Татарські фаміліі.Значеніе татарських прізвищ

Макшеєвим.Дворяни з 1653 року. Можливо, від Калемета і Асеметеліма Макшеєвим, хрещених татар, в 1568 році колишніх слугами митрополитів і патріарха в Ярославлі. Прізвище від тюркського слова Бакши ~ мокши "чиновник, наглядач". Тип імені Калемет - Калембет, по Н.А.Баскакову, вельми характерний для тюрко-Кипчак імен.

Маматова.Від Мамата - Хозя, постельничего Тохтамиша, хрещеного у 1393 році з ім'ям Мисаїл. Див. Село Маматкозіно під Казанню.

Маматова - ШУМАРОВСКІЕ. Від князя Олександра Борисовича Мамата - Шумаровского, що представляє галузь князів ярославських, в іменах яких відчувається участь тюркського пласта.

Маматова. Старі казанські мешканці Маматова: син боярський Неустрой; служилий людина Матвій. Прізвище від скороченою форми "Мухаммад" "хвалений, прославляється".

МАМИНІ. У середині та другій половині XVI століття відомо кілька маминих, швидше за все, вихідців з казанської середовища: Мамин Байгонь - посол в Нагаї в 1554 році і Мамин Ігнатій Істомін, новик, тобто новопоселенец по Боровску в 1596 році. Прізвище від арабсько - мусульманського Мамун "захищається, що зберігається". В нащадках відомий письменник Мамин Дмитро Наркисович, по батькові якого говорить також за тюркське походження.

Мамонова. Дворяни з 1689 року. У 1468г. відомий казанський царевич Абдулла Мамон, а в 1480 році - сотник Вел. князя Григорій Андрійович Мамон. Н.А.Баскаков не сумнівається в тюркської основі, пор., Маммун ~ Момун "тихий, скромний", що разом з наявністю такого імені у казанців підсилює докази на користь казанському - тюркського походження прізвища.

Мамишева. В кінці XV і першій половині XVI ст. відомо кілька осіб з таким іменем або прізвищем: Мамишев Костров під 1495 роком, Юхим Мамишев під 1549 роком, Мамишев Кудашев Отодуров під 1550 роком. Це, ймовірно, вихідці з казанському - тюркської середовища, у яких ім'я "Мамишев" - "Мамич" було досить поширеним. Дворяни на російській службі з 1606 року. Під +1558 роком відзначається князь казанський Мангіш Канбаров. В основі прізвища Мангушева лежить тюрко-монгольська власне ім'я "Мянкуш". Прізвище Мангушева досі поширена серед казанських татар.

Мансурова. Від Алівтея Шігільдея сина Мансурова, що вийшов з Орди до Івана Даниловича Калити. У родинному зв'язку з Сабурова і Годуновим. У 1513 році Борис Мансуров виведений в дворянство, був воєводою в Москві. Прізвище від арабо - перського Мансур "переможець" або "стрункий, витончений". Від новокрещена Федец Мансурова, в 1475 році посланого в Литву, в 1476 колишнього приставом в Новгороді, в 1495 році виведеного в дворяни і тоді ж відправленого в посольстві в Польщі. Ймовірно, до цього ж роду належать Мансуров Яків, колишній в 1533 році стряпчим Василя III, і Мансуров Леонтій - посол в Астрахань в 1554 році.

МАНТУШЕВИ. З середовища польсько - литовських татар, що вийшли в шляхту, а з завоюванням Польщі в російські дворяни. Ще в 1727 році був відомий ротмістр татарських улан в Польщі Мустафа Мантушев.

Матюшкін.Від Арбаута з Орди, який пішов до Олександра Невському в 1260 році. Судячи з часу і імені арбаут ~ албаут ~ алпавит "знатний богатир, поміщик", - це міг бути і виходець з розгромленої монголами Булгарії. В кінці XV століття в Новгороді відомий був Федір Матюшкін Одоевцев, що дозволяє висловити думку про розміщення Матюшкін в Новгородській землі і про можливу їх зв'язку з відомими російськими прізвищами Одоєвцеву. У XIX - XX ст. відомі вчені, мореплавці, військові Матюшкін ОС, 1987, с. 774).

Машкова. Від татарина Машкова Юшка, який перейшов в середині XVI століття на російську службу і колишнього в 1555 році послом Івана Грозного в Криму. У XIX - XX ст. відомі вчені, художники ОС, 1987, с. 776).

Мелікова, "Семен Мелік, убитий в 1380 році на Куликовому полі; від нього - Мелікова, пізніше русифікована прізвище Мілюкова", серед яких зустрічаються і тюркські імена: Мурза, Сабур і ін.. Можливо, виходець з тюрко-мовної кавказької середовища, тому що титул "Мелік" від арабського малик "цар" був вельми характерний для азербайджанської та іншої тюркомовної знаті в XIII - XVI ст.

Мельгунова. Від Мінгалеева Яна, що вийшов з Польщі та в хрещенні названого Мельгунова Іваном. Очевидно, виходець був розміщений в Рязанській окрузі, тому що пізніше згадані в Рязані під 1595 роком Мельгунов Борис Прокопович, а під +1676 роком Мельгунов Андрій Гнатович. В основі прізвища Мінгалеєв тюрко - арабське слово голоти ~ али "вищий, могутній" і родове ім'я "хв". У XIX - XX ст. відомі вчені, військові і т.п.

Мертваго. Від Благодім царевича Золотої Орди, що вийшов на початку XV століття до Ольгу Рязанському. Були, очевидно, розміщені в Муромі, тому що на початку XVI століття в Муромі згаданий Мертваго Дмитро Якович. Ім'я Благодім-Більгітдін розшифровується з тюрко арабського як "знак віри".

Мещерінова. На прізвище вихідці з мещери, може бути, з татар-мішарей. Перша згадка в кінці XV століття - Мещерінов Русин і Василь, Мещерінов Федір Черемисинов. У 1568 рік відмічені сотники стрілецькі Мещерінова в Казані ЩКК, с. 3, 39). У дворянах з 1753 року. Н.А.Баскаков не сумнівається в їх тюркського походження.

Мещерського Ширинского, який прийшов в 1298 році; по ОГДР, землі і потім отримав наділ в Мещері. У XV - XVI ст. відзначаються як активні руські князі; наприклад, Мещерский Григорій Федорович - голова дворян царського полку, путивльський поміщик і т.п. .

Мещерського. Під 1540 роком в окрузі Твері відзначаються землі нововиходцев, можливо новохрещених, оксамити і оксамиту Ивановичей Мещерських. Ці Мещерські були в родинних стосунках з Карамишева і мали землі по річці Ликова по межі Московського і Тверського повітів. З цих Мещерських Юрій в 1563 році був князем - приставом при єпископі Арсенія Полоцькому. На початку XVII століття поріднилися з Валуєвим. Імена Аксамит і Оксамит (тканина з підстриженого шовку мають типово тюрко - іранське походження. Судячи з прізвища, це також вихідці з мішарской середовища.

Мещерякова.Швидше за все, вихідці з мішарской середовища не пізніше рубежу XV - XVI ст. Під 1546 роком відзначений в Новгороді Мещеряк Пестриков син Качалов разом зі своїм родичем Санбаром. У 1646 році в Казані був записаний служилий мешканець Мещеряков Іван Кирилов.

МІЛКОВСКІЕ. У 1604 році в Арзамасі відзначений поміщик, новохрещену татарин Тарас Мілковскій.

Микулин. Під 1402 - 1403 рр. літописі відзначають в Москві татарина Мікуліна. Можливо, від нього пішли незнатні Микулин, наприклад, стрілець Григорій Микулин, який брав участь в бунті 1605 року.

