Татар овог. Татар овгийн утга

МАКШЕЕВ.1653 оноос хойш язгууртнууд. 1568 онд метрополитуудын зарц, Ярославль дахь патриарх байсан баптисм хүртсэн Татарууд Калемет, Асеметелим Макшеев нараас ирсэн байж болох юм. Түрэг үгнээс гаралтай овог нэр бакши ~ мокша "албан тушаалтан, хянагч". Калемет - Калембет нэрийн төрөл нь Н.А.Баскаковын хэлснээр түрэг-кыпчак нэрсэд маш их онцлог юм.

МАМАТОВ.Маматаас - босс, хэвтрийн Тохтамыш, 1393 онд Мисаил нэртэй баптисм хүртсэн. Казанийн ойролцоох Маматкозино тосгоныг үзээрэй.

МАМАТОВС - ШУМАРОВСКИЙ. Хунтайж Александр Борисович Маматаас - Шумаровский, Ярославлийн ноёдын салбарыг төлөөлж, тэдний нэр дээр түрэг давхаргын оролцоо мэдрэгддэг.

МАМАТОВ. Хуучин Казанийн оршин суугчид Маматовууд: боярын хүү Неустрой; цэргийн албан хаагч Матвей. "Мухаммед" гэсэн товчилсон хэлбэрээс авсан овог нь "магтаж, алдаршуулсан".

ЭЭЖДЭЭ. 16-р зууны дунд ба хоёрдугаар хагаст хэд хэдэн Маминууд Казанийн орчноос алдартай байх магадлалтай: Мамин Байгон - 1554 онд Нагай дахь элчин сайд, Мамин Игнатий Истомин, новик, өөрөөр хэлбэл. 1596 онд Боровск даяар шинэ суурьшилтай болжээ. Арабаас ирсэн лалын шашинт мамун "хамгаалагдсан, хадгалагдсан" овог. Алдарт зохиолч Мамин Дмитрий Наркисовичийн удам угсаа гарал үүсэл нь түрэг гаралтай гэж ярьдаг.

МАМОНОВ. 1689 оноос хойш язгууртнууд. 1468 онд. Казаны хунтайж Абдулла Мамоныг мэддэг бөгөөд 1480 онд зуутын дарга Вел. Хунтайж Григорий Андреевич Мамон. Н.А.Баскаков түрэг үндэстэнд эргэлздэггүй, харьцуулаарай, маммун ~ момун бол "нам гүмхэн, даруухан" бөгөөд энэ нь Казан улсын иргэдийн дунд ийм нэртэй байхын зэрэгцээ овог нь Казань-Түрэг гаралтай болохыг нотлох баримтуудыг бэхжүүлдэг.

МАМЫШЕВ. 15-р зууны төгсгөл ба 16-р зууны эхний хагаст. хэд хэдэн хүмүүс энэ нэр эсвэл овог нэртэй байдаг: Мамыш Костров 1495, Ефим Мамышев 1549, Мамыш Кудашев Отодуров 1550 он хүртэл. Эдгээр нь "Мамыш" - "Мамич" гэсэн нэр түгээмэл хэрэглэгддэг Казан-Түрэг орчмын хүмүүс юм. 1606 оноос хойш Оросын алба хашиж байсан язгууртнууд. 1558 он хүртэл Казанийн хунтайж Мангиш Канбаров тэмдэглэдэг. Мангушевын овог нь "Мянкуш" хэмээх түрэг-монгол нэрнээс үндэслэсэн болно. Мангушевын овог Казан татаруудын дунд түгээмэл хэвээр байна.

МАНСУРОВ. Орд улсаас Иван Данилович Калита руу явсан Мансуровын хүү Аливтей Шигилдэйгээс. Сабуров, Годунов нартай холбоотой. 1513 онд Борис Мансуров язгууртнуудад дэвшиж, Москвад воевод байжээ. Овог нь Араб-Персийн мансур "ялагч" эсвэл "гоолиг, дэгжин" -ээс гаралтай. Шинээр баптисм хүртсэн Федец Мансуровоос 1475 онд Литва руу илгээсэн бөгөөд 1476 онд Новгород дахь шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч асан, 1495 онд язгууртнууд болон үржүүлж, дараа нь Польш дахь элчин сайдын яам руу илгээжээ. 1533 онд Василий III-ийн өмгөөлөгч байсан Мансуров Яков, 1554 онд Астраханд элчин сайд Леонтий Мансуров нар нэг гэр бүлд багтсан байх.

МАНТУШЕВ. Польш - Литвийн татаруудаас, ноёдод орж, Польшийг байлдан дагуулснаар Оросын язгууртнууд орж ирэв. 1727 онд Польш дахь Татар таталцагчдын ахмад Мустафа Мантушевыг мэддэг байв.

МАТЮШКИНС.1260 онд Александр Невскийнд очсон Ордын Арбаутаас. Цаг хугацаа, нэрээс нь харахад arbaut ~ albaut ~ alpavyt "язгууртан баатар, газар эзэмшигч" - энэ нь бас монголчуудад ялагдсан болгарчуудын унаган хүн байж болох юм. 15-р зууны төгсгөлд Федор Матюшкин Одоевцевийг Новгородод мэддэг байсан бөгөөд энэ нь Матюшкинуудыг Новгородын нутагт байрлуулах, Одоевцевын алдарт Оросын овогтой холбоотой байж болох тухай санал бодлоо илэрхийлэх боломжийг бидэнд олгодог. XIX - XX зууны үед. алдартай эрдэмтэд, далайчид, цэргийн Матюшкин ОС, 1987, х. 774).

МАШКОВ. 16-р зууны дунд үеэс Оросын албанд шилжсэн, 1555 онд Крымын Догшин Иваныг элчээр томилсон татар Машков Юшкагаас. XIX - XX зууны үед. алдартай эрдэмтэд, уран бүтээлчид OS, 1987, х. 776).

МЕЛИКОВ, "Семен Мелик, 1380 онд Куликовогийн талбайд алагдсан; түүнээс - Меликовууд, дараа нь Милюковуудын оросжуулсан овог", эдгээрийн дотор түрэг нэрүүд бас байдаг: Мурза, Сабур гэх мэт. Үүнээс хойш түрэг хэлээр ярьдаг Кавказ орчмын уугуул иргэн байж магадгүй юм Арабын малик "цар" -аас гаралтай "мелик" цол нь 13-16-р зууны үед Азербайжан болон бусад түрэг хэлээр ярьдаг язгууртнуудад нэлээд түгээмэл байв.

МЕЛГУНОВС. Польшийг орхиж, баптисм хүртсэн Иван Мелгунов хэмээх Мингалеев Янгаас. Мэдээжийн хэрэг, уугуул иргэнийг Рязанийн дүүрэгт байрлуулсан байна дараа нь Рязанд 1595 онд Мелгунов Борис Прокофьевич, 1676 онд Мелгунов Андрей Игнатьевич нар дурдсан байдаг. Мингалеев овгийн үндэс нь Турко - Араб хэлний goli ~ ali "дээд, хүчирхэг" үг ба "min" гэсэн ерөнхий нэр юм. XIX - XX зууны үед. алдартай эрдэмтэд, цэргийнхэн гэх мэт.

ҮХСЭН. 15-р зууны эхээр гарч ирсэн Алтан Ордын ханхүү Благоденаас Рязанскийн Ольга хүртэл. Тэд Муромд байрладаг байсан нь тодорхой 16-р зууны эхээр Дмитрий Яковлевич Мертваго Муромд дурдагдсан байв. Благоден-Билгитдин гэдэг нэрийг түрэг-араб хэлнээс "итгэлийн тэмдэг" гэж тайлдаг.

МЕШЕРИНОВ. Овог нь Мещерагаас, магадгүй Татар-Мишараас гаралтай. 15-р зууны төгсгөлд Мещерин Русин, Василий, Мещерин Федор Черемисинов нарын анхны дурсамж. 1568 онд Стрелец Мещериновын зуутын дарга нарыг Казань хотод тэмдэглэв. 3, 39). 1753 оноос хойш язгууртнуудад. Н.А.Баскаков тэдний түрэг гаралтай гэдэгт эргэлздэггүй.

1298 онд ирсэн Мещерский Ширинский; OGDR дээр газардаж, дараа нь Месчерад хуваарилалт хүлээн авав. XV - XVI зуунд. Оросын идэвхтэй ноёд гэж тэмдэглэсэн; жишээлбэл, Мещерский Григорий Федорович - хааны дэглэмийн язгууртнуудын тэргүүн, Путивл газрын эзэн гэх мэт. ...

Мещерский. 1540 он хүртэл Тверь мужид шинээр баптисм хүртсэн Аксамит, Бархат Иванович Мещерский нарын шинээр ирсэн хүмүүсийн газрыг тэмдэглэдэг. Эдгээр Мещерский нар Карамышевынхантай холбоотой байсан бөгөөд Москва, Тверь дүүргийн хилийн дагуу Ликова голын дагуу газартай байжээ. Эдгээр Мещерскийн дотроос Юрий 1563 онд Полоцкийн бишоп Арсений удирдлага дор байсан ханхүү байв. 17-р зууны эхэн үед тэд Валуевынхантай холбоотой болжээ. Аксамит, Velvet (тайрсан торгоны даавуу нь ердийн түрэг-иран гаралтай. Овогоор нь авч үзвэл эдгээр нь Мишара орчмын хүмүүс юм.

Мещеряковууд.Тэд Мишарскийн орчноос 15-16-р зууны эхэн үеэс ирсэн байх магадлалтай. 1546 он хүртэл Качаловын хүү Мещеряк Пестриковыг хамаатан Санбартайгаа хамт Новгородод тэмдэглэв. 1646 онд үйлчилгээний түрээслэгч Мещеряков Иван Кирилловыг Казаньд бүртгэв.

МИЛКОВСКИЙ. 1604 онд газрын эзэн, шинээр баптисм хүртсэн татар Тарас Милковский Арзамас хотод тэмдэглэгджээ.

МИКУЛИНА. 1402 - 1403 хүртэл Шастирууд Татар Микулиныг Москва хотод тэмдэглэдэг. Түүнээс үл мэдэгч Микулинууд, жишээлбэл, 1605 оны үймээнд оролцсон харваач Григорий Микулин түүнээс гаралтай байж магадгүй юм.

MININS. "Мин" овог нь тэргүүлэх Кипчак-Орд овгуудын нэг байсныг та мэднэ, тэднээс язгууртан Ордын хүмүүс гарч ирсэн, жишээлбэл Ордын ханхүү, Москвагийн "Даруга" Мин-Булат. Энэ гэр бүлийн уугуул иргэдийг Мининс эсвэл Минчак гэж нэрлэдэг байв.

МИНЧАК, МИНЧАКОВ. Эдгээр овог буюу хоч нь 15-17-р зууны Оросын орчинд мэдэгддэг: "Минчак, зөгий сахиул, 15-р зууны төгсгөл, Переяславл; 1582 оны Семён Васильевич Минчак Стуришин; Элисей Минчаков, Пушкарский Приказын подячи, 1623". ... Н.А.Баскаков "Мунчак" -аас гаралтай гэж үздэг бөгөөд энэ нь тийм ч үнэмшилтэй биш юм, учир нь тэр үед нэр нь "Мунчак" - Мунчаков байх болно.

Мичуринууд. XIV-XV зууны Түрэгийн уугуул иргэд ихэвчлэн байрлаж байсан Тамбов, Рязань мужуудад буусан жижиг язгууртнуудын овог. Рязанийн ноёдод. Н.А.Баскаков овог нь дасан зохицсон түрэг Бичуринаас гарал үүслийг санал болгодог.

МИШЕРОВАНОВА. Ордны захирагч хунтайж Мустафа Азбердей Мишеровановоос гаралтай. Мишерванов Мишарскийн гарал үүслийг харгалзан 1443 онд Рязанийн ойролцоо олзлогдож, улмаар Рязанийн нутагт байрлуулсан байв.

MOZHAROVS. "Можар" бол Мишарын гажигтай нэр юм. "Можар" гэсэн газар нутгийн нэр Татар - Мишаруудын нутагт түгээмэл байдаг. Тиймээс Можаровын овог нь Татар-Мишараас гаралтай хүмүүстэй холбоотой байж болох юм. Энэ талаар харна уу - Можаров Дионисий Федорович, 1597 он хүртэл Рязаньд тэмдэглэв.

МОЛВЯНИКОВС.Наручадско-Мухшинскийн ордоос гарч ирсэн Иваны цуурхалаас, өөрөөр хэлбэл. Тлемийн өвөг дээдэс болох Племянниковуудтай холбоотой Мишарууд. 1568 онд Ярославльд Берсен, Бехтер Яковлевич Молвянинов нарыг тэмдэглэв; Нэрээр нь авч үзвэл тэд түрэг гаралтай бөгөөд энэ төрлийн залгамжлагчид байж магадгүй юм.

Залбирал.Овгийн гарал үүсэл нь тодорхойгүй байгаа боловч 1615 он хүртэл Нижний Новгород дахь Молостовын Салтан, Улан нарыг дурдсан тул шүү дээ. тодорхой түрэг хочтой тул тэдгээрийг түрэг орчноос оруулсан гэж үзэж болно. С.Б.Веселовский 15-р зуунд Нижний Новгород, дараа нь Казань руу цөлөгдсөн Новгород бояруудаас Молоствовын гарал үүслийг санал болгодог.

MOSAL. 1371 онд Солых Эмиртэй хамт Орос улсад ирсэн ноёд. ... Дараа нь - алдартай эрдэмтэд, уран бүтээлчид.

МОСОЛОВС. 1346 онд Алтан Ордоос Орос руу явсан Мурза Ахметээс "" 1556 онд Кашира, Мещерад байрладаг Мосоловын Матвей, Григорий, Семён Иванович нарыг тэмдэглэв. Казаньаас ирсэн цагаачдын ердийн суурин газар болон Татаруудын нутаг - Мишар. Туркийн масулын овог "хүсэлт, хүсэл". Дараа нь - популистууд, эрдэмтэд.

МУРАТОВС. 1550 онд Казанаас явсан Кизилбаш хочит Амуратов Борисаас. 1562 он гэхэд түүнийг Москвад язгууртны тухай аль хэдийн дурдсан бөгөөд 16-р зууны сүүлчийн улиралд тэрээр болон түүний үр удамд Рязанийн ойролцоох газруудыг хуваарилжээ. OGDR-д Роман Муратов 1663 онд үл хөдлөх хөрөнгөтэй язгууртнуудад бүртгэгдсэн байв. Овог нь Түрэгээс гаралтай - Араб Мурад ~ Мурат "хүсэл, хүсэл эрмэлзэлтэй".

МУРЗИНС. 16-р зууны эхний хагаст оросын албанд орсон Мурза Федорович Маликовоос. Дараа нь түрэг нэртэй Мурзинуудыг Тула дүүргийн язгууртнууд гэж нэрлэдэг. Овог нь түрэгээс гаралтай - араб хоч mirza ~ murza "ханхүү, язгууртан".

МУСИНС.Еврей хэл дээр үндэслэсэн маш нийтлэг татар овог, араб нэр Муса ~ Мосе ~ мессиах. Оросын орчинд шилжих нь 16-р зууны дунд үеэс эхэлсэн нь тодорхой; Жишээлбэл, 1568 онд Казань хотод оршин суугч, татар үйлчилгээ үзүүлдэг Муса, гэхдээ үүнээс ч эрт байж магадгүй юм.

МУСИН - ПУШКИН. OGDR нь Овог нь 1198 онд Орос руу явсан Мусагаас гаралтай гэж тэмдэглэжээ. Энэ тохиолдолд энэ нь зөвхөн Болгарын үр дүн байж болно. С.Беселовский огноотой маргаж байгаа боловч гарах гарц биш. Эхнийх нь Мусинс - Пушкинс, Пешков, Сабуров нартай холбоотой гэж 15-р зууны хоёрдугаар хагаст амьдарч байсан Муса Пушкин Михаил Тимофеевичээс гаралтай гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр Мусинсын бусад гэр бүлүүд байх боломжтой гэж үздэг, жишээлбэл, Дмитрий Мусин - Телегин, 1569 онд Новгород тэмдэглэв. Мусинс - Пушкины Пушкиний хамаатан садан, дараа нь эрдэмтэд, зохиолчид, Казан мужийн генерал-амбан захирагч гэх мэт.

МУСТАФИНУУД. 15-р зууны төгсгөлд амьдарч байсан баптисм хүртсэн татар, шүдгүй Шеремет, Семён Мустафагаас. Мустафинууд бол Новгород, Бежецкийн газар өмчлөгчид, жишээлбэл, Никита Степанович Мустафин, 1603, Новгород. Арабаас ирсэн овгийн үндэс нь "" Муслим Мустафа "Аллахын сонгосон хүн".

МУХАНОВ. Жишээ нь 16-р зуунаас язгууртнууд гэдгээрээ алдартай; Муханов Степан Ивановичийн 1580 он хүртэл Брянск дүүргийн нутаг дэвсгэрээр тэмдэглэсэн; 17-р зуунд 1597 онд язгууртнуудад өргөсөн Мухановуудын газар Старицкийн дүүрэгт байв. Н.А.Баскаков Мухановуудын Түрэгээс дүрвэж ирсэнд эргэлздэггүй бөгөөд тэдний овгийг Түрэг-Араб хэлний мухан ~ мухххан "зарц, ажилчин" гэсэн үгэнд буулгаж өгдөг. ...

БӨМБӨГ. OGDR-д Иван Яковлевич Балл - Олбуга Тевризийн хаант улсыг Дмитрий Донскойд үлдээв. 1550 онд язгууртнууд олгосон. Н.А.Баскаков уг овгийн Түрэг гарал үүслийг Балл - мачи "муур" -аас, Олбуга - ала Буга "богатырь эсвэл алаг" гэсэн хоч нэрээр түрэг хэл дээр үндэслэн баталдаг. С.Б.Веселовский өөрийн хамаатан хунтайж Серкизийн адил XIV зууны 70-аад оны үед Ордонд болсон үймээн самууны үеэр Москвад үлджээ.

БУЛГАРО-КАЗАН, ТАТАР ОРИГИЙН ОРОСЫН 500 ОВОГ

1. АБАШЕВС. 1615 оноос хойш язгууртнуудад. Абаш Уланаас 1499 онд Оросын үйлчилгээнд шилжсэн Казань хааны захирагч. 1540 онд Абашевууд Алёша, Чулок, Башмак нарыг Тверийн оршин суугчид гэж дурдсан бол 1608 онд Абашев Автал Черемисинийг Чебоксары дүүрэгт тэмдэглэж, овог нь татаарын "эцгийн удмын авга ах", абас "авга ах" -аас гарав. Дараа нь алдартай эрдэмтэд, цэргийн хүмүүс, эмч нар.

2. АБДУЛОВ. Лалын шашнаас Абдуллах "Бурханы үйлчлэгч; Аллахын боол" гэсэн нийтлэг овог нэр. Энэ нь Казанийн иргэд өргөн хэрэглэгддэг байсан; Жишээлбэл, Казанийн хаан Абдул-Летифийг 1502 онд барьж, Кашираг өв болгон түүнд хуваарилжээ. Дараа нь Абдуловууд бол язгууртнууд, эрдэмтэд, уран бүтээлчид гэх мэт алдартай овог байв.

3. АБДУЛОВС. 18-р зууны үеийн газар өмчлөгчид; магадгүй түрэг-монгол авдыл "солигддог хүн" -ээс. 1360-аад оны үед танигдсан Алтан Ордын хаан Авдулын нэрийг үүнтэй холбогдуулан үзнэ үү.

4. АГДАВЛЕТОВ. 17-р зууны язгууртнууд. Алтан Ордоос эхлэн: Түрэг-Араб. akdavlet "цагаан баялаг".

5. АГИШЕВС. 17-р зууны язгууртнууд. 1550 онд Псковт дурдагдсан Казанийн Агиш Алексей Kaliteевскийн; 16-р зууны эхний хагаст Агиш Грязной Турк, Крымд элчин сайд байсан, 1667 онд Агиш Федор Англи, Голландын элч байжээ.

6. АДАШЕВС. 16-р зууны язгууртнууд. 15-р зууны дунд үед Адаш хунтайжаас Казань хотоос Пошехоние хотод байрлуулав. 1510 онд Григорий Иванович Адаш-Ольговыг Кострома хотод дурдсан бөгөөд үүнээс С.Б.Веселовскийн хэлснээр Адашевууд явсан. 16-р зууны эхний хагас ба дунд үед Адашевууд - идэвхтэй цэрэг, IV Ивановын дипломат ажилтнууд түүнийг 1561, 1563 онд тус тус цаазалжээ. Тэд Коломна, Переяславл хоёрын ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгөтэй байжээ.Түрко-татар адаш гэдэг нь "овгийн хүн", "хамтрагч" гэсэн утгатай. 1382 оны үед Адаш - Тохтамышын Орос дахь элчин сайд.

7. АЗАНЧЕЕВС. 18-р зуунаас хойш язгууртнууд. Овогоор нь авч үзвэл Волга-Татар гарал үүсэл, Татар-мусульман. азанчи, өөрөөр хэлбэл "муаззин".

8. АЗАНЧЕЕВСКИЙ. 18-р зууны язгууртнууд, азанчиас гаралтай польш гаралтай хүмүүс (7-г үзнэ үү). Хөгжмийн зохиолчид, хувьсгалчид. ...

9. AIPOV. 1557 онд язгууртнуудаас олгосон Казанийн Исмаил Айповоос.

10. АЙДАРОВС. Үйлчлэгчид: Айдаров У раз, 1578 оноос хойш язгууртан, Коломна дахь үл хөдлөх хөрөнгө; Айдаров Мина Салтанович - 1579 оноос хойш Ряжск дахь үл хөдлөх хөрөнгө. 1430 онд Оросын албанд орж ирсэн Болгар-Ордын хунтайж Айдараас болов уу. Айдар бол ихэвчлэн "аз жаргалтай эрх мэдэлтэй" гэсэн утгатай Булгар-Лалын нэр юм. Айдаровуудын оросжсон орчноос инженерүүд, эрдэмтэд, цэргийн хүмүүс танигдсан.

11. АЙТЕМИРОВ. 17-р зууны дунд үеийн үйлчлэгчид: Иван Айтемиров - 1660 онд Москвад, 1661-1662 онд Верхотурье хотод бичиг хэргийн ажилтан; Василий Айтемиров - 1696 онд Польш дахь элчин сайд, 1696-1700 онд Сибирийн тушаалын бичиг хэргийн ажилтан

12. АКИШЕВС. 17-р зууны дунд үеийн үйлчлэгчид: Грязной Акишев - 1637 онд Москвад бичиг хэргийн ажилтан, 1648 онд бичиг хэргийн ажилтан. Агишевуудыг үзнэ үү. Акиш, Агишаас овог нь тунгалаг Түрэг-Татар юм.

