Gorkiyning "Pastda" spektakli qahramonlari taqdiri

Gorkiy "Pastki qismida" spektaklida bizni yo'qotib qo'ygan tramvaylar hayotini ko'rsatdi: ularning ismlari, ma'naviy qadriyatlari, hayotiy ko'rsatmalar. Asar qahramonlaridan faqat bittasi - flophouse egasi - ism, otasining ismi va familiyasiga ega. Boshqalar faqat ism yoki taxallusga ega. Plakat bizga allaqachon asar qahramonlarining pastki qismga tushishidan oldin ularning ijtimoiy mavqei to'g'risida tasavvur beradi. Ro'yxatda aktyorlar, o'n ettita qahramon vakili, Ulardan faqat bir nechtasi ishi bor (qulfchi, politsiyachi), va ularning aksariyati faqat yoshi katta, men Aktyor taqdiri haqida batafsilroq to'xtalmoqchiman.

Asarda faqat bir marta Aktyor-Sverchkov-Zavoljskiyning haqiqiy ismi keltirilgan. Familiyaning birinchi qismi kichkina, sezilmas, ko'rishdan qo'rqadigan narsadir. Zavoljskiy keng, ajoyib narsa. Uning taqdirini familiyasini yo'qotishdan oldin va keyin ikki qismga bo'lish mumkin, birinchi qismga Sverchkov, ikkinchisiga Zavoljskiy mos keladi.

Ba'zi bayonotlardan biz aktyorning o'tmishi haqida taxmin qilishimiz mumkin. U shunday deydi: "Hamlet - bu yaxshi narsa ... Men unda qabr qazuvchi o'ynaganman". Ushbu rol ikkinchi rejaga tegishli bo'lib, unga alohida aktyorlik qobiliyati kerak emas. Aktyorning iqtidori bormi? Menimcha, u iste'dodli aktyor edi. Aftidan, u "yorib o'ta olmagan" bir lahza bor edi va bu uni buzdi. Aktyor: "Iste'dod - bu o'zingga, kuchingga bo'lgan ishonch". Uning o'z kuchiga etarlicha ishonchi yo'q edi va bu holda muvaffaqiyatga erishish mumkin emas. Birinchi muvaffaqiyatsizlikdan so'ng "ko'tarilish" va yana aktyorlik balandligi bo'roniga chiqish uchun aktyor mushtiga irodasini to'plashi kerak edi. Buning o'rniga u muvaffaqiyatsizlikka aroq quyishni boshladi. Asta-sekin aktyor o'zida bo'lgan yaxshilikni yo'qotadi. Keyin u o'z ismini yo'qotadi, uning o'rniga taxallus qo'yiladi. Boshpana aholisi orasida u o'zini ijodiy ziyolilar vakili deb biladi: changni tozalash u uchun emas. Luka unga alkogolizmdan qutulish mumkin bo'lgan shifoxona haqida gapirib bergandan so'ng, aktyor, menimcha, bu fikrni yuqtirgan edi. Unda nega uni hayotga keltirmadi? O'ylaymanki, endi u qulagan teshikdan chiqish uchun axloqiy kuchga ega emas edi. Buning uchun unga ham yordam kerak edi. Ammo boshpana aholisining birortasi uni ta'minlay oladimi? Yo'q Shuning uchun aktyor yaqinda o'zini bo'g'ib o'ldiradi. U shunchaki bunday yashashni davom ettira olmadi. U tanlashi kerak edi: yoki odam kabi yashashni, yoki umuman yashamaslikni. Birinchisini u hayotga keltira olmadi, shuning uchun ikkinchisini tanladi ...

Aktyorning fojiali taqdiri odatiy holdir: kasbiy faoliyatda muvaffaqiyatsizlikka uchragan kishi ko'pincha shaxsiy hayotida buziladi, moyil tekislikni ag'daradi, alkogol va uysizga aylanadi. Atalet bilan, u o'zini qulashdan oldin kim ekanligi haqida o'ylashni davom ettirmoqda: aktyor, shoir, rassom va hatto baron. Bunday odamlar o'zlarining muvaffaqiyatsizliklari uchun butun dunyoni ayblashadi, lekin o'zlarini emas. Pastga va pastga cho'kishni davom ettirish, ular bu uchun hech qanday harakat qilmasdan, o'tmishdagi hayotga qaytish orzularida bo'lishadi. Va aforizm kim uchungina ozgina: "Inson - bu g'urur bilan eshitiladi!" hayotiy munosabatlarga aylanadi, ular hayot tubidan chiqib ketish uchun o'zlarida kuch topishga qodir.

Asarning asosiy qahramonlaridan biri, noaniq obraz, kutilmaganda boshpana ichida paydo bo'lgan keksa odam. U boyib ketdi tajriba va uning vazifasi norozi odamlarga tasalli berishdir.

Boshpana uyi, merosxo'r o'g'ri. U bolaligidanoq otasi singari o'g'ri bo'lib o'sishini aytgan. Bunday xayrlashish so'zlari bilan u katta bo'ldi. Vaska 28 yoshda. U yosh, quvnoq va tabiatan mehribon inson. U bunday hayotni qabul qilishni istamaydi va har qanday yo'l bilan boshqa haqiqatni topishga intiladi.

Yotoqxona egasi Kostylev va Vaska Peplaning bekasi. Vasilisa - shafqatsiz va hukmron ayol. U eridan 28 yosh kichik va uni umuman sevmaydi, ehtimol u pul uchun u bilan birga yashaydi. U undan tezroq qutulishni orzu qiladi va vaqti-vaqti bilan mehmon Vaskani o'g'ri uni eridan xalos etishga ishontiradi.

Asardagi personajlardan biri, flopxaus yashovchisi. U haqiqiy ismini aytmaydi, chunki o'zi mastlik tufayli uni unutgan. U faqat o'z taxallusini eslaydi, o'zini Sverchkov-Zavoljskiy deb tanishtiradi. Aktyorning xotirasi shu qadar yomonlashdiki, u behuda she'rlarni eslashga yoki spektakllardan parchalar aytib berishga harakat qiladi.

Asardagi achinarli dengizchilardan biri, o'z boyligini isrof qilgan sobiq zodagon. U o'ttiz uch yoshda. U bir vaqtlar boy aristokrat edi, ammo endi u tubiga, sivilciya holatiga tushib qoldi. Ilgari, uning yuzlab gerblari bo'lgan serf va vagonlari bor.

Iste'mol bilan kasal bo'lgan, oxirgi kunlarini yashaydigan ayol, mardikor Shomilning rafiqasi. U har bir parcha nonni silkitib, lattalar bilan yuradigan hayotdan charchagan. Shu bilan birga, Anna doimiy ravishda erining haqoratiga chidadi. Har kim kambag'alga hamdard bo'lishi mumkin, lekin eriga emas.

Flophouse aholisidan biri, kepka, u erda kreditga yashaydi. Ilgari u bo'yoq do'konining egasi edi. Biroq, uning rafiqasi xo'jayin bilan til topishdi, shundan keyin u tirik qolish uchun ketishni tanladi. Endi u "tubiga" cho'kdi va o'zida ijobiy fazilatlarni saqlamoqchi emas.