Мініна. Як відомо, рід "хв" був одним з провідних кіпчацко - ординських пологів, з-поміж яких виходили знатні ординські люди, наприклад, князь ординський, "Даруга" московський Мін - Булат. Вихідці з цього роду іменувалися Мініна або Мінчакамі.

МІНЧАК, МІНЧАКОВИ. Ці прізвища або прізвиська відомі в російському середовищі XV - XVII ст .: "Мінчак, бортник, кінець XV в., Переяславль; Семен Васильович Мінчак Стурішін, +1582 р .; Єлисей Мінчаков, під'ячий Пушкарского наказу, 1623 г." . Н.А.Баскаков припускає походження від "мунджак", що не зовсім переконливо, бо тоді ім'я було б "Мунчак" - Мунчак.

Мічуріна. Прізвище дрібнопомісних дворян в Тамбовській і Рязанській губерніях, де зазвичай розміщувалися тюркські вихідці XIV - XV ст. до рязанським князям. Н.А.Баскаков припускає походження прізвища від адаптованої тюркської форми Бичурин.

МІШЕРОВАНОВИ. Походження від Азбердея Мішерованова, воєводи ординського царевича Мустафи. Мішерованов, судячи з прізвища, мішарского походження, був узятий в полон в 1443 під Рязанню і, очевидно, потім розміщений в рязанських землях.

Можарова. "Можар" - перекручене ім'я мішар. Топоніми на "Можар" звичайні в землях розселення татар - мішарей. Прізвище Можарова тому цілком закономірно може бути пов'язана з вихідцями з середовища татар - мішарей. Див. У зв'язку "з цим - Можаров Діонісій Федорович, зазначений в Рязані під 1597 роком.

МОЛВЯНІКОВИ.Від Поголоски Івана, який вийшов з Наручадско - Мухшінской орди, тобто з середовища предків татар - мішарей, у родинних стосунках з Племяннікова. У 1568 році в Ярославлі відзначені Берсень і Бехтерєв Якович Молвянінови; судячи з імен, тюркського походження і можуть бути продовжувачами цього роду.

Молоствова.Походження роду неясно, але, судячи з того, що під 1615 роком в Нижньому Новгороді згадані Молоствова Салтан і Улан, тобто мають явно тюркські прізвиська, можна припускати і включення з тюркської середовища. С. Б. Веселовський припускає походження Молоствова з середовища новгородських бояр, виселених в XV столітті в Нижній Новгород, пізніше в Казань.

Мосальские. Князі, що вийшли на Русь разом з Солих Еміром у 1371 році. . Згодом - відомі вчені, артисти.

Мосолова. Від мурзи Ахмета, що вийшов із Золотої Орди на Русь в 1346 році. "" В 1556 відзначені Мосолова Матвій, Григорій, Семен Іванович, розміщені в Кашире і Мещері, тобто в землях звичайного розселення вихідців з Казані і на землі татар - мішар. Прізвище від тюркського Масулі "прохання, побажання". В подальшому - народники, вчені.

Муратова. Від Амуратова Бориса на прізвисько кизилбашів, що вийшов з Казані в 1550 році. Під 1 562 роком він уже згаданий як дворянин в Москві, а в останній чверті XVI століття йому і його нащадкам виділені землі під Рязанню. У ОГДР Роман Муратов в 1663 році записаний в дворянстві з маєтками. Прізвище від тюрко - арабського мурад ~ мурат "має волю, бажання".

Мурзін. Від Мурзи Федоровича Малікова, що вийшов на російську службу в першій половині XVI століття. В подальшому Мурзіна з тюркськими іменами відомі як дворяни в Тульському повіті. Прізвище від тюрксько - арабського прізвиська мірза ~ мурза "князь, дворянин".

Мусіна.Дуже поширена татарська прізвище, заснована на єврейсько - арабському імені Муса ~ Мойсей ~ месія. Перехід в російське середовище, очевидно, почався десь у середині XVI століття; наприклад, Муса, служилий татарин, мешканець Казані в 1568 році, але, може бути, і раніше.

Мусіна - Пушкіна. У ОГДР записано, що прізвище походить від Муси, який пішов на Русь в 1198 році. В такому випадку це може бути тільки булгарский результат. С. Б. Веселовський оскаржують дату, але не вихід. Перший передбачає, що Мусін - Пушкін, що знаходяться у родинних стосунках з Пєшкова і Сабурова, походять від Муси Пушкіна Михайла Тимофійовича, який жив у другій половині XV століття. Одночасно він вважає за можливе наявність і інших пологів Мусін, наприклад, Дмитра Мусіна - Телегіна, зазначеного під 1 569 роком в Новгороді. Мусін - Пушкін родичі Пушкіних, згодом - вчені, письменники, генерал - губернатор Казанської губернії і т.п.

Мустафін. Від Семена Мустафи, хрещеного татарина, холопа Беззубцев Шеремета, який жив в кінці XV століття. Мустафін - поміщики в Новгороді і Бєжецьку, наприклад, Микита Степанович Мустафін, 1603 рік, Новгород. Основа прізвища від арабо - "" мусульманського Мустафа "обранець Аллаха".

Муханової. Відомі з XVI століття як дворяни, наприклад; відзначений Муханов Степан Іванович під 1580 роком з землями в Брянському повіті; в XVII столітті землі Муханової, зведених в дворянство в 1597 році були в Старицькому повіті. Н.А.Баскаков не сумнівається в тюркському результаті Муханової і виводить їх прізвище до тюрко-арабського слова муха ~ муххан "слуга, працівник". .

Мячково. У ОГДР Івана Яковича Мячка - Олбуга виїхав з Теврізского царства до Дмитру Донському. Подаровані дворянством в 1550 році. Н.А.Баскаков тюркське походження роду підтверджує тюркської основою прізвиськ Мячка - від мачи "кішка", Олбуга - від ала Бугу "богатир або строкатий". С. Б. Веселовський, як і його родич князь Серкіз, залишилися в Москві в період великої смути в Орді в 70-і роки XIV століття.

500 РОСІЯН ПРІЗВИЩ Булгарія-КАЗАНСЬКОГО І ТАТАРСЬКОГО ПОХОДЖЕННЯ

1. Абашево. У дворянстві з 1615 року. Від Абаша Улана - воєводи казанського хана, в 1499 році перейшов на російську службу. У 1540 році Абашево Альоша, Панчоха, Башмак згадані як жителі Твері, в 1608 році Абашев Автал Черемісін відзначений в Чебоксарської повіті, прізвище походить від татарського аба "дядько по батьківській лінії", Абас "дядечко". В подальшому відомі вчені, військові, лікарі.

2. Абдулова. Поширене прізвище від мусульманського імені Абдулла "Раб божий; Раб аллаха". Широко вживалося і Казанцев; наприклад, казанський цар Абдул-Летіф, в 1502 року полонений і йому в спадок виділена Кашира. В подальшому Абдулова - відоме прізвище дворян, учених, артистів та ін..

3. Абдулова. Поміщики з XVIII століття; може бути, і від тюрко-монгольського авдил "мінливий людина". Див. У зв'язку з цим ім'я золотоор-динского царя Авдулов, відомого в 1360-і роки.

4. АГДАВЛЕТОВИ. Дворяни з XVII століття. З Золотої Орди, пор .: тюрко-араб. акдавлет "біле багатство".

