"Arhitektura zahodne Evrope v srednjem veku" - masivna streha. Glavni stolp. Romanski slog arhitekture. Notranjost romanske cerkve. Katedrala v Wormsu. Ključavnice. Portal. Grad Sully. Grad Leeds. Samostan. Kombinacija jasne arhitekturne silhuete in čistega zunanjega zaključka. Katedrala v Mainzu. Donjon. Kraljevska palača Alcazar. Grad Alcazar. Grad pri Rechesterju.
"Kultura srednjeveške Evrope" - Tomaž Akvinski - menih dominikanskega reda. Kateri dve arhitekturni slogi sta se razvijali eden za drugim. V mestih se niso začele pojavljati cerkvene šole, temveč univerze iz XII. Peter Abelard. Številni filozofi so preučevali alkimijo. V 12. stoletju se je v severni Franciji rodil nov slog. Izobraževanje v srednjem veku.
"Umetniška kultura evropskega srednjega veka" - kuranski seznami. V IN. Bazhenov. Načela. Načela kanonske reprezentacije. Značilnosti kulture informacijske družbe. Romantizem. Osnovne ideje. Obdobja staroruskega ikonopisa. Pojav kulture. Znanost. Posvetovanje. Značilnosti kulture. Um. Konceptualni aparat. Značilnosti kulture antičnega Rima. Težava Ljudje starodavne kitajske civilizacije.
"Literatura srednjega veka" - viteška / dvorna kultura. Anglosaška književnost. Urban / ljudska kultura... Cerkvena kultura. Literatura srednjega veka. Plot. Beowulf. Slogovne značilnosti pesmi. Ljubezen Tri vrste srednjeveške kulture.
"Zgodovina kulture srednjega veka" - katedrala Notre Dame. Prednost družbenih in kulturnih vrednot srednjega veka. Cerkve niso več podobne trdnjavam. Likovna kultura... Liturgična drama. Alkimist je iskal kamen. Kultura srednjega veka. Glavne oblike slikanja. Jean-Jacques Rousseau. Fasada. Izraz "srednji vek". Bog je prišel na oder.
"Kultura zgodnjega srednjega veka" - epske pesmi. Vzorci in organi. Kultura zahodne Evrope v zgodnjem srednjem veku. Sedem svobodnih umetnosti. Umetnost rokopisnih knjig. Žonglerji in norčije. Sprememba letnih časov in dni. Čas. Ideja srednjeveškega človeka o svetu. Literatura. Karolinška renesansa. "Palace Academy".
Skupaj je 11 predstavitev
- Oblikovati splošno razumevanje kulture zahodne Evrope v XI-XV stoletju.
- Nadaljujte s preučevanjem kulture srednjega veka;
- Spodbujati občutek za lepoto, občutek spoštovanja in pripadnosti tistim ljudem, ki so ustvarili mojstrovine svetovne kulture.
Načrt:
1. Izobraževanje in filozofija
- Ideja srednjeveškega človeka o svetu
- Srednjeveške univerze
- Scholastica (Pierre Abelard, Bernard iz Clairvauxa, Thomas Aquinas, Roger Bacon)
2. Srednjeveška književnost
3. Srednjeveška umetnost
Problematično vprašanje:
Delo s termini
- Kultura je sklop stabilnih oblik človekove dejavnosti, brez katerih se ne more razmnoževati in zato - obstaja.
- "Kultura je praktično uresničevanje univerzalnih in duhovnih vrednot"
Prvič je izraz "kultura" v svoji razpravi o kmetijstvu uporabil Mark Porcius Cato Starejši (234 - 149 pr. N. Št.)
1. Izobraževanje in filozofija. Ideja srednjeveškega človeka o svetu
Živahno zgodbo o državah Daljnega vzhoda je pustil beneški trgovec in popotnik Marco Polo, ki je več kot 25 let živel na Kitajskem. Po vrnitvi domov je pisal
"Knjiga Marka Pola"
Prevodi iz grščine in arabščine
V XI-XII stoletju se je pojavilo veliko število prevodov grških in arabskih učenjakov v latinščino. Prevajalski središči sta bili Španija in Sicilija.
