Zamonaviy jamiyatda biz sinfiy tengsizlik, ijtimoiy adolatsizlik va kambag'allar va boylar o'rtasida ulkan jarlik paydo bo'lganligi to'g'risida shiorlarni tez-tez eshitamiz. Eski kunlarda ham shunga o'xshash muammolar bo'lgan. Buni Nikolay Gavrilovich Chernishevskiyning eng yorqin asari "Nima qilish kerak? Yangi odamlar haqidagi hikoyalardan ".

Shubhasiz, "Nima qilish kerak?" Romanini aytish mumkin. tushunarsiz, hatto undan ham osonroq o'qishni kutish qiyin bo'lgan noaniq, murakkab va o'ta fitnali asar. Dastlab, siz muallifning g'oyalari va dunyoqarashini batafsilroq o'rganishingiz, o'sha davrdagi atmosferaga singib ketishingiz kerak. Va Hobbibook muharriri bu borada sizga albatta yordam beradi.

N.G. Chernishevskiy (1828-1889) qisqa tarjimai holi

Kelajakdagi publitsist Saratovda ruhoniy Gavrila Ivanovich Chernishevskiy oilasida tug'ilgan. Otasi unga dastlabki ma'lumotni uyda bergan, ammo bu Chernishevskiyning Saratov diniy seminariyasiga kirishiga va maktabni tugatgandan so'ng Sankt-Peterburg universitetida, falsafa fakultetida o'qishiga davom etishiga to'sqinlik qilmagan.

U slavyan filologiyasini o'rgangan. Nikolay Gavrilovich nihoyatda yaxshi o'qigan va bilimdon odam edi. U lotin, yunon, ibroniy, frantsuz, nemis, polyak va ingliz tillarini bilardi.

Yozuvchining zamondoshlari yozishicha: «U barchamizni ilm-fanning ko'p qirraliligi va Muqaddas Bitik, umumiy fuqarolik tarixi, falsafa va boshqalar haqidagi juda ko'p ma'lumotlari bilan hayratga soldi. Bizning ustozlarimiz u bilan to'liq rivojlangan odam kabi suhbatlashishni yoqimli deb bildilar »*.
(A. I. Rozanov. Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy. - To'plamda: N. G. Chernishevskiy zamondoshlarining xotiralarida.)

Talabalik yillarida Chernyshevskida inqilobiy sotsialistik qarashlar shakllandi, bu uning kelajak taqdiriga ta'sir qilmadi. Uning dunyoqarashi Hegel va Feyerbaxning yozuvlari bilan mustahkamlangan. Vvedenskiy bilan tanishish ham yozuvchiga katta ta'sir ko'rsatdi. *

Malumot uchun

*I.I. Vvedenskiy (1813-1855) - rus tarjimoni va adabiyotshunos. U rus nigilizmining asoschisi hisoblanadi. Fenimor Kuper, Sharlot Bronte va Charlz Dikkens hikoyalari tarjimalarining muallifi sifatida tanilgan. ...

Chernyshevskiy 1850 yilda allaqachon o'z fikrlarini bayon qildi:

"Bu mening Rossiya haqida fikr yuritish uslubim: yaqinlashib kelayotgan inqilobni kutib bo'lmaydigan kutish va unga chanqoqlik, garchi men bilsam-da, uzoq vaqt davomida, ehtimol juda uzoq vaqt davomida bundan yaxshi narsa chiqmaydi, ehtimol uzoq vaqt davomida zulm yanada kuchayadi va hokazo. - nima kerak?<...> tinch va osoyishta rivojlanish mumkin emas "

Universitetni tugatgandan so'ng, u Saratov gimnaziyasida adabiyot o'qituvchisi bo'ldi va darhol talabalar bilan "og'ir mehnatni sindirib tashlagan" sotsialistik e'tiqodlari bilan o'rtoqlasha boshladi.

Akademik hayoti bilan parallel ravishda Nikolay Gavrilovich o'zini adabiy va jurnalistik sohalarda sinab ko'rdi. Uning dastlabki kichik maqolalari "Sankt-Peterburgskie Vedomosti" va "Otechestvenny Zapiski" jurnallarida nashr etilgan. Ammo eng ko'zga ko'ringanlari uning rus adabiyotining taniqli klassikasi Nikolay Alekseevich Nekrasov tomonidan boshqarilgan "Sovremennik" jurnali bilan hamkorligi (1854-1862) bo'ldi.

Jurnal mamlakatdagi mavjud davlat rejimini ochiq tanqid qildi va inqilobiy demokratik harakatni qo'llab-quvvatladi. "Sovremennik" tahririyati va davlat apparati o'rtasidagi muhit 1861 yilda kuchaygan.

1861 yil 19-fevralda Aleksandr II "serfklarga bepul qishloq aholisi davlatining huquqlarini berish to'g'risida" manifestni va krepostnoylikdan chiqayotgan dehqonlar to'g'risidagi nizomni nashr etdi.

Ushbu islohotning yirtqich tabiatini anglagan Chernyshevskiy manifestni boykot qiladi va avtokratiyani dehqonlarni talon-taroj qilishda ayblaydi. Inqilobiy e'lonlarni nashr etish boshlandi. 1862 yil iyun oyida "Sovremennik" jurnali vaqtincha yopildi va bir oy o'tib Chernishevskiy hibsga olindi.

Qamoqda bo'lganida, Nikolay Gavrilovich butun umri davomida "Nima qilish kerak? Yangi odamlar haqidagi hikoyalardan. " Unda u taklif qilishga urinadi zamonaviy qahramonjamiyatning muammolariga javob berish. Shunday qilib, Chernishevskiy Turgenevning "Otalar va bolalar" qatorini davom ettiradi.