5. Агишева. Дворяни з XVII століття. Від Агішев Олексія Калітеевского з Казані, в 1550 році згаданий в Пскові; в першій половині XVI століття Агішев Кальна - посол в Туреччині та Криму, в 1667 році Агішев Федір - гонець в Англію і Голландію.

6. Адашеву. Дворяни з XVI століття. Від князя Адашев, в середині XV століття поміщеного з Казані в Пошехонье. У 1510 році в Костромі згадується Григорій Іванович Адашев-Ольгов, від якого, на думку С. Б. Веселовський, пішли Адашеву. У першій половині і середині XVI століття Адашеву - активні військові і дипломати Івана IV, страчені їм в 1561 і 1563 роках відповідно. Мали маєтку в околицях Коломни і Переяславля.Тюрко-татарське Адашев означає "одноплемінник", "товариш". Відомий під 1 382 роком Адашев - посол Тохтамиша на Русі.

7. АЗАНЧЕЕВИ. Дворяни з XVIII століття. Судячи з прізвища, поволжско-татарського Происхождеие, пор. татар.-мусульм. азанчі, тобто "муедзин".

8. Азанчеевскій. Дворяни з XVIII століття, через польсько-шляхетське, від азанчі (див 7). Композитори, революціонерки. .

9. АІПОВИ. Від Ісмаїла Аіпова з Казані, дарованого дворянством 1557 р.

10. Айдарова. Служиві: Айдаров У раз, дворянин з 1578 року маєток в Коломиї; Айдаров Міна Салтановиче - з 1579 року маєток в Ряжських. Можливо, від Айдара - булгаро-ординського князя, який перейшов на російську службу в 1430 році. Айдар - типово булгаро- мусульманське ім'я, що означає "щасливо володіє владою". З зросійщеної середовища Айдарова відомі інженери, вчені, військові.

11. АЙТЕМІРОВИ. Служиві з середини XVII століття: Іван Айтеміров - піддячий в Москві в 1660 році, в верхотуру в 1661-1662 році; Василь Айтеміров - в 1696 році посол в Польщі, в 1696-1700 роках - дяк Сибірського Наказу

12. Акишеву. Служиві з середини XVII століття: Кальна Акишев - піддячий в Москві в 1637 році, дяк в 1648 році. Див. Також Агишева. Прізвище прозоро тюрко-татарська - від Акишев, Агішев.

13. Аксакова. В середині XV століття Аксаков дано село Аксакова на р. Клязьмі, в кінці XV століття "іспомещени в Новгороді". Ці Аксакова від Івана Аксака, праправнука Юрія Грунка, тисяцького Івана Калити. За Оксамитової книзі, Іван Федоров на прізвисько "Оксак" був сином Вельяміна, що вийшов з Орди. Аксакова були в Литві, де вони з'явилися в кінці XIV століття. Аксакова - письменники, публіцисти, вчені. У родинному зв'язку з Воронцовим, Вельямінова. Від тюрко-татарського Аксаков Оксак "кульгавою".

14. Акчуріна. Мішарско-мордовекій князь Адашев в XV столітті, родоначальник мурз і дворян Акчурін. У XVII - XVIII століттях - відомі чиновники, дипломати, військові. Прізвище від тюрко-булгарского ак чура "білий богатир".

15. АЛАБЕРДІЕВИ. Від Алабердіева, в 1600 року хрещеного під іменем Якова, і поміщеного в Новгороді. Від поволжско-татарського алла Бірд "бог дав".

16. Алабіно. Дворяни з 1636 року. У ХУ1-ХУП століттях мали маєтку близько Рязані (наприклад, с. Алабіно в Кам'янському стані - Веселовський 1974, с. 11). За Н.А.Баскакову, від татаро-башкирського. Алаба "нагороджений", "подарований". В подальшому вчені, військові, відомий самарський губернатор.

17. АЛАБИШЕВИ. Дуже стара прізвище. Князь ярославський Федір Федорович Ала-Биш згаданий під тисячу чотиреста двадцять-вісім роком. За Н.А.Баскакову, прізвище походить від татарського ала баш "строката голова".

18. Алаев. У ХУ1-початку XVII століть згадується кілька службових людей з цим прізвищем. За Н.А.Баскакову, тюрко-татарського походження: Алай-Челишев, Алай-Львів, Алай-Михалков, отримав в 4574 р маєток під Перяславль.

19. АЛАЛИКІНИ. Іван Ан-баїв син Алаликін в 1528 г. "по грамотам государів" мав маєтності. Алаликін Темір в 1572 році, вже будучи на російській службі, взяв у полон мурзу Дівєєв, родича кримського царя Де-вліт-Гірея, за що отримав маєтку в окрузі Суздаді і Костроми. Згадані імена і прізвища Алаликін, Темір - мають явно тюрко-татарське походження.

20. АЛАЧЕВИ. Згадуються в Москві як дворяни з 1640 р Вихідці з середовища казанських татар близько середини XVI ст. Прізвище від булгаро-татарсько-го слова "алача" - пістрі.

21. АЛАШЕЕВИ. Дворяни з середини XVI століття: Алашеев Яків Тимофійович, новокрёщений. Маєтку в околицях Кашири, где.обично і містилися вихідці з Казані. Прізвище від тюрко татарського алаша "кінь".

22. Алєєв. Згадані як дворяни в кінці XVI століття в якості вихідців з Мещеряков, тобто татар-мішарей: Володимир Нагаєв син Алєєв в 1580 р записаний в десятці мещерян, дітей боярських, як і Коверя Микитович Алєєв в Мещері і Касимові під 1590 роком. Н.А.Баскаков вважає їх вихідцями з тюркської середовища.

23. Алмазова. Як свідчить ОГДР, прізвище походить від думного дяка Алмаза Іванова сина, казанського вихідця, по хрещенні названого Єрофєєв, якому в 1638 році було виділено помісний оклад. У 1653 році був думним дяком і друкарем царя Олексія Михайловича. У поволзьких татар ім'я Алмаз - Алмас приблизно відповідає поняттю "не чіпатиме", "не візьме". У цьому сенсі воно близьке до слова олемас, що могло утворити подібну прізвище Алемасова.

24. АЛПАРОВИ. Від булгаро-татарського альт ір - ар, що - поряд з поширенням подібної прізвища у казанських татар - може свідельствовать про тюрко-булгарське походження її російського варіанту.

25. АЛТИКУЛАЧЕВІЧІ. Під 1371 р відомий боярин Софоний Алтикулачевіч, що вийшов на російську службу з татар поволзьких і хрещений. Тюрко-татарська основа прізвища ясна: алти кул "шість рабів" або "шість рук".

26. АЛТИШЕВИ. Дворяни з XVIII століття. Від Абдреіна Усейнова Алтишева, казанського вихідця, який брав участь в 1722 р в перському поході Петра I, а потім часто бував в посольствах в Персію і Крим.

27. Алимова. Дворяни з 1623 року. Від Алимова Івана Обляза, в першій половині XVI століття володів землями у Рязані і Алексіна. Алім - Червоним і Обляз - імена тюркського походження. Алимова в XIX - XX ст. - вчені, військові, державні діячі.

28. Аляб'єва. Від Олександра Аляб'єва, що надійшов на російську службу в XVI столітті; від Михайла Олебея, що надійшов на російську службу в 1500 році. Алі-беї - старший бей. В нащадках військові, чиновники, в тому числі відомий композитор і современік О.С.Пушкіна - А.А.Алябьев.

