Gudinnans och Guds krig Motståndarna till den kvinnliga frigörelsen tyder ofta på att det inte är förenligt med naturen själv. En kvinna kan vara så smart och jämnt stark fysiskt, som en man, men hennes öde definieras av anatomi - hon har en livmoder och bröst, det betyder att det är avsett för henne

Invånare i antika Rom var övertygade om att deras liv beror på olika gudar. Varje sfär hade sin egen beskyddare. I allmänhet bestod Pantheon romerska gudar av de viktigaste siffrorna och från mindre gudar och andar. Romarna uppförde templen och satte statyerna till sina gudar, och till och med tog regelbundet presenter och höll semester.

Romerska gudar

Religionerna i det antika Rom är karakteristiska för politiker, men flera betydande siffror kan särskiljas bland många beskyddare:

1. Den viktigaste linjalen - Jupiter. Romarna ansåg honom en beskyddare av åskväder och stormar. Han visade sin vilja, lanserade blixten på jorden. Man trodde att den plats där de skulle falla, blir helig. De bad om Jupiter regnar för en bra gröda. Han ansåg honom en annan patron helgon i Rom-staten.
2. Romerska Grow of War Mars Det ingår i gudarnas triad, som leder Roman Pantheon. Ursprungligen betraktades han som en beskydd av vegetation. Det var Marsa som offrade krigarna i offren innan de gick i kriget, och de tackade också honom efter framgångsrika strider. Symbolen för denna Gud var ett spjut - regin. Trots sin varnighet skildrade romarna Mars i en fredlig position och hävdade att han vilar efter striderna. Ofta i hans händer höll han statyn av gudinnan av Victory Niki.
3. Romerska Asclepius Oftast uppträdde av en gammal man med ett skägg. Det viktigaste och mest kända attributet var den personal som fångar ormen. Den används som en symbol för medicin till denna dag. Bara på grund av deras aktiviteter och det utförda arbetet, tilldelades han odödlighet. Romarna skapade ett stort antal skulpturer och tempel som ägnas åt läkningens Gud. Asclepius gjorde många upptäckter inom medicinområdet.
4. Romerska Gud Fertility Lieber. De ansåg honom också patron av vinframställning. Han använde den största populariteten bland bönderna. Denna Gud är dedikerad till semestern som hölls den 17 mars. På denna dag först satte unga killar på egen hand. Romarna samlades i korsningarna, satt på masker gjorda av barken och svängde Phallus, som skapades från blommor.
5. Solens gud i den romerska mytologin Apollo ofta förknippade med himlens livsgivande kraft. Med tiden började denna Gud att tillskriva patronage över andra sfärer av livet. Till exempel, i myterna verkar Apollo ofta som en representant för många livsfenomen. Eftersom han var en bror till jaktens gudinna ansågs han vara en skicklig skytt. Bönderna trodde att det var Apollo som hade styrkan som hjälper till att mogna brödet. För sjömännen var han havets gud, som flyttades till ridning på delfinen.
6. Gud av kärlek i den romerska mytologin Amur betraktas som en symbol för oundviklig kärlek och passion. Representerade sin unga kille eller barn med lockigt hår av gyllene färg. På baksidan var Amur de vingar som hjälpte honom att flytta och slå folk från någon bekväm position. De obemannade attributen av kärlekens kärlek var lök och pilar som kunde, hur man ger känslor och berövar dem. På vissa bilder presenteras CMUR med blindfold, och det indikerade att blinda kärleks kärlek. Guldpilar av kärlekens gud kan påverka inte bara vanligt folk, men också gudar. Cupid blev kär i den vanliga dödsflickan, som passerade mycket test och så småningom blev odödlig. Cupid är en populär gud som används i skapandet av olika souvenirer.
7. Romersk Gud med fyra fält Han var en följeslagare. De ansåg honom också om skogar, herdar och fiskare. Han var alltid glad och med nymfer som följer med honom, dansade och spelade på virvlar. Romarna trodde Judas fauna, som bröt barnen, skickade mardrömmar och sjukdomar. Fältets offer tog hundar och getter. Enligt legenderna lärde Favn människor att hantera mark.

Det är bara en liten lista över romerska gudar, för det finns många av dem och de är helt olika. Många gudar av antika Rom och Grekland är liknande i utseende, beteende, etc.

Vi är vana vid orden "Guds gamla Rom", och vet inte ens alltid vem de är, dessa gudar, som patroniseras än de skiljer sig från den antika grekiska.

Förteckningen över vars innehålla mer än 70 namn är en integrerad del av en hel civilisationskomponent, som kunde acceptera och uppfatta andliga livslängden hos andra människor. Romarna tog lätt gudarna i andra nationer i sin pantheon och försökte locka dem till deras sida. De var arga böner, de majestätiska tempelen uppfördes, legender var om dem.

