Холден Колфілд
Холден Колфілд (англ. Holden Caulfield) герой-оповідач роману Дж.Д. Селінджера «Над прірвою в житі» (1951). Ключовий персонаж сучасної американської культури, згодом мав безліч реінкарнацій - в блаженних бунтаря-бітниках середини 50-х (романи Джека Керуака), в скандальних інсургентів епохи рок-н-ролу (на кшталт Джима Моррісона), в кінематографічних «бунтаря без мети», « Безтурботний їздець »і« опівнічних ковбоїв »60-х. Син багатих батьків, учень привілейованої школи в Пенсільванії, сімнадцятирічний Х.К. зовні проявляє себе як нер-віческі-напружений молодик, в чиїй нелюбові до оточуючих протягає примхлива нетерпимість розбещеного підлітка. У своїй сповіді він лає «дурну школу», «кретинів» -одноклассніков, «показушників» -Учитель. За його зізнанням, він всіх ненавидить. І як би в помсту порушує загальноприйняті правила. Щирий захват у нього викликає приятель, голосно пукнувшій в церкві. Аби не допустити підпорядковуватися ненависним «безглуздим» правилам, він навмисне завалює іспити, свариться з сусідом по гуртожитку і тікає зі школи в Нью-Йорк. Там він зустрічається з давньою подружкою, але для чогось ображає її і отримує від воріт поворот, потім відвідує свого старого вчителя, але той чинить йому вельми двозначні знаки уваги, і втікачеві потрібно тікати. Він здуру напивається, намагається «зняти» повію в готелі. Нарешті, потайки приходить в батьківський будинок і розповідає про свої пригоди молодшої сестрички. А десятирічна дівчинка марно намагається наставити його на шлях істинний. Образ Х.К. має і більш глибоке вимір. Знаменно, що свою сповідь він веде, перебуваючи на обстеженні в санаторії. Хвороба - поширений у світовій літературі знак конфлікту героя з середовищем, символ відторгнення від суспільства. Нервовий розлад Х.К., як, скажімо, епілепсія князя Мишкіна або сухоти Ганса Касторпа, - це прикмета «асоціальна ™» героя, його ви-ключення з системи нормальних суспільних відносин. Як літературний герой, Г.Х. має давню родовід, висхідну принаймні до античних диваків-киникам, до середньовічних вагантів і ярмарковим скоморохам. Вгадуються в ньому і «гени» андерсенівського дитини, в фіналі відомої казки видав вигук: «А король-то - голий!» Х.К. володіє тонким даром відстороненого, незамутненого зору, завдяки чому гостро відчуває лицемірство і фальш багатьох ритуалів суспільства - «липу і показуху», як він каже.
Літературна роль Х.К.- помічати і безжально викривати, гудити і висміювати всілякі каліцтва і безглуздості в житті. Будь то прищі на обличчі однокласника, або манірні інтонації шкільного священика, або солодка вульгарність Голлівуду, або банальні стандарти горезвісного «американського способу життя». У цьому сенсі образ Х.К. зближується з фольклорним образом «дурня», який своїми вчинками і думками підриває поведінкові і моральні стереотипи висміюється їм суспільства (надіта задом-наперед червона мисливська шапка Х.К.- чому не ковпак блазня). Так що він не просто хуліганський баламут, а бунтар-мораліст, який є проміжною ланкою між ізгоями і відлюдниками американського романтизму з їх неприйняттям суспільної моралі XIX »Шв. і героями «контркультури» бунтівних 60-х років (найближчий послідовник Х.К.- «псих» Макмерфі з «Польоту над гніздом зозулі» К. Кізі). Ні кіно-, ні телевтілення Х.К. не існує, тому що автор заборонив екранізувати книгу.
Літ .: Белов С. Передмова // Селінджер Дж. Повісті та оповідання. Воннегут К. Колиска для кішки ... М., 1983. С.3-9; Гайсмар М. Американські сучасники. М., 1976. С.268-275.
Всі характеристики за алфавітом:
Холден Колфілд
Досвідчений читач буде збентежений романом Джерома Дейвіда Селінджера «Над прірвою в житі» і його головним героєм. Сіренька, нічим не примітна дрібничка про підлітка, заплутавшись у власній протестному поведінці, настільки властивому його віку і тисячократно описаному як в науковій, так і в художній літературі. Тому й дивовижна небачена популярність цієї книги, що стала прапором цілих поколінь молоді західної цивілізації, перш за все американської.
Збентеження це пом'якшиться, якщо буде сказано, що волею долі саме Колфілд виявився тим літературним персонажем, який найбільш повно відобразив характер численних протестних молодіжних рухів Заходу, цих крикливих і одночасно ледачих, провокаційно-діяльних і одночасно свідомо безрезультатних, багато і бездарно філософствують хіпі, панків , в наші дні антиглобалістів і т. п. - всього того ситенького і самодовольненького, у що вилився до кінця XX століття так званий нігілізм.