Srednjeveške univerze
Srednjeveška družba je bila korporativna, tj. vsaka oseba je imela svojo, jasno določeno "nišo", je bila članica ene ali druge korporacije.
Delo s termini
- Družba je ločena skupina ljudi, ki se ukvarjajo z enim ali drugim skupnim namenom v skladu s posebnimi pravili in predpisi.
- Profesor je učitelj na univerzi.
- Študent - iz latinščine »studere« - trdo učiti, študirati; ljudje pridobivajo znanje.
- Fakultete so združenja predmetov.
- Dekan je predstojnik fakultete.
- Rektor je predstojnik univerze.
- Predavanje je branje.
- Spor je besedni dvoboj.
V 15. stoletju je bilo v Evropi že več kot 60 univerz.
Univerza za pravo v Bologni
Univerza v Oxfordu
Skolastika
V XI-XIII stoletju se je v stolnih šolah in univerzah pojavila nova religija - sholastika (iz grškega "schola" - šola) - verska in filozofska doktrina, ki skuša spoznati Boga in svet z logičnim sklepanjem.
Pierre Abelard in Bernard iz Clairvauxa
- Eden od slavni filozofi skolastiki je bil Francoz Pierre Abelard. Od leta 1117 je začel poučevati na pariški stolni šoli.
Abelarda so napadli njegovi ideološki nasprotniki, eden izmed njih je bil slavni mistik, ustvarjalec templjarskega reda Bernard iz Clairvauxa.
Delo s termini
- Racionalizem je zanašanje na razum.
- Mistika je zanašanje na nadnaravne sile.
Tomaž Akvinski
Vrhunec srednjeveške sholastike so bila dela učenjaka iz 13. stoletja Toma Akvinskega. Njegova najbolj znana knjiga je Summa Theology.
Ustvaril je svojo sliko celotnega krščanskega vesolja in pokazal, da ima vsaka podrobnost svoje mesto v življenju in svojo vlogo, ki jo je določil Bog.
Roger Bacon
Roger Bacon je frančiškanski brat, ki je poučeval na univerzah v Oxfordu in Parizu.
2. Srednjeveška književnost
- V začetku srednjega veka so Evropejci najbolj brali evangelij in življenja svetnikov, ki so govorili o podvigih ljudi, ki jih je cerkev prepoznala kot mučenike.
Od VI-VIII stoletja kultura zahodne Evrope vse bolj vključuje kronike.
- Kronika - to so rokopisi, ki govorijo o zgodovini ljudstev in o sodobnem kronistu življenja v preteklih letih.
Epske pesmi - to so legende o velikih junakih preteklosti.
Beowulf
Viteška literatura
- Trubadurji so provansalski pevci na jugu Francije.
- Trouvers in minnesingerji so viteški pesniki v severni Franciji, Italiji, Španiji in Nemčiji.
Urbana literatura
- Vagante so imenovali šolarji in študentje, ki so se v iskanju novih učiteljev potepali po evropskih mestih in univerzah.
Arhitektura
Katedrala v Chartresu Francija XII-XIV
Loches Castle France
konec XI-začetek XII stoletja
Načrt romanskega templja
Nave - podolgovat glavni del templja, kjer so se verniki zbirali na molitvi
Apsida - polkrožna obokana niša, ki štrli navzven in gleda na vzhod
Transept - del templja, ki prečka ladjo
Arkbutan - element obokanega obokanega gotskega sistema, ki prenaša potisk oboka glavne ladje na zunanje podporne stebre Podpora - zunanja opora, na katero se vodoravna obremenitev iz loka prenaša skozi letečo oporo
Samostan Cluny. Francija.
Notre Dame de Paris. Pariz.
1163 - XIV
Katedrala v Amiensu. Francija.
1220 - 1236
Katedrala v Reimsu. Francija.
1211 - 1330
Notre Dame la Grande. Poitiers. 1. nadstropje XII stoletje.
Zahodno pročelje katedrale v Speyerju. Nemčija.
Grad Alcazar. Španija. IX stoletje
Kiparstvo
Kimera. Odlomek fasade katedrale Notre Dame. Pariz
Kristus kot sodnik sveta. Skulptura v katedrali v Chartresu. Francija. XII-XIV stoletja.
