Historien om skapelse och publikation. Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich som Chernyshevsky skrev en roman vad man ska göra

I det moderna samhället hör vi ofta sloganer om klassens ojämlikhet, social orättvisa och att den gigantiska avgrunden bildades mellan de fattiga och rika. Liknande problem var i tidigare tider. Detta framgår av det ljusaste arbetet med Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky "vad ska man göra? Från berättelserna om nya människor. "

Utan tvekan kan du förklara att romanen "Vad ska man göra?" Det är en tvetydig, komplex och starkt konspiration, vilket är svårt att uppfatta, och ännu mer, förvänta sig det att det läses. Först måste du studera idéer mer detaljerat, och författarens världsutsikt, dyker in i atmosfären av den tiden. Och i denna utgåva av Hobbibibook kommer definitivt att hjälpa dig.

N.g. Chernyshevsky (1828-1889) Kort biografi

Den framtida publicisten föddes i Saratov, i prästens familj Gavrily Ivanovich Chernyshevsky. Inledande utbildning, han gav honom en far hemma, men det hindrade inte Chernyshevsky att komma in i Saratov andliga seminarium och efter examen för att fortsätta sin utbildning vid St Petersburgs universitet vid Fakulteten för filosofi.

Han studerade slavisk filologi. Nikolay Gavrilovich var en otroligt välläsande och eruditmänniska. Han visste latin, grekiska, judiska, franska, tyska, polska och engelska.

Som samtidiga författare skriver de: "multilateral kunskap och information om de heliga skrifterna, universell civil historia, filosofi, etc. Han slog oss alla. Våra mentorer ansågs nöje att prata med honom, som med en person, ganska utvecklad "*.
(A. I. Rozanov. Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky. - I lördag: N. G. Chernyshevsky i minnen av samtidiga.)

I studentår bildas revolutionära socialistiska synpunkter i Chernyshevsky, som inte påverkat hans ytterligare öde. Hans världsutsikt stöddes av Hegel och Feyerbachs verk. Dessutom var ett betydande inflytande på författaren bekant med den introducerade. *

Som referens

*I.i. Introducerad (1813-1855) - Ryska översättare och litterär kritiker. Det anses vara grundare av rysk nihilism. Känd som författare till översättningarna av Phoenimor Cooper, Charlotte Bronte och Charles Dickens. .

Chernyshevsky betecknade sina tankar redan 1850:

"Här är min tanke på tankar om Ryssland: En osynlig väntar på en nära revolution och törst efter henne, även om jag vet så länge, kanske, ganska länge, kommer ingenting att komma ut ur det, kanske bara förtrycken kommer bara Öka förtryck och så vidare. - Vad behöver?<...> Fredlig, tyst utveckling är omöjlig "

Efter examen från universitetet blir han litteraturlärare i Saratov-gymnasiet och accepterade omedelbart att dela med sina elever med sina socialistiska övertygelser, som "smash katoroga".

Parallellt med vetenskapslivet, försökte Nikolai Gavrilovich sin styrka på det litterära och journalistiska fältet. Dess första små artiklar publicerades i tidningen "St Petersburg Vedomosti" och "Inhemska anteckningar". Men det mest framträdande var dess samarbete (1854-1862) med tidningen "samtida", som leddes av den berömda klassiken av den ryska litteraturen Nikolai Alekseevich Nekrasov.

Tidningen kritiserade öppet den nuvarande statliga regimen i landet och stödde den revolutionära demokratiska rörelsen. Atmosfären mellan redaktörerna för "samtida" och statsapparaten förvärrades 1861.

Den 19 februari 1861 publicerar Alexander II manifestet "på All-Conspirator of the Fasteners of the Rights of the Late of Laty Ordicy People" och bestämmelserna om bönder som kommer från serfom.

Förstå rånets karaktär av denna reform, Chernyshevsky bojkotta manifestet och anklagar autokrati i böndernas rån. Publiceringen av revolutionär proklamation började. I juni 1862 är tidningen "Contemporary" tillfälligt stängd, och i en månad arresteras Chernyshevsky.

Att vara i fängelse skriver Nikolai Gavrilovich romanen i sitt liv "vad man ska göra? Från berättelserna om nya människor. " Han försöker erbjuda modern hjälteansvarig för utmaningar till samhället. Således fortsätter Chernyshevsky till Turgenev-linjen i "fäder och barn".

