Lermontovs roman är ett verk född efter decembristiden. Försöket från "hundra teckensbefäl" att ändra det sociala systemet i Ryssland blev en tragedi för dem. I The Hero of Our Time bryts författarens intensiva reflektioner över de allmänna lagarna för mänsklig utveckling och Rysslands historiska öde. I romanen, som i dikten Duma, fokuseras Lermontovs uppmärksamhet på samtida författares tid.
I bilden av Pechorin förkroppsligade Lermontov de typiska egenskaperna i den yngre generationen den gången. Enligt författaren själv, "detta är ett porträtt som består av lasterna för hela vår generation i sin fulla utveckling."
Med bilden av sin huvudperson väckte författaren skarpt frågan om ödet för en extraordinär mänsklig personlighet i en tid av tidlöshet, om hopplösheten i situationen vid den tiden av de bästa ungdomarna från adeln.
Tillhör den högsta cirkeln ädla samhället orsakade splittring med folket, fullständig åtskillnad från folkets liv. Oförmågan att komma nära människor från andra samhällscirklar ledde Pechorin först till ensamhet och gav sedan upphov till individualism och egoism hos honom. Lermontov tog upp frågan om tragedin om framstående folks öde och omöjligheten att hitta en användning av deras styrkor för dem under Rysslands förhållanden på 1930-talet, och visade samtidigt att det var fördärvligt att vara låst i "stolt ensamhet" (Belinsky). Under de socio-politiska förhållandena på 30-talet av XIX-talet kunde de rika krafterna i Pechorin inte hitta något nytt för sig själva. Han slösas bort på små äventyr. Han skriver i sin dagbok: ”Varför levde jag? För vilket syfte föddes jag? Och det är sant, det fanns, och det är sant, det var ett stort syfte för mig, för jag känner en enorm kraft i min själ ... "
Pechorin är en rikt begåvad natur. Han är angelägen om handling och känner ständigt behovet av att hitta en sfär för att tillämpa sina styrkor. I berättelsen "Prinsessan Mary" Pechorin, som inte hittar någon annan väg ut för sin törst efter aktivitet, leker med människors öde, men detta ger honom varken glädje eller lycka. Varhelst Pechorin dyker upp tar han sorg för människor: smugglare lämnar sitt hus, Grushnitsky dödas, prinsessan Mary är djupt sårad, Vera känner inte lycka, Bela dör, Maxim Maksimych är besviken i vänskap. ”Hur många gånger har jag redan spelat rollen som en yxa i ödet! Som ett avrättningsinstrument föll jag på dömda offer ... Min kärlek gav ingen någon lycka, för jag offrade ingenting för dem som jag älskade ... "
Pechorins tankar om sig själv, hans övertygelse att han ”hade ett högt uppdrag”, tyder på att han drömde om ödet för en person som kunde spela stor roll i människors liv. I sin hjälte försökte författaren förkroppsliga sina egna höga impulser och allvarliga andliga uppdrag. Belinsky märkte till och med på ett snyggt sätt att Pechorin var internt nära poeten själv. När han kom in i livet drömde Pechorin om att leva det som Alexander den store eller Lord Byron: "Hur få människor som börjar livet, tror att avsluta det som Alexander den store eller Lord Byron, och ändå förblir de titulära rådgivare i ett helt sekel". Han förnekade kategoriskt för sig själv möjligheten att gå igenom livet som en titulär rådgivare, drömde om berömmelse och lycka.
Ett av de viktigaste inslagen i hans karaktär är inkonsekvens: han har en splittring mellan känsla och tanke, tanke och handling. ”Jag har en medfödd passion att motsäga; hela mitt liv var bara en kedja av sorgliga och misslyckade motsägelser mot mitt hjärta eller förnuft, ”skriver han. Hans karaktär präglas av motsägelser, hans idéer är också motsägelsefulla. Pechorin erkänner själv att det finns två personer i honom: en lever i ordets fulla mening, den andra tänker och bedömer honom. Pechorin anser att denna oenighet är en moralisk ”sjukdom”.
Lermontov betonar som hjälten dualiteten hos hjälten och säger än en gång att Pechorin inte bara är ett offer för sin närmaste miljö utan också för det sociala systemet där människor med enastående talang är kvävda moraliskt.
Trots författarens fördömande av Pechorins egoism är den centrala idén med bilden av Pechorin fortfarande att skilja honom från miljön som en stark, ljus, effektiv och samtidigt tragisk personlighet.
Det är ingen tillfällighet att Belinsky sa att "... i Pechorins laster glimmar något stort, som blixten i svarta moln, och han är vacker, full av poesi även i de ögonblick när mänsklig känsla stiger mot honom."
Ingen före Lermontov i den ryska litteraturen gav en så djup analys av den mänskliga psyken. Här, till minsta detalj, "utvecklad och skisserad", med Chernysjevskys ord, Pechorins karaktär, avslöjade omfattande mänskliga passioner. Bilden av hjälten från sin tid skapad av Lermontov är en djup typisk generalisering. Författaren reflekterade strävan från den mest avancerade delen av det ryska samhället att bli av med "sjukdomen" och fick människor att tänka på sätt och sätt att förändra livet.
Pechorins tragiska öde är historiskt bestämd. Lermontovs hjälte berövas decembrists härliga del. Han dör av melankoli, från frånvaron av en sfär där hans aktivitet och stora möjligheter skulle förverkligas. Pechorin är en logisk länk i en serie "konstiga människor" i rysk litteratur, av vilka Chatsky Griboyedova och Onegin Pushkina är slående exempel.
"Pechorin", skrev Belinsky, "är vår tids onegin." Precis som Pushkins Onegin är Pechorin ett rent ryskt fenomen, genererat av omständigheterna i det ryska livet. Pechorin skiljer sig från Onegin främst genom sina personliga egenskaper, som lyfter honom till en extraordinär person, en exceptionell personlighet. Samtidigt uppfattas Pechorin, precis som Onegin, i en enda rad i den heleuropeiska galaxen av ”sekelskiftet”.

