Кулігін говорить: "Жорстокі звичаї .., в нашому місті", розповідаючи про життя людей міста Калинова. У драмі «Гроза» саме він виступає носієм думок автора, викривають звичаї жителів, що живуть в «темному царстві». І серед причин таких звичаїв він панівне становище заможних людей: «... у кого гроші ... той намагається бідного закабалити, щоб ... ще більше грошей наживати". Люди в місті озлоблені і знаходять радість, коли вдається зробити погано ближнього: «а між собою щось ... як живуть! Торгівлю ... підривають ... Ворогують ... ».
Захисницею порядків, встановлених в Калинове, виступає сторінка Феклуша, яка захоплено вигукує: "У обітованої землі живете! І купецтво ... народ благочестивий! " Так, Н.А. Островський створює контраст думок, коли показує читачеві дві різні точки зору на те, що відбувається. Феклуша - справжнє втілення відсталості, неуцтва і забобонів, яка входжу в будинку впливових людей міста Калинова. Саме за допомогою цього образу драматург підкреслює наскільки те, що відбувається в Калинове суперечить її оцінкою, коли вона раз у раз говорить: «Благоліпність, мила, я красу! ..»
Втіленням самодурства, недоумкуватості, невігластва, і жорстокості в п'єсі виступають заможні купці Кабанова Марта Гнатівна і Дикої Савел Прокопович. Кабаниха - глава сім'ї, яка вважає себе правою у всьому, вона тримає всіх, хто живе в будинку в кулаці, пильно стежить за дотриманням багато в чому застарілих звичаїв і порядків, заснованих на Домострої і церковних забобонах. Причому принципи Домострою у неї спотворені, вона бере з нього не мудрий уклад життя, а забобони і забобони.
Кабаниха - носій принципів "темного царства". Вона досить розумна, щоб розуміти, що тільки її гроші не дадуть їй реальної влади, і саме тому вона жадає від оточуючих покірності. І за словами Н.А. Добролюбова вона за відступ від заведених нею правил вона "гризе свою жертву ... невідступно". Найбільше дістається Катерині, яка повинна кланятися в ноги чоловікові і вити при від'їзді. Вона старанно приховує своє самодурство і тиранію під маскою благочестя, і сама ж руйнує життя людей навколо себе: Тихона, Варвари, Катерини. Не дарма шкодує Тихон про те, що не помер разом з Катериною: "Добре тобі ..! А я-то навіщо залишився жити на світі так мучитися? "
Дикого на відміну від Кабанихи важко назвати носієм ідей «темного царства», він просто недалекий і грубий самодур. Він пишається своєю неосвіченістю і відкидає все нове. Досягнення науки, культури абсолютно нічого для нього не значать. Він забобонний. Домінуюча риса Дикого -прагнення до наживи і жадібність, він присвячує своє життя накопиченню і примноженню свого стану, при цьому не гребуючи ніякими методами.
При всій похмурій картині жорстоких моралі, що панують в Калинове, драматург підводить нас до думки про те, що гніт «темного царства» не вічний, тому що загибель Катерини послужила початком змін, стала символом боротьби з самодурством. Не можуть жити далі в цьому світі Кудряш і Варвара і тому збігають в далекі краї.
Підводячи підсумок, можна сказати, що Н.А. Островський у своїй драмі викрив звичаї життя купецтва і самодержавно-кріпосницького ладу сучасної йому Росії, які він не хотів би бачити в суспільстві: деспотизм, самодурство, жадібність і невігластво.
Твір Жорстокі звичаї міста Калинов
Драма «Гроза», написана Олександром Миколайовичем Островським в середині дев'ятнадцятого століття, і в наші дні залишається твором актуальним і зрозумілим кожному. Людські драми, важкі життєві вибори і неоднозначні взаємини між, здавалося б, близькими людьми - ось основні питання, які письменник зачіпає у своєму творі, який став справді культовим для російської літератури.
Невелике містечко Калинів, розташований на березі річки Волги, вражає своїми мальовничими місцями і красивою природою. Однак людина, нога якого ступила на настільки вдячний грунт, ухитрився зіпсувати абсолютно все враження про місто. Калинів загруз в найвищих і найміцніших зборах, а всі будинки схожі один на одного в своїй безликості і сірості. Можна сказати, що і мешканці міста дуже нагадують те місце, де вони живуть, і на прикладі двох головних негативних персонажів п'єси, Марфи Кабанова і Савела Дикого, мені б хотілося показати, чому саме.
Кабанова, або Кабанихи, є дуже забезпеченої купчихою міста Калинова. Вона деспотична по відношенню до членів своєї сім'ї, а особливо до Катерини, невістці, проте сторонні люди знають її як людину виняткової порядності і душевної доброти. Неважко здогадатися, що ця доброчинність - не більше ніж маска, за якою ховається по-справжньому жорстока і зла жінка, яка нікого не боїться, а тому відчуває свою повну безкарність.
