Rasmning o'ng tomonida buyurtma konstruktoridan foydalaning. Bir necha ketma-ket qadamlarni bajaring:

1. Materialni tanlang
2. Ishlash texnikasini tanlang
3. Iltimos tanlangrasm hajmi
4. Iltimos tanlangdizayni va qadoqlash
   
5. "Savatga qo'shish" tugmasini bosing va to'lovga o'ting

Xaridlar savatida siz buyurtmangizni tahrirlashingiz, qo'shimcha variantlarni faollashtirishingiz mumkin, masalan: shoshilinch buyurtma berish, maxsus taklifdan foydalanish, Erarta muzeyiga obuna bo'lish uchun chegirma va boshqa imkoniyatlar.

Keyin, buyurtmani to'lash uchun qulay etkazib berish usulini tanlashga o'ting. Erarta Shop onlayn-do'koni faqat buyurtmaning 100% oldindan to'lovi bilan ishlaydi. Rasmlar va esdalik sovg'alarini ko'paytirish uchun standart ishlab chiqarish vaqti 7 ish kunigacha.

Erarta Shop onlayn-do'koni faqat buyurtmaning 100% oldindan to'lovi bilan ishlaydi. Rasmlar va esdalik sovg'alarini ko'paytirish uchun standart ishlab chiqarish vaqti 7 ish kunigacha.

Biz mollarni dunyoning istalgan nuqtasiga etkazib beramiz.

Siz etkazib berishning quyidagi turlaridan birini tanlashingiz mumkin:

• Mahalliy olib ketish (Sankt-Peterburg)

Buyurtmani Erarta muzeyi binosida Sankt-Peterburg, V.O. 29-qator, d 2, qabulxonadagi 1-chi kassa: har kuni soat 10:00 dan 20:30 gacha.

• Tovarlarni kurer orqali etkazib berish (Sankt-Peterburgda)

Sankt-Peterburgda halqa yo'li bo'ylab kurerni etkazib berish, qoida tariqasida, buyurtma kuryerga topshirilgandan keyingi ish kunida amalga oshiriladi. Buyurtma tuzilganda siz etkazib berish narxini ko'rasiz. Buyurtma bilan birga etkazib berish uchun to'lashingiz mumkin.

Asl nusxa, haykaltaroshlik yoki mebel buyumlarini o'z ichiga olgan buyurtma uchun faqat "Premium" etkazib berish mumkin - bu tovarlarni sug'urtalashni o'z ichiga oladi.

• Tovarlarni kurerlik xizmati orqali etkazib berish (Moskvaga, Rossiya bo'ylab va chet elga etkazib berish)

Biz EMS va TNT yuk tashish kompaniyalari bilan ishlaymiz. Transport kompaniyalari buyurtmani eshikka etkazib berishadi. Yetkazib berishdan oldin, ular etkazib berish vaqtini aniqlashtirish uchun siz bilan bog'lanishadi.

Buyurtmani quyidagi yo'llar bilan to'lashingiz mumkin:

• Do'konda naqd pul yoki kredit karta (Sankt-Peterburg)
• Onlaynda bank kartasi orqali
• Paypal
• Yuridik shaxs uchun bank hisob raqamini o'tkazish
• Qabul qilinganda hisob raqamiga bank o'tkazmasi

Onlayn do'konga buyurtma berishdaErartaDo'kon bunga amin bo'lishingiz mumkin:

• Eng yuqori sifatli rasmlarning reproduktsiyalarini sotib oling
• Barcha rasmlar qimmatlidir. Bizning assortimentimizdagi rasmlar zamonaviy san'atni tushunadigan mutaxassislar tomonidan diqqat bilan tanlangan
• Mualliflik huquqini buzmang. Bizda barcha rasmlar uchun mualliflik huquqi mavjud.
• Siz rus zamonaviy san'atini qo'llab-quvvatlaysiz, chunki biz barcha daromadlarimizni Erarta loyihasini rivojlantirishga sarflaymiz.

Barcha mahsulotlarimiz Mijozning buyurtmasi bilan yaratilganligi sababli, ya'ni u tanlagan parametrlarga muvofiq, ularni qaytarish holatlari cheklovlarga ega, ularning ba'zilari quyida keltirilgan.

Iltimos, ularni diqqat bilan o'qing!

biz kafolat buyurtma qilingan mahsulotga mos kelmasa, olingan mahsulot uchun pulni qaytarib berish. Mijoz bunday mahsulotni qaytarib berishga va pulni qaytarib olishga yoki uni ilgari berilgan buyurtma parametrlariga mos keladigan sifatli mahsulot bilan almashtirishga haqlidir.

biz kafolat bermang pulni qaytarib berish (lekin biz har doim mijozni joylashtirishga harakat qilamiz) olingan mahsulot uchun, agar asosiy tasvirning soyasi, uning elementlari yoki mahsulotning ramkasi kutilganga to'g'ri kelmasa, mahsulot yoqmadi yoki ichki qismga mos kelmadi.