13. АКСАКОВС. 15-р зууны дунд үед Аксаков голын эрэг дээрх Аксаков тосгоныг өгчээ. Клязма, 15-р зууны төгсгөлд "Новгородод байрлуулсан". Эдгээр Аксаковууд бол Юрий Грункийн ач хүү Иван Аксак, мянга дахь Иван Калита нар юм. Velvet Book-д бичсэнээр "Оксак" хочит Иван Федоров нь Ордонг орхиж явсан Веляминий хүү байжээ. Аксаковууд Литвад байсан бөгөөд XIV зууны төгсгөлд гарч ирэв. Аксаковууд бол зохиолч, сурталч, эрдэмтэн юм. Воронцов, Веляминов нартай холбоотой. Турко-татар аксаксаас оксак "доголон".

14. АКЧУРИНС. Мишарско-Мордовын хунтайж Адаш 15-р зуунд Мурзагийн өвөг дээдэс, Акчурины язгууртнууд. 17-18-р зуунд - алдартай албан тушаалтнууд, дипломатууд, цэргийнхэн. Овог нь түрэг-булгар ак чура "цагаан баатар" -аас гаралтай.

15. АЛАБЕРДИЕВ. Алабердиеваас 1600 онд Яковын нэрээр баптисм хүртэж, Новгородод байрлуулав. Волга-Татар Алла Бирдегээс "Бурхан өгсөн".

16. ALABINS. 1636 оноос хойш язгууртнууд. ХУ1-ХУП зууны үед тэд Рязаны ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгөтэй байсан (жишээлбэл, Каменский Стан дахь Алабино тосгон - Веселовский 1974, х. 11). Татар-Башкираас Н.А.Баскаковын хэлснээр. alaba "шагнал", "олгосон". Дараа нь эрдэмтэд, цэргийн хүмүүс, алдарт Самара захирагч.

17. АЛАБЫШЕВ. Маш хуучин овог. Ярославлийн хунтайж Федор Федорович Ала-бышийн тухай 1428 онд дурдсан байдаг. Н.А.Баскаковын хэлснээр овог нь татаарын ала башаас "алаг толгой" -ноос гаралтай.

18. АЛАЕВС. XVI-XVII зууны эхэн үед ийм овогтой хэд хэдэн цэргийн албан хаагчдын тухай дурдсан байдаг. Н.А.Баскаковын хэлснээр түрэг-татар гаралтай: Алай-Челышев, Алай-Львов, Алай-Михалков нар 4574 онд Периаславлийн ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгө хүлээн авсан байна.

19. АЛАЛЫКИНУУД. Алалыкины хүү Иван Ан-баев 1528 онд "бүрэн эрхт хүмүүсийн захидлын дагуу" үл хөдлөх хөрөнгөтэй байв. Алалыкин Темир 1572 онд Оросын алба хашиж байсан Крымийн хаан Де-влет-Гирейгийн хамаатан болох Мурза Дивейг барьж аваад Суздади, Кострома дүүргүүдэд үл хөдлөх хөрөнгөө хүлээн авчээ. Алалыкин, Темирийн дурдсан нэр, овог нь түрэг-татар гаралтай нь тодорхой байна.

20. АЛАЧЕВС. 1640 оноос хойш Москвад язгууртнуудын хувьд дурдагджээ. 16-р зууны дунд үед Казан татаруудын уугуул иргэд. Болгар-Татар "alacha" гэсэн үгнээс гаралтай овог.

21. АЛАШЕЕВ. 16-р зууны дунд үеийн язгууртнууд: Яков Тимофеевич Алашеев, шинээр төрсөн. Казанийн хүмүүсийг ихэвчлэн байрладаг Каширагийн ойролцоох эдлэн газар. Турко-татарын алаш "морь" -оос авсан овог.

22. ALEEVS. 16-р зууны төгсгөлд язгууртнууд гэж Мешчерякийн уугуул иргэд гэж дурдсан, өөрөөр хэлбэл. Татар-Мишарууд: Алеевийн хүү Владимир Нагаев 1580 онд Мещера дахь Коверя Никитич Алеев, 1590 он хүртэлх Касимов нарын адил боярын хүүхдүүд болох Мешчерянуудын эхний аравт бичигджээ. Н.А.Баскаков тэднийг Түрэг орчноос ирсэн гэж үздэг.

23. АЛГА ХАА. UGDR-ийн нотолж байгаагаар овог нь Думагийн бичиг хэргийн ажилчин Алмаз Ивановын Казань гаралтай бөгөөд баптисм хүртсэнээр Ерофей хэмээх хүүгээс гаралтай бөгөөд түүнд 1638 онд орон нутгийн цалинг хуваарилжээ. 1653 онд тэрээр Цар Алексей Михайловичийн Думын бичиг хэргийн ажилтан, хэвлэгч байжээ. Волга татаруудын дунд Алмаз - Алмас гэдэг нэр нь "хүрэхгүй", "авахгүй" гэсэн ойлголттой ойролцоо байдаг. Энэ утгаараа энэ нь ижил төстэй овог Алемасов үүсгэж болох олемас гэдэг үгэнд ойрхон байгаа юм.

24. АЛПАРОВС. Болгар-Татар alt ir - ar-аас Казань татаруудын дунд ижил төстэй овог тархаж, түүний орос хувилбар нь Турко-Болгар гаралтай болохыг гэрчилж магадгүй юм.

25. АЛТЫКУЛАЧЕВИЧ. 1371 он хүртэл Волга Татаруудаас Оросын албанд орж, баптисм хүртсэн боар Зофоний Алтыкулачевичийг мэддэг. Алтан кул "зургаан боол" эсвэл "зургаан гар" гэсэн овгийн Турко-Татар үндэс нь тодорхой байна.

26. АЛТЫШЕВ. 18-р зуунаас хойш язгууртнууд. 1722 онд Петр I-ийн Персийн кампанит ажилд оролцож байсан, дараа нь Перс, Крым дэх элчин сайдын яамдуудаар байнга зочилж байсан Казанийн уугуул Абдрейн Усеинов Алтышеваас.

27. АЛЫМОВ. 1623 оноос хойш язгууртнууд. 16-р зууны эхний хагаст Рязань, Алексин хоёрын ойролцоо газар эзэмшиж байсан Алимов Иван Облазаас. Алим - Алым, Облаз нар нь түрэг гаралтай нэрс юм. Алимовууд XIX - XX зууны үед. - эрдэмтэд, цэргийнхэн, төрийн зүтгэлтнүүд.

28. АЛЯБИЕВ. 16-р зуунд Оросын үйлчилгээнд орсон Александр Алябьеваас; Оросын үйлчилгээнд 1500 онд орсон Михаил Олебейгаас. Али-бей бол ахмад ноён юм. Цэргийн удам, албан тушаалтнууд, түүний дотор алдарт хөгжмийн зохиолч, А.С.Пушкиний орчин үеийн хүн - А.А.Алябьев.

29. АМИНЕВС. ХУ1-ХУИ зууны язгууртнууд: Аминевс Барсук, Руслан, Арслан, Кострома, Москва орчмын эдлэнүүд. Эдгээр Аминевууд бол элч Килич Амин бөгөөд 1349 онд Их Дюк Семён Бардамтай хамт алба хааж байжээ. Хоёрдахь хувилбар - домогт Радшигаас арав дахь өвдөг - Иван Юрьевич "Амен?" Хочтой. Турк гарал үүсэл нь Амен, Руслан, Арслан гэсэн нэрээр батлагддаг. Турк-Шведийн алдарт "Аминоф" овог тэдэнтэй холбоотой байдаг.

30. АМИРОВуудыг 1847 онд Амировчууд оросжуулсан овог гэж тэмдэглэсэн байдаг; 1529-30 оны хооронд анх дурдсан: Васил Амиров - Орон нутгийн захиалгын бичиг хэргийн ажилтан; Григорий Амиров - 1620-21 онд - 1617-19 онд Юрий Амиров шиг Казань дүүргийн ордны тосгодын эргүүл; Маркел Амиров - 1622-1627 онд Арзамас хотод бичиг хэргийн ажилтан; Иван Амиров - 1638-1676 онд Дани, Голланд, Ливония руу элч илгээв. Овгийн гарал үүслийг Түрэг-Арабаас гаралтай гэж үздэг. амир - эмир "ханхүү, жанжин". Казань татаруудын дунд овог зонхилж байгаа нь Оросын овгийн Казань гаралтыг харуулж байна.

31. АНИЧКОВС. 14-р зуунд Орд улсаас гаралтай гэж үздэг. Аничковын Блоха, Глеб нарыг Новгород хотод 1495 оны үед дурдсан байдаг. Араб-Түрэг. anis - anich "найз". Дараа нь эрдэмтэд, публицистууд, эмч нар, цэргийнхэн.

32. АППАКОВ. Крым-Казан Мурза Аппак нь 1519 онд Оросын үйлчилгээнд нэвтэрсэн. Магадгүй овог нь Казанаас гаралтай байж магадгүй юм. Татар. ap-ak "бүрэн цагаан".

33. APRAXINS. 1371 онд Алтан Ордоос Ольга Рязанскийд шилжсэн Солохмирын ач хүү Андрей Иванович Апраксаас. XV-XVI зуунд. Апраксин Рязанийн ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгийг хуваарилав. 1610-1637 онуудад. Федор Апраксин Казанийн ордны одонгийн бичиг хэргийн алба хашиж байжээ. Бойяр Хитровс, Ханыков, Крюковов, Вердерников нартай ураг төрлийн холбоотой байх үедээ тэрээр Апракс хочны Түрэг гарал үүслийн гурван хувилбарыг иш татав: 1. "нам гүм", "тайван"; 2. "сэгсгэр", "шүдгүй"; 3 "сайрхах". Оросын түүхэнд Петр I-ийн хамтрагчид, генералууд, захирагчид гэж нэрлэдэг.

34. APSEITS. Тэд 16-р зууны дундуур Казанаас ирсэн байх магадлалтай. 1667 онд олгогдсон үл хөдлөх хөрөнгө. Араб-Түрэгийн "удирдагчийн эцэг" Абу Сейитээс авсан овог.

35. АРАКЧЕЕВ. Арак-чей Евстафьеваас баптисм хүртсэн Татар, 15-р зууны дунд үеэс Оросын үйлчилгээнд шилжиж, Василий II-ийн бичиг хэргийн ажилтан болжээ. Казан-Татаруудаас байгуулагдсан. Аракичи хэмээх хоч нь "moonshiner, архичин" юм. ХУШ-Х1Х зуунд. Тверийн ойролцоох үл хөдлөх хөрөнгө, Александр I-ийн түр ажилчин.

36. АРАПОВ. 1628 онд язгууртнуудад олгов. Арап Бегичевээс 1569 онд Рязаньд байрлуулсан. Дараа нь 17-р зуунд Хабар Арапов Муром дахь үл хөдлөх хөрөнгөөрөө алдартай байв. Нэр, овог, байр зэргийг нь авч үзвэл Казань хотоос ирсэн байх магадлалтай. Цэргийн удам, пензиак зохиолчид.

37. АРДАШЕВС. 17-р зууны язгууртнууд. Ардашаас - Нижний Новгород мужийн үл хөдлөх хөрөнгө болох Казанийн уугуул. Үр удам нь Ульяновын хамаатан садан, эрдэмтэд юм.

38. ARSENIEVS. 16-р зууны язгууртнууд. Дмитрий Донской руу явсан Ослан Мурзагийн хүү Арсенигээс. Баптисм хүртсэний дараа Арсений Лев Прокопиус. Кострома муж дахь үл хөдлөх хөрөнгө. Үр удам нь А.С.Пушкиний найзууд юм.

39. АРТАКОВУУД. 17-р зууны язгууртнууд. Артыков Сулеш Семёновичийг 1573 онд Новгородод бууны толгой гэж тэмдэглэв. Түрэг хэлнээс. artyk - нэмэлт artyk.

40. АРТЮХОВ. 1687 оноос хойш язгууртнууд. Артыкаас - артюк - артюк.

41. АРХАРОВС. 1617 оноос хойш язгууртнууд. Архароваас Караул Рудин, түүний хүү Салтан нар Казанаас явсан бөгөөд 1556 онд баптисм хүртэж, Каширагийн ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгө авсан. Үр удамд нь цэргийнхэн, эрдэмтэд.

42. АСЛАНОВИЧЕВ. 1763 онд Польшийн ноёд, язгууртнуудад тэдний нэг нь дараа нь Хааны нарийн бичгийн дарга цол хүртжээ. Түрэг-Татар аслангаас - арслан.

43. АСМАНОВС. Василий Асманов бол бояр хүү юм. 15-р зуунд Новгородод дурдагдсан. Овогоор нь авч үзвэл (үндэс нь түрэг-лалын шашинт Усман, Госман "Chiropractor" юм. Харна уу: Гафуров, 1987, хуудас 197), турк гаралт.

44. АТЛАСОВ. 17-р зууны төгсгөл үеийн язгууртнууд, Устюг орчмын үл хөдлөх хөрөнгө. Устюг дахь Казанийн уугуул иргэд. Атласи бол Казан татарын ердийн овог юм. Атласов Владимир Васильевич XUP-XVIII зууны эхээр - Камчаткийг байлдан дагуулагч.

45. Ахматовууд. 1582 оноос хойш язгууртнууд. Магадгүй Казанийн хүмүүс, tk. 1554 он хүртэл Каширагийн ойролцоо Федор Никулич Ахматов тэмдэглэв. Ахмат бол ердийн түрк-татар нэр юм. 1283 он хүртэл Курскийн нутагт Баскийн хүмүүсийг худалдаж авсан Бесермян Ахматыг дурдсан байдаг. Ахматовууд ХУШ-Х1Х зуунд - цэргийнхэн, далайчид, Синодын прокурор.

46. \u200b\u200bАХМЕТОВС. 1582 оноос хойш язгууртнууд, 16-17 зууны бичиг хэргийн ажилтнууд, 18-20 зууны худалдаачид, аж үйлдвэр эрхлэгчид. ... Араб-лалын шашинтнуудын Ах-мет гэдэг үгний үндэс нь Ахмад - Ахмат "магтаж" байсан.

47. АХМЫЛОВС. 16-р зууны язгууртнууд. Федор Ахмил - 1332 онд Новгород хотын захирагч, Андрей Семёнович Ахмылов 1553 онд Рязань хотод. Новгород, Рязань хотод байрлуулсанаас харахад Ахмылрвас бол Болгар-Казаны уугуул иргэд юм. 1318 ба 1322 онуудад Алтан Ордын Элчин сайд Ахмылийг Орос улсад мэддэг; орос хэл сайн мэддэг болгар хүн байж магадгүй юм. хэл.

48. БАБИЧЕВ. Тодорхой хунтайж гэр бүл. Василий I, Василий II нарт үйлчлэхээр явсан Витовтын амбан захирагч Баба Иван Семеновичээс. 16-р зуунд дараахь зүйлийг дурдав: Москвад Ханхүү Колышка Бабичев, 1568 онд Казаньд "Бабичевийн хүү Борисын хунтайж". Беклемишев, Поливанов нартай ураг төрлийн холбоотой. Н.А.Баскаковын хэлснээр Бай Бахаас "баян хүний \u200b\u200bхүү". Рязанийн нутаг дэвсгэр дэх газар нутаг, Казан дахь үйлчилгээнээс харахад тэд Казань, магадгүй Болгараас ирсэн хүмүүс юм.

49. БАГИНИНС. Тахтаралей Багининыг 1698 оны дагуу элчин сайдын тушаалд тэмдэглэв. 17-р зууны язгууртнууд. Bagi - Baki "гэдэг нь Ара-бо-Туркийн" мөнхийн "нэртэй хувийн нэр юм.

50. БАГРИМОВ. OGDR-д Багрим 1425 онд Их Ордыг орхиж, Их бэйс Василий Васильевичт шилжсэн гэж мэдээлсэн. 1480 онд бичиг хэргийн ажилтан Иван Денисович Багримов Кашин хотод, 1566 онд Юрий Борисович Багримов Дмитровт тэмдэглэгджээ. Багримаас "миний зүрх", "хонгор" гэсэн нэртэй татар овог юм.

51. BASANINS. 1616 оноос хойш язгууртнууд. Түрэг хочтой bazan, baslan "screamer".

52. БАЖАНОВС. 17-р зууны язгууртнууд. Турк-Татар бажаас "хүргэн ах, эхнэрийн эгчийн нөхөр". Дараа нь архитекторууд, эрдэмтэд.

53. БАЗАРОВС. 16-р зууны төгсгөл үеийн язгууртнууд. 1568 он хүртэл Темир Базаровыг Ярославльд тэмдэглэв. Зах зээлийн өдрүүдэд төрсөн хүмүүст зориулсан хоч нэр.

54. БАЙБАКОВС. 17-р зууны язгууртнууд. 17-р зуунд бичиг хэргийн ажилтан Иван Прокопьевич Байбаков, 1646 онд Голландад суугаа элчин сайд тэмдэглэв. Овог нь Араб-Түрэгийн бай бакаас "мөнхийн баян" юм. Дараа нь цэргийнхэн, эрдэмтэд, олон нийтийн зүтгэлтнүүд.

55. БАЙКАЧКАРОВС. 16-р зууны язгууртнууд, Рыльск дахь үл хөдлөх хөрөнгө. 1533 онд Казань дахь Василий III-ийн орчуулагч Федор Байкачкарын тухай дурджээ. Түрэг-Татараас. хоч нь бай качкар "баян чоно".

56. Дугуй. Байбулат Байков - 1590 онд Арзамас дахь татар үйлчилгээ. Түүнээс Казань-Мишарск орчмын хүмүүсийг ихэвчлэн байрлуулдаг байсан Рязань, Ряжскийн газар өмчлөгчид Байковууд.

57. БАЙКУЛОВ. 16-р зууны сүүлчээр Рязанийн ойролцоох эдлэн газрууд. Байкулов Федор Тимофеевичийг 1597 онд Рязань хотод дурдсан байдаг. Үл хөдлөх хөрөнгийн байршлаас харахад тэрээр Казань-Мишарск орчноос гаралтай. Бай кул гэдэг хоч нь Туркийн "баян боол" юм.

58. БАЙМАКОВС, 15-р зууны төгсгөлд Новгород дахь үл хөдлөх хөрөнгө. 1554 онд Бахтияр Баймаков IV Иваний элчин сайдаар ажиллаж байв. Овог, нэр нь түрэг-перс хэл юм: баймак "баатар", бахтияр "аз жаргалтай".

59. БАЙТЕРЯКОВС. 17-р зууны язгууртнууд. Юсуповуудтай холбоотой Мураг Байтерякаас. Бай тиряк "овгийн мод" гэсэн Казан-Татар хочоос.

60. БАЙЦИН. Толмачи, Абдулыг 1564 онд Москвад дурдсан байдаг.

61. БАКАЕВС. 1593 оноос хойш язгууртнуудад. Бакий өөрийн нэрээс Баки бол "мөнхийн" юм. Баскаков "Бакаев - Ба-киев - Макиев - Макаев" гэсэн өөрчлөлтийг таамаглаж байна. Бака - Бакаев гэдэг нэрийг Болгараас гаралтай байх боломжтой, учир нь 1370 он хүртэл Болгарын хунтайж Султан Баковын хүү дурдагдсан байв.

62. БАКАКИНС. 16-р зууны язгууртнууд. 1537-1549 онд алба хааж байсан ордны түшмэл Иван Митрофанович Бакак-Карачаровоос. Дараа нь Казанийн оршин суугчид: Бакакин Юрий. Татар хоч: Бакака - bak "харагдах" -аас; Карачи "харагч". Карачаровуудыг үзнэ үү.

63. БАКЕШОВУУД. Бакеш - татаруудын үйлчилгээний тосгон, 1581 онд бичиг хэргийн ажилтан, Турк. Бакиш "бичиг хэргийн ажилтан".

64. БАКИЕВС. Бакаевуудыг үзнэ үү.

65. Бакшеев нар. 15-р зууны дунд үед Василий Бакшагийн тухай, 1473 онд Степан Лазарев Бакшагийн тухай дурдсан байв. XVI - XVII зуунд. Рязань мужийн язгууртнууд Бакшеевууд. Бакшей бол "бичиг хэргийн ажилтан" юм. Гэхдээ баптисм хүртсэн байж болох юм. Татарууд, bakshe, bakchi "sentinel". Дараа нь багш нар, зураач.

66. БАКЛАНОВ. 1552 оноос хойш язгууртнууд. Туркээс ирсэн хоч, корморант "зэрлэг галуу"; Симбирск, Нижний Новгород мужуудын аялгуунд - "том толгой", "чумп".

67. БАКЛАНОВСКИЙ. Баклановоос полончлогдсон маягт. ...

68. БАЛАКИРЕВС. Хуучин язгууртан гэр бүл. Балакиревын тухай XIV зууны төгсгөлд Мансурын түрэг хэлээр ярьдаг армийн дунд Мамайгийн хүү Кият, Литва дахь Глинскийн хамт тэр үеийн ханхүүгийн хамт дурдагдсан байдаг. Ив.Балакирыг 1510 онд 16-17-р зууны үед Кашира, Коломна, Арзамас зэрэг газруудад эзэмшиж байжээ. ... 1579 онд Проня Балакирев Иван IV-ийн үйлчлэлд байсан). Дараа нь Нижний Новгород, Рязань мужуудад суурьшсан хуучин язгууртан гэр бүл. Энэ овгоос нэрт хөгжмийн зохиолч М.А.Балакирев.

69. БАЛАШЕВС. 1741 оноос 1751 он хүртэлх язгууртнууд. Н.А.Баскаковын хэлснээр овог, түрэг-татар бөмбөгнээс энхрий дагавартай.

70. БАРАНОВС. 1430-аад оны үед 1460-аад оны үед Крымээс гарч, Их хунтайжид үйлчилсэн Баран хочтой Мурза Ждангаас. Василий Васильевич Дарк, турк-татар гаралтай хуц нэрнээс авсан овог. Булгар овог нь угалзын овгийн нэрээс бараж байж магадгүй юм. Дараа нь - цэрэг, эрдэмтэд, дипломатууд.

71. БАРАНОВСКИЙ. Барановын полончлогдсон маягт. Польш - Литвийн Татаруудаас. Хурандаа Мустафа Барановский 1774 онд Варшавын сүүлчийн хамгаалагч байв. Дараа нь - эрдэмтэд, эдийн засагчид, OS зохион бүтээгчид, 1987, х. 1363)

72. БАРАНЧЕВС. Казаний баптисм хүртсэн иргэдийн: Василий Ба-ранчеев 1521 онд Верейд байрлуулсан; Питер, Иван Семенович Баранчеев нарыг 1622 онд Углич хотод байрлуулсан. Баранчиевын дунд орших "Хилэн ном" -д Крымээс цагаачдыг мөн оруулсан болно.