Styuardessa opasi, mehribon va mehribon qiz. Uning qiyofasi boshqa mehmonlardan keskin farq qiladi. Natasha mehribonlik, poklik, qadr-qimmat va mag'rurlikni birlashtiradi. Aynan shu fazilatlari bilan u Vaska Peplani maftun etdi. Asarning hiyla-nayranglari shundan iboratki, u qo'pol va shafqatsiz muhit ta'sirida ushbu fazilatlarni saqlay oladimi.

Asardagi flopxaus aholisidan biri, sobiq telegraf operatori. Bu odamning o'ziga xos hayot falsafasi bor. Bu boshqa ko'plab mehmonlardan farq qiladi. U tez-tez nutqda shov-shuvli so'zlarni ishlatadi, masalan, "makrobiyotikalar", bu uning ma'lumoti emasligini ko'rsatadi.

Asardagi personajlardan biri; flop rezidenti; ravioli savdogari. Kvashnya - bu mehribon ayol, uni kasal Anna-dagi munosabatidan anglash mumkin, hatto eri ham afsuslanmaydi. U tez-tez bemorni ovqatlantiradi, unga g'amxo'rlik qiladi.

Asarda yashovchilardan biri, yiqilgan ayol tush ko'rmoqda romantik sevgi... U fohisha bo'lishiga qaramay, u sof va sadoqatli muhabbatni orzu qiladi. Biroq, qashshoqlik, umidsizlik va xo'rlik uni o'rab oladi.

Boshpana beruvchilardan biri, kasbi bo'yicha chilangar, Annaning eri. O'yin boshida u vaziyatdan chiqishning yagona yo'li deb o'ylab, mehnatsevarlikni idealizatsiya qiladi. U halol mehnat orqali normal hayotga qaytishni orzu qiladi. Kana uyning boshqa aholisiga qarshi, ular hech narsa qilmaslikni afzal ko'rishadi.

Maksim Gorkiyning "Pastda" dramasi hali ham uning asarlari to'plamidagi eng muvaffaqiyatli dramadir. U muallifning hayoti davomida jamoatchilikning mehrini qozongan; yozuvchining o'zi hatto boshqa kitoblarda uning shuhrati haqida istehzo bilan tasvirlangan. Xo'sh, nima uchun bu ish odamlarni shunchalik o'ziga jalb qildi?

Spektakl 1901 yil oxiri - 1902 yil boshlarida yozilgan. Ushbu ish odatda ijodkorlar bilan bo'lganidek, obsesyon yoki ilhom shoshilinchligi emas edi. Aksincha, bu jamiyatning barcha sinflari madaniyatini boyitish uchun yaratilgan Moskva badiiy teatri aktyorlari truppasi uchun maxsus yozilgan. Gorkiy bundan nima chiqishini tasavvur qila olmadi, lekin u tramvaylar haqida spektakl yaratish haqidagi istalgan g'oyani o'zida mujassam etdi, u erda yigirmaga yaqin personaj ishtirok etadi.

Gorkiy pyesasining taqdirini uning ijodiy dahosining yakuniy va qaytarib bo'lmaydigan g'alabasi deb atash mumkin emas. Turli xil fikrlar mavjud edi. Bunday munozarali ijoddan odamlar xursand bo'ldilar yoki tanqid qilindi. U taqiq va tsenzuradan omon qoldi va baribir hammasi dramaning ma'nosini o'ziga xos tarzda tushunadi.

Ismning ma'nosi

"Pastda" spektaklining sarlavhasi ma'nosi asardagi barcha obrazlarning ijtimoiy mavqeini o'zida mujassam etgan. Ism noaniq birinchi taassurot qoldiradi, chunki u qaysi kun haqida gaplashayotgani haqida aniq ma'lumot yo'q. Muallif o'quvchiga xayolotini o'zi ko'rsatish va uning asari nima ekanligini taxmin qilish imkoniyatini beradi.

Bugungi kunda ko'plab adabiyotshunos olimlar muallif o'z qahramonlari ijtimoiy, moliyaviy va axloqiy ma'noda hayotining tubida bo'lishini nazarda tutgan degan fikrga qo'shilishadi. Bu ismning ma'nosi.

Janr, yo'nalish, kompozitsiya

Asar "ijtimoiy-falsafiy drama" deb nomlangan janrda yozilgan. Muallif aynan mana shunday mavzular va muammolarga to'xtaladi. Uning yo'nalishini "tanqidiy realizm" deb belgilash mumkin, garchi ba'zi tadqiqotchilar "sotsialistik realizm" so'zini qat'iyan ta'kidlaydilar, chunki yozuvchi jamoatchilik e'tiborini ijtimoiy adolatsizlik va kambag'allar va boylar o'rtasidagi abadiy to'qnashuvga qaratgan. Shunday qilib, uning ishi mafkuraviy mazmunga ega edi, chunki o'sha paytda Rossiyada dvoryanlar va oddiy xalq o'rtasidagi to'qnashuv faqat qizib ketayotgan edi.

Asarning tarkibi chiziqli, chunki barcha harakatlar xronologik jihatdan izchil va hikoyaning yagona ipini tashkil qiladi.

Ishning mohiyati

Maksim Gorkiyning pyesasining mohiyati pastki va uning aholisini tasvirlashdan iborat. O'quvchilarni spektakl qahramonlari marginallashgan, hayot va taqdir tahqirlangan, jamiyat rad etgan va u bilan aloqani uzgan odamlarni ko'rsating. Yonayotgan umid alangasiga qaramay - kelajagi yo'q. Ular yashaydilar, sevgi, halollik, haqiqat, adolat haqida bahslashadilar, lekin ularning so'zlari bu dunyo uchun va hatto o'zlarining taqdirlari uchun shunchaki bo'sh ovozdir.

Asarda sodir bo'layotgan voqealarning barchasi faqat bitta maqsadga ega: falsafiy qarashlar va pozitsiyalar to'qnashuvini namoyish etish, shuningdek, hech kim yordam qo'lini cho'zmagan, eskirgan odamlarning dramalarini tasvirlash.

Asosiy belgilar va ularning xususiyatlari

Pastki qavmdagi odamlar turli xil hayotiy printsiplar va e'tiqodlarga ega odamlardir, ammo ularning barchasi bitta shartga ega: ular qashshoqlik botqog'iga botgan, bu ularni asta-sekin o'z qadr-qimmati, umidlari va o'ziga bo'lgan ishonchidan mahrum qiladi. U ularni buzadi, qurbonlarni o'limga mahkum qiladi.

