O oznanjenju Device Marije. Sveti očetje o oznanjenju Blažene Device Marije

Oznanjenje Presvete Bogorodice je tako sveto kot naš Gospod Jezus Kristus in tudi Mati Božja. Gospodova pot je skozi osrednji položaj do Jezusa Kristusa, ki se je rodil na današnji dan v maternici Presvete Bogorodice; in Božja Mati, delček vrste Osebe brez primere, ki je zasnovala in posredovala Božjo Besedo.

Veličine rojstva Blažene Device Marije je nemogoče opisati. Ni brez razloga, da je najpomembnejše mesto v cerkveni hierarhiji dodeljeno sebi. Vse zavese so bile na njej. Božanskemu Logosu je dala človeško naravo. Tako je razodetje Presvete Bogorodice tesno povezano z osebo Jezusa Kristusa.

Življenje Matere luči ne določajo samo njene časti, ampak tudi njena glava in sad njenega telesa. To pojasnjuje tesno povezavo med mariologijo in kristologijo. Ko govorimo o Kristusu, ne moremo prezreti telesa, ki je dalo Yomo. Če se darujemo Materi Božji, se hkrati darujemo Kristusu, ker je on vir neizčrpne milosti in dobrote. To je jasno razvidno iz podedovanih akatistov, kjer je Mati Božja za vedno prepoznana kot Mati Jezusa Kristusa: »Veselite se, ker ste sedlo carja; Veselite se, ker nosite Njega, ki ga nosite vsi.”

Beseda »oznanjenje« je v grščini sestavljena iz dveh besed: dobro in novica ali »dobra novica«.

V zgodovini človeštva ni bilo pomembnejše novice od nadangelovega oznanila o učlovečenju Božjega Sina, o izgonu Adama in Njega po padcu (div. But. 3, 15), tako imenovani proto- evangelij .

Zhidno Maksim Spovidnik Oznanjenje je Božja priprošnja in tolažba, dana ljudem po njegovem vlitem Sinu, in hkrati sprava ljudi z Bogom Očetom, ki daje ljudem za njihovo pokorščino Jezusu Kristusu nenaravno poboženje. Nenaseljenost je »neobljudena«, ker ni popularizirana, ampak se razkrije v letih odkritosti.

Dobra novica, evangelij, oznanjenje - to je popravek duha, ki se je rodil v edenskem raju. Tako kot je ženska začela odpadati od vse svoje dediščine, zdaj ženska postane začetek vseh blagoslovov. Božja Mati postane nova Ona. Tam je Adam - tukaj je Kristus. Tam je Eva - tukaj je Maria. Tam je starodavna kača - tukaj je nadangel Gabriel. Tam kača-zmaj Eva šepeta - tukaj je čaščenje nadangela Device Marije (Joseph Brien). Tako so bila popravljena dela Adama in Eve.

Nadangel Gabrijel imenuje Božjo Mater "milostljiva". »Veseli se, Blaženi! Gospod je iz tebe; Blagoslovljena ti med ženami« (Lk 1,28-29). Presveta Devica se imenuje "Blažena", ker je Gospod z Njo.

Zhidno Bogati cerkveni očetje, je Mati božja z milostjo odšla k Bogu že dolgo pred oznanjenjem. V dvanajstih letih »sveto svetih« duhovnega življenja, ki je poboženje. Tempelj v starem Izraelu je bil sestavljen iz treh delov: njegova vrata so bila namenjena spreobrnjencem; Najpomembneje pa je za duhovnike, saj je smel samo škof vstopiti v Najsvetejše. Mati Božja je bila pripeljana v Najsvetejše kot triletni otrok! To kot nič drugega odraža njeno duhovno stanje. Prisnodiva je že dosegla točko oboževanja.

Mati božja je dosegla poboženstvo že dolgo pred rojstvom nadangela Gabriela. Podobno božansko navdihnjeni svetilnosti St. Gregor Palami V tem času je Večno Devica Marija razvila posebno metodo spoznavanja in komunikacije z Bogom. Govorjenje o pomanjkanju duha je sihastična pot k spoznanju Boga. Presveta Devica nas je obvestila, da je nemogoče priti do Boga z logiko, občutkom, domišljijo, človeško slavo ali razumom. Pomorila je vse čustvene moči svoje duše in s pomočjo razumne molitve aktivirala svoj razum. Tako je Vona prišla, da je bila posvečena in oboževana, postala je Kristusova Mati in dala svoje brezmadežno telo božanskemu Logosu. Spomnili so se ne le na poštenost, ampak tudi na milostno milost vsemogočnega Boga. Poravnana z ljudmi ima Božja Mati malo obilice Božje milosti. Razume se, da je obilje milosti dano samo Kristusu kot Božji Besedi, vendar je Večni dan prejel obilje iz neizčrpnega obilja milosti Njegovega Sina. Po pojmovanju Kristusa stoji Vaughn stopničko nižje, saj je Kristus prinesel obilje milosti »za naravo«, tako kot Mati božja s svojo usodo. Kar se tiče ljudi, je Mati Božja neprimerljiva za vse, ki so kdaj živeli na zemlji.

Božja Mati je majhna v dopolnitvi milosti od dopolnitve milosti njenega edinorojenega Sina pred spočetjem, ob uri spočetja in po spočetju. Pred spočetjem je bila plodnost popolna, pred spočetjem bolj popolna, po spočetju pa popolna. (Sv. Nikodem Svjatorec). Na ta način je bila Mati Božja Devica tako »za telesom« kot »za dušo«. Ta telesna deviškost je neprimerno večja in temeljiteje dostopna delovanju Najsvetejšega Duha duhovnega devištva svetnikov.

Zaželeno je, da ljudje ne pridejo na svet osvobojeni izvirnega greha. Tako kot padec Adama in Eve so bili njuni potomci padec celotne človeške rase. Povsem naravno je, da Presveti Devici ni bilo prizanešeno. Besede apostola Pavla so jasne: »Vsi so grešili in izgubili Božjo slavo« (Rim 3,23). Iz Pavlova je jasno, da je greh priprava božje slave in da nihče od ljudi ni osvobojen tega. Oče, Mati Božja je nosila breme izvirnega greha. Če je kriva hrana, kdaj se je Vona poročila?

Najprej povejmo, da je izvirni greh ohranitev božje slave, oddaljenost od Boga, izguba božjega čaščenja. Takšno zmanjšanje neizogibno pušča malo telesne dediščine: telo delavcev je izgubilo trpljenje in smrt. Če pravoslavni nauk govori o odkupi izvirnega greha, ni v središču odkup krivde za greh, temveč odkup dediščine, med katerimi sta prva greh in smrt. Kakor, ko je okužena korenina, zbolijo rastline in trpijo glave in lisice, tako je zbolel ves človeški rod – Adamov padec. Človeško trpljenje in smrt sta se umirila, kar je ustvarilo blagodejno klimo za gojenje in gojenje odvisnosti, ki temnijo človeški um.

Odstranitev Kristusa iz človeškega stanja njegovega smrtnega in trpečega telesa je popravila dediščino Adamovega padca. Poboženje, saj je posvečevalo um, je bilo še v Stari zavezi, vendar smrt še ni bila ontološko povezana s smrtjo, zato so bogovi in preroki šli v pekel. S Kristusovim učlovečenjem in vstajenjem je bila človeška narava pobožanstvena in dana zmožnost pobožanstvovanja človekove kože. Ko je človek s svetim krstom postal ud vstalega in poboženega Kristusovega telesa, je osvobojen izvirnega greha.

Samo v takšni perspektivi je mogoče razumeti čast blažene Device Marije pred izvirnim grehom in odrešenje od njega. Mati Božja se je, tako kot vsi drugi, rodila z bremenom izvirnega greha, njeno telo pa je izgubilo vse sledi smrti in trpljenja. Z vhodom v Najsvetejše jeruzalemskega templja je bilo doseženo poboženje, vendar še vedno ni bilo dovolj, da bi odstranili dediščino izvirnega greha (suvania in smrt) prek tistih, ki božanska človeška narava še ni vstopila v postasi Božji greh. Na ta način, ko se je z močjo Svetega Duha v telesu Blažene Device božja narava združila s človeško, je Mati Božja v tistem trenutku podlegla grehu izvirnega greha. Postalo je tisto, česar Adam in Eva s svojim velikim podvigom nista mogla doseči. Ob uri oznanjenja je Devica Marija dosegla neprimerljivo višje stanje, v kakršnem sta živela Adam in Eva pred padcem. Mati božja je lahko praznovala zadnji dan stvarjenja.

Najsvetejša Bogorodica ni zahtevala prihoda binkoštnega dne. Prav tako mu ni bilo treba sprejeti krsta. Doživite apostole na binkoštni dan, ko so z močjo Svetega Duha postali udje Kristusovega telesa in tisti, ki so z nami ob uri zakramenta krsta, so bili rojeni z Božjo materjo na dan. nadangelovega oznanjenja.

S tega vidika je treba očrniti besedo sv. Janeza Damaščana, da je Mati Božja na dan oznanjenja prejela Svetega Duha, ki jo je očistil in ji dal moč, da vsebuje božanskost Besede, pa tudi moč božjega ljudstva. T-rendering, vid Svetega Duha Prigorusa je dobil milost ne istega časa, ampak "vm-shank", I "ljudje ljudi" Božanska beseda jaka ljudje (pan, êrofei Vlakhos, metropolit oglednega zbornika, str. 17-24).

Pravoslavna cerkev simbolizira veliko krščansko svetinjo - Oznanjenje Blažene Device Marije. Ta dogodek je postal star dva tisoč let, ko je nadangel Gabrijel prinesel veselo novico Blaženi Devici Mariji. Kaj lahko rečemo o tej dobri novici o življenju v 20. stoletju?

O dobri novici, ki jo je nadangel Gabrijel prinesel Devici Mariji, so že dolgo slišali ne le starozavezni ljudje, ampak tudi nebesa. To je veselje za vse, za vse nas, kot vsi živimo.

Pred Kristusom, po smrti, ljudje niso mogli iti v nebeška bivališča; In ljudje, ki iščejo Messija, tako kot ljudje, ki jim kaplja kri, iščejo "Pomagal bom Švedu." Zato je "švedska pomoč" z rdečim križem krščanska simbolika.

Gospod je Devici Mariji poslal nadangela Gabrijela. Ko je prejela štirinajst usod, so jo podarili

Jeruzalemski tempelj 10-letnemu starejšemu Jožefu, da bi ohranil njeno nedolžnost. Živela je v Nazaretu, ko je pred njo prišel nadangel in vesela novica, da bi rodila Sina in mu dala ime Emanuel - »Bog je z nami«! Vaughn je vprašal:

Kaj se bo zgodilo, če osebe ne poznam?