Другий же негативний персонаж п'єси, Савел Дикої, постає перед читачами людиною рідкісної неосвіченості і недалекого. Він не прагне пізнавати щось нове, вдосконалюватися і розвиватися, натомість віддаючи перевагу зайвий раз з ким-небудь посваритися. Дикої вважає, що накопичення грошових коштів є найважливішою метою в житті кожної розумної людини, до яких він себе відносить, тому він весь час зайнятий пошуком легкої наживи.
На мій погляд, в своєму творі «На дні» Островський показує читачам, як страшно невігластво, обмеженість і банальна людська дурість. Адже саме звичаї Калініна і погубили Катерину, яка просто не змогла жити в такому оточенні і в такий моральній атмосфері. Найстрашніше те, що таких людей, як Кабанова і Дикій, дуже і дуже багато, вони зустрічаються нам практично на кожному кроці, і дуже важливо вміти абстрагуватися від їх згубного і руйнівного впливу і, безумовно, усвідомлювати, як важливо залишатися світлим і добрим людиною .
Кілька цікавих творів
- Образ і характеристика Мечика в романі Розгром Фадєєва твір
Роман Фадєєва «Розгром» розповідає нам про важке життя під час громадянської війни. Один з головних героїв - Мечик. Це хлопчик юного віку, за своїми звичками дуже інтелігентний і освічений, такий собі чистюля серед бруду.
У 1873 році Н.С.Лесков написав повість «Чорноземний Телемак», але потім з якоїсь причини перейменував її. Твір отримало більш точне і містке назва - «Зачарований мандрівник».
Чому люди не літають! Я кажу, чому люди не літають так, як птахи? Мені іноді здається, що я птах. Коли стоїш на горі, так тебе й тягне летіти. Ось так би розбіглася, підняла руки і полетіла.
а що ж ти мені накажеш з собою робити, коли у мене серце таке! Адже вже знаю, що треба віддати, а все добром не можу. Друг ти мені, і я тобі повинен віддати, а прийди ти у мене просити - вилаю. (Дикої)
Ось життя-то! Живемо в одному місті, майже поруч, а побачиш раз в тиждень, і то в церкві або на дорозі, ось і все! Тут що вийшла заміж, що поховали - все одно. (Борис)
Чужа душа повна загадок. (Кабаниха,
Ну, чого ви боїтеся, скажіть на милість! Кожна тепер травичка, кожна квітка радіє, а ми ховаємося, боїмося, точно напасти який! Гроза вб'є! Чи не гроза це, а благодать! (Кулігін)
Так осоружний він мені, осоружний, ласка щось його мені гірше побоїв.
"Ось вам ваша Катерина. Робіть з нею що хочете! Тіло її тут, візьміть його; а душа тепер не ваша: вона тепер перед суддею, який милосерднішими вас! "
А я її люблю, мені її шкода пальцем торкнути. Побив трошки, та й то матінка наказала.
Всякий повинен боятися. Не те страшно, що вб'є тебе, а то, що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма помислами лукавими.
"Добре тобі, Катя! А я-то навіщо залишився жити на світі так мучитися! "
Всі проти Катерини, навіть і її власні поняття про добро і зло; все повинно змусити її - заглушити свої пориви і зів'янути в холодному і похмурому формалізмі сімейної безгласності і покірності, без всяких живих прагнень, без волі, без любові, - або ж навчитися обманювати людей і совість. (Н. А. Добролюбов)
Так тут всі начебто з-під неволі! (А. Н. Островський)
Історія, що розігралася з Катериною, рішуче залежить від того становища, яке неминуче випадає на її долю ... в тому побут, який встановився ... (Н. А. Добролюбов)
Під важкою рукою бездушною Кабанихи немає простору її світлим видінням, як немає свободи її почуттів. (Н. А. Добролюбов)
Останній шлях випав на долю Катерини, як випадає він на частку здебільшого людей в «темному царстві» Диких і Кабанова. (Н. А. Добролюбов)
Її вчинки знаходяться в гармонії з її натурою, вони для неї природні, необхідні, вона не може від них відмовитися, хоча б це мало самі згубні наслідки. (Н. А. Добролюбов)
Кінець цей здається нам відрадним; легко зрозуміти, чому: в ньому дано страшний виклик самодурной силі, він говорить їй, що вже не можна йти далі, не можна довше жити з її насильницькими, мертвящими началами. (Н. А. Добролюбов)
Вона не хоче миритися, не хоче користуватися жалюгідним животінням, яке їй дають в обмін за її живу душу. Її смерть його здійснена пісня вавилонського полону ... (Н. А. Добролюбов)
Істота бездушне, кулак-баба, що містить у китайських церемоніях - і любов, і релігію, і моральність. (Н. А. Добролю) Про Кабанихе
Понеділок, підпорядкована силі Диких і Кабанова, виробляє звичайно Тихонов і Борисов, нездатних устати і прийняти свою людську природу; навіть при зіткненні з такими характерами, як Катерина. (Н. А. Добролюбов)
