарч, загнаж, устгадаг бөгөөд энэ нь түүнийг Сатан гэж хочилдог. Тэр модон царайтай, харц нь бодлоос ангид, ичгүүргүй. Gloom-Grumblev бол өрөвч сэтгэлтэй, хязгаарлагдмал боловч шийдэмгий зан чанартай. Энэ нь учир шалтгааныг танихгүй байгалийн хүч шууд урагшлахтай адил юм.

Глом-Грумблев хотыг сүйтгэж, Непреклонскийг шинэ газарт барьсан боловч тэр голын усыг дааж чадахгүй байна. Байгаль өөрөө Фуловитчуудыг түүнийг хар салхинд туугдан авч хаяж байгаа юм шиг санагдаж байна.

Глоом-Бурчеев ирсэн нь мөн "энэ" гэж нэрлэгдэх дараагийн үзэгдэл бол түүхийн оршин тогтнолыг төгсгөл болгож буй төгсгөлийн дүр зураг юм.

Уран сайхны өвөрмөц байдал

Салтыков-chedедрин романы янз бүрийн өгүүлэгчдийн яриаг чадварлагаар өөрчилжээ. Хэвлэн нийтлэгч М.Е.Салтыков зөвхөн Хроникчийн "хүнд ба хуучирсан үгийг" засч залруулсан гэж заасан байдаг. Бичсэнээс хойш 45 жилийн дараа бүтээл нь хэвлэгдэн гарсан архитекторын сүүлчийн архивчийн уншигчид хандаж хэлсэн үгэндээ өндөр хэв маягийн хуучирсан үгс байдаг: хэрэв, энэ бол, энэ бол. Гэхдээ хэвлэн нийтлэгч уншигчдад хандсан энэхүү уриалгыг засаагүй гэж мэдэгджээ.

Сүүлчийн түүхчийн бүх хаягийг эртний уран илтгэгчийн шилдэг уламжлалаар бичсэн, олон тооны уран илтгэгч асуултуудыг агуулсан, голчлон эртний ертөнцийн зүйрлэл, зүйрлэлээр дүүрэн байв. Танилцуулгын төгсгөлд шастир бичигч Орост өргөн тархсан Библийн уламжлалыг дагаж өөрийгөө доромжилж, өөрийгөө "өчүүхэн хөлөг онгоц" хэмээн нэрлэж, Фоолов Ромтой харьцуулж, Фоолов харьцуулалтаас хожлоо.

Номын санааг Салтыков-chedедрин хэдэн жилийн турш аажмаар бий болгосон. 1867 онд зохиолч "Толгойтой Засаг даргын түүх" хэмээх шинэ үлгэр домог зохиож, олон нийтэд танилцуулав (энэ нь бидний мэддэг "Органчик" бүлгийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг). 1868 онд зохиолч бүрэн хэмжээний роман дээр ажиллаж эхлэв. Энэ үйл явц жил гаруй (1869-1870) гаруй үргэлжилсэн. Эхэндээ уг бүтээлийг "Тэнэгийн шастирчин" гэж нэрлэж байжээ. Эцсийн хувилбар болсон "Хотын түүх" нэр хожим гарч ирэв. Утга зохиолын бүтээлийг Otechestvennye zapiski сэтгүүлд хэсэгчлэн хэвлүүлэв.

Зарим хүмүүс туршлагагүй байдлаасаа болж Салтыков-chedедрины номыг үлгэр эсвэл үлгэр гэж үздэг боловч энэ нь тийм биш юм. Ийм их хэмжээний уран зохиол нь жижиг зохиолын нэрийг нэхэж чадахгүй. "Хотын түүх" бүтээлийн төрөл нь илүү том бөгөөд "элэглэлийн роман" гэж нэрлэдэг. Энэ бол Фооловын зохиомол газрын он цагийн тойм юм. Түүний хувь заяаны тухай тэмдэглэлд тэмдэглэл хөтлөгдсөн бөгөөд зохиогч олж, хэвлэн нийтэлж, өөрийн тайлбартай хамт дагалдана.

Түүнчлэн "улс төрийн товхимол", "элэглэлт шастир" зэрэг нэр томъёог энэ номонд хэрэглэж болох боловч эдгээр төрлүүдийн зарим онцлог шинж чанарыг шингээсэн бөгөөд тэдний "цэвэр" уран зохиолын биелэл биш юм.

Ажил гэж юу вэ?

Зохиолч Оросын түүхийг алгоритмаар дамжуулж, шүүмжлэлтэй үнэлэв. Тэрбээр Оросын эзэнт гүрний оршин суугчдыг "Фооловитууд" гэж нэрлэжээ. Тэд "Тэнэгийн шастир" -т амьдралаа дүрсэлсэн ижил нэртэй хотын оршин суугчид юм. Энэхүү угсаатан нь "хаалтууд" хэмээх эртний хүмүүсээс гаралтай. Мэдлэггүй байсныхаа дагуу тэдний нэрийг өөрчилсөн.

Бөглөрсөн цэргүүд хөрш зэргэлдээ овог аймгуудтай, мөн өөр хоорондоо дайсагналцаж байв. Одоо тэд хэрүүл маргаан, үймээн самуунаас залхаж, өөрсдийгөө дэг журмыг зохицуулах захирагч олохоор шийдэв. Гурван жилийн дараа тэд өөрсдийгөө захирахыг зөвшөөрсөн тохирох ханхүүг олов. Хүмүүс олж авсан хүч чадлын хамт Фоолов хотыг байгуулсан. Тиймээс зохиолч Эртний Орос улс байгуулагдаж, Рурикийн хаанчлах эрмэлзлийг тоймлов.