Gudar och hjältar myter

Det är svårt att strängt skilja romarna från de grekiska gudarna, de har olika eller liknande namn, dubbla varandra i sina befogenheter, men de är alla gudar, det vill säga odödlig. Historien har hållit namnen och legenderna om odödliga hjältar, som var utrustade med övernaturliga styrkor, ibland översattes de till och med Guds kategori.

Låt oss försöka lista några, de flesta berömda namnFör vilka de svarade:

Mindre kända, men inte mindre kraftfull:

1. Trivia, patroness av mörker och trollkarl.
2. Dies - Dagens gud.
3. Salus är en hälsovägare.
4. Ceres ansvariga för fält och fertilitet.
5. Bakhus - en rolig beskyddare av vinodling och vinframställning.
6. Favn är linjalen av skogar, jägare och herdar, hela naturen.

Många romerska gudar är mer kända i grekisk transkription.Till exempel, Jupiter i den grekiska Pantheon Zeus, Neptune, är han Poseidon, Venus Aphrodite och Minerva - Athena. Vissa gudar lånades från den grekiska listan och med rätta tog sin plats i Rom Pantheon. Detta, till exempel den berömda Eskulap, Healer, stilig Apollo.

Forntida gudar utrustade med mänskligt utseende och vissa karaktärsdrag. De var allsmäktige, och var inte alltid rättvisa i sina handlingar, som människor.

Ibland fick gudar att strida, ordna små smuts till kollegor. Massorna av gudar var, ju mer i dem trodde, hoppas att med en gynnsam beläggning av omständigheterna och andens goda läge, uppfyllde gudarna

Religiösa övertygelser om de gamla romarna utvecklades. Inledningsvis var det en polytetisk religion - hedendom. Romarna trodde på många gudar.

Struktur och huvudkoncept av den gamla religionen

Liksom någon annan polytetisk tro hade romerska hedendom inte en tydlig organisation. I huvudsak är detta en samling av ett stort antal gamla kulturer. De gamla var ansvariga för olika sidor av mänskligt liv och naturliga element. I varje familj drog de ritningarna - de hölls av familjens huvud. Gudarna frågade hjälp i inhemska och personliga angelägenheter.

Det fanns rites, som hölls på statens nivå - deras präster, konsulter, diktatorer, prestormar utfördes vid olika tidpunkter. Gudarna bad om hjälp i strider, förbindelse och marknadsföring i strid med fienden. Divination och ritualer tilldelade en stor roll för att lösa statliga problem.

Under NAMA PUMPILIA: s regering visade begreppet "präst". Det var en representant för en sluten kaste. Prästerna hade en stor inverkan på linjalen, de hade mysterium av ritualer och kommunicerade med gudarna. Under imperiet började PIC-funktionen utföra kejsaren. Det är karakteristiskt att både Rom liknade de utförda funktionerna - de använde bara olika namn.

Huvuddragen i Rom Religion

En viktig egenskap hos romerska övertygelser var:

• stort inflytande av utländsk upplåning. Romarna kontaktades ofta med andra folk under erövringen. Speciellt nära kontakter med Grekland;
• religion var nära relaterad till politik. Detta kan bedömas på grundval av förekomsten av kulten av den kejserliga makten.
• kännetecknas av de gudomliga egenskaperna hos sådana begrepp som lycka, kärlek, rättvisa;
• den nära kopplingen av myt och övertygelse - bestämmer, men skiljer inte den romerska religionen från andra hedniska system;
• ett stort antal kulturer, riter. De skilde sig med skala, men täckte alla parter i staten och personligt liv;
• romarna deificerade även sådana trifles som återvänder från kampanjen, barnets första ord och mycket mer.

Ancient Roman Pantheon

Romernas gudar, liksom grekerna, representerade mänskliga. Trodde på styrkan av naturen och andar. Huvudgälden var Jupiter. Hans element var himlen, han var en mästare av åska och dragkedja. För att hedra Jupiter hölls stora spel, han var tillägnad templet på Capitol Hill. De gamla gudarna i Rom avstod av olika sidor av det mänskliga livet: Venus - Kärlek, Junoon - Bröllopsrelationer, Diana - Jakt, Minevera - Craft, Vesta - En hemtrevlig eldstad.

I den romerska pantheonen var Guds fäder - den mest vördade från alla, och de lägre gudarna. De trodde också på de andar som var närvarande i alla som omringade en person. Forskare tror att dyrkan av andarna var närvarande bara i ett tidigt skede av utvecklingen av Roms religion. Ursprungligen ansågs Mars, Quirin och Jupiter de viktigaste gudarna. Vid tidpunkten för utseendet på Priese föddes generiska kulturer. Man trodde att en viss Gud beskyller varje klass och ädla familj. Det fanns kulturer från släktet Claudiyev, Corneliyev och andra representanter för samhällets topp.

På statsnivå noterades Saturnalia - till ära av jordbruket. Grandfestivalerna arrangerade, tackade skörden av skörden.