Значно більшою мірою роман «Над прірвою в житі» цікавий нам тим, що цим твором Селінджер, крім власної волі, вступив від імені західної літератури практицизму в діалог з великої духовної літературою Росії в особі Ф.М. Достоєвського і М.Є. Салтикова-Щедріна. Пояснимо цю думку на мові літературних героїв: Холден Колфілд, молодший брат Антігони, млявим бурчанням і безглуздими, розмитими ідеалами є концентрований протест забезпечених, але незадоволених своїм ситістю шарів буржуазної молоді, раз у раз намагаються повстати проти власних благодійників, а заодно і вселенських монстрів сучасності - Іудушка Головльова і Фоми Хомича Опискина. Так в літературі висловилася головна трагедія нашої дійсності - всесильним лже-пророків західний світ опинився в змозі протиставити тільки лже-бунтаря, при цьому ідеалізіровав його до гіпертрофованих розмірів чудовиська. Недарма автори «Енциклопедії літературних героїв» побачили «реінкарнації» Холдена Колфілда «в блаженних бунтаря-бітниках середини 50-х (романи Джека Керуака), в скандальних інсургентів епохи рок-н-ролу (на кшталт Джима Моррісона), в кінематографічних" бунтарях без мети "," Безтурботний їздець "і" опівнічних ковбоїв "60-х».
Цікавий факт. Визнана неосудною Марк Чепмен, вбивця соліста групи «Бітлз» Джона Ленона, уявляв себе Холденом Колфілда і вбив співака від імені селінджерівської героя. Під час арешту він спокійно читав «Над прірвою в житі», а на суді відповідав на всі питання тільки цитатами з цього роману.
Джером Дейвід народився 1 січня 1919 в Нью-Йорку на Манхеттені в сім'ї торговця копченостями. Батько його був євреєм, мати - ірландка-католичка, в силу обставин, що склалися яка видавала себе за єврейку.
Хлопчик навчався в трьох коледжах, але жодного не закінчив. Зрештою батьки віддали його в Пенсильванскую військову школу. Саме там молодий чоловік почав літературну діяльність. Перше його твір - оповідання «Підлітки» ( «Молоді люди») - було опубліковано в 1940 р в журналі «Сторі».
У 1942 р Джерома Дейвіда призвали до армії. У складі 12-го піхотного полку 4-ї дивізії він брав участь у відкритті Другого фронту і був десантований на узбережжі Нормандії. Бойові дії Дейвід переносив з працею. рідкісний випадок на війні: в 1945 р письменник потрапив у військовий госпіталь з діагнозом «нервовий зрив»!
Після закінчення війни Селінджер деякий час працював в американській контррозвідці і займався проведенням денацифікації Німеччини. Одного разу він заарештував молоду активістку нацистської партії, закохався в неї і одружився. Звали дівчину Сільвією.
Молодята приїхали в Штати і оселилися в будинку батьків Джерома. Шлюб цей незабаром розпався - Сільвія виявилася патологічної антисемітка і не змогла перебороти в собі почуття расової ненависті. Однак саме період спільного життя з Сільвією виявився найбільш плідним в житті Селінджера-письменника - тоді він не тільки опублікував багато свої розповіді, але і приступив до створення роману «Ловець у житі» (в російській перекладі «Над прірвою в житі»). Робота тривала шість років. Роман побачив світ 16 липня 1951 р
Надалі нічого рівного цьому твору Селінджер не створив. У 1965 р в журналі «Нью-Йоркер» була опублікована його повість «Шістнадцятий день Хепворту 1924 року», після чого письменник оголосив, що припиняє творчу діяльність.
З тих пір Селінджер оселився в будиночку на узліссі в містечку Корніш, штат Нью-Гемпшир. Згідно з легендою, він до цього дня практично ні з ким не спілкується, навіть з членами своєї сім'ї, і повністю занурений в дзен-буддизм. Однак самітництво не завадило Селінджеру кілька разів одружуватися на вісімнадцятирічних дівчат і, проживши з ними по кілька років з кожної, благополучно розлучитися. Так що чутки про самоті письменника сильно перебільшені. Матеріальний стан його стабільно росло, оскільки роман «Над прірвою в житі» з часу його першої публікації щорічно перевидається в усьому світі середнім тиражем в 1 млн примірників.
Холден Колфілд - герой декількох творів Селінджера. Вперше він з'явився в оповіданні 1941 г. «Слабкий бунт неподалік від Медісон-авеню», а потім не раз згадувався в інших оповіданнях письменника 1940-х рр.
Іноді романного Колфілда називають дітищем військових переживань Селінджера. Але було б вірніше розглядати його в ряду тих могутніх літературних героїв, які з'явилися несподівано і незалежно від волі автора і змусили створити себе такими, якими їм було призначено бути згори.
Навряд чи Селінджер мав намір, скажімо, розкривати в своєму романі глибинну суть «американської мрії», та й усієї ідеї демократії в цілому. А Холден Колфілд зробив це досить просто, в коротенькому міркуванні про спорт: «Теж порівняли! Хороша гра! Потрапиш в ту партію, де класні гравці, - тоді ладно, куди не йшло, тут дійсно гра. А якщо потрапити на інший бік, де одні Мазілу, - яка вже тут гра? Ні чорта схожого. Ніякої гри не вийде ». Парадоксально, але лише кількома словами герой знищив всі ці нескінченні міркування про суспільство рівних можливостей, про справедливу конкуренцію, про свободу вибору, про те, що гідний завжди зуміє пробити собі дорогу в життя ...
Цікава еволюція критики щодо оцінки образу Колфілда. Якщо спочатку його називали психічно ненормальним і бунтарем заради бунту, то в міру зростання популярності героя він перетворився в милого хлопчика «як все», став об'єктом дослідження окремих сторін сімейної та шкільного життя в цілому. Причому критикою нині дано всебічне обгрунтування неминучості переродження Колфілда в добропорядного законослухняного громадянина і майбутнього батька сімейства.