Chernyshevsky "Vad ska man göra?" - Sammanfattning

Utvecklingen av tomten och i allmänhet är de alternativa själva novellen ChernyShevsky ganska extraordinärt. I detta är vi övertygade om början.
1856, en nödsituation inträffade i ett av hotellen i St Petersburg - en självmordsnotering hittades. Det finns också indirekta spår av en mans självmord. Efter att ha etablerat sin personlighet rapporterar de tragiska nyheterna sin make - tro Pavlovna.

Och här flyttar författaren dramatiskt läsaren för fyra år sedan, och tar den här konstnärliga effekten mycket lik Blicbek (det kommer att tillgripa honom en gång), för att berätta för oss att han har lett hjältarna till historien till så ledsen.

Förutom alternerande händelser använder Chernyshevsky rösten till en berättare i romanen, kommenterar vad som händer. Författaren involverar läsaren i en konfidentiell konversation, uppskattning av händelser, hjältar och deras handlingar. Det är exakt andelen av scendialoger med läsaren konton för huvudbindningsbelastningen.

Så 1852 år. Chernyshevsky sätter oss till ett samhälle i en lägenhetsbyggnad, där den 16-årige Vera Rosalskaya bor med sin familj. Flickan är inte dålig, blygsam, välformad och föredrar att ha sin egen åsikt i allt. Hennes passion är ett soppfall, hon krossar ganska lätt sin familj.

Men hennes liv gör det inte alls, å ena sidan, fadern, chefen för kammaren, beter sig som en "rag", å andra sidan - mor, Marya Alekseevna, despot och Tiran. Föräldrars pedagogiska teknik sänds från daglig mässing och manuell tillskrivning. Fallet är ännu mer förvärrat när Marya Alekseevna löser lönsamt sin dotter för värdinnans son hemma.

Det verkar som att ödet är förutbestämt - en otrogen man och ett hus, som en låst cell. Men troens liv förändras dramatiskt med utseendet på en student i den medicinska akademin Dmitry Lopukhov. Ömsesidiga känslor uppstår mellan dem, och flickan lämnar föräldrahuset för att bygga sitt liv efter eget gottfinnande.

Det är i en så enkel tomt att Chernyshevskys revolutionära arbete klättrar.

Låt oss meddela att manuskriptet av roman överfördes från Petropavlovsk-fästningen i delar och publicerades av enskilda kapitel i den moderna tidningen. Det visade sig vara ett mycket klokt beslut Chernyshevsky, eftersom en sak är att titta på enskilda passager, den andra är romanen i allmänhet.

IN OCH. Lenin noterade att Chernyshevsky " jag visste hur man påverkar alla de politiska händelserna i sin era i en revolutionär ande, spenderar - genom hinder och slingshots av censur - tanken på bonderevolutionen, tanken på massans kamp för störning av Alla de gamla myndigheterna"(Lenin V.I. Full. Coll. Op. T. 20. s. 175)

Efter frisläppandet av den sista delen "vad han ska göra?", Avvecklade tillfälliga provisioner och censurer alla komponenter i ett helt och var förskräckt, blev romanen förbjuden av Censure och omfördelades endast 1905. Vilka idéer försökte tysta staten? Och varför är samtidiga om romanen med sådan beundran?

"Han såg djupt mig djupt"," Sade Vladimir Ilyich (V.I. Lenin om litteratur och konst. M., 1986. s. 454). "För den ryska ungdommen av den tiden- Jag skrev om den här boken en berömd revolutionär, anarkistisk Peter Kropotkin, - hon var en slags uppenbarelse och förvandlades till ett program».

Analys och hjältar av Romerska Chernyshevsky "Vad ska man göra?"

1. Kvinnors fråga

Först och främst är det nödvändigt att förstå att en av de viktigaste karaktärerna i romanen - Vera Pavlovna. Trots allt är dess huvudsakliga mål i livet självständighet och fullständig jämlikhet i samhället. För kvinnor av den tiden, en ny och djärv motivation.

Det är nu vi vana att kvinnan lätt är upptagen av ledarskapsinlägg och är inte redo att ägna sig åt hemlagad. Och då är det maximalt att en kvinna har råd att bli en skådespelerska, en styrelse eller vanlig sömnstress på fabriken. Och sedan på grund av bristen på arbete under industrialiseringsperioden. Om tillvårdnaden av staten under sin sjukdom eller graviditet och tal gick inte.

Vi lägger till detta äktenskap av tvång. Och vi får en ungefärlig bild av kvinnors sociala status i XIX-talet. Pavlovna Faith Character kollapsar alla dessa etablerade stereotyper. Hon är en man med en ny bildning, en person i framtiden.