Chernishevskiy "Nima qilish kerak?" - xulosa

Chernyshevskiy romanidagi syujetning rivojlanishi va umuman, hikoyaning o'zi juda g'ayrioddiy. Boshlanish bizni bunga ishontiradi.
1856 yil, Sankt-Peterburgdagi mehmonxonalardan birida favqulodda holat yuz berdi - o'z joniga qasd qilish to'g'risidagi yozuv topildi. Shuningdek, erkakning o'z joniga qasd qilishining bilvosita izlari mavjud. O'zining shaxsini aniqlaganidan so'ng, fojiali xabar uning rafiqasi Vera Pavlovnaga etkaziladi.

Va bu erda muallif hikoya qahramonlarini bunday achinarli tugashiga nima sabab bo'lganini aytib berish uchun to'rt yil orqaga qaytish bilan o'xshash bir xil badiiy effektni ishlatib (u bir necha bor murojaat qiladi).

Voqealar almashinib turishidan tashqari, Chernyshevskiy romandagi roviyning ovozidan foydalanib, bo'layotgan voqealarni sharhlaydi. Muallif o'quvchini voqealar, qahramonlar va ularning harakatlariga baho berib, maxfiy suhbatga jalb qiladi. Asosiy semantik yukni hisobga oladigan o'quvchi bilan dialog sahnalari.

Shunday qilib, 1852 yil. Chernyshevskiy bizni 16 yoshli Vera Rozalskaya oilasi bilan yashaydigan ko'p qavatli uyning jamiyatiga kiritadi. Qiz chirkin emas, kamtarin, yaxshi ma'lumotli va hamma narsada o'z fikriga ega bo'lishni afzal ko'radi. Xobbi tikuvchilik, u oilasini juda oson tiktiradi.

Ammo uning hayoti umuman baxtli emas, bir tomondan - bu uyni boshqaradigan ota o'zini "latta" kabi tutadi, boshqa tomondan - onasi, Mariya Alekseevna, despot va zolim. Ota-onani tarbiyalash texnikasi har kungi haqorat va tajovuzdan iborat. Mariya Alekseevna uy bekasining o'g'li uchun qiziga foydali turmushga chiqishga qaror qilganida, masala yanada og'irlashdi.

Ko'rinishidan taqdir taqdiri - sevilmaydigan odam va uy, qulflangan hujayra kabi. Ammo uyda Tibbiyot akademiyasi talabasi Dmitriy Lopuxov paydo bo'lishi bilan Veraning hayoti tubdan o'zgaradi. Ularning o'rtasida o'zaro his-tuyg'ular paydo bo'ladi va qiz o'z xohishiga ko'ra hayotini qurish uchun ota-onalar uyidan chiqib ketadi.

Chernyshevskiy o'zining inqilobiy ishini to'qiganligi shunchalik oddiy syujetda.

E'tibor bering, roman qo'lyozmasi Piter va Pol qal'asidan qismlarga bo'lib ko'chirilgan va "Sovremennik" jurnalida alohida boblarda nashr etilgan. Bu Chernyshevskiyning juda oqilona qarori bo'lib chiqdi, chunki individual parchalarni ko'rish boshqa, butun roman boshqa narsa.

IN va. Lenin Chernyshevskiyning “ o'z davridagi barcha siyosiy voqealarga inqilobiy ruhda qanday ta'sir o'tkazishni bilar edi, tsenzuraning to'siqlari va shilliqlari orqali - dehqonlar inqilobi g'oyasini, barcha eski kuchlarni ag'darish uchun ommaviy kurash g'oyasini olib o'tdi."(Lenin V. I. Asarlarning to'liq to'plami. T. 20. S. 175)

"Nima qilish kerak?" Ning so'nggi qismi chiqarilgandan so'ng, tergov komissiyasi va tsenzura barcha tarkibiy qismlarni bir butunga aylantirdi va dahshatga tushdi; roman senzuraga ko'ra taqiqlandi va faqat 1905 yilda qayta nashr etildi. Davlat qanday g'oyalarni o'chirishga urindi? Va nega zamondoshlar roman haqida shunday hayrat bilan gapirishdi?

«U barchani chuqur haydab yubordi", - dedi Vladimir Ilyich (V.I. Lenin adabiyot va san'at to'g'risida. M., 1986, 454-bet). “O'sha paytdagi rus yoshlari uchun, - deb yozgan ushbu kitob haqida taniqli inqilobchi, anarxist Pyotr Kropotkin, - u bir xil vahiy edi va dasturga aylandi».

Chernyshevskiyning "Nima qilish kerak?" Romanining tahlili va qahramonlari.

1. Ayollar savoli

Avvalo, siz romanning asosiy belgilaridan biri ekanligini tushunishingiz kerak Vera Pavlovna... Axir uning hayotdagi asosiy maqsadi - mustaqillik va jamiyatdagi to'liq tenglik. O'sha paytdagi ayollar uchun yangi va jasur turtki.

Endi biz ayolning etakchilik lavozimlarini osongina egallashiga va o'zini uy sharoitida yashashga bag'ishlashga umuman tayyor emasligiga odatlandik. Va o'sha paytda ayolning imkoni boricha fabrikada aktrisa, gubernator yoki oddiy tikuvchi bo'lish edi. Va bu sanoatlashtirish davrida ishchi kuchining etishmasligi bilan bog'liq. Uning kasalligi yoki homiladorligi paytida davlat tomonidan parvarish qilish to'g'risida hech qanday savol tug'ilmagan.

Bunga majburiy nikohlarni qo'shing. Va biz 19-asrda ayollarning ijtimoiy holati haqida taxminiy rasmni olamiz. Vera Pavlovnaning fe'l-atvori shafqatsiz ravishda ushbu barcha o'rnatilgan stereotiplarni yo'q qiladi. U yangi shakllanish odami, kelajak odamidir.

"Nima qilish kerak?" Romanidagi Vera Pavlovnaning orzulari.