Našli boste Svetega Duha na sebi in moč Češnje bo zasijala nad vami, - sveti nadangel.

In Devica Marija je ponižno rekla:

To je Gospodov služabnik. Naj sledim tvoji besedi. Božja volja se je uresničila – Spočela je in postala Božja Mati.

Ljudem je dana velika sposobnost. Naš Gospod Jezus Kristus je rekel: "Bodite temeljiti, kakor je temeljit Moj nebeški Oče." In Mati Božja, Devica Marija je lahko prejela takšno čast kot Mati Božja. Tsim Vona je postal zaklad za nebeške angele, kerube in serafime.

Gospod, ki je prevzel našo človeško naravo kot zemeljska ženska, ko je živel na zemlji triintrideset let in pol, je dal svojo postavo. Ljudje s svojo jezo, s svojo ošabnostjo in ponosom niso prepoznali novega razsvetljenega Mesije, niso sprejeli Gospoda in pozdravili prekleto smrt. Božji Sin se je rodil na križu, umrl in na svojo nedeljo, tretji dan po smrti, obudil naše zemeljsko meso za življenje v prihodnjem stoletju. Gospod je sprejel našo človeško naravo in naša človečnost je trpela na križu, umrla in vstala.

Zato imamo največjo možnost za stalno duhovno osebo, da se temeljito približa Bogu in se po smrti ponovno združi z Njim.

Ljudje, ki so živeli sveto življenje na zemlji, so obujali svoje duše za zemeljsko življenje, jim vsadili nebeško kraljestvo z obredi krsta, kesanja in obhajila. Z molitvami in svetimi darovi so se postopoma združili z Bogom in postali nebeški velikani. In taki ljudje bodo, ko pride velika nedelja, vstali za večno veselo življenje pri Gospodu. In na dan zadnje sodbe bo smrad stal z desno roko pred Gospodom, pod pokrovom njegove milosti. In tisti, ki so živeli nepravično, bodo oživeli na dan vsega svetlega vstajenja ne za Boga, ampak za večne muke.

Evangelij v prevodu pomeni »vesela novica«, Marijino oznanjenje pa tudi »vesela novica«. Kako so smrdi povezani drug za drugim?

Materi božji je bila razodeta dobra novica o tistih, ki se bodo iz nje rodili po Mesiju. In če se je Gospod rodil in dal evangeljski zakon, potem je ta dobra novica prinesla veselje o odrešenju in odrešitvi človeške rase.

Kristus je s svojim trpljenjem odrešil ves človeški rod, vključno z nami. Ker nam je evangelij odvzel vero in kesanje, upanje na odrešenje, je za nas »vesela novica«.

Sveti očetje o Materi božji.

Ti si krona otroštva, Ti si Mati Device! In kakšni ljudje lahko pravilno hvalijo vseopevano Marijo? Oh čudno! Vona in mati in devica! ( Sklepne besede na tretjem ekumenskem zboru).

Princu tega stoletja so bili skriti Marijino otroštvo, njeno ljudstvo in Gospodova smrt – tri globoke skrivnosti, ki so se razodele v božji tišini.

Mučenik Justin Filozof:

Božja moč, ki je prišla nad Devico, jo je obsijala in Devico naredila rodovitno.

Sveti Gregor Niški:

Eno in isto in Mati in Devica: niti porod ni pokvaril svojega ljudstva, niti narod ni uničil poroda.

Yaka je rekla: »To je Gospodova služabnica; naj sledim tvoji besedi« (Lk 1,38) in potem, ko je spočela v maternici, Devica, in potem, ko je rodila, Devica, kajti prerok tudi ni govoril. samo Devica bo spočela in Devica bo rodila (Iz 7, 14).

Častitljivi Janez Damaščanski:

Večno Devica Marija in Mati Božja. Presveta Devica Marija ga je rodila, ki je bil kot pravi Bog spočet v njenem telesu samem, ko je sprejel svojo človeško naravo v svoji hipostazi. Torej, tako iz inkarnacije kot iz inkarnacije, so vedno prikrajšani za iste božanske prikazni, ki so se rodile pred inkarnacijo. Rodila je Gospoda Jezusa Kristusa - ne za božanstvo joga, ampak za človeštvo, saj je od samega konca njegovega učlovečenja postalo neločljivo in hipostatsko združeno v Novem z božanstvom joga. Od same smrti je pobožanstvoval njegovo vesolje in ga obsedla njegova božanska oseba. Tako sta bila spočetje in bivanje v maternici Device v veličastni uri nosečnosti ter njeno rojstvo pod močjo Božje osebe. Ni rodila preprostih ljudi, ampak pravega Boga, in ne samo Boga, ampak Boga v telesu, ki telesa ni prinesel iz nebes in šel skozi njo, kot skozi kanal, ampak je prejel meso iz ona, ki je eno bistvena z nami, kakor je bila v novem Njem samem hipostaza odvzeta.

Sveti Janez Zlatousti:

Sveti Duh se je naselil v čistem zrcalu, v brezmadežnem telesu Dive, ki je temeljito ustvaril človeka, ne po zakonu narave, ne v eni uri, ne iz človeške duše, ampak v eni obliki, z duhovna in sveta moč, ki je ljudem rodila Divo, ki je nerazložljivo iskala njeno tkanino Germ, yak bi yakus za dobro ljudi.

Devica (Eva) nas je izgnala iz raja, po Devici (Mariji) smo dosegli večno življenje – po katerem smo obsojeni in s tem okronani.

Častiti Simeon Novi Teolog:

V očeh svoje brezmadežne Matere je Gospod pustil na stran čisto meso in namesto mesa podaril Božansko, kot je Vona dal Yomi. Oh, čudovita in čudovita izmenjava.

Sveti Gregor Palama:

Devica – Mati je edina meja med ustvarjenim in neustvarjenim Božanskim bistvom. In vsak, ki veruje v Boga, ga pozna kot kraj norih. In vsak, ki slavi Boga, poje Bogu isto pesem. Ona je vzrok in velik blagoslov in dar človeškemu rodu in Dajalec dokumentov in Priprošnjica - večna. Vaughn je temelj prerokov, začetek apostolov, temelj mučenikov, temelj bralcev. Tam je slava tistih, ki so na zemlji, veselje tistih, ki so v nebesih, lepota vsega stvarstva. Tu je začetek, jedro in korenina upanja, pripravljenega za nas v nebesih, da bi bili vredni, da se odrečemo vsemu po njegovih molitvah za nas, v slavo Očeta, rojenega pred veki, in preostale ure Jezus Kristus, naš Gospod, ki se je rodil št.

Sveti Gregor Niški:

Ko govorimo o nepokvarjenem in neumetno poročenem, čutila ne morejo dojeti besede »spočetje«, delčki besed »deviškost« in »meseno spočetje« niso združeni v Eno in drugo.

Kakor nam je bil greh dan brez očeta (zemeljski), tako se Otrok rodi ljudem brez mesenega spočetja. Devica ni vedela, v kakšen red je oblikovano njeno telo, zato ljudje niso vedeli. Za dokaz prerokbe brez bolezni je njeno ljudstvo reklo: »Ko je prvič prišla bolečina, ji je bilo dovoljeno biti z nami« (Iz 66,7).

Častiti Efraim Sirin:

Devica Marija je postala za nas nebesa, božji prestol, da se je tisto najbolj božansko odvrglo in se naselilo vanjo, da bi nas poveličalo ... Božanstvo v obleki je ustvarila za nas, da smo po njej odrešeni. .

Častiti Nikodim Svjatorec:

Če častite ikono Presvete Bogorodice, dajte svoje srce Njej, Kraljici nebes, in njej za tiste, ki so se izkazali tako pripravljeni podrediti se Božji volji, ki so rodile, podpirale in navdihnile Odrešenika sveta. , in da se v nevidnem boju naši nikoli ne jezijo nanjo. Zastopstvo nam bo pomagalo.

Nikifor Kalist:

Bila je povprečne rasti ali, kot bi rekli drugi, povprečne starosti. Njeni lasje so bili zlati, njene oči so bile živahne, njene obrvi so bile obokane, temne, njen nos je bil raven, umirjen, njene ustnice so bile polne, njen obraz ni bil okrogel ali koničast, ampak bolj tanjši, njene roke in prsti so bili dolgi.

Sveti Ambrož Milanski:

Bila je Devica, ne samo po telesu, ampak po duši: ponižna v srcu, poslušna v besedah, premišljena, nezahtevna, ljubiteljica branja ... praktična, vestna v jeziku, ki se ni izogibala ljudem, ampak Bogu, sodniku Njegove misli. Njeno pravilo je bilo: ne pretvarjaj se, da si kogar koli, bodi dobrodušen do vseh, norčuj se iz starejših, ne razvajaj svojih vrstnikov, ne bodi hvalisav, bodi razumen, ljubi poštenost. Ali bi radi obtožili svojega očeta, če bi le imeli težave z družino, se ponižali pred skromnimi ljudmi, se smejali šibkim, norčevali iz nemogočega? Nič hudega ni imela v pogledu, nič nenavadnega v besedah, nič nespodobnega v dejanjih: njeno telo je bilo skromno, njeni koraki tihi, njen glas je bil resen; tako da je bilo videti kot odsev duše, del čistosti.

Nikifor Kalist:

Med pogovorom je Vona ohranil skromno držo, ni se smejal, ni postal preobremenjen in se ni posebej jezil. Povsem nezaslišano, preprosto, Vona sploh ni pomislila nase in daleč od tega, da bi bila ponižna, je bila polna popolne ponižnosti. Vona je bila zadovoljna z naravno barvo obleke, tako da lahko zdaj dokonča svoje sveto pokrivalo. Skratka, očitno je bila v vseh njihovih dejanjih posebna milost.

Sveti mučenik Ignacij Bogonosec:

Vsi vemo, da je Božja Mati božja milosti polna in vseh časti. Dokazujejo, da je bila Vona v preganjanjih in nesrečah vedno vesela, da je stiske in nesreče niso spravljale v zadrego, da ni bila jezna na tiste, ki so jo upodabljali, ampak je bila do njih prijazna. Bila je velikodušna v dobroti, usmiljena do ubogih in jim je pomagala po svojih močeh, bila je učiteljica pobožnosti in lepega vedenja. Vona je še posebej ljubila ponižne, saj je bila tudi sama blagoslovljena s ponižnostjo. Dajejo veliko pohval. Ljudje so o njej pripovedovali, danes verjamejo, da se je zaradi njene svetosti angelsko bistvo združilo s človeškim.