Уміння користуватися обставинами, очевидно, перетворюється в уміння застосовуватися до примх самодурів і вдавати під всі їх безглуздості, щоб і собі прокласти доріжку до їх вигідному положенню. (Н. А. Добролюбов) (ВАРВАРА)
Спливає перед нами на хвилину камінь, який тримає людей в глибині виру, названого нами « темним царством». Камінь цей - матеріальна залежність. (Н. А. Добролюбов)
НА ДОПОМОГУ першокурсників
ТЕТРАДЬ ДЛЯ ПРАКТИЧНИХ РОБІТ
З АНАЛІЗУ ХУДОЖНЬОГО ТЕКСТУ
І заучування напам'ять І БЛИЗЬКО До ТЕКСТУ
П'єса «Гроза»
Монологи Кулигіна 1
Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі! У міщанстві, пане, ви нічого, крім грубості так бідності нагольной, не побачите. І ніколи нам, добродію, не вибитися з цієї кори! Тому що чесною працею ніколи не заробити нам більше насущного хліба. А у кого гроші, пане, той намагається бідного закабалити, щоб на його праці дармових ще більше грошей наживати. Знаєте, що ваш дядечко, Савел Прокофьич, городничему відповідав? До городничему мужики прийшли скаржитися, що він жодного з них шляхом НЕ разочтет. Городничий і став йому говорити: «Послухай, каже, Савел Прокофьич, розраховуй ти мужиків гарненько! Кожен день до мене зі скаргою ходять! » Дядечко ваш поплескав городничого по плечу та й каже: «Чи варто, ваше високоблагородіє, нам з вами про такі дрібниці розмовляти! Багато у мене в рік-то народу побуває; ви то зрозумійте: чи не доплачу і їм по якій-небудь копійці на людину, а в мене з цього тисячі складаються, так воно мені і добре! » Ось як, пане! А між собою щось, пане, як живуть! Торгівлю друг у друга підривають, і не стільки з користі, скільки через заздрощі видали. Ворогують один на одного; залучают в свої високі хороми п'яних наказових, таких, пане, наказових, що і виду-то людського на ньому немає, облич щось людське істеряно. А ті їм, за малу благостиня, на гербових аркушах злісні кляузи строчать на ближніх. І почнеться у них, пане, суд та діло, і несть кінця мукам. Судяться-судяться тут, та в губернію поїдуть, а там вже їх і чекають да від радості руками плещуть. Скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться: водять їх, водять, волочать їх, волочать; а вони ще й раді цьому волочіння, того тільки їм і треба. «Я, каже, витрачені, да уж і йому стане в копійку». Я було хотів все це віршами зобразити ...
Виконайте наступні завдання:
- Дайте відповідь на поставлені питання письмово рядком із запропонованого тексту.
- Вивчіть близько до тексту.
1. Що можна було заробити чесною працею?
2. Як наживали гроші багаті купці?
3. У чому, не бентежачись, визнається Дикої городничему?
4. Що роблять п'яні прикази, коли їх залучает купець до себе в хороми?
монолог 2
Кулігін: Ось який, добродію, у нас містечко! Бульвар зробили, а не гуляють. Гуляють тільки у свята, і то один вид роблять, що гуляють, а самі ходять туди наряди показувати. Тільки п'яного наказного і зустрінеш, з корчми додому плететься. Бідним гуляти, пане, колись, у них день і ніч робота. І сплять-то всього години три в добу, А багаті-то що роблять? Ну, що б, здається, їм не гуляти, не дихати свіжим повітрям? Так ні. У всіх давно ворота, пане, заборони і собаки спущені. Ви думаєте, вони справу роблять або Богу моляться? Ні, пане. І не від злодіїв вони замикаються, а щоб люди не бачили, як вони своїх домашніх їдять поїдом та сім'ю тиранять. І що сліз ллється за цими запорами, невидимих \u200b\u200bі нечутні! Так що вам говорити, пане! З власного досвіду можете судити. І що, пане, за цими замками розпусті темного та пияцтва! І все шито так крито - ніхто нічого не бачить і не знає, бачить тільки один Бог! Ти, каже, дивись в людях мене так на вулиці, а до сім'ї моєї тобі байдуже; на це, каже, у мене є замки, та запори, так собаки злі. Сім'я, каже, справа таємне, секретне! Знаємо ми ці секрети щось! Від цих секретів-то, пане, йому тільки одному весело, а інші - вовком виють. Та й що за секрет? Хто його не знає! Пограбувати сиріт, родичів, племінників, заколи домашніх так, щоб ні про що, що він там робить, пискнути не сміли. Ось і весь секрет. Ну, та Бог з ними! А знаєте, пане, хто у них гуляє? Молоді хлопці та дівчата. Так ці у сну крадуть годинку, інший, ну і гуляють парочками. Так ось пара.
Виконайте наступні завдання:
- Дайте відповідь на поставлені питання письмово рядком тексту.