Social kamp i samhället ledde till designen av gudarna eller de plebeiska triaderna - Ceres, Lieber och Lieber. Romarna tilldelade också himmelska, chikiska och jordiska gudar. Det fanns tro på demoner. De delade på gott och ont. Den första gruppen tillhörde penaterna, Lara och Genius. De behöll husets traditioner, hjärtat och besegrade familjen i familjen. Onda demoner - Lemurs och Lavra hindrade bra och skadade en person. Sådana varelser dök upp om den avlidne brändes, utan att observera ritualer.

Forntida Roms gudar, vars lista innehåller mer än 50 olika varelser, var föremål för dyrkan många århundraden - bara graden av inflytande av var och en av dem ändrades till människors medvetenhet.

Under imperiet är gudinnan romer populär - patronage av hela staten.

Vilka gudar lånade romarna?

Som ett resultat av frekventa kontakter med andra folk började romarna inkludera andra människors tro och riter i sin kultur. Forskare sluttar att tänka, all religion är ett komplex av upplåning. Den främsta orsaken till detta - Romarna hänvisade till de folks övertygelse som erövrats. Det fanns en ritual som officiellt introducerade en främlingens gudom i Pantheon Rom. Denna rite heter EUokathia.

De gamla gudarna i Rom uppträdde i Pantheon som ett resultat av nära kulturella band med de erövrade folken och den aktiva utvecklingen av sin egen kultur. De mest levande lånen är Mithra och Kibel.

Tabell "Guds gamla Rom och grekisk överensstämmelse":

Mytologi av antika Rom

I alla hedniska kulturer är myter och religiösa övertygelser närstående. Temat för de romerska myterna är traditionell - grunden för staden och staten, skapandet av världen och gudarnas födelse. Detta är en av de mest intressanta att studera aspekten av kulturen. Forskare i det mytologiska systemet kan spåra hela utvecklingen av romerska övertygelser.

Traditionellt innehåller legender många beskrivningar av underbara, övernaturliga händelser, som trodde av sådana narcher, du kan fördela funktionerna i de politiska synpunkterna på de människor som är dolda i den fantastiska texten.

I mytologi av nästan alla människor i första hand är ämnet om skapandet av världen, kosmogoni. Men inte i det här fallet. De heroiska händelserna, de gamla gudarna i Rom, ritualer och ritualer som behöver utförs, beskrivs övervägande här.

Heroes hade ett feverish ursprung. De legendariska grundarna i Rom - Romulus och Rem - var barn av militant Mars och Priests-Vestniki, och deras stora förfader Eney är son till vacker afrodit och kungen.

Gudarna i ett gammalt Rom, vars lista omfattar både lånade och lokala gudar, har mer än 50 namn.

Guds gamla Rom

Introduktion

Liksom Bibeln har myter och legender av antiken haft en stor inverkan på utvecklingen av kultur, litteratur och konst. Även i revivellerets era, började konstnärer, skulptörer att använda de gamla romernas tomter i stor utsträckning. Därför blev successivt myter en integrerad del av den europeiska kulturen, som i själva verket de mästerverk som skapades av sina motiv. "Perseus och Andromeda" Rubens, "Landskap av Polyfem" Polysen, "Dana" och "Flora" Rembrandt, "Meet Apollo och Diana" K. Bryullova, "Abduction of Europe" V. Serov, "Poseidon som bärs av havet" I. Aivazovsky och Dr.

I. Vad tror romare?

Den äldsta romerska religionen var fundamentalt annorlunda än grekiska. De nyktera romarna, den eländiga fantasi som inte skapade en populär episk, som liknade "Iliad" och "Odyssey", visste inte mytologi. Deras gudar är livlösa. Dessa var karaktärerna obestämd, utan stamtavla, utan äktenskapliga och relaterade länkar, som de grekiska gudarna förenade i en stor familj. Ofta hade de även inga riktiga namn, men bara smeknamn, som om smeknamn som bestämmer gränserna för deras makt och handling. De berättade inte några legender. Det här är frånvaron av legender där vi nu ser den välkända bristen på kreativ fantasi, de gamla ansåg de romares fördelar som var till förmån för de mest religiösa människorna. Det var från romarna som gick och fick orden på alla språk på alla språk: en religion - dyrkan av imaginära övernaturliga styrkor och en kult - mening med figurativen att "läsa", "chew" och involvera uppfyllandet av religiösa ritualer. Grekerna slog den här religionen, som inte hade myterna, sprutade gudarnas ära och värdighet. Världen av romerska gudar visste inte Kronos, som varade sin far och slukade sina barn, visste inte brott och odödlighet.

I den gamla romerska religionen återspeglades enkelheten hos hårt arbetande bönder och herdar, helt absorberade av vardagen i sitt blygsamma liv. Efter att ha sänkt sitt huvud till Furrow, som hans trä coch adagging, och till ängarna, som hon pressade sin nötkreatur, testades inte den gamla romerskt av lusten att vända sina ögon mot stjärnorna. Han läste inte solen, eller månen, eller alla de himmelska fenomenen, som deras hemligheter uppskattade fantasin av andra indo-europeiska folk. Det var tillräckligt för att ha hemligheter som är inneslutna i de flesta vardagliga, vardagliga angelägenheter och i närmaste miljö. Om någon från romarna gick runt ett gammalt italien, skulle han se människor som bad i lundar, kronas med blommor av altari, grottor, kronor, träd dekorerade med horn och djurskinn, vars blod växer under dem, kullar omgivna av speciell vördnad , stenar, klarad av olja.