Sveti Dioniz Areopagit:

Ko sem bil predstavljen obličju božje, presvetle Device, me je zažgala sredi velike in neizmerne Božje svetlobe in vlila vame tako čudovit vonj, da nobeno nemško telo ne more Da, niti duh sam je bil sposoben nositi toliko velikodušnih in velikih zastav in storžev. večno blaženost in slavo. Moje srce je bolno, moj duh je bolan spričo te slave in božje milosti! Človeški um ne more prepoznati lastne slave in časti (ki jo najdemo v taboru ljudi, ki jih poveličuje Bog) predvsem zaradi tistih blaženosti, ki sem jih jaz, nevreden, hrepenel, razen nagrad usmiljenja in blaženega stanja za vse stvari.

Sveti Teofan Samotar:

Oznanjenje in postavitev zakramenta Rešnjega telesa in krvi. Žal mi je! Udeležujemo se pravega telesa in prave Kristusove krvi - iste, ki je bila v vesolju prejeta iz nezavarovane krvi Prečiste Device Marije. S tem obredom, ki je bil ob uri oznanjenja, je bil postavljen temelj zakramentu Rešnjega telesa in krvi. In to je uganka za vse kristjane, tako da pozorno častijo Presveto Bogorodico, svojo pravo Mater, ne kot molitvenik samo enega in povzročajo težave, ampak kot hranilko vseh. Otroci jedo materino mleko, mi pa telo in kri Blažene Device Marije.

Sveti Dimitrij Rostovski:

Kdo se ne čudi, da vso uro od Adamove zlobe do razodetja Božje besede, ki je v šest tisoč letih prišla na zemljo za odrešenje človeške rase, na zemlji ni bilo tako čiste device. , ne samo v telesu, ampak v duhu? Samo Vaughn se je pojavila kot prva in edina taka Devica, ker je zaradi svoje telesne in duhovne čistosti postala dobra cerkev in tempelj Svetega Duha. In potem je zaradi svoje neprekinjene čistosti prišla in se približala Bogu Svetemu Duhu in postala en duh z Bogom, kot je rečeno v Svetem pismu: »Kdor se združi z Gospodom, je en duh z Gospodom« (1. Kor. Ponižnost je prišla k Bogu Grehu zaradi ponižnosti, ker je skozi ponižnost postala dar Yoma Matirju. S tem istim zborom je Vona šel v nebesa in preplavil s častjo in veseljem vsa obličja svetnikov ... S tem visokim ciljem globoke ponižnosti je presveta Božja Mati, neminljivo materinstvo, dosegla mirne besede: »Glej, Služabnica Gospoda« (Lk 1, 38) iz njenega prečistega deviškega telesa »Beseda je postala meso in ostala pri nas« (IV 1, 14). Ponižnost je osnova vsega in vse druge časti so na tej platformi nadvse. In v svojem življenju se je Najčistejša Devica približala Bogu z največjo ponižnostjo, ki pravi: "Kogar koli bom pogledal: ponižne in hudobne v duhu" (Iz 66, 2). Z isto ponižnostjo in v svojem vnebovzetju se je Vona povzpela v nebesa in bila s slavo povzdignjena na prestol nebeškega kraljestva, kajti ponižnost tam kraljuje kot Najčistejša Devica in ponos je odvržen.

Pred tretjim storžem Svete Trojice - Bogom Očetom, je Vaughn prišel do tretjega najpomembnejšega srečanja - ljubezni, kajti za apostolom "je več ljubezni od teh" (1 Kor 13, 13). Po njej je postala hči nebeškega Očeta. Kako se je Prečista Devica zaljubila v Boga, ki ga ne moremo razložiti z našimi žejnimi besedami, ne moremo dojeti z našim žejnim umom, kajti ljubezen je ena neznanih skrivnosti srca, samo Božja in srce jo je preizkusilo. , na vidiku.

Ljudje radi tekmujejo med vrstami: ljubijo očete, prijatelje ali sinove s posebnim položajem. Ljubezen Prečiste Device ni majhnega pomena, kajti tisti, ki ga je ljubila, je bil za njenega Očeta in enega Sina in Neminljivega ženina. Vsa njena vseprežemajoča ljubezen je bila usmerjena k edinemu Bogu in zaradi nje je Vona dobila ime Sveti Duh, Mati Božja Greh in Hči ne za takšne dovršitve, da bi vsi postali zvesti otroci Bog, za besede Svetega pisma: »Tistim, ki verujejo vanj, sem vam dal oblast nad Božjimi otroki« (IV. 1, 12) in na drugem mestu: »Sprejel vas bom in bom vam Očeta in mi boste sinovi in hčere, govori Gospod vsemogočni« (2 Kor 6, 17-18). Najčistejša Devica je postala hči Boga Očeta, druga, neprimerljivo večja od njenih najbližjih osvajalcev.

Očitno je, da je vsak človek vzel k sebi dva mlada osirotela dečka, ju zaplodil kot hčer in ju obe imenoval svoji hčerki, nato pa je eno od njiju zasnubil svojega sina mešane krvi. To mlado dekle, ki se poroči z njegovim sinom Yogom, stoji za zakonom njegove najbližje hčerke, poročene z velikim svetom, in to mlado dekle, ki se ni poročilo z njegovim sinom Yogom. Botsia je preprosto njegova imenovana hči, prva po zakonu narave postane njegova hči, ki v telesu postane eno z njegovim sinom, po zakonu narave pa hči tega istega očeta. Enako lahko rečemo za Najčistejšo Mater Božjo. Torej s temi tremi zakladi (drugih neozdravljenih se ne spomnim) se je Mati Božja spustila v peč: k Bogu Svetemu Duhu - z neokrnjeno čistostjo, k Bogu ponižnemu in k Bogu Očetu - z ljubeznijo. Rekel bom več: s temi srečanji se je Vaughn dvignil in postal en Bog v Trojici. Kajti tisti, ki so služili Božjemu Svetemu Duhu, so sami služili tako Božjemu Sinu kot Bogu Očetu; S tem, kar je prestal Božji Sin, smo mi sami pretrpeli Boga Očeta in Boga Svetega Duha; S tem, kar je prestal Božji Oče, s tem sta prestala Božji Sin in Božji Sveti Duh.

Sveti Ignacij (Brianchaninov):

Božansko telo Božje žene je bilo božansko spočeto in božansko rojeno. Devica. Ljudje so nastali, trenutno polni duhovnega svetega veselja. Bolezni niso podpirale svojih ljudi, tako kot bolezni niso podpirale odvzema Jezusa Adamu.

Mati Božja je bila ta ena besedna posoda, v katero je Bog vlil svoje bistvo.

Kljub vsej veličini Matere božje so se njena spočetja in ljudje rodili v skladu s skrivnim zakonom človeštva, človeški rasi pa je bilo povedano tudi o tem, da so bili spočeti v krivicah in ljudje rojeni v grehu. Božja Mati. Mati božja izpoveduje vsemu človeštvu iz evangelija ... da je ljudstvo njenega Boga hkrati njihov Odrešenik. Ker je Bog njen Odrešenik, je bila spočeta in rojena v grehu za pokvarjenim zakonom potopljenega človeštva.

Pošiljanje svetega duha na veliko noč se je hčerkama rodila. Prvič, Sveti Duh je prišel nadnjo po evangeliju, ki ga je razodel nadangel Gabrijel, in jo očistil, čisto za človeško razumevanje, in jo naredil, čisto in čisto z milostjo, da je sprejela v sebi Božjo Besedo in člene Njegove Matere. ... Nenadoma je Sveti Duh prišel nad Devico na 'binkoštni dan' ... Nato jo je Sveti Duh zadel z bolečinami večne smrti in izvirnega greha, jo poklical na visoko raven krščanske temeljitosti in iz nje naredil novo osebo. po podobi Gospoda Jezusa Kristusa.

Božja Mati se ni znala boriti proti telesnim pobožnostim: prvi so lahko vstopili v njene pobožnosti, Sveti Duh se je spustil nanjo, predstavljal njeno čistost, ji dajal duhovno moč, na katero se je oprijelo njeno srce.

Od vseh svetnikov, tako zaradi teh razlogov, da se je rodila Mati Bogočloveka, kot zaradi istih razlogov, da je bil Vaughn najpomembnejši, najpomembnejša govorica in zmagovalec svetih ljudi.

Tako kot je Gospod nadomestil Adama s seboj, tako je zamenjal Boga z Bogom. Eva, ustvarjena kot devica, je prekršila Božjo zapoved in ni mogla vase vsrkati svetih vrednot ... Božja Mati, ki je bila spočeta in rojena v grehu svojih prednikov, je pripravila zase dragoceno in Bogu všečno. živi pri božjih jedeh.

Tretji dan po njegovem blaženem vnebovzetju je Gospa vstala in živi v nebesih s telesom in dušo. Vaughn ni samo živ v nebesih, Vaughn kraljuje v nebesih ... Sveta Cerkev, umirajoča z molitvami do vseh največjih božjih svetnikov, do vseh angelov in nadangelov, celo do njih: "Molite Boga za nas," en Matere božje prosi: »Prosi za nas«.

Moskovski paterik:

Vlitku 1395 rub. vdrl na mejo Tamerlana. Pohvalil se je, da na mestu, kamor je stopil, ni rasla trava. Tamerlan je že zasedel mesto Yeletsa, pobil veliko ljudi in napadel Moskvo. Veliki knez Vasil Dimitrijovič je naglo zbral vojsko in odjavil umazanega gosta iz Kolumbije. Prebeljeni načrt je bil premestitev častite Volodimirjeve ikone iz Volodimirja v Moskvo. Objokani smo stali pri moskovskih cerkvah, pred ikonami so žarele neozdravljene sveče ... Moskovski državljani iz svoje domovine velikega kneza in vsa duhovščina so prišli na Kučkovo polje pred ikonami in pojavil se je čudež. . V letu ikon v Moskvi je Tamerlan v mislih zaspal. Sanjal sem o vzponu na visoko goro. Z gora, ki so se z zlatimi palicami spustili k novemu svetniku, nad njimi je v vetru v neverjetni mogočnosti, sredi svetlih sprememb, stala Promeniška Devica. Temni angeli so zapustili Devico in ognjeni meči so bili v njihovih rokah ... Tamerlan je vzdihnil in poklical modrece. »To je Devica,« so rekli smrdljivci, »priprošnjica Rusov, mati krščanskega Boga ... Njena moč je neustavljiva.« Tamerlan je svojim hordam ukazal, naj se vrnejo nazaj. "Tamerlan je prišel kot kronist, preganjan z močjo Presvete Device."