Нэгдүгээрт, Засаг дарга тэдэнд захирагч илгээсэн боловч хулгай хийчихээд өөрөө өөрөө хүрч ирээд хатуу тушаалууд танилцуулав. Тиймээс Салтыков-chedедрин дундад зууны Орос дахь феодалын бутралын үеийг төсөөлж байв.

Цаашилбал, зохиолч хүүрнэл яриаг тасалж, алдартай хотын дарга нарын намтрыг жагсаав. Эхнийх нь Дементий Варламович Брудасты байсан бөгөөд түүний толгойд "Би тэвчихгүй!" Гэсэн хоёрхон бүтээлийг тоглодог эрхтэн байв. болон "Би унах болно!" Дараа нь түүний толгой хагарч, анархизм эхэллээ - Аймшигт Иван нас барсны дараа үүссэн үймээн самуун. Энэ бол түүний зохиолч Брудастийг дүр дээр дүрсэлсэн юм. Дараа нь ижил их хуурамч хуурамч хүмүүс гарч ирсэн боловч удалгүй тэд устгагдав.Энэ бол хуурамч Дмитрий ба түүний дагалдагчдын дүр төрх юм.

Анархи нэг долоо хоног ноёрхож, энэ хугацаанд зургаан хотын дарга бие биенээ сольжээ. Энэ бол Оросын эзэнт гүрэнд зөвхөн эмэгтэйчүүд, фитнингүүд ноёрхож байсан ордны эргэлтийн үе юм.

Надад шар айраг исгэх, шар айраг үйлдвэрлэх ажлыг үндэслэсэн Семён Константинович Двоекуров бол Их Петрийн анхны загвар байх магадлалтай боловч энэ таамаглал нь түүхэн цаг хугацааны хувьд харшлах болно. Гэхдээ шинэчлэлийн үйл ажиллагаа, захирагчийн төмөр гар нь эзэн хааны дүр төрхтэй маш төстэй юм.

Дарга нар солигдож, тэдний бардам зан нь ажлын утгагүй байдлын түвшинтэй харьцангуй өссөн байв. Ний нуугүй хэлэхэд галзуурсан шинэчлэл эсвэл найдваргүй зогсонги байдал улс орныг сүйрүүлж, ард түмэн ядуурал, мунхаглал руу гулсаж, элитүүд найр тавин, дараа нь тэмцэж, эсвэл эмэгтэй хүйсээр ан хийжээ. Зогсолтгүй алдаа, ялагдлын ээлж ээлж нь хүнд үр дагаварт хүргэж, зохиогчийн элэглэн бичсэн. Эцэст нь хамгийн сүүлчийн удирдагч Глум-Грумблев нас барж, түүний үхлийн дараа түүх дуусч, төгсгөл нь нээлттэй байгаа тул илүү сайн өөрчлөлт гарах найдвар бий болжээ.

Нестор Орос улс үүссэн түүхийг "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -т мөн дүрсэлжээ. Зохиолч нь фоловитчуудаар хэнийг хэлэхийг сануулахын тулд энэ параллелийг тусгайлан зурсан бөгөөд эдгээр бүх хотын дарга нар хэн бэ: уран зөгнөлийн нислэг үү эсвэл Оросын жинхэнэ удирдагчид уу? Зохиолч хүн төрөлхтний бүхэл бүтэн байдал, тухайлбал Орос улс, түүний доройтлыг дүрслэн тайлбарлаж, хувь заяаг нь өөрийнхөөрөө өөрчлөхгүй гэдгээ тодорхой хэлжээ.

Зохиол нь он цагийн дарааллаар бүтээгдсэн, бүтээл нь сонгодог шугаман хүүрнэлтэй боловч бүлэг бүр нь баатрууд, үйл явдал, үр дүнгүүд байдаг бүрэн хэмжээний агуулахын сан юм.

Хотын тодорхойлолт

Фоолов алс холын мужид байдаг бөгөөд энэ талаар Брудастийн толгой муудах үед бид үүнийг мэддэг. Энэ муж нь жижиг хуурамч суурин юм, учир нь мужаас хоёр хууран мэхлэгчид ирдэг, өөрөөр хэлбэл энэ хот бол түүний өчүүхэн хэсэг юм. Энэ нь академи ч байдаггүй боловч Двоекуровын хүчин чармайлтын ачаар зөгийн бал үйлдвэрлэх, шар айраг исгэх нь цэцэглэн хөгжиж байна. Үүнийг "суурин газар" гэж хуваадаг: "Пушкарская Слобода, түүний ард Болотная, Негодница суурингууд байдаг". Тэнд хөдөө аж ахуй сайн хөгжсөн, учир нь дараагийн даргын гэм нүглээс болж нурсан ган гачиг нь оршин суугчдын ашиг сонирхолд ихээхэн нөлөөлж, тэр байтугай бослого гаргахад бэлэн байна. Батгатай бол ургац нэмэгдэж, Фооловчуудыг хязгааргүй их баярлуулдаг. "Нэг хотын түүх" нь хөдөө аж ахуйн хямралаас үүдсэн гайхалтай үйл явдлуудаар дүүрэн байдаг.

Глом-Грумблев голын эсрэг тулалдсан тул хотын дарга нь хүмүүсийг хайхаар хөөж явуулдаг тул дүүрэг нь эрэг дээр, өндөрлөг газар байдаг гэж бид дүгнэж байна. Энэ бүс нутгийн гол газар бол хонхны цамхаг юм: хүсээгүй иргэд үүнээс шидэгддэг.