Snya Vera Pavlovna i romanen "Vad ska man göra?"

Inte konstigt, den centrala platsen i romanen upptar de utopiska drömmarna om Pavlovnas tro. De har bilder av framtiden.

Den första drömmen - återspeglar friheten för en kvinna, den andra är ganska abstrakt och visar den huvudsakliga hjältenalternativet verklig, den tredje bär en ny kärleksfilosofi, och den sista, den fjärde drömmen - visar det nya samhället som lever på principen om social rättvisa.

Naturligtvis gjorde Roman effekten av en trasig bomb, de flesta kvinnor uppfattade Pavlovna-tro som ett exempel på kampen för frihet och jämlikhet, andlig befrielse.

2. Teori om egoism och socialism

Dmitry Lopukhov Och hans kompis Alexander Kirsanov, fasta människor och oförändrad ärlighet. Båda anhängarna av teorin om egoism. I deras förståelse tolkas någon grad av man av sin inre övertygelse och nytta. Dessa tecken visar starkt nya trender i personliga relationer, påståenden om nya moralregler och kärlek.

Även nu förlorade många övertalning av hjältar inte sin relevans. Till exempel är här uppfattningen om Dmitry Lopukhov om familjeförhållanden:

"... ändringar av tecken är bara bra när de riktas mot någon dålig sida; Och de sidor som skulle behöva göra om henne och jag hade inte något fel. Vilket samhälle är värre eller bättre lutningar till ensamhet, eller vice versa? Men ändring av karaktär, i vilket fall som helst, rappning, brytning; Och i uppdelningen är mycket förlorat, mycket fryser från Rapidness. Resultatet jag och hon kan vara (men kan bara vara, och inte, förmodligen), jag skulle ha nått, jag kostade inte en sådan förlust. Vi båda slagna avskräckta sig, mer eller mindre gick i sig själva livets friskhet. Vad? Att bara spara kända platser I kända rum. Ärendet är annorlunda om vi hade barn; Då skulle det vara nödvändigt att tänka mycket om hur deras öde skulle förändras från vår separation: om det är värderat det största ansträngningen, och resultatet är den glädje som jag gjorde det nödvändigt att behålla det bästa destinies med dem som älskar. "

En separat karaktärsymbol präglas av en revolutionär Rakhmetov. Han ägnar sig åt ett separat kapitel "en speciell person". Det här är en person som förstår att kampen för omorganisationen av samhället kommer att utföras inte för livet, utan till döds och därför försiktigt förbereder sig för detta. Han hyr från hans personliga intressen för ett gemensamt mål. Bilden av Rakhmetov manifesteras specifika egenskaper De revolutionärer som har en imponerad kommer till kampen för moraliska idealer, adel och hängivenhet till de enkla människorna och deras hemland.

Som ett resultat av gemensamma åtgärder skapar alla huvudpersonerna en liten Socialistiskt samhälle Inuti en, separat tagen sömnad fabrik. Chernyshevsky i de mest subtila detaljerna beskriver processen att bli ett nytt arbetsförmedling. Och i detta sammanhang "Vad ska man göra?" Du kan uppfatta som ett program till handling, tydligt ansvarig för frågorna: vad ska vara Vad betyder arbete i människans liv; Filosofi om kärlek och vänskap; Placera en kvinna i det moderna samhället och så vidare.

Naturligtvis, begreppet "vad ska man göra?" Många försökte utmana och bevisa sin baslöshet. Dessa var främst författarna till de så kallade anti-drogmässiga romanen. Men det här är inte längre betydelse, eftersom Chernyshev profeti var avsedd att bli sant.

Trots sin popularitet i folkmassorna, reagerade staten på den revolutionära författaren inte så vänligt. Han blev berövad av alla statens rättigheter och dömdes för 14 år, med en efterföljande lösning i Sibirien (1864). Senare har kejsaren Alexander II minskat cateringperioden på upp till 7 år. År 1889 fick Chernyshevsky tillåtelse att återvända till den inhemska staden Saratov, men dog snart av blödning i hjärnan.

Så småningom

Det verkar således att vanlig konstnärlig fiktion bär elementen i vetenskapligt och journalistiskt arbete, som inkluderar filosofi, psykologi, revolutionär utsikt, social utopi. Allt detta utgör en mycket komplex legering. Författaren skapar för närvarande en ny moral, som förändrar människors beteende - frigör dem från en känsla av skuld till någon och lär sig att höja sina "mig" så romerska Chernyshevsky "Vad ska man göra?" Det är naturligt klassificerat som en av arten av den så kallade "intellektuella prosa".