Trojični paterikon:

Očitno je menih Sergius v gluhi noči opravil obredno pravilo in zapel akatist pred ikono Matere božje, potem ko je danes končal svojo molitev ... Ko je molitev končala, je njegova duša zaznala približevanje nebeškega pojava. in rekel elitni sveti Mihi: "Bodi zdaj čudežna mati". Takoj sem začutila glas: "O, o Najčistejša, pridi!" ... Starec je sedel, obstal v modrini in takrat je zasijala svetloba, svetlejša od zaspane svetlobe. Ko smo častili Presveto Devico, ki jo spremljata apostola Peter in Janez Teolog ... Tega čudovitega blagoslova in neverjetne slave ni mogoče prinesti Materi luči, prečastitemu Sergiju Mace. Vse najboljše, Mati mu je rekla: »Ne bojte se, dragi moji, o vaših učiteljih ne bodite več žalostni mesto in shranili ga bomo za vedno." pri Yogu."

Ikona Blažene Device Marije Vnebovzetja Kijevsko-Pečerska

Zgodovina te ikone nas popelje v starodavne čase, ko je v Kijevski Rusiji bujno zacvetela pomlad pravoslavja, ko sta sveta očeta ruski menih Anton in Teodozij Kijevsko-pečerska zbirala dobro v temnih pečeh in vojsko Cenijci in Gospa, ki je njihov samostan vzela za svojega z neverjetnimi čudeži, je izpričala svojo naklonjenost temu velikemu in čudovitemu kraju in, ko je samostan duhovno utrdila, ukazala zgraditi čudežni tempelj na njegovem novem mestu.

Tempelj vseh prerokb. Varjaški knez Šimon, ki je prišel služit pred plemenitega kneza Jaroslava, je bil z močjo Matere božje osvobojen smrti na bojišču, ko je priznal Antoniju in Feodoziji, da ju je Kristus ukazal odpeljati v njihov samostan in obesiti nad njim. oltarju je draga krona in pas, ki je bil okrašen pred križanjem. . Med nevihto na morju je Šimonu prišlo čudežno videnje čudežne cerkve in začutil se je glas, da je »to podoba cerkve, ki jo menihi ustvarjajo v imenu Matere božje in da je cerkev ima 20 pasov, 30 kron in 50 zaves.” Skozi številne skale, ki so poznale svetega Antona v Kijevu, jim je Šimon dal zlati pas z besedami: "Os sveta je temelj bodoče cerkve." Zdaj, ko so izročili venec, prosijo, da bi ga obesili nad svetim oltarjem prihodnosti.

Prečastiti Anton je te predmete izročil prečastitemu Teodoziju in mu naznanil, kaj se bo zgodilo s prihodnjo cerkvijo.

Šimon je veliko daroval, od meniha Simona, cerkvi vsak dan in jo je v preteklih letih pogosto hodil pogledat.

Leta 1075 je iz Tsargoroda veliko zelo bogatih, zakonitih cerkvenih arhitektov prišlo v samostan pred menihoma Antonom in Teodozijem iz Pecherska in rekli:

Ali želite ustanoviti cerkev? Menihi so potrdili:

Tam je vsak kraj Gospod.

Čudežni govor,« so spoštovali mojstri, »spoznal si smrtno uro, nam dal toliko grošev, toliko zlata za delo, in še nisi izbral kraja za cerkev.

Sveti Anton in Teodozij sta začutila takšne napovedi, ki so zanju nerazumni, poklicala vse brate in vprašala prišleke:

Razkrij nam vso resnico, kaj pomenijo tvoje besede.

Maistri je rekel takole:

Zdi se, da so, medtem ko smo spali v svojih posteljah, ob koncu dneva k nam prišli plemeniti mladeniči s prošnjo: "Kraljica vas kliče v Blachernae" - tempelj na obrobju Konstantinopla. Odzvali smo se klicu, s seboj smo vzeli prijatelje in sorodnike ter se vsi naenkrat srečali v Blacherni. Tam smo prepoznali eno vrsto enega, da so vsi začutili nov klic Kraljice in so jih poklicali isti mladeniči sami. In tam smo kraljico pogostili z dobro izbrušenimi bojevniki brez obraza in se ji poklonili. Kraljica nam je rekla: »Želim ustanoviti svojo cerkev v Rusiji, v Kijevu; Ukažem ti, da od sebe vzameš trikratno zlato in greš živet.« Ponovno smo se priklonili in ji rekli: »Gospa carica! Ukažeš nam, naj gremo v oddaljeni, tuji kraj, kjer še nikoli nismo bili. h komu gremo? Kraljica nam je pojasnila: "V prihodnje bom poslala sem z vami Anthonyja in Feodosiya"; In tam smo te pogostili. Nato so nam zapeli: »Za tri skale Ti nam daš, Gospa, zlato; Povej tem Čenom, naj nam dajo vse, kar potrebujemo, in s čim naj nas nagradijo – to veš sam.” Na to je kraljica rekla: »Antonij, zakaj stojim tukaj samo, da te blagoslovim na desnici, sam pa bo šel v večni mir, Teodozij bo šel za njim do druge reke; Vzemi, kot sem ti rekel, dovolj zlata in pojdi mirno na pot. Nihče te ne more toliko nagraditi kot jaz. Dal ti bom tiste stvari, ki ne odprejo oči, ki ne dišijo in ne pridejo človeku do srca, in sam bom prišel v cerkev in živi v njem." Gospa nam je dala relikvije mučencev Artemija, Polievkte, Leoncija, Akacija, Arefija, Jakoba in Teodore in nam naročila, naj te relikvije položimo v temelj bodočega templja. Ko smo od njenih relikvij prejeli zlato in vse potrebno, smo jo vprašali o velikosti cerkve. Povedala nam je: »Poslala sem pas Sin Mogoja v svet za njegov red. "Pojdimo na odprt prostor in poglejmo velikost prihajajočega templja." Šli smo ven, si ogledali cerkev v vetru in se spominjali njenih dimenzij in obrisov; potem pa so se obrnili in ponovno vprašali carico: "Gospe, za čigavo ime želite zgraditi tempelj?" In Vaughn je rekel: Želim ga poklicati po svojem imenu. In čigar ime si nismo upali vprašati. Sama carica je rekla: "Cerkev bo Mati Božja" in nam izročila to sveto ikono Marijinega vnebovzetja z besedami: "Naj bo ta ikona služkinja." Ponovno smo se ji priklonili in se vrnili domov, nosili s seboj ikono, prejeto iz kraljičinih rok.

Po tem razodetju so vsi slavili Boga in Yogo Matirja. Anthony je mojstrom rekel, da menih Teodozij še dolgo ne bo zapustil tega kraja. Grki so zapeli prisego:

Iz vaših rok smo vzeli zlato pred bogastvom certifikatov; Pospremili smo te do ladij, zmajali z glavo in, ko smo en mesec sledili tvojemu domu, se odpravili na pot; In zdaj je že 10. dan, odkar smo zapustili Tsargorod.

Nato jim je menih Anton rekel:

otroci! Kristus te je naredil vrednega velike milosti. Mladi možje, kakršni ste bili vi, so bili presveti angeli in sama kraljica Blacherna - najčistejša Mati božja vedno Devica Marija, je bila nabrušena z netelesnimi angelskimi močmi. Ker vam je pokazala pogled na našo izpostavljenost, za to ve sam bog. Blagoslovljen prihod je vaš in dobra družba je z vami - častna ikona Gospe Bogorodice.

Tako čudežen videz tega neprecenljivega zaklada Kijevsko-pečerske lavre - čudežne ikone vnebovzetja Matere božje.

Veliki čudeži so spremljali celotno življenje kijevske Cerkve, ki je bila del Velikega imena.

Da bi izvedela za svoj kraj, sta svetnika Anton in Teodozij prosila Boga za prapor: ena rana za ves kraj, na kateri je bila cerkev postavljena, se je pokazala suha, kakor je bila rosa na tleh; Spet se je ponovil isti pojav, vendar v obratnem vrstnem redu, to je, da je na sveti kraj padla samo rosa. Po molitvah menihov v Vidmirju s Simonovim pasom pokrij prostor za tempelj, ogenj pade z neba, zažge khmyz in povzroči uničenje, kot jarek. Ob vznožju zidov so bile postavljene relikvije, ki jih je Presveta Bogorodica izročila mojstrom v Blaherni. Ko je postavil cerkev, je menih Anton umrl, ne da bi umrl, kot je Gospa predala, in na drugi reki, ko je zgradil cerkev iz temelja, sta menih Teodozij in tudi tretji opat, blaženi Štefan, obnovila cerkev, kot posvečeno je bilo pa za nove velike čudeže.

Čudodelna ikona Marijinega vnebovzetja, ki so jo grški arhitekti prinesli iz Konstantinopla, ostaja v veliki cerkvi Kijevsko-pečerske lavre. Vona je pritrjena na šivalne vrvice nad kraljevskim okvirjem glavnega ikonostasa in po službi se spusti za tiste, ki molijo na analogu. Ikona je vstavljena v velik posrebren prstan in obložena z misnico iz čistega zlata, okrašeno z damastnimi kamni. Obstaja 9 vrhov kodrov in 6 1/2 koncev.

Za vse pogumne može, ki so se dvignili nad Kijevom in Lavro, je ikona postala neurejena. Pred tem svetiščem je Peter Veliki, ko je hodil blizu Poltave, molil za pomoč in se obrnil ter slavil Gospo za pomoč. Če je leta 1718 usoda samostana nabreknila in pogorela, potem nas je Petro, ko je zavrnil novico o tem, takoj vprašal:

Zakaj je čudežna ikona nedotaknjena?

Cesar je čutil, da je rešena, zabrundal:

O draga, vse je shranjeno!

V pomembnih in za kraj nevarnih dneh so ikono postavili ob ograjo. Ker so leta 1677 Turki zavzeli Chigirin in je nevarnost grozila Kijevu, so ves dan po mestu nosili čudežno ikono 27. srpa. Tako so ga leta 1812 obkolili okoli Kijeva.

Njegov sveti dan se praznuje 3. maja in 15. septembra. Vsako sredo pred začetkom liturgije se bo pred njo slišala akatistična pesem. Po mestu pojavljanja se ikona imenuje tudi Vlaherna.

Videz ikone je naslednji: Gospa je upodobljena pokojna na postelji; evangelij stoji pred posteljo; Na čelu Matere Božje je po 5 apostolov; Vrhovni Petro, s kadilnico pri vzglavju, Pavel z leve strani pade k nogam Matere božje, sredi postelje je Odrešenik vzel dušo Matere božje v naročje in na vzglavju Odrešenik sta dva krilata angela.