гол дүр

1. Ханхүү бол Фооловчуудыг засгийн эрхэнд авахаар тохиролцсон гадаадын захирагч юм. Тэрээр харгис хэрцгий, явцуу бодолтой, учир нь тэрээр хулгайч, ашиггүй захирагчдыг илгээж, дараа нь "Би үүнийг шулна" гэсэн нэг өгүүлбэрийн тусламжтайгаар удирдсан юм. Нэг хотын түүх, баатруудын шинж чанар түүнээс эхэлсэн юм.
2. Дементий Варламович Брудастий бол "Би үүнийг тэвчихгүй!" Гэсэн хоёр хэллэгээр тоглодог эрхтэнтэй толгойн татагдсан, уйтгартай, чимээгүй эзэн юм. "Би унах болно!" Шийдвэр гаргах хэрэгсэл нь зам дээр чийгтэй болж, үүнийг засч чадахгүй байсан тул Петербург руу шинэ төхөөрөмж явуулахаар илгээсэн боловч ажлын толгой хойшлогдсоор ирсэнгүй. Иван Догшингийн анхны загвар.
3. Ираида Лукинична Палеологова - Хотын захирагч байсан эхнэр. Догшин Иваны эмээ, IIII Иваны хоёр дахь эхнэр София Палеологусын тухай зөгнөл.
4. Клементин де Бурбон бол хотын даргын ээж бөгөөд түүнд хэзээ нэгэн цагт захирах боломж байсан.
5. Амалия Карловна Стокфиш бол эрх мэдэлд үлдэхийг хүссэн помпадур юм. Германы нэр, эмэгтэй хүний \u200b\u200bовог нэр - Германы тааламжтай байдлын эрин үеийн зохиогчийн хошин үзэл, түүнчлэн гадаадын гаралтай хэд хэдэн титэмтэй хүмүүс: Анна Иоановна, Кэтрин II гэх мэт.
6. Семён Константинович Двоекуров - шинэчлэгч, сурган хүмүүжүүлэгч: “Тэрээр зөгийн бал исгэх, шар айраг исгэх ажлыг нэвтрүүлж, гич ба лаврын навчийг заавал хэрэглэх шаардлагатай болгосон. Тэрбээр Шинжлэх ухааны академийг нээхийг хүссэн боловч эхлүүлсэн шинэчлэлийг дуусгаж чадаагүй юм.
7. Петр Петрович Фердишенко (Алексей Михайлович Романовын элэглэл) бол хулчгар, зориггүй, хайраар дүүрэн улстөрч бөгөөд түүний удирдлага дор Фуоловт 6 жилийн турш дэг журам тогтож байсан боловч дараа нь гэрлэсэн эмэгтэй Аленад дурлаж, нөхрөө дайралтад нь автахын тулд Сибирь рүү цөлжээ. Эмэгтэй бууж өгсөн боловч хувь тавилан ард түмэнд ган гачиг авчирч, хүмүүс өлсгөлөнгөөр \u200b\u200bүхэж эхлэв. Үймээн самуун болж (1648 оны давсны бослогыг илэрхийлнэ), үүний үр дүнд захирагчийн эзэгтэй нас барж, түүнийг хонхны цамхгаас шидэв. Дараа нь хотын дарга нийслэлд гомдол гаргаж, цэргүүдийг түүн рүү илгээв. Бослогыг дарж, тэр өөртөө шинэ хүсэл тэмүүллийг олж авав, үүнээс болж гамшиг дахин гарч ирэв. Гэхдээ тэд бас тэдэнтэй хамт даван туулж, Фоолов руу аялахаар явж байхдаа хэт их идсэнээс болж нас барав. Баатар өөрийн хүслээ хэрхэн хязгаарлахаа мэдэхгүй байсан бөгөөд тэдний хүсэл зоригийн сул дорой хохирогч болсон нь илт байна.
8. Двоекуровыг дууриасан Василиск Семенович Бородавкин гал, сэлэмээр шинэчлэл хийсэн. Шийдэмгий, төлөвлөх, байгуулах дуртай. Хамт ажиллагсдаас ялгаатай нь Фооловын түүхийг судалсан. Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө ч холгүй байсан: харанхуйд "өөрийн хүмүүстэйгээ тулалдаж" ард түмнийхээ эсрэг цэргийн кампанит ажил эхлүүлсэн. Дараа нь тэрээр цэргүүдээ цагаан тугалганы хуулбараар сольж армидаа бүтэлгүй өөрчлөлт хийжээ. Тэрбээр тулалдааныхаа үеэр хотыг бүрэн ядарч туйлдуулж байв. Түүний дараа дээрэм тонуул, сүйрлийг Луйварчид дуусгасан.
9. Черкешенин Микеладзе - эмэгтэй хүйстэнд дуртай анчин, зөвхөн өөрийн албан ёсны зардлаар хувийн баялаг амьдралаа зохицуулж байсан.
10. Феофилакт Иринархович Беневоленский (Агуу Александрын элэглэл) бол их сургуулийн Сперанскийн (алдарт шинэчлэгч) найз нь бөгөөд шөнийн цагаар хууль бичиж, хотын эргэн тойронд тараадаг байв. Тэрээр сэргэлэн цовоо байх дуртай боловч ямар ч ашигтай зүйл хийсэнгүй. Эх орноосоо урвасан хэргээр халагдсан (Наполеонтой харьцах харьцаа).
11. Дэд хурандаа Пимпл бол язгууртнуудын удирдагч өлсөж идсэн трюфель чихсэн толгойн эзэн юм. Тэрбээр тойргийнхоо амьдралд хөндлөнгөөс оролцдоггүй, тэдний ажилд хөндлөнгөөс оролцдоггүй тул түүний дор газар тариалан цэцэглэн хөгжиж байв.
12. Төрийн зөвлөлийн гишүүн Иванов бол Санкт-Петербургээс ирсэн албан тушаалтан бөгөөд тэрээр "маш жижиг биетэй болж, өргөн цар хүрээтэй зүйлийг багтааж чадахгүй" байсан бөгөөд өөр нэг санааг ухаарч ухаарч эхлэв.
13. Цагаач Висконт де Чариот бол ажил хийхийн оронд зөвхөн зугаацаж, бөмбөг өнхрүүлдэг гадаадын иргэн юм. Удалгүй түүнийг ажилгүй, хог хаягдлаар гадаадад цөлөв. Түүнийг эмэгтэй хүн болохыг дараа нь илчилсэн.
14. Эраст Андреевич Грустилов бол төсвийн зардлаар зугаацах дуртай хүн юм. Түүний удирдлага дор хүн ам тариалангийн талбай дээр ажиллахаа больж, харийн шашинд автаж байв. Гэвч эм зүйч Пфайферын эхнэр хотын дарга дээр ирж, түүнд шашны шинэ үзэл бодлыг тулгаж, илтгэл тавихын оронд уншлага, хүндэтгэлийн цуглаан зохион байгуулж эхэлсэн бөгөөд энэ талаар сурч мэдсэний дараа дээд эрх мэдэлтнүүд түүнийг албан тушаалаас нь хасав.
15. Глоом-Грумблев (цэргийн албан тушаалтан Аракчеевын элэглэл) нь хотыг бүхэлд нь хуарангийн өнгө үзэмж, дэг журамтай болгохоор төлөвлөж байсан цэрэг юм. Тэрээр боловсрол, соёлыг үл тоомсорлодог байсан боловч бүх иргэд ижил гэр, нэг гудамжинд гэр бүлтэй болохыг хүсдэг байв. Албан тушаалтан Фооловыг бүхэлд нь устгаж, нам дор газар руу шилжүүлсэн боловч байгалийн гамшиг тохиолдож, албан тушаалтныг шуурганд аваачжээ.