29. Амінева. Дворяни в ХУ1-ХУІ ст .: Амінева Борсук, Руслан, Арслан, маєтки під Костромою і Москвою. Ці Амінева від гінця - кілічея Амін, який служив в 1349 році у великого князя Семена Гордого. Друга версія - десята коліно від легендарного Радші - Іван Юрійович на прізвисько "Амінь ?. Тюркське походження підтверджують імена: Амінь, Руслан, Арслан. З ними пов'язана відома тюрко-шведська прізвище" Аміноф \u200b\u200b".

30. Амірова відзначені 1847 роком Амірова, як зросійщена прізвище; вперше згадуються з 1529-30 років: Васил Аміров - дяк Помісного наказу; Григорій Аміров - в 1620-21 роках - Дозорець палацових сіл Казанського повіту, як і Юрій Аміров в 1617-19 роках; Маркел Аміров - піддячий в 1622-1627 роках в Арзамасі; Іван Аміров - в 1638-1676 роках - гонець в Данію, Голландію і Лівонію. Передбачається походження прізвища від тюрко-араб. амір - емір "князь, генерал". Поширеність прізвища у казанських татар вказує і на казанський вихід російської прізвища.

31. Анічкова. Передбачається походження з Орди в XIV столітті. Анічкова Блоха і Гліб згадані під тисячу чотиреста дев'яносто п'ять роком в Новгороді. Арабо-тюркск. аніс - Аніч "друг". В подальшому вчені, публіцисти, медики, військові.

32. АППАКОВИ. Кримсько-казанський мурза Аппак перейшов на російську службу в 1519 року. Можливо походження прізвища від казанського. татарск. ап-ак "абсолютно білий".

33. Апраксіну. Від Андрія Івановича Апраксія, правнука Солохміра, який перейшов у 1371 році з Золотої Орди до Ольгу Рязанському. У XV-XVI ст. Апраксин були виділені маєтку під Рязанню. У 1610-1637 рр. Федір Апраксин служив дяком Наказу Казанського палацу. У родинному зв'язку з боярами Хитрова, Ханикова, Крюкова, Вердерніковимі призводить три версії тюркського походження прізвиська Апраксія: 1. "тихий", "спокійний"; 2. "кошлатий", "беззубий"; 3 "хвалько". В історії Росії відомі як сподвижники Петра I, генерали, губернатори.

34. АПСЕІТОВИ. Швидше за все, вихідці з Казані в середині XVI століття. Подаровані маєтками в 1667 році. Прізвище від арабо-тюркського Абу Сеит "батько ватажка".

35. Аракчеєва. Від Арак-чея Євстаф'єва, хрещеного татарина, який перейшов в середині XV століття на російську службу і став дяком Василя II. Утворено від казанско- татар. Прізвиська аракичи "самогонщик, пияк". У ХУШ-Х1Х ст. тимчасовий правитель Олександра I, граф, маєтки близько Твері.

36. Арапова. Скаржився в дворянство в 1628 році. Від Арапа Бегічева, поміщеного в 1569 році в Рязані. Пізніше, в XVII столітті, відомий Хабар Арапов з маєтком в Муромі. Судячи по іменах і прізвищах, а також по розміщенню, швидше за все, вихідці з Казані. В нащадках військові, письменники-пензякі.

37. Ардашева. Дворяни з XVII століття. Від Ардашев - вихідця з Казані, маєтку в Нижньогородській губернії. У потомстві родичі Ульянових, вчені.

38. Арсеньєва. Дворяни з XVI століття. Від Арсенія сина осла мурзи, що вийшов до Дмитру Донському. За хрещенні Арсеній Лев Прокопій. Маєтку в окрузі Костроми. В нащадках друзі О.С.Пушкіна.

39. Артакова. Дворяни з XVII століття. Артик Сулешов Семенович відзначений як стрілецька голова в 1573 році в Новгороді. Від тюркск. артук - Артик "зайвий".

40. АРТЮХОВ. Дворяни з 1687 року. Від Артик - артук - Артюков.

41. Архарова. Дворяни з 1617 року. Від Архарова Варти Рудіна і його сина Салтана, що вийшли з-під Казані, хто хрестився в 1556 році і отримали маєток під Кашира. В нащадках - військові, вчені.

42. АСЛАНОВІЧЕВИ. У польському шляхетство і дворянстві в 1763 році один з них тоді ж був нагороджений чином Королівського секретаря. Від тюрко-татарського Аслан - арслан.

43. Асманова. Василь Асманом - син боярський. Згаданий в Новгороді в XV столітті. Судячи з прізвища (основа - тюркск.-мусульманське Усман, Госман "костоправ" - див.: Гафуров, 1987, с. 197), тюркського виходу.

44. Атласовим. Дворяни з кінця XVII століття, маєтки в районі Устюга. Вихідці з Казані в Устюг. Атласи - типова казанська татарська прізвище. Атласів Володимир Васильович в ХУП-початку XVIII століть - завойовник Камчатки.

45. Ахматової. Дворяни з 1582 року. Швидше за все, вихідці з Казані, тому що під 1554 роком відзначений під Кашира Федір Нікулічев Ахматов. Ахмат - типово тюрко-татарське ім'я. Ще під 1 283 роком згадується бесермянін Ахмат, відкуп баскачество на Курській землі. Ахматових в ХУШ-Х1Х вв.-військові, моряки, прокурор Синоду.

46. \u200b\u200bАхметова. Дворяни з 1582 року дяки в XVI - XVII ст., Купці і промисловці в ХУШ-ХХ ст. . В основі слова арабо-мусульманське Ах-мет - Ахмад - Ахмат "вихваляється".

47. АХМИЛОВИ. Дворяни з XVI століття. Федір Ахмил - 1332 року посадник в Новгороді, т Андрій Семенович Ахми-лов в 1553 році - в Рязані. Судячи з розміщення в Новгороді і Рязані, Ахмилрви - булгаро-казанські вихідці. Під 1318 і тисячі триста двадцять дві рр. відомий золотоординський посол Ахмил на Русь; можливо, Булгарін, добре знав російську. мова.

48. Бабічева. Питома княжий рід. Від Баби Івана Семеновича, воєводи Вітовта, який виїхав служити Василю I і Василю II. У XVI столітті згадуються: в Москві князь кілочки Бабичев, в Казані під +1568 роком "двір князя Бориса сина Бабічева". У родинному зв'язку з Беклемишева, Поліванова. За Н.А.Баскакову, від Бай бача "син багатія". Судячи по землях в Рязанському краї і по службі в Казані, вихідці з Казані і, може бути, навіть з Булгара.

49. БАГІНІНИ. У посольському наказі під 1698 роком відзначений Тахтаралей Багінін. Дворяни з XVII століття. Баги - Баки "- особисте ім'я від ара-бо-тюркського" вічний ".

50. БАГРІМОВИ. У ОГДР повідомляється, що Багрим виїхав з Великої Орди до Великого князя Василя Васильовича в 1425 році. У 1480 році відзначається дяк Іван Денисович Багріма в Кашину, в 1566 році Юрій Борисович Багріма в Дмитрові. Прізвище татарська від Багрим "серце моє", "серденько".

51. БАЗАНІНИ. Дворяни з 1616 року. Від тюркського прізвиська база, базлать "крикун".

52. Бажанова. Дворяни з XVII століття. Від тюрко-татарського бажа "свояк, чоловік сестри дружини". В подальшому архітектори, вчені.

53. Базарова. Дворяни з кінця XVI століття. Під +1568 роком відзначений Темір Базаров в Ярославлі. Прізвище у людей, що народилися в базарні дні.

54. Байбакова. Дворяни з XVII століття. У XVII столітті відзначений дяк Іван Прокопович Байбаков, в 1646 році посол в Голландії. Прізвище від арабо-тюркського бай бак "вічно багатий". В подальшому військові, вчені, громадські діячі.