Як ні парадоксально, але все з вищеназваних оцінок героя вірні. Однак з однією ключовою застереженням: Селінджер вперше в світовій художній літературі вивів на загальний огляд один з найжахливіших і неймовірно актуальний для нашого часу образ людини-козла, призначеного господарями життя для приводу баранячих отар на людську бойню; ту саму «підсадну качку», яка покликана показною кипучою енергією та полум'яними промовами залучати в пастку винищення (фізичного чи, громадського чи або морального - не має значення!) тих наївних, для кого ще залишаються порожніми словами совість, борг, шляхетність, честь .
Цікавий і той, хто, по ідеї автора, повинен наставити підлітка на шлях істинний. Саме він, звертаючись до Холдену, дає хлопчикові центральну установку на благополучне життя, до якої треба прагнути будь-якого поважає себе людині. Пославшись на якогось психоаналітика Вільгельма Штекеля, він озвучує найпопулярніший в наші дні тезу інтелігентської «еліти»: «Ознака незрілості людини - те, що він хоче благородно вмерти за свою справу, а ознака зрілості - те, що він хоче смиренно жити задля своєї справи ».
На поверхневий погляд досить толково, а то й знати світової історії, весь досвід якої показує, що названі тут ознаки «зрілості» людини характерні тільки для здихаючого суспільства, а ознаки його «незрілості» завжди були основою зростання, розвитку і вдосконалення нашого життя. Повчаючи підлітка, автор-мудрець обґрунтовує право обивателя на неподвіг, ніж відкрито перекреслює власне право на існування і фактично проголошує історичне право розвиваються «незрілих» народів на його знищення. Безперечно, ніхто нікого не примушує ставати героєм задля своєї справи, а й проголошувати обивательську боягузтво і прагнення відсидітися в кущах якимсь шляхетним розумним справою, рівняючи таким чином обивателя з героєм, глибоко аморально.
Підступ цей відчуває і Холден Колфілд, відрікається від вчителя, але що веде своїх шанувальників на ще страшніші хиткі піски ефектних і пустопорожніх філософствувань: «Розумієш, я собі уявив, як маленькі дітлахи грають увечері на величезному полі, у житі. Тисячі малюків, і довкола - жодної людини, жодного дорослого, крім мене. А я стою на самому краю скелі, над прірвою, розумієш? І моя справа - ловити дітлахів, щоб вони не зірвалися в прірву. Розумієш, вони грають і не бачать, куди біжать, а тут я звідкись вискакувати й ловити їх, щоб вони не зірвалися. Ось і вся моя робота. Стерегти дітей над прірвою в житі. Знаю, це дурниці, але це єдине, чого мені хочеться по-справжньому. Напевно, я дурень ».
Ось вона, барвиста квінтесенція закликів козла-манка для довірливого стада - ходімо разом творити подвиг ловця в житі, коли жита немає, та й рятувати нікого ... Як буде зухвало! Як буде весело!
І все-таки один раз Холден Колфілд самовикривається, але робить це, як і належить лже-бунтарю, настільки фальшиво, що його правда неминуче мімікрують або під підліткове кокетство, або під дурний хлоп'ячий пафос. Він каже: «Загалом, я радий, що винайшли атомну бомбу. Якщо коли-небудь почнеться війна, я сяду прямо на цю бомбу. Добровільно сяду, чесне благородне слово! »
Чи не сяде. А ось інших вже давно садить і ще довго буде творити свою чорну справу.
Цей текст є ознайомчим фрагментом.Холден Колфілд - підліток з багатої сім'ї, який дивиться на навколишній світ звисока, в силу свого розуму і неприйняття посередніх людей. Матеріальні цінності вищого суспільства його не влаштовують, тому в житті його постійно переслідують невдачі.
джерело:повість "Над прірвою в житі" (1951)
Юнак показаний в період, так званого, «підліткового кризи». Від постійних переживань і стресів, конфліктів з собою і навколишнім світом, він потрапляє в психіатричну лікарню.
Під час навчання в привілейованій школі, Холден бачить, як все навколо брешуть один одному, лицемірять, пристосовуються, займаються підлостями і інтригами.
Холден ненавидить брехню. Взагалі, як сказала його сестричка Фібі, Холден ненавидить все навколо. Він навіть не міг згадати що він любить, крім загиблого брата і хлопчика їх його школи, якого не могли зламати місцеві хулігани. Першим серйозним конфліктом з вищою суспільством є його виключення зі школи за неуспішність. За це оточуючі сприймають його як «ганьба сім'ї». Другий конфлікт стався через його неуважності, коли він забув в метро спорядження команди для участі в змаганні з фехтування.
Холдена постійно на них чекають неприємності через його боязкості, сором'язливості, чесності і уразливості. Тому він намагається під час спілкування дотримуватися грубого, глузливого, а іноді і заступницького тони. Однак в душі Холден зовсім інший. Переживання підлітка - це формування душі людини, яка не може жити в атмосфері брехні.
На питання ким він хотів би стати, Холден відповідає наступне:
Розумієш, я собі уявив, як маленькі дітлахи грають увечері у величезному полі, у житі. Тисячі малюків, і кругом- ні душі, жодного дорослого, крім мене. А я стою на самому краю скелі, над прірвою, розумієш? І моє справа-ловити дітлахів, щоб вони не зірвалися в прірву. Розумієш, вони грають і не бачать, куди біжать, а тут я звідкись вискакувати й ловити їх, щоб вони не зірвалися. Ось і вся моя робота. Стерегти дітей над прірвою в житі. Знаю, це дурниці, але це єдине, чого мені хочеться по-справжньому. Напевно, я дурень.