Энд баатруудын жагсаалт дуусна. Салтыков-chedедрины зохиосон хотын дарга нар бол зохих стандартын дагуу ядаж ямар ч суурин газрыг удирдах чадваргүй, эрх мэдлийн шинж чанартай хүмүүс юм. Тэдний бүх үйлдэл үнэхээр гайхалтай, утга учиргүй бөгөөд хоорондоо зөрчилддөг. Нэг захирагч нь барьдаг, нөгөө нь бүх зүйлийг устгадаг. Нэг нь нөгөөгөө орлуулахаар ирдэг боловч хүмүүсийн амьдралд юу ч өөрчлөгддөггүй. Онцгой өөрчлөлт, сайжруулалт байхгүй байна. "Хотын түүх" дэх улс төрийн зүтгэлтнүүд нийтлэг шинж чанаруудтай - дарангуйлал, илт завхарал, хээл хахууль, шунал, тэнэглэл, деспотизм. Гаднах дүрүүд нь хүний \u200b\u200bердийн дүр төрхийг хадгалж үлддэг бол хувь хүний \u200b\u200bдотоод агуулга нь ашгийн төлөө хүмүүсийг дарангуйлах, дарангуйлах цангааг нуун дарагдуулдаг.

Сэдвүүд

• Эрчим хүч. Энэ бол бүлэг бүрт шинэ байдлаар илчлэгдсэн "Хотын түүх" бүтээлийн гол сэдэв юм. Гол төлөв түүнийг Оросын орчин үеийн улс төрийн бүтцийг Салтиков-chedедриний элэглэсэн дүрслэлээр хардаг. Эндхи хошигнол нь амьдралын хоёр тал руу чиглэсэн бөгөөд автократ нь хичнээн хор хөнөөлтэй болохыг харуулах, олон нийтийн идэвхгүй байдлыг илчлэх зорилготой юм. Автократтай холбоотойгоор тэрээр бүрэн, өршөөлгүй үгүйсгэлийг хүлээдэг бол энгийн хүмүүстэй холбоотой түүний зорилго бол ёс суртахууныг засах, оюун санааг гэгээрүүлэх явдал байв.
• Дайн. Зохиогч зөвхөн хотыг сүйтгэж, хүмүүсийг алж устгадаг цус урсгалын хор хөнөөлд анхаарлаа хандуулав.
• Шашин ба фанатизм. Амьдралынхаа хариуцлагыг зөвхөн өөрсдөд нь шилжүүлэхийн тулд аливаа хуурамч этгээд, ямар нэгэн шүтээн шүтэхэд итгэхэд хүмүүс бэлэн байгаа талаар зохиолч инээдэмтэй ханджээ.
• Мунхаглал. Ард түмэн нь боловсролтой биш, хөгжөөгүй тул эрх баригчид тэднийг хүссэнээрээ удирддаг. Фооловын амьдрал сайжрахгүй байгаа нь зөвхөн улстөрчдөөс гадна хүмүүс хөгжих, шинэ ур чадвар эзэмшихийг сурах хүсэлгүй байгаатай холбоотой юм. Жишээлбэл, Двоекуровын хийсэн шинэчлэлийн аль нь ч үндэслээгүй боловч олонх нь хотыг баяжуулах эерэг үр дүн авчирсан.
• Үйлчилгээ. Тэнэг хүмүүс өлсгөлөн байхгүй л бол ямар ч дур зоргоороо авирыг тэвчихэд бэлэн байдаг.