Znaki Stare zaveze. Skulptura v katedrali v Chartresu. Francija. XII-XIV stoletja.
Slika
- Vitraž je slika ali vzorec iz kosov barvnega stekla, ki jih svinčeni trakovi držijo skupaj.
Kralj David.
Vitražno okno stolnice v Chartresu. Francija. XII-XIV stoletja.
Mati božja z otrokom.
Vitražno okno katedrale v Chartresu. Francija.
Miniatura knjige
Oktober. Miniatura iz 15. stoletja.
Problematično vprašanje: Kakšen je bil prispevek evropskega srednjega veka k svetovni kulturi?
Domača naloga
- Odstavki 26-28, str. 223 št. 4 - izpolni tabelo, št. 4-labirint, str. 229 št. 3,4 (labirint), naloge v delovnem zvezku
MBOU "Šola št. 12 s poglobljenim študijem posameznih predmetov", Balashikha, Moskovska regija
Predstavitev je pripravil
učitelj zgodovine in družboslovja
Novikova Daria Andreevna
1. Predstave srednjeveškega človeka o svetu. V zgodnjih stoletjih srednjega veka je le malo ljudi potovalo izven podeželja. Tudi o obmejnih državah so do ljudi prihajale le fragmentarne informacije. Toda vladarji in diplomati, bojevniki, trgovci in misijonarji so potovali po zahodni Evropi in nam pustili veliko zanimivih informacij o tistem času. Vendar Evropejci dolgo časa skoraj niso vedeli, kaj se dogaja zunaj Evrope, in so sestavljali bajke o oddaljenih državah.
1. Predstave srednjeveškega človeka o svetu. Srednjeveški učenjaki so si predstavljali, da je Zemlja okrogla, nepremična in se nahaja v središču vesolja. Toda nekateri izmed njih so izpodbijali okroglost Zemlje in trdili, da morajo ljudje, ki živijo na nasprotni strani sveta, hoditi "na glavo", drevesa pa naj rastejo "na glavo". Zemljo so si predstavljali v obliki diska, prekritega z nebom, kot kapa, Sonce, Luna in pet tedaj znanih planetov pa si potujejo po nebu.
1. Predstave srednjeveškega človeka o svetu. Središče ali »popek« Zemlje je veljalo za mesto Jeruzalem, v katerem je grob Jezusa Kristusa. Na vzhodu je gora, na njej je zemeljski raj. Reke tečejo iz raja: Tigris, Eufrat, Ganges in Nil. Indijski ocean je v srednjem veku veljal za zaprt.
1. Predstave srednjeveškega človeka o svetu. Čas in spremembo letnih časov so določale naravne značilnosti: vzhod in zahod sonca, petje petelina, lunine faze, cvetenje in plodenje dreves in drugih rastlin, narava vetra in padavin. Srednjeveški ljudje so zgodovinski čas obravnavali na poseben način. Kronisti so bili do natančnih številk brezbrižni. Uporabili so nejasne izraze: "v tem času", "medtem", "kmalu zatem." Datumi družinskega življenja, dogodki v vasi ali državi so se šteli od cerkvenih praznikov in takšnih nepozabnih dogodkov, kot je zamenjava suverena, velika bitka, lakota ali epidemija.
1. Predstave srednjeveškega človeka o svetu. V zgodnjem srednjem veku so bile naprave za merjenje časa ustvarjene v Ljubljani Antična grčija in Stari Rim... Nekatere med njimi so bile povezane z nejasnostmi narave - to so bile sončne ure. Nobenega časovnega okvira ni bilo. V nekaterih državah se je leto začelo z veliko nočjo, v drugih z Kristusovim rojstvom. Srednjeveška ura je bila približno tri moderne ure. mesec obnove.
1. Predstave srednjeveškega človeka o svetu. Dan je bil razdeljen na dan in noč. Noč je čas, ko se pojavijo nadnaravne sile, duhovi in \u200b\u200bhudič. Noč pripada čarovnicam in demonom. Dan je za srednjeveškega človeka svetel in prijazen. Čudovito sonce, ki posije oklep
2. karolinška renesansa. Karel Veliki je potreboval pristojne uradnike in sodnike, ki so upravljali veliko državo. Razumel je, da je za oživitev Rimskega cesarstva treba oživiti kulturo, predvsem pa starodavno znanje. Pod njim se je začel vzpon kulture, ki so jo zgodovinarji imenovali karolinška renesansa. Karel Veliki je na svoj dvor povabil izobražene ljudi iz drugih držav - Italije, Španije, Anglije, Irske. Za upravljanje šol je naročil anglosaškega učenjaka redovnika Alcuina. Alcuin ni samo organiziral usposabljanja, ampak je pisal tudi šolske učbenike.