73. ДРАМ. 16-р зууны язгууртнууд. 15-р зуунд Орос руу явсан Иван Иванович Бараш болон түүний хөвгүүд Адаш, Недаш, Кетлехе нараас. Энэ хоч нь түрэг-перс хэлнээс гаралтай. ram "зарц, цэвэрлэгч". Үйлчилгээний дээд ангиас. Иван Александрович Барбашагийн тухай 15-р зууны төгсгөл үеэс 1535-36 он хүртэл дурдсан байдаг. Суздаль хунтайж Василий Иванович Барабошин 1565 - 1572 онуудад опричнинад байсан. Турк-булгийн овог. bar bashy "толгойтой" гэсэн үгс.

75. БАРСУКОВС. 16-17-р зууны үеийн язгууртнууд Яковоос - 15-р зууны эхээр Орост ирж, Кострома хотын ойролцоо байр авсан Аминевын хүү Барсук. XVI - XVII зуунд. Барсуковууд Мишарагаас гаралтай гэж үзвэл Мещера, Арзамас хотод байрладаг: Семен Барсук - Иван Клементьевич Аминевын хүү; Ульян Барсуков Аминев нь Никита Яковлевич Аминевын 1564 оны сүнслэг захидалд цуурхал байв. Овог нь Турко-Булгаас гаралтай borsuk хочоос гаралтай. ирвэс. Барыковууд 15-р зуунд Их бэйс рүү явсан. Иван Михайлович Литваас Твер руу. Энэ хоч нь Кипчагаас гаралтай. baryk "туранхай, туранхай" эсвэл Баракаас - Половциан хааны нэр Барак, энэ нь "сэгсгэр нохой" гэсэн утгатай.

77. БАСКАКОВС. Смоленск, Калуга, Тула мужуудад үл хөдлөх хөрөнгөтэй 1598 оноос хойш язгууртнууд. Гарал үүслийн талаар хэд хэдэн хувилбар байдаг: 1. XIII зууны дунд үед Владимир хотод захирагч байсан Баскак Амраганаас ("эмир" цолоор хочилдог байсан, магадгүй Болгар гаралтай байх; 2. Татарын Баскак Ибрахимаас; 3. Янз бүрийн цэргийн албан хаагчдаас, Баскакийн удам 15-16-р зуунд Орос, жишээлбэл Басбакс Албич, Будар, Кудаш, Тутай гэх мэт. Дараа нь цэргийнхэн, эрдэмтэд, жишээлбэл, Н.А.Баскаков.

78. БАСМАНОВС. 16-р зууны язгууртнууд. 1514 онд анх дурдсан Даниел Бас-манаас эхлээд Казань руу явуулсан кампанит ажилд идэвхтэй оролцсон. Овог нь Казан-Татарын Басма "тамга, тэмдэг" хочоос гаралтай.

79. БАСТАНОВ. 1564 оны язгууртнууд Новгородын ойролцоо газардсан нь эртний гарцыг илтгэнэ. 1499 онд Адаш, Бустман Бас-тановуудын тухай, 1565 онд Янаклич, Тетмеш, Тутман Бастановын тухай, түүний дотор Тетмеш нь 1571 онд опричник, Тутман нь 1575 онд Литва руу элчээр оролцжээ. Эдгээр нэрүүд нь түрэг-перс bastan "эртний" гарал үүслээс ярьдаг: Адаш, Бустман, Тетмеш, Тутман, Янаклич.

80. БАТАШОВС. 1622 оноос хойш язгууртнууд Казанийн хүмүүсийг ихэвчлэн байрлуулдаг байсан Кострома хотын ойролцоо газар нутаг. 16-р зууны эхэн үед Степан Адашийг Федор Баташийн хүү гэж тэмдэглэснээс хойш Адашевуудтай ураг төрлийн холбоотой байв. Түрэг бот "тэмээ" гэсэн хоч. Дараа нь - том үржүүлэгчид, албан тушаалтнууд.

81. БАТУРИНС. 15-р зууны эхээр Ордонг орхисон Мурза Батураас хунтайж Фёдор Ольгович Рязанский хүртэл. Мефодиусын баптисм хүртэхдээ үр удам нь боярс ба Романовууд байв. Леонтьев, Пет-рово-Соловов нартай ураг төрлийн холбоотой. Турко-Булгарын батираас батур "богатырь". Дараа нь - эрдэмтэд, дайчид, сурган хүмүүжүүлэгчид.

82. 15-р зууны эхний хагаст Их бэйс Василий Васильевич Харанхуйд үйлчлэхээр явсан ах дүү Касим, Якуб Аслам Бахмет нарын хамт явсан БАХМЕТЬЕВ нарыг ноён Мещерский нартай ураг төрлийн холбоотой гэж тэмдэглэв. Ослам, Ас-лам - Турко-Булгар Арслан "арслан" -аас; Бахмет - Түрэг-мусульман Мухам-мад эсвэл Түрэгийн "Бай Ахмед" -аас. Тэд Болгар-Буртас орчноос ирсэн байх магадлалтай. Хожим нь эрдэмтэд, хувьсгалчид, мөн Н.Г.Чернышевскийн найз OS, 1987, х. 115).

83. БАХТЕЯРОВС. 16-р зуунд Ростов Ярославский дүүрэгт үл хөдлөх хөрөнгө авсан хунтайж Бахтейр ба түүний хөвгүүд Дивей, Еналей, Челибей нараас. Баптисм хүртэхдээ тэд Примковын ноёд болжээ. Бусад Бахтеяровуудыг бас мэддэг: Аслан Бахтеяр - 16-р зууны эхээр Польш улсад суугаа элчин сайд; Эналей Бахтеяров - 17-р зуунд бичсэн толгой, Сибирийн анхдагчдын нэг. Овог нь түрэг-перс хэлнээс гаралтай byakhet ir "аз жаргалтай нөхөр".

84. БАЧМАНОВС. Рязань, Новгородын ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгөтэй 16-р зууны язгууртнууд. Михаил Бачманов нь 1490 оны Гурвалын хийдийн ахлагч юм. 1238-40 онд Волга орчмын монголчуудын эсрэг бослогыг удирдагчдын нэг нь өмсөж байсан "Бахман" хочоос үүдэлтэй овог байж магадгүй юм.

85. БАШЕВС. 1603 онд уруулын толгойлогч байсан Степан Башеваас. Татарын bash "толгой" гэсэн үгнээс авсан овог.

86. БАШКИН. Н.И.Костомаровын хэлснээр: "Татар гаралтай овгоор нь шүүж үзвэл" - Башевуудыг үзнэ үү.

87. БАШМАКОВС. 1662 оноос хойш язгууртнууд. Даниелаас. Гутал-

1447 онд Абаш, Ташлык, Каблук нэртэй хөвгүүдийнхээ хамт дурдагдсан Велямин. Бүх нэр нь Турко-Татар хоч юм.

88. БАЮШЕВС. 1613 оноос хойш ноён хутагт Симбирск мужийн Алатырь дүүрэгт үл хөдлөх хөрөнгөтэй. Баяш Разгилде-евагаас. Баюш татаруудаас боловсрол эзэмшсэн, Баю "баяжихын тулд".

89. БЕГИЧЕВС. 1445 онд Орост олзлогдсон Казан Мурза Бегичээс. Алферы Давидович Бегичев 1587 онд Каширагийн ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгөө хүлээн авсан бөгөөд дараа нь Арап Бегичевын үл хөдлөх хөрөнгийг Коломна, Рязань, Арзамас орчим тэмдэглэжээ. Үр удам нь эрдэмтэд, далайчид юм.

90. ШИНЭ АЖИЛЛАНА. 1590 онд дурдсан Мещерагийн Бегунов Воин Ивановичээс. 17-р зуунд тэд Закамскийн шугам барих ажилд шилжсэн.

91. БЕКЕТ. 1621 оноос хойш язгууртнууд. Овог нь Туркээс гаралтай бөгөөд "хан хүүгийн сурган хүмүүжүүлэгч" хочтой юм. Дараа нь эрдэмтэд, цэргийнхэн.

92. БЕКЛЕМИШЕВ. 15-р зууны үеийн хутагт ноёд. Татар ноёдын удам Ширинский-Мещерский. 1472 оны эхээр Петр Федорович ба

Семён Беклемишев нарыг Москвагийн захирагч гэж нэрлэдэг. XIV зууны хоёрдугаар хагаст Федор Елизарович Беклемиш-Берсен, XV - XVI зууны эхээр. Берсен-Беклемишев Иван Никитич - Литва, Крым, Польш дахь олон удаагийн элчин сайд. Эх сурвалжууд түүнийг "их бардам хүн" гэж тодорхойлдог. Түүний аав Никита Беклемишев Казаньд элчин сайдаар ажиллаж байжээ. Москвагийн Кремлийн "Беклемишева Стрельница", Москва, Переяславскийн дүүргүүдийн Беклемишевын тосгон гэсэн нэрс нь Беклемишевуудыг орос үйлчилгээнд нэвтрэхийг зааж өгсөн болохыг гэрчилж байна. Овог нь Түрэгийн beklemish "хамгаалалт, түгжих" -ээс гаралтай. Үр удамдаа - алдартай зохиолчид, "" эрдэмтэд, уран бүтээлчид гэх мэт.

93. БЕКЛЕШЕВ. 1619 оноос хойш бояр ба язгууртнуудын хүүхдүүдэд тэмдэглэгдсэн болно. 13-р зуунд Мешчерад ислам шашныг дэлгэрүүлж, дараа нь Ортодокс шашинд шилжсэн Мохаммед Булгарины хүү Беклешээс. XV - XVI зууны зааг дээр. алдартай Иван Тимофеевич Бекляшев-Загряжский. Türko-Bulgar beklyavshe-ийн овог "түгжигч, харуулын байрны дарга". Дараа нь - Петр I-ийн хамтрагчид, цэргийн хүмүүс, далайчид, сенаторууд, захирагчид.

94. БЕКОРЮКОВС. 1543 оноос хойш язгууртнууд. Овог нь Түрэгийн "бөгтөр" хочоос гаралтай.

95. БЕЛЕУТОВ. 16-р зууны язгууртнууд, харин 18-р зуунд гол гэр бүл устаж үгүй \u200b\u200bболж Одинцов-Белеутовын гэр бүлд үргэлжлэв. Овгийн үндэс нь Дмитрий Донскойгийн албанд шилжиж, 1384 онд Ордонд элчин сайдаар томилогдсон Александр Белеутээс гаралтай. Александр Белеут нь Москвагийн анхны бояруудын нэг бөгөөд Казож хунтайж Редедийн найм дахь овог гэж тооцогддог байв. Түрэгээс авсан овог. цагаан өнгөтэй, асуудал үүсгэгч "тайван бус".

96. БЕЛЯКОВС. 14-р зууны төгсгөлд Литва руу нүүж, 18-р зууны эцэс хүртэл түрэг угсаатныг хадгалан үлдсэн Польш-Литвийн татаруудаас. Юсуф Беляк бол генерал, 1794 онд Варшавын сүүлчийн хамгаалагчдын нэг юм.

97. БЕРДИБЕКОВС. 16-р зууны төгсгөлд Алтан Ордны хойд бүсийн татаруудаас Мамайгийн хүү Мансур-Кияттай хамт Литва руу явсан хүмүүсээс. Турко-Булгараас авсан овог. birdie bek "хандивласан бек".

98. БЕРДЯЕВС. 1598 оноос хойш язгууртнууд Смолений ойролцоо газарджээ.

Ском ба Переяславл. Түрэгээс авсан овог. шувууны хоч "хандивласан". Дараа нь - эрдэмтэд, философичууд OS, 1987, х. 130).

99. БЕРКУТОВ. 17-р зууны язгууртнууд. 16-р зууны төгсгөлд Христийн шашинд шилжсэн Кадом Мишарин Мурза Беркутаас. Беркут бол XVI-XVII зууны байнгын нэр юм. ... Татар алтан бүргэдээс бүрдсэн "алтан бүргэд; махчин шувуу" эсвэл.

100. БЕРСЕНЕВ. 16-р зууны язгууртнууд. Мэдэгддэг: Иван Берсенев - 1568 онд Казан дахь цэргийн албан хаагч, Петр Берсенев - 1686-1689 онд Иноземный тушаалын бичиг хэргийн ажилтан. Гэр бүлийг үндэслэгч Иван Никитич Берсен-Беклемишев бол Василий III-ийн үед Думын язгууртан байсан. Овог нь татар хэл дээрх berSen "rosehip" гэсэн үгнээс гаралтай, гэхдээ бас bersin, i.e. "Та ганцаараа байна". Беклемишевуудтай холбоотойгоор тэд бүдүүлэг Буртасаас гаралтай байж магадгүй юм. Москва, Переяславль дүүргийн Берсеневка тосгон, Берсеневскийн нэрээр Москва дахь Берсеневская далан.

101. БИБИКОВС. 16-р зууны язгууртнууд. Хөх Ордыг орхиж, Их бэйс Михаил Яросяавич руу явсан Татар улсын иргэн Жидимирийн ач хүүгээс. Жидимир Дмитрий хүү нь 1314 онд хунтайж Фёдор Михайловичийн хадам эцэг байсан бөгөөд ач хүү Фёдор Ми-кулич Бибик хочтой байжээ (Турк, бэй бек "баян эзэн") Бибиковын гэр бүлийг үндэслэгч болжээ. Бибик - 1464 онд Псковт элчин сайд, Арзамас дахь эдлэн газар, Иван Бибиков - 16-р зуунд Крымд олон удаа элчин сууж байсан, дараа нь төрийн зүтгэлтнүүд, цэргийн хүмүүс, эрдэмтэд.

102. БИЗЯЕВС. 17-р зууны язгууртнууд. Буудагч, Киран Бизяеваас Казаны уугуул, Курскийн ойролцоох Лебедян дахь эдлэн газар. Кирэй, Бизяя нар бол түрэг хэлний нэр юм.

103. BIMIRZINES. Би-Мирзагаас - 1554 онд Оросын элчин сайд

1556 онд Ногай, түүний дотор Юсуф. Түрэгээс авсан овог. Бай-мурза "баян мастер".

104. BEIRS. Арап, Истома ба Замятнна Биреви - 1556 онд баптисм хүртсэн Татаруудаас XVI-XVII зууны үеийн үл хөдлөх хөрөнгө. Кашира, Коломнагийн ойролцоо. Татаруудаас авсан овог, "өг!" Бируй

1240 он хүртэлх Бат хотын захирагчдын нэг

105. БИРКИН. Эхэндээ явсан Иван Михайлович Биркээс. XV зуунд хунтайж Фёдор Оль-гович Рязанийн үйлчлэлд. 1560, 1565 онд Рязанийн ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгийг эзэмшиж байсан Петр Григорьевич Биркин, 16-17 зууны үед мэдэгдэж байсан. олон тооны цэргийн албан хаагчид Биркинс: Родион Петрович - 1587 онд Ивериад элчин сайд байсан; Василий Васильевич - Цар Алексей Михайловичийн нярав. Түрэг-монголоос ирсэн овог, берке

"хүчтэй, хүчирхэг". Н.А.Баскаковын хэлснээр тэд 1685 онд язгууртнуудыг хүлээн авч, Тамбов муж дахь эдлэнгүүдтэй Б-чуринууд - Мичуринууд болж хувирсан Бай-чуринууд - Бачуринуудтай холбоотой гэж үздэг. Овог нь Болгар - Татар бай чур "баян баатар" -аас гаралтай.

107. БЛОХИНС. XV зууны эхээр Оросын үйлчилгээнд шилжсэн Их Ордын Иван Блохагаас. 1495 онд Иван Иванович Блоха - Аничковыг Новгород тэмдэглэв. Дараа нь - эрдэмтэд, хувьсгалчид, тамирчид.

108. БОГДАНОВС. 16-р зууны язгууртнууд.

Түрэг-татар гаралтай хоёр мөр: 1) Богдановын хүү Тоузакаас 1580 онд язгууртан хэмээн тэмдэглэж, 1568 онд Крымд элчээр очсон Ишим Богдановоос, Кадом мурзагийн хүү Богдангаас 16-р зууны 2-р хагаст явсан Бедишийн хүү Ян Гличээс. Оросын үйлчилгээнд. 16-р зууны 60-аад оны үед Казанийн оршин суугчид Богдановын гэр бүл болох Иван Баба, Василий, тэдний нэг нь харваачдын зуутын дарга байв. Дараа нь - нэрт эрдэмтэд, философич, уран бүтээлчид.

109. БОГДАНОВСКИЙ. Польш-Литвийн татаруудаас. ХУ-ХУ1 зуунд. Мирза Богданов ба түүний хөвгүүд Назык, Назим нар нь 1651 онд Берестовын тулалдааны дараа ноёны зэрэглэлд дэвшиж, дараа нь Оросын язгууртнуудад авчирсан хүмүүс юм.

110. БОЛГАР. 1786 оноос хойш язгууртнууд Дунай Болгар улсаас гарахаа больсон бөгөөд энэ нь гэр бүлийн сүлдэндээ хавирган сар байгаа нь лалын шашны ердийн шинж тэмдэгтэй зөрчилддөг; тиймээс тэд бол Ижил мөрний Болгараас ирсэн цагаачид юм. Үүнтэй холбогдуулан Кострома хотын ойролцоох "Болгарын волост" гэсэн нэр сонирхолтой байна.

111. БОЛТ. Михаил Болтоос XIV зуунд Оросын албанд шилжсэн Б.Ордын Мурза Кутлу-Бугагийн хүү. 1496 онд тэд аль хэдийн язгууртнууд байв. Алай хочтой Андрей Болтиныг 1548 онд Казанийн ойролцоо алж, Ахмат Федоров Болтины тухай 1556 онд, Ондрей Иванов Болтиныг 1568 онд Казанд цэргийн алба хаагчаар тэмдэглэв. 15-р зууны төгсгөлд Болта Танеевын хамаатан садны жагсаалтад орсон байна (харна уу). XVI - XVII зууны үеэс. Болтинчууд Нижний Новгородын нутаг дэвсгэрт үл хөдлөх хөрөнгөтэй байсан бөгөөд үүнд алдарт Пушкин Болдино багтжээ. Үр удамдаа Сибирийг байлдан дагуулагчид, эрдэмтэд, Пушкины хамаатан садан нь мэдэгддэг.

112. БОРИСОВС. 1612 оноос хойш язгууртнууд, Польш, Литвийн ноёдоос цагаачид ирсэн бөгөөд тэд лалын-түрэгийн ертөнцөөс ирсэн бололтой. Тэд Казань-Татар хэлийг сайн мэддэг байсан, жишээлбэл, Никита Васильевич Борисов, 1568 онд Казаньд окольнич байсан, татар хэл дээр Казанийн хэлэлцээрийг хуулбарлаж байсан.

113. БОРКОВСКИЙ. 1674 оноос хойш язгууртнууд, түрэг ертөнцөөс гаралтай Польшоос цагаачид ирсэн нь тэдний түрэгээс гаралтай овогоор нь нотлогддог. бурек "малгай", Н.А.Баскаковын үзэж байгаагаар.

114. БОРОВИТИКОВС. 16-17-р зууны үеийн язгууртнууд Новгородын ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгөтэй, 15-р зууны төгсгөлд Мещерагаас гарсан хунтайж Василий Дмитриевич Боровитикээс.

115. БУЗОВЛЕВ. Татаруудын Чес-тигай Бузовлягаас. 15-р зууны дунд үед Бузовлевын "зах" -ыг аль хэдийн дурдсан байв. 1649 оноос хойш язгууртнууд. Татар - Мишарскийн Бузавлийн "тугалтай" хочтой овог юм.

116. БУКРЯБОВ. Литвийн элчээс 1658 онд Москва руу Улан Букряб. Түрэгээс авсан овог. byukre "бөгтөр".

117. Булатовууд. XVI - XVII зуунд аль хэдийн. Кашира, Рязанийн ойролцоо Казанийн уугуул иргэдийн газар төвлөрсөн газрууд байсан бөгөөд язгууртнуудад орох өдөр - 1741 он. Туркийн дамаскийн овог - ган. XVIII - XIX зуунд. генерал - Сибирийн захирагч, декабристууд, эрдэмтэд, цэргийнхэн. XIV зууны эцсээр Мамайгийн хүү Мансур-Кияттай хамт Литва руу цагаачид. 1408 онд тэдний зарим нь Свидригилаагийн дагалдагчаар оросын албанд мордож, Новгород, Москвагийн ойролцоо газар авчээ. 15-р зуунд тэднийг бояр гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд 1481 онд Новгород хотын захирагчийг тэмдэглэв.

118. БУЛГАКОВ Эхнийх нь овог нь бусадтай адил түрко-татар булгак "бардам хүн" -ээс гаралтай. 15-р зууны эхэн үед Ольга Рязанскийд хөвгүүд Голицагийн хамт алба хашиж байсан Иван Иванович Шайгаас - Булгак, хан овог. XV - XVI зуунд. Москва орчмын тосгон, түүний дотор boyar зэрэглэл, тосгодтой байсан. 1566 - 1568 онуудад Пётр, Григорий Андреевич Булгаков нар Казань хотын воеводууд байсан бөгөөд Кулмаметово болон бусад зэрэг Казань орчмын орон нутгийн "" тосгодтой байжээ. 15-р зууны эхээр Ордонг орхиж явсан Матвей Булгаковоос Рязаны хунтайж Фёдор Васильевич хүртэл, мөн Денис ахтайгаа хамт үйлчилж байсан.

Булгаковын дундаас алдартай зохиолчид, эрдэмтэд, дайчид, гүн ухаантнууд, метрополитчууд гарч ирсэн бөгөөд ингэснээр тэд өөр, гэхдээ түрэг гаралтай байв.

119. БОЛГАРИНС. 1596 оноос хойш язгууртнууд, Казань орчмын хүмүүсийг ихэвчлэн байрлуулдаг байсан Кострома орчмын үл хөдлөх хөрөнгө. Энд Новоторжок дүүрэгт Болгарын уруул эсвэл сүм хийд байв. Үүнтэй ижил овог нэрээр (жишээлбэл, Фадди Булгарин - 19-р зууны эхний хагасын зохиолч) бас Польшийн Татар хүмүүс байв.

120. БУНИНС. Ординыг Рязанийн ноёдод үлдээсэн өвөө нь Бунин Прокуда Михайловичээс Ряжскийн дүүрэгт газар авчээ. Бусад эх сурвалжуудын мэдээлж байгаагаар 1445 он хүртэл Рязанийн оршин суугч Бунког Их бэйс Василийн үйлчлэлд дурдсан байдаг. Бунинуудын дунд алдартай эрдэмтэд, төрийн зүтгэлтнүүд, зохиолчид, түүний дотор Нобелийн шагналт И.А.Бунин багтдаг.