1. Mite- mexanik bo'lib ishlaydi, 40 yoshda. U iste'mol bilan Anna (30 yosh) ga uylangan. Xotin bilan munosabatlar asosiy xarakterli xususiyatdir. Mite uning farovonligiga to'liq befarqligi, tez-tez kaltaklanishi va kamsitilishi uning shafqatsizligi va beparvoligi haqida gapiradi. Anna vafotidan so'ng, erkak uni ko'mish uchun ish qurollarini sotishga majbur bo'ldi. Va faqat ishning etishmasligi uni biroz tinchlantirdi. Taqdir qahramonni flopxoddan chiqib ketish imkoniyatisiz va kelajakdagi muvaffaqiyatli hayot istiqbolsiz qoldiradi.
2. Bubnov - 45 yoshdagi erkak. Ilgari mo'yna ustaxonasining egasi. Hozirgi hayotdan norozi, ammo normal jamiyatga qaytish imkoniyatlarini saqlab qolishga harakat qiladi. Hujjatlar uning xotini uchun berilganligi sababli, ajralish sababli egalik huquqini yo'qotdi. Boshpanada yashaydi va bosh kiyim tikadi.
3. Saten- taxminan 40 yoshda, xotirasini yo'qotguncha ichadi va kartalarni o'ynaydi, qaerda aldayapti, hayoti nimadan iborat. Men ko'plab kitoblarni o'qiyman, ularni qo'shnilarimga emas, o'zimga tasalli sifatida eslatib turaman, hammasi hali ham yo'qolgani yo'q. Opasining sharafi uchun kurash paytida odam o'ldirgani uchun 5 yil qamoqda ishlagan. Bilimi va tasodifan qulashiga qaramay, u hayotning halol usullarini tan olmaydi.
4. Luqo - 60 yoshida sarson-sargardon. Boshpana aholisi uchun kutilmaganda paydo bo'ldi. U o'zini oqilona tutadi, atrofdagilarni tasalli beradi va tinchlantiradi, lekin xuddi o'ziga xos maqsad bilan kelgan kabi. Hamma bilan munosabatlarni, maslahat berish orqali tuzatishga intiladi, bu esa ko'proq tortishuvlarga sabab bo'ladi. Neytral xarakter, uning ohangdorligiga qaramay, har doim niyat pokligiga shubha qilishni xohlaydi. Uning hikoyalariga ko'ra, u qamoqda o'tirgan, ammo u erdan qochib ketgan deb taxmin qilish mumkin.
5. Ash- ismi Vasiliy, 28 yoshda. U doimo o'g'irlik qiladi, ammo, nohaq pul ishlash usuliga qaramay, u ham boshqalar singari o'zining falsafiy nuqtai nazariga ega. Flopdan chiqib, boshlashni xohlaydi yangi hayot... U bir necha marta qamoqxonada bo'lgan. U hamma biladigan turmush qurgan Vasilisa bilan yashirin munosabati tufayli bu jamiyatda ma'lum mavqega ega. O'yin boshida qahramonlar ishtirok etishadi va Ashhes Natashani boshpanadan olib qochish uchun sudga murojaat qiladi, ammo janjalda u Kostylevni o'ldiradi va o'yin oxirida qamoqxonada qoladi.
6. Nastya- yosh qiz, 24 yoshda. Uning muolajasi va suhbatlariga asoslanib, u chaqiruvchi qiz bo'lib ishlaydi degan xulosaga kelish mumkin. Doimo e'tibor kerak, zarur bo'lishini istaydi. Baron bilan aloqasi bor, lekin u romantik romanlarni o'qigandan keyin xayolida paydo bo'lgan narsa emas. Darhaqiqat, u sevgilisiga alkogol uchun pul berib, qo'pollik va hurmatsizlikka chiday oladi. Uning barcha xatti-harakatlari hayot haqida juda ko'p shikoyatlar va afsuslanishni talab qiladi.
7. Baron- 33 yoshda, ichimlik ichadi, ammo noxush holatlar tufayli. U doimo bir paytlar badavlat amaldor bo'lishga yordam bergan, ammo davlat mablag'larini talon-taroj qilishda ayblanib, qahramonning qamoqqa tushishiga va tilanchi bo'lib qolishida ayblanganida, uning asl ildizlarini doimo eslatib turadi. Unda bor sevgi munosabatlari Nastya bilan, lekin ularni odatdagidek qabul qiladi, barcha vazifalarini qizga topshiradi, ichish uchun doimo pul oladi.
8. Anna - Shomilning rafiqasi, 30 yoshda. Asarning boshida u o'lik holatda, lekin oxirini ko'rish uchun yashamaydi. Barcha qahramonlar uchun boshpana - bu keraksiz tovushlarni chiqaradigan va joy egallab olgan, muvaffaqiyatsiz "ichki qism". O'limiga qadar, u erining sevgisining namoyon bo'lishiga umid qiladi, lekin kasallikka sabab bo'lishi mumkin bo'lgan beparvolik, kaltaklash va xo'rlikdan burchakda vafot etadi.
9. Aktyor- taxminan 40 yoshdagi erkak. Xuddi shu boshpana aholisi singari, u ham o'tmishdagi hayotini doimo eslab turadi. Mehribon va adolatli inson, lekin o'zi uchun haddan tashqari afsuslanadi. U Luqodan biron bir shahardagi alkogol ichimliklar shifoxonasi haqida bilib, ichkilikdan voz kechmoqchi. U pulni tejashga kirishadi, ammo adashgan ketguncha kasalxonaning joylashgan joyini bilishga ulgurmay, qahramon umidsizlikka tushib, o'z hayotini o'z joniga qasd qilish bilan yakunlaydi.
10. Kostylev - Vasilisaning eri, 54 yoshli uy bekasi. U odamlarni faqat yuradigan hamyon kabi qabul qiladi, qarzlarni eslatishni va o'z aholisining pasttekisligi hisobiga o'zini ko'rsatishni yaxshi ko'radi. U mehr niqobining orqasida o'zining haqiqiy munosabatini yashirishga harakat qiladi. Ashdan xiyonat qilgan xotinidan gumon qilmoqda, shuning uchun u doimo eshigi tashqarisidagi tovushlarni tinglaydi. U tun uchun minnatdor bo'lishi kerak, deb hisoblaydi. Vasilisa va uning singlisi Natasha, uning hisobidan yashaydigan ichkilikbozlardan ko'ra yaxshiroq munosabatda emas. Ash o'g'irlaydigan narsalarni sotib oladi, lekin yashiradi. O'zining bema'niligi bilan, u jangda Ashning qo'lida o'ladi.
11. Vasilisa Karpovna - Kostylevning rafiqasi, 26 yoshda. Eridan farqi yo'q, lekin u uni butun qalbi bilan yomon ko'radi. Erini kul bilan yashirincha aldab, sevgilisini erini o'ldirishga ishontirib, qamoqqa tashlanmasligini va'da qildi. Va uning singlisiga hasad va g'azabdan boshqa hech qanday his-tuyg'ulari yo'q, shuning uchun u eng ko'p narsaga erishadi. U har narsada o'zi uchun foyda izlaydi.
12. Natasha - Vasilisaning singlisi, 20 yoshda. Flopxausning "eng toza" ruhi. Vasilisa va uning eridan bezorilikka toqat qiladi. U Eshni odamlarning hamma pastkashligini bilib, uni olib ketish istagi bilan ishonolmaydi. Garchi u o'zini yo'qotib qo'yishini tushunsa ham. Ijarachilarga befarq yordam beradi. U ketish uchun Vaska bilan uchrashmoqchi, ammo u Kostylev vafotidan keyin kasalxonada yotadi va izsiz yo'qoladi.
13. Kvashnya- 8 yoshli turmush paytida uni kaltaklagan erining kuchini boshidan kechirgan 40 yoshli köfte savdogari. Boshpana aholisiga yordam beradi, ba'zida uyni tartibga solishga harakat qiladi. Hamma bilan janjallashadi va endi marhum zolim turmush o'rtog'ini eslab, uylanmoqchi emas. O'yin davomida ularning Medvedev bilan munosabatlari rivojlanadi. Oxir-oqibat, Kvashnya o'zi ichkilikka berilib ketganligi sababli urishni boshlagan politsiyachiga uylanadi.
14. Medvedev- opa-singillari Vasilisa va Natasha amakisi, politsiyachi, 50 yoshda. Butun o'yin davomida u Kvashnani sobiq eriga o'xshamasligini va'da qilib, uni tortib olishga harakat qilmoqda. Jiyanini katta singlisi kaltaklaganini biladi, lekin aralashmaydi. Kostylev, Vasilisa va Ashning barcha hiyla-nayranglari haqida biladi. O'yin oxirida u Kvashnaga uylanadi, mast bo'lishni boshlaydi, buning uchun xotini uni kaltaklaydi.
15. Alyoshka - 20 yoshli poyabzal ishlab chiqaruvchisi, ichimlik. U hech narsaga muhtoj emasligini, hayotdan ko'ngli qolganini aytadi. Umidsizlikdan ichadi va akkordeon chaladi. Tartibsizlik va ichkilikbozlik tufayli u tez-tez militsiya bo'limiga tushib qoladi.
16. Tatarcha- shuningdek, boshpanada yashaydi, uy bekasi sifatida ishlaydi. U Saten va Baron bilan karta o'ynashni yaxshi ko'radi, lekin ularning adolatsiz o'yinlaridan doimo g'azablanadi. Halol odam firibgarlarni tushunmaydi. U doimiy ravishda qonunlar haqida gapiradi, ularni hurmat qiladi. Asar tugagach, qiyshiq Zob uni urib, qo'lini sindirib oladi.
17. Egri bo'qoq - boshpananing boshqa taniqli bo'lmagan aholisi, uy bekasi. Tartar kabi halol emas. Shuningdek, u vaqtni kartochkalar bilan o'tkazishni yaxshi ko'radi, Saten va Baronni aldashga xotirjamlik bilan munosabatda bo'ladi, ularga bahona topadi. U Tatarinni urdi, qo'lini sindirdi, shu sababli u Medvedev politsiyachisi bilan ziddiyatga bor. Asar oxirida u boshqalar bilan qo'shiq kuylaydi.

