Om Jungfru Marias bebådelse. Heliga fäder om bebådelsen av den heliga jungfru Maria

Bebådelsen av den allra heligaste Theotokos är lika helig som vår Herre Jesus Kristus, och det är också Guds Moder. Herrens väg går genom den centrala positionen till Jesus Kristus, som föddes denna dag i den allra heligaste Theotokos sköte; och Guds moder, ett fragment av en aldrig tidigare skådad typ av person som tänkte ut och förmedlade Guds ord.

Storheten i den heliga jungfru Marias födelse är omöjlig att beskriva. Det är inte utan anledning som den viktigaste platsen i kyrkans hierarki tilldelas den själv. Alla gardiner kontrollerades på den. Hon gav den gudomliga logotypen mänsklig natur. Således är uppenbarelsen av den allra heligaste Theotokos nära förenad med Jesu Kristi person.

Ljusets Moders liv bestäms inte bara av hennes heder, utan också av hennes huvud och av hennes livmoders frukt. Detta förklarar det nära sambandet mellan mariologi och kristologi. När man talar om Kristus kan man inte ignorera kroppen som gav Yoma. Om vi offrar oss själva till Guds Moder, offrar vi oss samtidigt till Kristus, eftersom han är källan till outtömlig nåd och godhet. Detta syns tydligt hos de nedärvda akatisterna, där Guds Moder för alltid erkänns som Jesu Kristi Moder: ”Gläd dig, för du är tsarens sadel; Gläd er, ty ni bär honom, som ni alla bär."

Ordet "bekännelse" på grekiska består av två ord: bra och nyheter, eller "goda nyheter".

Under den första tiden finns det ingen Bilsh av den viktiga nyheten, ärkeängelns nastoms nibbar om guden Sins vtіlennnya, vicosonnya av Data av Data till Adam, samma Padіnnya Obtynitsky (Div. But. 3, 15), så kallade stagungens.

Zhidno Maxim Spovidnik Bebådelsen är Guds förbön och tröst, som ges till människor genom hans ingjutna Son, och samtidigt människornas försoning med Gud Fadern, som ger människorna för deras lydnad mot Jesus Kristus den onaturliga gudomliggörelsen. Squalor är "obefolkat" eftersom det inte är populärt, utan avslöjas under åren av ens uppriktighet.

Goda nyheter, evangeliet, tillkännagivandet - detta är korrigeringen av anden som föddes i Edens paradis. Precis som kvinnan började falla från alla sina arv, nu blir kvinnan början på alla välsignelser. Guds Moder blir den nya Henne. Det finns Adam - här är Kristus. Där är Eva - här är Maria. Det finns en gammal orm - här är ärkeängeln Gabriel. Där viskar ormdraken Eva - här är vördnaden av ärkeängeln Jungfru Maria (Joseph Brien). Så här korrigerades Adams och Evas gärningar.

Ärkeängeln Gabriel kallar Guds moder "graciös". "Gläd dig, välsignade! Herren är från dig; Välsignad är du bland kvinnor” (Luk 1:28-29). Den allra heligaste jungfrun kallas "välsignad", eftersom Herren är med henne.

Zhidno Kyrkans rika fäder, Guds moder gick till Gud med nåd långt före bebådelsen. Under loppet av tolv år, det "heligaste av det heliga" i andligt liv, vilket är förgudning. Templet i det forntida Israel bestod av tre delar: dess dörr var avsedd för proselyter; Det viktigaste är för prästerna, eftersom endast biskopen fick komma in i det allra heligaste. Guds moder fördes in i det allra heligaste som trebarnsbarn! Detta, som inget annat, speglar hennes andliga tillstånd. Prisnodiva har redan nått punkten av gudomliggörande.

Guds moder nådde gudomliggörelsen långt före ärkeängeln Gabriels födelse. Liknar gudomligt inspirerad ljusstyrka St. Gregory Palami, vid denna tid förespråkade Ever-Jungfru Maria en speciell metod för kunskap om Gud och kommunikation med Gud. Att tala om brist på ande är en sykastisk väg till kunskap om Gud. Den allra heligaste Jungfrun informerade oss om att det är omöjligt att nå Gud genom logik, känsla, fantasi, mänsklig härlighet eller förnuft. Hon dödade alla känslomässiga krafter i sin själ och, med hjälp av rimlig bön, aktiverade hennes sinne. Så Vona kom för att bli helgad och tillbedd, blev Kristi Moder och gav Hennes obefläckade kropp till den Gudomliga Logos. De påmindes inte bara om ärlighet, utan om den allsmäktige Guds nåd. I linje med människorna har Guds Moder ett litet överflöd av gudomlig nåd. Det är underförstått att överflöd av nåd endast ges till Kristus, som Guds ord, men den eviga dagen mottog överflödet från det outtömliga överflöd av hans Sons nåd. Enligt begreppet Kristus står Vaughn ett steg lägre, eftersom Kristus förde överflöd av nåd "bakom naturen", samma som Guds Moder genom sitt öde. När det gäller människor är Guds Moder ojämförlig för alla som någonsin har levt på jorden.

Guds Moder är liten i påfyllningen av nåd från påfyllningen av Hennes Enfödde Sons Nåd före befruktningen, vid befruktningens stund och efter befruktningen. Före befruktningen var fertiliteten fullständig, före befruktningen var den mer fullständig och efter befruktningen var den fullständig. (St. Nikodemus Svyatorets). På detta sätt var Guds moder en jungfru både "bakom kroppen" och "till själen". Denna kroppsliga oskuld är ojämförligt större och mer genomgripande tillgänglig för den Helige Andes verk av de heligas andliga oskuld.

Människor är hungriga efter att inte komma till världen befriade från arvsynden. Precis som Adams och Evas fall var deras ättlingar hela mänsklighetens fall. Det är helt naturligt att den allra heligaste Jungfrun inte blev skonad. Aposteln Paulus ord är tydliga: "alla har syndat och förlorat Guds härlighet" (Rom. 3:23). Det är tydligt från Pavlov att synd är tillhandahållandet av Guds härlighet, och även att ingen av människorna är fri från detta. Fader, Guds moder bar bördan av arvsynden. Om maten är skyldig, vid vilken tidpunkt i Vonas liv gifte hon sig?

Låt oss först säga att arvsynden är räddningen av Guds härlighet, avståndet från Gud, förlusten av gudomlig dyrkan. En sådan minskning lämnar oundvikligen litet och kroppsligt arv: arbetarnas kropp har förlorat lidande och död. Om den ortodoxa läran talar om försoning av arvsynden, ligger fokus inte på försoning av skuld för att ha begått synd, utan på försoning av ens arv, varav den första är synd och död. Precis som när roten infekteras, växterna blir sjuka och huvuden och rävarna lider, så har hela mänskligheten - Adams fall - blivit sjuk. Mänskligt lidande och död har avtagit och skapat ett gynnsamt klimat för odling och odling av missbruk som förmörkar det mänskliga sinnet.

Avlägsnandet av Kristus från det mänskliga tillståndet i hans dödliga och lidande kropp tjänade till att korrigera arvet efter Adams fall. Gudgörelse, eftersom den helgade sinnet, fanns fortfarande i Gamla testamentet, men döden var ännu inte ontologiskt relaterad till döden, och av denna anledning gick gudarna och profeterna till helvetet. Med Kristi inkarnation och uppståndelse gudomliggjordes den mänskliga naturen och förmågan gavs att gudomliggöra människans hud. Efter att ha blivit, genom det heliga dopet, en medlem av Kristi uppståndna och gudomgjorda kropp, är en person befriad från arvsynden.

Endast i ett sådant perspektiv kan man förstå den heliga jungfru Marias hederlighet före arvsynden och frälsningen därefter. Guds Moder, liksom alla andra, föddes med arvsyndens börda, och hennes kropp förlorade alla spår av död och lidande. Genom ingången till det Allra Allra i Jerusalemtemplet ägde gudomlighet rum, men det var fortfarande inte tillräckligt att ta bort arvet av arvsynden (suvania och döden) genom de som den gudomliga mänskliga naturen ännu inte hade ingått som Guds son. På detta sätt, när den gudomliga naturen genom den Helige Andes kraft i den heliga jungfruns sköte förenades med den mänskliga, gav Gud i det ögonblicket under för arvsyndens synd. Det blev vad Adam och Eva inte kunde uppnå med sin stora bedrift. Vid förkunnelsestunden nådde Jungfru Maria ett ojämförligt högre tillstånd, samma som där Adam och Eva levde före deras fall. Guds Moder kunde fira skapelsens sista dag.

Den allra heligaste Theotokos krävde inte att pingstdagen skulle komma. På samma sätt behövde han inte acceptera dopet. Upplev apostlarna på pingstdagen, när de genom den helige Andes kraft blev medlemmar av Kristi kropp, och de som är med oss vid dopets sakramentstid föddes med Guds moder på dagen av ärkeängelns bebådelse.

Ur detta perspektiv är det nödvändigt att smutskasta ordet om St. Johannes av Damaskus, att Guds Moder på dagen för bebådelsen tog emot den Helige Ande, som renade henne och gav henne kraften att innehålla Ordets Gudomlighet, såväl som Guds folks kraft. Detta betyder att i närvaro av den Helige Ande fick Ever-Day inte bara en renande nåd, utan en "innehållande" nåd som "befolkar" det gudomliga ordet som ett folk (Pan of the Lord, Erotheus Vlahos, Metropolitan of Nafpaktos och St. Blaise, s. 17-24).

Den ortodoxa kyrkan symboliserar den stora kristna heliga tingen - bebådelsen av den heliga jungfru Maria. Denna händelse blev tvåtusen år gammal när ärkeängeln Gabriel kom med goda nyheter till den heliga jungfru Maria. Vad kan vi säga om dessa goda nyheter om att leva på 1900-talet?

De goda nyheterna som ärkeängeln Gabriel förde till Jungfru Maria har länge hörts inte bara av människor i Gamla testamentet utan av himlen. Detta är en glädje för alla, för oss alla, när vi alla lever.

Före Kristus, efter döden, kunde människor inte gå till de himmelska boningarna. Och folket, som letar efter Messias, precis som människor som droppar av blod, kollar efter "Jag ska hjälpa svensken." Därför är den ”svenska hjälpen” med röda korset kristen symbolik.