- Вивчіть близько до тексту.
питання:
- Як живуть бідні?
- Навіщо замикають ворота і спускають собак купці?
- Який секрет бережуть купці?
"Батьки та діти"
І.С. Тургенєв
3 глава
Місця, за якими вони проїжджали, не могли назватися мальовничими. Поля, все поля тяглися аж до самого небосхилу, то злегка здіймаючись, то опускаючись знову; подекуди виднілися невеликі ліси і, засіяні рідкісним і низьким чагарником, вилися яри, нагадуючи оці їх власне зображення на старовинних планах єкатеринського часу. Траплялися й річки з обритимі берегами, і маленькі ставки з худими греблями, і села з низькими хата під темними, часто до половини розметані дахами, і скривив молотильні сарайчики з плетеними з хмизу стінами і позіхає Воротище біля поруйнованих гумен, і церкви, то цегляні з відвалів подекуди штукатуркою, то дерев'яні з наклонившимися хрестами і розореними кладовищами. Серце Аркадія потроху стискалося. Як навмисне, мужички зустрічалися все обтерханние, на поганих клячонках; як жебраки в лахмітті, стояли придорожні верби з обдертими корою і обламаними гілками; схудлі, шорсткі, наче обгризені, корови жадібно щипали траву по канавах. Здавалося, що вони тільки що вирвалися з чиїхось грізних, смертоносних пазурів - і, викликаний жалюгідним виглядом знесилених тварин, серед весняного червоного дня, вставав білий привид безвідрадної, нескінченної зими з її хуртовинами, морозами і снігами ... «Ні, - подумав Аркадій , - небагатий край цей, не вражає він ні достатком, ні працьовитістю; не можна, не можна йому так залишитися, перетворення необхідні ... але як їх виконати, як приступити? .. »
Виконайте наступні завдання:
- Вивчіть близько до тексту.
питання:
- Про що говорять розметані даху, молотильні сарайчики з позіхає Воротище, поруйновані клуні, церкви з штукатуркою, що відвалилася і наклонившимися хрестами?
- Які ж перетворення потрібні були Росії напередодні скасування кріпосного права, по-твоєму?
Н.А. Некрасов
«Поет і громадянин»
громадянин
Послухай: соромно!
Час вставати! Ти знаєш сам,
Який час настав;
У кому почуття боргу не охололо,
Хто серцем непідкупно прям,
В кому дарованье, сила, влучність,
Тому тепер має спати ...
Прокинься: громи пороки сміливо ...
З твоїм талантом соромно спати;
Ще соромно в годину горя
Красу долин, небес і моря
І ласку милою оспівувати ...
Не може син дивитися спокійно
На горі матері рідний,
Чи не буде громадянин гідний
До вітчизні холодний душею -
Йому немає гірше докору ...
Іди в вогонь за честь вітчизни,
За переконання, за любов,
Іди і гинь бездоганно -
Помреш не дарма: справа міцно,
Коли під ним струмує кров ...
А що таке громадянин?
Батьківщини гідний син. -
Ах! Буде з нас купців, кадетів,
Міщан, чиновників, дворян,
Досить навіть нам поетів,
Але потрібно, потрібно нам громадян!
Без відрази, без боязні
Я йшов до в'язниці і до місця страти,
До судів, в лікарні я входив.
Чи не повторю, що там я бачив ...
Клянуся, я чесно ненавидів,
Клянуся, я щиро любив!
І що ж? .. мої почувся звук,
Визнали їх чорної наклепом;
Довелося скласти смиренно руки
Іль поплатитися головою ...
Що було робити? нерозважливо
Звинувачувати людей, звинувачувати долю ...
Коли б я бачив хоч боротьбу,
Боротися став би, як не важко,
Але ... втім, головна біда:
Я молодий, молодий був тоді!
Лукаво життя вперед манила,
Як моря вільні струмені,
І ласкаво любов обіцяла
Мені блага кращі свої -
Душа лякливо відступила ...
Але скільки б не було причин,
Я гіркої правди не приховую
І боязко голову схиляю
При слові: чесний громадянин.
Того фатального, марна полум'я
Дотепер спалює груди,
І радий я, якщо хто-небудь
У мене з погордою кине камінь.
Виконайте наступні завдання:
Дайте відповідь на поставлені питання письмово рядком з тексту.
2. Вивчіть напам'ять всі уривки.
питання:
- Про який пори говорить громадянин?
- У чому призначення поета?
- Що соромно робити в годину горя?
- До чого кличе громадянин поета?
- Кого можна називати громадянином?
- Як пояснює своє відступництво поет?
«Кому на Русі жити добре?»
Яким нагий живе,
Він до смерті працює,
До напівсмерті п'є! .. » -
селяни розсміявся
І розповіли панові,
Який мужик Яким.
Яким, старий убогонькая,
Жива колись в Пітері,
Так потрапив до в'язниці:
З купцем змагатися заманулося!