121. БУРНАШЕВ. 1668 оноос хойш язгууртнууд. Бурнаш - татар үгнээс гаралтай "дээрэлхэх, бакалавр" гэсэн орос татаруудын дунд хадгалагдан үлдсэн түрэгийн нийтлэг нэр - 1512 онд Крымийн хаан Бернаш Гирей, Бернаш Обесянинов - 1561 онд Коломнад дурдагдсан, Бурнаш Эличев - 1567 онд казахын атаман. он, Бурнаш Гагарин. Хожим нь алдартай эрдэмтэд, агрономичид, зохиолчид гэх мэт.

122. БУСУРМАНОВС. 16-р зууны төгсгөл үеийн язгууртнууд. Мэдэгддэг: 1587 нас хүртэл Арзамасаас тариачин Федор Бусурман; 1619 он хүртэл хунтайж Иван Юрьевич Бусурман-Мещерский. Овог нь басурман, бусурман, мусульман гэсэн үгнээс гаралтай; Мишарийн өвөг дээдсээс гаралтай.

123. АШИГЛАЛТУУД. 13-р зуунд Александр Невскийг зорьсон домогт Радшагийн "германуудаас" эртний гэр бүлээс гаралтай язгууртнууд, гүнж нар энэхүү домогт батлалцлыг эсэргүүцэж, энэ нь 15-р зууны 1-р улиралд Муса Ордноос нууцлаг Радша овгоос гарч, ач зээ нь Иван Бутурля үндэс суурийг тавьсан гэж үздэг. Нижний Новгород мужид голчлон үл хөдлөх хөрөнгөтэй алдартай Бутарлин овог. Н.А.Баскаков Бутурлинууд 1337 онд Ордыг орхиж, Иван Калита руу явсан бөгөөд тэдний овог нь түрэгийн "тайван бус хүн" -ээс үүссэн гэж үздэг. Дараа нь - цэргийнхэн, захирагчид, Мусинс - Пушкинтой ураг төрлийн холбоотой.

124. БУХАРИНС. 1564 оноос хойш язгууртнууд. 15-р зууны төгсгөлд дурдсан Тимофей Григорьевич Бухараас Наумов ба түүний үр удам, бичиг хэргийн ажилтан Ишук Бухарин, Бухарины хүү Евтихий Иванов нар. Н.А.Баскаков уг овгийн түрэг гарал үүсэлд эргэлздэггүй. Дараа нь - эрдэмтэд, төрийн зүтгэлтнүүд, улс төрчид.

125. ВАЛИШЕВС. 16-17-р зууны эхэн үеийн язгууртнууд Сүлд нь хавирган сар, зургаан үзүүртэй оддын дүрс бүхий лалын шашны бэлгэдэлтэй. Тэд Новгород мужид үл хөдлөх хөрөнгөтэй байв. Турк Валигийн овог "Аллахад ойрхон найз".

126. ВЕЛЯМИНОВ. Орд нутгийн уугуул, Дмитрий Донскойтой хамт байсан Велямин-Протасиусаас түүний өвөг дээдэс сохор Якуп байсан гэж таамаглаж байна. Түрэг гарал үүслийн хэд хэдэн нэрийг гэр бүлдээ 15-16-р зууны эхээр дурдсан байдаг. Иван Шадра-Веляминов ба түүний ах Иван Облаз-Веляминов нар. 1646 онд боярын хүү Веляминов Кузьма Казаньд тэмдэглэв. Овог нь Турк-Араб хэлнээс Велиамин "Аллахтай ойр найз" гэсэн үг юм. Зарим нь Ордны домогт уугуул Четээр дамжуулан Годунов, Сабуров гэх мэт хамаатан садан болохыг санал болгодог.

127. ВЕЛИАМИНОВ-ЗЕР-НОВА. OGDR-д тэмдэглэв: "1330 онд Чета хунтайж баптисм хүртсэнээр Захарийг нэрлэсэн Ордыг орхин одов. Чета хунтайж нь ач хүү Дмитрий Александровичтай, Зерно хочтой байв. Энэ Дмитрий Зерногийн хүү Иван Дмитриевич, Годуновын гаралтай Иван Годуны хүүхдүүдтэй байв. Федор Сабур, үүнээс Сабуровын гэр бүлүүд гарч ирэв. Дмитрий Зерногийн ач хүү, Нүд хочтой Андрей Константинович Велямин хэмээх хүүтэй бөгөөд түүнээс Веляминовууд - Зерновууд гарсан. " Олон тооны судлаачдын дэмжсэн энэхүү нотолгоог 30-аад оны үед С.Б. Захарийн хүү Александр Зерно 1304 онд алагдсан тухай баримтыг дэлгэсэн Веселовский хэд хэдэн он дарааллын зөрүүг дурдсан, өөрөөр хэлбэл. ОХУ-д аав нь ирэхээс 26 жилийн өмнө. Үүний зэрэгцээ, түрэг гаралтай "Велиамин" хэмээх ишний овог байгаа нь биднийг түрэг гарц, Веляминов - Зернов гэсэн овгийг үндэслэгч гэж үздэг.

128. ВЕРДЕРНИКОВС. 1371 онд Орос улсад орж ирсэн Их Ордын Солохмираас гэр бүлээ гаргаж авсан ноёд. Вердерниковын гэр бүлийг үндэслэгчийг Турк хэлээр нэрлэвэл Кудаш Апраксин юм. XV - XVI зуунд. Рязанийн нутаг дэвсгэрт орших Рязаны боярууд, дараа нь Гранд Бэйс, Цар Василий III, Иван IV нарын удирдсан боярууд. Тэд Апраксин, Хитров нартай холбоотой байв (см).

129. WHISLOUCHES. Сабуровын овогтой холбоотой язгууртан овгийн овог нь гэр бүлийг үндэслэгч Семен Вислоух нь Дмитрий Зерногийн ач хүү Федор Сабурын ач хүү байсан бөгөөд өвөө нь домогт хунтайж Чета Алтан Ордыг орхин Их бэйс Иван Дмитриевичт алба хааж байжээ. 15-р зуунд Вислухууд Новгородын нутаг дэвсгэрт аль хэдийн боярууд байсан бөгөөд 16-р зуунд Ливоны дайнд воеводын хувьд идэвхтэй оролцсон. Сабуровын овогтой Сабуровын Араб-Түрэгийн "тэвчээртэй" гэсэн овогтой холбогдсон нь Фолдыг түрэг гарал үүслийг бас бодуулдаг.

130. ВЫШИНСКИЙ. 17-р зуунд Вышинскид цөллөгдсөн Юшинскийн ноёдын цолыг авч байсан Польш-Литвийн Татаруудаас. 1591 оноос хойш язгууртнуудад. Гэр бүлийн сүлдэнд босоо чиглэсэн сум хэлбэрээр байрлуулсан тамга тэмдгийн дагуу тэд Огуз-Башкирын Сахир овгоос гаралтай байх магадлалтай.

131. БАРШИНС. Мурза Гарша буюу Горванаас, III Иванийн удирдлаган дор Ордын уугуул. XVII - XIX зуунд. Оросын хамгийн алдартай зохиолч Всеволод Михайлович Гаршин бол хамгийн нэр хүндтэй язгууртан гэр бүл юм. Турко-Персийн гарш, Куронийн "зоригт удирдагч, баатар" -аас гаралтай Гаршин овог нь өвөг дээдсийн гарал үүсэл нь түрэг байсан гэдгийг нотолж байна.

132. GIREYS. Гиреевээс - Алтан Ордын Хан Тохтамышын удам. Оросын албанд 15-р зууны төгсгөл үеэс эхлэн, эрт дээр үеэс биш байсан тул кдкийг 1526 онд Москвагийн язгууртан Василий Михайлович Гиреев, 1570 онд Андрей, Юрий Васильевич Гиреевс нар гэж нэрлэдэг байв. Тэд Москвагийн ойролцоох Гиреево-Губкине, Новогиреево тосгоныг эзэмшдэг байв. Овог нь түрэг жингийн "хар хонь" -оос гаралтай байх магадлалтай. Киреев нарыг үзнэ үү.

133. ГЛИНСКИЙ. Ноёд. Тэдний Түрэг-Ордын гаралтай гэсэн хоёр хувилбар байдаг боловч хоёулаа Куликовогийн талбайд 1380 онд Дмитрий Донскойд ялагдсан Ханхүү Мамай руу хөтөлдөг. Эхний хувилбарын дагуу гэр бүл нь Мамайгийн хүүгээс гаралтай

1380 оноос хойш Днепр мужид суурьшиж, Глинск, Полтава хотуудыг байгуулж байсан Мансур-Кията, анхны хотоос гэр бүл нь Глинский нэртэй болжээ. Хоёрдахь хувилбарын дагуу уг овог нь Литвийн Их бэйс Витовтын алба хашиж, Глинск, Полтава нарыг өв болгон хүлээн авсан Мамайгийн хүү Мансуксаны хүү Лехсадаас гаралтай юм. А.А.Зиминий санал болгосноор Михаил Львович Глинский болон түүний ах Мамай хочит Иван Львович нар Литвагийн захиргаанаас 1508 онд Орос руу гарч Москвагийн ойролцоох Ярославец, Медын, Боровец тосгоныг хооллохоор хүлээн авчээ. Тиймээс Глинский нар "үйлчилгээний ноёдын" ангилалд багтаж, газар эзэмших тодорхой сараалжтай тогтолцоотой байв. 16-р зуунд Глинскийчүүд Оросын язгууртнуудын түүхэн дэх хамгийн нэр хүндтэй хүмүүс байв: Иван Львович Крымд элчин сайдаар ажиллаж байсан бөгөөд удалгүй Киевийн захирагч болжээ. Михаил Глинский, түүний зээ охин Елена Глинская нь Их бэйс Василий III-тэй гэрлэж байсан бөгөөд Глинскийн хуйвалдааны идэвхитэй оролцогч Смоленск, Казан руу кампанит ажлын санаачлагч байсан бөгөөд 1536 онд олзлогдож байгаад нас баржээ. 16-р зууны дунд үед Михаил Васильевич Глинский, Василий Прокопьевич нар Казань хотыг эзлэн авахад идэвхтэй оролцдог байсан бөгөөд 1562 онд Казанийн захирагч хүртэл байв. Дараа нь эрдэмтэд, цэргийнхэн. Овог нь 1775 онд Оросын язгууртнуудыг хүлээн авсан Польшоос харьцангуй хожуу цагаачдад хамаатай юм. Н.А.Баскаковын хэлснээр овог нь Турко-Булгар гогул, когул "цэнхэр шувуу" хочоос гаралтай. Гэхдээ С.Веселовскийн хэлснээр урьд нь нэр нь байсан - 1459 оны доор дурдсан Новгород дахь тариачин Жоб Гоголыг үзнэ үү. Гоголево - XVI-XVII зууны үеийн Москва дүүргийн хуарангийн нэг.

135. ГОДУНОВС. Маргаантай нэрсийн нэг. Албан ёсны удмын бичиг нь хоёр хувилбартай байдаг бөгөөд Годуновууд бол 1330 онд Алтан Ордыг Иван Калитагаас үлдээсэн Чета хунтайжийн үр удам, Сабуровын хамаатан садан, эсвэл Алтан Ордын Иван Годунаас гаралтай Годуновууд үүнийг Годуновынхан гэж ерөнхийлөн томъёолсон гэж бичсэн байдаг. Иван Герунаас, Иван Зерногийн хүү, Дмитрий Зерногийн хүү, XIV зууны үеийн Костромич, Алтан Ордыг орос алба руу явсан Ханхүү Четийн ач хүү. Энэ үзэл бодлыг С.Веселовский эсэргүүцэж, ялангуяа эрс эсэргүүцэж байсан боловч ямар ч нотлох баримтгүйгээр Р.Г.Скрынников "Годуновын өвөг дээдэс нь татарууд, боолууд биш байсан" гэж зарим талаар ихэмсэг байдлаар бичжээ. С.Веселовский бодитой судлаачийн хувьд Годуновын Түрэг гарал үүслийг хүлээн зөвшөөрч, XIV зуунд амьдарч байсан Годуновын өвөг дээдсийн нэг болох Асан Годуны нэрийг дурдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Н.А.Баскаковын хэлснээр Годунов овог нь түрэгийн годон, гудун хочтой "тэнэг, бодлогогүй хүн" -тэй холбоотой байдаг. Асан - Хасан гэдэг нэр нь түрэг гаралтай болохыг гэрчилж байна. Оросын түүхэнд хамгийн алдартай нь 16-17-р зууны зааг дээр Оросын хаан, өмнөх Цар Федор Иоановичийн эхнэрийн ах Борис Годунов юм.

136. ГОЛЕНИCHЕВС - КУТУЗОВС. Албан ёсны удмын бичиг нь баатар Гаврилагийн өвөг Александр Невскийг "германчуудаас" гарсныг нотолж байгаа тул мөн маргаантай овог юм. Энэхүү ач зээ Гаврила Федор Александрович Кутузаас Кутузовууд, түүний хүү Кутуз Ананий Александрович нараас Василий Голенище хочтой байсан - Голенищев нар. Нэгдсэн овог Голенищев-Кутузов гэсэн нэрийг авсан. Андрей Михайлович Голенищевын охин Кутузов Казанийн сүүлчийн хаантай гэрлэж, Симеон Бикбулатович хэмээх энэ угийн бичгийн талаар эргэлзээтэйгээр баптисм хүртсэн бөгөөд А.А.Зиминтай хамт Голенищевын гэр бүл гэж үздэг.

Кутузовын гэр бүл нь хожим гарал үүсэлтэй бөгөөд "Германчууд" эсвэл Ордны аль алинтай нь холбоогүй юм. Тэд Кутузовын гэр бүлийг үндэслэгч Федор Кутузыг 14-р зууны сүүлч, 15-р зууны эхний улиралд амьдарч байсан гэж тэд үздэг; Голенищевын гэр бүлийг үндэслэгч - Ананиагийн хүү Василий Голенище, Федор Кутузын ах, Новгородиан Прокшагийн ач хүү - 15-р зууны хоёрдугаар хагаст амьдарч байжээ. Н.А.Баскаков "кутузов" хэмээх түрэг хоч нэрээс Кутузов овгийн Түрэг гарал үүслийг хүлээн зөвшөөрдөг "галзуу; халуун ууртай". 13-р зууны 30-40-аад оны үед монголчуудын довтолгооноос Александр Невский руу дүрвэж ирсэн Булгараас гаралтай уг овгийн эртний гарал үүслийг үгүйсгэхгүй.

137. ГОЛИЦЫНЫ. Удмын бичгийн хэд хэдэн хувилбар бүхий маргаантай овог: 1) Литва улсын Их бэйс Гедиминий ач хүү Булгак хочтой Голицагаас Ханхүү Булгаков Голитсаас хунтайж Булгаков Голицагаас 1514-1552 онуудад хунтайж Михаил Иванович Голицагаас нас барсан Куракин хүртэл 1558 Иван Булгакийн хүү, Литвийн Их Гэгээн Гедиминасын хүү Патрикай Наримонтовичийн ач хүү Михаил Голицагаас; Хованский, Корецкий нартай холбоотой. Дөрвөн хувилбар нь Туркийн хочтой холбоотой нэрсийг агуулдаг - Булгак, Эдиман, Нариман, Курак нарыг үзнэ үү, тиймээс Н.А.Баскаковыг дагаж, Голициний түрэг гарал үүслийг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой, тэр ч байтугай эхэндээ монголын довтолгооноос зугтаж ирсэн Булгаруудаас гаралтай. Литва, дараа нь Орост ирсэн. 17-18-р зуунд унасан үр удамын идэвхитэй амьдрал нь ихэвчлэн Ижил мөрөн, Казаньтай холбоотой байв. Голицын Борис Александрович 1683 - 1713 онд Казань захирамжийг удирдаж байсан, өөрөөр хэлбэл. үнэндээ Ижил мөрний захирагч байсан; Голицын Василий Васильевич 1610-1613 оны үйл явдалд оролцсон, Оросын хаан ширээнд өрсөлдөгчдийн нэг байсан; дараа нь - ноёд, сенаторууд, эрдэмтэд, цэргийн OS, 1987, х. 317).

138. ГОРЧАКОВС. 1439 оноос хойш ноёд, язгууртнууд Карачев хотыг олгож өгсөн ханхүү Мстислав Карачевский Горчакийн ач хүүгээс гаралтай. Хунтайж Петр Иванович Горчаков 1570 онд боярын хүүхдүүдийн дунд бичигдсэн бөгөөд Карачев, Горчак гэдэг нэр хоёулаа түрэг гаралтай гэж үздэг.

139. ГОРЯНОВС. 16-р зууны дунд үеийн язгууртнууд. Егип Яковлевич Горяинаас аав нь Казанаас Орос руу ирсэн.

140. БЭЛЭН OGDR-д: "Готовцевын овог нь Грек-Оросын итгэл үнэмшлийг хүлээн авч, баптисм хүртэхдээ Готовец хочтой Андрей хүүтэй байсан Петрийн баптисмаар нэрлэгдсэн Мурза Атметаас гарав. Түүний үр удам Готовцевын нэрийг авсан" гэж бичжээ. Хилэн номонд Готовцевууд "Татаруудаас ирсэн" гэж нэмж тэмдэглэжээ. 1511 онд Готовцев Урак Андреевич Москвад бүртгэгдсэн нь энэ гэр бүлийн Турк гарал үүслийг дахин нотолж байна.

141. ДАВЫДОВ. Алтан Ордыг Их Бэйс Василий Дмитриевичт үлдээж, баптисм хүртэхдээ Симеон гэдэг нэрийг авсан Мурза Минчак Касаевичийн хүү Давыдын гэр бүл. 1500 оноос хойш тэд 17-20-р зуунд зэрэг үл хөдлөх хөрөнгөтэй болжээ. Нижний Новгород, Симбирск мужуудад. Уваров, Злобинс, Оринкинс нартай холбоотой. Давыд -Давуд ~ Дауд овог ба нэр нь еврей нэрээр Давид гэсэн арабчилагдсан, түрэгчилсэн хэлбэр бөгөөд "хайрт, хайрладаг" гэсэн утгатай. Үр удам нь дайчид, декабристууд, дипломатууд, академичууд гэх мэт.

141. ДАШКОВС. 2 овог: 1) 15-р зууны эхээр Смоленскийн хунтайж Дмитрий Михайлович Дашкогоос Дашковын ноёд, жижиг газар эзэмшигчид явсан. 1560 онд хунтайж Андрей Дмитриевич Дашков Костромаг дүрсэлсэн; 2) - XIV-XV зууны зааг дээр Ордыг Их бэйс Василий Ивановичт үлдээсэн Ордын Мурза Дашек ба түүний хүү Михаил Алексеевичээс. ... Даниел гэж баптисм хүртсэн Дашек 1408 онд Москвад нас барж, хүү Майкл, Зияло хочтой болжээ. Энэ төрлөөс язгууртнууд Дашковууд гарав. Н.А.Баскаковын хэлснээр "Дашек" хоч нь түрэг-огуз гаралтай бөгөөд "ихэмсэг" гэсэн дашик гаралтай, гэхдээ ташак, ташакли "зоригтой" байж магадгүй юм. Перс хэлнээс Gaped хэмээх хоч нэр - Түрэгийн "Алийн туяа". Хоёр овгоос, гэхдээ голчлон хоёрдугаар бүлгээс 16-17-р зууны үед Казань, Балтийн улсуудын эсрэг Оросын байлдан дагуулалтын бүх кампанит ажилд идэвхтэй оролцсон язгууртнууд, олон хотын захирагчид, элчин сайдууд, дипломатчид, эрдэмтэд, тэр дундаа анхны бөгөөд цорын ганц хүмүүс багтжээ. Екатерина Дашкова, Оросын ШУА-ийн эмэгтэй ерөнхийлөгч.

143. DEVLEGAROVS. Девлегаров Мамкейгаас 16-р зууны дунд үед татаруудад үйлчилж байсан тосгоны үйлчилгээний татар, 1560 онд Ногайд элчин суусан хүн. Татар-Мишаруудын дунд түгээмэл тархсан овог нэрээс харахад Девлегаровын гэр бүл Мишарскийн гарал үүсэлтэй. Овог нь Перс-Мусульман гэсэн хоёр хэсэгтэй хочоос гаралтай. devlet "аз жаргал", "баялаг" ба перс-түрэг жин "хүчтэй", "хүчирхэг".

144. ДЕДЕНЕВС. Термос болон Радонежийн Сергейгийн хамаатан садны хамт 1330 онд Москвагийн хошуу руу нүүсэн Эцэг Дюден. 15-р зуунд Дүдений үр удам ханхүү цолтой байсан бөгөөд 16-р зууны төгсгөлд тэд Деденевс хэмээх нэрийг хэдийнээ авчээ. Түрэг гарал үүсэл нь Орд үндэстнүүдийн дунд энэ нэр түгээмэл тархсанаар нотлогдож байна - Дюден - 1292 онд Москва дахь Ордны элчин сайд. Дуденевууд язгууртнуудыг 1624 онд эртний Түрэгийн өвөг эцэг "эцгээс" авсан овгийг хүлээн авчээ.

145. ЗОРИУЛАЛТ. Цэргийн албан хаагч Курбат Дедулинаас 1566 онд Казаньд тэмдэглэв. Энэ бол Казанийн уугуул, өвөө гэдэг овогтой ижил нэртэй байх магадлалтай юм.

146. ДЕРЖАВИНС. Мурза Абрагимын хүү Дмитрий Нарбекийн хүү Алексей улсаас Их Ордонгоос гарч Их бэйс Василий Васильевичт алба хаахаар явсан Державин нар Нарбеков, Тьеглев нартай ураг төрлийн холбоотой болохыг тэмдэглэжээ. 1481 он хүртэл худалдаачин Филя Державиныг тэмдэглэв. 1743 онд Казанийн ойролцоо төрсөн агуу Габриел Романович Державины үр удам.

147. ӨР - САБУРОВС. OGDR-д "Долговын гэр бүл - Сабуровын гэр бүл Их Ордыг орхиж, Их хунтайж Александр Невскийг томилсон баптисм хүртэж Борис гэж нэрлэгддэг, бояруудад Их гүнгийн удирдлага дор байсан Атун Мурза Андановичоос гаралтай. Энэ Борис нь ач, ач хүү Фёдор Матвеевич Долговогийн үр удам байсан. - Сабуровынхан. Хочноос гаралтай овог, нэрс нь уг овгийн Түрэг-Орд гарал үүслийг гэрчилдэг: Атун - эртний түрэгийн аидунаас "гэрэл, туяа"; Андан - Түрэг-Перс andamly "нарийхан" -аас; Сабур ~ Сабир - Аллахын шашны нэг болох Араб-мусульман Сабураас "удаан тэвчээртэй". 1538 онд хотын бичиг хэргийн ажилтан Долгово-Сабуров Иван Шемяка Ярославльд дурдагджээ. "" Нэрс, явсан цаг хугацаанаас нь харахад Долгово-Сабуровынхан бол монголчуудын довтолгооны үеэр Булгараас дүрвэж ирсэн хүмүүс байж магадгүй юм.