3. Sedem svobodnih umetnosti. Karel Veliki je ukazal odprtje šol pri velikih samostanih. Kasneje, v X-XI stoletju, so se začele odpirati stolne šole v templjih in katedralah v velikih mestih. V stolnih šolah so otroci študirali skupaj z mladimi moškimi, ni bilo delitve na razrede po starosti. Usposabljanje je potekalo v latinščini. Niti en človek ni več govoril tega jezika. Bil je mednarodni jezik izobraženih zahodnoevropskih prebivalcev. Od antičnih časov je celotno šolsko izobraževanje vključevalo preučevanje "sedmih svobodnih umetnosti": znanosti "trivium" in "quadrivium". Trivium je vključeval slovnico (sposobnost branja in pisanja v latinščini), retoriko (zgovornost) in dialektiko (umetnost sklepanja). Druga stopnja izobraževanja - "kvadrivij" je vključevala aritmetiko, geometrijo, astronomijo in glasbo. Šele ko je obvladal te vede, je bilo mogoče nadalje preučevati "kraljico znanosti" - teologijo.
3. Sedem svobodnih umetnosti. Za tisto dobo sta bila pojma "model" in "avtoriteta" zelo pomembna. Predpostavljalo se je, da so na vsakem področju znanja avtoriteti - modreci. V dialektiki je bil Aristotel absolutna avtoriteta. V poeziji je slog Vergilija in Horacija veljal za "zglednega", v prozi - Cicerona. Pri pouku slovnice in retorike so bila analizirana "zgledna" besedila rimskih pesnikov in govornikov. Toda najpomembnejši "učbenik", ki bi ga moral znati na pamet in si ga lahko razlagati, je bila Biblija: Stara in Nova zaveza. Za izobraženo osebo je veljalo, da pozna mnenje oblasti o kateri koli zadevi. Izobraževanje je obsegalo zapomnitev citatov oblasti. Znanosti "kvadrivij" so bile slabo razvite. Štetje je potekalo dolgo z rimskimi številkami in je bilo težko, običajno so se učili le seštevanja in odštevanja. Množenje, deljenje in ulomke so dobili le redki. Iz geometrije so rešili najpreprostejše praktične probleme, ki so predvsem potrebni za gradnjo. Z astronomijo so izračunali datume cerkvenih praznikov in čas terenskega dela.
4. Umetnost rokopisnih knjig. V samostanskih skriptorijih se je razvila umetnost rokopisnih knjig. V starih časih je bila knjiga najpogosteje zvitek iz papirusa, v poznem rimskem imperiju pa pergamentni zvitek. Bil je močnejši od papirusa in se je lahko upogibal in pisal na obeh straneh. Toda pergament je bil zelo drag: za izdelavo velike Biblije so bile potrebne kože s 300 telet. Veliko ljudi že dolgo dela z eno rokopisno knjigo: nekateri so besedilo pisali s kaligrafskim (lepim) rokopisom; druge zapleteno okrašene velike tiskane črke na začetku rdeče črte - začetnice, ki napišejo cele slikovite prizore - miniature; spet drugi so izdelovali pokrivala in okraske.
5. Literatura. Najbolj so brali evangelije in življenja svetnikov, ki so govorili o podvigih ljudi, ki jih je Cerkev prepoznala kot svete mučenike. The Lives je opisal, kako so se mučili, da bi zatrli skušnjave in se po duši približali Bogu. Junaki življenj so delali čudeže in trpeli muke zaradi vere, zaradi resnice in odrešenja ljudi so se pogumno borili proti krivici in zlu.