Kreativt sätt Lermontov började i en tid av poetiska genres dominans. Det första prosaverket - den oavslutade historiska romanen "Vadim" (namnet är villkorligt, eftersom manuskriptets första ark inte har överlevt) - hänvisar till 1833-1834. Huvudkaraktären...

1. Romanen "En hjälte i vår tid" skrevs av Lermontov under den sista perioden av sitt liv, den speglar alla kreativa poeters huvudmotiv. 2. Motiven för frihet och vilja är centrala i Lermontovs texter. Poetisk frihet och individens inre frihet ...

Hur skickligt i den oskyldiga jungfrun gjorde jag uppror på hjärtat! Kärlek ofrivillig, ointresserad Hon övergav sig oskyldigt ... Nåväl nu är mitt bröst fullt av melankoli och hatfull tristess? ... A.S. Pushkin I romanen "En hjälte i vår tid" lägger Lermontov framför sig själv ...

Romanen "En hjälte i vår tid", när den publicerades, orsakade motstridiga åsikter bland läsarna. Bilden av Pechorin var ovanlig för dem. I förordet ger Lermontov sin förklaring till detta: "Varför finner denna karaktär ... ingen nåd med dig? Det beror inte på att ...

Svar kvar: Gäst

Huvuduppmärksamheten ägnas åt Pechorin i romanen. Lermontov gör det först möjligt att ta reda på andra folks åsikter om Pechorin, och sedan vad den här unga adelsmannen tycker om sig själv. trots att Pechorin är en stark, villig, begåvad person, är han, enligt sin egen rättvisa definition, en "moralisk skada." hans karaktär och allt hans beteende är extremt motstridiga. detta återspeglas tydligt i hans utseende och återspeglar, enligt Lermontov, en persons inre utseende. den här bilden är attraktiv eftersom Pechorin är en mystisk man. han är ståtlig, stilig, intelligent ... hans karaktär är komplex och motsägelsefull. "Ju mindre vi älskar en kvinna, desto lättare gillar hon oss", påminner Pechorin oss ännu en gång om en enkel sanning. den här hjälten är stark, beslutsam. han är cynisk, men det pryder honom, ger glädje.

Svar kvar: Gäst

Det femte kapitlet i romanen "Eugene Onegin" äger rum vid juletid. I den första delen av kapitlet står Tatyanas dröm i centrum. Här befinner sig hjältinnan så att säga på gränsen till två världar: det andra och det vanliga. I allmänhet har beskrivningen av en dröm använts i litteraturen sedan urminnes tider. Detta låter dig avslöja karaktärens andliga värld, inklusive de aspekter av den som relaterar till världen av känslor, intuition, undermedvetenhet.