Överallt har jag gjort någon gudom överallt, och det är inte konstigt att en av de latinska författarna sa att det är lättare att träffa Gud än en person.

Enligt övertygelsen om det romerska, mänskliga livet alls, även i de mest minsta, manifestationer, lämnade myndigheterna och var under vården av olika gudar, så personen vid varje steg berodde på någon högre kraft. Tillsammans med sådana gudar som Jupiter och Mars, vars kraft mer och mer ökade, var det en otaligt uppsättning mindre betydande gudar, andar som kör olika åtgärder i livet och ekonomin. Deras inflytande berörde endast vissa punkter i jordens bearbetning, tillväxten av spannmål, odling av nötkreatur, beteende och människoliv. Vatikanen öppnade barnets mun för det första skriket, Cunin var patronage av vaggan, Rumin tog hand om barnets mat, pototin och educe lärde barnet att dricka och äta efter att vi slogs av bröstet, tittade Kuba honom Från vaggan i sängen såg Ospago barnets ben korrekt Stattan lärde honom att stå och Fabulin - att säga, Ierduka och Domiduk ledde barnet när han lämnade huset för första gången.

Alla dessa gudar var helt lättlösa. Roman vågade inte hävda med fullständigt förtroende för att han visste Guds riktiga namn eller att han kunde skilja - Gud eller gudinna. I böner behöll han också samma försiktighet och sa: "Jupiter med den största eller om du vill kallas något annat namn." Och med ett offer, sade han: "Gör du eller gudinna dig eller gudinna, oavsett om du är eller en kvinna." På Palatina (en av de sju kullarna, där den antika Romen var belägen) står fortfarande altaret, på vilket det inte finns något namn, men bara evasiv formel: "Gud eller gudinna, man eller en kvinna," och gudarna själva var Att bestämma vem som tillhör offren som väckts på denna altare. Grekisk, en liknande inställning till den gudomliga var oförståelig. Han visste helt att Zeus var en man, och Hera är en kvinna, och ingen sekund i detta tvivlade inte på det.

De romerska gudarna gick inte ner till marken och visade inte upp till människor så villigt som grekiska. De höll sig borta från människan och även om de ville att han skulle varna honom, har aldrig varit direkt: i djupet av skogarna, i det mörka av templen, eller i tystnaden i fälten, hördes plötsliga mystiska utropstecken, med vilka Gud lämnade en varningssignal. Mellan Gud och mannen nådde aldrig närhet.

Odyssey, som, återvinning med Athena, Diomed, kämpar med Aphrodite, alla rädsla och intriger av grekiska hjältar med en olympus var inte tydliga för den romerska. Om, under offret eller bönen, stängde romanen huvudet med en kappa, gjorde han det inte bara för att fokusera mer, men också att se Guds rädsla om det var nöjd att vara i närheten.

I antikens Rom skördade all kunskap om gudarna i huvudsak till hur de skulle läsas och en minut för att be dem att hjälpa. Ett grundligt utvecklat system av offer och ritues var romans religiösa liv. De representerade Guds gudar som Prestorms (Pretor - en av de högsta tjänstemännen i det antika Rom. Parlamentet besöktes av domstolsfall.) Och de var övertygade om att de, som domaren, förlorar de fall som inte förstod de officiella formaliteterna. Därför fanns det böcker där allt var försett och var det var möjligt att hitta böner för alla tillfällen. Reglerna bör observeras noggrant, vilket överträdelse har minskat resultaten av dyrkan.

Romarna stannade i rädsla hela tiden, vilket gjorde rites inte som följer. Det var nog för den minsta utelämnandet i bön, lite inte föreskriven rörelse, en plötslig hitch i religiös dans, skada musik instrument Under offret, så att samma rite upprepades igen. Det har varit fall när allt började hela tiden innan, tills offret var helt perfekt. Att göra en bön som innehåller en förfrågan, prästen borde ha följt att inte utelämna något uttryck eller inte uttala det på en olämplig plats. Därför, någon läser, och prästen upprepade ordet för honom i ordet, assistentläsningen gavs, som tittade på om allt var läs rätt. En speciell tjänare av prästen observerades att tystnaden som presenterades var tysta, och samtidigt kämpade trumpetrar till röret så att ingenting kunde höras, förutom de uttalade bönens ord.