Tovarlarni qaytarish yoki almashtirish huquqi tegishli sifatli tovarlarga taalluqli emas. Bundan tashqari, Mijoz buyurtma qilingan tovarni qabul qilishdan oldin, uni olgandan keyin esa faqat yuqoridagi holatlarda rad eta olmaydi. Sizning tushunchangizga umid qilaman.

1830 yil Frants Kruger uchun zafarli yil bo'ldi. Pushkin uchun Bidermay nima edi? Darhaqiqat, bugungi kunda "Bizermeyer Rossiyaga Pushkin davrida kelgan" deganimizda, biz ushbu ikkita tushunchani birlashtiramiz.

Franz Krueger (1797−1857) - Biedermeer davridagi prussiyalik rassom, Rossiya sudida "mutlaqo moda rassomi" ga aylangan. 1812 yilda (Borodin yilida) iqtidorli parranda rassomi bo'lgan yigit Berlin Badiiy akademiyasining rasm maktabiga o'qishga kirdi. Bu erda Kruger o'zining "sevimli mashg'ulotlarini" topadi: u askarlarni, ov manzaralarini, otlarni chizadi ... Buning uchun u "Pferde Krüger" hazil laqabini oladi. Ammo rassom ko'nglini yo'qotmadi va 1820 yilda akademik ko'rgazmada Prussiya shahzodasi Avgust va Graf Gneysenauning otliq katta portretlarini namoyish etdi. Kim biladi, taqdir rassom uchun qanchadan-qancha vaqtlarda saqlanib qolgan bo'lar edi ... Agar 1824 yilda Buyuk knyaz Nikolay Pavlovich 6-Prussiya kuryassi polkining boshlig'i sifatida Berlinga tashrif buyurmagan va bu polkni qaynotasi qirol Frederik Uilyam III oldida tantanali marshda o'tkazmagan bo'lsa. ... Gap shundaki, Buyuk knyaz Frants Krugerga rasm chizishni buyurgan. Buyuk knyaz uchun Berlin nima edi? 1814 yilda 20 yoshli yigit Berlinda 16 yoshli go'zallik va Prussiya qiroli Fridrix-Vilgelm III Sharlotta-Frederik-Luiza-Vilgemina qizi bilan uchrashdi. 1824 yilda Buyuk knyaz va uch farzandning otasi ukasi Aleksandr vafotidan keyin imperator bo'lishini biladi. Olti yil o'tdi va 1830 yilda "Berlinda parad" surati Prussiya poytaxtidagi akademik ko'rgazmada muvaffaqiyatli namoyish etildi va keyin Sankt-Peterburgga jo'natildi.

Frants Krueger - Berlin shahridagi Opernplatzdagi parad (batafsil), 1824−31 Eski Milliy galereya (Berlin)

Bidermeyer davrining odami sifatida Frants qat'iy hisob yuritgan va, albatta, o'zining "biznes daftarchasi" bo'lgan. Unga buyurtma qilingan rasmni Peterburgga yuborib, Kruger ulkan hisob-kitob qildi. "Uning kattaligi, kompozitsiyasining murakkabligi, deyarli 120 portretni bajarishda qiyinchiliklar va ayniqsa juda ko'p tafsilotlar ko'p mehnat va vaqtni talab qildi", deb yozgan rassom Imperator sudining vaziri knyaz Volkonskiyga. “Men ishlayotganimda hech kimning yordamidan foydalanmayman va bu rasmni boshqa buyurtmalardan bosh tortib, ikki yarim yil davomida chizganman. Shuning uchun, men uning narxini yillik daromadim bo'yicha aniqladim 4000 taler, shuning uchun 10000 Prussiya taleri. Agar siz bo'yash uchun katta xarajatlarni, ramka narxi va qadoqlash narxini hisobga olsangiz, nihoyat, shu paytgacha men hech narsa olmaganman yoki so'ramaganman, demak, hazratlari bu narxni mening ishimga mutanosib deb topadilar ".

Imperatorga tuval yoqdi va e'lon qilingan miqdor zudlik bilan to'landi. Ehtimol, bugungi kunda rassomning maoshini futbol bo'yicha milliy terma jamoa murabbiyi maoshi bilan taqqoslash mumkin ... O'sha paytdagi 10000 prussiyalik taler bo'yicha bank yozuvlaridagi 34.482 rubl 76 kopek teng edi. Adliya vaziri Dmitriev 1814 yil avgust oyi oxirida ishdan bo'shatilganda, imperator Aleksandr I unga yiliga 10 000 rubl pullik pensiya tayinladi. Kruger Berlindan uy sotib oldi, u erda u kunlarining oxirigacha yashadi. 1831 yil 22 fevralda Rossiya imperatorlik va podsholik buyruqlari bobiga eng yuqori farmon chiqarildi: «Qirollik Prussiya professori va saroy rassomi Franz Kruger bizning iste'dodimizga bo'lgan alohida mehrimiz va hurmatimiz belgisi sifatida, biz unga avliyolarga 4-darajali Aziz knyaz Vladimir ordeni berdik. Unga medal nishonlarini topshirish va sertifikat berish uchun bo'limga buyruq beraman. " Pushkin davrida St. 4-darajali Vladimir merosxo'r zodagonlik huquqini bergan va mansabdorga 35 yillik benuqson xizmat uchun berilishi mumkin.