Romanda asosiy o'rinni Vera Pavlovnaning utopik orzulari egallaganligi bejiz emas. Ularda kelajak rasmlari paydo bo'ladi.

Birinchi tush ayolning erkinligini aks ettiradi, ikkinchisi mavhum va bosh qahramonga muqobil sovg'ani ko'rsatadi, uchinchisi yangi sevgi falsafasini o'zida mujassam etadi, oxirgi, to'rtinchi tush esa o'quvchiga ijtimoiy adolat tamoyillari asosida yashayotgan yangi jamiyatni ko'rsatadi.

Albatta, roman portlovchi bomba ta'siriga ega edi, aksariyat ayollar Vera Pavlovnani erkinlik va tenglik, ma'naviy ozodlik uchun kurashning namunasi sifatida qabul qilishdi.

2. xudbinlik va sotsializm nazariyasi

Dmitriy Lopuxov va uning do'sti Aleksandr Kirsanov, kuchli xarakterga va sofdil halollikka ega odamlar. Ikkalasi ham xudbinlik nazariyasining izdoshlari. Ularning tushunchalarida insonning har qanday harakati uning ichki ishonchi va foydasi bilan izohlanadi. Ushbu belgilar shaxsiy munosabatlar, axloq va muhabbatning yangi me'yorlari haqidagi yangi tendentsiyalarni aniq namoyish etadi.

Hozir ham qahramonlarning ko'plab e'tiqodlari o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Masalan, Dmitriy Lopuxovning oilaviy munosabatlar haqidagi fikri:

“... Belgilarning o'zgarishi faqat yomon tomonga qarshi qaratilganida yaxshi bo'ladi; va u va men o'zaro takrorlashimiz kerak bo'lgan tomonlarda hech qanday yomon narsa yo'q edi. Nima uchun ijtimoiylik yolg'izlik moyilligidan yaxshiroq yoki yomonroq yoki aksincha? Ammo xarakterning o'zgarishi har qanday holatda ham zo'rlash, buzish; pulni tortib olishda ko'p narsa yo'qoladi, zo'rlashdan esa juda ko'p muzlaydi. U va men bo'lishimiz mumkin bo'lgan natija (lekin ehtimol, ehtimol emas), bunday yo'qotishga loyiq emas edi. Biz ikkalamiz ham rangimizni o'zgartirar edik, ozmi-ko'pmi o'zimizdagi hayotning yangiligini bo'yab tashlaymiz. Nima uchun? Faqat saqlash uchun mashhur joylar mashhur xonalarda. Agar farzandlarimiz bo'lsa, boshqacha bo'lar edi; u holda ularning taqdiri bizning ajralishimizdan qanday o'zgarishi haqida ko'p o'ylashimiz kerak edi: agar yomon tomoni bo'lsa, unda buning oldini olish eng katta sa'y-harakatlarga loyiqdir va natijada u siz sevgan insonlar uchun eng yaxshi taqdirni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan narsani qilganidan xursand bo'ladi.

Inqilobchi alohida belgi-belgi sifatida ajralib turadi Rahmetov... Muallif unga "Maxsus odam" alohida bobini bag'ishlaydi. Bu jamiyatni qayta qurish uchun kurash hayot va o'lim uchun kurashishini tushunadigan odam va shuning uchun o'zini sinchkovlik bilan bunga tayyorlaydi. U bitta umumiy maqsad uchun shaxsiy manfaatlaridan voz kechadi. Raxmetov obrazi Rossiyada paydo bo'layotgan inqilobchilarning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi, axloqiy ideallar, zodagonlik va oddiy xalq va o'z vataniga sadoqat uchun kurashish uchun qat'iyatli iroda bilan.

Birgalikdagi harakatlar natijasida barcha asosiy belgilar kichikni yaratadi sotsialistik jamiyat bitta tikuvchilik fabrikasi ichida. Chernyshevskiy yangi mehnat jamiyatining shakllanish jarayonini eng yaxshi tafsilotlar bilan tasvirlaydi. Va shu nuqtai nazardan "Nima qilish kerak?" harakat dasturi sifatida qabul qilinishi mumkin, berilgan savollarga aniq javob berish: nima bo'lishi kerak; inson hayotida mehnat nimani anglatishini; sevgi va do'stlik falsafasi; zamonaviy jamiyatdagi ayollarning o'rni va boshqalar.

Albatta, "Nima qilish kerak?" ko'pchilik o'zlarining asossizligini shubha ostiga qo'yishga va isbotlashga urindi. Bular asosan anti-nigilistik romanlarning mualliflari bo'lgan. Ammo endi bu muhim emas, chunki Chernishevskiyning bashorati amalga oshishi kerak edi.

Ommaviy omma orasida mashhur bo'lishiga qaramay, davlat inqilobiy yozuvchiga bu qadar mehribon munosabatda bo'lmagan. U davlatning barcha huquqlaridan mahrum qilindi va 14 yil davomida qattiq mehnatga mahkum etildi, so'ngra Sibirda aholi punkti joylashdi (1864). Keyinchalik imperator Aleksandr II og'ir mehnat muddatini 7 yilga qisqartirdi. 1889 yilda Chernyshevskiy ona shahri Saratovga qaytishga ruxsat oldi, ammo tez orada miyaga qon quyilishi tufayli vafot etdi.

Natijada

Shunday qilib, oddiy ko'rinadigan badiiy fantastika falsafa, psixologiya, inqilobiy qarashlar va ijtimoiy utopiyani o'z ichiga olgan ilmiy va publitsistik ishlarning elementlarini o'z ichiga oladi. Bularning barchasi juda murakkab qotishma hosil qiladi. Yozuvchi shu bilan odamlarning xulq-atvorini o'zgartiradigan yangi axloqni yaratadi - ularni kimdir oldidagi burch tuyg'usidan xalos qiladi va o'z "men" iga ta'lim berishni o'rgatadi Shuning uchun Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" tabiiy ravishda "intellektual nasr" deb ataladigan navlardan biri.