5. Literatura. Od 6. do 8. stoletja so kronike vse bolj vključene v kulturo zahodne Evrope - rokopisi, ki pripovedujejo o zgodovini ljudstev in sodobnem kronistu življenja. Torej, Gregory of Tours je napisal zgodovino Frankov, Isidor Seviljski zgodovino Frankov in Vandalov. V kronikah so bili dogodki opisani po letih, saj so si sledili. Irski menih Bede Častitljivi je v "cerkveni zgodovini ljudstva Anglov" prvič uporabil nov sistem štetja časa - od Kristusovega rojstva. Lombard Pavel Diakon je ustvaril "rimsko zgodovino". V 11. stoletju je škof Adam iz Bremena napisal esej o zgodovini bremenskega škofovstva in o krstu skandinavskih ljudstev.
Diapozitiv 2
Učni načrt
- Ideje srednjeveškega človeka o svetu
- Karolinška renesansa
- Sedem svobodnih umetnosti
- Ročno napisana knjiga
- Literatura
- "Žongler, drugačen in nikakor ne zgled ..."
Diapozitiv 3
V srednjem veku je večina ljudi, vključno z znanstveniki, imela Zemljo kot ravno ploščo. Idej starih Grkov, da je Zemlja krogla, mnogi niso poznali. V srednjem veku je malo ljudi zapustilo svoje domovine. Tudi v sosednjih mestih je bilo malo ljudi, vendar so vsaj malo vedeli o Evropi. Preostali svet je bil neznan in poln nevarnosti in skrivnosti.
Diapozitiv 4
1. Predstave srednjeveškega človeka o svetu
Središče Zemlje je veljalo za mesto Jeruzalem, v katerem je grob Jezusa Kristusa. V srednjem veku so verjeli, da je na vzhodu gora, na kateri je zemeljski raj. Reke tečejo iz raja: Tigris, Eufrat, Ganges in Nil.
- Svet, kakršnega si je predstavljal Herodot
- Svet po srednjeveških idejah
Diapozitiv 5
V zgodnjem srednjem veku so se uporabljale naprave za merjenje časa, ustvarjene v stari Grčiji in starem Rimu: sončna ura je čas določala s senco, ki jo je vrgla palica, navpično zabodena v tla, voda in peščena ura (pomagale so določiti le posamezna časovna obdobja).
- Peščena ura in vodna ura
- Sončna ura
Diapozitiv 6
Nobenega časovnega okvira ni bilo. V nekaterih državah se je leto začelo z veliko nočjo, v drugih z Kristusovim rojstvom. Srednjeveška ura je bila približno tri moderne ure. V srednjem veku so si ljudje menjavo letnih časov razlagali po svoje.
Diapozitiv 7
Dan je bil razdeljen na dan in noč. Noč je veljala za čas delovanja zlih sil, zato so morali vsi pošteni in pravični ljudje ponoči spati.
Diapozitiv 8
2. karolinška renesansa
Med kmeti ni bilo le pismenih ljudi - med fevdalci so jih le redko srečevali. Tudi kralji niso vedno znali brati in pisati. Dolgo časa so bili v zahodni Evropi pismo v lasti samo cerkveni ministri in tudi takrat ne vsi.
Diapozitiv 9
Pod Karlom Velikim se je začel vzpon kulture, ki so jo zgodovinarji imenovali karolinška renesansa.
Karel Veliki je potreboval pristojne uradnike in sodnike, ki so upravljali veliko državo. Razumel je: za oživitev Rimskega imperija je treba oživiti kulturo, predvsem pa starodavno znanje. Charles je v prestolnico povabil učenjake iz vsega svojega imperija.
Diapozitiv 10
Charles je v Aachnu in drugih mestih zgradil kamnite palače in cerkve. V VIII-IX stoletju se je v frankovski državi povečalo število izobražencev, številna dela starodavnih avtorjev so bila prepisana. Karolinška renesansa je hitro propadla po propadu imperija Karla Velikega.
Diapozitiv 11
3. "Sedem svobodnih umetnosti"
Karel Veliki je ukazal odprtje šol pri samostanih. Kasneje so se začele odpirati stolne šole pri cerkvah in katedralah v velikih mestih. Izobraževanje je potekalo v latinščini, mednarodnem jeziku izobraženih ljudi v zahodni Evropi: brali so molitve, pisali knjige, pisali zakone in pisali pomembna sporočila.