Romerska Nikolai Chernyshevsky "Vad ska man göra?" Samtidiga uppfattade tvetydigt. Vissa ansåg honom "abomination", andra - "charmiga". Detta beror på en komplex komposition, försöker dölja huvudidén av drömmar om huvudpersonen och kärlekstriangeln och slutligen med särdrag av språkdesign. Trots det hade romanen en allvarlig inverkan på Ryska federationen av XIX-talet. Skolbarn studerar det i 10: e klass. Erbjudande kORT ANALYS Fungerar "Vad ska man göra?", Som kommer att bidra till att kvalitativt förbereda sig för lektionerna och tentamen.

KORT ANALYS

Skapelsehistoria - N. Chernyshevsky skapade en roman när han var i Petropavlovsk fästning. Författaren greps för radikala idéer. Arbetet var tänkt som ett svar på Turgenevs "fäder och barn", därför mellan bilderna av Evgenia Bazarov och Rakhmetov finns det lite likhet.

Ämne - I arbetet kan du allokera två huvudämnen - kärlek och liv i ett nytt samhälle, byggt på grundval av arbetslagar och jämlikhet.

Sammansättning - Arbetets struktur har funktioner. Genom romerska linjer - Vera Pavlovnas liv, ödet av Lopukhov och Kirsanov. Huvudrollen i dessa berättelser spelar kärleksperipetik. Med verkligheten är Dreams of Vera Pavlovna nära sammanflätade. Med hjälp, krypterade författaren socio-politiska motiv.

Genre - Roman, där det är möjligt att märka funktionerna hos flera genre sorter - romerska-utopi, socio-politiska, kärlek och filosofiska romaner.

Riktning - realism.

Skapelsehistoria

Över det analyserade arbetet arbetade författaren i flera månader: från december 1862 till april 1863 vid den tiden greps han i Peter och Paul-fästningen. De avslutade honom för radikala blickar. Den roman tänkte som ett svar på "fäderna och barnen" i Turgenev, därför mellan bilderna av Evgenia Bazarov och Rakhmetov finns det lite likhet.

Arbeta på romanen, N. Chernyshevsky förstod att censur inte skulle tillåta honom att skriva ut om den akuta politiska subtexten skulle märka. För att lura kontrollen av myndigheterna, tillskrivs författaren till konstnärliga tekniker: Inramade sociala motiv med ett kärlekskontext, introducerade drömmar i tomten. Han lyckades skriva ut sitt arbete i "nutida", men snart förbjöd myndigheterna inte bara för att distribuera romanen, men efterlikna honom. Tillåtet att publicera arbetet med Chernyshevsky "vad ska man göra?" Endast 1905

Ämne

I romanen är de motiv som är karakteristiska för ryska xix litteratur århundrade. Deras författare har implementerat i en extraordinär, förvirrande tomt. Han lämnade in situationer som skulle driva läsaren till oberoende slutsatser.

N. Chernyshevsky upptäckt flera betydelser, varav följande fördelas: kärlek som matar sig av gemensamma intressen, ömsesidig respekt Drömmar om nytt liv. Dessa ämnen är nära sammanflätade och bestämda problemVad ska man göra? ": Äktenskap utan kärlek, vänskap, jämställdhet mellan män och kvinnor, arbetets roll i människans liv.

En betydande del av romanen är dedikerad till Troens tro på Pavlovna. Heroinens mor ville gifta sig med henne för en rik man. Hon ansåg att huvudsonens lönsamma parti. Mor tänkte inte ens på det faktum att det var en skiffer, med vilken hennes dotter inte skulle ha lycka. Från det misslyckade äktenskapet av Veroil räddade en medicinsk student Dmitry Lopukhov. Det var en mild känsla mellan ungdomar, och de blev gift. Tro blev ägare till systverkstaden. Men hon använde inte anställt arbete. Den hjältinna gjorde tjejer som arbetade med henne, med-ägare, den inkomst de delade den robusta. I berättelsen om trosverkstaden, Pavlovna, förkroppsligade författaren tanken på lika arbete.

Äktenskap med Lopukhov kollapsade snart: Verichie blev kär i sin man, Kirsanov. För att släppa en kärlek knut, bestämde Lopukhov att skjuta. Det visar sig att han lämnade en anteckning som diskuterades i början av romanen. I meddelandet uppgav han att ingen var skyldig för sin död och Vera Pavlovna lugnt gifte sig med Kirsanov.