Nikolay Chernishevskiyning "Nima qilish kerak?" zamondoshlar noaniq qabul qildilar. Ba'zilar uni "jirkanch", boshqalari "zavq" deb hisoblashgan. Bu murakkab kompozitsiya, asosiy g'oyani bosh qahramon va sevgi uchburchagi orzularining orqasida yashirishga urinishlar va nihoyat, til dizaynining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. Shunga qaramay, roman 19-asrda rus jamiyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Maktab o'quvchilari uni 10-sinfda o'rganishadi. Biz taklif qilamiz qisqacha tahlil darslar va imtihonga sifatli tayyorgarlik ko'rishga yordam beradigan "Nima qilish kerak?" asarlari.

Qisqa tahlil

Yaratilish tarixi - N. Chernyshevskiy romanni Pyotr va Pol qal'asida bo'lganida yaratgan. Yozuvchi radikal g'oyalar uchun hibsga olingan. Asar Turgenevning "Ota va o'g'illari" asariga javob sifatida ishlab chiqilgan, shuning uchun Yevgeniy Bazarov va Raxmetov obrazlari o'rtasida ma'lum o'xshashlik mavjud.

Mavzu - Asarni ikkita asosiy mavzuga bo'lish mumkin - sevgi va tenglik qonunlari asosida qurilgan yangi jamiyatdagi sevgi va hayot.

Tarkibi - Asarning tuzilishi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Romanning Vera Pavlovnaning hayoti, Lopuxov va Kirsanovning taqdiri. Ushbu hikoyalardagi asosiy rolni muhabbat burilishlari o'ynaydi. Vera Pavlovnaning orzulari haqiqat bilan chambarchas bog'liq. Ularning yordamida muallif ijtimoiy-siyosiy motivlarni shifrlagan.

Janr - Siz bir nechta janr turlarining xususiyatlarini ko'rishingiz mumkin bo'lgan roman - utopik roman, ijtimoiy-siyosiy, muhabbat va falsafiy romanlar.

Yo'nalish - Realizm.

Yaratilish tarixi

Yozuvchi tahlil qilingan asar ustida bir necha oy ishlagan: 1862 yil dekabrdan 1863 yil aprelgacha. O'sha paytda u Piter va Pol qal'asida hibsda bo'lgan. Ular uni radikal qarashlari uchun xulosa qilishdi. Roman Turgenevning "Ota va o'g'illari" asariga javob sifatida yaratilgan, shuning uchun Yevgeniy Bazarov va Raxmetov obrazlari o'rtasida o'xshashlik bor.

Roman ustida ishlayotganda N.Chernishevskiy tsenzuraning keskin siyosiy tus olganini sezsa, uni nashr etishga yo'l qo'ymasligini tushungan. Nazorat qiluvchi organlarni aldash uchun yozuvchi murojaat qildi badiiy texnika: muhabbat konteksti bilan ramkalangan ijtimoiy motivlar, syujetga tushlarni kiritdi. U o'z ishini Sovremennikda nashr etishga muvaffaq bo'ldi, ammo tez orada hukumat nafaqat romanni tarqatishni, balki unga taqlid qilishni ham taqiqladi. Chernyshevskiyning "Nima qilish kerak?" Asarini nashr etishga ruxsat berildi. faqat 1905 yilda

Mavzu

Roman rus tiliga xos motivlarni namoyish etadi adabiyot XIX asr. Yozuvchi ularni g'ayrioddiy, chalkash syujetda anglab etdi. U o'quvchini mustaqil xulosalarga undashi kerak bo'lgan vaziyatlarni taqdim etdi.

N. Chernyshevskiy ochib berdi bir nechta mavzular, ular orasida quyidagilar ajralib turadi: umumiy manfaatlar, o'zaro hurmat bilan oziqlanadigan sevgi; yangi hayot haqida orzu qiladi. Ushbu mavzular bir-biri bilan chambarchas bog'liq va aniqlanadi muammolar"Nima qilish kerak?": Sevgisiz nikoh, do'stlik, erkaklar va ayollarning tengligi, mehnatning inson hayotidagi o'rni.

Romanning muhim qismi Vera Pavlovnaning hayotiga bag'ishlangan. Qahramonning onasi uni boy odamga uylantirmoqchi edi. U usta o'g'lini foydali narsa deb bildi. Onasi, bu qizi bilan baxt topolmaydigan ayolsozlik deb o'ylamagan. Tibbiyot talabasi Dmitriy Lopuxov Verochkani muvaffaqiyatsiz nikohdan saqlab qoldi. Yoshlar o'rtasida mehr tuyg'usi paydo bo'ldi va ular turmush qurishdi. Vera tikuvchilik sexining egasi bo'ldi. Biroq, u yollanma mehnatdan foydalanmagan. Qahramon o'z hamkasblarida ishlaydigan qizlarni yaratdi, ular daromadlarni teng bo'lishdi. Vera Pavlovnaning ustaxonasi haqidagi hikoyada muallif teng mehnat g'oyasini o'zida mujassam etgan.

Tez orada Lopuxov bilan nikoh buzildi: Vera erining do'sti Kirsanovni sevib qoldi. Sevgi tugunini echish uchun Lopuxov o'zini otishga qaror qildi. Ma'lum bo'lishicha, u roman boshida muhokama qilingan yozuvni qoldirgan. Xabarda u uning o'limida hech kim aybdor emasligini aytdi va Vera Pavlovna xotirjamlik bilan Kirsanovga uylandi.