Mavzular

Ko'rinishidan ancha sodda syujet va keskin iqlimiy burilishlar mavjud emasligiga qaramay, asar fikrni keltirib chiqaradigan mavzular bilan to'la.

1. Umid mavzusi oxirigacha butun o'yin davomida cho'zilib ketadi. U asarning kayfiyatida ko'tariladi, ammo hech kim ularning flopxausdan chiqib ketish niyati haqida hech qachon eslamaydi. Umid aholining har bir suhbatida mavjud, lekin bilvosita. Bir marta ularning har biri pastga tushganidek, ular qachondir u erdan chiqib ketishni orzu qiladilar. Barchada o'tmishdagi hayotga qaytish uchun kichik bir imkoniyat bor, u erda hamma uni qadrlamagan bo'lsa ham, baxtli edi.
2. Taqdir mavzusi asarda ham juda muhim ahamiyatga ega. Bu yovuz qiyomatning rolini va uning qahramonlar uchun ma'nosini belgilaydi. Taqdir barcha aholini birlashtirgan o'zgarishi mumkin bo'lmagan harakatlantiruvchi kuchning ishida bo'lishi mumkin. Yoki har doim xiyonat qilinadigan ushbu holat, bu katta muvaffaqiyatga erishish uchun engib o'tish kerak edi. Aholining hayotidan, ular o'zlarining taqdirlariga tan berganliklarini va ularni pastga tushadigan joylari yo'qligiga ishonib, faqat teskari yo'nalishda o'zgartirishga harakat qilishlarini tushunish mumkin. Agar ijarachilardan biri o'z pozitsiyasini o'zgartirishga va pastki qismdan chiqib ketishga harakat qilmoqchi bo'lsa, ular muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Ehtimol, muallif shu tarzda ular bunday taqdirga loyiq ekanliklarini ko'rsatmoqchi bo'lgan.
3. Hayot mazmuni mavzusi asarda ancha yuzaki ko'rinadi, ammo o'ylab ko'rsangiz, kulbadagi personajlar hayotiga bunday munosabat sababini tushunishingiz mumkin. Har bir inson hozirgi holatni pastki qism deb biladi, undan hech kim chiqib ketolmaydi: na pastga, na undan ham yuqoriga. Qahramonlar, turli yosh toifalariga qaramay, hayotdan hafsalasi pir bo'lgan. Ular unga qiziqishni yo'qotdilar va bir-birlariga hamdardlik qilish u yoqda tursin, o'zlarining mavjudliklarida qandaydir ma'no ko'rishni to'xtatdilar. Ular boshqa taqdirga intilishmaydi, chunki ular buni anglatmaydi. Faqatgina spirtli ichimliklar ba'zida mavjudlikka rang beradi, shuning uchun uy egalari ichishni yaxshi ko'radilar.
4. Haqiqat va yolg'on mavzusiasarda muallifning asosiy g'oyasi. Ushbu mavzu Gorkiy asaridagi falsafiy savol bo'lib, u bu haqda u qahramonlar lablari orqali aks ettiradi. Agar biz dialoglarda haqiqat haqida gapiradigan bo'lsak, unda uning chegaralari o'chiriladi, chunki ba'zida qahramonlar bema'ni narsalarni aytishadi. Shunga qaramay, ularning so'zlarida asar syujeti davomida bizga ochib beriladigan sirlar va sirlar mavjud. Muallif asarda ushbu mavzuni ko'taradi, chunki u haqiqatni aholini qutqarish usuli deb biladi. Qahramonlarga kulbada har kuni yo'qotadigan dunyo va o'z hayotlariga ko'zlarini ochib, ishlarning haqiqiy holatini ko'rsating? Yoki haqiqatni yolg'on niqoblari ostida yashiringlar, chunki ular uchun bu osonroqmi? Har bir inson javobni mustaqil ravishda tanlaydi, ammo muallif birinchi variantni yoqtirishini aniq ko'rsatib beradi.
5. Sevgi va hissiyotlar mavzusi ishda ta'sir qiladi, chunki bu aholining munosabatlarini tushunishga imkon beradi. Flopdagi sevgi, hatto turmush o'rtoqlar o'rtasida ham mutlaqo yo'q va u erda paydo bo'lish imkoniyati deyarli yo'q. Joyning o'zi nafratga to'yingan. Barchasini faqat umumiy yashash maydoni va taqdirning adolatsizligi hissi birlashtirdi. Sog'lom va kasal odamlarga befarqlik havoda. Faqat janjallar, xuddi kemirayotgan itlar singari, tungi mehmonlarni zavqlantiradi. Hayotga qiziqish bilan birgalikda hissiyotlar va hissiyotlarning ranglari yo'qoladi.

Muammolar

Asar muammolarga boy. Maksim Gorkiy bir asarda o'sha paytdagi haqiqatni ko'rsatishga urindi, axloqiy muammolar, ammo bu hozirgi kungacha mavjud.