Ushbu voqea kutilmagan tarzda davom etdi. Imperator rassom Grigoriy Chernetsovga Krugerning "Berlindagi parad" surati chizilgan darajada "Tsaritsyno o'tloqidagi 1831 yilgi paradni tasvirlaydigan manzarani bo'yashni buyurdi." Grigoriy Grigorievich Chernetsov (1801−1865) Kostroma viloyatining Luha shahrida burjua oilasi ikonachisi oilasida tug'ilgan. Bola otasi va akasi bilan birga o'qigan va agar u jurnalist va noshir Pavel Svinin bilan uchrashmagan bo'lsa, ikonka rassomi bo'lar edi. Bir paytlar Luhani bosib o'tgan. Svininning iltimosiga binoan Chernetsov Rassomlarni Rag'batlantirish Jamiyatining nafaqaxo'riga aylandi va 1820 yildan boshlab Akademiyada tashqi talaba sifatida qatnashishni boshladi. Suratdagi personajlar orasida imperator oilasi, harbiy va fuqarolik amaldorlari, yozuvchilar, rassomlar, olimlar, burjua va dehqonlar bor. Ish jarayonida rassomga ikki marotaba olmosli uzuklar topshirildi, ammo oxirida Chernetsovga kumushda 1142 rubl (Krugerning haqidan deyarli 10 baravar kam) to'landi. Pushkin Chernetsovga 1832 yil 15-aprelda Bolshaya Millionnaya ko'chasidagi graf Pavel Kutaisovning uyida suratga tushgan.

"Yozgi bog'da Krilov, Pushkin, Jukovskiy va Gnedich", G. Chernetsov, 1832 yil.

1830 yil Rossiya imperiyasi uchun og'ir yil bo'ldi. Evropadagi xalqaro vaziyat yanada murakkablashdi. Nikolay I Rossiyadagi vaziyatni quyidagicha ta'rifladi: «... bu bizni yangi va yakkalanib qo'yadi, lekin men aytishga jur'at etaman, hurmatli va munosib pozitsiyaga. Kim bizga hujum qilishga jur'at etadi? Va agar u jur'at etsa, men odamlar orasida ishonchli yordam topaman ... ». Bir so'z bilan aytganda, Rossiya o'zini Evropada yakkalanib qoldi, keyin Polsha Qirolligida qo'zg'olon bo'ldi. Mamlakatning janubi-sharqidan shimoli-g'arbiy qismida vabo epidemiyasi harakat qilmoqda. Polshadagi konstitutsiya to'g'risida P. A. Vyazemskiy: «Despotik kazarmalardagi konstitutsiyaviy soyabon me'morchilik san'atidagi xunuklikdir va polyaklar buni his qilishadi. Biz ularning kiraverishidan iliq emasmiz, ammo ular bizning baraklarimizdan juda sovuq. "

"Vabo paytida ziyofat" dramasi 1930 yilda Boldino shahrida yozilgan va 1832 yilda "Altsion" almanaxida nashr etilgan. Pushkin o'zining "kichik fojiasi" uchun Jon Uilsonning "Vabo shahri" dramatik she'ridan parchani tarjima qildi. Ushbu she'rda 1666 yilda Londonda vabo epidemiyasi tasvirlangan. Uilsonning asarida 3 ta akt va 12 ta sahna bor, ko'pgina qahramonlar, ularning asosiysi taqvodor ruhoniydir.

1830 yilda Rossiyada vabo tarqaldi. Pushkin Boldinodan Moskvaga, karantin bilan o'ralgan holda, kelinini ko'rish uchun kela olmadi. Shoirning bu kayfiyatlari Uilson she'ri qahramonlari holatiga mos keladi. Pushkin undan eng maqbul parchani oldi va qo'shilgan ikkita qo'shiqni to'liq qayta yozdi.

Janr

Pushkin vafotidan keyin to'rtta qisqa dramatik parchalar tsikli "kichik fojialar" deb nomlana boshladi. Asardagi personajlar o'lmasa ham, ularning vabodan o'lishi deyarli muqarrar. "Vabo vaqtida bayram" da faqat Pushkinning o'ziga xos qo'shiqlari qofiyalangan.

Mavzu, syujet va kompozitsiya

Pushkin ushbu asarda aks ettirgan ehtiros - bu o'lim qo'rquvi. Yaqinda o'latdan o'lim oldida odamlar o'zlarini boshqacha tutishadi. Ba'zilar o'lim yo'q kabi yashaydilar: ular ziyofat qiladilar, sevadilar, hayotdan zavqlanishadi. Ammo o'lim ularga qo'shilgan arava ko'chadan o'tayotganda o'lim ularga o'zini eslatadi.

Boshqalar Xudodan tasalli izlaydilar, kamtarlik bilan ibodat qiladilar va Xudoning har qanday irodasini, shu jumladan o'limni qabul qiladilar. Bu ziyofatni uyga borishga va o'liklarning xotirasini bulg'amaslikka ishontiradigan ruhoniy.