55. БАЙКАЧКАРОВИ. Дворяни з XVI століття, маєток в Рильську. У 1533 згаданий тлумач Василя III в Казані Федір Байкачкар. Від тюрко-татарск. прізвиська бай Качкар "багатий вовк".

56. Байковому. Байбулат Байков - служилий татарин у 1590 році в Арзамасі. Від нього Байковому - поміщики в Рязані, Ряжських, де зазвичай розміщувалися вихідці з ка-занского-мішарской середовища.

57. БАЙКУЛОВИ. Маєтку з кінця XVI століття під Рязанню. Байкулов Федір Тимофійович згаданий в 1597 році в Рязані. Судячи з розташування маєтку, виходець з казанско- мішарской середовища. Прізвисько бай кул- тюркське "багатий раб".

58. Баймакова, В кінці XV століття маєток в Новгороді. У 1554 році Бахтіяр Баймак - посол Івана IV. Прізвище та ім'я тюрко-перське: Баймак "герой", Бахтіяр "щасливий".

59. Байтерякова. Дворяни з XVII століття. Від мурзи Байтеряков з Ногая, в спорідненості з Юсуповими. Від казанському-татарського прізвиська бай тіряк "родове дерево".

60. БАЙЦІНИ. Товмачі, Абдул згадані під 1564 роком в Москві.

61. Бакаєва. У дворянах з 1593 року. Від собственнное імені Бакий, Баки "вічний". Баскаков передбачає трансформацію "Бакаєв - Ба-київ - Макіев - Макаєв". Цілком можливо і булгарське походження імені Бака - Бакаєв, бо під +1370 роком згаданий булгарский князь Султан Баків син.

62. БАКАКІНИ. Дворяни з XVI століття. Від палацового дяка Івана Митрофановича Бакака-Карачарова, який служив в 1537-1549 роках. Згодом жителі Казані: Бакакін Юрій. Прізвиська татарські: Бакака - від бак "дивись"; карачі "смотрящий". Див. Карачарово.

63. БАКЕШОВИ. Бакеш - станиця служилихтатар, писар в 1581 році, пор. тюрк. Бакіш "писар".

64. Бакієва. Див. Бакаєва.

65. Бакшеева. В середині XV століття згаданий Бакша Василь, 1473 року Бакша Степан Лазарєв. У XVI - XVII ст. дворяни Бакшеева в Рязанському краї. Бакша - "писар". Але, може бути, від хрещений. татар, Бакші, бакчі "сторожовий". В подальшому - педагоги, художник.

66. Бакланова. Дворяни з 1552 року. Прізвисько від тюрк, баклан "дикий гусак"; в говорах Симбірської, Нижегородської губерній - "велика голова", "колода".

67. БАКЛАНОВСЬКИЙ. Опо-лонізірованная форма від Бакланова. .

68. Балакірєва. Старий дворянський рід. Балакірєва згадуються в кінці XIV століття серед тюркомовного війська Мансура - Кіят сина Мамая разом з Глинскими в Литві, потім кн. Ів.Ів.Балакірь відзначений в 1510 році з землеволодіннями в Кашире, Коломиї та Арзамасі в XVI - XVII ст. . У 1579 році Проня Балакірєв перебував на службі у Івана IV). В подальшому старовинний дворянський рід, що осів в Нижегородському і Рязанському краях. З цього прізвища знаменитий композитор М.А.Балакірев.

69. Балашева. Дворяни з 1741 - 1751 року. Прізвище, по Н.А.Баскакову, від тюрко-татарського балу з пестливих суфіксом.

70. Баранова. Від мурзи Ждана на прізвисько Баран, що вийшов в 1430 - 1460-ті роки з Криму на службу до Великого кн. Василю Васильовичу Темному, прізвище від прізвиська баран тюрко - татарського походження. Цілком можливо і булгарське походження від родо-племінного найменування баран - Барадж. В подальшому - військові, вчені, дипломати.

71. Барановський. Полонізована форма від Баранова. З польсько - литовських татар. Полковник Мустафа Барановський в 1774 році був останнім захисником Варшави. В подальшому - вчені, економісти, винахідники ОС, 1987, с. 1 363)

72. БАРАНЧЕЕВИ. З хрещених казанців: Василь Ба-ранчеев в 1521 році, розміщений в Верее; Петро та Іван Семенович Баранчееви 1622 року розміщені в Угличі. В "Оксамитової книзі" серед Баранчеевих вказані і вихідці з Криму.

73. БАРАШІНИ. Дворяни з XVI століття. Від Івана Івановича Бараша і його синів Адашев, Недаша і Кетлече, які виїхали на Русь в XV столітті. Прізвисько від тюрко-персид. Бараш "слуга, прибиральник". З вищого служилого стану. Іван Олександрович Барбаша згадується з кінця XV століття до 1535-36 років. Суздальський князь Василь Іванович Барабошін в 1565 - 1572 роках був в опричнині. Прізвище від тюрко-булга. слова бар баши "є голова".

75. Барсукова. Дворяни з XVI - XVII ст. Від Якова - Борсука сина Аминева, що вийшов на Русь на початку XV століття і отримав місце під Костромою. У XVI - XVII ст. Барсукови розміщені в Мещері і Арзамасі, судячи з чого вони були вихідцями з середовища мішар: Семен Борсук - син Івана Клементьевіч Аминева; Ульян Барсуков Аминев був послухом у духовній грамоти 1564 року Микити Яковича Аминева. Прізвище від прізвиська Борсук, похідного від тюрко-булга. барс. Барикову в XV столітті виїхали до Великого кн. Івану Михайловичу до Твері з Литви. Прізвисько від кіпч. Бариков "тонкий, худий" або від Барак - ім'я половецького хана Барака, що означає "кошлату собаку".

77. Баскакова. Дворяни з 1598 року з маєтками в Смоленській, Калузькій і Тульській губерніях. У походження кілька версій: 1. Від баскака Амрагана, десь у середині XIII століття колишнього намісником у Володимирі (на прізвисько - титулу "емір", можливо, булгарського походження; 2. Від баскака Ібрагіма з татар; 3. Від різних службових, нащадків баскаків на Русі в XV - XVI ст., наприклад, баскаки Албич, Будар, Кудаш, Тутай і ін.. в посліду-щем - військові, вчені, наприклад, Н.А.Баскаков.

78. Басманова. Дворяни з XVI століття. Від Данила Бас-мана, вперше згаданого в 1514 році і в подальшому активного учасника походів на Казань. Прізвище від казанському-татарського прізвиська басма "друк, знак".

79. БАСТАНОВИ. Дворяни з 1564 року землі біля Новгорода, що вказує на древній вихід. В 1499 згадані Адашев і Бустман Бастанови, в 1565 році Янаклич, Тетмеш, Тутман Бастанови, в тому числі Тетмеш був опричників в 1571 році, а Тутман - гінцем в Литву в 1575 році. Від тюрко-перського Бастан "древній" походження говорять і імена: Адашев, Бустман, Тетмеш, Тутман, Янаклич.

80. Баташова. Дворяни з 1622 року, землі у Костроми, де зазвичай розміщувалися вихідці з Казані. У родинному зв'язку з Адашеву, так як Степан Адашев на початку XVI століття записаний сином Федора Баташев. Прізвисько від тюркського бота "верблюденя". В подальшому - великі заводчики, чиновники.

