Ustvarjalec:

L. N. Tolstoj

Dela:

"Vojna in mir"

Tla: Državljanstvo: Starost: Datum smrti:

jesen 1812

Družina:

Oče - princ Nikolaj Bolkonski; sestra - princesa Marya Bolkonskaya

Otroci:

Nikolay Bolkonsky.

Vlogo igrajo:

Andreja Nikolajeviča Bolkonskega - junak romana Lea Tolstoja Vojna in mir. Sin princa Nikolaja Andrejeviča Bolkonskega.

Življenjepis glavnega junaka

Videz: »Princ Bolkonski je bil nizek, zelo čeden mladenič z natančnimi in suhimi potezami. Vse v njegovi postavi, od utrujenega, dolgočasnega pogleda do mirnega, izmerjenega koraka, je predstavljalo najostrejši kontrast z njegovo majhno, živahno ženo. Očitno so mu bili vsi, ki so bili v dnevni sobi, ne samo znani, ampak so se ga tako naveličali, da jih je bilo zelo dolgčas gledati in poslušati. Od vseh obrazov, ki so ga dolgočasili, se je zdelo, da ga najbolj muči obraz njegove lepe žene. Z grimaso, ki mu je uničila lep obraz, se je obrnil stran od nje ... "

Bralec prvič sreča tega junaka v Sankt Peterburgu v dnevni sobi Ane Pavlovne Sherer s svojo nosečo ženo Liso. Po večerji gre k očetu v vas. Ženo tam pusti v oskrbi očeta in mlajše sestre Marije. Odpravi se v vojno leta 1805 proti Napoleonu kot ađutant Kutuzovu. Sodeluje v bitki pri Austerlitzu, v kateri je bil ranjen v glavo. Konča v francoski bolnišnici, a se vrne v domovino. Po prihodu domov Andrej ugotovi, da njegova žena Lisa rojeva.

Ko je rodila sina Nikolenko, Liza umre. Princ Andrey si očita, da je hladen s svojo ženo, ker ji ni dal ustrezne pozornosti. Po dolgi depresiji se Bolkonski zaljubi v Natašo Rostovo. Ponudi ji roko in srce, a na vztrajanje očeta zakonsko zvezo odloži za eno leto in odide v tujino. Kmalu pred vrnitvijo princ Andrew prejme pismo neveste z zavrnitvijo. Razlog za zavrnitev je Natašina romanca z Anatolijem Kuraginom. Ta razvoj dogodkov postane za Bolkonskega močan udarec. Sanja, da bi Kuragina izzval na dvoboj, a tega nikoli ne stori. Da bi otopel bolečino razočaranja nad svojo ljubljeno žensko, se princ Andrej popolnoma posveti službi.

Sodeluje v vojni leta 1812 proti Napoleonu. Med borodinsko bitko je dobil gelersko rano v želodcu. Bolkonski med drugimi hudo ranjenimi vidi Anatola, ki je izgubil nogo. Med premikanjem smrtno ranjeni princ Andrej po naključju sreča družino Rostov in ga vzamejo pod svoje okrilje. Nataša, ne da bi se nehala kriviti za izdajo ženina in se zaveda, da ga ima še vedno rada, prosi Andreja za odpuščanje. Kljub začasnemu izboljšanju princ Andrey umre v naročju Nataše in princese Marije.

Napišite mnenje o članku "Andrey Bolkonsky"

Opombe

Povezave

• na IMDb

Glavni junaki Zgodovinski liki Razvoj Prilagoditve Drugo

Odlomek, ki označuje Andreja Bolkonskega

"Kam? Se je vprašal Pierre. Kam lahko greš zdaj? Ali gre za klub ali goste? " Vsi ljudje so se zdeli tako žalostni, tako revni v primerjavi z občutki nežnosti in ljubezni, ki jih je doživljal; v primerjavi z zmehčanim, hvaležnim pogledom ga je nazadnje pogledala zaradi solz.
- Doma, - je Pierre kljub desetim stopinjam zmrzali odprl medvedjo bundo na širokih, radostno dihajočih skrinjah.
Bilo je zmrznjeno in jasno. Temno zvezdnato nebo je stalo nad umazanimi, poltemnimi ulicami, nad črnimi strehami. Pierre, ki je samo gledal v nebo, ni čutil žaljive podlage vsega zemeljskega v primerjavi z višino, na kateri je bila njegova duša. Na vhodu na trg Arbat se je Pierreu odprl ogromen prostor zvezdnega temnega neba. Skoraj sredi tega neba nad Prechistensky Boulevard, obdan, z vseh strani posut z zvezdami, a se od vseh razlikuje po bližini zemlje, bele svetlobe in dolgega, obrnjenega repa, je stal ogromen svetel komet leta 1812, isti komet, ki je napovedoval, kot so rekli, najrazličnejše grozote in konec sveta. Toda pri Pierru ta svetla zvezda z dolgim, sijočim repom ni vzbudila strašnega občutka. Nasproti je Pierre radostno gledal, v solzah mokrih oči, v to svetlo zvezdo, ki je, kot da bi z neizrekljivo hitrostjo letela po neizmernih prostorih po parabolični črti, nenadoma kot puščica, ki je prebijala zemljo, zabila na eno mesto, ki si ga je izbrala, na črnem nebu, in se ustavila, njen rep se je energično dvignil, žareč in se igral s svojo belo svetlobo med nešteto drugimi utripajočimi zvezdami. Pierru se je zdelo, da ta zvezda popolnoma ustreza temu, kar je bilo v njegovi duši, ki je zacvetelo v novo življenje, se zmehčalo in spodbujalo.