Yana boshqalar tasalli berishni xohlamaydilar, ular she'riyatda, qo'shiqlarda ajralishning achchiqlanishini boshdan kechiradilar, qayg'uga tushishadi. Bu Shotlandiya qizi Meri yo'lidir.

Boshqalar, Valsingem singari, o'limga toqat qilmaydilar, balki ruhning kuchi bilan o'lim qo'rquvini engishadi. Ma'lum bo'lishicha, o'lim qo'rquvidan zavq olish mumkin, chunki o'lim qo'rquvining g'alabasi o'lmaslik garovidir. O'yin oxirida har kim o'zinikida qoladi: ruhoniy rais boshchiligidagi ziyofatni ishontira olmadi, ular ruhoniyning mavqeiga hech qanday ta'sir o'tkazmadilar. Faqat Valsingem chuqur o'ylaydi, lekin, ehtimol, u ruhoniyga ergashmaganida yaxshi ish qilgani haqida emas, balki u ruhining kuchi bilan o'lim qo'rquviga qarshi turishni davom ettira oladimi. Uilsonda bu oxirgi eslatma yo'q, uni Pushkin kiritgan. Tepalik avj nuqtasi, eng yuqori keskinlik momenti (Valsingemning bir lahzali kuchsizligi, uning taqvodor hayotga va Xudoga bo'lgan ishtiyoqi) bu erda denuatsiya, Valsinghamning bu yo'ldan bosh tortishi bilan teng emas.

Qahramonlar va belgilar

Asosiy belgi - Valsingam bayramining raisi. U xavfdan qochishni istamaydigan, ammo uning yuzma-yuz uchrashadigan jasur odam. Valsingam shoir emas, lekin tunda u vabodagi madhiyani bastalaydi: "Jangda hayajon bor, chekkada esa qorong'u tubsizlik ..." balki garov garovi! " Hatto uch hafta oldin vafot etgan onaning va yaqinda vafot etgan sevimli xotinining fikrlari ham raisning ishonchini silkitmaydi: "Biz qabr zulmatidan qo'rqmaymiz ..."

Rais ruhoniyga qarshi - imon va taqvodorlikning timsoli. U qabristonda qarindoshlarini yo'qotgan va umidsizlikka uchraganlarning barchasini qo'llab-quvvatlaydi. Ruhoniy o'limga qarshi turishning boshqa biron bir usulini qabul qilmaydi, faqat o'limdan keyin tirik qolganlarga osmondagi sevimli jonlari bilan uchrashishga imkon beradigan kamtar ibodatlar bundan mustasno. Ruhoniy dahshatli bayramni to'xtatish uchun Najotkorning muqaddas qoni bilan ziyofat qilayotganlarni chaqiradi. Ammo u ziyofat raisining mavqeini hurmat qiladi, o'lgan onasi va xotini haqida eslatishi uchun kechirim so'raydi.

Asardagi yigit - bu o'limdan voz kechmagan yoshlik quvnoqligi va g'ayratining timsoli. Bayram ayollari qarama-qarshi turlardir. Qayg'uli Meri o'z uyidagi baxtli hayotni eslab, g'amgin va umidsizlikka berilib, Luiza tashqi tomondan jasoratli, garchi u negr tomonidan boshqarilgan o'lik jasadlar bilan to'ldirilgan aravani hushidan ketishga qadar qo'rqsa ham.

Ushbu aravaning tasviri o'limning o'zi va uning xabarchisi - Luiza jin, shayton uchun olgan qora tanli odam.

Mojaro

Ushbu asarda g'oyalar to'qnashuvi to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshilikka olib kelmaydi, har kim o'ziniki bilan qoladi. Faqat raisning chuqur fikrlari ichki kurashdan dalolat beradi.

Badiiy o'ziga xoslik

Asar syujeti butunlay qarzga olingan, ammo undagi eng yaxshi va asosiy qismlarni Pushkin yaratgan. Maryamning qo'shig'i - yashash, sevish istagi, ammo o'limga qarshi turishning iloji yo'qligi haqidagi lirik qo'shiq. Raisning qo'shig'i uning mard xarakterini ochib beradi. Bu uning hayotiy kredosi, o'lim qo'rquviga qarshi turishning usuli: "Shunday qilib, sizni maqtang, Vabo, biz qabr zulmatidan qo'rqmaymiz ..."

Tashqarida dasturxon yozilgan bo'lib, unda bir nechta yigit-qizlar ziyofat berishmoqda. Bayramlardan biri, yigit ziyofat raisiga murojaat qilib, ularning o'rtoq do'sti, hazil-mutoyibalari va jumboqliligi barchani hayajonga soladigan quvnoq Jeksonni eslatadi, ziyofatni jonlantirdi va shiddatli vabo hozir shaharga yuborayotgan zulmatni tarqatdi. Jekson o'lgan, stol ustidagi stul bo'sh, yigit esa uning xotirasiga ichimlik taklif qilmoqda. Rais bunga rozi, ammo ichimlik jim turishi kerak, deb hisoblaydi va hamma Jeksonni xotirlab sukutda ichadi.