81. Батурин. Від мурзи Батура, який виїхав на початку XV століття з Орди до князю Федору Ольговича Рязанському. У хрещенні Мефодій, нащадки були боярами і у Романових. У родинному зв'язку з Леонтьєва, Пет-рово-Соловову. Від тюрко-булгарского батир, батур "богатир". В подальшому - вчені, воїни, просвітителі.

82. Бахметьєвим, який виїхав в першій половині XV століття на службу до Великого князя Василя Васильовича Темного разом з братами Касимом і Якубом Аслам Бахмет вказано в родинних стосунках з князями Мещерського. Ослів, Ас-лам - від тюрко-булгарского Арслан "лев"; Бахмет - від тюрко-мусульманського Мухам-мад або від тюркського "Бай Ахмед". Швидше за все, вихідці з булгаро- буртасской середовища. В подальшому - вчені, революціонери, є і один Н.Г.Чернишевського ОС, 1987, с. 115).

83. БАХТЕЯРОВИ. Від князя Бахтеяра і його синів Дівєєв, Еналея і Челібея, які отримали маєтку в окрузі Ростова Ярославського в XVI столітті. У хрещенні вони стали князями Пріімковимі. Відомі й інші Бахтеярови: Аслан Бахтеяр - посол в Польщі на початку XVI століття; Єналієв Бахтеяров - письмовий голова в XVII столітті, один з сибірських першопрохідців. Прізвище від тюрко - перського бяхет ір "щасливий чоловік".

84. БАЧМАНОВИ. Дворяни з XVI століття з маєтками в околицях Рязані і Новгорода. Михайло Бачманов - старець Троїцького монастиря в 1490 році. Прізвище, може бути, від прізвиська "Бачман", яке носив один з керівників антімонгольскіе повстання в Поволжі в 1238 - 40 рр.

85. Башево. Від Башево Степана, колишнього в 1603 році старостою губи. Прізвище від татарського слова баш "голова".

86. Башкіна. За Н.И.Костомарова: "судячи з прізвища, татарського походження" - см. Башево.

87. Башмакова. Дворяни з 1662 року. Від Данила Вас. Башмак-

Вельяміна, згаданого під 1447 роком разом з синами, яких звали абаш, Ташлик, Каблук. Всі імена - тюрко-татарські прізвиська.

88. БАЮШЕВИ. Дворяни з 1613 року зі маєтками в Алатирському повіті Симбірської губернії. Від Баюш Разгілде-єва. Баюш утворено від татар, баю "розбагатіти".

89. Бегичеву. Від казанського мурзи Бегіч, взятого в російський полон в 1445 році. Алфьоров Давидович Бегичев в 1587 році отримав поместия під Кашира, пізніше маєтку Арапа Бегічева відзначені під Коломна, Рязанню, Арзамасом. В нащадках - вчені, моряки.

90. бігу Нови. Від Бегунова Воїна Івановича з мещери, згаданого під 1590 роком. У XVII столітті переміщені на будівництво Закамской риси.

91. Бекетова. Дворяни з 1621 року. Прізвище від тюрк, прізвиська Бекет "вихователь ханського сина". В подальшому - вчені, військові.

92. Беклемишева. Князі-дворяни з XV століття. Нащадки татарських князів Ширинський-Мещерських. Ще під 1472 рік Петро Федорович і

Семен Беклемишева згадуються як московські воєводи. У другій половині XIV століття Федір Єлизаровича Беклемишев-Берсень, а на рубежі XV - XVI ст. Берсень-Беклемишев Іван Микитович - неодноразовий посол в Литву, Крим і Польщу. Джерела його характеризують як "дуже самолюбивого людини". Батько його Беклемишев Микита бував послом в Казань. Про давності виходу Беклемишева на російську службу свідчать назви "Беклемишева стрельница" Московського Кремля, села Беклемишева в Московському і Переяславському повітах. Прізвище від тюркського Беклемішев "охороняє, що замикає". В нащадках - відомі письменники, "" вчені, художники і т.д.

93. БЕКЛЕШЕВИ. Записані в дітях боярських і дворян з 1619 року. Від Беклешов - сина Мухаммеда Булгаріна, який поширював іслам в Мещері в XIII столітті, а потім прийняв православ'я. На рубежі XV - XVI ст. відомий Іван Тимофійович Бекляшев-Загряжский. Прізвище від тюрко-булгарского беклявше "замикає, начальник сторожового поста". В подальшому - сподвижники Петра I, військові, моряки, сенатори, губернатори.

94. БЕКОРЮКОВИ. Дворяни з 1543 року. Прізвище від тюркського прізвиська бюкеряк "горбатий".

95. БЕЛЕУТОВИ. Дворяни з XVI століття, але в XVIII столітті основний рід вимер і далі тривав в Одинцово-Бе-леутових. Основа роду від Олександра Белеута, який перейшов на службу до Дмитра Донському і спрямованому в 1384 році послом в Орду. Олександр Белеут - один з перших московських бояр - вважався восьмим коліном ка-сожского князя Редеді. Прізвище від тюркск. белеут, баламут "неспокійний".

96. Белякова. З польсько-литовських татар, що перемістилися в Литву ще в кінці XIV століття і зберегли тюркський етнос до кінця XVIII століття. Юсуф Біляк - генерал, один з останніх захисників в 1794 році Варшави.

97. Бердібеково. Від минулих в кінці XVI століття в Литву разом з сином Мамая Мансур-Кіят з татар північних районів Золотої Орди. Прізвище від тюрко-булгарських. берді бек "подарований бек".

98. Бердяєва. Дворяни з 1598 року, землі під Смолен-

Ському і Переяславом. Прізвище від тюркск. прізвиська берді "подарований". В подальшому - вчені, філософи ОС, 1987, с. 130).

99. Беркутову. Дворяни з XVII століття. Від мурзи Беркута, Кадомського Мішаріна, який прийняв християнство в кінці XVI століття. Беркутови- часте ім'я XVI-XVII ст. . Утворено від татарського беркют "беркут; хижий птах" або.

100. Берсенєва. Дворяни з XVI століття. Відомі: Берсенєв Іван - служилий людина в 1568 році в Казані, Берсенєв Петро - дяк іноземних наказу в 1686 - 1689 роках. Основоположник роду Іван Микитович Берсень-Беклемишев - думний дворянин за князювання Василя III. Прізвище від татарського слова Берсенєв "шипшина", але, може бути, і від бер син, тобто "ти один". У зв'язку з Беклемишева можуть бути вихідцями з обулгарізірованних Буртаса. На ім'я Берсенєва села Берсенёвкі в Московському і переяславського повітах, Берсеневская набережна в Москві.

101. Бібікова. Дворяни з XVI ст. Від правнука Жідімі-ра, татарина, який виїхав з Синьої Орди до Великого князя Михайла Яросяавічу. Син Жідімі-ра Дмитро був 1314 року тестем князя Федора Михайловича, а правнук Федір Мі-паску на прізвисько Бібік (тюрк, бай бек "багатий пан" - став засновником роду Бібікова. Вони належали до знатних тверским пологів, з-поміж яких були Давид Бібік - посол в Пскові в 1464 р маєтку в Арзамасі; Іван Бібіков - неодноразовий посол до Криму в XVI столітті. у подальшому - державні діячі, військові, вчені.

102. Бізяева. Дворяни з XVII століття. Від Кирея Бізяева, гармаша, вихідця з Казані, маєтки в Лебедяни під Курськом. Кирей і Бізя - тюркські імена.

103. БІМІРЗІНИ. Від Бі-мірзи - російського посла в 1554

+1556 роках в Нога, в тому числі і до Юсуфу. Прізвище від тюркск. Бай-мурза "багатий пан".