Асуудалтай

• Мэдээжийн хэрэг зохиогч засгийн газартай холбоотой асуудлыг хөндсөн. Романы гол асуудал бол хүч чадал, түүний улс төрийн хэрэгслүүдийн төгс бус байдал юм. Фооловт захирагчид нь хотын захирагчид бөгөөд ар араасаа солигддог. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд хүмүүсийн амьдралд болон хотын бүтцэд шинэ зүйл авчирдаггүй. Тэдний үүрэг бол зөвхөн өөрсдийнхөө сайн сайхны төлөө санаа тавих явдал бөгөөд дүүргийн оршин суугчдын ашиг сонирхол нь хотын дарга нарыг зовоохгүй.
• Боловсон хүчний асуулт. Менежерийн албан тушаалд томилох хүн байхгүй байна: бүх нэр дэвшигчид нь харгис хэрцгий бөгөөд ашгийн төлөө бус санаа бодлын нэрээр сонирхсон үйлчилгээнд дасан зохицдоггүй. Хариуцлага, тулгамдсан асуудлыг арилгах хүсэл эрмэлзэл нь тэдэнд огт харш байдаг. Энэ нь нийгмийг анх шударга бус байдлаар кастуудад хувааж, энгийн хүмүүсийн хэн нь ч чухал албан тушаал хашиж чадахгүй байгаатай холбоотой юм. Эрх баригч элит нь өрсөлдөөн байхгүйг мэдэрч, оюун санаа, бие махбодийн сул дорой байдалд амьдардаг бөгөөд ухамсартайгаар ажилладаггүй, харин зүгээр л зэрэглэлээсээ өгч чадах бүхнээ шахдаг.
• Мунхаглал. Жирийн мөнх бус хүмүүсийн асуудлыг улстөрчид ойлгодоггүй, туслахыг хүссэн ч зөв хийж чадахгүй. Эрх мэдэл бүхий хүмүүсээс хүмүүс байдаггүй, үл хөдлөх хөрөнгийн хооронд хоосон хана байдаг тул хамгийн хүмүүнлэг албан тушаалтнууд хүртэл хүчгүй байдаг. "Нэг хотын түүх" бол Оросын эзэнт гүрний бодит асуудлын тусгал юм, тэнд авъяаслаг удирдагчид байсан боловч тэд албат иргэдээсээ тусгаарлагдсанаас болж амьдралаа сайжруулж чадаагүй юм.
• Тэгш бус байдал. Ард түмэн менежерүүдийн дур зоргын эсрэг хамгаалалтгүй байна. Жишээлбэл, хотын дарга Аленагийн нөхрийг албан тушаалаа урвуулан ашиглаж цөллөг рүү илгээдэг. Шударга ёсонд найддаггүй тул эмэгтэй хүн бууж өгдөг.
• Хариуцлага. Албан тушаалтнуудыг хор хөнөөлтэй үйлдлийнх нь төлөө шийтгэдэггүй бөгөөд залгамжлагчид нь өөрсдийгөө аюулгүй гэж үздэг: та юу ч хийсэн бай, үүний төлөө ноцтой зүйл тохиолдохгүй. Тэд зөвхөн албан тушаалаасаа огцорч, дараа нь эцсийн арга хэмжээ авах болно.
• Хүндэтгэл. Ард түмэн бол агуу хүч юм, хэрэв тэд бүх зүйл дээр дээд дарга нартаа сохроор дуулгавартай байхыг зөвшөөрвөл энэ нь утгагүй юм. Тэрээр эрхээ хамгаалдаггүй, ард түмнээ өмгөөлдөггүй, үнэн хэрэгтээ тэрээр идэвхгүй масс болж хувирч, өөрийн хүслээр өөрийгөө болон үр хүүхдүүдээ аз жаргалтай, шударга ирээдүйгээс хасдаг.
• Фанатизм. Зохиолч нь зохиогчидоо хүмүүсийг гэгээрүүлдэггүй, харин сохорч, тэднийг хоосон ярианд автдаг шашны хэт их хүсэл эрмэлзлийн сэдэв дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг.
• Төрийн хөрөнгө завших. Ноёны бүх захирагчид хулгайч болж хувирсан, өөрөөр хэлбэл систем нь ялзарч, элементүүд нь ямар ч махин найруулгыг шийтгэлгүйгээр эргүүлэх боломжийг олгодог.

гол санаа

Зохиогчийн зорилго нь нийгмийг мөнхийн дарангуйлсан байр суурьтайгаа эвлэрүүлэн зохицуулж, үүнийг бүх зүйл дараалалд байгаа гэж үздэг төрийн тогтолцоог дүрслэн харуулахыг зорьжээ. Хүмүүс (фооловчууд) үлгэрт гардаг нийгмийн өмнө үйл ажиллагаагаа явуулдаг бол "дарлагч" бол өмч хөрөнгөө сүйтгэж, устгах ажлыг удирдаж байхдаа бие биенээ атаархмаар хурдан сольж байдаг хотын дарга нар юм. Салтыков-chedедрин оршин суугчид нь "даргадаа хайртай" гэсэн хүчээр удирдуулж, захирагчгүй бол тэр дороо анархид автдаг гэж инээдэмтэй хэлэв. Тиймээс "Хотын түүх" бүтээлийн санаа бол Оросын нийгмийн түүхийг гаднаас нь харуулах хүсэл эрмэлзэл юм, олон жилийн турш хүмүүс өөрсдийн сайн сайхан байдлын зохион байгуулалтын бүх хариуцлагыг хүндэт хааны мөрөн дээр шилжүүлж, үргэлж хууртаж байсан тул нэг хүн бүхэл бүтэн улс орныг өөрчилж чадахгүй. Хүмүүсийг автократ бол дээд тушаал гэсэн ухамсараар удирдуулж байвал өөрчлөлтүүд гаднаас гарч чадахгүй. Хүмүүс эх орныхоо өмнө хүлээх хувийн хариуцлагаа ухамсарлаж, өөрсдийнхөө аз жаргалыг өөрсдөө бий болгох ёстой боловч дарангуйлал тэдэнд өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгодоггүй бөгөөд тэд үүнийг халуун сэтгэлээр дэмжиж байдаг, учир нь тэнд байхад юу ч хийх шаардлагагүй юм.