Od konca leta 1811 se je začelo okrepljeno oboroževanje in koncentracija sil. Zahodna Evropa, leta 1812 pa so se te sile - milijoni ljudi (če upoštevamo tiste, ki so prevažali in hranili vojsko) preselili z zahoda na vzhod, do meja Rusije, kamor so bile sile Rusije vlečene na enak način od leta 1811. 12. junija so sile zahodne Evrope prestopile meje Rusije in začela se je vojna, to je dogodek, ki je bil v nasprotju s človeškim razumom in se je zgodila vsa človeška narava. Milijoni ljudi so storili drug proti drugemu tako nešteto število grozodejstev, prevar, izdaje, kraje, ponarejanja in izdajanja ponarejenih bankovcev, ropov, požganj in umorov, ki jih stoletja ne bo zbirala kronika vseh svetovnih sodišč in na katerih v tem obdobju tisti, ki so jih storili, nanje niso gledali kot na zločine.
Kaj je povzročilo ta izreden dogodek? Kaj so bili razlogi za to? Zgodovinarji z naivnim zaupanjem pravijo, da so bili razlogi za ta dogodek prekršek vojvodi Oldenburški, neupoštevanje kontinentalnega sistema, Napoleonova sla po moči, Aleksanderjeva trdnost, napake diplomatov itd.
Posledično je bilo potrebno le, da so se Metternich, Rumyantsev ali Talleyrand med izhodom in recepcijo močno potrudili in napisali bolj iskajoč list papirja ali Napoleon Aleksandru napisal: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d "Oldenbourg, [Dragi moj brat, strinjam se vrnite vojvodino vojvodi Oldenburški.] - in vojne ne bi bilo.
Jasno je, da se je takšen posel zdel sodobnikom. Jasno je, da se je Napoleonu zdelo, da so vzrok vojne spletke v Angliji (kot je rekel na otoku Sveta Helena); jasno je, da se je članom angleške hiše zdelo, da je bil vzrok vojne Napoleonova sla po moči; da se je princu iz Oldenburga zdelo, da je vzrok vojne nasilje nad njim; da so trgovci mislili, da je vzrok vojne celinski sistem, ki je opustošil Evropo, da so stari vojaki in generali menili, da je glavni razlog potreba po njihovi uporabi; legitimisti tistega časa, da je treba obnoviti les bons principes [dobra načela], in takratni diplomati, da se je vse zgodilo, ker zavezništvo Rusije z Avstrijo leta 1809 Napoleonu ni bilo spretno skrito in da je bil memorandum nerodno napisan za Št. 178. Jasno je, da so se sodobnikom zdeli ti in še vedno nešteto, neskončno število razlogov, katerih število je odvisno od neštete razlike v stališčih; toda za nas, potomce, ki v vsem svojem obsegu premišljujejo o ogromnosti dogodka in se poglabljajo v njegov preprost in strašen pomen, se ti razlogi zdijo nezadostni. Nerazumljivo nam je, da so se milijoni kristjanov med seboj pobijali in mučili, ker je bil Napoleon lačen oblasti, Aleksander trden, angleška politika prebrisana in vojvoda Oldenburški užaljen. Nemogoče je razumeti, kakšno povezavo imajo te okoliščine s samim dejstvom umorov in nasilja; zakaj zaradi dejstva, da je bil vojvoda užaljen, je na tisoče ljudi z drugega konca Evrope pobijalo in uničevalo prebivalce Smolenske in Moskovske province in jih pobilo.

Prvič naletimo na celotno družino Bolkonskys na koncu prvega dela prvega zvezka, ko vsi v Lysyh Goryju, v glavnem posestvu Bolkonskih, čakajo na prihod princa Andreja z ženo. Od tega trenutka postane veliko, vendar lahko rečemo, da je skoraj vse jasno o tej družini, o vseh njenih članih. Začenši s starim princem in konča z m-lle Bourienne. Preden začnemo opisovati družinske člane, je treba povedati, da so vsi v družini Bolkonsky na svoj način nekako posebni. Če potegnemo vzporednico z Rostovi, potem lahko takoj rečemo: to so popolnoma različni ljudje. Rostovi so preprosti plemiči, dobrodušen oče, prijazna mati, radodarni sin, brezskrbni otroci. Tu je vse povsem drugače. Oče diktator, pokorna hči, prestrašena snaha in samostojni sin. To je pregled celotne družine, ki ponuja nekaj vpogleda v Bolkonske Slikovito si lahko predstavljate Bolkonske kot trikotnik, na vrhu katerega je oče, princ Nikolaj Andreevič Bolkonski, na drugem vrhu je Andrej, in ne tretja princesa Marija Bolkonskaja z Lizo, ženo princa Andreja. To so tri fronte, tri povsem nasprotne skupine (če lahko tako imenujemo enega ali dva človeka) v družini.

Nikolay Bolkonsky

Predvsem je stari princ pri ljudeh cenil "dve vrlini: aktivnost in inteligenco". "Tudi sam se je ukvarjal z vzgojo svoje hčere in ji je, da bi razvil obe glavni vrlini, dal lekcije iz algebre in geometrije ter celo življenje razdelil v neprekinjene študije. Sam je bil nenehno zaposlen bodisi s pisanjem svojih spominov" bodisi "z računanjem iz višje matematike, včasih obračal burmutice na stroju, nato delal na vrtu in opazoval stavbe, ki se niso ustavile na njegovem posestvu. " Nikolaj Andreevič Bolkonski, ki živi v vasi, veliko bere in se zaveda trenutnih dogodkov. Za razliko od prebivalcev posvetnih dnevnih prostorov globoko doživlja vse, kar se dogaja v Rusiji, in verjame, da je plemičeva dolžnost služiti domovini. Resnična ljubezen do domovine in zavest svoje dolžnosti do nje zveni v njegovih poslovilnih besedah \u200b\u200bsinu: "Zapomni si eno stvar, princ Andrej: če te ubijejo, bo to prizadelo mene, starca ... Če pa izvem, da se nisi obnašal kot sin Nikolaja Bolkonskega, Sram me bo ... "Ko se je gledališče vojaških operacij leta 1806 približalo ruskim mejam, je Nikolaj Andreevič Bolkonski kljub častitljivi starosti sprejel imenovanje enega od osmih poveljnikov milice." Nenehno je potoval po treh zaupanih provincah; je bil do pedantnosti, izvršen pri svojih nalogah, strog do krutosti s svojimi podrejenimi in je sam prišel do najmanjših podrobnosti primera. " o domovini, o njeni usodi, o porazu ruske vojske ga ne zapustijo niti v smrtnih urah.Nikolaj Andreevič je bil ruski gospodar, včasih se je v njem kazala tiranija in despotizem, hkrati pa je bil človek z ogromno moralno močjo, zelo duhovno razvit. Bolkonskega so podedovali njegovi otroci - princ Andrej in princesa Marija. Stari princ Bolkonski ni želel, da bi bila njegova hči videti kot posvetne ženske. Ni maral brezdelja, delal je sam in zahteval, da se princesino življenje napolni s koristnimi dejavnostmi.