1. Birinchi muammo flopxaus aholisi o'rtasidagi ziddiyat va nafaqat bir-biri bilan, balki hayot bilan ham... Belgilar o'rtasidagi dialoglardan ularning munosabatlarini tushunishingiz mumkin. Doimiy janjallar, fikrlar farqi, oddiy qarzlar abadiy janjallarga olib keladi, bu esa bu holatda xato. Nightcrawlers bir tomda uyg'unlikda yashashni o'rganishlari kerak. O'zaro yordam hayotni osonlashtiradi, umumiy atmosferani o'zgartiradi. Ijtimoiy ziddiyat muammosi har qanday jamiyatni yo'q qilishdir. Kambag'allarni umumiy muammo birlashtiradi, ammo uni hal qilish o'rniga, birgalikdagi sa'y-harakatlar bilan yangilarini yaratadilar. Hayot bilan ziddiyat uni etarli darajada idrok etishmasligidadir. Ilgari odamlar hayotdan ranjigan, shu tufayli ular boshqa kelajakni yaratish uchun keyingi qadamlarni tashlamaydilar va shunchaki oqim bilan boradilar.
2. Yana bir muammo - bu dolzarb savol: Haqiqat yoki rahmdillik? ". Muallif aks ettirish uchun sabab yaratadi: qahramonlarga hayot haqiqatini ko'rsatish yoki shunday taqdirga hamdardlik bildirishmi? Dramada kimdir jismoniy yoki psixologik zo'ravonlikdan aziyat chekadi, va kimdir azobda o'ladi, ammo rahm-shafqat ulushini oladi va bu ularning azobini kamaytiradi. Har bir inson mavjud vaziyatga o'z nuqtai nazariga ega va biz hissiyotlarimiz asosida munosabat qilamiz. Yozuvchi Satinning monologi va adashganning g'oyib bo'lishida qaysi tomonda ekanligini aniq ko'rsatib berdi. Luqo Gorkiyning antagonisti bo'lib, aholini hayotga qaytarishga, haqiqatni ko'rsatishga va azob-uqubatlarga tasalli berishga harakat qilmoqda.
3. Shuningdek, o'yinda ko'tariladi gumanizm muammosi... Aniqrog'i, uning yo'qligi. Aholi o'rtasidagi munosabatlarga va ularning o'zlariga bo'lgan munosabatiga yana qaytib, siz ushbu muammoni ikkita pozitsiyadan ko'rib chiqishingiz mumkin. Qahramonlarning bir-biriga nisbatan gumanizmi yo'qligi, o'layotgan Anna bilan bo'lgan vaziyatda ko'rinadi, unga hech kim e'tibor bermaydi. Vasilisaning singlisi Natashani suiiste'mol qilish paytida, Nastyani xo'rlash. Agar odamlar pastki qismida bo'lsa, demak, ular endi hech qanday yordamga muhtoj emasligini anglatadi, har bir inson o'zi uchun. O'zlariga nisbatan bunday shafqatsizlik ularning hozirgi turmush tarzi bilan bog'liq - doimiy ravishda ichkilikbozlik, janjallar, ko'ngilsizlik va hayotning ma'nosini yo'qotish. Mavjudlik, unga maqsad bo'lmaganida, eng yuqori qiymat bo'lishni to'xtatadi.
4. Axloqsizlik muammosi aholining ijtimoiy xulq-atvorga asoslangan hayot tarzi bilan bog'liq ravishda ko'tariladi. Nastyaning chaqiriqchi sifatida ishlashi, pul uchun karta o'ynash, alkogol ichimliklar ichish, janjal va militsiyaga olib borish, o'g'irlik - bularning barchasi qashshoqlikning oqibatlari. Muallif ushbu xatti-harakatni o'zini jamiyatning pastki qismida topadigan odamlar uchun odatiy hodisa sifatida ko'rsatadi.

Asarning mazmuni

Gorkiy pyesasi g'oyasi shundan iboratki, ijtimoiy va moddiy holatidan qat'i nazar, barcha odamlar bir xil. Hamma narsa go'sht va qondan yaratilgan, farqlar faqat tarbiyada va xarakterda bo'ladi, bu bizga mavjud vaziyatlarga turlicha munosabatda bo'lish va ular asosida harakat qilish imkoniyatini beradi. Kim bo'lishidan qat'i nazar, hayot bir kechada o'zgarishi mumkin. O'tmishda bor narsamizni yo'qotib, tubiga cho'kkan har birimiz o'zimizni yo'qotamiz. O'zingizni jamiyatning odob-axloq me'yorlari chegarasida tutish, o'ziga yarasha qarash va o'zini tutish endi mantiqiy bo'lmaydi. Inson boshqalar tomonidan o'rnatilgan qadriyatlarni yo'qotganda, u chalkashib ketadi va qahramonlar bilan bo'lganidek, haqiqatdan chiqib ketadi.

Asosiy g'oya shundaki, hayot har qanday odamni sindirishi mumkin. Uni befarq, achchiq qiling, mavjud bo'lish uchun har qanday rag'batni yo'qotib qo'ying. Albatta, uning ko'plab muammolarida befarq jamiyat aybdor bo'ladi, bu esa faqat qulab tushayotgan jamiyatni itaradi. Biroq, singan kambag'allar ko'tarilish mumkin emasligi uchun ko'pincha o'zlarini ayblashadi, chunki ularning dangasaliklarida, buzilishlarida va hamma narsaga befarqligida aybdorlarni topish hali ham qiyin.

Gorkiyning mualliflik pozitsiyasi Satin monologida ifodalangan bo'lib, u aforizmlarga portladi. "Inson - g'urur bilan eshitiladi!" U xitob qiladi. Yozuvchi odamlarning qadr-qimmati va qudratiga murojaat qilish uchun ularga qanday munosabatda bo'lishni ko'rsatmoqchi. Aniq amaliy qadamlarsiz cheksiz pushaymonlik nafaqat kambag'allarga zarar etkazadi, chunki u hali ham o'ziga achinadi va qashshoqlikning ayanchli doirasidan chiqish uchun ishlamaydi. Bu dramaning falsafiy ma'nosi. Jamiyatdagi haqiqiy va yolg'on insonparvarlik haqidagi bahsda, g'azablanish xavfi ostida bo'lsa ham, to'g'ridan-to'g'ri va halol gapiradigan kishi g'olib chiqadi. Gorkiy Satinning monologlaridan birida haqiqatni va yolg'onni inson erkinligi bilan bog'laydi. Mustaqillik faqat haqiqatni anglash va izlash evaziga beriladi.

Xulosa

Har bir o'quvchi o'z xulosasini chiqaradi. "Pastda" spektakli odamga hayotda har doim biron narsaga intilishga arziydi, chunki u orqaga qaramasdan oldinga borishga kuch beradi, deb tushunishi mumkin. Hech narsa ishlamaydi deb o'ylashni to'xtatmang.