148. ДУВАНОВС. 16-р зуунаас хойш Рязанийн язгууртнууд. 15-р зуунд Их Ордноос гарч ирсэн Дуванаас Рязаны ноёд хүртэл. Овог нь туркийн дуван "майдан, задгай газар, олз хуваах цугларалт" гэсэн хочоос гаралтай. Темирязов, Турмашев нартай холбоотой (см).

149. ДУЛОВ. 15-р зууны дунд үед Орд улсыг хунтайж Иван Данилович Шаховскид үлдээсэн Мурза Дулогоос. Болгарын хоёр овгийн нэг болох Хуучин Болгарын "Дуло" овог байж магадгүй юм.

150. ДУНИЛОВС. Татаруудаас ирсэн Дунилагаас гаралтай язгууртан гэр бүл. 15-р зууны дунд үед Петр Еремеев Дунило - Бахметьев нарыг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь Дуниловчуудын Бахметьевуудтай харьцах харилцааны нотолгооны хамт тэдний түрэг гарал үүслийг дахин нотолж байв.

151. ДУРАСОВС. 17-р зууны язгууртнууд, Арзамас дүүрэг дэх үл хөдлөх хөрөнгө. 1545 онд Казан Татаруудаас Оросын албанд элссэн Кирынбей Ильич Дурасовоос. Киринбей гэдэг нэр нь татарын нэрээр нэрлэгдсэн Кирын бэй "хуурамч, гадуур ноён" бөгөөд Дурасов, магадгүй Араб-Түрэгийн дурр, дурра "сувд, сувд" -аас гаралтай.

152. ЭДИГЕЕВ. Постниковуудтай холбоотой 16-р зууны язгууртнууд. Едигей ~ Эдигэй - Идигэй - XIV - XV зууны зааг дээр засаг барьж байсан Болгар-Татар Мурза. бүгд Дешти Кипчак. 1420 онд Эдигэй алагдсаны дараа Орд мөрдөж байсан олон тооны хамаатан садан нь Оросын албанд шилжжээ. 15-р зууны дунд үеэс Едигеевүүдийн нэг нь Их гүнгийн авхай Мария Ярославнагийн ойролцоох Переяславск дүүргийн Эдигеево тосгонтой гэр бүл болжээ.

153. ЭЛГОЗИНС. 17-р зууны язгууртнууд. 1578 он хүртэл Арзамас дүүрэгт үл хөдлөх хөрөнгөтэй татар үйлчилгээ гэж ярьдаг Иван Елгозинаас. Овог нь түрэг хэлний давхар хочоос гаралтай байх магадлалтай: el ~ il "бүс нутаг, эзэмшил, овог" ба gozya ~ khoja ~ huja "ноён, эзэн", өөрөөр хэлбэл "улс орны эзэн, овгийн эзэн".

154. YELCHINS - YELTSINS. 16-17-р зууны эхэн үеийн язгууртнууд Ордны Элчээс. Елчин Иваныг 1609 он хүртэл Москвад бичиг хэргийн ажилтны хувьд дурдсан байдаг. Овог нь түрэгийн элчи "herald" хочоос гаралтай. Магадгүй Елчин овог Ельцин овог болж өөрчлөгдөж магадгүй гэсэн мэдээлэл байна. "Елчаниновын гэр бүлийн өвөг Алендрок Польшоос Их бэйс Василий Васильевич руу явсан. Алендрок Елчанинов нь XIV-XV зууны эхэн үеэс хойш явсан Волга туркуудаас гаралтай бололтой. Польш руу явсан боловч удалгүй тэд түрэг овгоо ч алдалгүй Оросын үйлчилгээнд шилжжээ. Н.А.Баскаковын хэлснээр Алендрок гэдэг нэр нь түрэгийн алиндырк "дух, маск" хочоос гаралтай бөгөөд овог нь мөн түрэгийн элчи "элч, зарлагч" хочоос гаралтай.

156. ELYCHEVS. 1552 оноос хойш Оросын үйлчилгээнд шилжсэн Казан Татараас. Тэрээр эсвэл түүний хамаатан Эличев Буркаш 1567 онд Коссакийн ахлагч цолтой байсан бөгөөд Сибирь, Хятадад аялж, аяллынхаа тухай өгүүлсэн байдаг.

157. ЭНАКЛЫЧЕВ. 16-р зууны дунд үеэс оросын үйлчилгээнд шилжсэн Казань эсвэл Мишарсаас 17-р зууны эхэн үед тэд Ортодокс нэрээр алдартай байсан, жишээлбэл, Борис Григорьевич Энаклычев-Челишев. Овог нь Туркийн хоaр хэсгээс бүрддэг ena ~ yana "шинэ, шинэ" + шүдний "хуяг", өөрөөр хэлбэл "шинэ хуяг" гэсэн хочоос гаралтай.

158. ЭНАЛЕЕВА. Нийтлэг Казань - Мишарская овог. Оросын овог нь Казань хотыг эзлэхээс өмнө Оросын талд очиж 1582 онд хааны цалинг авсан Казан Мурза Эналейгаас гаралтай. Тэд Коломнад хамаатан садан Бахтияровын адил эд хөрөнгөтэй байв.

159. ЭПАНЧА-БЕЗЗУБОВС. Семен Семёнович Епанчинаас - Константин Александрович Беззубецийн ач, Беззубец, Шереметьевын өвөг эцэг Александр Беззубцын ач хүү. Коломна дүүрэгт эзэмшдэг үл хөдлөх хөрөнгө. 1541 - 1544 онд Семён Епанчин-Беззубец нь Казанийн кампанит ажилд оролцож байсан бөгөөд түүний охин Иван Курбскийтай гэрлэж, дараа нь Арзамас дүүргийн газар эзэмшигчид болжээ. Овогны эхний хэсэг нь түрэгийн хочоос гардаг epancha ~ yapunche "хошуу, нөмрөг, бурка".

160. EPANCHINS. Домогт Марегийн ач хүү Замятна хочит Семён Епанчигаас. Коломенскийн дүүргийн 1578 оны бичээсийн номонд Улан Епанчиний үл хөдлөх хөрөнгийг тэмдэглэсэн байдаг. Түрэг хоч нэр дээр үндэслэсэн нэр, овог нь хоёулаа Епанчин овгуудын түрэг гарал үүслийн талаар эргэлзээгүй үлдээдэг.

161. ЕПИШЕВС. Оросын үйлчилгээнд шилжиж, 1540 онд Тверьт байрлуулсан Киринбей Эпишээс. Өөр нэг Эпиш Чайна Ивановичийн тухай бас дурдсан байдаг. Овог, нэр нь түрэгийн хоч нэр дээр үндэслэсэн болно: Эпиш - магадгүй түрэг хэлнээс yapysh ~ yabysh "хавсаргах"; Киринбей - "зальтай ханхүү, зод"; Хятад - Башкир-Кыпчак овгийн нэр Кытай ~ Катай.

162. ERMOLINS. Эр "нөхөр, баатар", молла "эрдэмтэн, багш" гэсэн турк хочноос. 15-р зууны хоёрдугаар хагаст барилгачин, эрдэмтэн Ермолин Василий Дмитриевич Москвад алдартай байсан бөгөөд Москвагийн Кремльд олон тооны сүм хийд барьж, Эрмолинскийн шастир бичих ажилд оролцсон байв. Хэрэв энэ нь түүний овог нэрээр тодорхой нотлогдсон Түрэг орчмын уугуул хүний \u200b\u200bудам юм бол Ортодокс нэр, ивээл нэрээр нь дүгнэхэд XIV-XV зууны зааг дээр түүний өвөг дээдсийн гарах газар хаа нэгтээ гарах ёстой байв.

163. ЭРМОЛОВ. OGDR-д "Эрмоловын гэр бүлийн өвөг дээдэс Арслан Мурза Эрмола, баптисм хүртсэний дараа Жон ... гэж нэрлэв ... 7014 (1506) онд Алтан Ордноос Их Бэйс Василий Иванович руу явсан. Энэ Арслангийн ач хүү Эрмоловын хүү Канес Иванов 7119 (1611) -д бичигдсэн байдаг. Москвад бояр номонд ". Өвөг дээдсийн овог нь түрэг гаралтай болох нь дамжиггүй. Дараа нь генералууд, эрдэмтэд, уран бүтээлчид, үүнд: Ермолов Александр Петрович - Оросын жанжин, 1812 оны дайны баатар, Кавказыг байлдан дагуулагч; Ермолова Мария Николаевна - Оросын алдарт жүжигчин ОС, 1987, х. 438).

164. ЖДАНОВС. Ждановуудын өвөг дээдэс нь XIV зууны төгсгөлд Дмитрий Иванович Донской руу явсан Алтан Ордын Ослан Мурзагийн ач хүүгээс улбаатай. XV - XVII # зуунд. Ждан, Ждановууд хоч Орос улсад их түгээмэл байсан: Ждан Вешняков - 1551 онд Псковын газар эзэмшигч, Ждан Квашнин, 1575 онд Ждан Ермила Семёнович Веляминов - 1605 онд Свияжск, Ждан Игнатьев нарт цөлөгдсөн - 1568 он хүртэлх хочтой Казань түрэг-перс виждан "шашны фанат, омогтой амраг" -аас байх.

165. ЖЕМАЙЛОВС. 16-р зууны язгууртнууд. Татаруудын Жемээс. Жемайловын гэр бүлүүд (үүнд 1556 онд дурдсан Тимофей Александрович Жемайлов орно) Кашира, Коломна хотод үл хөдлөх хөрөнгөтэй байв.

Казанийн гарцаас гарч ирсэн цэргийн албан хаагчдыг ихэвчлэн байрлуулдаг байсан. Овог нь лалын шашны Жума хочоос, өөрөөр хэлбэл байж болно. "Баасан гарагт төрсөн".

166. ЗАГОСКИНС. 16-р зууны язгууртнууд. Албан ёсны удмын дагуу Загоскинууд Алтан Ордноос Захар Загоскогоос гаралтай. RBS-д байрлуулсан Загоскинуудын намтарт Загоскинууд 1472 онд Алтан Ордыг орхиж явсан Шевкан Загорагаас гаралтай гэж мэдээлсэн байдаг. III Иван Александр Анбулатовичийн баптисм хүртэж Пенза мужийн Рамзай тосгоныг өөрийн эдлэн газартаа хүлээн авчээ. С.Веселовский ямар ч нотлох баримтгүйгээр энэ мэдээллийг домог гэж үздэг. Түрэг-мусульман хочтой гарал үүсэлтэй холбоотой овог, нэрс (Захар ~ Загор ~ Загир "ялагч" Шевкан ~ Шевкат "хүчирхэг" - Гафуров 1987, х. 146, 209 - 210) Загоскин овгийн гарал үүслийн түрэг хувилбарыг бэхжүүлдэг. Дараа нь эрдэмтэд, зохиолчид, аялагчдыг Загоскины гэр бүлээс мэддэг.

167. Загряжский. 15-р зууны язгууртнууд. Алтан Ордноос Дмитрий Иванович Донскойд үйлчлэхээр явсан Орда хааны хүргэн ах Исахарын хүү Антон Загряжаас гаралтай. 15-р зууны хоёрдугаар хагасаас хойш Бежецкая Пятинагийн Загряжскийн эдлэнг дурдаж байсан бөгөөд эдгээр нэрс дотор Ашикта, Бекляш, Курбат гэсэн турк хочууд бас бий. Загряжскийнхан 15-17-р зуунд, ялангуяа Борис Годуновын удирдлага дор идэвхтэй язгууртнууд байжээ. Тиймээс 1537 онд Элчин сайдын алба хашиж байсан Г.Д.Загряжский III Иваныг Новгород хотыг Москвагийн орос руу оруулах гэрээний захидлыг авчирсан. Түрэг угсааны гарал үүслийг овог, нэрээр баталдаг: Исахар - түрэг хэлнээс "ууртай" изагор, Загряж - Загир - Захир, Бекляш, Курбат.

168. ЗЭКЕЕВС. 1626 онд Ржев хотод хотын оршин суугчид Никита Зекеевийг дурдав. Түүний Ортодокс нэр нь Никита бөгөөд ердийн түрэг овогтой оросжуулсан гэр бүлийн дагавар Зеки (Заки) - "ев" -тэй хослуулсан байдаг. Овог нь түрэг-араб-лалын шашинтай заки "ялган таних" гэсэн хочоос гаралтай.

169. ЗЭНБУЛАТОВ. OGDR-д: "Зенбулатовуудын овгийн өвөг эцэг Зенбулатовын хүү Иван Отешевт түүний үйлчилгээ болон 7096 онд Москвад сууж байсных нь төлөө үл хөдлөх хөрөнгө олгов?" (1588) гэж бичсэн байдаг. Хожим нь 1656 - 1665 онд земство тушаалын бичиг хэргийн ажилтан Афанасий Зенбулатовыг Калуга дахь үл хөдлөх хөрөнгийнхөө талаар дурдав. Н.А.Баскаковын нэр, овог нь түрэг-лалын хочтой байдаг: Отешев - Утеш, Отыш "бэлэг, амжилт, амжилт"; Зенбулатов - Джанбулатов - Ган. Зенбулатов магадгүй энэ овогтой Татар-Мишараас гаралтай байх.

170. ХИЛЭНЦ. Албан ёсны угийн бичигт Злобинууд Их Ордыг орхиж, Их бэйс Василий Дмитриевичт үлдээсэн Минчак Касаевын хүүгийн хар өвчнөөс гаралтай гэж бичсэн байдаг. Хэрэв тийм бол Злобинууд Давыдов, Оринкинс, Уваров нартай холбоотой болох нь дамжиггүй. С.Б.Веселовский анхны бүтээлүүдийнхээ нэгэнд Иван Иванович Злоба 15-р зууны хоёрдугаар хагаст аль хэдийн воевода байсан гэдгийг онцлон тэмдэглээд Злобинуудын Орд-Түрэг гарахад эргэлзэж байна. Тэрбээр хожмын бүтээлүүдийнхээ нэгэнд Злобинуудын түрэг нэрсийг иш татан дурдсан бөгөөд тэдний түрэг харьяалалд эргэлзэхээ больжээ. Н.А.Баскаков хэдийгээр злобинчуудыг түрэгийн цагаачид гэж үздэггүй боловч бараг бүх түрэг-араб хоч нэрсийн этимологийг злобинчуудын овогт өгдөг. Тиймээс тэрээр Минчак хэмээх нэрийг Түрэгийн Мунжак ~ Мунчак хэмээх "үнэт чулуу, зүүлт" хочтой холбодог. Гэхдээ энэ нэрийг Минскийн иргэн, алдарт Кипчак - Башкирын тогтоцуудын нэг байсан Мин овогт харъяалагдах хүн гэж тайлбарлах боломжтой юм. Касай өөрийнхөө нэрийг харгалзан үздэг эрэгтэй нэр kous ai-аас, i.e. "муруй хавирган сар". Карандеевын овгийг харгалзан тэрээр Каранди нэрийг турко-татарын карындаа "тогоотой гэдэс" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд Карбатат, турко-араб хочтой Курбат нэрийг "доогуур" гэсэн үгнээс гаралтай. Дараа нь зохиолчид, эрдэмтэд, барилгачид болон бусад хүмүүсийг Злобинсын нэрээр мэддэг болсон.

171. ЗМЭЕВИ. Албан ёсны угийн бичигт Змеевүүд нь Их гүн Василий Дмитриевичийн алба хашиж байсан Беклемишийн ач хүү Могой Федор Васильевичээс гаралтай гэж тэмдэглэжээ. Змеевүүд - Змеев нарыг Казань дахь түрээслэгчдийн дунд дурдсан байдаг: Федор Змеев 1568, Михаил, Степан Змеев нар 1646 он хүртэл. Змеевүүдтэй хамаатан садан болохдоо Түрэг гарал үүсэл нь гарцаагүй Беклемишевээс гадна Торусовын тухай дурдсан байдаг.

172. ШҮД. Албан ёсны угийн бичигт Зубовууд 1237 онд баптисм хүртсэн Владимирын захирагч Амрагатаас гаралтай гэж бичсэн байдаг. Амрагат хэмээх хоч нь Арабын сульмир буюу Амир Гата эсвэл Амир Гатауллахаас гажсан байх магадлалтай. "Бурханы нигүүлслээр захирагч." 1237 онд Владимир хотыг монголчууд зөвхөн шинэ жилийн өмнөх өдөр булаан авсан тул Амир Гата бараг монголын захирагч байсангүй; Энэ бол монголчуудын довтолгооноос болж Орос руу дүрвэн гарч ирсэн Булгарын нэртэй феодалуудын нэг юм. 15-р зууны 2-р хагасаас 16-р зууны 1-р хагас хүртэл. Зубовуудын дунд ноёд, гүн, язгууртнууд тодорч эхлэв.

173. ЗЮЗИНС. 15-16-р зуунд нэлээд түгээмэл тохиолддог. овог нь түрэг гаралтай, магадгүй "хоолойтой" suji ~ suzle хочоос үүдэлтэй. XV - XVI зууны эхэн үед ч гэсэн. Бахтияр Зюзиныг Тверь хотод тэмдэглэдэг. 16-р зууны дунд ба хоёрдугаар хагаст Казаньд хэд хэдэн Зюзиний тухай дурдсан байдаг: жишээлбэл, 1568 он хүртэл Казанийн хуучин түрээслэгч Зюзин Булгак Казаньд амьдардаг байсан; бояр хүү Зюзин Василий. Казань муж улсын сонгодог язгууртан бол 16-р зууны хоёрдугаар хагаст баптисм хүртсэн Казан Зюзин Беляница Лаврентьевич байв. Түүний захидлын доорх гарын үсгийг 1598 онд Цар Борис Годунов баталж, 1613 онд Михаил Федорович Романов батлав.

174. ЖЭЛБИВ. Ийевлевийн овог нь Түрэгийн Иевлегийн "бөхийж, бөхийсөн" хочоос гаралтай. Тэдэнд язгууртнуудыг 1614 онд алба хааж, Москва хотыг бүслэхээр өгсөн. Магадгүй эдгээр нь Казанийг байлдан дагуулж байх үеийн хүмүүс байж болох юм.

175. ИЗДЕМИРОВЫ. 17-р зууны үеийн хүмүүс. 1689 оны дагуу элчин сайдын тушаалд татар Издемировагийн орчуулагчдыг тэмдэглэв. Овог нь татамрын зарим талаар гажуудсан Уздамир ~ Узтемир "төмөр зүрх, тууштай, зоригтой хүн" гэсэн хочноос үүдэлтэй байх.

176. ИЗМАИЛОВС. 15-16-р зуунд аль хэдийнээ алдартай боярь ба язгууртнууд. 1427-1456 онд Их бэйс Ольга Игоревич Рязаны алба хашиж байсан хунтайж Солохмирскийн ач хүү Ишмаилаас. Рязанийн ноёдын ордонд шонхорчин Шабан Измайл байв. 1494 онд Инка хочтой Иван Иванович Измайлов Рязань ноёдын захирагч байв. Тэр үеийн хамаатан садан нь Кудаш, Харамза нарыг бас дурдсан байдаг. 17-р зууны дунд ба хоёрдугаар хагаст Измайловуудыг Москва хотын околничи ба захирагч хэмээн тэмдэглэдэг болжээ. Тэд Москвагийн ойролцоох Измайлово тосгоныг эзэмшиж байсан бөгөөд удалгүй хааны гэр бүл хөдөө орон нутагт амьдрах зорилгоор худалдаж авчээ. Эрт Измайловуудтай холбоотой олон нэрс Измайл, Солых Эмир, Шабан, Кудаш, Харамза нар түрэг гаралтай. Дараа нь Измайловын гэр бүлээс төрийн зүтгэлтнүүд, эрдэмтэд, зохиолчид, цэргийн хүмүүс гарч ирэв.

177. ИСЕНЕВС. Үйлчилгээний татарууд - Үйлчилгээний татаруудын тосгон Исенев Байгилдей 1592 онд Азов дахь Оросын элчин сайдын яаманд оролцов; Исенчура, татаарын үйлчилгээ, 1578 онд Ногай дахь элч. Эдгээр мессежтэй холбоотой бүх овог, нэрүүд нь Туркик юм. Чюра хоч нь Ижил мөрний булгарчуудад ердийн зүйл байсан тул зарим Исеневууд Болгарын орчныг орхиж магадгүй юм.

178. ISUPOV. Тэдний өвөг дээдэс Арменьев, Жданов нарын хамаатан садны мурзагийн хамт Дмитрий Донскойн үед Алтан Ордоос Орос руу ирсэн. Гэхдээ дараа нь ижил хочтой гарцууд байж болох юм. Тиймээс 1568 онд Казаньд буцалтгүй тусламжийн орчуулагч Исупка, тэр ч байтугай түүнээс өмнө, 1530 онд Николай Александрович Исуп - Самарин, 1556 хүртэлх насны Кашира Осип Иванович Исуповын тухай дурдсан байдаг. Исуповуудын овог нь еврей Жозефын "үржсэн" Испук ~ Юсуп ~ Юсуф хэмээх туркчилсэн хочоос гаралтай.

179. КАБЛУКОВС. 1628 онд язгууртнуудад үл хөдлөх хөрөнгө олгосон тул. Н.А.Баскаковын хэлснээр түрэг хочтой өсгий нэр нь кап + лык "сав" юм.

180. КАДЫШЕВС. 16-р зууны төгсгөл үеэс язгууртнууд, харин 16-р зууны эхний хагаст Оросын алба хашиж байсан. Кадишаас - 16-р зууны эхний улиралд Орос руу явсан Казань Мурза, Крым дэх элчин сайдын яамд дээр удаа дараа зочилсон. Эх сурвалжууд бас тэмдэглэв: 1533 он хүртэлх казак Тэмиш Кадышев, 1587 он хүртэл Тула дахь Тимофей Кадышев, 1613 он хүртэл Арзамас дахь Иван Михайлович Кадышев.

181. КАЗАРИНОВ. 16-р зууны язгууртнууд. 1531 - 32 онд Василий Глебович Сорокоумовын хөвгүүдийн нэг болох Алексей Васильевич Буруний хүү Михаил Казарин орны хүн байв. Козарин ~ Казарин, Бурун гэсэн овог Түрэгийн хоч нэрээс Козаре ~ Хазар ов гэсэн дагавартай, Казаринов болж хувирав. Бурун овог нь Бурун "хамар" гэсэн туркик хочоос гаралтай байж болно. XVIII - XIX зуунд. Казань мужийн Чистополь дүүргийн нутаг дэвсгэрийн эзэд.