Andrey Bolkonsky

V Tolstojevem umetniškem svetu so junaki, ki vztrajno in namensko iščejo smisel življenja in si prizadevajo za popolno harmonijo s svetom. Ne zanimajo jih posvetne spletke, sebični interesi, prazni govori v salonih visoke družbe. Zlahka jih prepoznamo med arogantnimi, samozavestnimi obrazi. Sem spada seveda ena najbolj presenetljivih podob "Vojne in miru" - Andreja Bolkonskega. Res je, da prvo poznavanje tega junaka ne vzbudi veliko sočutja, saj njegov lepi obraz "z določenimi in suhimi potezami" pokvari izraz dolgočasja in nezadovoljstva. A to, kot piše Tolstoj, povzroča dejstvo, da "so bili vsi, ki so bili v dnevni sobi, ne samo seznanjeni, ampak so se ga že naveličali, tako da jih je bilo zelo dolgčas gledati in poslušati." Avtorjev podroben komentar pravi, da briljantno in brezdejno, prazno življenje ne zadovolji junaka, ki skuša prekiniti začarani krog, v katerem se znajde. Princ Andrey, ki ima poleg inteligence in izobrazbe tudi močno voljo, odločilno spremeni njegovo življenje in se pridruži sedežu vrhovnega poveljnika. Bolkonski sanja o junaštvu in slavi, vendar njegove želje še zdaleč niso nečimrnosti, saj jih povzroča želja po zmagi ruskega orožja v skupno dobro. Z dednim ponosom se Andrej nezavedno loči od sveta navadni ljudje ... V junakovi duši se vrzel med njegovimi vzvišenimi sanjami in zemeljskim vsakdanjikom vedno bolj poglablja. Njegova lepa žena Liza, ki se mu je nekoč zdela popolna, se je izkazala za navadno, navadno žensko. In Andrej jo nezasluženo žali s svojim zanemarljivim odnosom. In živahno življenje v štabu vrhovnega poveljnika, ki ga Bolkonski vidi kot možgane vojske, je tudi zelo daleč od idealnega. Andrey je trdno prepričan, da bodo njegove misli o reševanju vojske pritegnile pozornost in zanimanje ter služile splošni koristi. Toda namesto da bi rešil vojsko, mora medicinsko ženo rešiti trditev prevoznika. Andreju se to na splošno plemenito dejanje v primerjavi z njegovimi junaškimi sanjami zdi premajhno in nepomembno. Podvig, ki ga je dosegel med bitko pri Austerlitzu, ko z zastavo v rokah teče pred vsemi, je poln zunanjega učinka: opazil ga je in cenil celo Napoleon. Toda zakaj Andrej, ko je zagrešil junaško dejanje, ne občuti nobenega navdušenja in navdušenja? Verjetno zato, ker se mu je v trenutku, ko je padel, hudo ranjen, razkrila nova visoka resnica, skupaj z visokim neskončnim nebom, ki se je nad njim razprostiral modri obok. V njegovem ozadju so se Andreju vse nekdanje sanje in težnje zdele majhne in nepomembne, enako kot nekdanji idol. V njegovi duši se je zgodila ponovna ocena vrednot. Kar se mu je zdelo lepo in vzvišeno, se je izkazalo za prazno in zaman. In tisto, od česar je tako pridno ograjeval - preprosto in tiho družinsko življenje - se mu zdaj zdi zaželeno, polno sreče in harmonije. Ni znano, kako bi se izteklo življenje Bolkonskega z ženo. Ko pa se je po vstajanju od mrtvih domov vrnil prijaznejši in mehkejši, nanj je padel nov udarec - smrt njegove žene, pred katero se ni mogel popraviti. Andrej poskuša živeti preprosto, umirjeno življenje, ganljivo skrbi za svojega sina, izboljšuje življenje svojih podložnikov: tristo ljudi je osvobodil kmetov, ostali so korvejo zamenjali s kvitrentom. Ti človeški ukrepi, ki pričajo o progresivnih pogledih Bolkonskega, ga iz nekega razloga še vedno ne prepričajo v njegovo ljubezen do ljudi. V njem se prepogosto zatakne zaničevanje kmeta ali vojaka, ki se ga lahko usmili, a ne spoštuje. Poleg tega stanje depresije, občutek nemožnosti sreče kažeta, da vse preobrazbe ne morejo v celoti zasesti njegovega uma in srca. Spremembe Andrejevega težkega duševnega stanja se začnejo s prihodom Pierra, ki mu, ko vidi potrto razpoloženje svojega prijatelja, skuša vliti vero v obstoj kraljestva dobrote in resnice, ki bi moralo obstajati na zemlji. Andrejevo dokončno oživitev se zgodi zaradi srečanja z Natašo Rostovo. Opis mesečne noči in Natašine prve žoge je poetičen in očarljiv. Komunikacija z njo odpira Andreju novo sfero življenja - ljubezen, lepota, poezija. A ravno z Natašo mu ni usojeno biti srečen, ker med njima ni popolnega medsebojnega razumevanja. Natasha ima rada Andreja, vendar ga ne razume in ne pozna. In tudi ona zanj ostaja skrivnost s svojo lastno posebnostjo notranji mir... Če Natasha živi vsak trenutek, ne more čakati in trenutek sreče prestavi do določenega časa, potem je Andrej sposoben ljubiti na daljavo in v pričakovanju prihajajoče poroke s svojim dekletom najde poseben čar. Ločitev se je za Natašo izkazala za pretežko preizkušnjo, saj za razliko od Andreja ni sposobna razmišljati o čem drugem, da bi se ukvarjala s kakšnim poslom. Zgodba z Anatolom Kuraginom uniči možno srečo teh junakov. Ponosen in ponosen Andrey Nataši ne more odpustiti napake. In ona, ki doživlja boleče kesanje, se ima za nevredno tako plemenite, idealne osebe. Usodni severji ljubeče ljudi, pustijo grenkobo in bolečino razočaranja v svojih dušah. Toda združila jih bo pred Andrejevo smrtjo, ker se bo domovinska vojna leta 1812 v njihovih karakterjih zelo spremenila. Ko je Napoleon vstopil v ruske meje in se začel hitro premikati naprej, je Andrej Bolkonski, ki je vojno sovražil po hudem ranjevanju v Austerlitzu, odšel v vojsko, zavrnil varno in obetavno službo na sedežu vrhovnega poveljnika. Ponosen aristokrat Bolkonski, ki je vodil polk, se približa vojaško-kmečki množici, nauči se ceniti in spoštovati navadne ljudi. Če je sprva princ Andrew skušal pogumiti vojake, ko je hodil pod kroglami, potem je, ko jih je videl v bitki, spoznal, da jih nima česa naučiti. Na moške v vojaških plaščih začne gledati kot na junake-domoljube, ki so pogumno in odločno branili svojo domovino. Andrej Bolkonski prihaja do zaključka, da uspeh vojske ni odvisen od položaja, orožja ali števila vojaških sil, temveč od občutka, ki je v njem in pri vsakem vojaku. To pomeni, da verjame, da so razpoloženje vojakov, splošna borbenost vojakov odločilni dejavnik za izid bitke. Kljub temu se popolna enotnost princa Andreja z navadnimi ljudmi ni zgodila. Ni zastonj, da Tolstoj uvede na videz nepomembno epizodo o tem, kako je princ želel plavati v vročem dnevu, toda zaradi prezira do vojakov, ki se talijo v ribniku, nikoli ni mogel uresničiti svoje namere. Sam Andrej se sramuje svojih občutkov, vendar ga ne more premagati. Simbolično je, da v trenutku usodne rane Andrej doživi ogromno hrepenenje po preprostem zemeljskem življenju, a takoj pomisli, zakaj mu je tako žal, da se od nje loči. Ta boj med zemeljskimi strastmi in idealno hladno ljubeznijo do ljudi se še poslabša pred njegovo smrtjo. Ko je spoznal Natašo in ji odpustil, začuti priliv vitalnosti, toda trepetajoč in topel občutek nadomesti neka nezemeljska nenaklonjenost, ki ni združljiva z življenjem in pomeni smrt. Tako je v Andreju Bolkonskem razkril številne izjemne lastnosti domoljubnega plemiča. Tolstoj prere svojo pot iskanja z junaško smrtjo, da bi rešil svojo domovino. In nadaljevanje tega prizadevanja za najvišje duhovne vrednote, ki je za Andreja ostalo nedosegljivo, je v romanu namenjeno njegovemu prijatelju in somišljeniku Pierru Bezukhovu.