Bayramning raisi Maryam ismli yosh ayolga murojaat qilib, keyinchalik o'z shodligiga qaytishi uchun, tug'ilgan Shotlandiyaning zerikarli va chizilgan qo'shig'ini kuylashini so'raydi. Meri o'zining baxtsiz hodisalari tushguncha va o'yin-kulgi va o'lim o'limi va qayg'u-alam yurtiga aylanguniga qadar mamnunlikda gullab-yashnagan o'zining tug'ma tomoni haqida kuylaydi. Qo'shiqning qahramoni sevgilisidan Jenniga tegmaslikni va yuqumli kasallik tugaguniga qadar tug'ilgan qishlog'ini tark etmaslikni so'raydi va sevikli Edmondni jannatda ham tashlab ketmaslikka qasamyod qiladi.

Rais, qayg'uli qo'shiq uchun Maryamga minnatdorchilik bildiradi va bir vaqtlar uning chekkasiga hozir shu erdagi barcha jonzotlarni o'stiradigan vabo kelgan deb o'ylaydi. Meri ota-onasining kulbasida qanday qo'shiq kuylaganini, ular qanday qilib qizlarini tinglashni yaxshi ko'rganlarini eslaydi ... Ammo kutilmaganda kostik va beparvo Luiza suhbatga kirishdi, endi bunday qo'shiqlar modada emas, garchi hali ham sodda qalblar ayollar ko'z yoshlari va ularga ko'r-ko'rona ishon. Luiza bu Shotlandiya sochlarining sariqligidan nafratlanaman deb qichqiradi. Rais nizoga aralashadi, u bayramlarni g'ildiraklarning ovozini tinglashga chaqiradi. Jasadlar ortilgan vagon yaqinlashadi. Qora tanli kishi aravani boshqaradi. Ushbu manzarani ko'rgach, Luiza kasal bo'lib qoladi va rais Maryamni jonlantirish uchun uning yuziga suv sepishini so'raydi. Rais ishontirib aytadiki, Louise "tender shafqatsizdan kuchsizroq" ekanligini isbotladi. Meri Luizni tinchlantiradi va Luiza asta-sekin o'ziga kelib, o'zini o'zi chaqirgan qora va oq ko'zli jinni uning dahshatli aravasida o'tirganlar yotgan va ularning "dahshatli, noma'lum so'zlari" bilan gaplashayotganini ko'rganligini aytadi. Luiza tushida yoki haqiqatda bo'lganini bilmaydi.

Yigit Luizaga qora arava hamma joyda sayohat qilish huquqiga ega ekanligini tushuntiradi va Valsingamdan qo'shiq kuylashini so'raydi, lekin qayg'uli Shotlandiya qo'shig'i emas, balki Bacchic qo'shig'i o'rniga zo'ravon, Bacchic qo'shig'i va Valsingamdan Bacchic qo'shig'i o'rniga qo'shiq aytishini, tortishuvlarga barham berishini va "ayollarning hushidan ketishining oqibatlarini" so'raydi. vabo sharafiga. Ushbu madhiya noma'lum ekstazni berishi mumkin bo'lgan vabo uchun maqtovni yangraydi, irodasi kuchli odam yaqinlashib kelayotgan azob oldida o'zini his qila oladi va bu jangdagi zavq "o'lmaslik, balki garovdir!" Ushbu baxtni his qilish uchun berilgan rais kuylaydi u baxtlidir.

Valsingem qo'shiq aytayotganida, keksa ruhoniy kirib keladi. U bu bayramni ularning shakkok bayrami uchun haqoratlaydi, ularni ateist deb ataydi, ruhoniy ularning bayrami bilan ular "muqaddas dafn marosimining dahshati" ustidan g'azablanmoqda, deb ishonishadi va o'zlarining tutqunliklari bilan "tobutlarning sukunatini aralashtiradilar." Bayramlar ruhoniyning g'amgin so'zlaridan kuladi va u osmonda vafot etgan yaqinlarining ruhi bilan uchrashishni va uyga qaytishni istasa, dahshatli bayramni tugatish uchun ularni Najotkorning qoni bilan sehrlaydi. Rais ruhoniyga ularning uylari qayg'uli, yoshlar quvonchni sevishini e'tiroz bildirmoqda. Ruhoniy Valsingamni tanbeh berib, unga uch hafta oldin qanday qilib onasining jasadini tizzalari bilan quchoqlaganini va "qabri ustida yig'lab jang qilganini" eslatadi. U hozir bechora ayol ziyofat o'g'liga qarab osmonda yig'layotganiga ishontiradi. U Valsingamni unga ergashishni buyuradi, lekin Valsingam buni rad etadi, chunki u bu erda umidsizlik va dahshatli xotira, shuningdek o'zining qonunsizligi ongida ushlab turilganligi sababli, u bu erda uyining o'lik bo'shligi dahshati ostida, hatto onasining soyasi ham uni bu erdan olib ketishga qodir emas va u ruhoniydan ketishni so'raydi. Yomonlarni Matildaning sof ruhi bilan sehrlaydigan ruhoniyga Valsingemning dadil tanbehidan ko'pchilik hayratda. Bu ism raisni ruhiy chalkashliklarga olib keladi, u endi uni tushgan ruhi yetib bo'lmaydigan joyda ko'rishini aytadi. Bir ayol Valsingemning aqldan ozganini va "ko'milgan xotini haqida g'azablanganini" payqadi. Ruhoniy Valsingamni ketishga ko'ndiradi, lekin Valsingam Xudoning nomi bilan ruhoniydan uni tark etib ketishini iltimos qiladi. Muqaddas ismni chaqirib, ruhoniy tark etadi, bayram davom etmoqda, ammo Valsingam "chuqur o'ylanib qoladi".