Diapozitiv 12
Od antičnih časov je celotno šolsko izobraževanje vključevalo preučevanje "sedmih svobodnih umetnosti": znanosti "trivium" in "quadrivium".
"Trivium" je vključeval slovnico (sposobnost branja in pisanja v latinščini), retoriko (zgovornost) in dialektiko (umetnost sklepanja). Druga stopnja izobraževanja - "kvadrivij" je vključevala aritmetiko, geometrijo, astronomijo in glasbo. Šele ko je obvladal te vede, je bilo mogoče nadalje preučevati "kraljico znanosti" - teologijo.
Diapozitiv 13
Za izobraženo osebo je veljalo, da pozna mnenje oblasti o kateri koli zadevi. Izobraževanje je obsegalo zapomnitev citatov oblasti in je predpostavljalo predvsem dober spomin in vztrajnost.
Znanosti "kvadrivij" so bile slabo razvite. Štetje je potekalo dolgo z rimskimi številkami in je bilo težko, običajno so se učili le seštevanja in odštevanja. Množenje, deljenje in ulomke so dobili le redki. Iz geometrije so rešili najpreprostejše praktične probleme, potrebne za gradnjo. Z astronomijo so izračunali datume cerkvenih praznikov in čas terenskega dela.
Diapozitiv 14
4. Umetnost rokopisnih knjig
V samostanskih skriptorijih se je razvila umetnost rokopisnih knjig. V starih časih je bila knjiga najpogosteje zvitek iz papirusa, v poznem rimskem imperiju pa pergamentni zvitek. V srednjem veku je dobila sodoben videz zloženih in vezanih pergamentnih listov. Bil je močnejši od papirusa in se je lahko upogibal in pisal na obeh straneh.
Knjiga zgodnjega srednjega veka
Diapozitiv 15
Veliko ljudi je dolgo delalo z eno rokopisno knjigo: nekateri so besedilo pisali s kaligrafskim rokopisom; druge zapleteno okrašene velike tiskane črke na začetku rdeče črte - začetnice, napisi slikovnih prizorov - miniature; spet drugi so izdelovali pokrivala in okraske.
Knjig je bilo malo in daleč. Kralji in plemeniti fevdalci so si ob posebnih priložnostih podarjali knjige: ob sklenitvi pogodb, rojstvu otroka, na poroki.
Diapozitiv 16
5. Literatura
Od 6. do 8. stoletja so kronike vse bolj vključene v kulturo zahodne Evrope - rokopisi, ki pripovedujejo o zgodovini ljudstev in sodobnem kronistu življenja. Gregory of Tours je pisal zgodovino Frankov, Isidor Seviljski zgodovino Frankov in Vandalov.
Diapozitiv 17
V kronikah so bili dogodki opisani po letih, saj so si sledili. Pripoved se je običajno začela od nastanka sveta in končala s sodobnimi dogodki. Kronike so poleg tega, kar se je dejansko zgodilo, poročale o legendah in izmišljotinah.
Ogled vseh diapozitivov
Vrsta lekcije:
razlaga novega gradiva
Pojasnilo za novo gradivo:
- Srednjeveški človek med bogom in hudičem.
- Pekel, nebesa, čistilišče.
- Časovni koncept.
- Koncept prostora.
OSNOVNA DEJSTVA IN KONCEPTI .
Pekel je prebivališče duš grešnikov,
obsojena na večne muke.
Čistilišče - kraj, kjer so duše mrtvih grešnikov
se očistijo grehov.
Izpoved - kesanje, razkritje svojih grehov pred duhovnikom .
Hudič je gospodar pekla, glava zlih duhov, ki nasprotuje Bogu .
Padec - ljudje storijo svoj prvi greh in jih pregnajo iz raja .
Zadnja sodba je drugi Kristusov prihod. Sodba pravičnih in grešnikov.
Konec sveta.
Krščanstvo je univerzalna ideologija. Vera v Boga - očeta, Boga - sina.
(Kristus Odrešenik) in sveti duh. Koncept pekla in nebes, greha in kreposti .
Mikrokozmos - človek .
Sedem smrtnih grehov - grehov, od katerih eden ni mogel storiti
priti v nebesa.