Maria Bolkonskaya

Princesa brez odmora živi na posestvu Lysye Gory s svojim očetom, čudovitim Katarininim plemičem, izgnanim pod Pavlom in od takrat ni nikamor odšla. Njen oče Nikolaj Andreevič ni prijeten človek: pogosto je zlovoljen in nesramen, graja princeso kot norca, meče zvezke in za povrh še pedanta. In tu je portret princese: "Ogledalo je odsevalo grdo šibko telo in tanek obraz." In potem se je zdelo, da je Tolstoj presenečen nad tem, kar je videl: "oči princese, velike, globoke in sijoče (kot bi iz njih včasih izvirali žarki tople svetlobe kot snopi), so bile tako dobre, da so te oči kljub grdoti celega obraza postale bolj privlačne kot lepota *. Princesa Marya nam je skupaj s princem Andrejem v romanu prikazana kot popolna, popolnoma popolna psihološko, fizično in moralno človeška vrsta, hkrati pa kot katera koli ženska po Tolstoju živi v nenehnem, nezavednem pričakovanju ljubezni in družinske sreče. - zrcalo duše, skupno mesto. Princešina duša pa je res lepa, prijazna in nežna. In njena luč zasije v Marijinih očeh. Princesa Marija je pametna, romantična in religiozna. Vdano prenaša očetovo ekscentrično vedenje, njegovo posmehovanje in posmeh, ne da bi neskončno globoko ljubi "majhno princeso", ljubi svojega nečaka Nicholasa, ljubi svojega francoskega spremljevalca, ki jo je izdal, ljubi svojega brata Andreja, ljubi Nataša ne more pokazati, ljubi hudobnega Anatola Kuragina. Njena ljubezen je taka, da vsi, ki so v bližini, ubogajo njene ritme in gibe in se raztopijo v njej. Tolstoj obdari princeso Marijo z neverjetno usodo. Zanjo uresniči vse, najbolj drzne romantične sanje provincialne gospe. Doživi izdajo in smrt bližnjih, pred sovražniki jo reši pogumna husarka Nikolinka Rostov, njen bodoči mož (kako se ne spomnite Kozme Prutkova: "Če hočeš biti lepa, pojdi k huzarjem"). Dolgo tolaženje medsebojne ljubezni in dvorjenja, na koncu pa še poroka in srečno družinsko življenje. Včasih se dobi vtis, da avtorica graciozno in spretno parodira nešteto francoskih romanov, ki so bili sestavni del "ženskega sveta" in so pomembno vplivali na oblikovanje duhovnega sveta ruske gospe v začetku XIX stoletja. Seveda to ni direktna parodija. Tolstoj je prevelik za to. S posebno literarno tehniko princeso Mary vedno vzame iz zapleta. Vsakič, ko razumno in logično razume kakršno koli "romantično" ali bližino tej kombinaciji dogodkov. (Spomni se njene reakcije na prešuštvo Anatola Kuragina in Francozinje Burienne.) Njen um ji omogoča, da stoji z obema nogama na tleh. Njena romanca, ki so jo razvili romani, ji omogoča, da razmišlja o nekakšni vzporedni, drugi "romantični" resničnosti. Njena religioznost izvira iz njenega moralnega občutka, je dobrosrčna in odprta svetu. Nedvomno v tem kontekstu pozornost pritegne njen literarni predhodnik. To je seveda Lizonka iz Puškinove pikove pike. V nekaterih primerih risba njihove usode sovpada do najmanjših podrobnosti. "Lizaveta Ivanovna je bila domača mučenica," piše Puškin, "nalila si je čaj in ji očitali dodaten kep sladkorja; romane je brala na glas in bila kriva za vse avtorjeve napake." Kako se človek ne spomni življenja princese Marije z očetom na Plešastih gričih in v Moskvi! V podobi princese Marije je v romanu veliko manj literarne značilnosti in veliko bolj živahna trepetajoča duša in človeška privlačnost kot drugi ženski liki. Bralci skupaj z avtorico aktivno sodelujemo pri njeni usodi. Kakorkoli že, opis njene prijetne družinske sreče z omejenim, a globoko ljubljenim možem med otroki, sorodniki in prijatelji daje resnično zadovoljstvo.

Liza Bolkonskaya

Žena princa Andrewa. Je najljubša na vsem svetu, privlačna mlada ženska, ki ji vsi pravijo "mala princesa". "Njena lepa, z rahlo počrnjenimi brki je bila zgornja ustnica kratka do zob, toda lepša, ki se je odprla, in ljubša, da se je včasih iztegnila in se spustila na spodnjo ustnico. Kot vedno velja za precej privlačne ženske, se ji je zdelo, da ima pomanjkanje - kratke ustnice in napol odprta usta - njena posebna, pravzaprav njena lepota. Vsem je bilo zabavno pogledati to lepo prihodnjo mamo, polno zdravja in živahnosti, ki je tako enostavno zdržala njen položaj. " Liza je bila univerzalna najljubša zaradi svoje večne živahnosti in vljudnosti sekularne ženske; svojega življenja si ni mogla predstavljati brez zgornje luči. Toda princ Andrew ni ljubil svoje žene in se je počutil nesrečno v zakonu. Lisa ne razume svojega moža, njegovih teženj in idealov. Potem ko je Andrej odšel v vojno, Liza živi na Plešastih gričih pri starem princu Bolkonskem, do katerega čuti strah in nenaklonjenost. Lisa ima slutnjo o svoji bližnji smrti in med porodom resnično umre.