Så försiktigt och försiktigt producerat alla slags förmögenhet som berättar, vilket romarna hade stor betydelse i offentligt och privatliv. Innan varje viktiga sak lärde jag mig först Guds vilja, som manifesterade i olika tecken, att observera och klargöra vem som kunde prästerna, kallade augusti. Åska och dragkedja, plötslig nysning, fallet av något föremål på ett heligt ställe, en anfall av epilepsi på ett offentligt område - alla sådana fenomen, även de mest obetydliga, men det som hände i en ovanlig eller viktig minut, förvärvade vikten av gudomlig omen. Den mest favorit var en förmögenhet som berättade om fåglarna. När senaten eller konsulterna skulle acceptera ett beslut, förklara krig eller förkunna världen, promulgate nya lagar, överklagade de sig till Augustus med frågan om huruvida tiden var lämplig för detta. Augur tog offret och bad, och vid midnatt gick hon på Capitol, den mest heliga kullen i Rom, och, riktade sig till söder, tittade på himlen. Vid gryningen flög fåglar, och enligt vilken sida, som de var och hur de var, förutspådde Avgur om en utformad verksamhet skulle vara framgångsrik eller misslyckas. Så picky kycklingar lyckades den kraftfulla republiken, och de militära ledarna i fiendens ansikte var tänkt att lyda sina lustar.

Denna primitiva religion kallades Numa religion, med namnet på den andra av de sju romerska kungarna, som hänför sig till inrättandet av de viktigaste religiösa bestämmelserna. Hon var väldigt enkel, berövad av all pomp, visste inte statyerna eller templen. I sin ren form varar den länge. Religiösa representationer av angränsande folk penetrerade det, och nu med svårighet kan du återskapa hennes utseende dolda av senare lager.

Självmottagarna lutade sig lätt till Rom, eftersom romarna hade det bästa av staden efter erövringen av någon stad för att flytta gudarna besegrade i deras kapital för att förtjäna sin plats och skydda sig från sin ilska.

Så, till exempel stängde romarna carthage gudarna till sig själva. Präst proklamerade en högtidlig stavning: "Gudinna du eller Gud, som förlänger vårdnaden av folket eller staten Carthaginsky, du som fördömer den här staden, jag kommer att ha en bön för dig, jag kommer att ge dig ett ärende, du frågar dig om barmhärtighet att lämna folket och den karthaginska staten att lämna folket sina tempel för att lämna dem. Gå till mig i Rom. Låt våra tempel och staden vara trevligare för dig. Var barmhärtig och positivt för mig och folket i Rom och till våra soldater, som vi vill ha det och som vi förstår. Om du gör det lovar jag att templet kommer att byggas och spelen kommer att etableras till din ära. "

Innan romarna direkt stötte på de grekiska som hade en sådan överväldigande effekt på deras religiösa åsikter, upptäckte ett annat människor, närmare geografiskt sin andliga överlägsenhet inför romarna. Dessa var etruskerna, folket i okänt ursprung, vars fantastiska kultur bevarades idag i tusentals monument och vänder sig till oss inte det oförståeliga språket i inskriptionerna, gillar inte alla språk i världen. De ockuperade den nordvästra delen av Italien, från Apennine till havet, - landet

fertila dalar och solbackar som går ner till Tibra, en flod som gick med med romarna. Rika och kraftfulla, etrusker från broderade av sina fästningar, som står på branta och otillgängliga berg, dominerade stora markutrymmen. Dessa kungar var klädda i purpur, satt på stolarna som delades ut av elfenben och omringade deras hedersvakt, beväpnad med rosofoner med axlar som fastnar i dem. Etruscans hade en flotta och från mycket långa stödda handelsrelationer med grekerna i Sicilien och i södra Italien. De lånade skriva från dem och många religiösa idéer, som dock var reedded på sin egen väg.

Om etruskiska gudar kan sägas lite. Bland de stora siffrorna fördelas de ovanför den andra treenigheten: Tini, Studzyz Gud, som Jupiter, Uni, gudinnan-drottningen, som liknar Junon, och den vingade gudinnan Menfra, som motsvarar latinminer. Detta är en prototyp av den berömda Capitol Trinity. Med den vidskepliga fromheten var de döda själarna, som varelserna av grymt, törstig av blod, hedrade. På gravarna av etruskerna gjorde mänskliga offer som därefter antagits av romarna av Gladiators strider var i början av den etruskiska delen av de döda kulten. De trodde på förekomsten av det verkliga helvetet, där Harun Soul ger den gamla mannen av halvso-utseende, med vingar som är beväpnade med tung hammare. På de målade väggarna i etruskiska gravar passerar en hel sträng av sådana demoner: mantus, helvetets kung, också vinge, med en krona på huvudet och en fackla i handen; Tukulha, ett monster med en örn näbb, åsna öron och ormar på huvudet istället för hår, och många andra. Evying, de omger de olyckliga, skrämmande mänskliga själarna.