Par läkt lyckligt. Vera Pavlovna var passionerad om hans favoritföretag - sy workshops, började studera medicin, och hennes man hjälpte henne på alla sätt. I beskrivningarna av dessa människors familjeliv, manifesteras tanken om jämställdhet mellan män och kvinnor. I slutet av romanen lär vi oss att Lopukhov lever. Nu tog jag efternamnet Biamont och gifte sig med Polozoa Catherine Vasilyevna. Kirsanovs familjer och Burmont börjar vara vänner och distribuera idéerna om "nytt" liv.

Sammansättning

I "vad ska man göra?" Analys bör läggas till egenskapen hos kompositionen. Funktioner i den formella och semantiska textorganisationen tillåter författaren att avslöja flera ämnen, för att utföra de förbjudna motiverna. Vid första anblicken spelar Love Periphetias huvudrollen i romanen. Faktum är att de är masker socio-politiska problem. För att avslöja den sista, använde författaren beskrivningen av Drömmarna om Vera Pavlovna.

De ingående tomterna placeras inkonsekvent: författaren ger en händelse från utvecklingen av åtgärder före exponering, och först då är scenelementen inbyggda i en logisk kedja. Och i början, och i slutet av romanen framträder bilden av Lopukhov. Så, en märklig inramning skapas.

huvudkaraktärer

Genre

Arbetets genre är en roman, eftersom den har flera storyliner, och det centrala problemet är öppet. Produkten är inneboende i genre synkretism: de sammanfogade funktionerna i kärlek, filosofiska, socio-politiska romaner och utopi. Arbetets riktning är realism.

Testa på jobbet

Betygsanalys

Medelbetyg: 4.1. Totala betyg mottagna: 74.

St. Petersburg. Särskilt skrivet som svar på arbetet med Ivan Turgenev "fäder och barn".

Encyclopedic YouTube.

1 / 5
Chernyshevsky skrev en roman, medan i en enda kamera av Alekseevsky Rodnelin Petropavlovskaya fästning, från och med den 14 december 1862 till 4 april 1863. Från och med januari 1863 överförs manuskriptet av delar till undersökningskommissionen på Chernyshevsky-fallet (den sista delen var överförd den 6 april). Kommissionen, och efter henne, och censors såg i romanen bara en kärlekslinje och gav tillstånd att pressa. Bristen på censur ses snart, den ansvariga censuren av BeKetov togs bort från kontoret. Men romanen publicerades redan i tidningen "samtida" (1863, nr 3-5). Trots det faktum att rummen på "nutida", där romanen "Vad ska göra?", Var förbjudet, var förbjudet, var texten i romanen i handskrivna kopior uppdelad i landet och orsakade mycket imitation.

Om den nya THERNYSHEVSKY tolkades inte till en viskning, inte dum - men i full sipp i hallarna, på ingångarna, vid bordet av Millbret och i källarens pivnice av passagen. Ropade: "Nasty", "charm", "abomination", etc. - allt på olika toner.

För den ryska ungdomen av den tiden, hon [boken "Vad ska man göra?"] Det var en slags uppenbarelse och förvandlades till ett program, blev jag en slags banner.

Det underhållande, äventyret, melodramatisk början av romanen hade inte bara förvirrat censur, men också att locka de stora massorna av läsare. Den externa historien om romanen är en kärlekshistoria, men det speglar nya ekonomiska, filosofiska och sociala idéer om tid. Romerska genomträngs med tips om den kommande revolutionen.

En av de närmaste böckerna var "vad man ska göra?" Chernyshevsky. Han återvände ständigt till henne. Livet som beskrivs i det echoed med oss. Mayakovsky, som det var, rådfrågades med Chernyshevsky om sina personliga angelägenheter, hittade stöd i det. "Vad ska man göra?" Det var den sista boken han läste före döden.
- I romanen N. G. Chernyshevsky "Vad ska man göra?" Nämnt aluminium. I den "naiva utopierna" av den fjärde sömnen, Paavlovnas tro, kallas han framtiden. "Stora framtida" aluminium nådde mitt i 20-talet.
- Med Chernyshevskys idéer, särskilt med sina tankar om mänsklighetens framtid, F. M. Dostoevsky i "Notes från tunnelbanan", tack vare vilken bild av "Crystal Palace" blev det gemensamma motivet av världslitteraturen från 20-talet.
"Vad ska man göra?" - Romersk rysk filosof, journalist och litterära kritiker Nikolai Chernyshevsky, skrivet i december 1862 - april 1863, medan fängslande i Petropavlovsk fästning i St Petersburg. Roman skrev delvis som svar på romanen av Ivan Turgenev "fäder och barn".