182. CAIREW. 1588-1613 онд Ислам Васильевич Каирев Нижний Новгородод амьдарч байсан бөгөөд үүнээс Каировууд - Кайровынхан явах боломжтой байсан. Ислам бол Ижил мөрний татаруудын дунд түгээмэл хэрэглэгддэг нэр юм. Кайрев овгийн үндэс нь этимологийн хувьд тодорхойгүй, магадгүй Араб-мусульман нэр Кабир "агуу" гэсэн нэрнээс үүдэлтэй юм.

183. КАЙСАРОВС. 1628 оноос хойш язгууртнууд. Гэр бүлийн гарал үүсэл нь 15-р зуунаас 1499 оны доор дурдсан Василий Семенович Кайсар-Комакаас эхтэй. 1568 онд Степан Кайсаров Казань хотын захирагч байв. Дараа нь Кайсаровын гэр бүлүүд - язгууртнууд ба энгийн хүмүүс ихэвчлэн Рязань, Казань мужуудаас гаралтай байсан бөгөөд түрэг хэлээр ярьдаг хүмүүс ихэвчлэн байрладаг байв. Овог нь Цезарь хэлбэрийн Кайсар \u003d Латин-Византийн Цезарь гэсэн хэлбэртэй Туркчилсэн - Лалын - Арабжсан хэлбэртэй холбоотой. "Комака" хоч нэрний үндэс зүй нь бүрэн тодорхой бус, магадгүй энэ нь зарим талаар гажуудсан конак ~ кунак "зочин" хэлбэр юм.

184. Калитинс. 1693 оноос хойш язгууртнууд. Энэ статусыг анх оруулсан нь Калитины хүү Савва Иванов байв. Калитин овог нь Түрэгийн колит ~ калта "цүнх, түрийвч" -ээс гаралтай.

185. КАМАЕВС. 1550 онд Казань руу дайрахаас өмнө зугтаж явсан Казанийн ханхүү Камайгаас IV Иван хүртэл. Казань баригдсаны дараа тэрээр баптисм хүртэж, Христийн шашинд Смилений нэрийг авсан. Дараахь зүйлд энэ овогтой өөр хэд хэдэн хүний \u200b\u200bталаар дурдсан болно: Камай - 1646 онд үйлчлэх мурза; Камай Косливцев, 1609 онд Нижний Новгородод байрлуулсан. Ханхүү Камай Казанийн ард үл хөдлөх хөрөнгөтэй байсан бөгөөд Р.Г.Фахрутдиновын Казанийн Хуучин буюу "Иски" гэж нэрлэсэн газар гэж андуурч 15-16-р зууны үеийн суурин байрладаг хунтайж Камаево тосгон байсаар байна. Чухамдаа энд тэрс үзэлт хунтайжийн өргөө байжээ. "Камай" хоч нэрний үндэс зүй нь бүрэн тодорхойгүй байна. Магадгүй энэ нь түрэг-булгарын камау "барих" гэсэн үгнээс эсвэл түрэг-монгол ком "бөө" гэсэн үгнээс гаралтай болов уу.

186. КАМИНИН - КОММЕНИН. OGDR-д "Комининс овог нь Алтан Ордонгоос Москвад Их Бэйс Василий Иванович руу Бугандал Комыниний нэрээр явсан Мурзагаас гаралтай бөгөөд түүний үр удам Иван Богдановын хүү нь полк, бүслэлтийн командлагч, бүрэн эрхт элчин сайд, захирагч байсан Даниел хэмээх баптисм хүртсэн" гэж мэдээлсэн байдаг. ... 7064 (1556) болон бусад жилүүдэд эзэнт гүрнүүдээс эдлэн газар, зэрэг дэвээр цалинжуулж байжээ. "Федор Камынин 1557 он хүртэл Коломнад бичээчээр тэмдэглэгдсэн байв. Комынин Лукьян Иванович 18-р зуунд Хууль зүйн яамны Москвагийн архивын ерөнхий прокурор, зохион байгуулагч байжээ. Н. А.Баскаков, Комынин овог нь түрік-монгол комын "man" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд Бугандул гэдэг нэр нь монгол бухинтальт "дүнсгэр" гэсэн үгнээс гаралтай.

187. КАНЧЕВС. 1556 оноос хойш Түрэг орчноос ирсэн цэргийн албан хаагч Канчеев Дайчин Кутлуков Каширагийн ойролцоох газар нутгийг хүлээн авснаас хойш язгууртнууд. Дараа нь түүний үр удам Рязань дүүрэгт үл хөдлөх хөрөнгөтэй болжээ. Кончеевын овог нь түрүүчийн kene "сүүлчийн" гэсэн үгнээс гаралтай боловч магадгүй түрэг коч ~ кош "нүүдэлчин" гэсэн үгнээс гаралтай; Кутлуков бол түрэгийн "аз жаргал" гэсэн хоч нэрнээс гаралтай.

188. КАРАГАДЫМОВ - ТАПТЫКОВС. 16-р зууны дунд үед Тимофей Таптыков Рязань дүүрэгт язгууртан Карагадымовоор бүртгэгдсэн байв. Таптыковын гэр бүлийн удам сударт Таптык Алтан Ордоос Рязанскийн их бэйс Ольга руу гарсны үр дүнд уг гарал үүслийг тэмдэглэжээ. "Таптыковын овог нь өргөн тархсан орчин үеийн Казан татаруудын онцлог шинж юм. Энэ нь" төрсөн, олдсон "гэсэн татар үгэнд үндэслэсэн.

189. КАРАМЗИНС. Албан ёсны угийн бичигт Кара Мурза хэмээх татарын мурзагаас овог гарал үүслийг тэмдэглэжээ. 16-р зуунд түүний үр удам Карамзин овгийг аль хэдийнэ авчээ, жишээлбэл, Василий Карпович Карамзин 1534 онд Кострома, Федор Карамзин нар Нижний Новгород дүүрэгт 1600 онд. Үл хөдлөх хөрөнгийн олгосон, i.e. 1606 онд язгууртнуудад шилжүүлсэн. Карамза - Карамурза гэсэн овгийн хоч нэр нь нэлээд ил тод байдаг: кара "хар", мурза ~ мирза "ноён, ханхүү". Үр удамдаа - агуу Н.М.Карамзин - зохиолч, яруу найрагч, түүхч.

190. КАРАМЫШЕВ. 1546 оноос хойш язгууртнууд. Овог нь эргэлзээгүйгээр хамгаалж байсан Туркийн корушуш ~ карамыш "-аас би хамгаалдаг

Ихэнх Татар овог нь гэр бүл дэх эрэгтэй өвөг дээдсийн нэгний нэрийг өөрчилсөн хэлбэр юм. Илүү эртний жилүүдэд энэ нь гэр бүлийн эцгийн нэрээс гаралтай байсан боловч 19-р зууны эхэн үед энэ хандлага аажмаар өөрчлөгдөж эхэлсэн бөгөөд Зөвлөлт засгийн эрхэнд ирснээр зөвхөн хөвгүүд төдийгүй гэр бүлийн хамгийн томын ач, зээ нар нийтлэг овогтой болжээ. Ирээдүйд энэ нь өөрчлөгдөөгүй бөгөөд бүх үр удам үүнийг өмсдөг байв. Энэ зан үйл өнөөдрийг хүртэл үргэлжилж байна.

Мэргэжлээс татар овог үүсэх

Татарын олон овог (мөн бусад ард түмний овог) гарал үүсэл нь тэдний тээвэрлэгчид эрхэлж байсан мэргэжилтэй холбоотой юм. Жишээлбэл, Урманчеев - урман (ойчин), Бакшеев - бакши (бичиг хэргийн ажилтан), Караулов - каравил (хамгаалагч), Бекетов - бекет (хааны хүүгийн сурган хүмүүжүүлэгч), Тухачевский - тухачи (стандарт хөтлөгч) гэх мэт. Татар овгийн гарал үүсэл нь маш сонирхолтой бөгөөд өнөө үед бид Орос хэлийг "Суворов" (15-р зуунаас хойш мэддэг) гэж үздэг.

1482 онд морьтон (сувор) мэргэжлээс овгоо авсан цэргийн албан хаагч Горяин Суворов түүнийг түүхэнд дурдсаныг тэмдэглэжээ. Дараагийн зууны үед Суворовын гэр бүлийн үр удам овгийн гарал үүслийг зарим талаар өргөмжлөх шийдвэр гаргахад 1622 онд Орос улсад ирж суурьшсан Сувор овгийн Шведийн өвөг дээдсийн тухай домог зохиов.

Татищев гэдэг овог нь огт өөр гарал үүсэлтэй. Түүний ач хүү Иван Шах - Их бэйс Иван III-т алба хааж байсан хунтайж Соломерскийг хулгайчдыг хурдан бөгөөд үнэн зөв илрүүлэх чадварыг нь олгов. Түүний өвөрмөц чадварын ачаар тэрээр алдарт овог нь үүссэн "татей" хочийг авсан.

Овог нэрийн үндэс болох нэмэлт үгс

Гэхдээ Татарын овог нэр нь өвөрмөц шинж чанар эсвэл онцгой шинж тэмдгээр нэрлэгддэг нэр томъёоноос гардаг.

Тиймээс Базаровын овог нь зах зээлийн өдрүүдэд төрсөн өвөг дээдсээс гаралтай юм. Бажанов овог нь хүргэн ахаас гаралтай - эхнэрийн эгчийн нөхрийг "база" гэж нэрлэдэг байв. Аллах шиг өндөр хүндлэгдсэн найзыг "Велиамин" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Велиаминов (Веляминов) овог нь энэ үгнээс гаралтай юм.

Хүсэл эрмэлзэлтэй эрчүүдийг Мурад гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд овог нь Мурадов (Муратов) тэднээс гаралтай; бардам хүмүүс - Булгакууд (Булгаков); хайрлаж, хайрладаг - дауд, давуд, давид (Давыдов). Тиймээс Татар овгийн утга нь эртний үндэстэй байдаг.

XV-XVII зууны үед Жданов овог нь Орос улсад нэлээд өргөн тархсан байв. Энэ нь нэгэн зэрэг хоёр утгатай "виждан" гэдэг үгнээс гаралтай гэж үздэг. Энэ бол омогтой хайрлагчид болон шашны фанатуудад өгөгдсөн нэр байв. Ждановын гэр бүл тус бүр өөрт нь хамгийн их таалагддаг домогийг сонгох боломжтой болжээ.

Орос, Татар орчны овгийн дуудлага дахь ялгаа

Эрт дээр үед үүссэн Татар овог нь Оросын нийгэмд эрт дээр үеэс дасан зохицсоор ирсэн. Ихэнхдээ бид ерөнхий нэрнийхээ жинхэнэ гарал үүслийг мэддэггүй бөгөөд тэдгээрийг эртний орос гэж үздэг. Үүний олон жишээ бий, нэлээд инээдтэй хувилбарууд бас бий. Гэхдээ бидний өөрчлөгддөггүй гэж үздэг эдгээр овог нэр нь хүртэл орос, цэвэр татар нийгэмд ялимгүй ялгаатай байдаг. Тиймээс доор нь нэр, овог нэр өгөх олон Татар хөгжмийн зохиолчдыг эрт дээр үеэс оросууд гэж үздэг болжээ. Түүнчлэн жүжигчид, телевизийн хөтлөгч, дуучид, хөгжимчид.

Татар овгийн оросын төгсгөлийг -in, -ov, -ev болон бусад нь Татар орчинд ихэвчлэн тэгшитгэдэг. Жишээлбэл, Залиловыг Залил, Тукаевыг Тукай, Аракчеевийг Аракчи гэж дууддаг. Албан ёсны баримт бичигт дүрмээр төгсгөлийг ашигладаг. Цорын ганц үл хамаарах зүйл бол Мишар овог, Татар Мурзагийн овог юм. Үүний шалтгаан нь өргөн хэрэглээнд удаан хугацаагаар олдоогүй эсвэл бүрмөсөн мартагдсан нэрсээс овог үүсгэх явдал юм: Эникей, Акчурин, Дивей. Акчурин овогт "-in" гэдэг нь төгсгөл биш харин эртний нэрний хэсэг бөгөөд дуудлага хийх хэд хэдэн сонголттой байж болно.

Татарын янз бүрийн цаг үед гарч ирсэн хөвгүүдийн нэрс

эртний баримт бичгийн хуудсан дээр хүүхдүүд тэднийг удаан хугацаанд дууддаггүй байв. Тэдгээрийн ихэнх нь Араб, Перс, Иран, Түрэг гаралтай. Зарим нь татар нэрс овог нь хэд хэдэн үгнээс бүрддэг. Тэдний тайлбар нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд тэр бүр зөв тайлбарлаагүй байдаг.

Хөвгүүдийн татар орчинд удаан хугацаагаар дуудагдаагүй хуучин нэрс:

• Бабек - нялх, хөлд орж буй, бага насны хүүхэд;
• Бабажан бол нэр хүндтэй, нэр хүндтэй хүн юм;
• Багдасар - хөнгөн, туяа баглаа;
• Бадак өндөр боловсролтой;
• Байбек - хүчирхэг ноён (ноён);
• Сагайдак - дайсануудыг сум шиг цохих;
• Сулейман - эрүүл чийрэг, хөгжилтэй, чинээлэг, амар тайван амьдрах;
• Магданур - туяа, гэрлийн эх үүсвэр;
• Магди - Аллахын тавьсан замаар хүмүүсийг хөтлөх;
• Закария - жинхэнэ эр хүн Аллахыг үргэлж санаж байх;
• Зариф - эмзэг, найрсаг, тааламжтай, үзэсгэлэнтэй;
• Фагил - шаргуу хөдөлмөрлөдөг, ямар нэгэн зүйл хийдэг, хичээнгүй;
• Сатлык бол худалдаж авсан хүүхэд. Энэ нэр нь эртний зан үйлийн утга учиртай юм. Хүүхэд төрсний дараа түүнийг хар хүчнээс хамгаалахын тулд түүнийг хамаатан садан эсвэл найз нөхөддөө хэсэг хугацаагаар өгч, дараа нь мөнгөөр \u200b\u200b"золиосолсон" бол хүүхдийг Сатлык гэдэг байв.

Орчин үеийн татар нэрс нь 17-19-р зуунд үүссэн европжсон нэрээс өөр зүйл биш юм. Эдгээрээс Айрат, Альберт, Ахмет, Бахтияр, Дамир, Зуфар, Ильдар, Ибрахим, Искандер, Ильяс, Камил, Карим, Муслим, Равил, Рамил, Рафаэль, Рафаэль, Ренат, Саид, Тимур, Фуат, Хасан, Шамил, Шафкат, Эдвард, Элдар, Юсуп болон бусад олон хүмүүс.

Эртний болон орчин үеийн охидын нэрс

Татарын алслагдсан тосгодоос та Зулфинур, Хадия, Наубухар, Нуриниса, Мэрям гэх бүсгүйчүүдийг олж магадгүй юм, гэхдээ сүүлийн хэдэн арван жилд эмэгтэй нэрс европчуудад тэдэнтэй адилхан загварлаг болсон тул илүү танил болсон. Эдгээрээс цөөн хэдийг нь энд оруулав.

• Айгүл - сарны цэцэг;
• Алсу - сарнайн ус;
• Альбина цагаан царайтай;
• Амина бол эелдэг зөөлөн, үнэнч шударга. Амина бол Бошиглогч Мухаммедын эхийн нэр байсан;
• Белла үзэсгэлэнтэй;
• Галли - өндөр албан тушаалд;
• Гузель бол маш үзэсгэлэнтэй, нүд гялбам;
• Дилара - зүрх сэтгэлд тааламжтай;
• Зайнап - туранхай, бүрэн бүтэцтэй;
• Зулфира - дээд зэргийн;
• Зулфия - дур булаам, үзэсгэлэнтэй;
• Илнара - улс орны дөл, хүмүүсийн гал;
• Ильфира бол улс орны бахархал юм;
• Кадрия хүндлэл хүлээх зохистой хүн юм.
• Карима өгөөмөр сэтгэлтэй;
• Лейла - хар үстэй;
• Лейсан өгөөмөр сэтгэлтэй;
• Naila - зорилгодоо хүрэх;
• Нуриа - хөнгөн, гэрэлтсэн;
• Raila бол үүсгэн байгуулагч юм.
• Раиса бол удирдагч;
• Регина бол хааны эхнэр, хатан хаан юм;
• Роксана - тод гэрлээр гэрэлтдэг;
• Фаина гэрэлтдэг;
• Чулпан бол өглөөний од юм;
• Эльвира - хамгаалах, хамгаалах;
• Элмира бол ухамсартай, алдартай хүн юм.

Татар гаралтай алдартай, өргөн тархсан Оросын овог нэр

Үндсэндээ Оросын овог нэр Монгол-Татарууд Оросыг байлдан дагуулж байсан жилүүдэд болон Славян нутгаас хол нүүдэлчдийг Орос-Литвийн нэгдсэн армиас хөөн зайлуулсны дараа гарч ирсэн. Антропонимик мэргэжилтнүүд Татар гаралтай язгууртнууд, язгууртнууд оросуудын таван зуу гаруй овгийг тоолдог. Тэдгээрийн бараг бүхний ард урт, заримдаа үзэсгэлэнтэй түүх байдаг. Энэ жагсаалтад үндсэндээ хунтайж, бояр, тооллын нэрс багтсан болно.

• Абдулов, Аксаков, Алабин, Алмазов, Алябьев, Аничков, Апраксин, Аракчеев, Арсеньев, Атласов нар;
• Бажанов, Базаров, Байков, Бакшеев, Барсуков, Бахтияров, Баюшев, Бекетов, Булатов, Булгаков нар;
• Веляминовууд;
• Гиреев, Гогол, Горчаков нар;
• Давыдовууд;
• Ждановууд;
• Шүд;
• Измайловууд;
• Кадышев, Калитин, Карамзин, Караулов, Карачинский, Картмазов, Кожевников (Кожаев), Кононов, Курбатов нар;
• Лачиновын гэр бүлүүд;
• Машков, Мининс, Муратов нар;
• Нарышкинс, Новокресченов нар;
• Огарев;
• Пешков, Племянников нар;
• Радищев, Ростопчин, Рязанов нар;
• Салтанов, Свистунов, Суворов нар;
• Тарханов, Татищев, Тимирязев, Токмаков, Тургенев, Тухачев нар;
• Уваров, Уланов, Ушаков нар;
• Хитров, Хрущов нар;
• Чаадаев, Чекмарев, Чемесов нар;
• Шарапов, Шереметев, Шишкинс;
• Cherербаковууд;
• Юсуповууд;
• Яушевууд.

Жишээлбэл, Аничковын анхны үр удам Орд гаралтай хүмүүс байв. Тэдний тухай дурдсан нь 1495 онтой холбоотой бөгөөд Новгородтой холбоотой юм. Атласовууд овогоо нэлээд түгээмэл ердийн татар овог Атласиас авсан. Кожевниковуудыг 1509 онд Иван III-ийн албанд орсны дараа ингэж нэрлэж эхлэв. Урьд нь тэдний овог ямар байсан нь тодорхойгүй ч тэдний овогт "эзэн" гэсэн утгатай "хожа" гэсэн үг орсон байх гэж таамаглаж байна.

Дээр дурдсан Татар овог нэрийг орос гэж үздэг боловч гарал үүсэл нь бүрэн гүйцэд биш тул одоогийн үеийнхэн сайн мэддэг. Тэднийг агуу зохиолчид, жүжигчид, улс төрчид, цэргийн удирдагчид алдаршуулсан. Тэд Орос гэж тооцогддог боловч тэдний өвөг дээдэс нь Татар байв. Тэдний ард түмний агуу соёлыг огт өөр хүмүүс алдаршуулж байв. Тэдний дунд алдартай зохиолчид байдаг бөгөөд тэд илүү дэлгэрэнгүй ярих хэрэгтэй.

Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь:

• Абдурахман Абсалямов - хХ зууны зохиолч, зохиолч. Түүний эссэ, өгүүллэг, романууд "Алтан од", "Газинур", "Унтрашгүй гал" татар болон орос хэл дээр хэвлэгджээ. Абсалямов орос хэл дээр орчуулсан Казакевичийн "Одерын хавар", Фадеевын "Залуу гвард". Тэрээр Оросын зохиолчдыг төдийгүй Жек Лондон, Гай де Мопассан нарыг орчуулсан.
• Фатхи Бурнаш, жинхэнэ нэр, овог нь Фатхелислам Бурнашев бол яруу найрагч, зохиолч юм. , орчуулагч, публицист, театрын ажилтан. Татар уран зохиол, театрын аль алиныг нь баяжуулсан олон драмын болон уянгын бүтээлийн зохиогч.
• Карим Тинчурин зохиолч гэдгээрээ алдартайгаас гадна жүжигчин, жүжгийн зохиолч мэргэжилтэй Татар театрын мэргэжлийн үүсгэн байгуулагчдын тоонд багтжээ.
• Габдулла Тукай бол ард түмний дунд хамгийн хайртай, хүндтэй яруу найрагч, публицист, нийгмийн зүтгэлтэн, утга зохиолын шүүмжлэгч юм.
• Габдулгазиз Мунасыпов - зохиолч, яруу найрагч.
• Мирхайдар Файзуллин - яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, публицист, ардын дуунуудын эмхэтгэгч.
• Захир (Загир) Ярулла муухай нь зохиолч, татар реалист зохиолыг үндэслэгч, олон нийт, шашны зүтгэлтэн юм.
• Ризайтдин Фахретдинов бол татар хүн бөгөөд эрдэмтэн, шашны зүтгэлтэн юм. Тэрээр өөрийн бүтээлүүддээ эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх асуудлыг удаа дараа хөндөж, ард түмнээ Европын соёлтой танилцуулахыг дэмжиж байжээ.
• Камал хэмээх нууц нэрийг авсан Шариф Байгилдиев бол зохиолч, шилдэг драматург, орчуулагч бөгөөд Виржиний татар руу хөрвүүлсэн анхны орчуулагч юм.
• Жинхэнэ нэр нь Галиаскар Камалетдинов Камал Галиаскар бол Татар жүжгийн жинхэнэ сонгодог хүн байв.
• Явдат Ильясов Төв Азийн эртний болон дундад зууны түүхийн талаар бичжээ.

Наки Исанбет, Ибрахим Гази, Салих Батталов, Аяз Гилязов, Амирхан Еники, Атилла Расих, Ангам Атнабаев, Шайхи Маннур, Шайхелислам Маннуров, Гарифзян Ахунов нар татар овгийг алдаршуулж, эх орныхоо утга зохиолд хамгийн их ул мөрөө үлдээжээ. Тэдний дунд эмэгтэй хүн - Фаузия Байрамова - зохиолч, улс төрийн нэрт зүтгэлтэн, хүний \u200b\u200bэрхийн төлөө тэмцэгч. Польш-Литвийн татаруудаас гаралтай алдарт Генрик Сиенкевичийг ч энэ жагсаалтад нэмж болно.