Tatianas dröm är viktig för att förstå de framtida händelserna i romanen. Det är viktigt att notera att det är bilden av Tatiana Larina som är närmast associerad med folkets värld, med folklore, folkuppfattningar. Dessutom ser Pushkin på hela bynaturen, på skönheten i årstiderna som ersätter varandra med ögonen på hans älskade hjältinna.

Så vad drömmer Tatyana om? Hon drömmer om "ledsen dis", snö, hon känner vinterkylan. Hjältinnan ser en "darrande, katastrofal bro" genom vilken hon verkligen måste gå igenom. Denna korsning av floden symboliserar, som det verkar för mig, en flyttning till den andra världen, de dödas rike. Det är ingen slump att Tatjanas guide genom detta kungarike kommer att vara en björn - skogsägaren. Det är i mitten av denna andra värld som det kommer att finnas en hydda med fruktansvärda monster, i vars ledare Tatyana känner igen Onegin:

På bordet

Monster sitter runt:

En i hornen med en hunds ansikte

En annan med en kukhuvud ...

Det finns Karla med en hästsvans, men

Halvtjur och halvkatt.

Skälla, skratta, sjunga, vissla och klappa,

Mänskligt ord och hästtopp!

Alla dessa onda andar, när de såg Tatiana, nådde ut till henne. Men Onegin uttalade på ett otroligt sätt det omhuldade ordet - "Mine!", Och alla monster försvann omedelbart. Hjälten lämnas ensam med flickan, men ett kärleksdatum fungerar inte - Lensky och Olga verkar felaktigt. Onegin dödar Lensky med en kniv.

Den andra delen av kapitlet beskriver semestern i anledningen till Tatyanas namndag. Gästerna börjar samlas vid det:

... hela familjer

Grannar samlade i vagnar,

I vagnar, vagnar och slädar.

Framme finns en förälskelse, ångest;

... Lai mosek, smackande tjejer,

Buller, skratt, krossa på tröskeln,

Bågar, blanda gäster

Sjuksköterskor gråter och gråter av barn.

Den uppmärksamma läsaren noterar omedelbart överlappningen av denna beskrivning med beskrivningen av sabbaten i skogsstugan. "Uyezd frantic Petushkov", en av Larins gäster, påminner oss om "kukhuvudet" från Tatjanas dröm. Rimet "Monsieur Triquet" - "i en röd peruk" kommer att tänka på "cancer som rider på en spindel" - "kretsar i en röd mössa." Lensky och Onegin kommer snabbt in: ”Plötsligt är dörrarna vidöppna. Lensky går in / Och Onegin är med honom ... ". Precis som i Tatjanas dröm går Lensky in med Olga: "Plötsligt kommer Olga in, / Lensky är med henne ...".

Således kan vi med säkerhet säga att Tatyanas födelsedagsscen är förkroppsligandet av hennes mystiska profetisk dröm... Den andra delen av det femte kapitlet är så att säga en spegelbild av det första. Och allt som förutspåddes och tycktes Tatyana i en dröm kommer att gå i uppfyllelse.

Namnsdagens avsnitt innehåller ett annat intressant tema. Temat för en fest, boll, semester visas i romanen många gånger. Semestern i Larins hus förmedlar herrgårdarnas komfort och atmosfär tidigt XIX århundrade. Detta är en mysig kväll för vilken bara "sina egna" provinsgrannar samlas. Det här är Tatyanas namndagar i motsats till St. Petersburg-bollarna.

Dessutom börjar två konflikter utvecklas i namnsdagsscenen: den externa - duellen Lensky och Onegin och den interna - konflikten mellan Eugene och honom själv. Vi ser huvudpersonen, som är sjuk av närvaron vid denna semester:

En excentrisk, som slår en stor fest,

Jag var riktigt arg.

... Han jublade och upprörd,

Han svor att uppröra Lensky

Och hämnas i ordning.

Eugene ogillar samhället, om än ett provinsiellt. Han vill skydda sig från honom, bli fri från honom. Men hjälten lyckas inte. Mordet på Lensky visar detta bäst av allt: Onegin följde återigen den allmänna opinionen.

På platsen för Tatianas namndag ser vi ett stort antal hushållsuppgifter. Inte konstigt V.G. Belinsky kallade romanen "Eugene Onegin" "en uppslagsverk över det ryska livet." Dessutom var detta avsnitt på många sätt en vändpunkt i hjältarnas öde. Om det inte vore för namndagen hade Onegin inte grälat med Lensky och inte dödat honom i en duell. Vem vet, kanske med Tatiana hade hjälten haft en annan historia. Men Onegin fortsatte sin karaktär och gjorde ett ödesdigert misstag.