Pobožni romar, ki je hodil v Kijevsko-pečersko lavro in bral pričevanje o čudežni ikoni, ne bo nikoli pozabil teh občutkov, ki razveseljujejo dušo, ko se vino po liturgiji sprehodi do ikone Marijinega vnebovzetja, ki se spušča z ikonostasa. in leži na analognem.

Čigave roke so naslikale podobo vhoda Najčistejšega v nebesa? Ale Vona je sama uredila to ikono v svojih rokah in jo predala 4. arhitektom, ki s svojimi relikvijami počiva v isti Kijevsko-pečerski lavri.

V naročje sta jo vzela sv. Anton in Teodozij, spoštljivo so jo poljubljali in častili mnogi svetniki ... In pred njo so kristjani tulili: »Veseli se, zamolčana, v tvojem spanju nismo prikrajšani ...«

VELIČINA

Nadangelov glas / Ti kliče, Čista: / Veseli se, Blaženi, / Gospod je s teboj.

ZGODOVINA SV

Oznanjenje naše presvete Gospe Theotokos in vedno blažene Marije - tako krščanska cerkev imenuje Velikih dvanajst, posvečeno legendi o posvetitvi nadangela Gabriela Devici Mariji í Bogu besede. (Luka 1:26-38). Ta sveti dar je po cerkvenem redu šest mesecev po spočetju svetega preroka Janeza Krstnika razkrila sveta pravična Elizabeta. "Večni te z veseljem pozdravlja, o Trokovica, Gavrilo stoji ..." Sveta Cerkev praznuje začetek svete službe velikega svetega oznanjenja. Veselje Svete Trojice o odrešitvi edinorojenega Božjega Sina za odkupnino človeškega rodu, ki je poginil v grehih in katerega odrešenje je bila neodpustljiva ječa, zadržana do ure, ki jo je določil Bog, ne le med ljudmi, ampak v ID Angels. Ko se bliža ura prebivanja Božje besede, se je med človeštvom prikazala Devica Marija, preblažena Devica Marija, in Mati Božja, združena v svetu. Presveto Devico Marijo sta dobila stara očeta, pravična Joakim in Gani (9. pomlad) za njune spontane in solzne molitve. Ko so se odločili, da bodo otroka posvetili Bogu, so pravični očetje hčerko pripeljali v jeruzalemski tempelj.

Glede na 14. obletnico, če se po judovski postavi njihovo delovanje v templju ni končalo, je bila presveta Marija zaupana pravičnemu starešini Jožefu, staremu deset let, revnemu potomcu Davidovega rodu, ki je bil zaupano reševanje Istva. Ko se je preselila v Nazaret, v svetišče svojega zaročenca, starejšega Jožefa, je presveta Marija živela enako življenje, kot ga je preživela v templju. Sveti očetje Cerkve - Atanazij Veliki, Bazilij Veliki, Janez Damaščanski kažejo, da je Gospod v očeh prijatelja ujel Blaženo Devico Marijo iz hudobije sovražnika človeške rase hudiča, ki ga je sprejel na tak način, da je Vaughn Blaženi Iva, je prerok rekel o Yakuju: "Glej, devica je bila rojena v maternici in je rodila Sina in mu dala ime Yomu Immanuel, kar pomeni Bog med nami." (Matevž 1:23; Izaija 7:14). Med bivanjem v hiši svojega zaročenca, starejšega Jožefa, je blažena Devica Marija nekoč brala knjigo preroka Esaisa in mrmrala o veličini Teje, kako bi bila vredna biti Božja Mati. Sveta Marija je z vsem srcem želela počastiti Božjo milost in v globoki ponižnosti želela ostati njegova služabnica. Tisti blagoslovljeni dan je pomenil začetek človeškega odrešenja, ki je postal dan ogorčenja Boga Besede, presvete Device Marije, iz nebes so se prikazala Božja sporočila nadangela Gabrijela in jo pozdravila z besedami: »Radius, Blagoslovljena, Gospod je s teboj; blagoslovljena si med svojimi ženami. Vaughn, ko ga je sprejel, je prepoznal njegove besede in pomežiknil, kar pomeni pozdrav. In rekel je njenemu Angolu: »Ne boj se, Marija, saj si našla milost pri Bogu in sekiri, ki jo boš spočela v maternici, in ljudeh Greha, in rodila boš Jezusa, njegovega Očeta, in ti; bo kraljevala v hiši Jakobovi na veke, In božje kraljestvo ne bo zasenčilo Tebe, in Sveto ljudstvo se bo imenovalo Božji Sin ... Tedaj je Marija rekla: Oce, Gospodova služabnica;

Neprimerljiva, globoka vera Blažene Device Marije in zelo globoka ponižnost, predana s polovično ljubeznijo Bogu in predanost Njegovi sveti volji, se je izkazala za to blagoslovljeno Nivo (pravnyaya, vzeto iz akatista dobre zelenjave, ikos 3), na vrhu nekega vinila Dober je Jezus Kristus, Jagnje božje, ki je nase prevzel grehe celega sveta. V uri brezdušnega spočetja Božjega Sina je za človeški rod položen začetek odrešenja, potem pa Cerkev na dan oznanjenja vedno znova izjavlja: »danes je naše odrešenje glavno in v dobi skrivnosti se bodo razodele ...« Dan oznanjenja na dan Odrešenikovega učlovečenja: od 25. do 25. rojstnega dne, ko se praznuje Kristusov dan, točno devet mesecev. Sveta Cerkev pri svetem oznanjenju oznanjuje ta čudoviti in nepozabni zakrament v mislih smrtnikov. Vsemogočni Bog po velikem zakramentu vselitve Presvete Device Marije prihaja na svet, da bi prevzel nase breme grehov vsega človeškega rodu; Božji Sin postane Sin človekov, prevzame človeško naravo, da lahko s svojim tihim trpljenjem in nedeljami prenovi in pobožanstveni svoje duše. Gospodova neskončna ljubezen pred njegovim stvarjenjem se je pokazala v njegovem božanskem razodetju, brez kakršnega koli dela bi očetov greh in nezaceljeni grehi prihodnjih generacij neizogibno vodili v smrt vseh ljudi za večnost. Dejansko je vsakemu bogaljubemu kristjanu, ki veruje v Gospoda in se odloči živeti po njegovih zapovedih, dana možnost večne blaženosti v nebeškem kraljestvu. V osebi Presvete Bogorodice so kristjani prejeli usmiljeno Mater, zagovornico, pomočnico in priprošnjo zanje pred Božjim Sinom.

Tradicionalno cerkveno praznovanje dneva Gospodovega oznanjenja se je začelo najpozneje v 4. stoletju, o čemer pričajo dela svetnikov Atanazija Velikega in Janeza Zlatoustega. Vse ikone, ki predstavljajo to idejo, so se v krščanski Cerkvi pojavile že v 2. stoletju, tudi v rimskih katakombah, na primer na steni groba svete Priscile. V Ruski pravoslavni cerkvi na ikoni Blagovishnnik Zyshchensky Archangel Gavriil (klicanje s krili і nímbolov in іnodi s Torotseyjem na Wuhah), Maybutniy (neposredno posteljo) pred Svetim svetim; na levi strani nadangela je rajska roža, simbol vesele dobre novice, z desnico blagoslavlja Devico; V nasprotnem primeru zamenjajte žebelj v Gabrielovi roki s trizobom. Blažena Devica Marija je predstavljena, kako sedi (v templju) in spoštljivo bere knjigo (preroka Isaisa); blizu knjige lahko vidite besede: "Glej Devico v maternici" (Iz 7, 14). Starodavne ikone Marijinega oznanjenja se teptajo z različnimi oblikami; Tako je na primer Blažena Devica upodobljena z vretenom ali gugalnico v rokah. Na drugih ikonah, na primer v moskovski katedrali Marijinega vnebovzetja, ni upodobljena sama Prečista Devica, ki se vrti, ampak služabnik, ki sedi poleg nje. Na ustjuški ikoni Oznanjenja v moskovski katedrali Marijinega vnebovzetja je Božje dete predstavljeno z Devico Marijo, ki se je pojavila Perzijcem v trenutku oznanjenja. Obstajajo tudi ikone Marijinega oznanjenja, na katerih Mati Božja prikazuje vodnjak, ki stoji ob vodi, ki črpa; za njo ali pred njo so podobe blaženega nadangela.

Ikone Marijinega oznanjenja, ki simbolizirajo storž odrešenja za človeško raso, so že dolgo postavljene na kraljevem templju po cerkvenem pravu. Kraljevska vrata prikazujejo vhod v nebeško kraljestvo, ikona Marijinega oznanjenja pa nas spominja na odprtje raja za nas, saj je ta sveti kraj postal "glava" našega odrešenja.

TROPAR, ton 4

Danes je naše odrešenje glavno, / in da v dobi skrivnosti razodetja, / božji sin, Sin Device, vstane, / in Gabrijel ima milost evangelizirati, / na isti način, Mati Božja z nami: / Veselite se, milosti ste, / Gospod je s teboj.