Дээр овог, нэр өгсөн Татар зохиолчид Зөвлөлт засгийн үед ажиллаж, амьдарч байсан боловч орчин үеийн Татарстанд бас бахархах хүн бий.

Татарстаны дараа үеийн зохиолчид

Шаукат Галлиев нь бичгийн өндөр авьяас чадвараараа нутаг нэгтнүүдийнхээ дунд хамгийн их алдар нэрийг олж авсан нь дамжиггүй. Зохиолчийн жинхэнэ овог бол Идиятуллин бөгөөд тэрээр эцгийнхээ өмнөөс өөрийн нууц нэрийг авчээ. Галлиев бол түүний үеийн гарамгай хүү, 20-р зууны хоёрдугаар хагасын татар зохиолчдын хамгийн тод төлөөлөгч юм.

Зөвлөлт, дараа нь Оросын жилүүдэд өндөр үнэлгээ авсан Раул Мир-Хайдаров Татарын ард түмний хүндэтгэлийг хүлээдэг. Ринат Мухамадиев, Кави Нажми нар шиг.

Бүгд найрамдах улсаас гадуур танигдсан татар зохиолчдын нэрс, овог нэрийг дурдъя: Разил Валеев, Зариф Башири, Вахит Имамов, Рафкат Карами, Гафур Кулахметов, Мирсай Амир, Фоат Садриев, Хамит Самихов, Ильдар Юзеев, Юнус Миргазиян.

Тиймээс 1981-1986 онд тэрээр ЗСБНХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн удирдах зөвлөлийг удирдаж байсан бөгөөд 1981 оноос өнөөг хүртэл Татарстаны зохиолчдын эвлэлийн удирдах зөвлөлийн гишүүн болжээ. Фоат Садриев бол театрын хорь орчим жүжгийн зохиолч, Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн юм. Түүний бүтээлүүд Татар, Оросын театрын зүтгэлтнүүдийн сонирхлыг татсаар ирсэн.

Татар улсын агуу хөгжмийн зохиолчид, уран бүтээлчид

ЗХУ-ын дараахь орон даяар гэгээрсэн оюун ухаанаар нэр, овог нь өндөр үнэлэгддэг Татар улсын гарамгай зохиолчид ард түмнийхээ алдар сууг өргөмжилж, дэлхийн алдарт хийлч Алина Ибрагимова болон олон алдартай тамирчид болох хөлбөмбөгчид, хоккейчид, сагсан бөмбөгчид өөрсдийн хувь нэмрийг оруулсан нь дамжиггүй. , тэмцэгчид. Тэдний тоглолтыг сая сая хүн сонсож, үздэг. Гэвч хэсэг хугацааны дараа тэдний орыг орлох шинэ шүтээнүүд ул мөрөө арилгаж, танхим, индэр дээр алга ташин хүлээж авах бол зохиолчид, мөн хөгжмийн зохиолчид, уран бүтээлчид, уран барималчид олон зууны турш ул мөрөө үлдээжээ.

Авьяаслаг Татар уран бүтээлчид өөрсдийн зураг дээр хойч үедээ үлдээсэн өвөө үлдээжээ. Тэдгээрийн олонхын нэр, овог нь төрөлх нутаг, ОХУ-д хоёулаа танигдсан байдаг. Зөвхөн Харрис Юсупов, Лютфулла Фаттахов, Баки Урманче нарыг эргэн дурсахад хангалттай бөгөөд ингэснээр орчин үеийн уран зургийн жинхэнэ хайрлагчид, сонирхогчид өөрсдийгөө хэн болохыг ойлгох болно.

Алдарт Татар хөгжмийн зохиолчдыг дурдах нь зүйтэй. Жишээлбэл, Аугаа эх орны дайнд фронтод амиа алдсан Фарид Яруллин, алдарт "Шурале" балетын зохиолч, харьцуулашгүй Майя Плисецкая бүжиглэв; 1957 онд ЗХУ-ын Ардын жүжигчин хэмээх хүндтэй цолыг хүртсэн Назиб Жиганов; Латиф Хамиди, түүний дунд дуурь, вальс, хүмүүсийн дунд дуртай бүтээлүүд байдаг. Энвер Бакиров; Салих Сайдашев; Айдар Гайнуллин; "Маугли" хүүхэлдэйн киноны хөгжмийг бичсэн Соня Губайдуллина, Ролан Быковын "Scarecrow" зэрэг 25 кинонд хөгжмийн зохиол бичжээ. Эдгээр хөгжмийн зохиолчид дэлхийн өнцөг булан бүрт Татар овгийг алдаршуулж байв.

Алдарт үеийнхэн

Бари Алибасов, Юрий Шевчук, Дмитрий Маликов, Сергей Шокуров, Марат Башаров, Чулпан Хаматова, Земфира, Алсу, Тимати нарын жинхэнэ нэрийг Тимур Юнусов гэдэг орно. Дуучин, хөгжимчин, соёлын зүтгэлтнүүдийн дунд тэд хэзээ ч төөрөхгүй бөгөөд бүгд Татар үндэстэй.

Татарстаны нутаг нь нэрээ бичих ямар ч боломжгүй шилдэг тамирчдаар баялаг бөгөөд тэд маш олон байдаг. Тэд ямар спортын төрлийг төлөөлж байгааг дээр дурдсан. Тэд бүгдээрээ зөвхөн гэр бүлийнхээ нэрийг төдийгүй эртний түүхээрээ бүхэл бүтэн бүс нутгаа алдаршуулж байв. Тэдгээрийн олонх нь Нигматуллин, Измайлов, Зарипов, Билялетдинов, Якупов, Дасаев, Сафин гэх мэт маш сайхан татар овогтой байдаг. Зөвхөн тус бүрийн авьяас чадвар төдийгүй бас сонирхолтой түүх гарал үүсэл.

Хэрэв бид Оросын хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүн хэсгийг авч үзвэл Татар бол түүний маш чухал хэсэг юм. Тус улсад амьдардаг ард түмнүүдийн дунд тэд анхныхаа тоонд багтдаг. Үндэстэн ястан нь хэл, соёлын өвөрмөц уламжлал, өвөрмөц байдлаа хадгалсаар ирсэн. Татар овог нэрийг үүнтэй бүрэн холбож болно.

Түүхэн тойм

Овогуудын гарал үүсэл нь эрт дээр үеэс эхэлдэг. Ихэнхдээ тэд язгууртнуудын бүх төлөөлөгчдийн өмнө гарч ирдэг байв. Зөвхөн сүүлээр XIX олон зууны туршид тэд хаа сайгүй хүн амын янз бүрийн хэсгийг олж авч эхлэв. Ийм зүйл болтол - шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн гэр бүлийн харьяалал. Бага наснаасаа угсаатны төлөөлөгчид долоо дахь үе хүртэл эцгийнхээ хамаатан садны нэрийг санаж байв.

Бөөнөөр нь өвөг дээдсийн сольсон нэр, өвөг дээдэс (Айдаров, Ахметов, Багичев, Иелибеев, Рахманов, Сагеев, Сафин гэх мэт). Зөвлөлт засгийн үед овгийг хөвгүүд, том ач зээ нар олж авч эхлэв. Хожим нь энэ нь бусад үр удамд өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв.

Гурван гишүүн хэлбэрт охиноос гадна хүүгээс гадна "kyzy" эсвэл "uly" -г нэмж оруулсан эцгээс гарсан овог, нэр, эцгийн нэрээс гадна орно.

Нэр үүсэх нь нягт холбоотой байв тээвэрлэгчийн ажил мэргэжил... Жишээлбэл, Аракчеев (аракичи - саранчигч), Асманов (усман - нурууны эмч), Кончеев (кунче - арьс ширний үйлдвэр), Барашин (бараш - цэвэрлэгч), Карачев (Карачи - менежер); Елчин (элчи - элч), Толмачев (орчуулагч - орчуулагч), Макшеев (макши - албан тушаалтан), Муханов (мухан - ажилчин); Сагеев (сага - батлер), Садырев (садир - дуучин), Уланов (улаан - морьтон), Цуриков (чари - цэрэг) гэх мэт.

Мөн хоч нь үндэс суурь болж чаддаг.: Жемайлов (жума - Баасан гарагт төрсөн), Иевлев (иевлэ - бөхийсөн), Исахаров (изагор - ууртай), Карандиев (карынды - бүдүүн гэдэстэй), Курбатов (карабат - малгай), Курдюмов (курджун - үүргэвчиндээ), Лачинов (лачын - дам нуруу). ), Мамонов (момун - ичгүүртэй). Мөн газар нутгийн нэрс, амьтан, тэнгэрийн биет, шавьж, гэр ахуйн эд зүйл. Нэрсийн үндэс нь мусульман, араб, эртний түрэг, түрэг-перс хэл юм.

Хэлний харилцаа

Орос хэлийг төрийн хэл болгон ашиглах чухал нөлөө үзүүлсэн үндэсний нэрэнд. Тиймээс тэдний дийлэнх олонхи нь оросуудын адилаар -in, -ov, -ev гэсэн төгсгөлтэй байдаг. Татар овгийн цагаан толгойн жагсаалтын товч тойм (хамгийн нийтлэг):

• Айпов.
• Алалыкин.
• Балашев.
• Бухтияров.
• Валеев.
• Веляшев.
• Гиреев.ц
• Гуйеров.
• Девлегаров.
• Дунилов.
• Элгозин.
• Энелеев.
• Закеев.
• Зюзин.
• Издемиров.
• Карагадымов.
• Лачин.
• Онучин.
• Бохирдол.
• Разгилдеев.
• Сакаев.
• Тагалдызин.
• Урусов.
• Ханкилдеев.
• Чагин.
• Шалимов.
• Юшков.
• Якубов.

Орос хэл дээр үндэсний нэрс нь бичгийн хоёр хэлбэртэй байдаг. Эхнийх нь төгсгөлийг таслах явдал юм (Бекаев - Бекай, Тагеев - Тагай, Талеев - Талай). Энэ нь албан ёсны биш боловч үндэсний урлаг, урлагийн бүтээлүүдэд ихэвчлэн хэрэглэгддэг. Хоёр дахь нь гэр бүлийн төгсгөл (баримт бичиг гэх мэт) ашиглахыг шаарддаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй Татар овог нэрийг хасахдаа Орос хэл дээрхтэй ижил дүрмийг баримтална.

Татар сайхан овгийн дуу чимээ онцгой юм. Салшгүй үндэсний амт нь тодорхой сонсогдож байна.

Башкирын овог нь Татар овогтой маш төстэй байдаг. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Башкирууд, Татарууд бол түрэг бүлгийн уугуул ард түмэн юм.

Нийтлэг үндэс, шашин шүтлэг, хэл соёлтой газарзүйн хөршүүд. Башкирийн овгийн цагаан толгойн жагсаалт нь Татараас ялгаатай биш юм.

"BUSINESS Online" дугуй ширээний уулзалт: Татар мурзууд ба тэдний үндэсний шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд гүйцэтгэх үүрэг

Өнөөдөр нийгэмд шинэ элитүүд бий болох асуудал хурцаар тавигдаж байна: шинэ татар элит гэж юу вэ, тэнд байгаа юу? Энэ нь орчин үеийн асуудал, татар үндэстний өмнө тулгарч буй бэрхшээл, түүний дотор татар хэлийг алдах асуудалтай хэрхэн харьцах вэ? Эртний Татар гэр бүлийн төлөөлөгчид - Казань, Уфагийн Мурза эдгээр болон бусад асуултанд "BUSINESS Online" -ын редакцид хариулт хайж байв.

Дугуй ширээний оролцогчид:

Булат Яушев - Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Татар Мурзагийн уулзалтын удирдагч;

Алексей фон Эссен - Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын эрхэм чуулганы удирдагч;

Рашид Галлам - Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Шинжлэх ухааны академийн Түүхийн хүрээлэнгийн судлаач асан;

Гали Эникеев - хараат бус түүхч, хуульч (Уфа);

Хумс Чанышев - Бүгд Найрамдах Беларусь улсын Татар язгууртны чуулганы гишүүн, бэлтгэл офицер (Уфа);

Фархад Гумаров- Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, "Их Еврази" хэлэлцүүлгийн клубын тэргүүн;

Гадел Сафин - Мэдээллийн технологийн компанийн дарга.

Зохицуулагчид:

Фарит Уразаев - Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Татар Мурзагийн цуглуулгын гишүүн;

Руслан Айсин - улс төр судлаач.

"ЭЛИТИЙН ОЙЛГОЛТЫГ ХӨЛӨӨСӨӨС ТОЛГОЙ болгон хувиргахад ЭНЭ ЭРИН БОЛЖЭЭ"

Өнөөдөр Татар нийгмийн элит гэж хэнийг хэлэх вэ? Энэ асуултын хариуг Татарын язгууртнуудын төлөөлөл Мурза - "Татар Мурза ба тэдний үндэсний шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд тэдний түүхэн үүрэг гүйцэтгэсэн нь" дугуй ширээний үеэр эрэлхийлсэн нь "BUSINESS Online" -ын редакцид болсон уулзалтын сэдэв байв. “Манай нийгэмд шинэ элитүүдийг бүрдүүлэх асуудал өнөөдөр хурцаар тавигдаж байна. Бид том байна оросын төр хувьсгалаас хойш 100 жилийн дараа амьдарч байсан бөгөөд энэ нь элитүүдийн тухай ойлголтыг орвонгоор нь эргүүлсэн эрин үе байв: нийгэм дэх бүх зүйл холилдсон, будлиантай байв. Энэ нь бүх нийгмийн байдал, нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хөгжилд сөргөөр нөлөөлөв "гэж Татарстан улсын татар мурзачдын уулзалтын удирдагч дугуй ширээний ярилцлагыг эхлэв. Булат Яушев.

Булат Яушев: "Бид хувьсгалын дараа Оросын том муж улсад 100 жил амьдарсан. Энэ бол элитүүдийн ойлголтыг орвонгоор нь эргүүлсэн эрин үе байсан"

Үүний зэрэгцээ хамгийн эртний татар гэр бүлийн төлөөлөгч байгалийн түүх, нийгмийн элит гэж юу болох, тэдгээрийг хэрхэн зөв бүрдүүлэх ёстой гэсэн ойлголт байдаг гэж нэмж хэлэв. “Энэхүү үзэл баримтлалын тухай янз бүрийн улс орон, ард түмнүүдийн олон жишээ байдаг, тэр ч байтугай элитүүдийн үүсэх үйл явцыг дүрсэлсэн математик онолууд байдаг. Эдгээр түүхэн хуулиудыг зөрчих боломжгүй тул өөрсдийгөө зайлшгүй мэдрүүлдэг. Өнөөдөр бид эдгээр шинжлэх ухааны үндэслэлтэй зөв процессууд дахин төрж, нийгмээ эрүүл, байгалийн хөгжилд эргэж очиход хүргэхийг хүсч байна "гэж тэр хэллээ.

Рашид Галлям: "Мурзын сэдэв бол Татар ард түмний түүхийн хамгийн чухал давхарга бөгөөд Оросын түүхийг бүхэлд нь хамардаг"

Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Рашид Галлам "мурза" хэмээх ойлголтын талаар товч тайлбар өгсөн. “Мурзын сэдэв бол Татар ард түмний түүхийн хамгийн чухал давхарга бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн Оросын түүхийг бүхэлд нь хамардаг. "Мурза" гэсэн нэр томъёо нь "эмирийн хүү" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь эрх баригч гүрний гишүүн юм. Татарууд үүнийг Морза, Мирза, Мырза аялгуунаас хамааран хэд хэдэн хувилбараар ашигладаг байсан ”гэж эрдэмтэн тэмдэглэв. Галламын хэлснээр энэ нэр томъёог Персээс Алтан Ордонд нэвтрүүлсэн. "Мурза бол том феодал, газар өмчлөгч, овог, ордны тэргүүн юм" гэж тэрээр тодруулж, бүх алдартай Мурзагийн нэрийг өгөв: энэ бол удирдагч Идэгэй, Юсуф(юсуповуудын Оросын алдарт язгууртан гэр бүл Юсуф Мурзагаас гарав. ойролцоогоор. хэвлэл) болон түүний дүү Исмагил - хатны аав Сүйюмбике... “Дараа нь энэ статусыг тэгшитгэсэн. 1713 онд Питер I-ийн үед Татаруудыг христитгэхдээ Мурзагуудыг баптисм хүртэхийг тушаав. Хэрэв тэд татгалзвал газар нутгийг нь булаан авч Оросын феодалуудад шилжүүлэв. Энэ үед олон мурза татвар төлдөг үл хөдлөх хөрөнгөд шилжсэн боловч зарим мурза цол, зарим давуу эрхээ хадгалсан байв. Тэд Екатерина II-ийн үед язгууртнуудад багтсан байв. Түүнээс хойш хуучин Мурзагийн зарим нь язгууртнуудад орж, зарим нь худалдаа наймаа эрхэлжээ. Мурзагийн дундаас алдартай мулла, ивээн тэтгэгчид, үйлдвэрлэгчид гэх мэт хүмүүс гарч ирсэн. Дараагийн шат нь Зөвлөлт ба орчин үеийн эрин үеэс эхэлж, “Мурза” цол нь цэвэр нэрлэсэн үнэ цэнэтэй, нэр хүндийн тодорхой кодтой боловч нийгмийн бодит ачааллыг үүрэхгүй байх болно ”гэж түүхч дурссан юм. Үүний зэрэгцээ дугуй ширээний оролцогчид "Оросын язгууртнуудын тал хувь нь татар овогтой байжээ" гэж тэмдэглэв.

"Хавчлагад дасан зохицож, олон мурза баптисм хүртэх боломжгүй тул санваартан, имам, муфть болжээ" гэж дугуй ширээний модератор онцлов. Фарит Уразаев... “Оросын эзэнт гүрэнд ч, Зөвлөлт засгийн үед ч эдгээр овгуудын хүмүүс маш ноцтой өндөрлөгт хүрсэн боловч Зөвлөлт засаглал тэднийг хатуу хэлмэгдүүлж, хэлмэгдүүлж байсан. Гэхдээ Зөвлөлт засгийн үед маш олон хүүхэд төрүүлж, энэ кодыг хадгалж байсан. Жишээлбэл, Чанышевын гэр бүлээс 200 гаруй нэр дэвшигчид, шинжлэх ухааны докторууд гарч ирсэн. Үзэгдлийн үзэгдэл! Башкортостан дахь Татарские Каргалы тосгон бас бий. Хөгжмийн зохиолчид, зохиолчид, зураачид, эрдэмтэд, цэргийн зүтгэлтнүүдээс 250 гайхалтай хүмүүс гарч ирэв. Энэ үзэгдлийг хараахан судалж амжаагүй байна ”гэж Уразаев нэмж хэлээд Чанышевын гэр бүлийн төлөөлөгчдөд үг хэллээ. Хумс Чанышев Уфагаас.

Цэргийн хуучин хүн өөрийн түүхийн талаар ярьсан бөгөөд Уразаевын хэлсэнчлэн 200 гаруй эрдэмтэн гарч ирсэн бөгөөд Татар нийгмийн хөгжилд оруулсан хувь нэмрийг нь ярьжээ. Тухайлбал, Шайхилислам Чанышевмосквагийн Татаруудын олон нийтийн амьдралд идэвхтэй оролцсон бөгөөд түүний шууд оролцоотойгоор Асадуллаевын байшинг татарын олон нийтэд буцааж өгсөн бөгөөд одоо Москвагийн Татар соёлын төв тэнд байрлаж байна. Дэд хурандаа Чанышевын хүү Шагиахмет Рахметуллин 1812-1815 оны дайнд "Парисыг авсны төлөө" медалиар шагнагджээ. "Чанишевууд бусад хүмүүсийн адил Оросын эзэнт гүрний хамгийн баян гэр бүл болох Юсуповын овгоос ялгаатай нь баптисм хүртэхээс татгалзаж, улмаар үл хөдлөх хөрөнгөө алдаж, төрийн албан үүргээ гүйцэтгэж, цалин хөлс авч, өмнөх статус, цолоо алдаж, улмаар Уфа муж руу нүүсэн." , - гэж Чанышев хэлэв.

Гали Эникеев: "Түүх бол үзэл суртлын нэг хэсэг бөгөөд энэ нь ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг"

"ОРОСД РОМ-ГЕРМАН ИГО БОЛЛОО"

Лалын шашинтнуудын эртний архивуудын ихэнх нь Уфад 1993 онд хадгалагдан үлджээ Мурза Еникеевын цэцэрлэгбүгд Найрамдах Беларусь улсын Татар язгууртны чуулганыг анх удаа байгуулав. 1997 оноос хойш "Дворянский Вестник" ("Морзалар Хабарчесе") тогтмол сонин хэвлэгдэн гарав. . Дараа нь Казань хотод 2006 онд "Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Татар Мурзагийн цуглуулга" ("Татар Мурзасын Межлис") бүртгэгдсэн болно. .

“Байгууллага нь эртний гэр бүл, овог аймгуудын түүхийг судлахаас ажлаа эхэлсэн. Мурза нь үргэлж хамгийн боловсролтой анги, уламжлал, дэвшилтэт мэдлэгийг тээгч байсаар ирсэн. Энэ нь олон үеэрээ ул мөрөө үлдээжээ. Чанышевын гэр бүлийн жишээ нь гайхалтай, гэхдээ цорын ганц зүйл биш; олон удмынхан ижил төстэй илрэлийг ажигладаг. Манай гэр бүл, овог аймгуудын түүхийг судалж, бүхэл бүтэн Татар ард түмний түүхийг судалж үздэг - архиваас янз бүрийн баримт бичиг олж авдаг. Орчин үеийн үеийнхний үзэл бодлыг түүхэнд илүү гүнзгий чиглүүлэхийг хүсч байна. Энэ нь орчин үеийн амьдралд маш их дутагдалтай байна. Хүмүүс, өвөг дээдсийнхээ түүхийн талаархи мэдлэг нь тухайн хүний \u200b\u200bөөрийгөө танин мэдэх, үндэсний танин мэдэхүйг бүрдүүлдэг. Үндэсний онцлог нь эргээд эх хэл, соёлоо хадгалах сэдлийг бий болгодог. Бидний үйл ажиллагааны энэ чиглэл хамгийн чухал бөгөөд бид залуу үеэ татаруудын жинхэнэ түүхийн мэдлэгтэй холбохыг хичээж байна "гэж RT татар Мурзас нарын уулзалтын удирдагч хэллээ Булат Яушев.