Түүхийн элэглэл, инээдэмтэй үндэслэлийг үл харгалзан энэ нь маш чухал мөн чанартай юм. Хотын түүхэнд засгийн газар ба түүний төгс бус байдлын талаар чөлөөтэй, шүүмжлэлтэйгээр харж байж сайн сайханд өөрчлөлт орох боломжтой гэдгийг харуулах гэсэн утга агуулга бий. Хэрэв нийгэм сохроор дуулгавартай байх дүрмээр амьдардаг бол дарангуйлал зайлшгүй юм. Зохиолч бослого, хувьсгал хийхийг уриалаагүй, текстэнд хүчирхийлсэн бослогын уй гашуу байхгүй, гэхдээ мөн чанар нь ижил байна - ард түмэн өөрсдийн үүрэг, хариуцлагаа ухамсарлахгүйгээр өөрчлөгдөх арга байхгүй.

Зохиолч нь зөвхөн хаант засаглалыг шүүмжилж зогсохгүй цензурыг эсэргүүцэж, төрийн байр сууриа эрсдэлд оруулах өөр хувилбар санал болгодог, учир нь "Түүх ..." хэвлэгдсэн нь түүнд огцрохоос гадна шоронд хоригдож болзошгүй юм. Тэрээр зөвхөн үг хэлээд зогсохгүй үйлдлээрээ нийгмийг эрх баригчдаас эмээхгүй байхыг уриалж, гашуун зүйлийн талаар тэдэнтэй нээлттэй ярихыг уриалав. Салтыков-chedедриний гол санаа бол хүмүүсийг оюун санаа, үг хэлэх эрх чөлөөг төлөвшүүлэх явдал бөгөөд ингэснээр тэд хотын дарга нарын өршөөлийг хүлээлгүйгээр өөрсдөө амьдралаа дээшлүүлэх болно. Тэрээр уншигчдад иргэний идэвхтэй байр суурийг бий болгодог.

Уран сайхны арга

Өгүүллийн онцлог шинж чанар нь өнөө үеийн болон бодит асуудлуудын гайхалтай гротеск, сэтгүүлзүйн эрч хүч зэрэгцэн оршдог гайхалтай ба бодит ертөнцийн харилцан шүтэлцээгээр урважээ. Ер бусын, гайхалтай тохиолдлууд, үйл явдлууд нь дүрслэгдсэн бодит байдлын утгагүй байдлыг тодотгож өгдөг. Зохиолч нь гротеск, гипербол зэрэг уран сайхны техникийг чадварлаг ашигладаг. Фооловчуудын амьдралын бүх зүйл гайхалтай, хэтрүүлсэн, хөгжилтэй байдаг. Жишээлбэл, хотын дарга нарын гажуудал асар их хэмжээгээр өсч, бодит байдлын хүрээнээс зориудаар хасагдсан. Зохиолч нь амьдрал дээрх бэрхшээлийг элэг доог, олон нийтийн доромжлолоор арилгахын тулд өнгийг өтгөрүүлдэг. Irony нь мөн зохиогчийн байр суурь, улс оронд болж буй үйл явдалд хандах хандлагыг илэрхийлэх нэг хэрэгсэл юм. Хүмүүс инээх дуртай байдаг бөгөөд ноцтой сэдвүүдийг хошин байдлаар хэвлэх нь дээр, эс тэгвээс бүтээл уншигчаа олохгүй байх болно. Салтыков-chedедриний "Хотын түүх" роман нь юун түрүүнд инээдэмтэй тул алдарт дуртай байсан бөгөөд одоо ч дуртай хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ тэрээр өршөөлгүй үнэнч бөгөөд цаг үеийн сэдвээр шаналалтайгаар цохилт өгдөг боловч уншигч хошигнол хэлбэрээр өгөөшөө аль хэдийн залгичихсан тул өөрийгөө номноос холдуулж чадахгүй.

Энэ номонд юу заадаг вэ?

Хүмүүсийг хувь хүн болгодог мунхаг хүмүүс эрх мэдлийг ухамсаргүйгээр шүтэх байдалд байна. Тэд автократын дур сонирхол, утгагүй тушаал, захирагчийн дарангуйллыг маргаангүй дагаж мөрддөг. Үүний зэрэгцээ тэд ивээн тэтгэгчээс айж, эмээх мэдрэмжийг мэдэрдэг. Эрх мэдэл нь хотын захирагчдын хувьд дарах хэрэгслээ хотын иргэдийн санал бодол, ашиг сонирхлыг үл харгалзан бүрэн хүчээрээ ашигладаг. Тиймээс Салтыков-chedедрин жирийн хүмүүс ба түүний удирдагч нь бие биенээ гэдгийг онцлон тэмдэглэв.Учир нь нийгэм илүү өндөр түвшинд "өсч", эрхээ хамгаалж сурах хүртэл төр өөрчлөгдөхгүй: эртний эрэлт хэрэгцээнд харгис, шударга бус саналаар хариу өгөх болно.

Деспотик хотын дарга Глоом - Бурчеев таалал төгссөн "Хотын түүх" -ийн бэлгэдлийн төгсгөл нь Оросын автократыг ирээдүйгүй гэсэн мессеж үлдээх зорилготой юм. Гэхдээ эрх мэдлийн асуудалд тодорхой, тогтвортой байдал гэж байдаггүй. Дарангуйллын татсан амт л үлдэх болно, дараа нь шинэ зүйл гарч магадгүй юм.