Siz Vabo paytida Bayram fojiasining xulosasini o'qidingiz. Shuningdek, boshqa mashhur yozuvchilarning bayonotlarini o'qish uchun Xulosa bo'limiga tashrif buyurishingizni tavsiya qilamiz.

Iltimos, vabo paytida Pir fojiasining xulosasi voqealar va personajlarning xususiyatlarini to'liq aks ettirmaydi. Fojianing to'liq versiyasini o'qib chiqishingizni tavsiya qilamiz.

"Vabo davrida bayram". A.S. Pushkin.

Bu sizni hayotning mazmuni va odamlarning gunohkor er yuzida qisqa muddatli qolishlari haqida o'ylashga majbur qiladi.

Xudosiz ziyofat, xudosiz jinnilar! Sizlar bayrami va buzuqlik qo'shiqlari Xiralik sukunati ustidan janjal, O'lim hamma joyda tarqaldi! Dahshatli dafn marosimining dahshati ostida, Men oqargan yuzlar orasida qabristonda ibodat qilaman, va sizning nafratli tutishingiz tobutlarning sukunatini chalkashtirib yuboring va o'liklarning tepasida erni silkiting! Qachonki ibodat chollari va xotinlari odatdagi o'lim chuquriga bag'ishlanmagan bo'lsalar, - deb o'ylar edim, endi jinlar dahriyning yo'qolgan ruhini azoblashadi va kulgi bilan ularni zulmatga sudrab boradilar.

Asar "Kichik fojialar" tsiklining bir qismidir. Ular 1830 yilda yaratilgan. O'shanda Moskvada vabo epidemiyasi bo'lgan. Bu asarda o'z aksini topgan. "Vabo davridagi ziyofat" - J. Uilson (ingliz dramaturgi) "Vabo shahri" asarini ijodiy qayta ishlash. Pushkin nafaqat tarjima qildi, balki aksiyani sezilarli darajada kamaytirdi, shuningdek, ikkita qo'shiqni ijroga kiritdi. Sarlavha ham o'zgartirildi. Ko'chada erkaklar va ayollar qo'yilgan dasturxonda ziyofat qilmoqdalar. Rais Uolsingemning aytishicha, quvnoq va quvnoq odam Jekson yaqinda vafot etgan. Uning hazillari barchani kuldirib yubordi. Ular uni yaxshi ko'rishardi, ular bilan xohish bilan suhbatlashishdi. Jeksonni unutish mumkin emas, lekin ko'plari hali ham tirik. Va shuning uchun xafa bo'lishning hojati yo'q. Valsingem Jekson sharafiga ichishni taklif qildi.

Hamma uning fikriga qo'shilib, indamay ichdi. Valsingam hozir bo'lgan qizlardan biridan qo'shiq aytishni iltimos qiladi. Uning ovozi ajoyib, mukammal tovushlar. U Maryamni qayg'uli qo'shiq kuylashga taklif qiladi, shundan keyin yana ko'ngilxushlik qilish mumkin bo'ladi. Meri rozi.

Qiz vabo bo'lishidan avvalgi davrlar haqida qo'shiq aytadi. Mamlakat gullab-yashnadi, hamma baxtiyor edi. Qo'shiq atrof-muhitga mos kelmaydi. Kontrast. Va bu hozir bo'lganlar uchun yanada qiyinlashtiradi. Ammo hech bo'lmaganda qo'shiq bilan Meri do'stlariga hayot go'zal bo'lishi mumkinligini eslatadi.

Bir vaqtlar gullab-yashnagan

Dunyoda biz tomon:

Men yakshanba kuni edim

Xudoning cherkovi to'la;

Bizning bolalar shovqinli maktabda

Yorqin maydonda chaqnadi

O'roq va tez o'roq.

Hieronymus Bosch "Vabo davrida bayram"

Ushbu xotiralar umuman, kundalik va sodda. Ammo endi, odamlar o'lik xavf bilan o'ralganlarida, ular boshqa baxtli hayotning ramzi sifatida qabul qilinadi, unda vabo bo'lmagan, hamma sog'lom va baxtli edi. Hozirgi kunda odamlarda hech narsa yo'q, umid yo'q, ertangi kunga ishonch yo'q.