Etruskiska legender rapporterar att en dag i närheten av staden Tarquiniyev, när bönderna plöjde landet, kom en man med ett ansikte och en figur av ett barn ut ur en våt fur, men med grått hår och ett skägg, som en gammal man. Kallade honom tagies. När en folkmassa samlades omkring honom, började han predika reglerna för divination och religiösa ceremonier. Kungen av dessa platser beställde buden av Tagies att utarbeta en bok. Sedan dess trodde den etruskiska att de är bättre än andra nationer vet hur man tolkar gudomliga tecken och förutsägelser. Dammning var engagerad i speciella präster - Garuspiki. När djuret offrade, undersökte de försiktigt sina insidor: hjärtens form och position, levern, lungorna - och enligt vissa regler förutspådde framtiden. De visste vad han skulle betyda varje dragkedja, i sin färg erkändes från vad Gud hon kommer. Det enorma och komplexa systemet för övernaturliga tecken på Garuspiki omvandlades till en helvetenskap, som senare antogs av romarna.

II. Kulten av de döda och hemvist

Förfadernas parfym kallades romans med manami - ren, bra andar. I det här namnet var det mer än en riktig tro på de döda själarna, som hela tiden och alla nationer orsakar rädsla. Varje familj hedrade själarna i sina egna förfäder, och i dag 9, 11 och 13, hölls Lemuria överallt - de döda semestern. Då trodde man att själarna själva går ut ur gravarna och vandrade över världen som vampyrer, som kallades lemuras eller bokstäver. I varje hus gick familjen till familjen upp vid midnatt och barfota gick runt alla rum som skiljer andarna. Därefter tvättade han sina händer i vårvattnet, satte i munnen av korn av svarta bönor, som sedan flyttade genom huset utan att titta tillbaka. Samtidigt upprepade han stavningen nio gånger: "Detta ger dig och dessa bönor jag återköper dig själv och dina nära och kära." Osynliga parfymer gick efter honom och samlade bönor spridda på marken. Därefter tvättades familjens huvud igen med vatten, tog ett kopparbäck och slog honom med all sin makt och frågade andarna att lämna huset.

Den 21 februari var det en annan semester som heter Fearalia, den här dagen för de döda förberedda måltiderna. Parfymer behöver inte för mycket, det milda minnet att leva mer trevligt för dem än rikliga offer. Som en gåva kan de kakelas med en underbar krans, bröd, arbetat i vin, lite violett, några få korn av hirs, nypa salt. Det viktigaste är att be för dem från botten av mitt hjärta. Och du bör komma ihåg om dem. En gång under kriget glömde de att tillbringa Fearalia. Staden började i staden, och på natten var själarna helt trångt ur gravarna och högt planerade gatorna. Så snart offren förde dem, återvände de till marken och havet upphörde. De döda landet var en Orc, som de grekerna av bistånd, - djupa underjordiska grottor i otillgängliga berg. Herren i detta kungarike av skuggor kallades också. Vi känner inte hans bild, eftersom han aldrig hade honom, eftersom det inte fanns några tempel och ingen kult. Men på Capitolens sluttning, en annan Guds död, Weiimis, vars namn skulle innebära förnekandet av mottagaren av Jupiter (YOVISA). I nära förhållande till förfädernas andar finns det genier som representerar människans vitalitet och junites - något som de skyddsänglar. Varje person, beroende på golvet lama hans geni eller hans junoon. Vid tidpunkten för utseendet på en person är geniet in i det, och vid dödsfallet lämnar, varefter det blir en av mannen. Genius klockor Man, hjälper honom i livet, som han kan, och det är till hjälp att kontakta honom i ett svårt ögonblick, som närmaste Intercessor.

Vissa trodde emellertid att en person får två genier: man avvisar honom till gott, den andra riktar sig till ondska, och beroende på vilken han kommer att gå, väntar ett välsignat öde eller en bil efter en person efter döden. Det var dock ganska teologiska läror snarare än en allmän tro.

På födelsedagen tog alla offer för hennes geni. Genierna avbildades i form av en orm eller en romersk medborgare, i TOG, med ett överflödshorn.

Samma familj av patrovers i samma familj hör till Laras, som går på fältet och bondens hus. Rom hade inte en kult av mer populär än Lars kult. Alla i sitt hus bad till dem och läste dessa goda gudar, eftersom de tillskrivs dem alla framgångar, familjens hälsa och lycka. Lutande, den romerska stigningen med dem; Återvänder, hälsar han först med dem. Sedan barndomen tittade de på honom från sina kapeller (i huvudsak var det en speciell skåp, där bilder av larriesna hölls. De kallade honom - Larrarium), installerad nära hemfokuset, deltog med varje middag, med all sin downtown delade sin glädje och sorg. Så snart familjen satte sig vid bordet, var husets värdinna först och främst den del av lamarerna, offren av offret offrades för att de offrade en krans av levande blommor. För det första spred den rent familjen, kulten av Lars sedan till staden, dess webbplatser och hela staten. På gatan Korsvägarna stod kapellet av Precinct Lars, och lokalbefolkningen behandlade dem med stor vördnad. Varje år i de första dagarna i januari firades semesteren av Precinct Lars. Det var en stor glädje för enkla människor, som komiker och musiker, idrottare och sångare deltog i firandet. Semestern var glad, och inte en burk vin dricka för Larrs hälsa.