Гали Эникеев, эртний татар гэр бүлийн өөр нэг төлөөлөгч, хуульч мэргэжилтэй, Татаруудын түүхийн тухай таван ном бичсэн (Ордын эзэнт гүрний титэм, Чингис хаан ба Татарууд: Домог ба бодит байдал, Татаруудын өв залгамжлал болон бусад), зургаа дахь номыг нь бэлтгэж байна. “Би ЗСБНХУ-ын түүхийг орос хэлнээс татар хэл рүү орчуулж 4-р ангидаа бүрэн уншсан. Түүх бол үзэл суртлын нэг хэсэг бөгөөд ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг "гэж тэр сонирхсоноо тайлбарлав. Тэр үед ч гэсэн энэ түүхтэй холбоотой олон асуулт надад байсан.

Мурза болон эрдэмтэд Татар ард түмний бодит түүхийг судлах нь чухал болохыг тэмдэглэжээ. Тиймээс Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын "Их Еврази" хэлэлцүүлгийн клубын тэргүүн, түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч Фархад Гумаровтатар мурза ба Евразиизм нь тодорхой ойлголт болж хэрхэн холбогддог талаар ярьсан. “Алтан Ордын соёл иргэншил Евразийн нутаг дэвсгэр дээрх олон ард түмний хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэсэн хэдий ч түүний үүрэг ролийг гажуудуулсан. Питерийн үеэс хойш муж улсын чухал албан тушаалуудыг аажмаар гадаадын хүмүүс эзэлж эхлэв баруун Европ эсвэл тэдний дэмжигчид. Энэ талаар Ключевский, Ломоносов нар хоёулаа ярьсан. Евразийн үзэл онолыг үндэслэгчдийн нэг Трубецкойгийн хэлснээр Ром-Германы буулгыг Орост байгуулжээ. Ийнхүү цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд язгууртнуудын гэр бүлийн талаас илүү хувь нь Татар Мурзатай холбоотой байсныг харгалзан Мусковийн Алтан Ордын өвийг харгислал, дээрмийн цаг үе хэмээн шудрага бусаар тайлбарлаж эхлэв. Европчуудын бичсэн Оросын түүх үнэн үү гэсэн асуултыг хамгийн түрүүнд Евразичууд тавьсан юм. Шинжлэх ухааны бааз дээр үндэслэн тэд Түрэг-Татарууд Евразийн өргөн уудам нутагт төрийг байгуулагч тэргүүлэх үндэстэн, Евразийн уламжлалыг хадгалагчаар ажиллаж байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн ”гэж тэр тэмдэглэв.

Үүний зэрэгцээ, дугуй ширээний бүх оролцогчид Мурзас зөвхөн овгийнхоо түүхийг судалж, эдгээр хязгаараас хэтрэхэд зарим алдартай татар гэр бүлийн төлөөлөгчид бичил түүхийн цар хүрээнээс холдох хэрэгтэй гэж санал нэгдлээ. "Мурзын түүхийг ерөнхийд нь гаргаагүй, тус тусдаа эрдэмтдийн нийтлэл тус тусдаа байдаг, хувь хүний \u200b\u200bтөрөл зүйлийн тухай ном байдаг, гэхдээ ерөнхийлсөн бүтээл байдаггүй, одоо ч суурь ном байхгүй" гэж Галли санаа зовниж байгаагаа тэр үед илэрхийлэв. Үүний зэрэгцээ Уразаев татарын мурза, язгууртнуудын түүхэнд зориулсан олон улсын эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурал зохион байгуулах зорилгоор татар мурза, эрдэмтдийг дайчлах үйл явц үргэлжилж байна гэж нэмж хэллээ.

"ХЭН НЭГЭЭ ЭНЭ АСУУДЛЫГ ШИЙДВЭЛ ҮНДЭСНИЙ ЭЛИТИЙН ТӨЛӨӨЛӨГЧ ЖИНХЭНЭ МУРЗА БОЛНО"

Татар хэлийг сургуулиудад судлах сэдэв өнөөдрийн хүн бүхэнд шатаж байна гэсэн сэдвийг дугуй ширээний оролцогчид өнгөрөөгүй. “Одоо элит гэж юу вэ? Татар үндэстний өмнө тулгараад буй бэрхшээл, түүний дотор татар хэлээ алдах асуудалтай холбоотой шинэ татар элитүүд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх ёстой вэ. Татарын шинэ элит гэж юу вэ, тэнд байгаа юу? Хэрэв үгүй \u200b\u200bбол энэ нь юу байх ёстой вэ? Энэ нь бидний цаг үеийн асуудалд хэрхэн хандах ёстой вэ? " гэж өөр нэг дугуй ширээний модератор, улс төр судлаач асуув Руслан Айсин... "" Татар мурзууд ба тэдний үндэсний шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд тэдний түүхэн үүрэг гүйцэтгэх "сэдэв нь миний бодлоор маш чухал тодорхойлогч сэдэв юм, яагаад гэвэл" үндэстэн "гэж юу вэ? Улс үндэстэн бол юуны түрүүнд өөрийгөө тодорхойлох явдал юм. Хүмүүсийн масс, хүмүүсийн масс нь хамтын оюун ухаан биш гэдгийг ойлгох ёстой. Үндэстнийг цөөн хэдэн хүмүүс л хийдэг - зөвхөн элитүүдийн төлөөлөгчид. Татаруудаас үндэстэн бүтээсэн эдгээр элитүүдийг эзэн хааны үндэстэн, дэвшилтэт үндэстэн болгосон нь зөвхөн Евразийн нутаг дэвсгэрийг барьж аваад зогсохгүй Египетэд хүрч ирснийг Египетийн удирдагч Мамлюкууд ( туркууд Кипчакууд — ойролцоогоор. хэвлэл). Тиймээс бид эдгээр хил хязгаарыг хүртэл даван туулж байна гэж хэлэх ёстой, учир нь нүүдэлчин соёл иргэншил болохын хувьд бидэнд ямар ч давхрага байхгүй, харин бид тэнгэрийн хаяаг туулж байна. Мурза л элит үүрэг гүйцэтгэж, үндэсний бүтээн байгуулалтын энэхүү пирамидийг босгосон хүчин зүйл болсон нь маш чухал юм. Өнөөдөр, одоо, харамсалтай нь бид өөрсдийн үндэс, түүхээ мэдэхгүй тул энэ сэдэв орхиж байна "гэж тэр хэллээ.

“Хэрэв миний хувьд энэ бол миний амьдралын туршид хүнд хэцүү сэдэв байсан, яагаад гэвэл ард түмэн хэлгүй бол тэд ард түмнийхээ нүүр царайг алддаг. Яагаад энэ асуулт хүн бүхэнд хамаатай юм бэ, яагаад гэвэл 17 нас хүртлээ би эмээтэйгээ ярилцаж байсан, тэгээд би татар хэл дээр дадлага хийх, үргэлжлүүлэн сурах боломж байсангүй. Бүх хүчин чармайлтаа материаллаг сайн сайхан байдлыг дээшлүүлэх эсвэл техникийн зарим асуудлыг шийдвэрлэхэд зориулах ёстой гэж бодож байна, гэхдээ шинэ арга, хэлбэр хайхаа марталгүй, тэд татар хэлийг хүн төрөлх хэлээрээ сэтгэж, ярих чадвартай болгох түвшинд байна. хэл. Орос, татар гэсэн хоёр хэлийг төгс мэддэг хүн ирээдүйд Евразийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх томоохон боломжуудыг олж нээх болно. Хэрэв хэн нэгэн энэ асуудлыг шийдвэл тэр жинхэнэ мурза болно. Хэрэв бид хэлийг хоёрдогч түвшинд хийх юм бол энэ нь Христийн шашинтай адил нам гүм шингээлт юм, - Чанышев хэлний сэдвийг дэмжиж, Юсуповын гэр бүлийг жишээ татав. "Хэрэв та мөнгөнд дуртай бол Христийн шашинд ор."

“Хэл бол зөвхөн хэл шинжлэлийн бүтэц биш, энэ бол сэтгэлгээний хэв маяг юм. Янз бүрийн хэлээр ярьдаг хүмүүс бодол санаагаа янз бүрээр томъёолж, бүтцэд оруулдаг. Хэлний энэ тал нь тухайн үндэстнийг тодорхойлдог соёлын хөрөг юм. Хэл нь хадгалагдах ёстой, яагаад гэвэл энэ бол манай соёлын өмч, яагаад гэвэл энэ бол үндэсний сэтгэлгээний арга, хэв маяг юм. Хэрэв бид үүнийг алдвал бид өвөрмөц чанараа алдах болно. Өнөөгийн хэлний нөхцөл байдалтай юу холбогддог вэ: гадны хүчнүүд биднийг системчилсэн зүйл болгохыг системтэйгээр хийхийг оролдож байгаа бөгөөд бид бүгд энэ харгислалын дарамтыг бага наснаасаа мэдэрдэг. Энэ тохиолдолд сургуулийн сурах бичгээс түүхийг гажуудуулж ойлгосон нь шийдвэрлэх ач холбогдолтой юм. Жишээ нь Алтан Ордын түүх, Татар-Монгол буулга гэгддэг түүх юм. Энэ бол арай зөөлөн хэлэхэд үнэн биш юм. Лев Гумилёвын хэлсэнчлэн "хар домог". Сургуулиас хойшхи хүн амын дийлэнх хэсгийн ухамсарт шингэсэн энэхүү худал үнэн нь шашин хоорондын болон үндэстэн хоорондын мөргөлдөөний үндэс суурь болж өгдөг. Бид түүнээс холдохыг хүсч байгаа боловч ухамсар биднийг байлгадаг, учир нь энэ нь бага наснаасаа бий болсон юм. Одоо бид бүгдээрээ болон нийгмийн сэтгэлгээний хэсгийн хамгийн чухал зорилтуудын нэг бол бодит түүхийг судалж эхлэх явдал юм. Түүхэн баримтууд, ноцтой бие даасан судлаачдын бичсэн номууд руу буцах. Хэрэв бид үүнд хүрвэл ОХУ-д оршин суудаг үндэстнүүдийн хооронд сөргөлдөөн байхгүй, бид бүгдээрээ олон зууны турш амьдарч ирсэн, эрт дээр үеэс хамтран ажиллаж ирсэн шигээ найз нөхөд байж, хамтран ажиллах ёстой гэдгийг ойлгох болно. Зарчмын хувьд ямар ч асуудал байх ёсгүй. Татарууд болон бусад ард түмэн өөрсдийн хэл, түүхээ мэддэг гэдгийг оросууд хүндэтгэн үзэж, татарууд орос үндэстэн хэрхэн хөгжиж, цэцэглэн хөгжиж, сайжирч байгааг сэтгэл ханамжтай ажиглах ёстой. Эцсийн эцэст бид өвөг дээдсийнхээ хамтарч байгуулсан улс оронд амьдарч байна ”гэж Татарстан улсын татар мурзачдын уулзалтын удирдагч Яушев нэмж хэлэв.

Дугуй ширээний модератор Уразаев дугуй ширээний оролцогчдын анхаарлыг илүү татахын тулд гунигтай статистик дээр анхаарлаа төвлөрүүлэв. 90-ээд оноос хойш ЗХУ-ын эзэнт гүрэн задран унасны дараа Оросын ард түмэн үндсэндээ гүн гүнзгий хямралд орж байна: нэг өдрийн дотор 25 сая оросууд эх орноосоо гадуур үлдэж, эргэж ирэхийг хүсэхгүй байна; сүүлийн 25 жилийн хүн ам зүйн үзүүлэлтүүд нь хүн амын бууралтыг бүртгэсэн; жил бүр хэдэн зуун тосгон улс орны газрын зургаас алга болж, газар нутаг нь сүйрч байна, ялангуяа төв Орос, Алс Дорнодод; сүүлийн жилүүдэд Орос улсад ядуурлын түвшингээс доогуур амьдарч буй 20 орчим сая хүн гарч ирэв; тэтгэвэрт гарах нас нэмэгдэж, дээд боловсрол эзэмшсэн залуучуудын Оросоос (30 орчим хувь) янз бүрийн улс орнуудад гарах нь хүн амын нийгэм, эдийн засгийн байдлыг эрс дордуулж болзошгүй юм.

Үүний зэрэгцээ Балтийн орнууд, Украин болон Төв Азийн орнуудад үндэстэн хоорондын харилцааны хэрэгсэл болох орос хэлийг сургуулийн хөтөлбөрөөс хассан болно. Энэ нь Оросын хүн амд стресст ордог хүчин зүйл юм. Гэсэн хэдий ч Оросын Холбооны Улсад татаруудын авсаархан амьдардаг газруудад сүүлийн дөрөвний нэг зууны туршид татар сургуулиудыг системтэйгээр хаажээ. Угсаатны соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг хэвээр байна - энэ бол долоо хоногт Татар хэл эсвэл уран зохиолын хоёр, гурван цаг бөгөөд ихэнх тохиолдолд энэ нь тийм биш юм. Эдгээр асуудал нь Бүгд Найрамдах Татарстан Улс ба ОХУ-ын хооронд байгуулсан гэрээг цуцалсны дараа манай бүгд найрамдах улсад гарч ирэв. “Татаруудын анхны биеийн тамирын заал нээгдэхэд эцэг эхчүүдийн хүсэл энэ байв. Би хүүхдүүдээ татарын цэцэрлэг, сургуульд явуулсан. Надад ямар ч асуудал байгаагүй. Татар хэлээр ярьдаг ач хүүгээ аль хэдийн цэцэрлэгт өгөхөд тэр зургаан сарын дотор эх хэлээ алдсан. Энэ бол Татарстанд миний хүүхдүүд, ач зээ нарынхаа эх хэл дээр өнөөгийн шатанд боловсрол эзэмших нь төрөөс баталгаажаагүй байна. Харамсалтай нь үндэстнийг уусгах нь сургуулиас эхэлдэггүй, харин шууд цэцэрлэгээс эхэлдэг. Бид зөвхөн түүх судлахаас гадна үндэсний боловсролын тогтолцоогоо шинэчлэн байгуулах хэрэгтэй. Эдгээр бэрхшээлүүд намайг өвөөгийн хувьд, эцэг эхийн хувьд онцгой сэтгэл хөдөлгөдөг. Бид нэг эх оронтой, бид энд амьдарч байсан, цаашид ч амьдрах болно. Би ижил татвар төлөгч боловч зарим хүмүүсийн хувьд төрөлх хэлээ сурах нөхцөлөөр хангагдсан байдаг бол зарим хүмүүст тийм боломж байдаггүй. Нэгэн цагт бид “Зөвлөлт ард түмэн” болохыг хүсч байсан боловч тодорхой шалтгаанаар бүрмөсөн алга болжээ. Одоо тэд: "Бид Оросын ард түмэн." Гэхдээ Оросын ард түмэн болохоосоо өмнө би энэ улсын иргэний хувьд, татар үндэстний төлөөлөгчийн хувьд татар хэл, соёлыг хууль ёсны үндсэн дээр хадгалахад төр миний халдашгүй эрхийг баталгаажуулж байгаа эсэхийг мэдэх ёстой. Үндсэн хуулиар олгогдсон эрх зөрчигдөж байгаа нь харамсалтай нь иргэний нийгмийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулахгүй ”гэж Уразаев дүгнэв.

"ОДОО БИДЭНД ЭЛИТ МОНГОЛ БАЙНА, ЭЛИТ КЛАНС БАЙНА"

Үүний зэрэгцээ, Айсин энд мурзын үүрэг маш их байгааг тэмдэглэв. “Мөн хувьсгал эхлэхээс өмнө татаруудад амаргүй байсан: тэд шашин шүтэх эрх чөлөөгөө зөрчсөн. Мурза юу хийсэн бэ? Эдгээр нь үндэстний хувь заяаг хариуцаж байсан тул тэдний ухамсартай хүмүүс юм. Одоо тэдний үүрэг урьд өмнөхөөс илүү их болжээ. Хэрэв тэд биш бол хэн юм бэ? Хүмүүсийн тухай ярихдаа энэ ойлголт нь нэлээд хийсвэр, хэлбэр дүрсгүй гэдгийг ойлгох ёстой. Үүнийг хүмүүс тодорхой хүмүүс хийдэг: ном бичдэг тодорхой түүхчид, тодорхой мурзууд: Чанышев, Яушев нар гэх мэт. Тэд энэ хүмүүсийг өөрчилж, удирддаг. Хэрэв тэд байхгүй бол хүмүүс одоо бидний сүйрч сүйрэх болно. Бидэнд жинхэнэ элит байдаг уу, үгүй \u200b\u200bюу? Хэрэв элит байхгүй бол бүх зүйл унаж байна гэсэн үг юм. Сүүлийн жилүүдэд бидний хүлээн авсан бүх зүйл бол элит таних хямрал юм. Мурзагийн үеийнх шиг 500 жилийн турш энэ баялаг уламжлалыг хадгалан үлдэх давхарга гэж байхгүй бололтой. Одоо, харамсалтай нь бид энэ бүхнийг маш хурдан алдаж чадна "гэж Айсин хэлэв.

“Зөвлөлт засгийн үеийн язгууртнуудын бүх удам төрийн хүнд нөлөөнд автсан. Тэр үед язгууртнууд дээд боловсролын сургуульд орохыг хориглодог байсан ”гэж дугуй ширээний нэг оролцогч, RT язгууртны чуулганы удирдагч нэмж хэлэв. Алексей фон Эссен... Үүний зэрэгцээ, фон Эссен шинэ элитийг өсгөхийн тулд хүнд зөв хүмүүжил заах нь хангалтгүй гэдэгт итгэлтэй байна. “Гэр бүлээс уламжлагдан ирсэн уламжлал нь хүнийг соёлтой болгодог. Соёлтой хүн болохын тулд халбага сэрээгээ зөв барьж инээмсэглэж сурах нь хангалтгүй юм. Хоёр, гурван үеийн гэр бүл чинээлэг, дэг журамтай амьдрах ёстой, энэ нь одоо тийм биш юм. Зөвлөлт ба Зөвлөлтийн дараахь элит гэж юу гэсэн үг вэ? Та элит - мурз, язгууртнууд бол бусад ангийн төлөөлөгчдийг хүндэтгэдэг хүмүүсийн нэгдэл байв. Одоо бид элит мөнгөний бүлэг, элит овогтой болсон. Баян хүн бүхэн өөрийгөө элит гэж үздэг бөгөөд эргэн тойрондоо бүлэглэл үүсгэдэг. Бид 1990-ээд он руу явж байна. Энэ элит мөн үү? Энэ асуудлыг бид шийдэх ёстой ”гэж тэр онцоллоо.

"Татаар төдийгүй өргөн цар хүрээтэй манай нийгмийн гол үнэт зүйл юу вэ гэсэн асуулт гарч ирэв" гэж Айсин түүнтэй санал нэг байв. - Дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээний өдрүүдэд бид үнэ цэнийг орлох тодорхой арга хэмжээ болж байгааг бид харсан: бүгд "ура, ура" гэж хашгирч байсан. Эдгээр орон зайд байршдаг үндэстэн эсвэл ард түмэнд системийн үнэт зүйл байхгүй тохиолдолд тэдний оронд ямар нэгэн үзэл суртлын симулум орлогддог. " "Ийм урра-эх оронч үзэл" гэж Мурза түүнтэй санал нэг байна.

“Элитүүд бол ямар нэгэн үзэл суртлын дээд бүтэц авчирсан хүмүүс юм. Татаруудын уламжлалт түүхэн элит болох Мурзын гол үнэт зүйл юу байх ёстой вэ? " гэж Айсин асуув. Тэрээр өөрөө дугуй ширээний оролцогчдын хүсэлтээр хариулав. “Татар элит гэж юу вэ? Үүнийг юу бүрдүүлэх ёстой вэ? Үүнийг ямар зүйлээс бүрдүүлэх ёстой вэ? Харамсалтай нь, тодорхой нэг утас алдагдсан, агуу өвөг дээдэс байсан түүхэн өнгөрсөн үетэй холбогдсон, зарим нь үл мэдэгдэх, заримыг нь бидэнд авчирсан. Гэсэн хэдий ч өнөөгийн эрх баригчид маань энэ бизнесийг бүхэлд нь үрэн таран хийж, эдийн засгийн хувьд мөнгө олох гэж байгаадаа маш их харамсаж байна. Одоо элитүүд ямар байх ёстой вэ? Эдгээр нь юуны түрүүнд нийгмийн сайн сайхны төлөө золиослоход бэлэн байгаа хүмүүс, оюуны болон оршин тогтнох нөөц бололцоогоо үндэстний хөгжилд зориулахад бэлэн байгаа хүмүүс юм. Эдгээр нь авахад бус өгөхөд бэлэн байгаа хүмүүс юм. Дээрээс нь эдгээр нь тодорхой дотоод хүсэл эрмэлзэлтэй илүүдэл хүмүүс юм. Эдгээр нь ард түмнийг урагшлуулахаар сонгогдсон тусгай тамгатай хүмүүс юм. Ийм хүмүүс олон байх боломжгүй, гэхдээ энэ элитгүйгээр та хаашаа ч явж чадахгүй. Энд цугларагсад нь бас Татарын элитүүдийн төлөөлөгчид гэж би бодож байна, яагаад гэвэл нэгдүгээрт, тэд "яагаад ийм зүйл болов?", Хоёрдугаарт "юу хийх вэ?" Гэсэн асуулт тавьдаг. Хэрэв хүмүүс ийм асуулт асуувал тэд эхний алхамдаа аль хэдийн орсон байна. Чухамдаа хоёр дахь алхам бол үйлдэл юм. ” "Энэ бол та тэднийг үйлсээрээ таних болно" гэж Уразаев хэлэв.

Мэдээллийн технологийн компанийн дарга Гадел Сафинодоо залуучуудыг нэг санаан дор нэгтгэх нь тийм ч амар биш байгааг тэмдэглээд: “Залуу хүмүүсийн дунд байдал нь харамсалтай байна. Энэ зөрчилдөөнийг өдөөж буй бүхэл бүтэн сувгууд байдаг, эсрэгээрээ нэгтгэдэг сувгууд байдаг. Би Мурзастай ямар ч холбоогүй тул надад энэ сэдвээр ямар нэг зүйл хэлэхэд хэцүү байна. " “Цаг бүр өөрийн мурзаг дэвшүүлдэг, сэхээтнүүд - энэ бол цаг үеийн хүсэлт юм. Тийм ээ, хувь нэмрээ оруулж буй удамшлын мурза гэж байдаг, сэхээтэн хүмүүс ч байдаг, тэд бол асар их чадавхитай, нийгмийн хөгжилд мэдлэгээ нэмэрлэдэг мурза юм. Энэ утгаараа та бол татар үндэстний ирээдүй болох Мурза залуу юм; жаахан ч гэсэн зүтгэдэг оюуны хөдөлмөрийн хүмүүс ”гэж Уразаев эсэргүүцэв. "Мурза байх нь өөрийнхөө төлөө, гэр бүлийнхээ, овгийнхоо, үндэстнийхээ төлөө, бидний амьдарч буй эх орныхоо өмнө асар их хариуцлага юм" гэж тэр дүгнэв.