Pechorin - huvudkaraktären roman av M. Yu. Lermontov. Han är en plotbildande karaktär som håller alla delar av arbetet samman. Detta är en romantiker i karaktär och beteende, av naturen en man med exceptionella förmågor, ett enastående sinne, en stark vilja. Han framkallar ofrivillig respekt för sitt ovanliga mod. Det är han som rusar först in i hyddan där Vulichs mördare gömde sig. Enligt Makim Maksimychs vittnesmål gick han ensam för att jaga ett vildsvin. Pechorin är inte rädd för att dö i en duell. Huvudpersonens dolda krafter och andliga förmågor betonas av hans associerande samband med bilden av seglet, vilket är viktigt för Lermontov. Pechorin känns ibland som en sjöman, född och uppvuxen på däck av en rånare, hans själ verkar ha "gått samman med stormar och strider."

Pechorins goda ambitioner utvecklades inte. Hans moraliska karaktär är ful och hans vitala aktivitet är extremt låg. Framför oss i romanen visas en kall, grym egoist, som i sin stolta ensamhet ibland hatar människor. Han spelar dem som bönder. För ett nyckfullt infall, utan att tveka en sekund, slet han Bela ur den vanliga miljön och förstörde därmed hennes liv. Och troligen blev döden verkligen en befrielse för den stackars flickan. Makim Maksimych säger korrekt att Pechorin inte visste vad hon skulle göra med henne. Han skulle naturligtvis "lämna henne förr eller senare." Och vad skulle hända med tjejen då? Hon blev trots allt kär i Pechorin.

Naturligtvis fördömer jag Pechorin för det faktum att han förolämpade Maxim Maksimych, en god man och uppriktigt älskade honom. När vi träffades hittade Pechorin inte ett varmt ord för sin gamla vän.

Således ger kommunikation med Pechorin alla som är omkring honom bara besvikelse, lidande, elände. Han förstörde Veras familjeliv, förolämpade grovt prinsessans Marys kärlek och värdighet. Till och med freden hos de "ärliga smugglarna" stördes av honom för tom nyfikenhet. Pechorin tar bara smärta och sorg till andra hjältar i romanen.

Det verkar som om varken andras lidande eller glädje någonsin kommer att skada Pechorins känslor. Men det är inte så. Till exempel, på en kväll på Ligovskys, kände han sig "ledsen för Vera". Under det sista mötet med Mary var det ett sådant ögonblick när han nästan föll för flickans fötter.

Situationen med Grushnitsky är också intressant. Pechorin förstörde honom, och ändå när man jämför huvudpersonen med Grushnitsky är det uppenbart att Pechorin inte är en skurk. Dessutom beskriver hjälten, om han beskrev samtalet som han hörde, att om Grushnitsky inte gick med på att delta i konspirationen, skulle han "kasta sig på halsen." Men han gick med på det och "giftig ilska" fyllde Pechorins själ. Här är de - folket som omger romanens huvudperson. För det första är de ibland värre än honom. Pechorin är åtminstone ärlig mot sig själv och andra, fuskar inte, gömmer sig inte bakom vackra fraser... För det andra mötte den smarta och ärliga Pechorin, troligen inte för första gången i sitt liv, svik. En sådan miljö kunde inte annat än härda honom, leda till vantro på vänner, i kärlek. En annan sak är att Pechorin inte letar efter gott hos människor och inte värdesätter bra människor.

Jag klandrar Pechorin för det faktum att han, med stora böjelser från naturen, inte vet var han ska lägga sin styrka och talanger, han slösar bort dem på värdelösa gärningar och tomt roligt. Emellertid uppfattas positionen och ödet för "tidens hjälte" som tragisk. Han väcker sympati för sig själv genom att han känner ett akut missnöje med sig själv, det finns ingen självtillfredsställelse, narcissism i honom. Han är inte nöjd med den omgivande verkligheten och inte heller med sin karakteristiska individualism och skepsis. Han plågas ständigt av tvivel. Till exempel säger Pechorin till Maksim Maksimych att han har en "olycklig karaktär", att han ofta blir orsaken till andras olyckor, men han själv är inte mindre olycklig. Han kan inte hjälpa sig själv, även om han förstår att detta är dålig tröst för de människor som har lidit på grund av honom.