Nikolenka Bolkonsky

Še en Nikolaj Bolkonski, Nikolenka, bo nadaljeval očetove ideje. V "Epilogu" je star 15 let. Šest let je ostal brez očeta. In do šestega leta je fant malo časa preživel z njim. V prvih sedmih letih Nikolenkinega življenja je njegov oče sodeloval v dveh vojnah, zaradi bolezni dolgo ostal v tujini in veliko truda namenil reformiranju dejavnosti v komisiji Speranski (na kar je bil ponosen stari princ, ki bi bil verjetno razburjen, če bi izvedel za razočaranje princa Andreja v državnih dejavnostih) ... Umirajoči Bolkonsky sinu pusti nekaj takega kot stara šifrirana oporoka o "zračnih pticah". Teh besed evangelij ne izgovarja na glas, Tolstoj pa pravi, da je prinčev sin razumel vse, celo bolj kot odrasli, modri človek življenjske izkušnje oseba. Kot "nebeška ptica", ki je v evangeliju simbol duše, ki nima "podobe in oblike", toda tvori eno bistvo - ljubezen, princ Andrey po smrti obišče Nikolenko, kot je obljubil. Fant sanja o svojem očetu - ljubezni do ljudi, Nikolenka pa priseže, da se bo žrtvovala (ni za nič, da se Muzii Scsevola spominja) po očetovem naročilu (oče je beseda, napisana seveda, ne slučajno z veliko začetnico).

Ena najodličnejših in najbolj vsestranskih osebnosti Tolstojevega romana Vojna in mir je podoba briljantnega ruskega princa in častnika Andreja Bolkonskega.

Ves čas romana se znajde v različnih življenjskih situacijah: izgubi mlado ženo, sodeluje v vojni s Francozi, doživi težaven prekinitev z mlado nevesto in neizpolnjeno ženo Rostovo, čisto na koncu umre zaradi smrtne rane, prejete na bojišču.

Značilnosti junaka

("Princ Andrey Bolkonsky", skica portret. Nikolaev A.V., ilustracija za roman L.N. Tolstoj "Vojna in mir", 1956)

Princ Andrey je mladi ruski plemič in častnik, ki ga odlikujeta čudovit videz in mogočna postava. Njegovo prvo srečanje z bralci se zgodi v salonu Ane Scherer, kamor pride s svojo ženo, nečakinjo Kutuzov. Ima dolgočasen in oddaljen videz, oživljen šele po srečanju s starim znancem Pierrom Bezukhovom, s katerim je zelo cenil prijateljstvo. Njegov odnos z ženo je zelo napet in kul, živita si kot neznanca. Utrujen je od praznega družabnega življenja, ki je tako blizu njegovi mladi in neizkušeni ženi, in v njem ne vidi nobenega smisla.

Zaman in ambiciozen princ, ki si želi časti in slave, gre v vojno. Tam se obnaša povsem drugače, tu se razkrijejo lastnosti, kot so pogum, plemenitost, vzdržljivost, inteligenca in velik pogum. Ko je v bitki pri Austerlitzu prejel hudo rano in spoznal minljivost življenja ter svojo nemoč in nepomembnost pred večnostjo, popolnoma spremeni svoje življenjske položaje.

Razočaran v vojaških zadevah, tako kot nekdanji idol Napoleon, se princ odloči, da se bo popolnoma posvetil svoji družini. Vendar se temu ni bilo usojeno uresničiti. Ko pride na posestvo, najde ženo na smrtni postelji zaradi težkega poroda. Andrej Volkonski, ki ga družina ni več upala videti živega, ostaja s svojim novorojenim sinom Nikolenko v naročju, ki ga lomijo sanje o srečnem družinskem življenju in srce, opustošeno od žalosti in žalosti. Že prej se počuti krivega mrtva žena in obžaluje, da ji v življenju ni bil dober mož.

Ko se je mlada Natasha Rostova srečala in zaljubila v čisto in odprto dušo in srce, se Bolkonsky odtali in postopoma začne zanimati življenje. Ponavadi je hladen in zadržan v čustvih, po naravi je zaprta oseba, ki drži svoja čustva pod nadzorom in šele z Natašo se resnično razkrije in pokaže svoja resnična čustva. Grofica Rostova se vrne, zaroka se zgodi in poroka ni daleč. Ker pa je zgleden sin, ki spoštuje mnenje starejših, na vztrajanje očeta, ki je bil proti njegovi poroki, odide za nekaj časa v tujino. Zlahka odnesena narava in še zelo mlada nevesta se zaljubi v mladega grablja Kuragina in princ, ki mu izdaje ni mogel odpustiti, prekine z njo.

Uničen in zmečkan zaradi njene izdaje, Volkonski, ki želi pogasiti svoje čustvene rane, odide nazaj v vojno. Tam ne išče več slave in priznanja, poganjan z duhovnim vzgibom, preprosto brani svojo domovino in kako lahko olajša težko vojaško življenje.

Ko je bil smrtno ranjen v bitki pri Borodinu, bo odšel v bolnišnico in tam spoznal ljubezen svojega življenja, Natašo Rostovo. Pred smrtjo ji uspe priznati svoja čustva in velikodušno odpusti tako storilcu Kuragin kot vetrovno in nepremišljeno dejanje deklice, ki je uničil življenje obeh. Končno razume pravi pomen ljubezni, ki ju združuje, vendar je prepozno ...

Podoba glavnega junaka

(Vjačeslav Tihonov kot Andrej Bolkonski, celovečerni film "Vojna in mir", ZSSR 1967)

Morda, če v času drugega srečanja med Rostovo in Bolkonskim v tistem času ne bi bilo vojne med Rusijo in Francijo. Vse bi se končalo s srečnim koncem in njuno poroko. In morda bi bil tako srčno zaljubljen zakon src popoln simbol družinskih odnosov. Toda človek že dolgo nenehno iztreblja svoje vrste in v vojni vedno izginejo najplemenitejši in najsvetlejši predstavniki njihove domovine, ki bi lahko v prihodnosti prinesli veliko koristi svoji državi, vendar jim to ni bilo usojeno.

Ni zaman, da je Leo Tolstoj vodil svojega junaka Andreja Volkonskega skozi trde preizkušnje in muke, ker so ga povzdignili na vrh njegovega duha, mu pokazali pot, kako doseči harmonijo z drugimi ljudmi in mir s samim seboj. Ko se je očistil vsega praznega in neiskrenega: ponosa, sovraštva, sebičnosti in nečimrnosti, je odkril nov duhovni svet, poln čistih misli, dobrote in svetlobe. Umre srečen človek v naročju svoje ljubljene, popolnoma sprejema svet takšen, kot je, in v popolni harmoniji z njim.