Ularning ko'ngil ochishlari shunchaki qo'rquvni yo'q qilishga urinishdir.

Jangda zabt etish bor, Qirg'oqda qorong'u tubsizlik va G'azablangan okeanda, Dahshatli to'lqinlar va bo'ronli zulmat orasida, Arab dovulida va Vabo azobida. Hamma narsa, halokat bilan tahdid qiladigan har bir narsa, chunki insonning yuragi tushunarsiz zavqlarni yashiradi - o'lmaslik, ehtimol garovdir! Va Ularni hayajonida sotib olgan va bilgan kishi baxtlidir.

Va shunga qaramay, Maryamning qo'shig'ida hamma narsa o'zgarganligi aytilgan. Hayot tiriklarni qo'rqitadi, chunki har qanday vaqtda o'lim kelishi mumkin.

Hammasi tinch - bitta qabriston

Bo'shatmaydi, jim turmaydi -

Har daqiqada ular o'liklarni olib yurishadi

Va tiriklarning nolasi

Qo'rqib Xudodan so'rab

Ularning ruhlariga dam bering.

Maryamning qo'shig'ida sevgi haqida so'zlar mavjud. Qiz sevgining o'lim ustidan g'alaba qozonishini aytadi. O'lim tanasi o'lsin. Ammo ruh doimo tirik qoladi, u jannatda bo'ladi. Maryamning qo'shig'i achinarli. Bayramlarning har biri qo'shiqda o'ziga xos narsalarni ko'rdi. Qo'shiq hammaga ham yoqmasin, lekin unga befarq qarab turish mumkin emas edi.

G'ildiraklarning ovozi eshitiladi. Vabo tufayli vafot etganlarni ko'tarib, bir vagon o'tib ketmoqda. U erda bo'lganlardan biri Luiza kasal bo'lib qoladi. U o'ziga keltirilgan. Uning so'zlariga ko'ra, bir zumda u dahshatli tuyulgan:

"Dahshatli jin

Men tush ko'rdim: barchasi qora, oq ko'zli ...

U meni aravasiga chaqirdi. Unda

O'lganlar yotishdi va gaplashishdi

Dahshatli, noma'lum nutq ...

Ayting-chi: tush ko'rdimi?

Arava ketdimi? Ular Luizani tinchlantirishga harakat qilishadi. Ushbu qora arava turli joylarda aylanib yuradi, hamma uni o'tkazib yuborishi kerak. Valsingamdan "bepul jonli qo'shiq" ni kuylash so'raladi. Rais kecha yozgan vabo sharafiga madhiya aytishini aytdi. Yig'ilganlarning hammasi vabo sharafiga madhiyani tinglashga tayyor. Dahshatli malika, vabo

Endi u bizning oldimizga keladi

Boy hosil bilan xushomadgo'ylik;

Kechayu kunduz bizning derazamizga

Qabrli belkurak bilan taqillatadi ...

Biz nima qilishimiz kerak? va qanday yordam berish kerak? Qo'shiqda Valsingam odamlarni o'zlarini qulflashga, bevaqt o'yin-kulgida Vabodan yashirinishga undaydi. Aqllar sharobga g'arq bo'lsin, shunda "qabr zulmatlari" dahshatli bo'lmaydi.

Ko'zoynakni ko'piklash, biz birgalikda,

Va atirgul qizlari biz nafas olamiz

Ehtimol, Vabo bilan to'la! Odamlar keyingi kun ularning oxirgi kuni bo'lish ehtimoli haqida o'ylamaslikka qaror qilishdi. Ular imkon qadar hayotdan zavq olishni xohlashadi. Ularning intilishlariga qoyil qolmaslik mumkin emas. Atrofda halokat va o'lim bo'lsin, lekin inson tirik ekan, u atrofidagi narsadan quvonch topishga harakat qilishi kerak.

Qadimgi ruhoniy keladi. Uning fikriga ko'ra, bayramlar aqldan ozgan. U ularga bu haqda to'g'ridan-to'g'ri aytib beradi. Ularning falsafasi ruhoniy uchun tushunarsizdir.

Xudosiz ziyofat, xudosiz jinnilar!

Sizlar bayrami va buzuqlik qo'shiqlari

Xiralashgan sukunatni la'natlash

O'lim hamma joyda keng tarqalgan!

Ruhoniy qabristonda ibodat qilayotganini aytadi, atrofida - o'lim va kasallik dahshatlari. Bayramlar "tobutlar sukutini" haqorat qiladi, vafot etganlar xotirasi va yaqinlarini motam tutganlarning his-tuyg'ularini haqorat qiladi. Bunday g'amgin davrda ziyofatni aynan jinlar qilishadi Ular ruhoniyni haydashga urinmoqdalar, ammo u ularni bayramni tugatishga chaqiradi, "Najotkorning muqaddas qoni" ni aytadi, agar ular osmonda o'liklarning ruhi bilan uchrashmoqchi bo'lsalar, ular kulgidan voz kechib, motam tutishlari kerak. Rais ruhoniyga e'tiroz bildiradi. Uning so'zlariga ko'ra, "yoshlar quvonchni yaxshi ko'radilar". Va shuning uchun ular o'zlarining hayotlarini o'ldirmoqchi bo'lgan fojia bilan kelishishni istamaydilar. Valsingam, ular muqarrar o'limga quvonch va zavq bilan qarshi turishga harakat qilib, mutlaqo to'g'ri ish qilmoqdalar, deb hisoblaydi. Ruhoniy Valsingamni tanbeh berib, onasi yaqinda vafot etganini eslatadi. Va u uning jasadi ustida achchiq-achchiq yig'ladi. Sizmi, Valsingem? Sizmi?