104. БІРЕВИ. Арап, Знемога і замятня Біреви - з хрещених у 1556 році татар, маєтки в XVI - XVII ст. під Кашира і Коломна. Прізвище від татар, бір "дай!". Бирюй

Один з воєвод Батия під 1240 роком

105. Біркін. Від Івана Михайловича Бирка, який виїхав на початку. XV століття на службу до князю Федору Оль-говічу Рязанському. У 1560, тисяча п'ятсот шістьдесят-п'ять роках відомий Петро Григорович Біркін, який володів маєтками близько Рязані, а в XVI - XVII ст. ряд службових Біркін: Родіон Петровіч- посол 1587 р в Иверию; Василь Васільевіч- стольник царя Олексія Михайловича. Прізвище від тюрко-монгольського бирці, Берке

"Міцний, могутній". За Н.А.Баскакову пов'язані з Бай-Чуріна - Бачурін, які отримали дворянство в 1685 році і трансформувалися в Бі-Чуріна - Мічуріним з маєтками в Тамбовської губернії. Прізвище від булгаро - татарського бай чура "багатий богатир".

107. Блохін. Від Івана Блохи з Великої Орди, який перейшов на російську службу на початку XV століття. У 1495 році відзначено в Новгороді Іван Іванович Блоха - Анічков. В подальшому - вчені, революціонери, спортсмени.

108. Богданова. Дворяни з XVI століття.

Дві лінії тюрко-татарського походження: 1) Від Тоузака сина Богданова, записаного дворянина в 1580 році і Ішима Богданова, колишнього в 1568 році гінцем до Криму Від Богдана - сина Кадомського мурзи Ян Глича, сина Бедіша, у 2-й половині XVI століття перейшло на російську службу. У 60-ті роки XVI століття відзначаються жителі Казані - Богданові Іван Баба, Василь, один з яких був сотником стрільців. В подальшому - видатні вчені, філософи, артисти.

109. Богданівська. З польсько-литовських татар. В ХУ-ХУ1 ст. відомі мірза Богданов і його сини Назих і Назим, зведені після битви під Берестовим в 1651 році в ранг шляхетства, а після виведені в російське дворянство.

110. БОЛГАРСКИЕ. Дворяни з 1786 року передбачає вихід їх з Дунайської Болгарії, чому суперечить наявність в родовому гербі півмісяця - типового мусульманського знака; тому це, скоріше, вихідці з Волзької Булгарії. У зв'язку з цим цікаво найменування "Болгарська волость" під Костромою.

111. Болтін. Від Михайла Болта - сина мурзи Кутлу-Бугу з Б. Орди, який перейшов в XIV столітті на російську службу. У 1496 року вже були дворянами. Андрій Болтін на прізвисько Алай убитий під Казанню в 1548 році, Ахмат Федоров Болтін згаданий під тисячу п'ятсот п'ятьдесят шість роком, а Ондрей Іванов Болтін в 1568 році відзначений як служилий людина в Казані. В кінці XV століття Болта вказаний як родич Танєєва (см). З XVI - XVII ст. Болтін мали маєтку в Нижегородському краї, в тому числі л відоме пушкінське Болдіно. У потомстві відомі підкорювачі Сибіру, \u200b\u200bвчені, родичі Пушкіних.

112. Борисова. Дворяни з 1612, вихідці зі шляхти Польщі та Литви, куди, очевидно, прийшли з мусульманського - тюркського світу, про що свідчить наявність в гербі двох півмісяців. Добре знали казанському - татарську мову, як, наприклад, Борисов Микита Васильович, 1568 року колишній окольничим в Казані і служив переписувачем Казанського торгу на татарською мовою.

113. Борковський. Дворяни з 1674 року вихідці з Польщі, куди, очевидно, потрапили з тюркського світу, про що говорить їх прізвище, що походить від тюркск. бурек "шапка", як це вважає Н.А.Баскаков.

114. БОРОВІТІКОВИ. Дворяни з XVI - XVII ст. з маєтками під Новгородом, від князя Василя Дмитровича Боровітіка, що вийшов в кінці XV столітті з Мещери.

115. БУЗОВЛЁВИ. Від Чес-Тігая Бузовля з татар. В середині XV століття вже згадується "околиця" Бузовлёвих. З 1649 дворяни. Прізвище від татарсько - мішарского прізвиська бузавли "має теляти".

116. БУКРЯБОВ. Від литовського гінця до Москви в 1658 році Улана Букряба. Прізвище від тюркск. бюкре "горбатий".

117. Булатова. Уже в XVI - XVII ст. мали землі близько Кашири і Рязані в місцях звичайного зосередження земель вихідців з середовища казанців дата вступу в дворянство - 1741 рік. Прізвище від тюркського булат - сталь. У XVIII - XIX ст. генерал - губернатор Сибіру, \u200b\u200bдекабристи, вчені, військові. Вихідці з сином Мамая Мансур- Кіят в Литву в кінці XIV століття. У 1408 році частина з них в свиті Свидригайла виїхала на російську службу, де отримала землі під Новгородом і Москвою. У XV столітті відомі як бояри, в 1481 році відзначено намісник в Новгороді.

118. Булгакова Прізвище перше, як і інших, від тюрко-татарського Булгак "горда людина". Від Івана Івановича Шая - Булгака, роду ханського, що вийшов на службу на початку XV століття до Ольгу Рязанському з синами Голицею. У XV - XVI ст. вже мали боярський чин і села, в тому числі і під Москвою. У 1566 - 1568 роках бояри Петро і Григорій Андрієвичі Булгакових були в Казані воєводами і мали помісні "" села в околиці Казані, в тому числі Кульмаметово і ін.. Від Матвія Булгакова, що вийшов з Орди на початку XV століття до Рязанському князю Федору Васильовичу і колишнього разом з братом Денисом у нього на службі.

З середовища Булгакових, що мали, таким чином, різний, але тюркське походження, вийшли відомі письменники, вчені, воїни, філософи, митрополити.

119. Булгарін. Дворяни з 1596 року маєтку в околиці Костроми, де зазвичай розміщувалися вихідці з казанської середовища. Тут же, в Новоторжокском повіті, перебувала Болгарська губа або волость. Під цією ж прізвищем (наприклад, Тадей Булгарін - письменник першої половини XIX століття) були вихідці і з середовища польських татар.

120. Буніна. Від Буніна Прокудо Михайловича, дід якого, вийшов з Орди до рязанським князям, отримав землі в Ряжських повіті. За іншими джерелами, під 1445 роком згадується рязанець Бунке на службі Великого князя Василя. З середовища Буніна - відомі вчені, державні діячі, письменники, в тому числі і лауреат Нобелівської премії І. Бунін.

121. Бурнашева. Дворяни з 1668 року. Бурнаш - від татарського слова Бурнаш "задирака, холостяк", поширене тюркське ім'я, збережене і у татар зросійщених - см. Бурнаш Гірей, кримський хан в 1512 році, Бурнаш Обезьянінов - згаданий під тисячу п'ятсот шістьдесят один роком в Коломиї, Бурнаш Еличев - козацький отаман в 1567 році, Бурнаш Гагарін. В подальшому - відомі вчені, агрономи, письменники та ін..

122. БУСУРМАНОВИ. Дворяни з кінця XVI століття. Відомі: під 1587 роком селянин Федір бусурман з Арзамаса; під 1619 роком князь Іван Юрійович бусурман-Мещерский. Прізвище від слова бусурман, бусурман, тобто мусульманин; вихідці з середовища предків мішарей.