I samma kedja bodde de välvilliga gudarna också nära hemfokus tillsammans - fenats. De bevakade lagring.

För att förstå den primära kulten av Lars och skum är det nödvändigt att föreställa sig det äldsta romerska huset, jordbrukshytten med ett huvudrum - atrium. Attraktionen var en eldstad. De beredde på det, och samtidigt värmde han hushållsgrupperna som var främst i detta rum. Innan elden stod bordet runt som alla satt ner under maten.

Till frukost, lunch och middag för fenaterna i fokus lägger en skål med mat i tacksamhet för sina läxor, vars vakter de var. Tack vare detta offer blev alla disken också heliga, och om landet föll på jorden, till exempel, även en smula bröd, borde hon ha blivit noggrant lyft och kastade in i elden. Eftersom staten ansågs vara en stor familj, fanns det också skum och stat, hedrade i ett tempel med Westa.

I samband med namnet på den grekiska gestiya själv var Vesta personifieringen av familjehärden. Det lästes i varje hem och i varje stad, men mest av allt i själva Rom, där templet hon var som huvudstaden, och därmed och hela staten. Cult Vesta var gammal och en av de viktigaste. Templet tillsammans med lunden var på den palatinsky kullen nära forumet, på Vale via Sacra - den heliga vägen, där de triumfiska marscherna av de segerrika ledarna hölls. Forum - Square, Market, i allmänhet, där många samlades; Centrum för ekonomiskt och politiskt liv. I Rom ett sådant centrum

det romerska forumet (Forum Romanum). I närheten var den så kallade Atrium Vesta, eller, klostret Vestnok. Inte långt fanns ett bostadshus av högsta prästregia, eller "tsaristiska palatset". Han kallades "tsaristiska palatset" eftersom det inte fanns någon gång kungen (Rex) och vara en högsta präst, var han samtidigt det omedelbara kapitlet i västar.

Templet själv, en liten rundad, påminde hans typ av primitiva lera shacks av de äldsta, fortfarande lantliga invånarna i Rom. Han delade i två delar. I en, den eviga flammen av Vesta, den här delen av dagen var tillgänglig för alla, men på natten kunde det inte ingå i män. En annan del, som om "heliga heliga", "var gömd från mänskliga ögon, och ingen visste verkligen vad som var beläget där. Vissa mystiska helgedomar hölls där, som berodde på Roms lycka. I templet själv fanns ingen staty av Vesta, det var i Reddveria, gjord enligt provet av grekiska gesty.

Tjänsten i templet transporterade sex västar. De valde den högsta prästen (Pontifeks Maximus) från de bästa aristokratiska familjerna. Flickan gick till klostret mellan 6 och 10 år av livet och förblev i det i trettio år, samtidigt som man bevarade oskuld och avstod från världen.

För de första tio åren lärde hon sig alla sorters ritualer, de närmaste tio åren som hon tjänstgjorde i templet, de senaste tio åren har lärt sig nya. Trettio år senare kan vittnet lämna klostret, återvända till livet, gifta sig och skapa sin egen familj. Det hände dock extremt sällan - på allmän övertygelse, vittnet, som lämnade templet, kommer inte att hitta lycka i livet. Därför föredrog de flesta av dem att stanna i klostret fram till slutet av sina dagar och utnyttja flickvännen och samhället.

Huvuduppgiften för Vestelok var att stödja den eviga flammen på gudinnans altare. De såg honom på eftermiddagen och natten, hela tiden satte nya chips så att han aldrig skulle blekna. Om elden har gått, var det inte bara ett brott av försumlig Vadigliki, utan förödade oundvikligt olycka för staten.

Brandcitamentet var ett nyligen högtidligt förfarande. De bröt elden av friktionen av två pinnar om varandra, det vill säga det mest primitiva sättet som lämnar stenhundratalet och nu träffas vi bara bland nationen, förlorade i jordens avlägsna hörn, där civilisationen ännu inte har nådde. Västens kult behöll strängt formerna av livet i det antika Italien, så alla vapen i templet - en kniv, en axel - borde ha varit brons och inte järn. Vestniki hade inte rätt att lämna staden, de var tvungna att vara alltid nära den heliga elden. Priestess, i det fel som eld gick ut, sprinklades till döden. Sådan svår bestraffning sattes Vestatak, som kränktes kyskhetens löfte. Hon planterades i en tätt sluten Palanquin (täckta sträckare) så att ingen kunde se det eller höra det och transporteras genom forumet. När Palankina närmar sig förbipasserande, stannade tyst och böjde huvudet, gick till processionen till utförandet. Det var beläget nära några av stadens mål, där den olika fördjupningen redan hade förväntat sig, var ganska omfattande så att sängen och bordet kunde passa in i den. (Vadilok, brutit mot jungfrulighet, klättrade i en jordaxel nära Kollya-porten i den östra delen av staden.) På bordet tänd lampan och lämnade lite bröd, vatten, mjölk och olivolja. Liktor öppnade Palalanquin, och vid den här tiden bad den högsta prästen och höjde händerna till himlen. (Leklarna är tjänare, liksom hedersvakt av högre tjänstemän, beväpnad med fascia (bunt ropted) med axlar som fastnar i dem.)