Herren sände ärkeängeln Gabriel till Jungfru Maria. När hon fick fjorton öden gavs hon bort

Jerusalems tempel till den 10-årige äldste Joseph, för att bevara hennes oskuld. Hon bodde i Nasaret, när ärkeängeln och de goda nyheterna kom framför henne, för att hon skulle föda Sin och ge Honom namnet Emmanuel - "Gud är med oss"! Vaughn frågade:

Vad händer om jag inte känner personen?

Du kommer att finna den Helige Ande över Dig, och Körsbärets kraft kommer att lysa över Dig, - den Helige Ärkeängeln.

Och Jungfru Maria sade ödmjukt:

Detta är Herrens tjänare. Får jag följa ditt ord. Guds vilja gick i uppfyllelse - Hon blev gravid och blev Guds Moder.

Människor ges stor förmåga. Vår Herre Jesus Kristus sa: "Var grundlig, som min himmelske Fader är grundlig, var helig, som min helige Fader är." Och Guds Moder, Jungfru Maria, kunde ta emot en sådan ära som Guds Moder. Tsim Vona blev en skatt för de himmelska änglarna, keruberna och seraferna.

Herren, som tog på sig vår mänskliga natur som en jordisk kvinna, efter att ha levt på jorden i trettiotre och ett halvt år, gav sin lag. Folket, med sin ilska, med sin arrogans och stolthet, kände inte igen den nya upplysta Messias, accepterade inte Herren och välkomnade den fördömda döden. Guds Son föddes på korset, dog och på sin söndag på tredje dagen efter döden, och återuppväckte vårt jordbundna kött för liv under det kommande århundradet. Herren accepterade vår mänskliga natur, och vår mänsklighet led på korset, dog och återuppstod.

Därför har vi den största möjligheten för en konstant andlig person att grundligt närma sig Gud och, efter döden, återförenas med honom.

Människor, som levde heliga liv på jorden, återuppväckte sina själar för jordelivet, ingjutit himmelriket i sina själar genom dop, omvändelse och nattvardsriter. Genom böner och de heliga gåvorna förenades de gradvis med Gud och blev himlens jättar. Och sådana människor kommer, när den heliga söndagen kommer, att återuppstå för ett evigt glädjefyllt liv med Herren. Och på den yttersta domens dag kommer stanken att stå högerhänt inför Herren, kommer att vara i skydd av hans nåd. Och de som levde orättvist kommer att komma till liv på dagen för allt ljus uppståndelse, inte för Gud, utan för evig plåga.

Evangeliet betyder i översättning "de goda nyheterna", och Jungfru Marias bebådelse betyder också "de goda nyheterna". Hur hänger stinken ihop en efter en?

De goda nyheterna uppenbarades för Guds Moder om dem som skulle födas från henne i Messias efterföljande. Och om Herren föddes och gav evangeliets lag, då väckte dessa goda nyheter glädje om mänsklighetens frälsning och återlösning.

Kristus, genom sitt lidande, återlöste hela mänskligheten, inklusive oss. Efter att ha berövat oss tro och omvändelse, hopp om frälsning, är evangeliet en "god nyhet" för oss.

Heliga fäder om Guds moder.

Du är barndomens krona, Du är Jungfruns Moder! Och vilken typ av människor kan på rätt sätt prisa den helsjungna Maria? Åh undra! Vona och mamma och Jungfrun! ( Slutord vid tredje ekumeniska rådet).

Från detta århundrades furste var Marias barndom, hennes folk och Herrens död gömda – tre djupa mysterier som uppenbarades i Guds tystnad.

Martyren Justin the Philosopher:

Guds kraft, som kom över Jungfrun, lyste över henne och gjorde Jungfrun fruktbar.

Saint Gregory Nisky:

En och densamma och mor och jungfru: varken barns födelse har förstört hennes folk, inte heller nationen har förstört barnafödandet.

Yaka sa: "Detta är Herrens tjänare, låt mig följa ditt ord" (Luk 1:38) och efter att hon blivit havande i moderlivet, jungfrun, och efter att hon fött barn, jungfrun, för profeten talade inte heller; endast Jungfrun kommer att bli gravid, och Jungfrun kommer att föda (Jes. 7, 14).

Vördade Johannes av Damaskus:

Ever-Jungfru Maria och Guds moder. Den allra heligaste Jungfru Maria födde Honom som, som är den sanne Guden, föddes i hennes livmoder själv, efter att ha absorberat sin mänskliga natur i sin hypostas. Så, både från inkarnationen och från inkarnationen, berövas de undantagslöst samma gudomliga uppenbarelser, som föddes före inkarnationen. Hon födde Herren Jesus Kristus - inte för Yogos gudom, utan för mänskligheten, eftersom den dock från slutet av hans inkarnation blev oskiljaktigt och hypostatiskt förenad i Nytt med Yogos gudom. Från själva hans död blev Hans universum gudomliggjort av Honom och blev besatt av Hans Gudomliga Person. Sålunda var både befruktningen och vistelsen i Jungfruns sköte under graviditetens härliga stund och Hennes födelse under Guds Persons kraft. Hon födde inte enkla människor, utan till den sanne Guden, och inte bara till Gud, utan till Gud i kroppen, som inte förde kroppen från himlen och gick genom henne, som genom en kanal, utan som tog emot kött från henne, en i grunden med oss, som i det nya Själv togs hypostasen bort.

Sankt Johannes Krysostomus:

Den Helige Ande har satt sig i den rena spegeln, i Divas obefläckade kropp, efter att ha skapat människan grundligt, inte enligt naturlagen, inte på en timme, inte från den mänskliga själen, utan i en form, med andlig och helig kraft, efter att ha skapat Diva till folket, på oförklarligt sätt letande efter hennes Germ, yak bi yakus-tyg för människors skull.

Jungfrun (Eva) drev oss ut ur paradiset, genom Jungfrun (Maria) uppnådde vi evigt liv - genom vilket vi är dömda, och därmed kröns vi.

Vördade Simeon den nye teologen:

I åsynen av sin obefläckade mor avsatte Herren rent kött, och han skänkte det gudomliga i stället för köttet, som Vona gav till Yoma. Åh, ett underbart och underbart utbyte.

Saint Gregory Palamas:

Jungfrun - Moder är den enda gränsen mellan den skapade och den oskapade gudomliga essensen. Och alla som tror på Gud känner Honom som de galnas plats. Och alla som prisar Gud sjunger samma sång till Gud. Hon är orsaken och den stora välsignelsen och gåvan till människosläktet och Dokumentgivaren och Förbedjaren - evig. Vaughn är profeternas grund, apostlarnas början, martyrernas grund, läsarnas grund. Det finns härligheten för dem som är på jorden, glädjen för dem som är i himlen, skönheten i hela skapelsen. Där är början, kärnan och roten till hoppet som är beredd för oss i himlen, att vi kan vara värdiga att ge upp allt genom hans böner för oss, till ära för Fadern, född före evigheter och Jesu återstående stund. Kristus, vår Herre, som föddes ї.

Saint Gregory Nisky:

På tal om de oförstörda och de oförstörda gifta, är det omöjligt för sinnena att förstå ordet "befruktning", fragmenten av orden "jungfrulighet" och "köttslig befruktning" kombineras inte i det ena och det andra.

Precis som synden gavs till oss utan en far (jordisk), så föds barnet in i människorna utan köttslig föreställning. Jungfrun visste inte i vilken ordning hennes kropp bildades, så folket visste inte. Som bevis på profetia utan sjukdom sa hennes folk: "Första gången smärtan kom fick den vara med oss" (Jes. 66:7).

Vördade Ephraim the Sirin:

Jungfru Maria blev himmelriket för oss, Guds tron, så att den mest gudomliga förkastades och bodde i henne, för att förhärliga oss... Hon skapade gudomligheten i en mantel åt oss, så att hon skulle ge oss frälsning.

Vördade Nikodim Svyatorets:

Om du hedrar ikonen för den allra heligaste Theotokos, ge ditt hjärta till henne, himlens drottning, och till henne för dem som verkade så redo att underkasta sig Guds vilja, som födde, stöttade och inspirerade världens frälsare , och att vår osynliga kamp aldrig blir arg på henne. Representation kommer att hjälpa oss.

Nikifor Kalist:

Hon var medellängd, eller, som andra skulle kunna säga, medelålder. Hennes hår var gyllene, hennes ögon var livliga, hennes ögonbryn var välvda, mörka, hennes näsa var rak, dämpad, hennes läppar var fylliga, hennes ansikte var inte runt eller spetsigt, utan snarare tunnare, hennes händer och fingrar var långa.

Sankt Ambrosius av Milano:

Hon var en jungfru, inte bara till sin kropp, utan till sin själ: ödmjuk i hjärtat, lydig i ord, eftertänksam, osofistikerad, en älskare av läsning... praktisk, samvetsgrann i språket, hon undviker inte människorna utan Gud, domaren i Hans tankar. Hennes regel var: låtsas inte vara någon, var godmodig mot alla, spela spratt med dina äldre, skäm inte bort dina kamrater, var inte skrytsam, var rimlig, älska ärlighet. Skulle du vilja ha fördömt din far, om du bara hade haft problem med din familj, ödmjukat dig inför blygsamma människor, skrattat åt de svaga, hånat det omöjliga? Hon hade inget strängt i blicken, inget ovanligt i sina ord, inget obscent i sina handlingar: hennes kropp var blygsam, hennes steg var tysta, hennes röst var allvarlig; så att det såg ut som en återspegling av själen, en del av renhet.

Nikifor Kalist:

Under samtalet upprätthöll Vona ett blygsamt uppträdande, skrattade inte, blev inte överväldigad och blev inte särskilt arg. Helt ovanligt, enkelt, Vona tänkte inte ens på sig själv, och långt ifrån ödmjuk, fylldes hon av fullständig ödmjukhet. Vona var nöjd med den naturliga färgen på klänningen, så nu kan hon avsluta sin heliga huvudbeklädnad. Kort sagt, tydligen fanns det en speciell nåd i alla deras handlingar.