Turmush qurgan juftlik baxtli ravishda sog'ayib ketdi. Vera Pavlovnani sevimli ishi - tikuvchilik ustaxonalari olib ketishdi, u tibbiyotni o'rganishni boshladi va eri unga har tomonlama yordam berdi. Ushbu odamlarning oilaviy hayotining tavsiflarida erkaklar va ayollar o'rtasida tenglik g'oyasi namoyon bo'ladi. Roman oxirida biz Lopuxovning tirik ekanligini bilib olamiz. Endi u Bomont nomini oldi va Polozova Yekaterina Vasilevnaga uylandi. Kirsanov va Byumont oilalari do'stlasha boshlaydilar va "yangi" hayot g'oyalarini tarqatadilar.

Tarkibi

"Nima qilish kerak?" tahlil kompozitsiyaning xususiyatlari bilan to'ldirilishi kerak. Matnni rasmiy va semantik tashkil etishning o'ziga xos xususiyatlari muallifga bir nechta mavzularni ochib berishga, taqiqlangan motivlarni yashirishga imkon beradi. Bir qarashda romanda asosiy rolni yoqimli burilish va burilishlar o'ynaydi. Aslida, ular yashirish uchun niqobdir ijtimoiy-siyosiy muammolar... Ikkinchisini ochish uchun muallif Vera Pavlovnaning orzulari tavsifidan foydalangan.

Syujet tarkibiy qismlari nomuvofiq joylashtirilgan: muallif ekspozitsiyadan oldin harakatlarning rivojlanishidan voqeani taqdim etadi va shundan keyingina syujet elementlari mantiqiy zanjirga tiziladi. Roman boshida ham, oxirida ham Lopuxov obrazi paydo bo'ladi. Shunday qilib, bir xil ramka yaratilgan.

asosiy belgilar

Janr

Asarning janri - bu roman, chunki unda bir nechta syujet chiziqlari mavjud va markaziy muammo ochiqligicha qolmoqda. Asar janr sinkretizmi bilan ajralib turadi: unda muhabbat xususiyatlari, falsafiy, ijtimoiy-siyosiy romanlar va utopiya bir-biriga bog'langan. Asarning yo'nalishi realizmdir.

Mahsulot sinovi

Tahlil reytingi

O'rtacha reyting: 4.1. Qabul qilingan umumiy reytinglar: 74.

Sankt-Peterburg. Qisman Ivan Turgenevning "Ota va o'g'illar" asariga javoban yozilgan.

Entsiklopedik YouTube

• 1 / 5

  Chernyshevskiy romanni 1862 yil 14 dekabrdan 1863 yil 4 aprelgacha bo'lgan Piter va Pol qal'asi Alekseevskiy Ravelin kamerasida yakka tartibda saqlanayotgan paytda yozgan. 1863 yil yanvaridan qo'lyozma qismlarga bo'lib Chernyshevskiy ishi bo'yicha tergov komissiyasiga topshirilgan (oxirgi qismi 6 aprelda o'tkazilgan). Komissiya va undan keyin senzuralar romanda faqat sevgi chizig'ini ko'rdilar va chop etishga ruxsat berishdi. Tez orada tsenzuraning nazorati sezilib qoldi va mas'ul tsenzur Beketov lavozimidan chetlashtirildi. Biroq, roman allaqachon Sovremennik jurnalida nashr etilgan (1863, No 3-5). "Nima qilish kerak?" Romani nashr etilgan "Sovremennik" ning nashrlari taqiqlanganiga qaramay, romanning qo'lda yozilgan nusxasi butun mamlakat bo'ylab tarqalib, ko'plab taqlidlarni keltirib chiqardi.

  Ular Chernyshevskiyning romani haqida pichirlashda emas, sukutda emas, balki zallarda, kirish joylarida, Milbret xonim stolida va Stenbok o'tish joyidagi podvaldagi pubda to'liq tomoq bilan gaplashdilar. Ular baqirishdi: "jirkanch", "yoqimli", "jirkanch" va boshqalar - hammasi davom etmoqda turli xil ohanglar.

  O'sha davrdagi rus yoshlari uchun bu ["Nima qilish kerak?" Kitobi] Vahiyning bir turi bo'lib, dasturga aylanib, o'ziga xos bayroqqa aylandi.

  Romanning ta'kidlangan ko'ngilochar, sarguzashtli va melodramatik boshlanishi nafaqat tsenzurani chalkashtiribgina qolmay, balki keng o'quvchilar auditoriyasini jalb qilishi kerak edi. Romandagi tashqi syujet muhabbat qissasi, ammo u zamonning yangi iqtisodiy, falsafiy va ijtimoiy g'oyalarini aks ettiradi. Roman yaqinlashib kelayotgan inqilobga oid maslahatlar bilan bezatilgan.

  Unga eng yaqin kitoblardan biri "Nima qilish kerak?" Chernishevskiy. U doimo uning oldiga qaytib keldi. Unda tasvirlangan hayot biznikiga o'xshash edi. Mayakovskiy, xuddi Chernyshevskiy bilan shaxsiy ishlari haqida maslahatlashdi, unga yordam berdi. "Nima qilish kerak?" o'limidan oldin o'qigan so'nggi kitobi edi.

  • N. G. Chernishevskiyning romanida "Nima qilish kerak?" alyuminiy eslatib o'tilgan. Vera Pavlovnaning to'rtinchi orzusidagi "sodda utopiya" da bu kelajak metalidir. 20-asr o'rtalarida alyuminiy o'zining "buyuk kelajagi" ga erishdi.
  ”, Ammo tadqiqotchilar Chernishevskiy va Turgenev romanlari qahramonlari o'rtasidagi bog'liqlikni inkor etadilar.
  • F.M.Dostoevskiy Chernyshevskiy g'oyalari bilan, xususan uning "Er osti yozuvlari" da insoniyat kelajagi haqidagi fikrlari bilan bahs yuritadi, shu tufayli "billur saroy" obrazi 20-asr jahon adabiyotining umumiy motiviga aylandi.