Historia om skapelse och publikation

Chernyshevsky skrev en roman, i en enda kamera av Alekseevsky Retalin Petropavlovsk fästning, från och med den 14 december 1862 till 4 april 1863. Från januari 1863 överförs manuskriptet av delar till undersökningskommissionen på Chernyshevsky-fallet (den sista delen överfördes den 6 april). Kommissionen, och efter henne, och censors såg i romanen bara en kärlekslinje och gav tillstånd att pressa. Bristen på censur ses snart, den ansvariga censuren av BeKetov togs bort från kontoret. Men romanen publicerades redan i tidningen "samtida" (1863, nr 3-5). Trots det faktum att rummen på "nutida", där romanen "Vad ska göra?", Var förbjudet, var förbjudet, var texten i romanen i handskrivna kopior uppdelad i landet och orsakade mycket imitation.

"Om den nya THERNYSHEVSKY tolkades inte till en viskning, inte dum - men i full sipp i hallarna, på ingångarna, vid bordet av Ms Milbrret och i passagerarnas källare. Jag ropade: "Nasty", "charm", "abomination", etc. - alla på olika toner. "

P. A. Kropotkin:

"För den ryska ungdommen av den tiden, hon [boken" Vad ska han göra? "] Var en slags uppenbarelse och förvandlades till ett program, gjorde en slags banner."

År 1867 publicerades romanen av en separat bok i Genève (på ryska) av ryska emigranter, sedan översattes till polska, serbiska, ungerska, franska, engelska, tyska, italienska, svenska, holländska.

Ett förbud mot publiceringen av romanen "Vad ska man göra?" Det avlägsnades endast 1905. År 1906 trycks romanen först i Ryssland med en separat publikation.

Komplott

Den centrala karaktären hos romanen är Vera Pavlovna Rosalskaya. För att undvika äktenskap som ålagts av legosoldat, avslutar tjejen ett fiktivt äktenskap med en medicinsk student Dmitry Lopukhov (lärare av den yngre bror Fedi). Äktenskapet tillåter henne att lämna förälderns hem och självständigt kassera sitt liv. Tro lär sig, försöker hitta sin plats i livet, äntligen, öppnar syrverkstaden av "ny typ" - det här är kommunen, där det inte finns några arbetare och ägare, och alla tjejer är lika intresserade av ett välbefinnande joint venture.

Lopukhovs familjeliv är också ovanligt för sin tid, dess huvudprinciper - ömsesidig respekt, jämlikhet och personlig frihet. Gradvis uppstår en verklig känsla baserad på förtroende och tillgivenhet mellan tro och Dmitry. Det händer emellertid att Vera Pavlovna blir kär i sin mans bästa vän, Alexander Kirsanovs läkare, med vilken hon är mycket vanligare med sin man. Denna kärlek är ömsesidig. Tro och Kirsanov börjar undvika varandra, hoppas att gömma sina känslor, först och främst från varandra. Men Lopukhov gissar allt och tvingar dem att erkänna dem.

För att ge sin hustru frihet, gör Lopukhov självmord (en episod av imaginär självmordsbehandling), han lämnar för Amerika själv för att öva industriproduktionen. Efter en tid återvänder Lopukhov, under namnet Charles Biamont till Ryssland. Han är en engelsk fast agent och anlände till sina instruktioner för att köpa en stearinväxt från Polozovs industrialist. Lovar in i anläggningen, besöker Lopukhov huset Polozov, där han kommer till sin dotter Catherine. Ungdomar blir kär i varandra och snart gifter sig, varefter Lopukhov-Bumont rapporterar sin återkomst till Kirsanov. En nära vänskap är bunden mellan familjer, de bosätter sig i samma hus och samhället av "nya människor" är sönderdelat dem - de som vill ordna sitt "nya" deras och sociala liv.