Hieromartyren Ignatius gudsbäraren:

Vi vet alla att Guds gudomliga moder är full av nåd och all ära. De bevisar att Vona alltid var glad i förföljelser och olyckor, hon skämdes inte över behov och olyckor, hon var inte arg på dem som porträtterade henne, men hon var snäll mot dem. Hon var generös i vänlighet, barmhärtig mot de fattiga och hjälpte dem på alla sätt hon kunde, hon var en lärare i fromhet och i gott uppförande. Vona älskade särskilt de ödmjuka, eftersom hon själv var välsignad med ödmjukhet. De ger mycket beröm. Människor berättade om henne, idag tror de att på grund av hennes helighet förenades den änglalika essensen med den mänskliga.

Sankt Dionysos Areopagiten:

När jag introducerades för ansiktet på den gudliknande, mest ljusa Jungfrun, brändes jag i mitten av ett stort och omätligt gudomligt ljus och hällde i mig en sådan underbar lukt att min kropp inte var odödlig, inte ens själen själv. kunde bära så många generösa och stora banderoller och kolvar. evig salighet och ära. Mitt hjärta är sjukt, min ande är sjuk med tanke på denna härlighet och gudomliga nåd! Det mänskliga sinnet kan inte känna igen sin egen härlighet och ära (som finns i lägret av människor som är förhärligade av Gud) framför allt för den salighet som jag, ovärdig, har eftertraktat, annat än barmhärtighetens belöningar och det välsignade tillståndet för allt.

Saint Theophan the Recluse:

Tillkännagivande och upprättande av kropps och blods sakrament. Jag är ledsen! Vi tar del av Kristi sanna kropp och sanna blod - detsamma, som i universum togs emot från den rena jungfru Marias obevakade blod. Med denna rit, som ägde rum vid tillkännagivandets stund, lades grunden till kropps- och blodets sakrament. Och detta är en gåta för alla kristna, så att de, medvetet, dyrkar den allra heligaste Theotokos, deras sanna Moder, inte som en bönbok för bara en och en bråkmakare, utan som en försörjare för alla. Barn äter sin modersmjölk, och vi äter Jungfru Marias kropp och blod.

Sankt Demetrius av Rostov:

HTOs ser inte till att för hela timmen, avdelningen av Adamov före WTILENNE Ord av striderna, Sho Prishov till jorden för Spasinnya Ludskiy i pyv på Shosta Tysyachu Rockiv, inte visste på landet Zhado, Yak Bula Bul inte Tilki Tilki, men i anden? Endast Vaughn framträdde som den första och enda sådan jungfrun, eftersom hon för sin kroppsliga renhet och andliga renhet blev en god kyrka och ett tempel för den Helige Ande. Och sedan, på grund av sin oavbrutna renhet, kom hon och närmade sig Gud den Helige Ande och blev en ande med Gud, som det sägs i Skriften: "Den som förenar sig med Herren är en ande med Herren" (1 Kor. 6:17), så i sin mest härliga sovsal gick hon till nästa, till himlen och bortom himlen. Ödmjukhet kom till Gud Synd för ödmjukhetens skull, för genom ödmjukhet blev det en gåva till Yoma Matir. Med samma sammankomst kom Vona till himlen och svämmade över av ära och glädje alla de heligas ansikten... Och med detta höga mål av djup ödmjukhet nådde Guds Moders största ära, oförgängliga moderskap, innan timmens tidiga ord: "Se, Herrens tjänarinna" (Luk. 1, 38) från hennes mest rena jungfruliv "Ordet blev kött och dröjde kvar hos oss" (IV. 1, 14). Ödmjukhet är grunden för allt, och alla andra utmärkelser står framför allt på denna plattform. Och i sitt liv, närmade sig den rena jungfrun Gud med den största ödmjukhet, som säger: "Vem än jag vill se på: den ödmjuka och den onde i anden" (Jes 66, 2). Genom samma ödmjukhet och i hennes sovande steg Vona upp till himlen och upphöjdes med ära till det himmelska kungarikets tron, ty ödmjukhet härskar som den rena jungfrun där, och stolthet förkastas.

Före den tredje kolven av den heliga treenigheten - Gud Fadern, kom Vaughn den tredje viktigaste sammankomsten - kärleken, för bakom aposteln "finns det fler kärlekar än dessa" (1 Kor. 13, 13). Genom henne blev hon dotter till den himmelske Fadern. Hur den rena jungfrun blev förälskad i Gud, som vi inte kan förklara med våra törstiga ord, kan vi inte förstå med vårt törstiga sinne, för kärlek är en av hjärtats okända hemligheter, bara Gud är ensam, och hjärtat har prövat det , i sikte.

Människor älskar att tävla om arter: att älska fäder, eller vänner, eller söner, med en speciell rang. Kärleken till den Renaste Jungfrun är inte liten i betydelse, för den, som hon älskade, var för Hennes Fader och Ena Sonen och den oförgängliga Brudgummen. All hennes allomträngande kärlek var riktad till den ende Guden, och för hennes skull fick Vona namnet den Helige Ande, och Guds Moder Syndens och Dottern, inte för sådana fullbordanden som vi alla blir trogna barn till Gud, för Skriftens ord: "Till dem som tror på honom har jag givit dig makt över Guds barn" (IV. 1, 12), och på en annan plats: "Jag ska ta emot dig och jag ska vara en Fader för er, och ni skall vara mina söner och döttrar, säger Herren, den allsmäktige” (2 Kor. 6, 17-18). Den rena jungfrun blev dotter till Gud Fadern, en annan, ojämförligt större, än sina närmaste erövrare.

Det är uppenbart att vilken man som helst tog emot två unga föräldralösa pojkar, avlade dem som en dotter och kallade dem båda sina döttrar och sedan gjorde en av dem till sin halvblodssons trolovade. Denna unga flicka, som gifter sig med sin son Yogo, står bakom lagen om sin närmaste dotter, gift med den större världen, och denna unga flicka, som inte gifte sig med sin son Yogo. Botsia är helt enkelt hans namngivna dotter, den första, enligt naturlagen, blir hans dotter, som till kroppen blir ett med sin son, och enligt naturlagen dotter till samma far. Detsamma kan sägas om den mest rena Guds moder. Så med dessa tre skatter (jag kan inte minnas de oläkta andra) steg Guds Moder ner i ugnen: till Gud den Helige Ande - med obesatt renhet, till Gud den ödmjuke och till Gud Fadern - med kärlek. Jag kommer att säga mer: genom dessa sammankomster steg Vaughn till att bli en Gud i Treenigheten. Ty av dem som har tjänat Guds Helige Ande har de själva tjänat både Guds Son och Gud Fadern; Med det som Guds Son utstod, led vi själva både Gud Fadern och Gud den Helige Ande; Med det som Guds Fader har utstått, med detta har Guds Son och Guds Helige Ande uthärdat.

Sankt Ignatius (Brianchaninov):

Gud-kvinnans gudomliga kropp avlades gudomligt och föddes gudomligt. Jungfrun. Människorna kom till och var för tillfället fyllda av andlig helig glädje. Sjukdomarna stödde inte deras folk, precis som sjukdomarna inte stödde att Jesus tog från Adam.

Guds moder var detta enda verbala kärl, i vilket Gud ingjutit sitt väsen.

Trots Guds moders storhet, föddes hennes föreställningar och människor i enlighet med mänsklighetens hemliga lag, och människosläktet berättades också om det faktum att de föddes i orättfärdigheter och att folket föddes i synd till Guds moder. Guds Moder bekänner för hela mänskligheten från evangeliet... att hennes Guds folk båda är deras Frälsare. Eftersom Gud är hennes Frälsare, blev hon avlad och född i synd bakom den fördärvade mänsklighetens korrupta lag.

Sändningen av den Helige Ande på påsk föddes till döttrarna. Först och främst kom den Helige Ande över henne efter evangeliet uppenbarat av ärkeängeln Gabriel, efter att ha renat henne, rent för mänskligt förstånd, efter att ha gjort henne, ren och ren av nåd, att inom sig acceptera Guds Ord och hans Moders artiklar ... Plötsligt kom den Helige Ande över Jungfrun på P'pingstdagen ...Då slog den Helige Ande henne med smärtan av evig död och arvsynd, kallade henne till den höga nivån av kristen grundlighet, vilket gjorde henne till en ny person till Herren Jesu Kristi avbild.

Gud Moder visste inte hur man skulle kämpa mot kroppslig hängivenhet: den första kunde gå in i hennes hängivenhet, den Helige Ande sänkte sig över henne, representerade hennes renhet, gav henne andlig styrka, som hennes hjärta höll fast vid.

Ända sedan alla helgons gryning, både av dessa skäl att Gud-Människans Moder föddes, och av samma skäl som Vaughn var den viktigaste, det viktigaste ryktet och den Heliges viconica.

Precis som Herren ersatte Adam med sig själv, så ersatte han Gud med Guds moder. Eva, skapad som en jungfru, överträdde Guds bud och kunde inte absorbera de heliga värdena i sig själv... Guds Moder, avlad och född i sina förfäders synd, beredde sig värdefull och behaglig för sig själv lever vid Guds rätter.

På den tredje dagen efter Hans välsignade sovande uppstod Vår Fru och lever i himlen till kropp och själ. Vaughn lever inte bara i himlen, Vaughn regerar i himlen... Den heliga kyrkan dör med böner till alla Guds största helgon, till alla änglar och ärkeänglar, även till dem: "Be till Gud för oss", en av Guds Moder frågar: "Be oss".

Moskva Paterik:

Vlitku 1395 rub. invaderade gränsen till Tamerlane. Han skröt om att gräset inte växte på platsen där han klev. Tamerlane hade redan tagit Yelets plats, dödat många människor och attackerat Moskva. Storhertig Vasil Dimitriyovich samlade hastigt ihop armén och kollade in den smutsiga gästen från Colomia. Den vitkalkade planen var att flytta den hedrade Volodymyr-ikonen från Volodymyr till Moskva. Gråtande när vi stod vid Moskvas kyrkor, glödde oläkta ljus framför ikonerna... Moskvas medborgare från deras storhertiga hemland och alla präster kom ut till Kuchkovo Field, i närvaro av ikonerna, och ett mirakel dök upp . Under ikonernas år i Moskva somnade Tamerlane i sitt sinne. Jag drömde om att bestiga ett högt berg. Från bergen gick ner till det nya helgonet med gyllene stavar, ovanför dem i vinden i otrolig majestät, mitt i ljusa förändringar, stod Promenist Jungfrun. De mörka änglarna lämnade Jungfrun och flammande svärd fanns i deras händer... Tamerlane suckade och ropade till vismännen. "Detta är Jungfrun", sade stinkers, "ryssarnas förebedjare, den kristna gudens moder... Hennes makt är ostoppbar." Tamerlane beordrade sina horder att vända tillbaka. "Tamerlane kom, som en krönikör, förföljd av den allra heligaste Jungfruns kraft."