  "Nima qilish kerak?" - rus faylasufi, jurnalisti va adabiyotshunos Nikolay Chernishevskiy, 1862 yil dekabrda - 1863 yil aprelda, Sankt-Peterburgdagi Piter va Pol qal'asida qamoq paytida yozilgan. Roman qisman Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romaniga javoban yozilgan.

  Yaratilish va nashr etish tarixi

  Chernyshevskiy romanni 1862 yil 14 dekabrdan 1863 yil 4 aprelgacha Pyotr va Pol qal'asi Alekseevskiy Ravelin yakka kamerasida bo'lganida yozgan. 1863 yil yanvaridan qo'lyozma qismlarga bo'lib Chernyshevskiy ishi bo'yicha tergov komissiyasiga topshirildi (oxirgi qismi 6 aprelda topshirilgan). Komissiya va undan keyin senzuralar romanda faqat sevgi chizig'ini ko'rdilar va chop etishga ruxsat berishdi. Tez orada tsenzuraning nazorati sezilib qoldi va mas'ul tsenzur Beketov lavozimidan chetlashtirildi. Biroq, roman allaqachon Sovremennik jurnalida nashr etilgan (1863, No 3-5). "Nima qilish kerak?" Romani nashr etilgan "Sovremennik" ning nashrlari taqiqlanganiga qaramay, romanning qo'lda yozilgan nusxasi butun mamlakat bo'ylab tarqalib, ko'plab taqlidlarni keltirib chiqardi.

  «Ular Chernyshevskiyning romani haqida pichirlashda emas, jimgina, balki tomoq bilan zallarda, kirish joylarida, Milbret xonim stolida va Stenbok o'tish joyining podvalidagi pivo zavodida gaplashdilar. Ular baqirishdi: "jirkanch", "yoqimli", "jirkanch" va boshqalar - barchasi har xil ohangda. "

  P. A. Kropotkin:

  "O'sha paytdagi rus yoshlari uchun bu [" Nima qilish kerak? "Kitobi] Vahiyning bir turi bo'lib, dasturga aylanib, o'ziga xos bayroqqa aylandi."

  1867 yilda roman rus muhojirlari tomonidan Jenevada (rus tilida) alohida kitob sifatida nashr etildi, keyin u polyak, serb, venger, frantsuz, ingliz, nemis, italyan, shved va golland tillariga tarjima qilindi.

  "Nima qilish kerak?" Romanini nashr etishni taqiqlash. faqat 1905 yilda suratga olingan. 1906 yilda roman birinchi bo'lib Rossiyada alohida nashr sifatida nashr etildi.

  Uchastka

  Romanning markaziy xarakteri - Vera Pavlovna Rozalskaya. O'zini xudbin onasi qo'ygan nikohdan qochish uchun qiz tibbiyot fakulteti talabasi Dmitriy Lopuxov (Fedya ukasining o'qituvchisi) bilan xayoliy nikoh tuzadi. Nikoh unga ota-onasining uyidan chiqib ketishi va o'z hayotini o'zi boshqarishi mumkin. Vera o'qiydi, hayotda o'z o'rnini topishga harakat qiladi va nihoyat "yangi turdagi" tikuvchilik sexini - yollanma ishchilar va egalar bo'lmagan kommunani ochadi va barcha qizlar qo'shma korxonaning farovonligidan bir xil darajada manfaatdor.

  Lopuxovlarning oilaviy hayoti ham o'z davri uchun g'ayrioddiy, uning asosiy tamoyillari o'zaro hurmat, tenglik va shaxsiy erkinlikdir. Asta-sekin, Vera va Dmitriy o'rtasida ishonch va mehrga asoslangan haqiqiy tuyg'u paydo bo'ladi. Biroq, Vera Pavlovna erining eng yaqin do'sti, shifokor Aleksandr Kirsanovni sevib qoladi, u bilan u eridan ko'ra ko'proq o'xshashdir. Bu sevgi o'zaro bog'liqdir. Vera va Kirsanov o'zlarining his-tuyg'ularini, avvalambor, bir-biridan yashirishga umid qilib, bir-birlaridan qochishni boshlaydilar. Biroq, Lopuxov hamma narsani taxmin qiladi va ularni tan olishga majbur qiladi.

  Xotiniga erkinlik berish uchun Lopuxov o'z joniga qasd qilishni soxtalashtiradi (roman taxmin qilingan o'z joniga qasd qilish epizodi bilan boshlanadi) va u o'zi sanoat ishlab chiqarishini amalda o'rganish uchun Amerikaga jo'nab ketadi. Bir muncha vaqt o'tgach, Lopuxov Charlz Bomont nomi bilan Rossiyaga qaytadi. U ingliz firmasining agenti va uning nomidan sanoatchi Polozovdan stearin fabrikasini sotib olish uchun kelgan. Zavod ishlariga kirib, Lopuxov Polozovning uyiga tashrif buyuradi, u erda u qizi Ekaterina bilan uchrashadi. Yoshlar bir-birlarini sevib qolishadi va tez orada uylanishadi, shundan keyin Lopuxov-Beumont Kirsanovga qaytganligi haqida xabar beradi. Oilalar o'rtasida yaqin do'stlik aloqalari o'rnatiladi, ular bir uyda yashaydilar va ularning atrofida "yangi odamlar" jamoasi o'sib bormoqda - ular o'zlarining va ijtimoiy hayotlarini "yangi usulda" tashkil etishni istaganlar.