Як Липочка обдертий,
Повернувся він на батьківщину
І за соху взявся.
З тих пір років тридцять смажиться
На смузі під сонечком,
Під бороною рятується
Від частого дощу,
Живе - з сохою возиться,
А смерть прийде Якімушке -
Як кому землі відвалиться,
Що на сохи присох ...
З ним випадок був: картіночек
Він синові накупив,
Розвішані їх по стінка
І сам не менше хлопчика
Любив на них дивитися.
Прийшла немилість божа,
Село загорілася -
А було у Якімушкі
За ціле століття накопичено
Карбованців тридцять п'ять.
Скоріше б взяти рублі,
А він спершу картиночки
Став зі стіни зривати;
Дружина його тим часом
З іконами возілася,
А тут хата і рухнула -
Так схибив Яким!
Злилися в грудку целковікі,
За той клубок дають йому
Одинадцять рублів ...
«Ой брат Яким! не дешево
Картинки обійшлися!
Зате і в хату нову
Повісив їх небось? »
Повісив - є і нові, -
Сказав Яким - і замовк.
Придивився пан в орача:
Груди запала; як втиснутий
живіт; у очей, у рота
Закруту, як тріщини
На висохлої землі;
І сам на землю - матінку
Схожий він: шия бура,
Як пласт, сохою відрізаний,
Цегляна особа,
Рука - кора деревна,
А волосся - пісок.
Виконайте наступні завдання:
- Дайте відповідь письмово на поставлені запитання рядком тексту.
питання:
- За що потрапив до в'язниці Яким нагий?
- Чому Яким під час пожежі рятує не рублі, а картиночки лубочні?
Мав він все, що треба
Для щастя: і спокій,
І гроші, і шана,
Пошана завидний, істинний,
Чи не куплений ні грошима,
Ні страхом: суворої правдою,
Розумом і добротою!
Та тільки, повторюю вам,
Даремно ви проходите,
В острозі він сидить ...-
"Як так?"
- А воля божа!
Чи чув хто з вас,
Як бунтувати вотчина
Поміщика Обрубкова,
Переляканою губернії,
Повіту Недиханьева,
Село правця? ..
Як про пожежі пишеться
В газетах (я їх читав):
«Залишилася неизвестною
Причина - так і тут:
До цієї пори невідомо
Ні земському справника,
Ні вищого уряду,
Ні правця самим,
З чого сталось оказія.
А вийшло діло швах.
Знадобилося воїнство.
Сам Государев посланий
До народу слово мав,
Те лайкою спробує
І плечі з еполетами
Підніме високо,
Те ласкою спробує
І груди з хрестами царськими
У всі чотири сторони
Повертати почне.
Так лайка була тут зайва,
А ласка незрозуміла:
«Селянство православне!
Русь-матінка! цар-батюшка! »
І більше нічого!
Побівшісь так досить,
Хотіли вже солдатикам
Скомандувати: впали!
Так волосного писаря
Прийшла тут думка щаслива,
Він про Ермилу Гиріна
Начальнику сказав:
- Народ повірить Гирину,
Народ його послухає ... -
«Покликати його мерщій!»
Виконайте наступні завдання:
1. Дайте відповідь письмово на поставлені запитання рядком тексту.
питання:
- Що треба для щастя?
- Як повів себе Єрмілов під час бунту вотчини, по-твоєму, за що він потрапив в острог?
Савелій, богатир святорусский
Дід жив в особливій світлиці,
Сімейки недолюблював,
У свій кут не пускав;
А та сердилась, лаялась,
Його «тавровані, каторжною»
Честь рідний сину.
Савелій не розсердився.
Піде в свою светелочку,
Читає святці, хреститься,
Так раптом і скаже весело:
«Таврований, та не раб!» ...
Мав слова улюблені,
І випускав їх дідусь
По слову через годину.
«Загиблі ... пропащі ...»
«Ех ви, Аніко-воїни!
Зі старими, з бабами
Вам тільки воювати! »
«Недотерпеть - прірва!
Перетерпіти - прірва! .. »
«За що тебе, Савельюшка,
Звуть тавровані, каторжною? »
Я каторжником був. -
«Ти, діду?»
- «Я, онучка!
Я в землю німця Фогеля
хрістьян Хрістіанича
Живого закопав ... -
«І повно! жартуєш, дідусь! »
Ні, я не жартую. Слухай! -
І все мені розповів.
За часів досюльние
Ми були теж панські,
Та тільки ні поміщиків,
Ні німців-управителів
Чи не знали ми тоді.
Чи не правили ми панщини,
Оброків не платили ми,
А так, коли розсудити,
У три роки раз пошлемо. -
«Так як же так, Савельюшка?»
А були благодатні
Такі часи.
Недарма є прислів'я,
Що нашій-то сторонушку
Три роки рис шукав.
Кругом ліси дрімучі,
Кругом болота тонкі.
Ні кінному проїхати до нас,
Ні пішому пройти!