Trinity Patericon:

Tydligen, mitt i natten, utförde munken Sergius den ceremoniella regeln och skanderade akathisten inför ikonen för Guds moder, vilket han hade gjort idag... Efter att ha avslutat bönen kände hans själ närmande av ett himmelskt fenomen. och sade till sin cel till munken Mika: "Var nu mirakelmodern". Jag kände omedelbart en röst: "Åh, o renaste, kom!" ...Gubben satte sig upp, stod i det blå, och då lyste ett ljus starkare än sömnigt ljus. Efter att ha dyrkat den mest välsignade jungfrun, som åtföljs av apostlarna Petrus och Johannes teologen... Det är inte möjligt att ge denna underbara välsignelse och otroliga ära till Ljusets Moder, pastor Sergius Mace. Allt gott, mor sträckte ut handen till honom och sa: "Var inte rädd, kära min, din bön hörs plats och kommer att rädda det för alltid."

Ikon för den välsignade jungfru Maria av sovsalen i Kiev-Pechersk

Historien om denna ikon tar oss tillbaka till antiken, när ortodoxins vår blommade frodigt i Kievan Rus, när de heliga fäderna till den ryska munken Anthony och Theodosius av Kiev-Pechersk samlade det goda i de mörka ugnarna och armén av Cenians och Our Lady, som tog deras kloster som sitt eget med otroliga mirakel, hon vittnade om sin gunst till denna stora och underbara plats och, efter att ha andligt etablerat klostret, beordrade hon att bygga ett mirakulöst tempel på sin nya plats.

Templet för alla profetior. Den varangianske prinsen Shimon, som kom för att tjäna inför den ädle prinsen Yaroslav, befriades av Guds moders makt från döden på slagfältet, och bekände för Anthony och Feodosia att Kristus beordrade dem att föras till deras kloster och hängas över en altare av en kostsam krona och ett bälte som dekorerades före korsfästelsen . . Under en storm på havet kom en mirakulös vision av den mirakulösa kyrkan till Shimon och en röst kändes att ”detta är bilden av kyrkan som skapas av munkarna i Guds moders namn, och att kyrkan har 20 bälten, 30 kronor och 50 gardiner.” Genom ett antal stenar som kände Sankt Antonius i Kiev, gav Shimon dem ett gyllene bälte och sa: "Världens axel är grunden för den framtida kyrkan." Nu, efter att ha överlämnat kransen, ber de att den ska hängas över framtidens heliga altare.

Pastor Anthony överlämnade dessa föremål till Pastor Theodosius och tillkännagav för honom vad som skulle hända med den framtida kyrkan.

Shimon donerade mycket, från munken Simon, till kyrkan varje dag och gick ofta för att se den genom åren.

År 1075, från Tsargorod, kom många mycket rika, rättmätiga kyrkoarkitekter till klostret före munkarna Anthony och Theodosius av Pechersk och sa:

Vill du starta en kyrka? Munkarna bekräftade:

Där är varje plats Herren.

Mirakulöst tal”, respekterade mästarna, ”du kände igen din dödstimme, gav oss så många slantar, så mycket guld för arbetet och valde ännu inte en plats för kyrkan.

När de kände sådana förkunnelser som var orimliga för dem, kallade de helige Antonius och Theodosius till alla bröderna och frågade nykomlingarna:

Avslöja för oss hela sanningen, vad dina ord betyder.

Maistri sa så här:

Det verkar som att medan vi sov i våra sängar, i slutet av dagen, kom ädla unga män till oss med begäran: "Drottningen kallar dig vid Blachernae" - ett tempel i utkanten av Konstantinopel. Vi svarade på samtalet och tog med oss vänner och släktingar och träffades på en gång på Blacherna. Där kände vi igen en typ av en, att alla kände drottningens nya kallelse och blev uppringda av samma unga män själva. Och där behandlade vi drottningen med de välslipade, ansiktslösa krigarna och hyllade henne. Drottningen sa till oss: ”Jag vill etablera min egen kyrka i Ryssland, i Kiev; Jag befaller dig att ta tre gånger guld från dig och gå och leva." Vi bugade igen och sa till henne: "Lady Tsarina! Du befaller oss att gå till en avlägsen, främmande plats som vi aldrig har varit på förut. Till vem ska vi? Drottningen förklarade för oss: "Jag kommer att skicka Anthony och Feodosiya hit med er i framtiden"; Och där behandlade vi dig. Sedan sjöng de för oss: ”För tre stenar ger du oss, frun, guld; Säg åt dessa Chens att ge oss allt vi behöver, och vad vi ska belöna oss med - du vet det själv." Vid detta sade drottningen: ”Antony, varför stå här bara för att välsigna dig till höger, och han själv kommer att gå till evig frid, Theodosius kommer att följa honom till en annan flod; Ta, som jag sa, tillräckligt med guld och gå lugnt på vägen. Ingen kan belöna dig så mycket som jag, jag kommer att ge dig de saker som inte öppnar ögonen, som inte luktar och som inte kommer till hjärtat på en person, och jag kommer själv till kyrkan och leva i det." Damen gav oss relikerna av martyrerna Artemius, Polyevkta, Leontius, Akacia, Arefi, Jacob och Theodora och beordrade oss att placera dessa reliker i grunden för det framtida templet. Vi, efter att ha fått från hennes reliker, guld och allt som behövdes, frågade henne om storleken på kyrkan. Hon berättade för oss: ”Jag skickade Sin Mogos bälte till världen för hans beställning. "Låt oss gå till det öppna utrymmet och se storleken på det kommande templet." Vi gick ut, tittade på kyrkan i vinden och kom ihåg dess dimensioner och konturer; Sedan vände de sig om och frågade tsarinan igen: "Damer, vems namn vill ni bygga ett tempel för?" Och Vaughn sa: Jag vill kalla honom vid mitt namn. Och vems namn vi inte vågade fråga. Tsarinan själv sa: "Kyrkan kommer att vara Guds moder" och gav oss denna heliga ikon av Dormition med orden: "Låt denna ikon vara piga." Vi böjde oss för henne igen och vände tillbaka hem och bar med oss ikonen som vi fått från drottningens händer.

Efter denna uppenbarelse förhärligade alla Gud och Yogo Matir. Anthony berättade för mästarna att munken Theodosius inte skulle lämna denna plats på länge. Grekerna sjöng en ed:

Ur dina händer tog vi guld inför en mängd certifikat; Vi eskorterade dig till skeppen, skakade på huvudet och, efter att ha följt ditt hem i en månad, gav vi oss av på vägen; Och nu är det redan 10:e dagen sedan vi lämnade Tsargorod.

Då sade munken Anthony till dem:

Barn! Kristus har gjort dig värdig stor nåd. Unga män, som ni var, var högst heliga änglar, och drottningen av Blacherna - den mest rena Guds moder någonsin - Jungfru Maria själv, skärptes av okroppsliga änglakrafter. När hon visade dig åsynen av vår exponering är det bara Gud som vet om detta. Välsignad ankomst är din och gott sällskap är med dig - den ärade ikonen för Lady Theotokos.

Ett sådant mirakulöst utseende av denna ovärderliga skatt i Kiev-Pechersk Lavra - den mirakulösa ikonen för Guds Moders Dormition.

Stora mirakel följde hela livet i Kiev-kyrkan, som var en del av det stora namnet.

För att få reda på sin plats, bad de heliga Antonius och Theodosius Gud om en fana: ett sår för hela platsen, varpå kyrkan grundades, det syntes torrt, precis som det var dagg på marken; Återigen upprepades samma fenomen, men i omvänd ordning, det vill säga bara daggen föll på den heliga platsen. Enligt munkarnas böner i Vidmir, med Simons bälte, täck platsen för templet, eld faller från himlen, bränner khmyz och orsakar förstörelse, som ett dike. Vid basen av murarna placerades relikerna, överlämnade till mästarna i Blacherna av den allra heligaste Theotokos. Efter att ha lagt ner kyrkan, dog munken Antonius utan att dö, som damen överlämnade, och på en annan flod, efter att ha byggt kyrkan från grunden, byggde munken Theodosius och även den tredje abboten, den heliga Stefanus, upp kyrkan, som vigdes till nya stora mirakel.

Den mirakulösa ikonen för Dormition, som kom med av grekiska arkitekter från Konstantinopel, finns kvar i den stora kyrkan Kiev-Pechersk Lavra. Vona är fixerad på sutursnören ovanför den kungliga ramen av huvudets ikonostas och efter gudstjänsten sänks den för dem som ber på analogen. Ikonen är insatt i en stor silverpläterad ring och täckt med en chasibel gjord av rent guld, prydd med damaststenar. Det finns 9 locktoppar och 6 1/2 toppar.

För alla modiga män som svävade över Kiev och Lavra blev ikonen oordning. Innan denna heliga helgedom gick Peter den store mot Poltava, bad om hjälp och vände sig om och förhärligade Vår Fru om hjälp. Om ödet 1718 började brinna i klostret, frågade Petro oss omedelbart efter att ha avvisat nyheterna om det:

Varför är den mirakulösa ikonen intakt?

När kejsaren kände att hon hade blivit frälst, nynnade kejsaren:

Åh älskling, allt är räddat!

Under viktiga och osäkra dagar för platsen placerades ikonen nära staketet. Sedan 1677 erövrade turkarna Chigirin och fara hotade Kiev, den mirakulösa ikonen för den 27:e skäran bars runt på platsen hela dagen. Så här omgav de det runt Kiev 1812.

Dess heliga dag firas den 3 maj och 15 september. Varje onsdag före liturgins början kommer en akatisk sång att höras före den. Efter platsen för dess utseende kallas ikonen också "Vlaherna".

Utseendet på ikonen är som följer: Vår Fru är avbildad avliden på sin säng; evangeliet står framför sängen; Det finns 5 apostlar var och en i spetsen för Guds Moder; Supreme Petro, med ett rökelsekar i huvudet, faller Paul från vänster sida till Guds moders fötter, mitt på sängen tog Frälsaren Guds moders själ i sina armar, och i spetsen för Frälsaren finns två bevingade änglar.