Сюжет (з Вікіпедії):
Сімнадцятирічний Холден Колфілд, що знаходиться в санаторії, згадує «ту божевільну історію, яка трапилася минулим Різдвом», після чого він «мало не віддав кінці», довго хворів, а тепер ось проходить курс лікування і незабаром сподівається повернутися додому.
Його спогади починаються з того самого дня, коли він пішов з Пенсі, закритою середньої школи в Егерстауні, штат Пенсільванія. Власне пішов він не по своїй волі - його відрахували за академічну неуспішність - з п'яти предметів в ту чверть він завалив чотири. Становище ускладнюється тим, що Пенсі - не перша школа, яку залишає юний герой. До цього він вже кинув Елктон-хілл, оскільки, на його переконання, «там була одна суцільна липа». Втім, відчуття того, що навколо нього «липа» - фальш, удавання і показуха, - не відпускає Колфілда протягом усього роману. І дорослі, і однолітки, з якими він зустрічається, викликають в ньому роздратування, але і одному йому залишатися не під силу.
Останній день в школі рясніє конфліктами. Він повертається в Пенсі з Нью-Йорка, куди їздив як капітан фехтувальної команди на матч, який не відбувся з його вини - він забув у вагоні метро спортивне спорядження. Сусід по кімнаті Стредлейтер просить його написати за нього твір - описати будинок або кімнату, але Колфілд, люблячий робити все по-своєму, оповідає про бейсбольною рукавичці свого покійного брата Аллі, який списав її віршами і читав їх під час матчів. Стредлейтер, прочитавши текст, ображається на відхилився від теми автора, заявляючи, що той підклав йому свиню, а й Колфілд, засмучений тим, що Стредлейтер ходив на побачення з дівчиною, яка подобалася і йому самому, не залишається в боргу. Справа закінчується бійкою і розбитим носом Колфілда.
Опинившись в Нью-Йорку, він розуміє, що не може з'явитися додому і повідомити батькам про те, що його виключили. Він сідає в таксі і їде в готель. По дорозі він задає свій улюблений питання, яке не дає йому спокою: «Куди діваються качки в центральному парку, Коли озеро замерзає? ». Таксист, зрозуміло, здивований питанням і цікавиться, чи не сміється над ним пасажир. Але той і не думає знущатися, втім, питання щодо качок, скоріше, прояв розгубленості Холдена Колфілда перед складністю навколишнього світу, ніж інтерес до зоології.
Цей світ і гнітить його, і притягує. З людьми йому важко, без них - нестерпно. Він намагається розважитися в нічному клубі при готелі, але нічого доброго з цього не виходить, та й офіціант відмовляється подати йому спиртне як неповнолітньому. Він відправляється в нічний бар в Грінвіч-Віллідж, де любив бувати його старший брат Д. Б., талановитий письменник, що спокусився великими гонорарами сценариста в Голлівуді. По дорозі він задає питання про качок чергового таксисту, знову не отримуючи зрозумілої відповіді. У барі він зустрічає знайому Д. Б. з якимсь моряком. А ця дівчина викликає в ньому таку неприязнь, що він скоріше залишає бар і відправляється пішки в готель.
Ліфтер готелю цікавиться, чи не бажає він дівчинку - п'ять доларів на час, п'ятнадцять на ніч. Холден домовляється «на час», але коли дівиця з'являється в його номері, не знаходить в собі сил розлучитися зі своєю невинністю. Йому хочеться поговорити з нею, але вона прийшла працювати, а якщо клієнт не готовий відповідати, вимагає з нього десять доларів. Той нагадує, що договір був щодо п'ятірки. Та віддаляється і незабаром повертається з ліфтером. Чергова сутичка закінчується черговою поразкою героя.
На ранок він домовляється про зустріч з Саллі Гейс, залишає негостинний готель, здає валізи в камеру схову і починає життя бездомного. У червоній мисливської шапці задом наперед, купленої в Нью-Йорку в той злощасний день, коли він забув в метро фехтувальні спорядження, Холден Колфілд тиняється по холодних вулицях великого міста. Відвідування театру з Саллі не приносить йому радості. П'єса здається дурною, публіка, що захоплюється знаменитими акторами Ланта, кошмарної. Супутниця теж дратує його все більше і більше.
Незабаром, як і слід було очікувати, трапляється сварка. Після вистави Холден і Саллі відправляються покататися на ковзанах, і потім, в барі, герой дає волю переповнювали його понівечену душу почуттям. Пояснюючи в нелюбові до всього, що його оточує: «Я ненавиджу ... Господи, до чого я все це ненавиджу! І не тільки школу, все ненавиджу. Таксі ненавиджу, автобуси, де кондуктор кричить на тебе, щоб ти виходив у задні, Ненавиджу знайомитися з кривляками, які називають Лантів "ангелами", ненавижу їздити в ліфтах, коли просто хочеться вийти на вулицю, ненавиджу міряти костюми у Брукса ... ».
Його порядком дратує, що Саллі не поділяє його негативного ставлення до того, що йому настільки неміло, а головне, до школи. Коли ж він пропонує їй взяти машину і поїхати тижнів на два покататися по нових місцях, а вона відповідає відмовою, розважливо нагадуючи, що «ми, по суті, ще діти», відбувається непоправне: Холден вимовляє образливі слова, і Саллі віддаляється в сльозах.