Krepost je nekaj, kar ugaja Bogu in Cerkvi. Povzdigne človeško dušo
in pomaga doseči nebesa.
Svetovni nazor je sistem splošnih pogledov na svet in človekovo mesto v njem, na
odnosi med ljudmi in okoliško resničnostjo ter samimi seboj, pa tudi
zaradi teh pogledov, njihovih prepričanj, idealov, načel znanja.
Kronika - dosleden zapis najpomembnejših zgodovinskih dogodkov .
Razdeli onostranstvo
mir katolištvu .
Čistilišče - kraj, kjer so duše
Pekel je bivališče duš obsojenih grešnikov
Mrtvi grešniki so očiščeni
za večne muke
pred neizkušenimi ali med življenjem
grehi. Uvedena čistilna dogma
leta 1439. potrjena leta 1562.
Raj - kraj večne blaženosti za duše pravičnih .
KLJUČNI DATUMI .
1) 1562 (16. stoletje) - Vatikan je potrdil dogmo o čistilišču.
2) 1439 (15. stoletje) - sprejeta je bila Dogma o čistilišču.
3) XVII. Stoletje - razglašena je vsakoletna cerkvena spoved, obvezna za vse .
DELI SVETA .
Azija
Afriko
Evropi
VELIKA REKA PRANJE
ZEMLJA
Tigrov Eufrat Ganges Nil
ČAS
Kmečki cerkveni bojevniki
Kmetijska Čas razdeljen na 2 koledarja vojn in turnirjev
koledar: obdobje:
a) čas setve a) od nastanka sveta Nisem vedel minut, ur
b) čas kalivanja b) od Kristusovega rojstva
c) čas žetve
Nisem vedel, kateri dan in mesec
Nisem vedel, kaj je zdaj, vedel, katero leto in dan
leto, mesec, dan, ura
Niso poznali zapisnikov in Leto je bilo razdeljeno glede na cerkev
sekunde do počitnic
Nisem poznal zapisnika in
sekund
Najvišje vrline
Vera v Boga Ljubi soseda Ponižnost
Sestavine srednjeveške religije
Christian Pogan
religija religija
R ZASTRUPITEV S ČLOVEKOM
Angel varuh Bes
(pomagala biti krepostna, (potisnjena k grehu, zapeljala dušo,
rešil dušo, režiral ga je bog) poslal hudič)
Cerkveni ljudje
Koncept hudiča
Hudiča je ustvaril Bog, tako da je Hudič po moči enak Bogu.
P preizkusite moč vere ljudi. Med njima je vojna
Hudič deluje z dovoljenjem za človekovo dušo.
Bog. Hudič je šibkejši od boga.
Vesolje
Kmečki cerkveni vitezi
Le trije deli sveta so vedeli
Dobro so poznali samo okolico svojega mesta
IN ali vasi
Preostali kraji so zelo slabo znani
Verjeli so, da tam živijo pošasti
Bali so se dolgih potovanj, niso nikamor odšli
Krščanski verski pogled na svet
Pogledi na svet Pogled na pogled na
prostor časa
( m ir je arena, na ko- (Deželo smo razdelili na tri dele. (Čas pripada Bogu.
drugi se odvije Vsak je bil identificiran s Časom - le trenutkom večnosti -
boj med bogom in verskim prostorom. nosti. To je božansko
hudič, dober in zlo, velikanski svet je ustvaril bo - čas je linearno usmerjen
vključeni kristjani in pogani - gom (vesolje) (od nastanka sveta do
mi Svetovno kraljestvo človeškega poroka je majhen prostor (mikrofon - do zadnje sodbe). Pričakovati
in pohlep, samo cer - rocosmos). konec sveta.
kov ga lahko reši
pred smrtjo.)
Zgodovinski pogledi
(Zgodba ima začetek in konec.
Zgodba se je začela z ustvarjanjem sveta,
njen konec je pomenil zadnjo sodbo).
Struktura sveta
Habitat svete trojice: bog-
oče, bog-sin, sveti sin
7 nebo
6 nebo
5 nebo
4 nebo
3 nebo
2 nebo
1 nebo
Jeruzalem, središče sveta
4 reke, ki umivajo Zemljo
Lestev odrešenja