Den fromma pilgrimen, som gick till Kiev-Pechersk Lavra och läste vittnesbördet om den mirakulösa ikonen, kommer aldrig att glömma dessa känslor som upplivar själen, när vinet är över efter liturgivandringen till ikonen av Dormitionen som härstammar från ikonostasen och ligger på analogen.

Vems händer målade bilden av den Renastes inträde till himlen? Ale Vona trimmade själv denna ikon i sina händer och lämnade över den till den fjärde arkitekten, som med sina reliker vilar i samma Kiev-Pechersk Lavra.

Hon togs i armarna på den helige Antonius och Theodosius, hon kysstes och dyrkades vördnadsfullt av många helgon... Och inför henne tjöt de kristna: "Gläd dig, tystade, i din sömn är vi inte berövade..."

STORHET

Ärkeängelns röst / ropar till Dig, Ren: / Gläd dig, du välsignade, / Herren är med Dig.

DET HELAS HISTORIA

Bebådelsen av Vår allra heligaste fru Theotokos och evigt välsignade Maria - detta är vad den kristna kyrkan kallar de tolv stora, tillägnad mysteriet med ärkeängeln Gabriels invigning av Jungfru Maria till helgedomen för Ordets Gud. (Luk 1:26-38). Denna heliga gåva uppenbarades, enligt kyrkoordningen, under de sex månaderna efter att den heliga profeten Johannes Döparen befruktades av den heliga rättfärdiga Elisabet. "Den Evige är glad att hälsa dig, O Trokovitsa, Gavrilo står..." den heliga kyrkan firar början av den heliga gudstjänsten av den stora heliga bebådelsen. Den heliga treenighetens vila om befrielsen av Guds enfödde Son till lösen för människosläktet, som gick under i synder och vars frälsning var ett oförglömligt fängelse, begravt till den tid som Gud bestämt, inte bara bland människor, men bland d Angeliv. Om tiden för Guds Ord var nära, var Zamzhi z-gädda, Idin, av svіtі, för hans renhet, den Svystya, div-den aborinerade Udorovitz-Gidna är att tjäna referensen till Savid Matir'yu Bozhoy. Jungfru Maria gavs till de gamla fäderna, de rättfärdiga Joakim och Ganni (9:e våren) för deras spontana och tårfyllda böner. Efter att ha bestämt sig för att helga barnet till Gud, förde de rättfärdiga fäderna sin dotter till templet i Jerusalem.

Enligt 14-årsdagen, om, enligt den judiska lagen, deras aktiviteter i templet inte upphörde, anförtroddes den allra heligaste Maria den rättfärdige äldste Josef, tio år gammal, en fattig ättling av Davids linje, som var anförtrotts att rädda Istvo. Efter att ha flyttat till Nasaret, till sin trolovade äldste Josefs helgedom, levde den allra heligaste Maria samma liv som hon tillbringade i templet. Kyrkans heliga fäder - Athanasius den store, Basil den store, Johannes av Damaskus indikerar att Herren under en väns sken fångade den välsignade jungfru Maria från ondskan hos fienden till den mänskliga djävulen, som kom från honom i på ett sådant sätt att Vaughn är den välsignade va, profeten sa om Yaku, "Se, jungfrun föddes i moderlivet och födde Sin och gav honom namnet Yomu Immanuel, vilket betyder Gud bland oss" (Matt 1:23) ; Jesaja 7:14). Medan hon bodde i sin trolovade äldste Josefs hus läste den heliga jungfru Maria en gång profeten Esais bok och muttrade om Theias storhet, hur hon skulle vara värdig att vara Guds moder. Av hela sitt hjärta ville den heliga Maria hedra Guds nåd och ville i djup ödmjukhet förbli hans tjänare. Den välsignade dagen markerade början på mänsklig frälsning, som blev dagen för indignationen av Gud Ordet, den allra heligaste Jungfru Maria, från himlen, Guds budskap ärkeängeln Gabriel dök upp och hälsade henne med orden: "Radius, välsignade, Herren är med dig, välsignad är du bland dina kvinnor." Vaughn, efter att ha tagit emot honom, kände igen hans ord och blinkade, vilket betyder hälsning. Och han sade till hennes angol: "Frukta inte, Maria, ty du har funnit nåd hos Gud och den yxa som du ska hava i moderlivet, och Syndens folk, och du ska föda Jesus, hans Fader, och du; ska regera över Jakobs hus för evigt, Och Guds rike ska inte upphöra med dig, och det heliga folket ska kallas Guds son... Då sade Maria: Okej, Herrens tjänare.

Den heliga Jungfru Marias ojämförliga, djupa tro och den allra djupaste ödmjukhet, överlämnad med halvhjärtad kärlek till Gud och överlämnande till hans heliga vilja, verkade vara denna välsignade Niva (dikten, hämtad från akatisten av den gode Ishchenyu, ikos 3), i toppen av någon vinyl God är Jesus Kristus, Guds Lamm, som tog på sig hela världens synder. Sedan tiden för Guds Sons ogiltiga uppfattning är frälsningens början för mänskligheten, förkunnar kyrkan på bebådelsedagen upprepade gånger: "Idag är vår frälsning huvudsaken och i mysteriets tidsålder har uppenbarats...” Bebådelsens dag och dagen för Frälsarens inkarnation: från 25 till 25-årsdagen, när Kristi dag firas, exakt nio månader. Den heliga kyrkan vid den heliga bebådelsen predikar detta underbara och oförglömliga sakrament i de dödligas sinnen. Den allsmäktige Gud kommer, genom det stora sakramentet av sin boning hos den allra heligaste Jungfru Maria, till världen för att ta på sig hela mänsklighetens synder; Guds Son blir Människosonen och tar på sig den mänskliga naturen så att han kan förnya och gudomliga sina själar genom sitt stilla lidande och söndagar. Herrens oändliga kärlek före hans skapelse dök upp i hans gudomliga uppenbarelse, utan något arbete skulle faderns synd och de kommande generationernas oläkta synder oundvikligen leda till alla människors död för evigt. Sannerligen, varje gudälskande kristen som tror på Herren och väljer att leva efter hans bud ges möjligheten till evig salighet i Himmelriket. I den allra heligaste Theotokos person fick de kristna en barmhärtig Moder, Förbedjare, Hjälpare och Förbedjare för dem inför den Gudomlige Sonen.

Det traditionella kyrkliga firandet av bebådelsedagen började senast på 300-talet, vilket framgår av de heliga Athanasius den stores och Johannes Chrysostomos verk. Alla ikoner som representerar denna idé dök upp i den kristna kyrkan redan under 200-talet, till och med i de romerska katakomberna, till exempel på väggen av St Priscillas grav. I den rysk-ortodoxa kyrkan, på bebådelsens ikoner, är ärkeängeln Gabriel avbildad (med vingar och en gloria på huvudet, och ibland med kanter vid öronen), på majdagen (direkt eller snett) framför den heliga jungfrun ; på ärkeängelns vänstra hand finns en paradisblomma, en symbol för glada goda nyheter, med sin högra hand välsignar han Jungfrun; Annars byt ut spiken i Gabriels hand med en treudd. Den heliga jungfru Maria representeras som sittande (vid templet) och vördnadsfullt läser en bok (av profeten Esais); nära boken kan du se orden: "Se jungfrun i moderlivet" (Jes 7, 14). Bebådelsens uråldriga ikoner trampas ned med olika former; Så till exempel är den heliga jungfrun avbildad med en spindel eller gunga i händerna. På andra ikoner, till exempel vid Moscow Assumption Cathedral, är det inte den rena jungfrun själv som avbildas snurrande, utan en tjänare som sitter bredvid henne. På Ustyuz-ikonen för bebådelsen i Moscow Assumption Cathedral representeras Guds spädbarn av Jungfru Maria, som dök upp på perserna i ögonblicket för bebådelsen. Det finns också ikoner av bebådelsen, på vilka Guds moder avbildar en brunn som står vid vattnet som drar; bakom eller framför henne finns bilder av den välsignade ärkeängeln.

Ikoner för bebådelsen, som symboliserar frälsningens kolv för människosläktet, har länge placerats på det kungliga templet enligt kyrkolag. Den kungliga porten visar ingången till Himmelriket, och bebådelsens ikon påminner oss om paradisets öppning för oss, eftersom denna heliga plats har blivit "huvudet" för vår frälsning.

TROPAR, ton 4

Idag är vår frälsning huvudsaken, / och att i manifestationens mysteriums tidsålder / Guds Son, Jungfruns Syn, uppstår, / och Gabriel har nåden att evangelisera, / av samma tecken, Guds moder med oss: / Gläd dig, du är av nåd, / Herren är med dig.

BÖN

Åh, Allra Heliga, Gud-gynnad Jungfru, Andens Helige Hjälpare, All-Ofläckad, Namngiven, Dyrbar av den Gudomlige Fadern i Himlen, mitt bland denna världens törnen, skapades Tim, som en helgedom för den Mesta. Oskuldens heliga vänlighet, lysande, må Guds Herre vara ren! Vad säger vi till dig på denna välsignade dag av bebådelsen, alias ärkeängeln Gabriel, med skönheten i Hans gränslösa barnslighet, du föddes och accepterades därför tyst? Vad har tillförts Dig för all Din glädje, med vilken Du har fröjts denna dag hela världen, synlig och osynlig, och mest av allt de människor som har brunnit länge? Vår frälsnings dag har börjat och mysterierna har avslöjats genom tiderna: Guds ord steg tyst ner från himlen, som en droppe av en droppe på jorden, och slog sig ner i din gudnådiga oskyldiga sköte och blev köttet av vår Frälsare för sakens skull. För dagens skull segrar änglarna i himlen och hela skapelsen gläds och gläds åt att början på befrielsen av deras verk firas och Guds barns ära ges frihet. Nina gläds åt kvinnligheten, och hon började brinna för det, för att ha underkastat sig sin familjs orm av problem och oundvikligen introducerat döden. Du, Jungfrun, lät hela människosläktet utföra hårt arbete, och med Kristi frihet tog kvinnans väsen hand om dig, för livets renhetstid du införde, och för vars skull vänskapen, oskulden darrar, de börjar övervinna fienden i verkligheten. Nina Adam är triumferande och förklarar att den här ljusa dagen har himlens första välsignelse kommit över Dig, för våra vänner har utplånat ormens huvud. Med honom segrar hela människosläktet, under Dig, Renaste, beröring med Guds långvariga bön till folket, Gud som Du förde fram för oss. För vem är du, som den forntida Yakov, som den höga trappan, som Gud för ner till jorden, och som den underbara platsen, som för dem som kommer ut från jorden till himlen. Vad ger du, himmelens och jordens drottning, för all den otroliga glädje du gav till ditt uppflammande och vilseledande folk? Alla våra offer och offergåvor är värdelösa inför Dina välsignelsers storhet. En punkt är alltid användbar för Dig: "ett ångerfullt och ödmjukt hjärta", som Din Syn och Vår Herre "inte förnedrar." Därför ber vi till Dig: släck oss från Din ödmjukhets höjd, Ditt ok kan innehålla, låt oss föra Dig på Din bebudelsedag, för Dina ögon, i allt, förakta inte det höga, men skulden i de ödmjuka och hålla andan igång. Försköna detta med största ärlighet, på din heliga dags välsignade dag, i glädje och renhet kommer hjärtat med ärkeängeln Gabriel att fängsla dig: Gläd dig, välsignade, gläds, Tishna, gläds, högst välsignade, Herren är med dig med oss evigt. Amen.