  Romandagi eng muhim personajlardan biri - ular bir vaqtlar utopik sotsialistlar ta'limoti bilan tanishtirgan Kirsanov va Lopuxovlarning do'sti bo'lgan inqilobiy Rahmetov. Raxmetov 29-bobda ("Maxsus odam") qisqa qisqartirishga bag'ishlangan. Bu ikkinchi rejaning qahramoni, faqat epizodik ravishda romanning asosiy syujeti bilan bog'liq (u Vera Pavlovnaga Dmitriy Lopuxovdan o'z joniga qasd qilish holatlarini tushuntirib yozgan xatni olib keladi). Biroq, Raxmetov romanning g'oyaviy konturida alohida rol o'ynaydi. Bu nimadan iborat, Chernyshevskiy bobning 3-qismining XXXI qismida ("Zukko o'quvchi bilan suhbat va uni chiqarib yuborish") batafsil tushuntiradi:

  Badiiy o'ziga xoslik

  "" Nima qilish kerak? "Romani meni chuqur haydab yubordi. Bu hayot uchun to'lov beradigan narsa. " (Lenin)

  Romanning aniq ko'ngil ochar, sarguzashtli, melodramatik boshlanishi nafaqat tsenzurani chalkashtirib qo'yishi, balki keng o'quvchilar auditoriyasini jalb qilishi kerak edi. Romandagi tashqi syujet muhabbat qissasi, ammo u zamonning yangi iqtisodiy, falsafiy va ijtimoiy g'oyalarini aks ettiradi. Roman yaqinlashib kelayotgan inqilobga ishora bilan singib ketgan.

  L. Yu.Brik Mayakovskiyni esladi: "Unga eng yaqin kitoblardan biri" Nima qilish kerak? "Edi Chernyshevskiy. U doimo uning oldiga qaytib keldi. Unda tasvirlangan hayot biznikiga o'xshash edi. Mayakovskiy, xuddi Chernyshevskiy bilan shaxsiy ishlari haqida maslahatlashdi, unga yordam berdi. Nima qilish kerak? O'limidan oldin u o'qigan oxirgi kitobmi?

  • N. G. Chernishevskiyning romanida "Nima qilish kerak?" alyuminiy eslatib o'tilgan. Vera Pavlovnaning to'rtinchi orzusidagi "sodda utopiya" da bu kelajak metalidir. Va bu buyuk kelajak hozirgacha (XX - XXI asr o'rtalari) alyuminiy allaqachon yetib kelgan.
  • Asar oxirida paydo bo'lgan "Motamdagi xonim" - bu yozuvchining rafiqasi Olga Sokratovna Chernishevskaya. Romanning oxirida biz Chernyshevskiyni romanni yozish paytida bo'lgan Piter va Pol qal'asidan ozod qilish haqida gaplashamiz. U ozod qilinishini kutmagan: 1864 yil 7-fevralda u 14 yillik og'ir mehnatga hukm qilingan, keyin Sibirga joylashtirilgan.
  • Kirsanov familiyasidagi asosiy belgilar Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida ham uchraydi.

  Ekranni moslashtirish

  • "Nima qilish kerak? "- uch qismli televizion o'yin (rejissyorlar: Nadejda Marusalova, Pavel Reznikov), 1971 yil.

  “Nima qilish kerak? "4 oydan kam vaqt ichida yozilgan va" Zamonaviy "jurnalining 1863 yilgi bahorgi sonlarida nashr etilgan. Bu Ivan Turgenevning "Ota va o'g'illar" romani atrofida yuzaga kelgan tortishuvlar o'rtasida paydo bo'ldi. "Yangi odamlar haqidagi hikoyalardan" juda muhim subtitrga ega bo'lgan uning ishi, Chernishevskiy Turgenevga "yosh avlod" nomidan to'g'ridan-to'g'ri javob sifatida o'ylab topilgan. Bir vaqtning o'zida romanida Nima qilish kerak? «Chernishevskiyning estetik nazariyasi o'zining haqiqiy timsolini topdi. Shuning uchun, haqiqatni "qayta ishlash" uchun o'ziga xos vosita bo'lib xizmat qilishi kerak bo'lgan badiiy asar yaratilgan deb hisoblash mumkin.

  "Men olimman ... Men ilmiy nuqtai nazarga sodiq qolgan mutafakkirlardanman", - deb eslaydi bir paytlar Chernyshevskiy. Shu nuqtai nazardan, rassom emas, balki "olim" u o'z romanida ideal hayot tartibining modelini taklif qildi. U o'ziga xos syujetni izlash bilan ovora emas, balki uni bevosita Jorj Sanddan qarz oladi. Garchi, Chernyshevskiy qalamiga binoan, romandagi voqealar etarlicha murakkablikka ega bo'lgan.

  Poytaxtlik ma'lum bir yosh xonim boy odamga uylanmoqchi emas va onasining irodasiga qarshi borishga tayyor. Nafratlangan nikohdan qizni tibbiyot fakulteti talabasi Lopuxov, ukasining o'qituvchisi qutqaradi. Ammo u uni juda o'ziga xos tarzda qutqaradi: avval u "uni rivojlantiradi", unga o'qish uchun tegishli kitoblarni beradi va keyin u bilan uydirma nikoh bilan birlashadi. Ularning birgalikdagi hayotining markazida er-xotinlarning erkinligi, tengligi va mustaqilligi har narsada namoyon bo'ladi: uyning tuzilishida, uy-ro'zg'or ishlarida, turmush o'rtoqlarning faoliyatida. Shunday qilib, Lopuxov zavodda menejer bo'lib ishlaydi va Vera Pavlovna ishchilar bilan "ulushda" tikuvchilik ustaxonasini yaratadi va ular uchun uy-joy kommunasini tashkil qiladi. Bu erda syujet keskin burilish yasaydi: bosh qahramon erining eng yaqin do'sti, tibbiyot xodimi Kirsanovni sevib qoladi. Kirsanov, o'z navbatida, fohisha Nastya Kryukovani "qutqaradi", u tez orada iste'mol qilishdan vafot etadi. U ikkitasiga xalaqit berayotganini anglab mehribon odamlar, Lopuxov "sahnani tark etadi". Barcha "to'siqlar" olib tashlandi, Kirsanov va Vera Pavlovna qonuniy nikohda birlashdilar. Harakatni rivojlantirish jarayonida Lopuxovning o'z joniga qasd qilishi xayoliy bo'lganligi, qahramon Amerikaga jo'nab ketgani va oxir-oqibat u yana Bomont nomi bilan paydo bo'lganligi ayon bo'ladi. Rossiyaga qaytib, u Kirsanov o'limdan saqlab qolgan boy zodagon ayol Katya Polozovaga uylanadi. Ikki baxtli juftlik umumiy uyni boshlaydilar va bir-biri bilan to'liq uyg'unlikda yashashda davom etadilar.