Сонирхолтой юу? Үүнийг ханан дээрээ хадгал!

НЭГ ХОТЫН ТҮҮХ

М.Е.Салтыков (chedедрин) -ийн анхны баримт бичгийн дагуу хэвлүүлсэн

Удаан хугацааны туршид би зарим хотын (эсвэл бүс нутгийн) түүхийг тодорхой хугацаанд бичих бодолтой байсан боловч янз бүрийн нөхцөл байдал энэ аж ахуйн нэгжид саад болж байв. Гэсэн хэдий ч голчлон найдвартай, үнэмшилтэй материалын дутагдалд саад болж байна. Одоо Фооловын хотын архивт шогшиж байхдаа Фуоловын Шастир бичигчийн ерөнхий гарчгийг агуулсан нэлээд том боодолтой дэвтэр рүү санамсаргүй байдлаар халдаж, тэдгээрийг судалж үзээд миний зорилгыг хэрэгжүүлэхэд чухал тусламж болж болохыг олж мэдлээ. Chronicler-ийн агуулга нь нэг хэвийн шинж чанартай; Энэ нь бараг зуун жилийн турш Фуолов хотын хувь заяаг эзэмшиж байсан хотын захирагчдын намтар, шуудан руу хурдан явах, өр төлбөрийг эрчим хүчээр цуглуулах, хотын захиргааны эсрэг кампанит ажил, хучилтын зохион байгуулалт, эмх замбараагүй байдал, татварын тариаланчдад татварын татвар ногдуулах гэх мэт бараг бүхэлдээ дуусдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр өчүүхэн баримтуудын хамт ч гэсэн хотын физиомномийг ойлгож, дээд салбарт нэгэн зэрэг өрнөж байсан янз бүрийн өөрчлөлтүүд түүний түүхэнд хэрхэн тусч байсныг хянах боломжтой юм. Жишээлбэл, Бироны үеийн хотын дарга нар бодлогогүй, Потемкины үеийн дарга нар менежментийн шинжтэй, Разумовскийн үеийн дарга нар гарал үүсэл нь үл мэдэгдэх, баатарлаг зоригтой байдаг. Тэд бүгд оршин суугчдыг ташуурддаг, гэхдээ эхний ташуур нь туйлын, хоёрдугаарт тэдний менежментийн шалтгааныг соёл иргэншлийн шаардлагаар тайлбарладаг, гуравдугаарт оршин суугчид бүх зүйлд зориг зүрх сэтгэлдээ найдахыг хүсдэг. Ийм олон янзын үйл явдлууд мэдээж филист амьдралын хамгийн агуулахад нөлөөлөхгүй байх; Эхний тохиолдолд, хотынхон өөрийн мэдэлгүй чичирч, хоёрдугаарт, өөрсдийн ашиг тусын ухамсраар чичирч, гуравдугаарт, итгэлээр дүүрэн сэтгэл хөдлөв. Шуудангаар эрч хүчтэй унаж байсан ч гэсэн морины эр зориг, тогтворгүй байдлын жишээн дээр филист сэтгэлийг бэхжүүлж, тодорхой хэмжээгээр нөлөөлөх ёстой байв.

Шастирыг хотын дөрвөн архивч дараалан хадгалж байсан бөгөөд 1731-1825 оныг хамардаг. Энэ жил архивын ажилчдын хувьд ч уран зохиолын үйл ажиллагаа нэвтрэхээ больсон бололтой. "Chronicler" -ийн дүр төрх нь үнэхээр бодитой харагдаж байна, өөрөөр хэлбэл түүний жинхэнэ гэдэгт эргэлзэх нэг хором ч боломж олгохгүй; түүний навчнууд нь шаргал, сараачсан бичээстэй, яг л хулганууд идэж, ялаагаар бохирдсон байдаг, яг л Погодиний эртний хадгалалтын дурсгалуудын навч шиг. Зарим архивын Пимен тэдний дээр суугаад, түүний бүтээлийг чичирхийлэн шатаж буй тослог лаагаар гэрэлтүүлж, түүнийг Мессригийн зайлшгүй сониуч зангаас хамгаалахын тулд бүх талаар хамгаалж байсныг мэдрэх болно. Шубинский, Мордовцев, Мельников нар. Шастирын өмнө тусгай иж бүрдэл буюу "тооллого" -ыг эмхэтгэсэн, сүүлчийн он тоологч бичсэн байх; Үүнээс гадна, баримт бичгийн хэлбэрээр захиргааны болон онолын агуулгын янз бүрийн сэдвээр анхны дасгалуудыг агуулсан хэд хэдэн хүүхдийн дасгалын номыг хавсаргав. Жишээлбэл, "бүх хотын захирагчдын засаг захиргааны нэгдлийн тухай", "хотын захирагчдын үнэмшилтэй төрх байдлын тухай", "хязгаарлалтын шинжтэй байдлын тухай (зурагтай)", "өр барагдуулах үеийн бодол", "цаг хугацааны урвуу урсгал", эцэст нь нэлээд их хэмжээний диссертаци. "Хүнд байдлын тухай". Эдгээр дасгалууд нь гарал үүсэл нь янз бүрийн хотын дарга нарын үзэгнээс үүдэлтэй (тэдгээрийн олонх нь гарын үсэг зурсан) бөгөөд нэгдүгээрт, орос бичгийн зөв бичгийн өнөөгийн нөхцөл байдлын талаар бүрэн зөв ойлголтыг өгч, хоёрдугаарт, зохиогчидоо дүрсэлсэн үнэт өмчтэй гэж бид эерэгээр хэлж чадна. Шастирын түүхээс ч хамаагүй илүү бүрэн дүүрэн, илүү үнэмшилтэй, төсөөлөлтэй.