Akatist av det allra heligaste Theotokos

Kontaktion 1

Utvald i Jungfru Marias Urfru, för att tjäna Guds stora mysterium, som är obesatt renhet större än himmelsk renhet, bjuds vördnadsfulla sånger till Dig, Guds Moder, med all glädje i Ärkeängeln la Din välsignelse. Du, ty du har fröjts och med glädje tänt människor, efter att du räddat oss från alla möjliga bekymmer och syndiga sorger och fört oss till himmelsk glädje, och med Gabriel ropar vi till dig: Gläd dig, välsignade, Herren är med dig.

Ikos 1

Ärkeängeln Gabriel kontrollerar på Guds tron skulden för den otillgängliga gudomliga härligheten, om tiden för människors befrielse har kommit, efter att ha accepterat Herrens befallning: Var en tjänare till det fruktansvärda miraklet och det dolda mysteriet: Min nåd, efter att ha somnat före förtrycket av den förlorade Adam, kom till mig Detta är Nasaret, som den unga Maria lever, och uppskatta oskuldens skönhet. Kom till denna andliga gudomliga ark, till en annan himmel på jorden. Gå till detta Min Herres kloster och låt den oförgängliga få veta min ankomst. Förlåt, låt mig inte bli rik och förstör inte Devis själ, må du vara i glädje och inte i förvirringen av din godhet. För vems närmande till Henne är det rätt, och må din första röst bringa glädje åt henne, och må du lugna hennes ansikte: Gläd dig, o välsignade, med vilken glädje kommer! Gläd dig, Vtishna, vid vilken jag har svurit en ed. Gläd dig, välsignade, hela skapelsen är förälskad i henne. Gläd dig, Högste, Vars hela värld är i krig. Gläd dig, Gud gynnade Otrokovitsa, som slog Adams röst. Gläd dig, mest obefläckade vänster, tack vare de heliga orden. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 2

Efter att ha bett, ärkeängel Gabriel, för den folkälskande Herren är barmhärtig, som förgår fritt bland människor, gläd dig mycket, som Gud, vars himlar inte kan innehålla, i flicklivet vill jag rymma moderlivet, för att inte bränna elden av den gudomlige, som Gud, skulle vilja vara i bilden av en slav och visa sig på jorden och i mänskligt liv. Till detta otroliga mysterium, förunderligt och med fruktan, rop till Gud: Halleluja.

Ikos 2

Sinnet i det dåraktiga och fruktansvärda mysteriet öppnar sig och för Vladika Angeliv fram till ärkeängeln: vad är du orolig för, Gabriel, för det nya talet? Även om buskens eld inte brann i öknen, som brann och inte förtärdes, skulle Min gudomlighets eld inte bränna jungfruns sköte, utan hellre vattna och helga Min nåd. För Guds vilja kommer de att åsidosätta stadgarna. Och Gabriel, efter att ha känt den gudomliga glädjen, gick han till Nasaret och avslutade Herrens befallning och tänkte att han skulle komma till jungfrun och hur han skulle berätta för henne miraklets mysterium, för att inte göra hennes jungfru vars önskar, och efter att ha tvättat för mig själv: först glädje, Och när jag kysser, somnar jag med en röst som denna: Gläd dig, Glädje för hela världen, ty du allena är glädjen. Gläd dig, Änglarnas malt, Herren kommer ensam att flöda in i dig. Gläd dig, renhetens eviga blomma, för du har uppenbarat himmelsk doft för hela världen. Gläd dig, stora barnsbörd, för du har planterat himmelsk förlossning på jorden. Gläd dig, ty skatten är kärast, ty himmelens konung önskar din godhet. Gläd dig, tidigt på morgonen starkt ljus för alla, för ditt ljus har tändt det syndiga mörkret. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 3

Genom kraften av den gudomliga himmelska flykten från de himmelska höjderna kommer den stora ärkeängeln till staden Nasaret och hitta den heliga jungfrun i det inre palatset, utan att oroa sig för livet, utan att hålla ut i bön och läsa boken. Så efter att ha gjort profeten Isaks bok arg, läser vi hans ord: "Denna jungfru är i moderlivet och ska föda Sin och ge honom namnet Yomu Immanuel." Och tändes av serafisk kärlek, inte bara tills hon tog emot Kristus, utan tills modern födde honom, och om mysteriet är osynligt, och hur stort är livet för dessa jungfrur och, och ber, om vad du ska hjälpa Yu, och resten av henne som Toyas tjänare, sover hon med Guds glädje: Halleluja.

Ikos 3

Av stor fruktan och vördnad för Jungfru Maria, även som Gud har utvalt himlens och jordens fru, närmar sig den store ärkeängeln de inre dörrarna till Toys palats, och alla adelsmännens förolämpningar står mer välsignade med stor glädje och framträder inför obefläckade himmelske Herre, förlåt Jungfrun, den kvinnans vanära kommer att avla ära, Och mellan Skaparen och varelserna, låt inte missnöje skapas, och i Abiyas ljusa röst den Oövervinnerliges ord: Gläd dig, o välsignade, gläd dig och var glad, ty Herren är med dig. Gläd dig, o välsignade, som hörde Nina i ditt öra, för din godhets konung vill. Gläd dig, Vtishna, för välsignad är du i trupperna. Gläd dig, o Högste, ty stor är din härlighet i himlen. Gläd dig, Gud utvalde yngling, för genom din skönhet kommer hela mänskligheten att bli frälst. Gläd dig, kära Jungfru, för hela änglars församling kommer att glädja sig över dig. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 4

Mitt i möjliga tveksamma tankar svävade den allra heligaste Jungfrun, kände den himmelska välsignelsen, tänkte för sig själv vilken typ av kyss det skulle vara, sträckte ut handen till ärkeängeln: Eva, min förmoder, efter att ha tagit emot ormens sinne, vakna upp även Gud, jag är stolt och rädd för din underbara kyss, vi kommer att bli förvirrade. Vars anledning att gå in i Mina dörrar, och inget annat, kan de inte på något sätt visa, så att jag inte blir störd, så att mitt sinne och min själ kan plågas... Och i Min andes tystnad kommer jag att sjunga: Halleluja .

Ikos 4

När jag känner de ödmjukas ärkeängel, når den allra heligaste jungfruns ord upp till henne: Vad är jag rädd för, o All-Ofläckade, som är rädd större än du? Vad vördar jag, Lady, vördar du ärligt talat? Förundras inte över min underbara gryning, oroa dig inte, för jag är ärkeängeln. Ormen har lugnat ner sig i det förflutna, och Guds representant för det gudomliga budskapen är nöjd med din Uruppenbarelse. Var inte rädd, Miriam, för du har funnit gränslös nåd från Gud för din renhets skull. För detta ändamål kommer du att bli gravid i moderlivet och föda Sin och kalla honom Yoma Jesus. Detta kommer att vara den store och Cherrys synd. Och Herren Gud kommer att ge Yogo Davids, fader Yogos tron, och han kommer att regera i Jakobs hus för evigt och det kommer inte att finnas något slut på Yogos rike. Välsignat är detta fromhetssakrament, och i fruktan ropar jag till Tobi Sitseva: Gläd dig, ljust gömd, som förde Kristi stora sol till världen. Gläd dig, för gryningarna som för mänskligheten till hela Skaparens värld. Gläd dig, för det är ljust, för morgonen är ljus, för alla att sitta i syndens mörker, i nådens ljus, när du brinner. Gläd dig, för du har hittat det dyrbaraste guldet, för du visar trons skatter för alla dem som inte känner Gud. Gläd dig, himlens stege, för Gud kom ner från himlen. Gläd dig, för bron till himlen, i vilken världen är fylld av mirakel. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 5

Ärkeängelns gudomligt inspirerade ord kände att den heliga jungfrun skulle vara mer än generad, barnens aktiviteter informerades. Av denna anledning, tala till ärkeängeln: Tala till mig mer dygdigt, så snart jag börjar, är Jungfrun och jungfruhukan ohederliga. Hur blir det, jag känner inte mannen? Vad säger du, för att jag är rädd för människorna, jag är rädd för skogsigelkottarna? Det är inte för misstroens skull, men eftersom vi inte vet hur vi kan skapa människor har vi kullkastat naturlagarna. Av denna anledning, tala till ängeln: säg mig bilden av folket, så att min oskuld inte ska vanäras, och då ska du veta att mitt hjärta är redo för Guds befrielse, och med glädje sover jag för Gud: Halleluja.