MOLITEV

O, presveta, Bogu naklonjena Devica, sveta Tolažnica Duha, Vsebrezmadežna, Imenovana, Precena Božanskega Očeta v nebesih, sredi trnja tega sveta je bil ustvarjen Tim, kakor svetišče Najvišjega. Sveta dobrota devištva, sijoča, bodi božji Gospod čist! Kaj ti povemo na ta blagoslovljeni dan Gospodovega oznanjenja, alias nadangel Gabrijel, si z lepoto svoje brezmejne otroškosti rojen in zato tiho sprejet? Kaj Ti je prineseno za vse Tvoje veselje, s katerim si razveselil na ta dan ves svet, vidni in nevidni, najbolj pa že dolgo goreče ljudi? Začel se je dan našega odrešenja in skrivnosti so se razodele skozi veke: Božja Beseda se je tiho spustila z neba, kot kaplja kaplje na zemljo, in se naselila v Tvoje božje milostno Nedolžno telo in postala Meso naš Odrešenik zavoljo tega. Zavoljo današnjega dne angeli zmagujejo v nebesih in vse stvarstvo se veseli in veseli, da se praznuje začetek osvoboditve njihovega dela in slavi božjih otrok svoboda. Nina se veseli ženske in je začela goreti zaradi tega, ker se je podredila kači težav svoje družine in neizogibno uvedla smrt. Ti, Devica, dovolila si ves človeški rod, da opravlja težka dela, in s svobodo Kristusovo bistvo žene je skrbelo zate, za čas čistosti življenja, ki si ga uvedel, in za katerega prijateljstvo, devištvo trepeta, začnejo premagovati sovražnika v resnici. Nina Adam zmagoslavno izjavlja, da je na ta svetel dan nadte prišel prvi nebeški blagoslov, kajti naši prijatelji so izbrisali glavo kače. Z njim zmaguje ves človeški rod, pod Teboj, Prečista, dotikaj se z dolgoletno molitvijo Boga do ljudi, Boga, ki si ga prinesel pred nas. Za koga ste, kot starodavni Jakov, kot visoko stopnišče, ki ga Bog spusti na zemljo, in kot čudovito mesto, ki pripelje tiste, ki izhajajo iz zemlje, v nebesa. Kaj daješ, Kraljica neba in zemlje, za vse neverjetno veselje, ki si ga dala svojemu podžigajočemu in varljivemu ljudstvu? Vse naše žrtve in daritve so ničvredne pred veličino Tvojih blagoslovov. Ena točka vam je vedno koristna: »skesano in ponižno srce«, ki ga vaš Sin in naš Gospod »ne poniža«. Zato te molimo: ugasni nas z višine svoje ponižnosti, tvoj jarem lahko zadrži, naj te pripeljemo na vsesveti dan tvojega oznanjenja, pred tvojimi očmi, v vsem, ne zaničuj visokega, ampak krivda v ponižnem in ohranja duha. Olepšaj to z največjo poštenostjo, na blagoslovljeni dan tvojega svetega dne, srce z nadangelom Gabrijelom te bo očaralo z veseljem in čistostjo: Veseli se, blaženi, veseli se, Tišna, veseli se, blaženi, Gospod je s teboj, bori se s nas za vedno. Amen.

Akatist Presvete Bogorodice

Kondak 1

Izbrani v Prvotni Gospe Device Marije, da služite veliki božji skrivnosti, ki je nezasedena čistost večja od nebeške čistosti, se vam, Mati božja, z vsem veseljem darujejo spoštljive pesmi v Arkhan gelu vašega oznanjenja. Ti, ker si razveselil in veselo vžgal ljudi, rešil nas vseh vrst težav in grešnih žalosti in nas pripeljal do nebeškega veselja, in z Gabrielom kličemo k tebi: Veselite se, blaženi, Gospod je s teboj.

Ikos 1

Nadangel Gabrijel preveri na Božjem prestolu krivdo nedostopne božanske slave, če pride čas za osvoboditev ljudi, ki so sprejeli Gospodov ukaz: Bodi služabnik strašnega čudeža in skrite skrivnosti: mojemu usmiljenju, ki je prišel zatiranju izgubljenega Adama, pridite v kraj Nazaret, kot živi mlada Marija, in cenite vsako lepoto devištva. Pridite v to poduhovljeno Božansko skrinjo, v druga nebesa na zemlji. Pojdi v ta samostan mojega Gospoda in naj neminljivi spozna moj prihod. Oprosti, ne dovoli mi, da obogatim in ne pokvari duše Devi, naj boš v veselju in ne v zmedi svoje dobrote. Za čigar pristop k Njej je prav, in tvoj prvi glas naj ji prinese veselje in naj ji pomiri obraz: Veseli se, o blažena, s katero prihaja veselje! Veseli se, Vtishna, pri katerem sem prisegel. Veseli se, Blažena, vse stvarstvo je zaljubljeno vanjo. Veselite se, Najslavnejša, katere ves svet je v vojni. Veselite se, božja naklonjena Otrokovica, ki je udarila Adamov glas. Veselite se, Najbrezmadežnejša Levica, po zaslugi svetega reda. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 2

Ko sem govoril, nadangel Gabrijel, ker je usmiljen Gospod, ki ljubi ljudstvo, ki med ljudmi zaman propade, veseli se zelo, kakor Boga, nebesa ga ne morejo vsebovati, želim sprejeti maternice deklištva, da ne bi ožgal Božanski ogenj, kot Bog, tudi v podobi sužnja, ki se kaže na zemlji in v človeškem življenju. Tej neverjetni skrivnosti, čudovito in s strahom kličite Bogu: Aleluja.

Ikos 2

Um nespametne in strašne skrivnosti se odpre in pripelje Vladika Angeliva k nadangelu: kaj te skrbi, Gabrijel, zaradi novega govora? Tudi če ogenj grma ne bi gorel v puščavi, ki je gorel in ni bil porabljen, ogenj Mojega Božanstva ne bi ožgal Devičinega telesa, ampak bi raje napojil in posvetil Mojo milost. Za božjo voljo bodo preglasili statut. In Gabriel, ko je začutil Božansko veselje, je odšel v Nazaret in sklenil Gospodov ukaz, misleč, da bo prišel k deklici in kako ji pove skrivnost čudeža, da ne bo obogatela zaželel, in si rekel: prvo veselje, In ko poljubljam, zaspim s takim glasom: Veseli se, veselje celega sveta, saj samo ti si veselje. Veseli se, slad angelov, Gospod se bo izlil vate samo. Veseli se, večni cvet čistosti, ker si vsemu svetu razodel nebeški vonj. Veseli se, ti, ki si rodila, ker si zasadila nebeško porod na zemlji. Veselite se, kajti zaklad je najdražji, kajti nebeški kralj želi Tvoje dobrote. Veselite se, jutranja svetla luč za vse, ker je vaša luč razžgala grešno temo. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 3

Z močjo božanskega leta z nebeških višin bo veliki nadangel prišel v mesto Nazaret in našel Sveto Devico v notranji palači, ne skrbi za življenje, ampak v molitvi in branju knjige. Torej, ko smo razjezili knjigo preroka Izaka, beremo njegove besede: "Ta devica je v maternici in bo rodila Sina in mu dala ime Yomu Immanuel." In vžgan s serafsko ljubeznijo, ne le do točke sprejemanja Kristusa, ampak do točke, ko ga je dekličina mati rodila, in skrivnostnost tega in veličina dekliškega življenja to storita, in molite, da boste pomagali Yu , in preostali del nje, ker je Toyina služabnica, spi z Božjim veseljem: Aleluja.

Ikos 3

Zaradi velikega strahu in spoštovanja do Device Marije, tako kot je Bog izbral Gospo neba in zemlje, se veliki nadangel približa notranjim vratom Toyeve palače in vsa zamera plemičev stoji bolj blagoslovljena z velikim veseljem pred Brezmadežno nebeški Gospod, odpusti Devici, sramota te žene bo rodila čast, In med Stvarnikom in bitji ne dovoli, da bi se ustvarilo nezadovoljstvo, in v svetlem glasu Abiya besede Nepremagljivega: Veseli se, o Blaženi, veseli se in veseli se, kajti Gospod je s teboj. Veseli se, o Blaženi, ki si slišal Nino na svoje uho, kajti kralj tvoje dobrote hoče. Veseli se, Vtishna, kajti blagoslovljen si v četah. Veseli se, o Najslavnejši, kajti velika je tvoja slava v nebesih. Veseli se, od Boga izbrana mladost, kajti po tvoji lepoti bo rešen ves človeški rod. Veseli se, draga Devica, kajti ves zbor angelov se te bo veselil. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 4

Sredi viharja dvomljivih misli je lebdela Presveta Devica, čutila tako nebeški blagoslov, razmišljala sama o sebi, kako bi bil poljub, segla k nadangelu: Eva, moja pramati, ki je prejela um kače, prebudi božansko in ignano, bojim se tvojega čudovitega poljuba, zmedeni bomo. Čigav razlog za vstop v Moja vrata in nič drugega ne morejo na noben način pokazati, da me ne bodo motili, da bosta lahko mučila moj um in dušo ... In v tišini svojega duha bom pel: Aleluja .

Ikos 4

Občuteč nadangela ponižnega, segajo do Nje besede Presvete Device: Česa se bojim, o Vsebrezmadežna, ki se bojim bolj od tebe? Kaj častim, Gospa, ali vi iskreno častite? Ne čudite se moji čudoviti zori, ne vznemirjajte se, saj sem nadangel. Kača se je v preteklosti umirila in Božji Zastopnik božanskih sporočil je zadovoljen s Tvojim Prvotnim razodetjem. Ne boj se, Mirjam, saj si našla brezmejno božjo milost zaradi svoje čistosti. V ta namen boš spočela v maternici in rodila Sina ter ga imenovala Yoma Jezus. To bosta The Great One in Syn of Cherry. In Gospod Bog bo Yogu dal prestol Davida, očeta Yoga, in kraljeval bo v Jakobovi hiši za vedno in Yogovemu kraljestvu ne bo konca. Blagoslovljen je ta veliki zakrament pobožnosti in v strahu kličem Tobi Sitsevi: Veselite se, svetlo skriti, ki ste prinesli na svet Veliko Kristusovo sonce. Veselite se, za zore, ki prinašajo človeštvo celotnemu svetu Stvarnika. Veselite se, ker je svetlo, ker je jutro svetlo, da vsi sedijo v temi greha, v luči milosti, ko gori. Veselite se, ker ste našli najdragocenejše zlato, ker kažete zaklade vere vsem, ki ne poznajo Boga. Veselite se, nebeška lestev, ker je Bog prišel dol iz nebes. Veselite se, pripeljite most v nebesa, v katerem je svet poln čudežev. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 5

Božansko navdihnjene besede nadangela so čutile, da bo Blažena Devica več kot osramočena, so bile obveščene dejavnosti otrok. Iz tega razloga, ko govorim nadangelu: Govori mi krepostneje, takoj ko začnem, Devica in vlačuga je Nečastna. Kako bo, človeka ne poznam? Kaj praviš, saj se bojim ljudi, bojim se ježev, praviš? Ne zaradi nejevere, ampak ker ne vemo, kako lahko ustvarimo ljudi, smo ovrgli zakone narave. Iz tega razloga, ko govorite z angelom: povejte mi podobo ljudi, da se moje devištvo ne osramoti, in takrat boste vedeli, da je moje srce pripravljeno na Božjo osvoboditev in z veseljem spim Bogu: Aleluja.