The Chronicler-ийн дотоод агуулгын хувьд энэ нь ихэвчлэн гайхалтай бөгөөд бидний гэгээлэг цаг үед бараг л итгэмээргүй газар юм. Жишээлбэл, хотын даргын тухай дуу хөгжимтэй огт нийцэхгүй түүх юм. Нэг газар "Шастир бичигч" хотын дарга агаарт хэрхэн нисч, нөгөө газар нь хөлийг нь буцааж эргүүлсэн өөр нэг хотын дарга хотын захиргааны хязгаарлалтаас хэрхэн зугтсан тухай өгүүлдэг. Хэвлэн нийтлэгч эдгээр нарийн ширийн зүйлийг нуун дарагдуулах эрхтэй гэж үзээгүй; харин ч эсрэгээрээ ийм баримтууд урьд өмнө гарч болзошгүй байсан нь уншигчдыг биднээс өөрөөс нь тусгаарлаж буй ангал руу улам бүр тодорхой зааж өгөх болно гэж тэр үзэж байна. Түүгээр ч үл барам түүхүүдийн гайхалтай шинж чанар нь тэдний засаг захиргааны болон боловсролын ач холбогдлыг хамгийн бага хэмжээгээр арилгаж чадахгүй, нисч буй хотын захирагчийн увайгүй ихэмсэг байдал нь одоо албан тушаалаасаа эрт халагдахыг хүсээгүй орчин үеийн администраторуудад аврах сэрэмжлүүлэг болж чадна гэсэн санааг хэвлэн нийтлэгч нь мөн баримталж байв.

Аль ч тохиолдолд, хор хөнөөлтэй тайлбараас урьдчилан сэргийлэхийн тулд нийтлэлч энэ тохиолдолд түүний бүх ажил зөвхөн Шастирын хүнд, хуучирсан үгийг засч залруулж, зөв \u200b\u200bбичгийн удирдлагаар хангаж, шастирын агуулгад хүрэлгүйгээр захиалга өгөх үүрэгтэй гэж үзэж байна. ... Эхний минутаас сүүлчийн мөч хүртэл Михаил Петрович Погодиний гайхалтай дүр төрх нь хэвлэн нийтлэгчийг орхисонгүй бөгөөд энэ нь түүний даалгаварт ямар хүндэтгэлтэй хандсанаар аль хэдийн баталгаа болж чадна.

Хамгийн сүүлчийн архивч-он тоологчоос уншигчдад хандаж хэлсэн үг

Хэрэв эртний Грек, Ромчууд бурханлаг бус удирдагчдаа магтан сайшааж, хойч үедээ хүмүүжүүлэхийн тулд өөрсдийн бузар үйлсээ хүргэхийг зөвшөөрдөг байсан бол Византийн гэрлийг хүлээн авсан Христэд итгэгчид бид энэ тохиолдолд арай илүү зохистой, талархалтай байж чадах уу? Бүх улс оронд алдарт Неро, Калигула нар хоёулаа эр зоригоор гэрэлтэж байх болно, зөвхөн өөрсдийнхөө газарт л бид үүнийг олж харахгүй байж болох уу? Ийм эвгүй зүйлийг бодоод, чангаар номлохгүй байх нь зарим чөлөөт дурлагчдын адил, тэдний бодол санаа чөлөөтэй учраас толгойдоо орогнолгүй ялаа шиг гэж боддог, энд тэнд чөлөөтэй нисч явдаг нь инээдтэй, утгагүй юм.

Зөвхөн улс гэлтгүй бүх хотууд, тэр ч байтугай жижиг хотууд ч гэсэн өөрийн гэсэн Ахиллес эр зоригоор гэрэлтэж, эрх баригчдаас томилогдсон байдаг бөгөөд үүнийг авч чадахгүй. Эхний шалбааг хар.Тэгвэл та мөлхөгч амьтдыг бусад бүх мөлхөгчдийг давж, бүдгэрүүлдэг. Модыг хараарай, тэндээс та илүү том мөчир, бусад хүмүүсийн эсрэг хамгийн хүчтэй, тиймээс хамгийн зоригтой байхыг харах болно. Эцэст нь, өөрийнхөө хүн рүү хараарай, тэгээд та эхлээд толгойтойгоо уулзах болно, дараа нь гэдэс болон бусад хэсгүүдийг тэмдэглээгүй орхихгүй. Таны бодлоор юу илүү зоригтой вэ: таны толгой хөнгөн чөмөгөөр дүүрсэн үү, гэхдээ энэ бүхний төлөө уй гашуу яарч байна уу эсвэл хичээж байна уу? ́ лу гэдэс, учир нь энэ нь зөвхөн хийхэд л тохиромжтой ... Өө, чиний жинхэнэ хөнгөмсөг чөлөөт бодол!

Хотын даруухан архивч намайг (сард хоёр рубль авдаг, гэхдээ бүх зүйлийг магтдаг) намайг өмнөх гурван хүний \u200b\u200bхамт угаагаагүй уруулаараа бурхангүй, хуурамч Эллиний мэргэн ухаангүй алдарт Нероныг магтан дуулахад ийм бодол төрөв. Гэсэн хэдий ч манай мунхаг мунхаг хотыг байгалиас заяасан зоригтой, зоригтойгоор чимэглэсэн байв. Шүлгийн бэлэг байхгүй тул бид шогшиж зүрхлэхээ больж, Бурханы хүсэлд найдан зохисгүй үйлсийг зохисгүй боловч өөрсдийн хэлээр тайлбарлаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч бидний ийм увайгүй ажлыг эхлүүлэхдээ онцгой хүсэл эрмэлзлийг харгалзан үзэж бидэнд уучлагдах болно гэж бодож байна.