Andrej Bolkonsky je po očetu podedoval ljubezen do reda, do dejavnosti in "ponos misli". Toda kot predstavnik nove generacije je princ Andrey zmehčal številne očetove navade. Družinsko drevo ga na primer nasmeji: skupaj z drugimi se je osvobodil tega vraževerja aristokracije. Rad je srečeval ljudi, ki niso imeli "splošnega posvetnega odtisa".

Poroka Bolkonskega. Okusite.

Roman najde Andreja Bolkonskega ravno v tistem trenutku njegovega duhovnega življenja, ko je zanj postalo praznoverje laičnih odnosov še posebej boleče. Je mlad zakonec, a v svoji bogato okrašeni jedilnici, kjer vsa srebrnina, fajanca in namizno perilo zasije z novostjo, Pierru svetuje, naj se nikoli ne poroči z živčnim draženjem. Ko se je poročil, ker se vsi ženijo, z prijazno, zelo lepo dekle, je moral Andrej, tako kot vsi drugi, v "začaran krog salonov, tračev, kroglic, nečimrnosti, nepomembnosti."

Bolkonski v vojni.

Zaveda se, da to življenje "ni po njegovem" - in se zato, da bi samo prekinil z njim, odloči za vojno. Vojna je po njegovem mnenju kot vsi ostali nekaj bistrega, posebnega, ne vulgarnega, še posebej vojna s takim voditeljem, kot je Bonaparte.

Toda Bolkonskemu ni usojeno, da bi šel po uhojeni poti. Že prva zmaga, o kateri je poročal vojaškemu ministru kot ađutant Kutuzov, ga je pripeljala do misli, ki so ga mučile v visokih družbah. Ministrov neumen, hinjen nasmeh, žaljivo obnašanje dežurnega ađutanta, nesramnost policistov, neumnost "sladke pravoslavne vojske" - vse to je hitro utopilo zanimanje za vojno in srečo novih, radostnih vtisov.

Princ Andrew je v vojno odhajal kot nasprotnik vseh abstraktnih razlogov. Družinska lastnost, praktična učinkovitost, je bila združena s posmehljivim in zaničevalnim odnosom do vsega, kar je imelo odtis metafizike. Ko mu je sestra nataknila majhno ikono okoli vratu, trpeč zaradi njegovih šal nad svetiščem, je Andrej vzel to darilo, da ne bi vznemiril svoje sestre, in "njegov obraz je bil hkrati nežen in posmehljiv." V Austerlitzu je bil Andrey hudo ranjen. Nato se je Andrej, izčrpan zaradi izgube krvi, izločil iz vrst svojih tovarišev in se znašel pred smrtjo, Andrej se je nekako približal verskemu pogledu na sestro. Ko so se nad njim ustavili Napoleon in spremstvo, se mu je vse nenadoma prikazalo v drugačni luči kot prej.

Smrt njegove žene in prvo ponovno rojstvo Bolkonskega

Na predvečer bitke je po vojnem svetu, ki je pustil zelo zmeden vtis, princ Andrew za trenutek prišel na idejo o brezciljnosti žrtev zaradi nekaterih sodnih razlogov; a to misel so utopile druge, običajne misli o slavi; zdelo se mu je, da se bo za minuto slave odrekel najdražjim ljudem, zmagal nad ljudmi. Toda ko je okrog sebe videl zmagovalca, prekritega s slavo, Napoleona, ki ga je imel za svojega junaka, ranjeni princ Andrej ni mogel odgovoriti na njegovo vprašanje. "Takrat so se mu vsi interesi, ki so zasedli Napoleona, zdeli tako nepomembni, njegov junak se mu je zdel tako droben". Želel je le dojeti tisto božanstvo, dotikanje in pomiritev, o katerem mu je govorila njegova sestra. Princ Andrew, ki si še ni popolnoma opomogel od rane, pride domov ravno v času rojstva sina in smrti žene, ki rojstva ni zdržala.

Umirajoči otrok je očitajoče pogledal svojega moža in "nekaj mu je v duši odtrgalo os". Do nedavnega se mu je zdelo nesporno, da ga ta ženska, "mala princesa", veže na vulgarno življenje, mu stoji na poti do slave in zmage; in zdaj je junak, okronan s slavo, ki je pritegnil pozornost Napoleona in najbolj laskave kritike Kutuzova, je prav tako nemočen, plitev in kriv pred umirajočo žensko, kot tam, na polju Austerlitz, preden je ležal v krvi, je bil nemočen, plitk in kriv je bil njegov junak Napoleon. In po smrti svoje žene se še vedno domisli njenega neizgovorjenega očitka: "Oh, kaj in zakaj si mi to storil?"

Princ Andrew s svojo nevajenostjo abstraktnosti ne more uskladiti protislovij, ki so nastala v njegovi duši. Zdi se mu, da se je treba popolnoma oddaljiti od kakršne koli družbene dejavnosti in dve leti v svoji vasi živi v samoti, počasi se opomore od posledic rane. Zdi se mu, da je bila napaka prejšnjega življenja v prizadevanju za slavo. Toda slava je po njegovem mnenju ljubezen do drugih, želja, da nekaj naredi zanje, želja po njihovi hvali. To pomeni, da je živel za druge in si je zato uničil življenje. Živeti morate samo zase, za svojo družino in ne za tako imenovane sosede. Zato v pogovoru s Pierrom goreče in prepričljivo nasprotuje vsem njegovim načrtom, da bi kmetom naredil dobro. Moški so tudi "sosedje", "to je glavni vir zablode in zla."

Noče služiti vojske, zavrača tudi izbirni plemiški položaj, poskuša popolnoma iti v skrbi samo zase, za očeta, za svoj dom. Ne biti bolan in ne čutiti obžalovanja je osnova sreče. Toda brez posmehljivega nasmeha, kot bi bil prej, princ Andrew posluša Pierra, ko mu razloži doktrino prostozidarstva: da bi živel za druge, ne pa zaničeval njih, kot je princ Andrey preziral tiste ljudi, ki bi ga morali poveličevati, sebe morate videti kot povezavo, del velikega , harmonična celota, živeti je treba za resnico, za vrline in za ljubezen do ljudi.

Počasi in trdo, kot v močni naravi, se je to seme novega življenja razvilo v Andrejevi duši. Včasih se je hotel celo prepričati, da je njegovega življenja konec. Zdi se mu, da zaradi zaščite svojega očeta le zaradi lastnega duševnega miru prevzame težave milice, da le iz materialnih interesov potuje po skrbniških zadevah svojega oddaljenega posestva, da le iz brezdelja spremlja razvoj političnih dogodkov in proučuje razloge za neuspehe preteklih vojaških kampanj ... Pravzaprav se v njem rojeva nov odnos do življenja: »Ne, pri enaintridesetih letih življenja še ni konec ... Ne samo, da vse to vem. kaj je v meni ... nujno je, da me vsi poznajo, da moje življenje ne bo samo zame! " Odločitev, da se jeseni preselimo v Sankt Peterburg in se aktivno vključim v družbene dejavnosti, je bila naravna pot iz tega razpoloženja.