En av de mest betydande hjältarna i romanen är Rakhmetovs revolutionära, en vän till Kirsanova och Lopukhov, som de en gång introducerades för utopiska socialisters läror. Rakhmetov ägnas åt en kort digression i det 29: e kapitlet ("specialperson"). Det här är hjälten i den andra planen, bara en episodiskt förknippad med den vanliga story av den romerska (ger Troen på Pavlovna ett brev till Dmitry Lopukhov med förklaringar om omständigheterna i hans imaginära självmord). Men i den ideologiska kanvan spelar Roman Rakhmetov en särskild roll. Vad hon ligger, förklarar Chernyshevsky i detalj i XXXI-delen 3 i kapitlet ("konversation med den insiktsfulla läsaren och exilen"):

Konstnärlig särdrag
"Romerska" vad ska man göra? "Jag missade mig djupt. Det här är en sak som ger en avgift för en livstid. " (Lenin)
Det underhållande, äventyret, melodramatisk början av romanen hade inte bara förvirrat censur, men också att locka de stora massorna av läsare. Den externa historien om romanen är en kärlekshistoria, men det speglar nya ekonomiska, filosofiska och sociala idéer om tid. Romerska genomträngs med tips om den kommande revolutionen.

L. Yu. Brick Recalled Mayakovsky: "En av de närmaste böckerna var" Vad ska man göra? "Chernyshevsky. Han återvände ständigt till henne. Livet som beskrivs i det echoed med oss. Mayakovsky, som det var, rådfrågades med Chernyshevsky om sina personliga angelägenheter, hittade stöd i den. "Vad ska man göra?" Det var den sista boken han läste före döden. "
- I romanen N. G. Chernyshevsky "Vad ska man göra?" Nämnt aluminium. I den "naiva utopierna" av den fjärde sömnen, Paavlovnas tro, kallas han framtiden. Och detta stor framtid Hittills (Ser. XX - XXI Century) Aluminium har redan uppnått.
- "Lady i Tourra", som framträder i slutet av arbetet, är Olga Socratna Chernyshevskaya, författarens fru. I slutet av roman talar vi om frisläppandet av ChernyShevsky från Petropavlovsk-fästningen, där han var under romanens skrivelse. Han väntade aldrig på befrielse: Den 7 februari 1864 dömdes Kathers till 14 år senare, följt av bosättning till Sibirien.
- De viktigaste karaktärerna med Kirsanovs efternamn finns också i romanen av Ivan Turgenev "fäder och barn".
Avskärmning
- "Vad ska man göra? "- Trerimery TVVesvextakly (Direktörer: Nadezhda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971.
Romerska "vad ska man göra? "Det var skrivet på en rekordskort på mindre än 4 månader, och publicerades i vårrummen i den moderna tidningen för 1863. Han framträdde mitt i en kontrovers, som vände sig runt romerska I. S. Turgenev "fäder och barn". Hans arbete som har en mycket betydande undertext "från berättelserna om nya människor", Chernyshevsky tänkt som ett direkt svar på Turgenev på uppdrag av " ung generation" Samtidigt i romanen "Vad ska man göra? "Funnit sin verkliga utföringsform av den estetiska teorin av Chernyshevsky. Därför kan vi anta att konstverket skapades, vilket skulle fungera som ett slags verktyg för "omarbetande" av verkligheten.

"Jag är en vetenskapsman ... Jag är en av de tänkare som har en vetenskaplig synvinkel", säger Chernyshevsky en gång. Ur denna synvinkel föreslog "forskaren" och inte konstnären i sin roman modellen av perfekt boskap. Han är som och stör inte sig med sökandet efter den ursprungliga tomten, men det är knappast inte direkt låna den i Georges Sand. Även om Chernyshev-evenemanget i romanen förvärvade tillräcklig invecklad.

En viss storstads ung dam vill inte gifta sig med en rik man och är redo att gå mot sin moders vilja. Från ett hatligt äktenskap sparar en tjej en medicinsk student Lopukhov, en lärare av hennes yngre bror. Men det sparar det ganska originellt sätt: Först "utvecklar det", vilket ger att läsa de relevanta böckerna och sedan kombinera med sitt fiktiva äktenskap. Baserat på deras försörjning - Makarnas frihet, jämställdhet och oberoende, manifesteras i allt: i husets företag, i förvaltningen av ekonomin, i klasserna av makar. Så serverar Lopukhov som chef på fabriken, och Vera Pavlovna skapar en sysverkstad "på lönen" med arbetstagare och arrangerar en bostadskommunik för dem. Här gör tomten en brant tur: huvudpersonen blir kär i sin mans bästa vän, Medik Kirsanov. Kirsanov, i sin tur, sparar "en prostituerad av Nastya Kryukov, som snart kommer att dö från ChakheTop. Inse att han står på vägen för två Älskande människor, Lopukhov "lämnar scenen." Alla "hinder" elimineras, Kirsanov och Vera Pavlovna kombineras med ett legitimt äktenskap. Under utvecklingen av åtgärden blir det tydligt att Lopukhovs självmord var imaginär, hjälten gick till Amerika, och i slutändan framträder han igen, men redan under namnet Biamont. Att återvända till Ryssland gifter han den rika adeln i Kate Pole, som sparades från Kirsanovs död. Två lyckliga par har ett gemensamt hushåll och fortsätter att leva i det fulla avtalet med varandra.