Ikos 5

Efter att ha sett ärkeängeln för den renaste trons storhet, sade han till henne: De ord som du predikar mindre, kallar jag en generation av dödliga människor, men naturlagarna lyder inte av Jesus, naturens skapare, Ungdomar. Du ber mig att visa dig bilden av din befruktning, som också är osynlig: Jag kommer att finna den Helige Ande över Dig och Körsbärets Kraft kommer att vila över Dig, och genom detta kommer du och Narojuvan att heligt kallas Son till Gud. Du kommer att ta emot Honom i moderlivet och du kommer att hava Honom okänd, O Allra Heliga Jungfru. För vems skull jag prisar Dig: Gläd dig, o den Heliges Helige Ande, utvald och namngiven av Gud. Gläd dig, o vördade och älskade dotter till Gud Fadern. Gläd dig, Gudomliga Växel, med vars finger Faderns finger är skrivet i Dig, Guds Ord. Gläd dig, gyllene lampa, vilken gudomlig eld lyser över hela världen. Gläd dig, djupt makalös, outgrundlig och med änglaögon. Gläd dig, högst osynlig, ojämförlig mänsklig tanke. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 6

Jag tror på den gudomliga och den himmelske budbärarens predikant, som den allra heligaste jungfrun till Angola: ty jag beundrar dig med det änglalikt brända ljuset, ty jag kommer snart att tveka att tro på dina ord, som inte har blivit kända för alla i dåtid. För jag känner den heliga beröringen av Jungfru Emmanuel, som omtalas av den forntida profeten. Av denna anledning vill jag förstå hur den mänskliga naturen känner igen förstörelsens gudar, låt mig veta maktens mysterier och med tro sjunger jag till Gud: Halleluja.

Ikos 6

Nina lyser, den renaste, genom dig det stora sakramentet för Guds gudomliga infusion, - efter att ha befordrat ärkeängeln till Theotokos, - Eftersom hon är den heliga jungfrun, om New Isay. Dessa är gudomlighetens dörrar, förseglade med renhet och bevarade i kraft, vilket Hesekiel redan såg. Herren kommer att gå förbi dig, när solen började gå, upplysa och helga dig med gudomlig härlighet, så att du kan vara Guds sanna materia, som ger upphov till den fullkomliga guden och den fullkomliga mänskligheten, och den oförgängliga jungfrun, före jul, så även på juldagen för Sinnes folk, Vad behöver du göra din barndom är otämjd? För vems skull, som förhärligar storheten i Din hemliga kammare, jag vill till ditt ansikte: Gläd dig, Brinnande buske, Förbränn inte gudomlighetens eld, förutsedd av Moses. Gläd dig, dörren är stängd, Gud kommer att gå igenom den, den öppnades av Hesekiel. Gläd dig, förundrans tabernakel, som inte kan hållas för hårt för att rymma den ofattbara Guden, som Abraham har föreställt sig. Gläd dig, fleece är fallen, på Negozha Vladik, som en droppe av en bräda, tyst kastades av, transporterad av Gideon. Gläd dig, obebodda jord, Himlens Ord, för vetet är fruktbart och rent liv. Gläd dig, oplogat land, Guds Son, som den gudomliga klassen, som tydligt växer. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 7

Eftersom den allra heligaste Jungfrun vill avslöja den fruktansvärda hemligheten med förlåtelsens ärkeängel blir båda störda av höjderna och storheten och är alla förvirrade och säger: Rtsi Mi, Gabriel, sanningen, som Min oförgängliga tidigare renhet åh, den människor från de kroppslösas kött? mirakel från början multiplicerades av miraklens gudomliga kraft, jungfrun födde aldrig. Varför kan något helt absurt och helt osynligt befolka en flickas livmoder och skapa något själv? Rtsi Mi detta, och med tron sover jag av Gud: Halleluja.

Ikos 7

Dina mysterier är nya och fruktansvärda och underbara, efter att ha förkunnats av Guds moders ängel, och den nya skapelsen visas av dig för alla, Skapare Herre, för du kommer att ta emot Guds ende kung i ditt liv, må du , Guds Sons enda moder, förkunna, ren. Av denna anledning, förundras inte över mirakel och oroa dig inte: "Gud, vad du än vill, kommer att övervinna naturens ordning," allt är möjligt för den Allsmäktige. Och precis som från revbenen på Adam Eva skapades utan en moder av den uråldriga gudinnan, så är också Herren, allas fader, skapad från din barndom utan en moder. Och låt oss inte sjunga, Arons stav, ofrivilligt vegeterad, och Gideons ull innan du, som dagg, när du blir gravid, tar emot essensens oförgängliga jungfru. Likaså upphörde köpet vid elden att brinna och låter dig veta att du kommer att acceptera elden, Gudomarna, Ever-Day, och efter jul kommer du att förbli ren. För vems skull ta emot min kyss, och alla jordens stammar kommer att sova med glädje över dig: Gläd dig, du Arons Mace, oförgänglig för hela växtlighetens värld. Gläd dig, Davids Fenix, låt oss tända odödlighet med välståndets folk. Gläd dig, himmelska tabernaklet, helgad och välsignad av keruberna. Gläd dig, Stora Heligaste, vördad och härlig inför seraferna. Gläd dig, den odödliga kungens kalk, Neyzha är fylld av världslig glädje i den Helige Andes närvaro. Gläd dig, o mäktiga gudomliga manni, innan de troende förbereder en osynlig fest. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 8

”Underbar glädje över denna storhet drabbade mig”, sa den heliga jungfrun till ängeln, ”det är den Allvälsignades välsignelse att större visdom får bo i mig, så att en ren själs tempel och köttet av själen kommer att vara Yoma, rösten för glädjen över dina gärningar har kommit, den glada Gudomliga kommer att omvända sig och fördömande och förbjuda ges av Mig idag förpliktar människor, och alla med glädje och ständigt sjunger till Gud: Halleluja.

Ikos 8

Hela skapelsen gläds åt dig, o välsignade, änglarådet och människosläktet, ja ärkeängeln, så att gudomlig glädje kan ges till dig, och som varje Guds invånare kommer att ta emot slutet på dig: Abraham är välsignad idag för hans liv. Du är den jag älskar på grund av uråldrig sorg. Adam gläds åt dig, för idag markerar slutet på de första goda nyheterna om det brinnande folket: denna dag kommer Vännerna att utplåna ormens huvud. Genom dig börjar hela skapelsen komma ur det förgängliga livets slaveri in i Guds barns härlighets frihet. Genom Dig, ge denna mänskliga ras all glädje och glädje för evigt, och alla kommer att förhärliga Dig för evigt: Gläd dig, grönskande jungfru, efter patriarkerna från forna tider. Gläd dig, Guds heliga brud, förutsagd av alla gamla tiders profeter. Gläd dig, lidandens Vertograd, himmelens ovärdige kung vill bli hörd. Gläd dig, jag har en skatt av bilder som ingen kan prova. Gläd dig, gudomliga trädgården, från henne kommer alla den Helige Andes uppdrag att ge himmelsk doft till hela världen. Gläd dig, Nyplanteringarnas paradis, med livets gudomliga träd mitt i dig, förbered dig för styggelse. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 9

Varje ängel berörs om dig, ren, ditt odjur med en ärkeängel av Gavriyla spіvbesid, du är mer sannolikt din mäktiga: "Rena själen, för att inviga, kyrkan är min kyrka med Mista till guden heliga helige, Ni ”. Om du genom denna bön uttryckte från ditt ömma hjärta: "Fader till Herrens tjänare, var jag bakom din vas, låt Gud bo hos mig", förhärligade alla himmelska makter Gud, så att ditt hjärta är redo att ta emot den gudomliga, och med rädsla sova lyckligt med Yoma: Halleluja.

Ikos 9

Vitia från den gudomliga heliga ärkeängeln Gabriel var passionerad och i djup bön och uttalade sina ord, när, o heliga jungfru, du ödmjukt yttrade Hennes ord: "Var Herrens tjänare, följ ditt ord." På kolven av den världsliga rumpan, med det skapande ordet: "Låt det vara", skapade Skaparen genom Skaparen allt synligt och osynligt. Ninas ord, uttalat av Jungfrun, förde in Skaparen av varelser till denna värld, och så uppenbaras det stora mysteriet idag: Guds Syn är Jungfruns Syn, låt Gud förstöra Adam. Det samexisterande Faderns ord, utan att vara skilt från Egyptens folk, kom till jorden och slog köttet och tog hemvist i oss, uppenbarar sig osynligt och tar bo i Jungfruns sköte. Må himmel och jord fröjda sig, och må den Renaste Jungfrun sjunga med ärkeängeln: Gläd dig, Himmel till jorden, förd till jordens höjder av en ödmjuk ande. Gläd dig, Himlens by, har Guds Ord ojämförligt innehållit. Gläd dig, o välsignade, efter att ha blivit gravid med den evige Gud som du har tagit emot oförgängligt. Gläd dig, o välsignade, som ensam bevarade din oskulds kammare vid befruktningen. Gläd dig, Rene Jungfru, du har på ett härligt sätt övervunnit naturens regler i Guds Universum. Gläd dig, Guds brud, änglaväsendet gläds åt din bebådelse. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 10

Om du vill vända bort ljuset, sänker den Människoälskare Herren, som om det hälldes i ditt rena liv, om Guds Moder, och den helige Andes osynliga inspirationer kom från den okända befruktningen och det Eviga Ordet. av Gud. men inte utan andlig nåd: därför liknas Ditt jungfruhjärta vid gudomliga lovsånger och Din ande brinner av serafimernas kärleks halva mått, men hela ditt sinne, som Dig själv, var förlorat i Gud. Och när du njöt av Guds otroliga kärlek och förnuftiga Gud, böjde du dig för din Herre, som uppslukades inför dig, och med glädje sjöng Yoma: Halleluja.