Ikos 5

Ko je zagledal nadangela veličino najčistejše vere, ji je rekel: Besede, ki jih manj pridigaš, imenujem rod smrtnih ljudi, a zakonov narave ne upošteva Jezus, Stvarnik narave, Mladinci. Prosiš me, da ti pokažem podobo tvojega spočetja, ki je tudi nevidno: Na tebi bom našel Svetega Duha in Moč češnje bo počivala na tebi, in s tem se bosta ti in Narojuvan sveto imenovala Sin Bog. Sprejela ga boš v maternici in spočela ga boš neznana, o presveta Devica. Zavoljo katerega te poveličujem: veseli se, Sveti Duh Najsvetejšega, od Boga izbranega in imenovanega. Veselite se, častitljiva in ljubljena hči Boga Očeta. Veseli se, božansko stikalo, s čigar prstom je Očetov prst zapisan v tebi, Božja beseda. Veseli se, zlata svetilka, ki božji ogenj sije na ves svet. Veselite se, globoko neprimerljiva, nedoumljiva in angelska v očeh. Veselite se, zelo nevidna, neprimerljiva človeška misel. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 6

Pro, The Problemnary of the Divine I Heavenly Buy Boti, kot da je Najsvetejši Potop v Angolo: Bachu Tight Angel je zažgal Svitlіstya, kmalu bom prišel do Sloveni Sloveni, Persushayakoi Popular Popularity. Kajti čutim sveti dotik Device Emanuel, o kateri govori starodavni prerok. Iz tega razloga želim razumeti, kako človeška narava prepozna Božanstva uničenja, daj mi spoznati skrivnosti moči in z vero pojem Bogu: Aleluja.

Ikos 6

Nina sije, Najčistejša, skozi Tebe veliki zakrament Božanske infuzije Boga, - ki je nadangela povišala v Theotokos, - Ker je Sveta Devica, o Novem Isaju. To so Vrata Božanstva, zapečatena s čistostjo in ohranjena s krepostjo, ki jo je videl že Ezekiel. Gospod bo šel mimo tebe, kakor je sonce začelo mimo, te bo razsvetljeval in posvečeval z božansko slavo, da boš resnična Božja snov, ki bo rodila Popolnega Boga in Popolno človeštvo ter Neminljivo Devico. , pred božičem torej tudi na božični dan za ljudi Greha, Kaj moraš narediti svoje otroštvo neukročeno? Zavoljo katerega, ki poveličuje veličino Tvoje skrivne sobe, Ti bom v obraz: Veseli se, Goreči grm, Ne seži ognja Božanstva, ki ga je predvidel Mojzes. Veselite se, vrata so zaprta, Bog bo šel skozi njih, odprl jih je Ezekiel. Veseli se, tabernakelj čudes, ki ga ni mogoče pretesno zapreti, da bi vseboval nepojmljivega Boga, ki ga ponazarja Abraham. Veselite se, runo je padlo, na Negozhi je bil Vladik, kot kapljica deske, tiho odvržen, Gideon ga je prepeljal. Veseli se, nenaseljena zemlja, Beseda nebes, kajti pšenica je plodno in čisto življenje. Veseli se, neorana zemlja, Božji Sin, kot božanski razred, ki očitno raste. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 7

V želji razkriti strašni skrivni kraj nadangelu odpuščanja, blažena Devica oba vznemirjena zaradi mogočnih višin in veličine in vsa zmedena reče: Rtsi Mi, Gabriel, resnica, kot neminljiva nekdanja čistost Mo Heja, ljudje iz mesa Breztelesnega? čudeži od začetka so bili pomnoženi z božansko močjo čudežev, devica nikoli ni rodila. Zakaj se lahko nekaj popolnoma absurdnega in popolnoma nevidnega naseli v maternici dekleta in nekaj ustvari sam? Rtsi Mi to, in z vero spim Boga: Aleluja.

Ikos 7

Tvoje skrivnosti so nove in strašne in čudovite, ki jih je razglasil angel Matere božje in novo stvaritev si pokazal vsem, Stvarnik Gospod, kajti Enega Božjega Kralja boš sprejel v svoje telo, naj , Edina Mati Božjega Sina, razglasi, Čista. Zato se ne čudite čudežem in ne skrbite: "Bog, kar hočete, bo premagal naravni red," vse je mogoče Vsemogočnemu. In kakor je starodavna boginja ustvarila Evo iz Adamovih reber brez matere, tako je tudi Gospod, oče vsega, od vašega otroštva ustvarjen brez matere. In ne dovolite, da zapojemo, palica Aronova, neprostovoljno vegetirana, in runo Gideonovo, preden, kot rosa, ko spočete, prejmete, Neminljiva Devica bistva. Prav tako je nakup na ognju prenehal goreti in vam dal vedeti, da boste sprejeli ogenj, Božanstva, Večni dan in po božiču boste ostali čisti. Zaradi katerega sprejmi moj poljub in vsa plemena zemlje bodo z veseljem spala na tebi: veseli se, o Aronova mace, neuničljiva za ves svet rastlinja. Veseli se, feniks Davidov, prižigajmo nesmrtnost z ljudmi blaginje. Veselite se, nebeški tabernakelj, posvečen in blagoslovljen s kerubi. Veselite se, Veliko Svetinje svetišč, čaščeni in slavni pred Serafimi. Veseli se, kelih nesmrtnega kralja, Neyzha je napolnjena z vsem svetovnim veseljem v prisotnosti Svetega Duha. Veselite se, o mogočni božanski manni, preden verniki pripravljajo nevidno pojedino. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 8

»Čudovito veselje nad to veličino me je doletelo,« je Blažena Devica rekla angelu, »vseblažena milost bo dovolila, da več razuma prebiva v meni, tako da bo tempelj čiste duše in meso duše Yoma , glas veselja vaših besed je prišel, veselje božanskega je in obsodba in odpuščanje mi je danes dano obvezuje ljudi in vsi veselo in nenehno pojejo Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Vse Creative Niní se veseli vas, Angelski svet I Lyudskiy RID, - Off nadangela, - Barrows Tobi je Božansko Jaz sem vsa Obtynika Boga Niní Sprima Kinets: z istim časom, blagoslovljeni Abraham o svojem . Ti si tisti, ki ga ljubim zaradi starodavne žalosti. Adam se te veseli, ker danes je konec prve dobre novice gorečega ljudstva: ta dan bodo Prijatelji izbrisali glavo kače. Po Tebi začne vse stvarstvo prihajati iz suženjstva minljivega življenja v svobodo slave Božjih otrok. Po tebi daj temu človeštvu vso radost in veselje za vedno in vsi te bodo slavili za vedno: veseli se, zelena Devica, po vzoru starih patriarhov. Veselite se, sveta Božja nevesta, ki so jo napovedovali vsi preroki starih časov. Veselite se, Vertograd nadlog, Nevredni kralj nebes želi biti uslišan. Veseli se, imam zaklad podob, ki jih nihče ne more preizkusiti. Veseli se, Božanski vrt, iz Nje bodo vsa prizadevanja Svetega Duha prinesla nebeški vonj vsemu svetu. Veseli se, raj novih zasaditev, z božanskim drevesom življenja sredi sebe, pripravi se na gnusobo. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 9

Vsako angelsko bitje se veseli tebe, o Najčistejša, kako čudovit je tvoj pogovor z nadangelom Gabrijelom in tvoja največja molitev: "Očisti svojo dušo, posveti svoje telo, ustvari mi cerkev, sveto mesto Bogu," Če molitve molitve Pokirli Servois: "Ocean, suženj Gospodov, zbudi svojega zapornika, ne daj boga pri ljudeh", vse nebeško nebeško slavi Boga, bacchani, in ste pripravljeni biti cerebralni, Jaz zi s strahom pred strahom srečno spim z Yomo: Aleluja.

Ikos 9

Vitija Božanskega svetega nadangela Gabrijela je bil v strasti in globoki molitvi izrekel svoje besede, ko si, o presveta Devica, ponižno izrekla svojo besedo: »Bodi Gospodov služabnik, sledi svoji besedi.« Na storžu posvetne zadnjice, z ustvarjalno besedo: »Naj bo«, je Stvarnik preko Stvarnika ustvaril vse vidno in nevidno. Ninina beseda, ki jo je izrekla Devica, je pripeljala Stvarnika bitja na ta svet in tako se danes razodeva velika skrivnost: Sin Božji je Sin Device, naj Bog uniči Adama. Soobstoječa Očetova Beseda, ne da bi bila ločena od egiptovskega ljudstva, je prišla na zemljo in premagala meso ter se naselila v nas, nevidno se pojavi in nastani v maternici Device. Naj se veselita nebo in zemlja in Najčistejša Devica naj poje z nadangelom: Veselite se, nebo na zemlji, ki jo je ponižni duh prinesel na višino zemlje. Veselite se, nebeška vas, Božja beseda je vsebovala neprimerljivo. Veseli se, blaženi, ki si spočel večnega Boga, ki si ga prejel neminljivo. Veseli se, blaženi, ki si edini ohranil kamrico svojega devištva ob spočetju. Veseli se, čista Devica, veličastno si premagala pravila narave v božjem vesolju. Veseli se, Božja nevesta, angelsko bitje se veseli tvojega oznanjenja. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 10

Če hočeš odvrniti luč, Ljudskoljubni Gospod spusti, kot da bi bila izlita v Tvojo prečisto maternico, o Materi Božji, in nevidni navdihi Svetega Duha so prišli iz neznanega spočetja in Večne besede. od Boga. vendar ne brez duhovne milosti: zato je Tvoje dekliško srce podobno božjim hvalnicam in Tvoj duh gori s polovičnimi merami serafinske ljubezni, toda ves tvoj um, tako kot tvoja poza, je bil izgubljen v Bogu. In tako si užival neverjetno božjo ljubezen in razumno bogoljubje, priklonil si se svojemu Gospodu, ki je bil pred teboj pogolten, in veselo zapel Yoma: Aleluja.

Ikos 10

Prosim Device, Devica Marija, ker si nedolžno, v navzočnosti Svetega Duha, spočela Večnega Boga in Devica Te je prenesla, in tako sem se rodil iz starodavne žalosti. Danes je veselje oznanjenja, večno zmagoslavje in velika skrivnost, začetek našega odrešenja. Danes se nebo in zemlja veselita. Za katerega se je veliki Gabrijel, prvi vsega stvarstva, ki je v duhu razumel veliko božansko skrivnost, z velikim strahom priklonil Odrešeniku sveta, ki je pritekel v Devičino maternico, in utelesil Prečisto Devico med najbolj zaslužnimi častilci. , kot Kraljica neba in zemlje, in z blagoslovom ti naročamo, da opevaš skrivnosti o storjenem čudežu Božjega učlovečenja. Veselite se, najbolj veličastna manifestacija nevidnega zloženega Kristusovega mesa. Veselite se, naslanjač nenasitnega suženjstva, v Nyomzhi bo danes nastanjen Stvarnik tega sveta. Veselite se, skrinja božanskega vesolja, kajti veliko veselje je bilo podeljeno vsemu svetu. Veseli se, deklica, iz svojega najčistejšega mesa si v božjo besedo splela božanski škrlat. Veseli se, o mlada dama, neminljivi škrlat iz tvoje dragocene krvi vrača Božje Jagnje. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 11

Pesem vseh stvari si prinesla Ti, Prečista, ko je po izhodu nadangela Tvoji mladosti predstavila pravično Elizabeto in ji z veseljem v duhu zaupala veselje oznanjenja, rekoč: »Duša moja. poveličuj Gospoda in moj duh razveseljen z Bogom.« mimo Moga. Takoj ko boš videl ponižnost svojega služabnika, mi bodo od zdaj naprej vsi tvoji rodovi ugajali.” To tvoje praznovanje je razveselilo pravično Elizabeto in zaigralo od veselja zaradi odsotnosti Ivana v njenem telesu, Elizabeta pa je bila napolnjena s Svetim Duhom in je rekla: Zvezde so moje, naj pride Mati mojega Gospoda pred menoj. Naj se veseli naš duh, ko na dan tvojega oznanjenja čuti veselje tvojega oznanjenja. Zavoljo Tebe z Elizabeto kličemo: »Blagor ti v vojski in blagoslovljen sad tvojega telesa.« Vsi zapojmo tvojemu vinu: Aleluja.