Efter att ha avslutat bön ledde han dömd, täckt med en kappa så att hennes ansikte inte kunde se de närvarande och beordrade henne att komma överens med trappan till den kokta fördjupningen. Trappan drogs ut, nischen lyser. Vanligtvis dog vittnet om några dagar. Ibland lyckades familjen långsamt frigöra henne, men en sådan befriad waggle var självklart eliminerade från det sociala livet.

Vestniki omges av stor respekt. Om en av dem gick ut, marscherade likorerna framåt, som tidigare de högsta tjänstemännen. Bängarna var försedda med ärade platser i teatrar och cirkusar, och i domstol var deras vittnesbörd eden. Sladen för en slags brottsling, som har träffat en av dessa saker klädda i vita tjejer, kunde ha fallit till benen, och om vittnet blev förlåtade, släpptes han. Bönen av Vestodsk medborgare bifogade särskild betydelse. De bad dagligen för de romerska statens framgångar och integritet. I den nionde dagen i juni, i den högtidliga semestern av Westales, gjorde romerska matroner en pilgrimsfärd till Vests tempel, med blygsamma offer i lerrätterna. På denna dag var fabrikerna dekorerade med blommor och kransar, och bagarna var bullrig roligt.

III. Gudar. Forntida italienska Divies

Den kraftfulla härskaren av himlen, personifieringen av solsken, åskväder, stormar, i ilska, som slänger en blixt, slår dem av de gudomliga viljens berättelse, var den högsta Herre av gudarna Jupiter. Hans bostad var på de höga bergen, han kramade hela världen därifrån, individernas och folks öde berodde på honom. Jupiter uttryckte sin vilja, slipningslipningen, glansen, fågelns fåglar (särskilt utseendet på en örn, dedikerad till honom); Ibland skickade han de profetiska drömmarna, där han öppnade det kommande. Prästerna av den fruktansvärda gud - Pontiffs gjorde särskilt högtidliga ceremonier på de platser där dragkedjan slog. Denna sida var så att ingen kunde vidarebefordra den och därmed avskedade den heliga platsen. Jorden samlades försiktigt och begrängdes ihop med en bit silf - en symbol för blixten. Prästen uppförde ett altare på denna plats och offrade ett tvåårigt får. Jupiter är en kraftfull försvarare som ger segern och det rika militära bytet, på Capitol Hill i Rom, uppfördes templet i Rom, där befälhavaren, som återvände från segerrika kampanjer, förde rustning av besegrade ledare och de mest värdefulla skatterna tog bort från fiender. Jupiter har samtidigt patroniserat människor och helgat deras förhållande. Han är brutalt straffbar Kraalevopart och kränkare av gästfrihet. För att hedra detta hölls den högsta guden i alla gamla Lazium flera gånger om året, allmänna festivaler hölls - i början av sådd och slutade skörden, när du samlade druvor. I Rom arrangerades varje år Capitol och Big Games med ryttarkonkurrenser och idrottare. Den största och inspirerade Jupiter, som hanterade världens och människornas öde, ägdes till årets viktigaste dagar - Ida i varje månad (13-15 nummer). Namnet på Jupiter nämndes i någon betydande verksamhet - offentlig eller privat. Hans namn var swore, och eden ansågs orealistiskt, för det snabbt på massakern och irriterad Gud är oupphörligt att straffa de ogudaktiga. Eftersom de italienska Jupiternas huvuddrag var mycket lik bilden av den högsta gudomliga av zeusens greker, då kom element av den grekiska mytologin infört påverkan av den grekiska kulturen i romersk religion. Och många av de legender som är förknippade med Zeus överfördes till Jupiter. Hans far började kalla Saturnus, Gud av grödor, som först gav människor mat och styrde dem i dagens gyllene ålder, som de grekiska kronorna. Således började Saturnus, Gudinnan av den rika skörden av Ops, betrakta Jupiterns moder, och sedan när man ansöker om gudinnan var ordinerad för att oroa sig för jorden, slogs dess bild naturligt med hur gudinnan Rei, Kronos make.

Särskilt ljus var festligheterna till ära av Saturnus och hans make - Saturnia, som påbörjades den 17 december efter skörden och de senaste sju dagarna. Under dessa festligheter försökte människor återuppliva minnet om den gyllene åldern av Saturns regeringstid, när, enligt den romerska poeten av Ovidi, "Spring alltid stod" och "grödan utan oavsiktlig, jorden tog", "söt föll säkert levande människor. " I själva verket, i Saturnali dagar, spenderade människor tid i sorglösa roliga, spel, dans, toppar. De gjorde sina nära och kära och till och med slavar, befriade från jobbet, satte på bordet med dem och tremeble, och trodde att de gavs till hyllningen till den befintliga jämlikheten mellan människor.