Barcha qahramonlar misolida mutlaqo harakatsizlik va o'z taqdiriga qiziqmasliklarini ko'rish mumkin. Yoshi va jinsidan qat'i nazar, ular shunchaki o'zlarining hozirgi ahvoliga botishadi, qarshilik ko'rsatish va hamma narsani qayta boshlash juda kech deb bahona qilishadi. Inson o'z kelajagini o'zgartirish istagida bo'lishi kerak va har qanday muvaffaqiyatsizlik uchun hayotni ayblamaslik, undan xafa bo'lmaslik, balki tajribaga ega bo'lish, muammoga duch kelish. Boshpana aholisi, to'satdan, podvaldagi azob-uqubatlarga mo''jiza tushishi kerak, deb o'ylashadi, bu ularga yangi hayot olib keladi, chunki bu sodir bo'ladi - Luqo barcha umidsizlarning ko'nglini ko'tarishni, hayotni yaxshilash uchun maslahat berishni xohlab, ularning oldiga keladi. Ammo ular biron bir so'z yiqilganga yordam bera olmasligini unutishdi, u ularga qo'lini uzatdi, faqat uni hech kim olmadi. Va hamma faqat birovdan harakat kutmoqda, lekin o'zlaridan emas.

Tanqid

Gorkiy o'zining afsonaviy spektakli tug'ilishidan oldin jamiyatda hech qanday mashhurlikka ega bo'lmagan deb aytish mumkin emas. Ammo shuni ta'kidlash mumkinki, aynan shu ish tufayli unga bo'lgan qiziqish kuchaygan.

Gorkiy harom, o'qimagan odamlarni o'rab turgan kundalik, kundalik narsalarni yangi burchakdan namoyish etishga muvaffaq bo'ldi. U nima haqida yozayotganini bilar edi, chunki o'zi ham jamiyatdagi mavqeiga erishish tajribasiga ega edi, axir u oddiy xalqning fuqarosi va etim edi. Maksim Gorkiy asarlari nega shu qadar ommalashganligi va jamoatchilikda shunchalik kuchli taassurot qoldirganligi haqida aniq izoh yo'q, chunki u hech qanday janrning novatori emas, hamma ma'lum narsalar haqida yozgan. Ammo o'sha paytda Gorkiyning ishi moda edi, jamiyat uning asarlarini o'qishni, uning ijodi asosida teatrlashtirilgan tomoshalarda qatnashishni yaxshi ko'rardi. Rossiyada ijtimoiy keskinlik darajasi ko'tarilib, ko'pchilik mamlakatda o'rnatilgan tartibdan norozi bo'lgan deb taxmin qilish mumkin. Monarxiya o'zini charchatdi va keyingi yillardagi ommaviy harakatlar qattiq bostirildi va shuning uchun ko'p odamlar o'zlarining xulosalarini qo'llab-quvvatlaganidek, mavjud tizimdagi kamchiliklarni qidirishdan xursand edilar.

Asarning o'ziga xos xususiyatlari - personajlar obrazlarini taqdim etish va taqdim etish uslubida, tavsiflardan uyg'unlikda foydalanishda. Asarda ko'tarilgan masalalardan biri bu har bir obrazning individualligi va uning uchun kurashidir. Badiiy yo'llar va uslubiy figuralar personajlarning yashash sharoitlarini juda aniq aks ettiradi, chunki muallif bu barcha tafsilotlarni shaxsan ko'rgan.

Qiziqmi? Uni devoringizda saqlang!

Gorkiy tomonidan "Pastki qism" spektakli turli xil tabaqadagi odamlar hayoti va dunyoqarashini namoyish etuvchi tsikldagi to'rtta spektakldan biri sifatida yaratilgan. Bu asar yaratishning ikkita maqsadidan biridir. Unda muallif qo'ygan chuqur ma'no - bu insoniyat mavjud bo'lgan asosiy savollarga javoban: inson nima va u axloqiy va ijtimoiy hayot tubiga singib ketgan holda, shaxsiyatini saqlab qoladimi-yo'qmi.

Asar tarixi

Spektaklda ishlashning dastlabki dalillari 1900 yilda, Gorkiy Stanislavskiy bilan suhbatda, flophouse hayotidan sahnalar yozishni istaganligi haqida boshlangan. Ba'zi eskizlar 1901 yil oxirida paydo bo'ldi. Muallif asarni bag'ishlagan noshir K. P. Pyatnitskiyga yozgan xatida Gorkiy rejalashtirilgan o'yinda barcha obrazlar, g'oya, harakatlar motivlari unga aniq bo'lganligini va "bu qo'rqinchli bo'ladi" deb yozgan. Asarning yakuniy versiyasi 1902 yil 25-iyulda Myunxenda nashr etilgan va yil oxirida sotuvga chiqarilgan.

Rus teatrlari sahnalarida spektaklni sahnalashtirish bilan narsalar unchalik xushchaqchaq emas edi - bu amalda taqiqlangan. Faqatgina Moskva badiiy teatri uchun istisno qilingan, qolgan teatrlar sahna uchun maxsus ruxsat olishlari kerak edi.

Ish jarayonida asarning nomi kamida to'rt marta o'zgartirildi va janr muallif tomonidan aniqlanmadi - nashrda "Hayotning pastki qismida: sahnalar" o'qildi. Qisqartirilgan va endi tanish bo'lgan ism birinchi marta Moskva badiiy teatridagi birinchi spektaklda teatr afishasida paydo bo'ldi.

Birinchi ijrochilar Moskva badiiy akademik teatrining yulduz aktyorlari edi: K. Stanislavskiy Saton, V. Kachalov, Baron, I. Moskvin, Luka, O. Knipper, Natasha va M. Andreevalar rollarini ijro etdi.

Asarning asosiy syujeti

Asar syujeti qahramonlar munosabati va boshpanada hukmronlik qilayotgan umumjahon nafrat muhitiga bog'langan. Bu asarning tashqi tuvali. Parallel harakatlar odamning "tubiga" tushish chuqurligini, ijtimoiy va ma'naviy tushgan shaxsning ahamiyatsizligi o'lchovini o'rganadi.

O'yinning harakati ikki belgi: o'g'ri Vaska Pepla va flopxaus egasining rafiqasi Vasilisaning o'zaro munosabatlari bilan boshlanadi va tugaydi. Ash o'zining singlisi Natashani yaxshi ko'radi. Vasilisa rashkchi, singlisini doimo kaltaklaydi. Uning sevgilisiga yana bir qiziqishi bor - u o'zini eridan ozod qilmoqchi va Ashni qotillikka undaydi. O'yin davomida Ash aslida Kostylevni janjalda o'ldiradi. Spektaklning so'nggi qismida, boshpana egalari Vaskaning og'ir mehnatga majbur bo'lishini va Vasilisa baribir "chiqib ketishini" aytishadi. Shunday qilib, harakat ikki qahramonning taqdiri orqali hal qilinadi, lekin ular bilan chegaralanmaydi.

Spektakl bahorning boshida bir necha haftaga rejalashtirilgan. Mavsum o'yinning muhim qismidir. Muallif tomonidan asarga berilgan birinchi sarlavhalardan biri "Quyoshsiz". Darhaqiqat, atrofda bahor, quyosh nurlari dengizi va uning boshpanasida va uning qalbida zulmat bor. Natasha kunlarning birida olib kelgan tramvay Luka yotoqxonalar uchun quyosh nuriga aylandi. Luqo uxlab qolgan va eng yaxshiga bo'lgan ishonchini yo'qotgan odamlarning qalbida baxtli natijalarga umid olib keladi. Biroq, o'yin oxirida Luka boshpanadan g'oyib bo'ladi. Unga ishongan belgilar eng yaxshiga bo'lgan ishonchni yo'qotadi. O'yin ulardan biri - Aktyorning o'z joniga qasd qilishi bilan yakunlanadi.