Поміщик наш Шалашников
Через стежки звірині
З полком своїм - військовий був -
До нас доступитися пробував,
Так лижі повернув!
До нас земська поліція
Чи не потрапляла по' році, -
Ось були часи!
А нині - пан під боком,
Дорога скатертину-скатертиною ...
Тьху! прах її візьми! ..
Нас тільки й тривожили
Ведмеді ... да з ведмедями
Справлялися ми легко.
З ножищами та з рогатиною
Я сам страшніше лося,
За заповідним стежечка
Іду: «Мій ліс!» - кричу.
Раз тільки злякався я.
Як настав на сонну
Ведмедицю в лісі.
І то бігти не кинувся,
А так всадив рогатину,
Що немов як на рожні
Курча - закрутилося
І часу не жила!
Спина в той час хруснула,
Боліла зрідка,
Поки молодий був,
А до старості зігнулася.
Чи не правда, Матренушка,
на очеп 1
я схожий? -
«Ти почав, так доказуй!
Ну, жили - не тужили ви,
Що ж далі, голова? »
За часом Шалашников
Задумав штуку нову,
Приходить до нас наказ:
«З'явитися!» Не з'явилися ми,
Притихли, чи не шелохнусь
В Болотіна своєї.
Була посуха сильна,
Наїхала поліція,
Ми данину їй - медом, рибою!
Наїхала знову,
Чи загрожує з конвоєм виправити,
Ми - шкурами звіриними!
А в третій - ми нічим!
Взули постоли старі,
Наділи шапки рвані,
Худі сіряки -
І рушила Корёжіна! ..
Прийшли ... (У губернському місті
Стояв з полком Шалашников.)
«Оброк!» - оброк немає!
Хліба не вродила,
Снеточкі НЕ ловіліся ... -
«Оброк!» - оброк немає! -
Не став і розмовляти:
«Гей, зміна перша!» -
І почав нас пороти.
Туга капшук корёжская!
Так стійок і Шалашников:
Вже мови заважає,
Мізки вже приголомшливим
У голівоньках - дере!
Зміцнити богатирська,
Чи не різки! .. Нічого не вдієш!
Кричимо: постій, дай термін!
Онучі розпороли ми
І панові «Лобанчиков» 2
Полшапкі піднесли.
Затих боєць Шалашников!
Такого-то найгіркішу
Підніс нам травнику,
Сам випив з нами, цокнувся
З Корёгой підкорення:
«Ну, благо ви здалися!
А то - ось бог! - зважився я
Здерти з вас шкуру начисто ...
На барабан натягнув б
І подарував полку!
Ха-ха! ха-ха! ха-ха! ха-ха!
(Сміється - радий прідумочке):
Оце був би барабан! »
Йдемо додому понурі ...
Два старого кряжисті
Сміються ... Ай, кряжі!
папірці сторублевий
Додому під підгрунтя
Незаймані несуть!
Як вперлися ми жебраки -
Так тим і отбояріться!
Подумав я тоді:
«Ну, гаразд ж! чорти сиві,
Нехай більше не доведеться вам
Сміятися наді мною!"
І іншим стало соромно,
На церкву Побожій:
«Вперед не осоромити ми,
Під різками помремо! »
сподобалися поміщику
Корёжскіе Лобанчиков,
Що рік - кличе ... дере ...
Якісно дер Шалашников,
А не дуже великі
Доходи отримував:
Здавалися люди слабкі,
А сильні за вотчину
Стояли добре.
Я теж перетерплівал,
Помалчівал, подумував:
«Як не дери, собачий син,
А всієї душі не виб'єш,
Залишиш що-небудь!
Як прийме данину Шалашников,
Підемо - і за заставою
Поділимо бариші:
«Що грошей-то осталося!
Дурень же ти, Шалашников! »
І тішилася над паном
Корёга в свою чергу!
Ось були люди горді!
А нині дай ляпаса -
Справника, поміщику
Тягнуть останній гріш!
Зате купцями жили ми ...
Підходить літо червоне,
Чекаємо грамоти ... Прийшла ...
А в ній повідомлення,
Що пан Шалашников
Під Варною убитий.
Жаліти не пошкодували ми,
А впала дума на серце:
«Приходить благоденства
Селянському кінець! »
І точно: небувале
Спадкоємець засіб вигадав:
До нас німця підіслав.
Через ліси дрімучі,
Через болота тонкі
Пішки прийшов, шельма!
Один як перст: кашкетик
Так тростинка, а в тростинці
Для вудіння снаряд.
І був спочатку тихенький:
«Платіть скільки можете».
- Не можемо нічого! -
«Я пана повідомлю».
- повідомити! .. - Тим і скінчилося.
Став жити та поживати;
Харчувався більше рибою;
Сидить на річці з вудкою
Так сам себе то по носі,
Те по лобі - бац та бац!
Сміялися ми: - Не любиш ти
Корёжского комарика ...
Не любиш, Німчур? .. -
Катається по бережку,
Регоче диким голосом,
Як в лазні на полиці ...