Нова зустріч - нові розчарування. Карл Льюс, студент з Колумбійського університету, занадто зосереджений на своїй персоні, щоб виявити співчуття до Холдену, і той, залишившись один, напивається, дзвонить Саллі, просить у неї вибачення, а потім бреде по холодному Нью-Йорку і в Центральному парку, біля того самого ставка з качками, упускає і розбиває платівку, куплену в подарунок молодшій сестричці Фібі.
Повернувшись-таки додому - і до свого полегшення, виявивши, що батьки пішли в гості, - він вручає Фібі лише уламки. Але вона не сердиться. Вона взагалі, незважаючи на свої малі роки, відмінно розуміє стан брата і здогадується, чому він повернувся додому раніше терміну. Саме в розмові з Фібі Холден висловлює свою мрію: «Я собі уявляю, як маленькі дітлахи грають увечері у величезному полі в житі. Тисячі малюків, а кругом ні душі, жодного дорослого, крім мене ... І моя справа - ловити дітлахів, щоб вони не зірвалися в прірву ».
Втім, Холден не готовий до зустрічі з батьками, і, позичивши у сестрички гроші, відкладені нею на різдвяні подарунки, він відправляється до свого колишнього викладача містеру Антоліні. Незважаючи на пізню годину, той приймає його, влаштовує на ніч. Як справжній наставник, він намагається дати йому ряд корисних порад, Як будувати відносини з навколишнім світом, але Холден дуже втомився, щоб сприймати розумні вислови. Він розповідає одну з ключових історій книги: Колишній однокласник на уроках риторики замість того, щоб розповідати щось на задану тему, постійно відхилявся від неї; а весь клас "хором, мерзенно кричали:« Збився! ». Мається на увазі сучасний світ - варто комусь захотіти жити по-своєму, його тут же починають зупиняти і намагатися повернути в колію. Після закінчення розмови, Холден йде спати - раптом він прокидається серед ночі і виявляє у своєму ліжку вчителя, який гладить йому чоло. Запідозривши містера Антоліні в поганих намірах, Холден залишає його будинок і ночує на Центральному вокзалі.
Втім, він досить скоро розуміє, що невірно витлумачив поведінка педагога, зваляв дурня, і це ще більше підсилює його тугу.
Розмірковуючи, як жити далі, Холден приймає рішення податися куди-небудь на Захід і там відповідно до давньої американської традицією постаратися почати все спочатку. Він посилає Фібі записку, де повідомляє про свій намір виїхати, і просить її прийти в умовлене місце, так як хоче повернути позичені у неї гроші. Але сестричка з'являється з валізою і заявляє, що їде на Захід з братом. Свідомо чи несвідомо маленька Фібі розігрує перед Холденом його самого - вона заявляє, що і в школу більше не піде, і взагалі це життя їй набридла. Холдену, навпаки, доводиться мимоволі стати на точку зору здорового глузду, забувши на час про своє усезаперечення. Він проявляє розсудливість і відповідальність і переконує сестричку відмовитися від свого наміру, запевняючи її, що сам нікуди не поїде. Він веде Фібі в зоосад, і там вона катається на каруселі, а він милується нею.
цитати:
Видно було, що він дійсно хотів мені допомогти. По справжньому. Але ми з ним тягли в різні боки - ось і все.
Розумники не люблять вести розумні розмови, вони тільки самі люблять просторікувати.
І нам він радив завжди молитися Богу - розмовляти з ним в будь-який час. - «Я, каже, розмовляю з Христом по душам. Навіть коли веду машину ». Я мало не вмер. Уявляю собі, як цей сучий син переводить машину на першу швидкість, а сам просить бога, щоб послав йому побільше покійничків.
І взагалі, навіть якщо ти й намагався рятувати людям життя, звідки б ти знав, заради чого ти це робиш - задля того, щоб н а з а м о м д е л е врятувати життя людині, або заради того, щоб стати знаменитим адвокатом, щоб тебе все плескали по плечу і вітали, коли ти виграєш цей триклятий процес, - словом, як у кіно, в поганих фільмах. Як дізнатися, що ти робиш це напоказ або по-справжньому, липа все це не знатиме! Нізащо не впізнати!
Коли грає актор, я майже не можу слухати. Все боюся, що він зараз почне кривлятися і взагалі все робити напоказ.
Негарним дівчатам туго доводиться. Мені їх іноді до того шкода, що я навіть дивитися на них не можу. особливо коли вони сидять з яким-небудь шізіков, який розповідає їм про свій ідіотський футбол.
З матерями завжди так - їм тільки розповідай, які у них чудові сини.
Йому обов'язково потрібно було знати, хто та хто йде. Чесне слово, якщо б він зазнав аварію корабля і якась човен прийшла його рятувати, він, напевно, зажадав б, щоб йому сказали, хто гребе на цій самій човні, - інакше він і не поліз би в неї.
Настане день, і тобі доведеться вирішувати, куди йти. І відразу треба йти туди, куди ти вирішив. Негайно. Ти не маєш права втрачати ні хвилини. Тобі цього не можна.
Найчастіше ти сам не знаєш, що тобі цікавіше, поки не почнеш розповідати про нецікаве.
Дивись, як люди сходять з розуму по машинам. Для них трагедія, якщо на їх машині хоч найменша подряпина, а вони вічно розповідають, на скільки миль вистачає галона бензину, а як тільки куплять нову машину, зараз же починають ламати голову, як би їм обміняти її на нову марку. А я навіть з т а р и е машини не люблю. Розумієш, мені не цікаво. Краще б я собі завів коня, чорт забирай. В конях хоч є щось людське. З конем хоч можна.