Parcha tahlili

Asarda Moskva boshpanasining hayoti tasvirlangan. Asosiy belgilar, o'z navbatida, uning aholisi va muassasa egalari edi. Shuningdek, unda muassasa hayotiga aloqador shaxslar bor: politsiyachi, u shuningdek yotoqxonaning styuardessa amakisi, köfte sotuvchi, yuk ko'taruvchilar.

Saten va Luka

O'tkirroq, ilgari sudlangan Satin va tramvay, adashgan Luq - qarama-qarshi ikkita g'oyani tashuvchisi: insonga rahm-shafqat, unga bo'lgan muhabbat tufayli qutqaruvchi yolg'on va haqiqatni bilish zarurati, insonning buyukligining isboti sifatida, uning aqli kuchiga ishonch belgisi sifatida. Birinchi dunyoqarashning yolg'onligini va ikkinchisining haqiqatini isbotlash uchun muallif asarning harakatini ham qurdi.

Boshqa belgilar

Boshqa barcha belgilar ushbu g'oyalar jangi uchun zamin. Bundan tashqari, ular odam tushishi mumkin bo'lgan tushish chuqurligini ko'rsatish va o'lchash uchun mo'ljallangan. Ichkilikboz Aktyor va o'lik kasallikka chalingan Anna, o'zlarining kuchli tomonlariga bo'lgan ishonchini butunlay yo'qotib qo'ygan odamlar, Luqo o'zlariga jalb qilgan ajoyib ertakning kuchiga tushadilar. Ular eng ko'p unga bog'liq. Uning ketishi bilan ular jismonan yashay olmaydi va o'lmaydi. Qolgan boshpanada yashovchilar Luqoning paydo bo'lishi va ketishini, bahorning quyosh nurlari o'yinlari paydo bo'lganligi va yo'q bo'lib ketganligi sababli qabul qilishadi.

Nastya, tanasini "bulvarda" sotib, engil muhabbat borligiga ishonadi va u o'z hayotida edi. Tick, o'layotgan Annaning eri, u pastki qismdan ko'tarilib, yana ish bilan pul ishlashni boshlaydi deb ishonadi. Uni o'tmishdagi ish bilan bog'laydigan ip - bu asboblar qutisi. Asar oxirida u xotinini ko'mish uchun ularni sotishga majbur bo'ladi. Natasha Vasilisaning o'zgarishiga va uni qiynashni to'xtatishiga umid qiladi. Kasalxonadan chiqib ketgach, yana bir kaltaklanganidan keyin u endi flopxozda ko'rinmaydi. Vaska Pepel Natalya bilan qolishga intiladi, ammo imperator Vasilisaning tarmoqlaridan chiqa olmaydi. Ikkinchisi, o'z navbatida, erining o'limi bilan qo'llarini echib, unga uzoq kutilgan erkinlikni berishini kutmoqda. Baron o'zining aristokratik o'tmishida yashaydi. Qimorboz, "illuziyalar" ni yo'q qiluvchi, misantropiya mafkurasi, "hamma odamlar ortiqcha" deb hisoblaydi.

Asar XIX asrning 90-yillarida yuz bergan iqtisodiy inqirozdan so'ng Rossiyada fabrikalar oyoqqa turganda, aholisi tezroq qashshoqlashib borayotgan paytda, ko'pchilik o'zlarini ijtimoiy narvonning pastki pog'onasida, podvalda topgan sharoitda yaratilgan. O'tmishdagi spektaklning har bir qahramoni ijtimoiy va axloqiy jihatdan "pastga" tushgan. Endi ular bu haqda eslash bilan yashaydilar, ammo ular "nurga" ko'tarila olmaydilar: qila olmaydilar, kuchlari yo'q, ahamiyatsizligidan uyaladilar.

asosiy belgilar

Luqo ba'zilar uchun nurga aylandi. Gorkiy Lukaga "aytib beradigan" ism qo'ydi. Bu erda ham Muqaddas Luqoning obrazi va "hiyla" tushunchasi nazarda tutilgan. Shubhasiz, muallif Luqoning Imonning inson uchun foydali qiymati haqidagi g'oyalarining nomuvofiqligini ko'rsatishga intilgan. Gorkiy Lukaning rahmdil insonparvarligini xiyonat tushunchasiga deyarli kamaytiradi - asar syujetiga ko'ra, tramp, unga ishonganlar uning qo'llab-quvvatlashiga muhtoj bo'lgandagina, tramp uyni tark etadi.

Saten - muallifning dunyoqarashini ovozga chiqarish uchun yaratilgan figura. Gorkiy yozganidek, Saten bu uchun juda mos belgi emas, ammo asarda xuddi shunday kuchli xarizma bilan boshqa hech kim yo'q. Saten Luqoning mafkuraviy antipodidir: u hech narsaga ishonmaydi, hayotning shafqatsiz mohiyatini va o'zi va boshpana aholisi qolgan vaziyatni ko'radi. Saten Insonga va uning vaziyat va xatolar kuchi ustidan qudratiga ishonadimi? U ketgan Luka bilan sirtdan bahslashib, u aytgan ehtirosli monolog kuchli, ammo qarama-qarshi taassurot qoldiradi.

Asarda "uchinchi" haqiqatning tashuvchisi ham bor - Bubnov. Bu qahramon, Saten kabi, "haqiqatni himoya qiladi", lekin u qandaydir tarzda juda qo'rqinchli. U odamni yomon ko'radi, lekin aslida qotil. Faqat ular qo'llaridagi pichoqdan emas, balki uning hamma uchun yashirgan nafratidan o'lishadi.

Asar dramasi aktyordan aktyorgacha o'sib boradi. Luqoning rahm-shafqatidan aziyat chekayotganlar bilan tasalli suhbati va Satinning kambag'al nutqini diqqat bilan tinglayotganligini ko'rsatadigan kamdan-kam gaplari bir-biriga bog'langan tuvalga aylanadi. Spektaklning avj nuqtasi - Luqoning ketishi va parvozidan keyin Satinning monologi. Undan iboralar ko'pincha aforizmlarga o'xshab keltirilgani uchun keltirilgan; "Insonda hamma narsa - bu inson uchun hamma narsa!", "Yolg'on - bu qullar va xo'jayinlarning dinidir ... Haqiqat - ozod odamning xudosi!", "Inson - bu g'urur bilan eshitiladi!"

Xulosa

Asarning achchiq natijasi - bu yiqilgan odamning yo'q bo'lib ketishi, yo'q bo'lib ketishi, tark etishi va hech qanday iz qoldirmasligi va tark etish erkinligining g'alabasi. Boshpana aholisi jamiyatdan, axloq me'yorlaridan, oiladan va tirikchilikdan xoli. Umuman olganda, ular hayotdan xoli.

"Pastki qism" spektakli bir asrdan ko'proq vaqt davomida yashab kelmoqda va rus klassiklarining eng qudratli asarlaridan biri bo'lib kelmoqda. Spektakl insonni hayotidagi e'tiqod va muhabbatning o'rni, haqiqat va yolg'onning mohiyati, axloqiy va ijtimoiy tanazzulga qarshi turish qobiliyati haqida o'ylashga majbur qiladi.