Emellertid lockades läsarna i romanen inte ursprungliga plotts peripetik eller andra konstnärliga fördelar: de såg en annan annan - ett specifikt program för deras verksamhet. Om demokratiskt stämda ungdomar accepterade en roman som en guide till handling, såg officiella kretsar ett hot mot en befintlig offentlig utrustning. Censor, som uppskattade romanen redan vid utgången till ljuset (om hur man publicerar det, det är möjligt att skriva en separat roman) skrev: "Vilken perversion av idén om äktenskapet ... förstör tanken på Familjen, och grunden för civalisering, sedan äckligt de inhemska principerna om religion, moral och allmän ordning. " Censor märkte dock inte det viktigaste: författaren förstörde inte så mycket som han skapade en ny modell av beteende, en ny modell av ekonomin, en ny modell av livet.

Pratar om anordningen av verkstäderna i Vera Pavlovna, han förkroppsligade helt olika relationer mellan ägaren och anställda som är lika med sina rättigheter. I beskrivningen av Chernyshevsky-livet, i verkstaden och kommunen, ser det så attraktivt att sådana samhällen uppstod i St Petersburg. De bodde länge: deras medlemmar var inte redo att utrusta sina liv på nya moraliska principer, förresten, det fanns också mycket som nämns i arbetet. Dessa "nya början" kan tolkas som en ny moral av nya människor som en ny tro. Deras liv, tankar och känslor, deras relationer mellan sig själva sammanfaller inte med de former som har utvecklats i den "gamla världen" och genereras av ojämlikhet, började bristen på "rimlig" i offentliga och familjehushåll. Och nya människor - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Merzalov - försöker övervinna dessa gamla former och bygga sina liv på ett annat sätt. Det är baserat på arbetet, respekten för varandra, den sanna jämlikheten mellan en man och en kvinna, det vill säga det faktum att enligt författaren naturligt för mänsklig natur, eftersom det är rimligt.

I boken under Chernyshevskys penna är den berömda teorin om "rimlig egoism" född, teorin om fördelar som en person tar bort för sig själv, begår goda handlingar. Men den här teorin är endast tillgänglig för "utvecklad natur", så mycket plats betalas i den nya "utvecklingen", dvs utbildning, bildande av en ny person, i Terminologin of ChernyShevsky - "Avsluta källaren". Och den uppmärksamma läsaren kommer att se vägen för denna "utgång". Följ dem - och du blir en annan person, och en annan värld kommer att öppnas. Och om du gör en självutbildning, kommer du att öppna nya horisonter och du kommer att upprepa sökvägen Rakhmetov, du kommer att bli en speciell person. Här är en hemlighet, även om det utopiska programmet som har funnit sin utföringsform i den konstnärliga texten.

Chernyshevsky trodde att vägen till den ljusa och utmärkta framtiden ligger genom revolutionen. Så, till frågan i titeln på romanen: "Vad ska man göra?", Fick läsaren ett extremt rakt och tydligt svar: "Gå till en ny tro, bli en ny person, omvandla världen runt själv," gör en revolution. " Denna tanke var belägna i romanen, eftersom en av Heroes of DostoeVsky senare kommer att säga "förförisk".

Den ljusa, den perfekta framtiden är uppnåelig och nära, så nära att det till och med drömmar om den största hjälten av Pavlovna Vera. "Hur kommer folk att leva? "Tänker Vera Pavlovna, och den" ljusa bruden "öppnar de frestande utsikterna framför den. Så, läsaren i framtiden, där arbetet med "i jakten" regerar, där arbetskraft är ett nöje, där en person är i harmoni med världen, med sig med andra människor, med naturen. Men det här är bara den andra delen av sömnen, och den första är en slags resa "genom" mänsklighetens historia. Men överallt verkar ögonen på Pavlovna bilder av kärlek. Det visar sig att det här är en dröm, inte bara om framtiden, utan också om kärlek. Återigen görs sociala och moraliska frågor i romanen.