Bolkonski v službi Speranskega.

Leta 1809 se v prestolnici pojavi princ Andrew z ugledom liberalca, ki je nastal z osvoboditvijo kmetov. V krogu mlajše generacije, ki meji na reformacijske dejavnosti Speranskega, princ Andrej takoj zasede vidno mesto. Nekdanji znanci ugotavljajo, da se je v petih letih spremenil na bolje, se zmehčal, dozorel, se znebil stare pretveze, ponosa in posmeha. Princa Andreja samega neprijetno prizadene prezir nekaterih ljudi do drugih, kar vidi na primer pri Speranskem. Medtem je Speranski zanj skoraj enak, kot je bil Napoleon pred Austerlitzom, in princu Andreju se zdi, da je spet kot pred bitko, a le tokrat civilno bitko. Z navdušenjem se je lotil dela civilnega zakonika, postal je mlajši, vedrejši, lepši, a izgubil vsakršno sposobnost za sporazumevanje z družbenimi damami, ki so bile zelo nezadovoljne, da je "stopil v stik s Speranskim".

Ljubezen do Nataše, ki je bila v svoji preprostosti tako drugačna od strogih nasprotnikov Speranskega, raste v srcu Bolkonskega, toda
obenem si želi spet nekaj neskončno velikega, kot je nebo Austerlitz, in Speranski halo mu zbledi. »... Živo si je predstavljal Bogucharovo, študij v vasi, potovanje v Ryazan, spomnil se je kmetov, Drone - glavarja in jim pripisal pravice oseb, ki jih je razdelil po odstavkih, se spraševal, kako bi lahko to počel že tako dolgo prostega dela. "

Bolkonski v vojni 1812.

Premor s Speranskim je bil izveden preprosto in enostavno; toda težje je zdržal Bolkonski, ki ni bil navdušen nad nobenim poslom
nepričakovana izdaja Nataše, ki se je z njim že dogovorila glede datuma poroke. Samo iz želje, da bi spoznal svojega tekmeca v vojski in ga pripeljal na dvoboj, je v vojsko vstopil tik pred začetkom domovinske vojne 1812. Slava, javno dobro, ljubezen do ženske, domovina sama - princu Andreju se zdaj vse zdi "grobo poslikane figure". Vojna je "najbolj gnusna stvar v življenju" in hkrati "najljubša zabava brezdelnih in neresnih ljudi". "Cilj vojne je umor ... Zbližali se bodo med seboj, da bodo ubijali, ubijali, mučili desetine tisoč ljudi. Kako Bog gleda od tam in jih posluša!" Tako razmišlja princ Andrej v pogovoru s Pierrom na predvečer bitke pri Borodinu in zaključi: "O, dušo moja, v zadnjem času mi je težko živeti ... In ni dobro, da človek jede z drevesa spoznanja dobrega in zla ... No, pa ne dolgo!"

Zjutraj namrščen in bled je sprva dolgo hodil pred vrstami vojakov, saj je menil, da je treba vzbuditi njihov pogum, »potem
prepričal se je, da jih nima česa in česa naučiti. "

Ure in minute se boleče vlečejo, ko so vse sile duše usmerjene, da ne razmišljajo o nevarnosti ... Sredi dneva je Andreja počilo razpočno jedro.

Sprava z življenjem in smrtjo Bolkonskega.

In prva misel na ranjence je bila nepripravljenost na smrt in vprašanje, zakaj je tako obžalovanja vredno, da se ločimo od življenja. Na garderobi, ko so ga slekli, je za trenutek pred njim zaigralo otroštvo - varuška, ki ga je položila v posteljo in zazibala. Bil je nekako dotaknjen - nato pa je v strašno stokajočem človeku nenadoma prepoznal Kuragina. ki je z Natašo prekinil njegovo srečo. Spomnil sem se tudi Nataše. In on je ob pogledu na nekoč osovražen, zdaj obžalovanja vreden obraz z oteklimi očmi od solz tudi sam "jokal nežno, ljubeč solze nad ljudmi, nad sabo in nad njihovimi in njihovimi zablodami." Razumel je tisto, česar prej ni razumel - ljubezen do vseh, tudi do sovražnikov. "... Navdušena škoda ljubezni do tega človeka je napolnila njegovo srečno srce."

1 / 5. 1

Lev Nikolajevič Tolstoj je v svojem znamenitem romanu "Vojna in mir" kot glavno idejo izpostavil "ljudsko misel". Ta tema je najbolj raznolika in se nazorno odraža v odlomkih iz dela, ki opisujejo vojno. Kar zadeva "svet", v njegovi podobi prevladuje "družinska misel". Prav tako igra zelo pomembno vlogo pri delu, ki nas zanima. Tema ljubezni v romanu "Vojna in mir" avtorju v veliki meri pomaga razkriti to idejo.

Ljubezen v življenju likov v romanu

Skoraj vse like v delu preizkuša ljubezen. Niso vsi prišli do moralne lepote, medsebojnega razumevanja in resničnega občutka. Poleg tega se to ne zgodi takoj. Junaki morajo iti skozi napake in trpljenje, jih odkupiti, očistiti in razviti dušo.

Življenje Andreja Bolkonskega z Lizo

Tema ljubezni v romanu "Vojna in mir" je razkrita na primeru več junakov, med katerimi je tudi Andrej Bolkonski. Njegova pot do sreče je bila trnova. Pri 20 letih se kot neizkušen mladenič, zaslepljen z zunanjo lepoto, odloči, da se bo poročil z Liso. Toda Andrej zelo hitro pride do depresivnega in bolečega razumevanja, da je naredil kruto in edinstveno napako. V pogovoru s prijateljem Pierrom Bezukhovom skoraj obupno izreče besede, da se človek ne sme poročiti, preden je naredil vse, kar je mogel. Andrej pravi, da bi dal veliko, da ga zdaj ne bi vezale družinske vezi.

Bolkonski in njegova žena nista prinesla miru in sreče. Poleg tega ga je to naveličalo. Andreju njegova žena ni bila všeč. Namesto tega jo je preziral, z njo se je ravnal kot z otrokom iz neumnega praznega sveta. Bolkonskega je zatiral občutek, da je njegovo življenje neuporabno, da je postal idiot in dvorni lakaj.