Inson zanjirlarni sudrab yurish uchun emas, balki qanotlarini keng yoyib yerdan baland ko'tarish uchun yaratilgan.
V. Ugo
O'qigan kitobingiz qalbingizda iz qoldirsa yaxshi bo'ladi. Va agar u yorqin bo'lsa, biz bu asarning biz uchun qanday ma'nosi borligi, bizga nima bergani haqida o'ylaymiz. Endi biz yana insonparvarlik va rahm-shafqat haqida gapirganda, "yiqilganlarga rahm-shafqat" ni chaqirganimizda, M. Gorkiyning "Pastki qismida" pyesasi yana sotib olinadi katta ahamiyatga ega... Ko'rinib turibdiki, uning o'yinlari hech qachon o'lishiga yo'l qo'yilmaydi. Ular uzoq umrga mo'ljallangan. Uning "Pastki qismda" dramasi haqida aytish mumkinki, bu inqilobgacha bo'lgan Rossiyaning ensiklopediyasi, haqiqat va ustalik bilan yozilgan tarix. Va shuni unutmasligimiz kerakki, unda nafaqat o'tmishga, balki hozirgi hayotga ham mos keladigan juda ko'p universal insoniyat mavjud.
“Inson buyuk! Eshitilmoqda ... mag'rur! " 20-asrning boshlarida aytilgan bu so'zlar yozuvchining ijodiy yo'nalishini belgilab berdi. U odamni kamsitadigan barcha narsalarga, hayotning barcha "qo'rg'oshin jirkanchliklariga" qarshi ehtirosli va qizg'in norozilik bilan gapirdi.
"Pastki qismida" spektaklida Gorkiy katta kuch va mislsiz badiiy mahorat bilan odamlarni uning "tubiga", "chuqurga" itarib yuboradigan o'sha dahshatli hayot sharoitlarini namoyish etdi. Va keyin odam odam bo'lishni to'xtatadi. Va bizning oldimizda Kostylevning jirkanch kichkina uyida paydo bo'lgan odamlarmi? Ular insoniyatdagi hamma narsadan ayrildilar, hatto odam qiyofasini yo'qotdilar, baxtsiz, foydasiz mavjudotlarga aylandilar. Albatta, ular bilan sodir bo'lgan narsada ko'p jihatdan o'zlari aybdor: ularga qat'iyat yoki taqdirga qarshi kurashish qobiliyati, ishlash istagi, qiyinchiliklarni engish etishmadi. Ammo bunga ijtimoiy sharoitlar ham aybdor. Gorkiy boshqalarning qashshoqlashuvi hisobiga ba'zi odamlarning boyish davrini ko'rsatdi. Har bir boshpana yashovchisida, uning buzilgan taqdirida biz ijtimoiy va shaxsiy muammolarning birlashtirilgan kombinatsiyasini ko'ramiz.
Ammo bu erda ham, hayotning "pastki qismida" o'zlarining befarq qonunlari ishlaydi. Mana, ularning "qirollari" va ularga bo'ysunuvchilar, ekspluatatorlar va ekspluatatsiya qilinganlar, xo'jayinlar va ishchilar. Jamiyat qonunlari insonni tug'ilishidan o'limigacha ta'qib qiladi. Ular odamlarni jinoyatchilikka, beparvolikka, insofsizlikka undaydi. Vaska Ashhes o'g'irladi va o'g'irladi. Tug'ilishidanoq uning taqdiri oldindan belgilab qo'yilgan. Bu haqda uning o'zi shunday deydi: «Mening yo'lim menga ko'rsatildi! Ota-onam butun umrini qamoqxonalarda o'tkazgan va menga xuddi shunday buyurgan ... Men kichkinaligimda, o'sha paytda meni o'g'ri, o'g'ri o'g'li deb atashgan ... "Anna dahshatli azobda vafot etadi. So'nggi lahzagacha u tiklanishiga ishonadi: "Va ... balki ... balki tuzalib ketamanmi?" Ammo uning ruhi, ichki imoni boshpana aholisining so'zlari bilan buziladi: «Nima uchun? Yana un uchunmi? " Aktyor nihoyat mast bo'ladi. Ular endi ko'tarila olmaydilar! Ammo bular bir vaqtlar bilgan va
boshqa hayot. Endi nima qoldi? Ehtimol, shunchaki imon. “Bizning ismimiz yo'q! Hatto itlarning ham taxalluslari bor, ammo bizda yo'q! " - xitob qiladi aktyor achchiq hissiyot bilan. Va bu nidoda, hayotga haddan tashqari tashlangan odamning chidab bo'lmas haqoratlari. Hamma narsa ulardan, bu unutilgan odamlardan tortib olindi, lekin ular imonni, yaxshilikka bo'lgan ishonchni tortib ololmadilar. Gorkiyning o'zi bu fazilatga ega edi; u o'z qahramonlarini shu bilan ta'minladi.
Spektaklda paydo bo'lgan sayohatchi Luqo hamma qalbida umid va orzu uchqunini o'tqazishga va yoqishga muvaffaq bo'ldi. U buni Aktyorda yoqdi, keyin u olovga, najot aloviga aylandi. Aktyor alkogolizmdan xalos bo'ladigan kasalxonaga ishongan. Vaska Peplu Luka yangi hayotni boshlashni maslahat beradi - halol hayot, o'g'irliksiz. Ammo Luqoning falsafasi kimgadir yordam berdimi? U ketganidan keyin tungi xonadonlarning hayoti yanada qiyinlashdi. Bu odamlar shu qadar singanki, endi ular taqdirlarida hech narsani o'zgartira olmaydilar. Lyuk tashlagan umid ularning yaralarini yanada kuchaytirdi. Ularda, umuman, kutadigan hech narsa yo'q. Chol ularning qalblarida umid nurini yoqdi, imo qildi, lekin yo'lni ko'rsatmadi.
Qisqacha aytganda, Shomilning yaxshiroq vaqt haqidagi orzulari puchga chiqadi va natijada biz uning juda pastga tushganini ko'ramiz. U bu erdan hech qachon chiqib ketmaydi. Va biz, o'quvchilar, bu so'zlardan o'zimizni noqulay his qilmoqdamiz.
Asarda aytilgan: siz bunday yashay olmaysiz!
Muallif ko'plab fikrlarini Satenning og'ziga soladi. Atlasda ajoyib tabiat, kuchli va ravshan aql halok bo'ldi. Inson haqidagi mag'rur so'zlar qanotga aylandi, ular odamlarning yaxshi taqdirga loyiq ekanligiga ishonishadi.
"Pastki qismida" spektakli odamni sevishga, bu ismni haqiqatan ham mag'rurlik bilan tinglashga da'vat qiluvchi, ehtirosli da'vat bilan singdirilgan. Yo'q, inson erkin bo'lmaguncha, har qadamda adolatsizlik hukm surar ekan, baxt bo'lmaydi. Inson baxt va ozodlikka loyiqdir, chunki u Erkakdir!
Gorkiyning pyesasi nafaqat tarixiy hujjat, balki nafaqat inson ongining ajoyib ijodi, balki u odamlarning ko'zlarini abadiy mehr-oqibat, rahm-shafqat va ijtimoiy adolat muammolariga qayta-qayta aylantiradigan asar.