Взагалі я дуже неосвічений, але читаю багато.
А коли я остаточно напився, я знову став вигадувати цю дурну історію, ніби у мене в кишках сидить куля. Я сидів один в барі, з кулею в животі. Весь час я тримав руку під курткою, щоб кров не капала на підлогу. Я не хотів показувати, що я поранений.
А тепер я раптом став думати, як я захворію на запалення легких- волосся у мене абсолютно обледенелі- і як я помру ... Але тут я уявив собі, як мене заривають на кладовищі, кладуть на мене камінь з моїм прізвищем і все таке. Так, варто тільки померти, тебе відразу ж запроторять! Одна надія, що, коли я помру, знайдеться розумна людина викинути моє тіло в річку, чи що. Куди завгодно-тільки не на це дуремарське кладовищі. Ще прийдуть по неділях, класти тобі квіти на живіт. Ось ще нісенітниця собача! На якого дідька мерцеві квіти? Кому вони потрібні?
«Чуйний»! Ось сміхота! У кришці від унітазу і то більше чуйності, ніж в цьому самому Ернеста.
Взагалі, звичайно, такі типи, як цей Морроу, які б'ють людей мокрим рушником, та ще норовлять вдарити якомога болючіше, такі як в дитинстві сволочі, вони все життя сволочі.
Коли що-небудь надто добре, то, якщо не стежити за собою, починаєш виставлятися напоказ. А тоді вже не може бути добре.
Христос мені, загалом, подобається, але вся інша муть в Біблії - не дуже.
А у мене ніколи не було такої речі, яку я б пошкодував, якщо б вона пропала.
Він ненавидів, коли його обзивали кретином. Все кретини ненавидять, коли їх називають кретинами.
А мене захоплюють лише ті книжки, що як їх дочитаєш до кінця - так відразу подумаєш: добре б, якби цей письменник став твоїм кращим другом і щоб з ним можна було поговорити по телефону, коли захочеться.
Але зовсім і не потрібно бути осбенно противним, щоб нагнати на людину тугу, - хороша людина теж може украй зіпсувати настрій.
Якщо дівчина приходить на побачення красива - хто буде турбуватися, що вона запізнилася? Ніхто!
Шалені гроші. Вічно через них розбудовуєшся.
Бачите, я тримаю руку у вас на спині. Так ось, якщо забуваєш, що в тебе під рукою і де у твоїй пані ноги, руки і все взагалі, значить, вона високий клас!
А самі дівчата теж гарні - тільки заважають, коли намагаєшся не дозволяти собі ніяких дурниць, щоб не зіпсувати щось по-справжньому гарне.
Прірва, в яку ти летиш, - жахлива прірва, небезпечна. Той, хто в неї падає, ніколи не відчує дна. Він падає, падає без кінця. Це буває з людьми, які в якийсь момент свого життя стали шукати те, чого їм не може дати їх звичне оточення. Вірніше, вони думали, що в звичному оточенні вони нічого для себе знайти не можуть. І вони перестали шукати. Перестали шукати, навіть не роблячи спроби що-небудь знайти.
Нерозумно вселяти нові думки людині, коли йому скоро стукне сто років.
Вся справа в тому, що важко жити в одній кімнаті з людиною, якщо твої валізи настільки краще, ніж його, якщо у тебе по-справжньому відмінні валізи, а у нього немає.
Я не дивлячись зрозумів, що це Роберт Еклі - він жив у сусідній кімнаті. У нашому корпусі на кожні дві кімнати була загальна душова, і цей Еклі вривалося до мене раз вісімдесят на дню. Крім того він один з усього гуртожитку не пішов на футбол. Він взагалі нікуди не ходив. Дивний був тип. Він був старшокласник і провчився у школі нікого вже чотири роки, але ніхто не називав його тільки на прізвище - Еклі. Навіть його сусід по кімнаті, Херб Гейл, ніколи не називав його «Боб» або хоч би «Ек». Напевно, і жінка буде кликати його «Еклі», якщо тільки він коли-небудь одружиться.
(За романом Дж. Селінджера "Над прірвою в житі")
Якщо хтось кликав когось
Крізь густе жито,
І кого-то обійняв хтось,
Що з нього візьмеш?
І яка нам турбота,
Якщо у межи
Цілувався з кимось хтось
Увечері в житі! ..
Фрагменти вірша, взятого за епіграф до твору, належать відомому шотландському поетові Роберту Бернсу. Рядок з вірша, що дала назву Селінджеровскій твору, прозвучала в розмові Холдена, головного героя роману, і Фібі. "Якщо ти ловив когось увечері в житі ...", - каже Холден, трохи змінюючи оригінал. "Розумієш, я собі уявив, як маленькі дітлахи грають увечері у величезному полі, у житі. Тисячі малюків і довкола - жодної людини, жодного дорослого, крім мене. А я стою на самому краю скелі над прірвою, розумієш? І моя справа - ловити дітлахів, щоб вони не зірвалися в прірву ".
Джером Дрйвяд Селінджер - американський прозаїк,
один з найбільш талановитих представників "нової хвилі" письменників, які прийшли в літературу після Другої світової війни. У 1951 році був опублікований його єдиний роман "Над прірвою в житі", який приніс автору світову славу.
У центрі роману - незмінно актуальна для кожного покоління людей проблема - вступ в життя молодого чоловіка, Яка стикається з суворими реаліями життя.