Andrejev duševni zlom

Ta junak je imel pred seboj smrt Lize, duševni zlom, melanholijo, utrujenost, razočaranje, prezir do življenja. Takrat je bil Bolkonski podoben hrastu, ki je med nasmejanimi brezami stal prezirljiv, jezen in star čudak. To drevo se ni hotelo podrediti čarom pomladi. Vendar pa je nenadoma v Andrejevi duši nastala zmeda mladih upov in misli, ki je bila zanj nepričakovana. Kot ste že uganili, se tema ljubezni v vojni in miru še naprej razvija. Junak preoblikovan zapusti posestvo. Spet pred njim na cesti je hrast, ki pa zdaj ni grd in star, ampak prekrit z zelenjem.

Bolkonski občutek do Nataše

Tema ljubezni v vojni in miru je za avtorja zelo pomembna. Po Tolstoju je ta občutek čudež, ki nas oživi v novo življenje. Nataši, deklici, ki je tako drugačna od absurdnih in praznih žensk sveta, Bolkonski ni takoj nastopil. To je obnovilo njegovo dušo, jo obrnilo z neverjetno silo. Andrej je zdaj postal povsem druga oseba. Zdelo se je, da je prišel iz zapuščene sobe. Res je, tudi občutek za Natašo Bolkonskemu ni pomagal, da je ponižal svoj ponos. Nataši nikoli ni uspel odpustiti njene "izdaje". Šele potem, ko je prejel smrtno rano, je premislil o svojem življenju. Bolkonski je po duševnem premoru razumel Natašino trpljenje, kesanje in sram. S prekinitvijo odnosov z njo je spoznal, da je krut. Junak je priznal, da jo ima rad še bolj kot prej. Vendar Bolkonskega na tem svetu ni moglo zadržati nič, niti Natašin ognjeni občutek.

Pierrejeva ljubezen do Helene

Tema ljubezni v Tolstojevem romanu "Vojna in mir" je razkrita tudi na primeru Pierra. Usoda Pierra Bezuhova je nekoliko podobna usodi Andreja, njegovega najboljšega prijatelja. Tako kot njega, ki ga je v mladosti odnesla Lisa, se je tudi Pierre, ki se je ravno vrnil iz Pariza, zaljubil v Helene, ki je bila lutkovno lepa. Ko razkrivamo temo ljubezni in prijateljstva v romanu Lava Tolstoja Vojna in mir, je treba opozoriti, da so bili Pierrovi občutki do Helene otročje navdušeni. Andreyev primer ga ni ničesar naučil. Bezukhov se je moral na lastnih izkušnjah prepričati, da zunanja lepota ni vedno notranja, duhovna.

Nesrečen zakon

Ta junak je menil, da med njim in Heleno ni nobenih ovir, da mu je to dekle strašno blizu. Pierra je prevladovalo njeno čudovito marmornato telo. In čeprav je junak razumel, da to ni dobro, je vseeno podlegel občutku, da ga je ta izprijena ženska navdihnila. Kot rezultat je Bezukhov postal njen mož. Vendar zakon ni bil srečen. Občutek mračne malodušnosti, razočaranja, prezira do življenja, do sebe in žene je Pierra zajel nekaj časa po življenju s Helene. Njena skrivnost se je spremenila v neumnost, duhovno praznino in pokvarjenost. To je vredno omeniti, če pišete esej. Tema ljubezni v Tolstojevem romanu Vojna in mir je osvetljena z novega zornega kota v odnosih med Pierrom in Natašo. Zdaj bomo govorili o tem, kako so ti junaki končno našli svojo srečo.

Pierreova nova ljubezen

Bezukhov, ki je srečal Natasho, tako kot Andreja, je presenetila njena naravnost in čistost. V njegovi duši je občutek za to dekle začel plaho rasti, tudi ko sta se Natasha in Bolkonsky zaljubila. Pierre jih je bil vesel, a to veselje se je mešalo z žalostjo. Bezuhovo prijazno srce je za razliko od Andreja razumelo Natašo in ji odpustilo incident z Anatolijem Kuraginom. Kljub temu, da jo je Pierre skušal prezirati, je videl, kako izčrpana je. In takrat je Bezuhovo dušo prvič napolnil občutek usmiljenja. Natašo je razumel, morda zato, ker je bila njena fascinacija nad Anatolom podobna njegovi zaljubljenosti v Heleno. Deklica je verjela, da ima Kuragin notranjo lepoto. V komunikaciji z Anatolom, tako kot Pierre in Helene, je menila, da med njima ni ovire.

Obnova duše Pierra Bezuhova

Življenjska pot Bezuhova se nadaljuje po padcu z ženo. Obožuje prostozidarstvo, nato sodeluje v vojni. Bezuhova obišče napol otročja ideja o umoru Napoleona. Zagleda Moskvo, kako gori. Potem je bil pripravljen na težke trenutke čakanja na smrt in nato ujetništvo.

Pierrova duša, prečiščena, obnovljena, skozi trpljenje, ohranja ljubezen do Nataše. Ko jo ponovno sreča, odkrije, da se je tudi to dekle zelo spremenilo. Bezukhov je ni prepoznal kot staro Natašo. V srcih junakov se je prebudila ljubezen in k njima se je nenadoma vrnila »že pozabljena sreča«. Po Tolstojevih besedah \u200b\u200bso imeli "veselo norost".

Iskanje sreče

Življenje se je v njih prebudilo z ljubeznijo. Moč občutka je Natašo spet zaživela po dolgotrajni duševni apatiji, ki jo je povzročila smrt princa Andrewa. Deklica je mislila, da je z njegovo smrtjo konec življenje. Vendar je ljubezen do matere, ki je v njej vzniknila z novo močjo, pokazala Nataši, da je ljubezen v njej še vedno živa. Moč tega občutka, ki je bistvo Natashe, je lahko oživela ljudi, ki jih je to dekle ljubilo.

Usoda princese Marije in Nikolaja Rostova

Tema ljubezni v romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir" je razkrita tudi na primeru odnosa med princeso Marijo in Nikolajem Rostovom. Usoda teh junakov ni bila lahka. Navzven grda, krotka, tiha princesa je imela čudovito dušo. V življenju svojega očeta niti ni upala, da se bo kdaj poročila, vzgajala otroke. Edini, ki si jo je privoščil Anatol Kuragin, pa še to samo zaradi dote. Seveda ni mogel razumeti moralne lepote in visoke duhovnosti te junakinje. To je uspelo le Nikolaju Rostovu.

Tolstoj v epilogu svojega romana govori o duhovni enotnosti ljudi, ki je osnova nepotizma. Na koncu dela se je pojavila nova družina, kjer so se združili tako na videz različni začetki - Bolkonski in Rostovi. Branje romana Leva Nikolajeviča je zelo zanimivo. Večne teme v romanu Lava Tolstoja "Vojna in mir" poskrbijo, da je to delo danes aktualno.