  Biroq, o'quvchilarni romanga syujetning asl burilishlari yoki boshqa biron bir badiiy fazilati jalb qilmadi: ular unda yana bir narsani - o'zlarining faoliyatining o'ziga xos dasturini ko'rdilar. Agar demokratik fikrlaydigan yoshlar romanni harakatga ko'rsatma sifatida qabul qilgan bo'lsa, unda rasmiy doiralar unda mavjud ijtimoiy tuzumga tahdid ko'rgan. Romenni nashr qilish uchun uzoqroq baholagan Tsenzur (u qanday qilib nashr eta olganligi haqida bitta roman yozishingiz mumkin) shunday deb yozgan edi: "... nikoh g'oyasi buzuqligi ... va oila g'oyasini va fuqarolik munosabatlarini to'g'ridan-to'g'ri yo'q qiladi. din, axloq va ijtimoiy tartibning asosiy tamoyillariga ziddir. " Biroq, tsenzura asosiy narsani sezmadi: muallif shunchaki yo'q qilmadi, chunki u o'zini tutishning yangi modeli, iqtisodiyotning yangi modeli, hayotning yangi modelini yaratdi.

  Vera Pavlovnaning ustaxonalari tuzilishi haqida gapirganda, u egasi va ishchilar o'rtasida o'z huquqlarida teng bo'lgan mutlaqo boshqa munosabatlarni o'zida mujassam etgan. Chernyshevskiyning tavsifida, ustaxonada va u bilan kommunada hayot shu qadar jozibali ko'rinadiki, shu kabi jamoalar darhol Sankt-Peterburgda paydo bo'ldi. Ular uzoq umr ko'rmadilar: ularning a'zolari o'z hayotlarini yangi axloqiy tamoyillar asosida tuzishga tayyor emas edilar, aytmoqchi, bu asarda ham ko'p aytilgan. Ushbu "yangi boshlanishlar" ni yangi odamlarning yangi axloqi, yangi e'tiqod sifatida talqin qilish mumkin. Ularning hayoti, fikrlari va hissiyotlari, bir-birlari bilan munosabatlari qat'iyat bilan "eski dunyo" da shakllangan va tengsizlik, ijtimoiy va oilaviy munosabatlarda "oqilona" tamoyillarning etishmasligi bilan shakllangan shakllarga to'g'ri kelmaydi. Va yangi odamlar - Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovlar - bu eski shakllarni engib, o'z hayotlarini boshqacha yo'l bilan qurishga intilishadi. Bu ish, bir-birlarining erkinligi va hissiyotlarini hurmat qilish, erkak va ayol o'rtasidagi haqiqiy tenglik, ya'ni muallifning fikriga ko'ra, inson tabiati uchun tabiiy bo'lgan narsalarga asoslanadi, chunki u oqilona.

  Kitobda Chernyshevskiy qalami ostida mashhur "oqilona egoizm" nazariyasi, inson yaxshilik qilish orqali o'zi uchun keltiradigan foyda nazariyasi tug'iladi. Ammo bu nazariya faqat "rivojlangan tabiatdagilar" uchun mavjuddir, shuning uchun ham romanda "rivojlanish", ya'ni ta'lim, yangi shaxsni shakllantirishga juda ko'p joy berilgan, Chernyshevskiy terminologiyasida - "podvaldan chiqish". Va diqqatli o'quvchi ushbu "chiqish" usullarini ko'radi. Ularga ergashing - shunda siz boshqa odamga aylanasiz va sizga boshqa dunyo ochiladi. Agar siz o'zingizni tarbiyalash bilan shug'ullansangiz, u holda siz uchun yangi ufqlar ochiladi va siz Raxmetov yo'lini takrorlaysiz, siz alohida odamga aylanasiz. Mana badiiy matnda mujassam bo'lgan intopik, ammo utopik dastur.

  Chernishevskiy yorqin va ajoyib kelajakka yo'l inqilob orqali o'tishiga ishongan. Shunday qilib, roman sarlavhasida berilgan savolga: "Nima qilish kerak?" Ushbu g'oya romanda o'z aksini topgan edi, keyinchalik Dostoevskiyning qahramonlaridan biri aytganidek, "jozibali aniq".

  Yorqin, ajoyib kelajak erishish mumkin va yaqin, shuning uchun asosiy qahramon Vera Pavlovna hatto uni orzu qiladi. “Odamlar qanday yashashadi? "- deb o'ylaydi Vera Pavlovna va" yorqin kelin "uning uchun jozibali istiqbollarni ochib beradi. Demak, o'quvchi kelajakda jamiyatda, u erda mehnat "ovda" hukmronlik qiladi, bu erda mehnat zavq bag'ishlaydi, inson dunyo bilan, o'zi bilan, boshqa odamlar bilan, tabiat bilan uyg'undir. Ammo bu tushning faqat ikkinchi qismi, va birinchisi - bu insoniyat tarixini "bosib o'tgan" sayohatning bir turi. Ammo Vera Pavlovna hamma joyda sevgi rasmlarini ko'radi. Ma'lum bo'lishicha, bu nafaqat kelajak haqidagi, balki muhabbat haqidagi ham orzu. Romanda yana ijtimoiy va axloqiy masalalar bog'langan.