Герой Селінджера Холден Колфілд - своєрідний символ чистоти і щирості для цілого покоління випускників шкіл і коледжів. Його наївність, спрага правди протистоять пануючим у суспільстві лицемірства і фальші.
Герой роману - сімнадцятирічний юнак - мріяв про те, щоб коли-небудь з'явився нарешті письменник, з яким хотілося б зв'язатися по телефону, порадитися і взагалі поговорити по душам.
Мені зараз теж сімнадцять років, тому і вибрала я для свого твору саме цей твір. Чимось мені подобаються цей роман і його герой.
Холден Колфілд одним з перших наважився звинуватити сучасну йому Америку в самовдоволення, лицемірстві, душевної черствості. Головне звинувачення, яке Селінджеровскій герой кидає навколишнього світу, - це звинувачення у фальші, в свідомому, а тому особливо огидному удавання.
На початку роману коло життєвих спостережень героя досить вузький, але наведені приклади занадто яскраві, щоб ними нехтувати. Ось Холден згадує про директора однієї з приватних шкіл, де він навчався. Директор приторно посміхався всім і кожному, але насправді дуже добре знав різницю між багатими і бідними батьками своїх підопічних.
Після багатьох нагадувань і попереджень Холдена виключають із Пенсі за неуспішність, і йому має бути безрадісний шлях додому, в Нью-Йорк. До того ж він як капітан шкільної збірної команди фехтувальників тільки що самим непрощенним чином оскандалився. У вагоні метро він по неуважності залишив спортивне спорядження
своїх товаришів, і всю команду зняли зі змагань. Є від чого прийти в зневіру і сприймати все навколо себе виключно в похмурому світлі.
Але, можливо, Холден Колфілд - в деякому роді юний мізантроп, незадоволених на весь світ з причин суто егоїстичного властивості?
Часом Холден дозволяє собі зовсім вже непрощенні витівки: він може пустити дим сигарети в обличчя симпатичної йому співрозмовниці, гучним сміхом образити кохану дівчину, глибоко позіхнути у відповідь на дружні вмовляння розташованого до нього викладача. "Ні, я все-таки ненормальний, чесне слово", - ці слова не випадково рефреном звучать у романі Селінджера.
Однак, з іншого боку, зрозумілий і віковий максималізм Холдена Колфілда, зрозуміла його ненаситна жага справедливості і відкритості в людських відносинах.
Холдена ніяк не назвеш гречний юним джентльменом; він буває і ледачий, і без особливої \u200b\u200bна те потреби брехливий, непослідовний і егоїстичний. Але непідробна щирість героя, готовність розповісти про все без приховування компенсують багато недоліків його ще нестала характеру.
Вдивляючись в майбутнє, він не бачить нічого, крім тієї сірої буденності, що вже стала долею переважної більшості його співвітчизників, так званих благополучних середніх американців.
Отже, внутрішня криза Холдена наростає, його психіка не витримує, настає нервовий зрив, але розум Холдена працює чітко, і його відвідують невластиві йому раніше думки. В останніх розділах роману він виглядає вже набагато терпимий. Холден починає помічати і цінувати такі позитивні якості як привітність, привітність і вихованість, настільки розповсюджені серед його співгромадян у повсякденному спілкуванні.
Бунт Холдена доводить до логічного завершення не він сам, а його молодша сестра Фібі, готова кинутися назустріч новому життю.
Брат і сестра Колфілд залишаються в Нью-Йорку, тому
що бігти завжди простіше, ніж, зібравшись з духом, продовжувати відстоювати гуманістичний ідеал - нехитрий, очевидний і важкодосяжний, як і всі романтичні мрії юності.
Бунт головного героя роману Дж. Селінджера "Над прірвою в житі"
■ "Над прірвою в житі" - центральний твір прози Селінджера, над яким автор працював ще під час війни. Перед нами Америка початку 50-х років, тобто післявоєнного часу, настроям якого відповідає психологічна атмосфера роману.
Селінджер вибирає форму роману-сповіді, саму експресивну з можливих романних форм. Сімнадцятирічний Холден Колфілд, головний герой оповідання, перебуваючи на лікуванні в санаторії для нервових хворих, розповідає про те, що з ним сталося близько року тому, коли йому було шістнадцять років. Автор знайомить читача з героєм в момент гострої моральної кризи, коли зіткнення з оточуючими виявилося для Холдена нестерпним. Зовні цей конфлікт обумовлений декількома обставинами. По-перше, після багатьох нагадувань і попереджень Холдена виключають за неуспішність з Пенсі, привілейованої школи, - йому належить невтішний шлях додому, в Нью-Йорк. По-друге, Холден оскандалився і як капітан шкільної фехтувальної команди: через неуважність він залишив в метро спортивне спорядження своїх товаришів, і цілої команді ні з чим довелося повертатися в школу, оскільки її зняли зі змагань. По-третє, Холден сам дає всякі підстави для складних взаємин з товаришами. Він дуже сором'язлива, уразливий, нелюб'язний, найчастіше буває просто грубий, намагається дотримуватися глузливого, заступницького тону в розмові з товаришами.