Enligt min mening skulle Pechorin vilja ha någon form av meningsfull aktivitet, men han finner inte användningen av sina krafter under de förhållanden där han lever. Han fick lätt vetenskap, men de tråkade honom snabbt, för han insåg att ingenting beror på hans stipendium. Han kunde njuta av livet som folket i hans krets, han kunde slösa bort pengar, men detta äcklade honom. De flesta rika människor, både då och nu, skulle vara ganska nöjda med Pechorins liv.

Pechorin är naturligtvis en egoist. Ibland "trampar han över" människor lätt, stör deras sinnesfrid, bryter deras öden. Och för detta fördömer jag honom. Men Pechorin är inte bara en egoist. Han är självisk av val, beroende på omständigheterna som avgör hans karaktär och handlingar. Så här framkallar han sympati för sig själv. I bilden av Pechorin försökte Lermontov visa att samhällets tillstånd orsakade Pechorins skepticism och pessimism. Ja, Pechorin tar inte hänsyn till sin klass, han bedömer samhället, ibland utan att ha rätt att göra det, eftersom han själv är grym mot människor. Men han är missnöjd med sitt mållösa liv, han har inte hittat sitt ideal. Och ändå ställer han sig själv frågan: "Varför lever jag?" Pechorin bedömer själv först och främst är han ärlig och det är det som orsakar sympati för sig själv.

Mikhail Yurievich Lermontov funderade på att skapa en karaktär som personifierar bilden av hjälten från det "mörka århundradet", en tid då någon fri tanke eftersträvas och varje levande känsla undertrycktes. Han lyckades uppfylla denna önskan genom att skriva romanen "A Hero of Our Time". Grigory Aleksandrovich Pechorin blev en sådan "hjälte". Han är missnöjd med livet och ser inte en möjlighet för sig själv att bli lycklig. Han är grym och självisk. Men ändå väcker Pechorin intresse och sympati bland andra. Låt oss se varför.

Det är värt att notera att Pechorin inte är en absolut skurk. Han är en förvirrad och förlorad man, fångad i sin tid. Ja, han begår självisk, ibland till och med elaka handlingar, leker med människors öde, men han kan inte kallas en skurk i ordets direkta mening. Han är helt enkelt en person som är trött på livet som förstår att han "för evigt har förlorat elden för ädla ambitioner."

Pechorin försöker hitta meningen med livet, men denna sökning leder honom bara till obetydliga mål: att besegra Grushnitsky, att bli kär i prinsessan Mary och Bela. Han tar bara lidande till nära och kära, men han gör det omedvetet.

Jag tror att Pechorin lockar människor med sin tvetydighet, ett slags mysterium. ”Han var en bra kille, jag vågar försäkra dig; bara lite konstigt ”- sa Maksim Maksimych om honom och påminde om hjältens ibland mycket motsägelsefulla beteende. Innan duellen med Grushnitsky säger han själv om sig själv: ”Vissa kommer att säga: han var en bra kille, andra - en skurk. Båda kommer att vara falska. ”Han öppnade sig aldrig helt för människor, och detta väckte deras nyfikenhet. Grigory Alexandrovichs mysterium och motsättningar väckte hos dem en önskan att lära sig så mycket som möjligt om honom, att riva upp hans hemligheter, att förstå honom. ("Jag har en medfödd passion att motsäga mig; hela mitt liv var bara en kedja av sorgliga och misslyckade motsägelser mot mitt hjärta eller förnuft")

Jag tror också att kvinnor är intresserade av Pechorin eftersom han är så kall med dem. ("... är det för att jag aldrig riktigt värdesätter någonting och att de var varje minut rädda för att släppa mig ur deras händer?") En attraktiv tjej som alltid får många tecken på uppmärksamhet, märker Pechorin, som är avskild från henne och vill vända situationen i motsatt riktning. Men när hon söker uppmärksamhet från den här mannen faller hon omedvetet i fällan och nu blir hon själv kär i honom.

Pechorin är stilig, smart, utbildad, och dessa egenskaper är utan tvekan attraktiva. Han skapar också en mystisk och gåtfull gloria runt sig själv, vilket får andra att lösa hans gåta. Jag tror att det är dessa egenskaper hos "vår tids hjälte" som lockar människorna omkring honom.

Uppdaterad: 12.02.2017

Uppmärksamhet!
Om du märker ett fel eller skrivfel markerar du texten och trycker på Ctrl + Enter.
Således kommer du att ha en ovärderlig fördel för projektet och andra läsare.

Tack för uppmärksamheten.