З хлопцями, з дівчатками
Здружився, бродить по лісі ...
Недарма він бродив!
«Коли платити не можете,
Працюйте! » - А в чому твоя
Робота? - «окопалися
канавками бажано
Болото ... »окопалися ми ...
«Тепер рубайте ліс ...»
- Ну добре! - Рубали ми,
А Німчур показував,
Де треба рубати.
Дивимося: виходить просіка!
Як просіку прочистили,
До болоту поперечки
Велів по ній возити.
Ну, словом: схаменулися ми,
Як вже дорогу зробили,
Що німець нас зловив!
Поїхав в місто парочкою!
Дивимося, везе з міста
Коробки, матраци;
Откудова ні взялися
У німця босоногого
Дітлахи і дружина.
Повів хліб-сіль з справником
І з іншої земської владою,
Гостішек повен двір!
І тут настала каторга
Корёжскому селянину -
До нитки розорив!
А дер ... як сам Шалашников!
Так той був простий; накинеться
З усією військової силою,
Подумаєш: вб'є!
А гроші сунь, відвалиться,
Ні дати ні взяти роздутий
У собачому вусі кліщ.
У німця - хватка мертва:
Поки не пустить по світу,
Чи не відійде, смокче! -
«Як ви терпіли, дідусь?»
А тому терпіли ми,
Що ми - богатирі.
У тому богатирство російське.
Ти думаєш, Матренушка,
Мужик - НЕ богатир?
І життя його не ратна,
І смерть йому не писана
В бою - а богатир!
Ланцюгами руки крутіше,
Залізом ноги ковані,
Спина ... лісу дрімучі
Пройшли по ній - зламався.
А груди? Ілля-пророк
По ній гримить - катається
На колісниці вогненній ...
Все терпить богатир!
І гнеться, та не ломиться,
Чи не ломиться, що не валиться ...
Ужлі НЕ богатир? »
«Ти жартуєш жарти, дідусь! -
Сказала я. - Такого-то
Богатиря могутнього,
Чай, миші заїдять! »
Не знаю я, Матренушка.
Поки тягу страшну
Підняти-то підняв він,
Так в землю сам пішов по груди
З натуги! По обличчю його
Чи не сльози - кров тече!
Не знаю, не придумаю,
Що буде? Богу відомо!
А про себе скажу:
Як вили хуртовини зимові,
Як нили кістки старі,
Лежав я на печі;
Вилежуватись, подумував:
Куди ти, сила, делася?
На що ти стати в нагоді? -
Під різками, під палицями
По дрібницях пішла! -
«А що ж німець, дідусь?»
А німець як не панував.
Так наші сокири
Лежали - до пори!
Вісімнадцять років терпіли ми.
Забудував німець фабрику,
Велів колодязь рити.
Удев'ятьох копали ми,
До півдня пропрацювали,
Поснідати хочемо.
Приходить німець: «Тільки-то? ..»
І почав нас по-своєму,
Життя в маленьких містечках, як правило, відрізняється своїми складнощами. В першу чергу, вони позначені тим, що більшість людей знають дуже добре один одного, в такому випадку дуже складно дотримуватися правил особистої життя, як правило, події будь важливості стають приводом для обговорення громадськості. Друга складність полягає в тому, що життя в таких містечках позбавлена \u200b\u200bрізнопланових подій - обговорення пліток і їх домисел - основний вид розваг.
Монолог Кулигіна:
«Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі! У міщанстві, пане, ви нічого, крім грубості так бідності нагольной, не побачите. І ніколи нам, добродію, не вибитися з цієї кори! Тому що чесною працею ніколи не заробити нам більше насущного хліба. А у кого гроші, пане, той намагається бідного закабалити, щоб на його праці дармових ще більше грошей наживати. Знаєте, що ваш дядечко, Савел Прокофьич, городничему відповідав? До городничему мужички прийшли скаржитися, що він жодного з них шляхом НЕ разочтет.
Городничий і став йому говорити: «Послухай, каже, Савел Прокофьич, розраховуй ти мужиків гарненько! Кожен день до мене зі скаргою ходять! » Дядечко ваш поплескав городничого по плечу, та й каже: «Чи варто, ваше високоблагородіє, нам з вами про такі дрібниці розмовляти! Багато у мене в рік-то народу побуває; ви то зрозумійте: Недоплачу я їм з якої-небудь копійці на людину, а в мене з цього тисячі складаються, так воно мені і добре! »
Ось як, пане! А між собою щось, пане, як живуть! Торгівлю друг у друга підривають, і не стільки з користі, скільки через заздрощі видали. Ворогують один на одного; залучают в свої високі хороми п'яних наказових, таких, пане, наказових, що і виду-то людського на ньому немає, облич щось людське істеряно.