Однак Холдена найбільше пригнічують не оці особисті
обставини, а панує в американському суспільстві дух загального обману й недовіри між людьми. Його обурює "показуха" і відсутність самої елементарної людяності. Кругом обман і лицемірство, "липа", як сказав би Холден. Брешуть в привілейованій школі в Пенсі, заявляючи, що в ній "з 1888 року виковують сміливих і відважних юнаків", насправді виховуючи самозакоханих егоїстів і циніків, переконаних у своїй перевазі над оточуючими. Бреше вчитель Спенсер, запевняючи Холдена, що життя - рівна для всіх "гра". "Хороша гра! .. А якщо потрапити на інший бік, де одні Мазілу, - яка вже тут гра?" - розмірковує Холден. Для нього спортивні ігри, якими так захоплюються в школах, стають символом поділу суспільства на сильних і слабких "гравців". Осередком найстрашнішої "липи" юнак вважає кіно, що представляє собою втішні ілюзії для "мазил".
Холден важко страждає від безвиході, приреченості всіх його спроб побудувати своє життя на справедливості і щирості людських відносин, від неможливості зробити її осмисленої і змістовною.
Найбільше на світі Холден боїться стати таким, як усі дорослі, пристосуватися до навколишнього брехні, тому він і повстає проти "показухи".
Випадкові зустрічі з попутницею в поїзді, з черницями, бесіди з Фібі переконують Холдена в хиткості позиції "тотального нігілізму". Він стає терпимий, в людях він починає виявляти і цінувати привітність, привітність і вихованість. Холден вчиться розуміти життя, і його бунт набуває логічне завершення: замість втечі на Захід Холден і Фібі залишаються в Нью-Йорку, бо тепер Холден впевнений, що бігти завжди легше, ніж залишитися і відстоювати свої гуманістичні ідеали. Він ще не знає, яка особистість вийде з нього, але вже твердо переконаний, що "людина один не може" жити.
твір
Холден Колфілд (англ. Holden Caulfield) герой-оповідач роману Дж.Д. Селінджера «Над прірвою в житі» (1951). Ключовий персонаж сучасної американської культури, згодом мав безліч реінкарнацій - в блаженних бунтаря-бітниках середини 50-х (романи Джека Керуака), в скандальних інсургентів епохи рок-н-ролу (на кшталт Джима Моррісона), в кінематографічних «бунтаря без мети», « Безтурботний їздець »і« опівнічних ковбоїв »60-х. Син багатих батьків, учень привілейованої школи в Пенсільванії, сімнадцятирічний Х.К. зовні проявляє себе як нер-віческі-напружений молодик, в чиїй нелюбові до оточуючих протягає примхлива нетерпимість розбещеного підлітка. У своїй сповіді він лає «дурну школу», «кретинів» -одноклассніков, «показушників» -Учитель. За його зізнанням, він всіх ненавидить. І як би в помсту порушує загальноприйняті правила. Щирий захват у нього викликає приятель, голосно пукнувшій в церкві. Аби не допустити підпорядковуватися ненависним «безглуздим» правилам, він навмисне завалює іспити, свариться з сусідом по гуртожитку і тікає зі школи в Нью-Йорк. Там він зустрічається з давньою подружкою, але для чогось ображає її і отримує від воріт поворот, потім відвідує свого старого вчителя, але той чинить йому вельми двозначні знаки уваги, і втікачеві потрібно тікати. Він здуру напивається, намагається «зняти» повію в готелі. Нарешті, потайки приходить в батьківський будинок і розповідає про свої пригоди молодшої сестрички. А десятирічна дівчинка марно намагається наставити його на шлях істинний. Образ Х.К. має і більш глибоке вимір. Знаменно, що свою сповідь він веде, перебуваючи на обстеженні в санаторії. Хвороба - поширений у світовій літературі знак конфлікту героя з середовищем, символ відторгнення від суспільства. Нервовий розлад Х.К., як, скажімо, епілепсія князя Мишкіна або сухоти Ганса Касторпа, - це прикмета «асоціальна ™» героя, його ви-ключення з системи нормальних суспільних відносин. Як літературний герой, Г.Х. має давню родовід, висхідну принаймні до античних диваків-киникам, до середньовічних вагантів і ярмарковим скоморохам. Вгадуються в ньому і «гени» андерсенівського дитини, в фіналі відомої казки видав вигук: «А король-то - голий!» Х.К. володіє тонким даром відстороненого, незамутненого зору, завдяки чому гостро відчуває лицемірство і фальш багатьох ритуалів суспільства - «липу і показуху», як він каже.
Літературна роль Х.К.- помічати і безжально викривати, гудити і висміювати всілякі каліцтва і безглуздості в житті. Будь то прищі на обличчі однокласника, або манірні інтонації шкільного священика, або солодка вульгарність Голлівуду, або банальні стандарти горезвісного «американського способу життя». У цьому сенсі образ Х.К. зближується з фольклорним образом «дурня», який своїми вчинками і думками підриває поведінкові і моральні стереотипи висміюється їм суспільства (надіта задом-наперед червона мисливська шапка Х.К.- чому не ковпак блазня). Так що він не просто хуліганський баламут, а бунтар-мораліст, який є проміжною ланкою між ізгоями і відлюдниками американського романтизму з їх неприйняттям суспільної моралі XIX »Шв. і героями «контркультури» бунтівних 60-х років (найближчий послідовник Х.К.- «псих» Макмерфі з «Польоту над гніздом зозулі» К. Кізі). Ні кіно-, ні телевтілення Х.К. не існує, тому що автор заборонив екранізувати книгу.
Літ .: Белов С. Передмова // Селінджер Дж. Повісті та оповідання. Воннегут К. Колиска для кішки ... М., 1983. С.3-9; Гайсмар М. Американські сучасники. М., 1976. С.268-275.