Ikos 11

Velika in Božanska Luč sedi v Tvoji duši, Prečista, če se za glasom nadangela spusti nate Sveti Duh in Moč češnjeve jeseni nate in če si spočela v od Boga blagoslovljenem deviškem telesu svojega Stvarnika. luči, tvoje sveto Vse je v temi. Razsvetli Te, kakor sonce, z lučjo Svojega Božanstva, Slavi vse in Boga, za katerega »Tvoja dobrota sije, Tvoj sijaj sije s čistostjo, kakor Sveti Duh govori o Tebi v pesmi: »Vsa dobrota si Ti, Moj sosed in brez razvade.” Vsa si okrašena, vsa okrašena, ti si najlepše ljubljena, vsa čista in božansko Slavljena do viconana. S Tvojo Božansko Lučjo je razsvetljena, naj zaspimo s Teboj in mi v pesmih, saj ji je Mati Svetlana rekla: Veseli se, Luč Božanske Luči, Večno Luč v svojem telesu je nosila. Veselite se, žarek pametnega sonca, ki ste s svetlobo razsvetlili Božje obličje. Veseli se, nebeška svetilka, nad zemeljskim duhovništvom vseh ognjenih svetov. Veselite se, Dzherelo, ki daje življenje, milost Svetega Duha je bila obilno podeljena. Veselite se, Devica, ki nosi svetlobo, zaradi luči spoznanja Boga za vse nas danes. Veselite se, Vibrana, Božja nevesta, zaradi katere veselja je ves svet sveta neprimerljiv. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 12

Božanska milost in veliko veselje za blaginjo vsega sveta danes, o Najčistejša, na svetel dan tvojega oznanjenja, kajti na dan starodavnega nemira prestola in začetka odrešenja ljudi je položen: Sin Božji, Sin Device se je prikazal in zemlja za Zavoljo kolosa, ki si ga preklel, Danes bodi spet blagoslovljen. Kerubi vstajajo iz drevesa življenja in nebeški tempelj se dviga vernim danes, a vsa luč je polna veselja, veliki Gabrijel naj se veseli v tebi, o Devica, osvetli stolp. Zavoljo koga naj se veseli danes nebo, naj se ne veseli zemlja, vsak svet in stvarstvo naj poje o tebi Bogu: Aleluja.

Ikos 12

Pevsko in veselo Nadangel Tvojega Blaženstva, Mati Božja, hvalimo vso strašno, slavno in veliko skrivnost čiste in nezasedene oblike Svetega Duha Tvojega spočetja, častimo Tvojega Sina, Kristusa našega Boga, neminljivo spočetega pred Teboj. in Z vsem srcem za tvoj rojstni dan si preživel svoj rojstni dan. Zaradi katerega, z Gabrijelom, vam prinaša globok arhangelski glas: Veselite se, o Blaženi, rojen v soncu, ki sejete milost in svetovno slavo. Veseli se, blaženi, od sončnega zahoda do zahoda veličine in poveličanja po vseh nebesih. Veselite se, veliko angelsko veselje, Gavrila se je veselila lepote svojega devištva. Veselite se, dobro veselje tega sveta, tako da so ljudje padli v veselje vašega oznanjenja in vas razveselili. Veselite se, ponižni Gospodov služabnik, priveden na zemljo zaradi višine njegove podrejenosti Bogu. Veselite se, usmiljena Mati češnjevega Boga, s priprošnjo svoje Matere ste pripeljali toliko grešnikov h Kristusu. Veselite se, blaženi Gospod je s teboj.

Kondak 13

Oh, Vsepopolni paraklet je imenovan, Čista ljubezen ni Dizna! Nadangel je občudoval lepoto Devištva in Božje Besede Mesa neminljivo danes vzajemno, naše sedanje sprejemanje vesele daritve Gabrijela Tvojega Blagoslova, Kristus Bog je prepričan o devištvu ohranitve in vsega v čistosti In to je vredno, in če želite, ste dobrodošli. Po Tebi poznamo nebesa in vsi spimo o Tebi Bogu: Aleluja.

(Ta kondak se bere triha, nato ikos 1 in kondak 1)

Častiti Teodor Studit

Če lahko pomagam Materi božji in svetnikom, kdo nam potem škodi? Nihče!

Sveti Nikolaj Srbski (Velimirovič)

Ni minila pomlad, ne da bi prinesla več veselih zvokov na zemljo, prekleto zaradi odtujenosti od Boga in zaradi zavezništva z mračnim Satanom, manj svetlim in čudovitim nadangelom Gabrielom. Čigar ustnice ne morejo slaviti, čigar srce se ne vda! Izvirska voda še nikoli ni bila čisto ogledalo sonca, kakor je bila zrcalo čistosti Prečista Devica Marija.

Sveti Ignacij Brenchaninov

Tako kot je Gospod nadomestil Adama s seboj, tako je zamenjal Boga z Bogom. Eva, ustvarjena kot devica, je prestopila Božjo zapoved in ni mogla vsrkati vase svetega duha, vrednot ... Božja Mati, ki je bila spočeta in rojena v grehu svojih praočetov, je pripravila zase dragoceno in božjo -ugodna življenja pred božjo sodbo.

Sveti Ignacij Brjančaninov

Pošiljanje svetega duha na veliko noč se je hčerkama rodila. Najprej ji je Sveti Duh oznanjal evangelij po navdihu nadangela Gabriela, ki jo je očistil, čisto za človeško razumevanje, in ji omogočil, da je sprejela Božjo besedo in člen Yogo Matir z milostjo in čistostjo. .. Nenadoma je Sveti Duh prišel k Devici na binkošti ... pogasil muke večne smrti in izvirnega greha, jo prebudil na visoko raven krščanske temeljitosti in jo naredil za novo osebo po podobi Gospoda Jezusa Kristusa.

Sveti Ambrož Milanski

Vona je bila devica ne le po telesu, ampak po duši: ponižna v srcu, poslušna v besedah, premišljena, malo bogata, ljubiteljica branja ... praktična, vestna v jeziku, pripravljena ne soditi ljudi, ampak Bogu soditi. Njegove misli. Njeno pravilo je bilo, da se ne pretvarja, da je kogarkoli, da je prijazna, da se igra s starejšimi, da ne bo ljubosumna na enake, da ne bo bahava, da bo razumna, da bo imela rada poštenost. Ali bi radi obtožili svojega očeta, če bi le imeli težave z družino, se ponižali pred skromnimi ljudmi, se smejali šibkim, norčevali iz nemogočega? Nič strogega ni imela v svojem pogledu, nič nenavadnega v svojih besedah, nič nespodobnega v svojih dejanjih; kipi so skromni, hoja je tiha, glas je vnet; tako da je bilo videti kot odsev duše, del čistosti.

Škof Teofan Samotar

Oznanjenje in postavitev zakramenta Rešnjega telesa in krvi. Žal mi je! Udeležujemo se pravega telesa in prave Kristusove krvi - iste, ki je v vesolju sprejeta kot nezavarovana kri prečiste Device Marije. S tem obredom, ki je bil ob uri oznanjenja, je bil postavljen temelj zakramentu Rešnjega telesa in krvi. In to je uganka za vse kristjane, tako da pozorno častijo Presveto Bogorodico, svojo pravo Mater, ne kot molitvenik samo enega in povzročajo težave, ampak kot hranilko vseh. Otroci jedo materino mleko, mi pa telo in kri Blažene Device Marije.

Častiti Nikodem Svjatorec

Sveti Janez Krizostom

Sveti Gregor Palama

Devica Mati je edina meja med ustvarjenim in neustvarjenim Božanskim bistvom. In vsak, ki veruje v Boga, ga pozna kot kraj norih. In vsak, ki slavi Boga, poje Bogu isto pesem. To je razlog in veliki blagoslovi in darovi za človeško raso ter Dajalec dokumentov in Priprošnjik - večni. Vaughn je temelj prerokov, zametek apostolov, temelj mučenikov, temelj bralcev. Tam je slava tistih, ki so na zemlji, veselje tistih, ki so v nebesih, lepota vsega stvarstva. Tam je storž, jedro in korenina upanja pripravljena za nas v nebesih, v kateri bomo vredni vsega odreči po njenih molitvah za nas.

Prečastiti Efraim Sirin

Sveti pravični Janez Kronštatski

Skrivnost, ki se je zgodila danes, ne preseneča samo ljudi, ampak vse angelske in vzvišene ume. Ali se čudijo in vohajo, kako je Bog brez storžev, neotipljiv, nedostopen, ki je zrasel v podobo sužnja in postal človek, ne da bi prenehal biti Bog in ne da bi cenil slavo Božanskega? Kako je lahko Devica v svoji najčistejši maternici vsebovala neznosni ogenj Božanskega in ostala neukročena ter postala za vedno mati vlitega Boga? Tako velik, tako čudovit je zakrament oznanjenja svete Device po nadangelu, učlovečenje Božjega Sina pred Njo! Veselite se, pozemljani, veselite se, posebno verne krščanske duše, ali veselite se v strahu pred veličino skrivnosti, kot obdane z umazanijo greha; Veselite se, toda za tiste, ki so še vedno živi in živijo, se z globokim kesanjem očistite z Božjo milostjo pred umazanijo greha.

Sklepne besede na tretjem cerkvenem zboru

Ti si krona otroštva, Ti si Mati Device! In kakšni ljudje lahko pravilno hvalijo vseopevano Marijo? Oh čudno! Vona in mati in devica!