А ті їм, за малу благостиня, на гербових аркушах злісні кляузи строчать на ближніх. І почнеться у них, пане, суд та діло, і несть кінця мукам. Судяться-судяться тут, та в губернію поїдуть, а там вже їх і чекають да від радості руками плещуть. Скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться; водять їх, водять, волочать їх, волочать; а вони ще й раді цьому волочіння, того тільки їм і треба. «Я, каже, витрачені, да уж і йому стане в копійку». Я було хотів все це віршами зобразити ... »
Пропонуємо ознайомитися з в п'єсі "Гроза" Островського.
підсумок: Місто Калинов, в якому відбуваються основні події, має двояку природу - з одного боку природний ландшафт налаштовує на позитивне сприйняття і настрій приїжджих, але справжній стан речей далеко від цієї істини. Жителі Калинова позбавлені толерантності та гуманності. І тому життя в цьому місті складна і специфічна. Опис природи міста яскраво контрастує з суттю його жителів. Жадібність і любов до чвар зводять нанівець всю природну красу.
оригінал:
Кулігін. І не звикнете ніколи, пане.
Борис. Чому ж?
Кулігін. Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті, жорстокі! У міщанстві, пане, ви нічого, крім грубості так бідності нагольной, не побачите. І ніколи нам, добродію, не вибитися з цієї кори! Тому що чесною працею ніколи не заробити нам більше насущного хліба. А у кого гроші, пане, той намагається бідного закабалити, щоб на його праці дармових ще більше грошей наживати. Знаєте, що ваш дядечко, Савел Прокофьич, городничему відповідав? До городничему мужички прийшли скаржитися, що він жодного з них шляхом НЕ разочтет. Городничий і став йому говорити: «Послухай, каже, Савел Прокофьич, розраховуй ти мужиків гарненько! Кожен день до мене зі скаргою ходять! » Дядечко ваш поплескав городничого по плечу, та й каже: «Чи варто, ваше високоблагородіє, нам з вами про такі дрібниці розмовляти! Багато у мене в рік-то народу побуває; ви то зрозумійте: Недоплачу я їм з якої-небудь копійці на людину, а в мене з цього тисячі складаються, так воно мені і добре! » Ось як, пане! А між собою щось, пане, як живуть! Торгівлю друг у друга підривають, і не стільки з користі, скільки через заздрощі видали. Ворогують один на одного; залучают в свої високі хороми п'яних наказових, таких, пане, наказових, що і виду-то людського на ньому немає, облич щось людське істеряно. А ті їм, за малу благостиня, на гербових аркушах злісні кляузи строчать на ближніх. І почнеться у них, пане, суд та діло, і несть кінця мукам. Судяться-судяться тут, та в губернію поїдуть, а там вже їх і чекають да від радості руками плещуть. Скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться; водять їх, водять, волочать їх, волочать; а вони ще й раді цьому волочіння, того тільки їм і треба. «Я, каже, витрачені, да уж і йому стане в копійку». Я було хотів все це віршами зобразити ...
Обробка А.Міннікаева
Жорстокі звичаї, пане, в нашому місті. жорстокі
У міщанстві світом правлять люди зовсім не далекі
Повним повно грубіянства серйозніше, ніж в житті стольний
Чи не побачити вам нічого крім бідності нагольной.
Чи не вдасться ніколи з цієї вибитися кори:
Надія ... є вона у багатьох, але лише тільки до пори
Всі, хто чесні не запрацюють нагальною їжі,
А у кого-в кишені гроші, той власник бідноти,
На чиї праці він буде міцно пити і гуляти,
Красиво жити і ще більше грошей наживати.
Вам сказати, як відповідати зумів ваш дикий дядько,
Савел Прокофіч городничему очима добрими дивлячись?
«Послухай, брат, розраховувати ти мужиків гарненько.
Кожен день до мене зі скаргами ходять по-маленьку. »
Відповіддю: чи варто нам з вами про дрібниці міркувати.
Їм що копійка, що п'ять - мені капітал наживати
А між собою щось, милий пане, як живуть:
Глотки рвуть, себе продають, торгівлю душать
Друг у друга підривають, не приховують,
Що війна йде з краю заздрості ... вони з успіхом залучают
У свої високі хороми п'яних наказових,
На яких увазі людського немає, і таких
Що істерялі облич. На аркушах гербових
Кляузи злісні строчать на ближніх і рідних
Судяться, судяться і немає кінця дурних суперечок
Підсумки цих процесів, хіба тільки розмов,
Як в губернію підуть за правдою, важливою річчю
- Там їх і чекають, від радості руками плещуть.
Скоро казка мовиться, ну а справі поспішає
Не годиться: їх волочать, як звірині хвости,
А вони тому і раді, колокочат без потреби ...
Дуже дивна жітейка: «Я витрачу - говорити
-Та вже йому стане в копійку »
... хотів у віршах зобразити
рецензії
Щоденна аудиторія порталу Стихи.ру - близько 200 тисяч відвідувачів, які в загальній сумі переглядають понад два мільйони сторінок за даними лічильника відвідуваності, який розташований праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів і кількість відвідувачів.