Uch haftalik kim, tizzasida,

Onaning jasadi, yig'lab yig'lab, quchoqladi

Uning qabri ustida qichqiriq bilan kurashdingizmi?

Ruhoniy Valsingamga onasi o'g'liga osmondan qarab turishini va bunday og'riqli daqiqada haqiqatni anglash imkoniyati mavjud emasligidan afsuslanishini tushuntirishga urinadi, ruhoniy aminki, Valsingamning onasi jannatda o'g'liga qaraganida, uning o'rniga buzuqlik bilan achchiq-achchiq yig'laydi. o'lik ibodatda vaqt o'tkazish. Rais esa qayg'uli bir narsa haqida o'ylashni istamaydi. U ziyofat zavqida o'zini unutishni istaydi. Va og'riqli haqiqat u holda uni bezovta qilmaydi. U ruhoniyga uyida joylashgan "o'lik bo'shliqdan" unga qiyin bo'lgan deb javob beradi. Valsingam unga ergashishni istamaydi va qila olmaydi. U nafaqat ziyofat do'stlari orasida umidsizligini unutadi, dahshatli xotiralar uni ozod qiladi. U aytadi: “... chol! tinchlik bilan boring; / Ammo senga kim ergashadi, la'natlang! " Bayramlar raisni qo'llab-quvvatlaydi. Ruhoniy unga o'lgan xotinini eslatadi. Rais uni eslaydi:

U toza, mag'rur, erkin deb hisoblardi -

Va u mening qo'llarimda jannatni bilar edi ...

Men qayerdaman? muqaddas nur farzandi! qarang

Men tushgan ruhim qaerda bo'lsa, men sizman

Yetib bormayapti ...

Ba'zi ayollar raisni aqldan ozdirishadi: «U aqldan ozgan. U ko'milgan xotini haqida g'azablantiradi! " Ruhoniy tark etib, Valsingamga ibodat qiladi: “Xudo baraka bersin! Kechirasiz, o'g'lim. " Ruhoniy tark etadi. Bayram davom etmoqda. Rais o‘yga cho‘mdi.

Asarning asosiy pafoslari axloqiy qonunlarning mohiyati haqida mulohaza yuritadi. Odamlar o'zlarini tanqidiy vaziyatga tushirishadi. Vabo ularni har qanday daqiqada bosib olishi mumkin. So'nggi soatlarda ular nimani tanlaydilar? Ular jilovsiz kayfiyatga berilib ketishadi. Bir tomondan, ularning xatti-harakatlari tanqid qilinadi. Ular bunday vaziyatda xulq-atvorni boshqaradigan yozilmagan axloq qonunlarini buzadilar. Ammo boshqa tomondan, ziyofat xatti-harakatiga boshqa yo'l bilan qarash mumkin. Bu dunyodagi hamma narsa tez buziladigan va mo'rt. Ular o'zlarining ziyofatlari ularning oxirgi marosimi bo'lishi mumkinligini tushunishadi. Ular ortida o'lim turibdi, deb o'ylashni xohlamaydilar. O'zingizni quvnoq ziyofatda unutish osonroq. Garchi o'yin-kulgini strech deb atash mumkin. Asardagi ikkita qo'shiq shuni ko'rsatadiki, ziyofat aslida tuyulishi mumkin bo'lgan darajada beparvo emas. Ruhoniy nuqtai nazaridan ular jinoyat sodir etishmoqda. Ammo ruhoniy nihoyat shuni anglab etadiki, juda ko'p sinovlarga duchor bo'lgan, yaqinlarini yo'qotgan bu odamlar hech bo'lmaganda qisqa vaqtga loyiqdir, bu ularga barcha muammolarini unutishga imkon beradi. "Vabo paytidagi bayram" - bu hayotning mazmuni va odamlarning gunohkor er yuzida qolish muddati haqida o'ylashga majbur qiladigan falsafiy asar.

Men bu asar bilan Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romani o'rtasida parallellik qilolmayman.

O'zingiz hukm qiling.

Igor Kornelyuk - Mixail Bulgakovning "Usta va Margarita" romani asosida Vladimir Bortkoning filmidan musiqa.

"Ammo, oxir-oqibat, barcha nazariyalar bir-birlari orasida. Ularning orasida shunday bir narsa bor, unga ko'ra har kim o'z e'tiqodiga binoan beriladi. Haqiqat bo'lsin! Siz unutilib ketasiz, men siz borgan kosadan ichishdan xursand bo'laman. ! " (c) Voland