Ikos 10

Jag ber till jungfrurna, Jungfru Maria, för oskyldigt, i den Helige Andes närvaro, födde Du den Evige Guden och Jungfrun utstod Dig, och så föddes jag ur den uråldriga sorgen. Idag är bebådelsens glädje, den eviga triumfen och det stora mysteriet, början på vår frälsning. Idag gläds himlen och jorden. För vilken den store Gabriel, den första av hela skapelsen, som i ande förstod det stora gudomliga mysteriet, böjde sig med stor fruktan för världens frälsare, som strömmade in i jungfruns sköte, och förkroppsligade den rena jungfrun bland de mest skyldiga tillbedjarna. , Jag till himmelens och jordens drottning, och med välsignelser befaller vi dig att sjunga mysterierna om Guds inkarnationsmirakel gjort. Gläd dig, mest härliga manifestation av Kristi osynliga vikta kött. Gläd dig, Fåtölj av Omättligt Slaveri, i Nyomzha kommer denna världs Skapare att få plats idag. Gläd dig, det gudomliga universums ark, för stor glädje skänktes hela världen. Gläd dig, Jungfru, du har spunnit gudomlig purpur från ditt Renaste Kött till Guds Ord. Gläd dig, o unga dam, det oförgängliga scharlakansröda från ditt dyrbara blod återgäldas av Guds Lamm. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 11

Alla tings sång kom med av dig, o renaste, när hon efter ärkeängelns utgång presenterade den rättfärdiga Elisabet för din ungdom och förlänade henne glädjen av bebådelsen, med glädje i anden, och sa: "Min själ prisa Herren och gör min ande lycklig i Guds Frälsare och Mogo. Så snart du ser din tjänares ödmjukhet, kommer från och med nu alla dina generationer att behaga mig.” Detta firande av Din gjorde den rättfärdiga Elisabet glad och lekte med glädjen över Ivans frånvaro i hennes sköte, och Elisabet fylldes av den Helige Ande och sa: Stjärnorna är mina, låt min Herres Moder komma framför mig. Må våra andar glädjas och känna glädjen i Din bebådelse på dagen för din bebådelse. För vars skull vi ropar till dig tillsammans med Elisabet: "Välsignad är du i armén och välsignad är frukten av ditt liv." Låt oss alla sjunga till ditt vin: Halleluja.

Ikos 11

Stort och gudomligt ljus bor i din själ, mest ren, om den helige Ande bakom ärkeängelns röst sänker sig över dig och körsbärshöstens kraft till dig och om du blev avlad i din skapares gudavälsignade jungfruliv, ljus lik i mörkret. Upplys Dig, som solen, med Din Gudomlighets ljus, Förhärliga Alla och Gud, för vilken "Din godhet lyser, Din glans lyser av renhet, som den Helige Ande talar om Dig i Sången: "All godhet är Du, Min granne och ingen last.” Du är all smyckad, all smyckad, du är vackrast älskad, all ren och gudomligt Ärad till viconan. Med Ditt Gudomliga Ljus är det upplyst, må vi sova med Dig och oss i sånger, för Moder Svetlana sa till henne: Gläd dig, Ljus från det Gudomliga Ljus, det eviga Ljuset i Din sköte hon bar. Gläd dig, den smarta solens stråle, som upplyste Guds ansikte med ljus. Gläd dig, himmelska lampa, över det jordiska prästadömet i alla eldsvärldar. Gläd dig, livgivande Dzherelo, den helige Andes nåd har skänkts rikligt. Gläd dig, Ljusbärande Jungfru, för Guds kunskaps ljuss skull för oss alla idag. Gläd dig, Vibrana, Guds brud, för vars glädje hela världens värld är ojämförlig. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 12

Gudomlig nåd och stor glädje till hela världens välstånd idag, o Rene, på den ljusa dagen för din bebudelse, ty på dagen för det forntida kaoset och början av människornas frälsning, satte sig: Guds Son, Jungfruns Son uppenbarade sig och jorden sattes på tronen och kolossen är förbannad av Dig, vare idag välsignad igen. Keruberna reser sig från livets träd och himmelens tempel reser sig till de troende idag, men allt ljus fylls av glädje, låt den store Gabriel glädja sig över dig, o Jungfru, lysa upp tornet. För vems skull må himlen idag låta dem glädja sig, låt inte jorden jubla, låt varje värld och skapelse sjunga om Dig till Gud: Halleluja.

Ikos 12

Med glädje ärkeängeln av din välsignelse, Guds moder, prisar vi allt det fruktansvärda, härliga och stora mysteriet med den rena och obesatta formen av din avkomsts Helige Ande, vi tillber din Son, Kristus vår Gud, oförgängligt avlad inför dig för i dag, enligt din födelsedag, har du passerat din födelsedag. För vems skull, med Gabriel, den djupa ärkeängelns röst förs till Dig: Gläd dig, o nådige, född i solen, som ger nåd och allvärldslig härlighet. Gläd dig, välsignade, från solens nedgång till nedgången av storheten och förstoringen över hela himlen. Gläd dig, stor änglaglädje, gladde sig Gavrila med sin oskulds skönhet. Gläd dig, den här världens goda glädje, så att människor föll i glädjen av Din bebådelse, och gör dig glad. Gläd dig, ödmjuke Herrens tjänare, nedförd till jorden av höjden av hans underkuvande av Gud. Gläd dig, Körsbärsgudens barmhärtige moder, med din mors förbön förde du så många syndare till Kristus. Gläd dig, välsignade Herre är med dig.

Kontaktion 13

Åh, den helt perfekta parakleten heter, ren kärlek är inte Dizna! Ärkeängeln förundrades över jungfrulighetens skönhet och Guds Kötts ord oförgängligt idag ömsesidigt, vår nuvarande acceptans av Gabriels glädjeoffer av din välsignelse, Kristus Gud är försäkrad om oskulden i bevarandet och av allt i renhet Och det är värt det, och om du vill är du välkommen. Vi känner himlen genom Dig, och vi sover alla om Dig till Gud: Halleluja.

(Denna kontakion läses tricha, sedan ikos 1 och kontakion 1)

Vördade Theodore the Studite

Om jag kan hjälpa Guds Moder och de heliga, vem skadar oss då? Ingen!

Sankt Nikolaus av Serbien (Velimirovich)

Inte en källa har förflutit utan att föra mer glädjeljud till jorden, förbannad för dess alienation från Gud och för dess allians med den dystre Satan, den mindre ljusa och underbara ärkeängeln Gabriel. Vars läppar inte kan förhärliga, vars hjärta inte viker! Aldrig tidigare har källvattnet varit en ren spegel av solen, precis som den rena jungfru Maria har varit en spegel av renhet.

Sankt Ignatius Brenchaninov

Precis som Herren ersatte Adam med sig själv, så ersatte han Gud med Guds moder. Eva, skapad som en jungfru, överträdde Guds bud och kunde inte absorbera den heliga anden, värderingarna i sig själv... Guds Moder, som blev avlad och född till sina förfäders synd, förberedde för sig själv värdefull och Gud -behagliga liv inför Guds dom.

Sankt Ignatius Brianchaninov

Sändningen av den Helige Ande på påsk föddes till döttrarna. Först och främst hädade den Helige Ande henne, inspirerad av ärkeängeln Gabriel, efter att ha renat henne, rent för mänsklig förståelse, vilket gjorde det möjligt för henne att acceptera Gud ordet och artikeln från Yogo Matir med nåd och renhet... Plötsligt den Helige Ande kom till Jungfrudagen Pingst... släckte smärtan av evig död och arvsynd, väckte henne till den höga nivån av kristen grundlighet, vilket gjorde henne till en ny person i Herren Jesu Kristi avbild.

Sankt Ambrosius av Milano

Vona var en jungfru, inte bara till kropp, utan i själ: ödmjuk i hjärtat, lydig i ord, eftertänksam, inte rik, en älskare av läsning... praktisk, samvetsgrann i språket, villig att inte döma människor, utan att Gud dömde Hans tankar. Hennes regel var att inte låtsas vara vem som helst, att vara snäll, att spela äldste spratt, att inte vara avundsjuk på jämlikar, att inte vara skrytsam, att vara rimlig, att älska ärlighet. Skulle du vilja ha fördömt din far, om du bara hade haft problem med din familj, ödmjukat dig inför blygsamma människor, skrattat åt de svaga, hånat det omöjliga? Hon hade inget strängt i sin blick, inget ovanligt i sina ord, inget obscent i sina handlingar; statyerna är blygsamma, promenaden är tyst, rösten är nitisk; så att det såg ut som en återspegling av själen, en del av renhet.

Biskop Theophan enstöringen

Tillkännagivande och upprättande av kropps och blods sakrament. Jag är ledsen! Vi tar del av den sanna kroppen och Kristi sanna blod - detsamma, som i universum accepteras som den rena jungfru Marias obevakade blod. Med denna rit, som ägde rum vid tillkännagivandets stund, lades grunden till kropps- och blodets sakrament. Och detta är en gåta för alla kristna, så att de, medvetet, dyrkar den allra heligaste Theotokos, deras sanna Moder, inte som en bönbok för bara en och en bråkmakare, utan som en försörjare för alla. Barn äter sin modersmjölk, och vi äter Jungfru Marias kropp och blod.

Vördade Nikodim Svyatorets

Sankt Johannes Krysostomus

Saint Gregory Palamas

Jungfrumodern är den enda gränsen mellan den skapade och den oskapade gudomliga essensen. Och alla som tror på Gud känner Honom som de galnas plats. Och alla som prisar Gud sjunger samma sång till Gud. Detta är anledningen och stora välsignelser och gåvor till människosläktet, och Givaren av dokument, och Förbedjaren - evig. Vaughn är profeternas grund, apostlarnas grodd, martyrernas grund, läsarnas grund. Det finns härligheten för dem som är på jorden, glädjen för dem som är i himlen, skönheten i hela skapelsen. Där finns kolven, kärnan och roten till hoppet förberedd för oss i himlen, där vi kommer att vara värdiga att ge upp allt genom hennes böner för oss.

Vördade Ephraim the Sirin

Helige rättfärdige Johannes av Kronstadt

Mysteriet som ägde rum idag förundrar inte bara människor, utan alla änglalika och höga sinnen. Förundras och luktar de hur Gud är utan kolvar, immateriell, otillgänglig, som har vuxit till en slavs gestalt och blivit människa, utan att upphöra att vara Gud och utan att uppskatta det gudomligas härlighet? Hur kunde Jungfrun innehålla den gudomligas outhärdliga eld i sitt mest rena liv och lämnas otämjd och för alltid bli den ingjutna Gudens moder? Så stort, så underbart, är sakramentet av ärkeängelns förkunnelse av den heliga jungfrun, Guds Sons inkarnation inför henne! Gläd dig, jordiska, gläd dig, särskilt trogna kristna själar, eller gläd dig i vördnad inför mysteriets storhet, som omgiven av syndens smuts; Gläd dig, men för dem som fortfarande lever och lever, genom djup omvändelse, rena dig med Guds nåd från syndens förorening.

Avslutningsord vid tredje ekumeniska rådet

Du är barndomens krona, Du är Jungfruns Moder! Och vilken typ av människor kan på rätt sätt prisa den helsjungna Maria? Åh undra! Vona och mamma och Jungfrun!