123. Бутурліна. Дворяни і графи з давнього роду легендарного Радші "з німців", який виїхав в XIII столітті до Олександру Невському оскаржує це легендарне твердження і вважає, що це був вихід з Орди в першій чверті XV століття Муси з таємничого роду Радші, правнук якого Іван Бутурля заклав основи широко відомого боярського роду Бутурліним з маєтками переважно в Нижегородському краї. Н.А.Баскаков вважає, що Бутурліни виїхали з Орди до Івана Калити в 1337 році, а їх прізвище утворена від тюркського бутурля "неспокійний людина". В подальшому - військові, воєводи, у родинних стосунках з Мусіна - Пушкіна.

124. Бухаріна. Дворяни з 1564 року. Від Тимофія Григоровича Бухара - Наумова, згаданого в кінці XV століття і його нащадків дяка Ішука Бухаріна і Євтихія Іванова сина Бухаріна. Н.А.Баскаков не сумнівається в тюркського походження роду. В подальшому - вчені, державні та політичні діячі.

125. ВАЛІШЕВИ. Дворяни з рубежу XVI - XVII ст. В гербі зображення півмісяця і шестикінечний зірок - мусульманських символів. Мали маєтку в Новгородській області. Прізвище від тюркського Валі "друг, близький Аллаху".

126. Вельямінова. Від Вельяміна-Протасія, вихідця з Орди і колишнього у Дмитра Донського тисяцьким передбачається, що його предком був Якуп Сліпий. В роду згадується ще кілька імен тюркського походження - на рубежі XV - XVI ст. Іван Шадра-Вельямінов і його брат Іван Обляз-Вельямінов. Під 1646 роком відзначений в Казані син боярський Вельямінов Кузьма. Прізвище від тюрко-арабського імені Веліамін "друг, близький до Аллаха". Дехто припускає спорідненість через легендарного вихідця з Орди Подружжя з Годуновим, Сабуровим і ін..

127. ВЕЛЬЯМІНОВИ- ЗЕР-Нови. У ОГДР зазначається: "У 1330 році через Орди виїхав князь Подружжя, по хрещенні названий Захаром .. У князя Пари був онук Дмитро Олександрович, на прізвисько Зерно. Син цього Дмитра Зерно, Іван Дмитрович, мав дітей Івана Годуна, від якого пішли Годунова, і Федора Сабура, від цього пішли Сабурова. Онук Дмитра Зерно Андрій Костянтинович на прізвисько Око мав сина Вельяміна і від нього пішли Вельяминова - зернові ". Це свідчення, підтримуване рядом дослідників, різко було розкритиковано ще в 30-і роки С.Б. Веселовським, який вказав на радий хронологічних невідповідностей, виявивши і те, що Олександр Зерно - син Захарія був убитий ще в 1304 році, тобто за 26 років до прибуття свого батька на Русь. Разом з тим наявність у прізвищі основи "Веліамін" тюркського походження змушує думати тюркський вихід і основопологателя прізвища Вельяминова - зернові.

128. ВЕРДЕРНІКОВИ. Дворяни, які виводили свій рід від Солохміра з Великої Орди, що вийшов на Русь у 1371 році. Тюркське ім'я засновника роду Вердернікових - Кудаш Апраксин. У XV - XVI ст. бояри рязанські з землями в Рязанським краї, а потім бояри при Великих князів і царів Василя III і Івана IV. Були в родинних стосунках з Апраксина і Хитрова (см).

129. ВІСЛОУХОВИ. Знатна боярська прізвище у родинних стосунках з Сабурова повідомляється, що засновник роду Семен Вислоух був онуком Федора Сабура, онука Дмитра Зерно, дід якого легендарний князь Подружжя виїхав із Золотої Орди на службу до Великого князя Івана Дмитровича. У XV столітті Віслоухови були вже боярами в Новгородській землі, а в XVI столітті активно брали участь воєводами в Лівонській війні. Зв'язок з Сабурова, мають прізвище від тюркського прізвиська сабур - арабо-тюркське "терплячий" змушує думати про тюркського походження і Віслоухових.

130. Вишинський. З польсько - литовських татар, які ще в XVII столітті носили звання князів Юшинського, ополонізірованних в Вишинський. У дворянах з 1591 року. За знаком - тамга, наявному в родовому гербі у вигляді вертикально спрямованої стріли, швидше за все, вихідці з огузо-башкирського роду Сахір.

131. Гаршина. Від мурзи Гарше або гірше, вихідця з Орди при Івані III. У XVII - XIX ст. зубожілий дворянський рід, найвидатнішим представником якого був знаменитий російський письменник Гаршин Всеволод Михайлович. Про тюркського походження предків свідчить і прізвище Гаршин, що повстає від тюрко - перського Гарше, Курша "відважний правитель, герой".

132. Гиреева. Від Гіреїв - нащадків золотоординського хана Тохтамиша. На російській службі, очевидно, вже з кінця XV століття, якщо не раніше, так КДК в 1526 році згадується як московський дворянин Василь Михайлович Гіреїв, а в 1570 році Андрій і Юрій Васильевичи Гиреева. Їм належали підмосковні села Гиреева-Губкине і Новогирєєво. Прізвище, швидше за все, від тюркського гирею, Кирей "чорний баран". Див. Кірєєва.

133. Глинський. Князі. Є дві версії їх тюрко-ординського походження, але обидві виводяться до князю Мамаю, розбитому в-1380 році Дмитром Донським на Куликовому полі. За першою версією, рід походить від сина Мамая

Мансур-Кіят, який оселився після 1380 року в Подніпров'ї і заснував тут міста Глинськ і Полтаву і від першого міста рід отримав ім'я Глинських. За другою версією, рід походить від Лехсада сина Мансуксана, сина Мамая, що надійшов на службу до Великого князя литовського Вітовта і отримав в уділ Глинськ і Полтаву. Як припускає А.А.Зимин, Глинські Михайло Львович і його брат Іван Львович на прізвисько Мамай в 1508 році виїхали з Литовського князівства на Русь і отримали тут "в годування" підмосковні села Ярославець, Мединь, Боровеск. Таким чином, Глинські виявилися в розряді "служивих княжат" і мали питомо - жалувану систему землеволодіння. У XVI столітті Глинські були найбільш помітними фігурами в історії російського дворянства: Іван Львович був послом в Криму, а незабаром став воєводою Києва. Михайло Глинський, на племінниці якого Олені Глинської одружився Великий князь Василь III, був ініціатором походів на Смоленськ і Казань, активний учасник змови Глинських, помер в 1536 році в ув'язненні. В середині XVI століття Глинські Михайло Васильович і Василь Прокопович були активними учасниками завоювання Казані, а останній в 1562 році був навіть намісником Казані. В подальшому - вчені, військові. Прізвище належить відносно пізнім вихідцям з Польщі, який отримав російське дворянство в 1775 році. На думку Н.А.Баскакова, прізвище від тюрко-булгарского прізвиська Гогуль, Ал-Кугул "синій птах". Але існували, на думку С.Веселовского, і більш ранні імена - см. Іов Гоголь, селянин в Новгороді, згаданий під 1459 роком; Гоголеве - один зі станів Московського повіту в XVI - XVII ст.

135. Годунова. Одна зі спірних прізвищ. Офіційна родовід, наявна в двох версіях, говорить, що Годунова - нащадки князя Пари, що виїхав із Золотої Орди в 1330 році до Івана Калити, і родичі Сабурова або, що Годунова від Івана Годуна із Золотої Орди сформулював це в узагальненому вигляді, припускаючи що Годунова від Івана Годуна, сина Івана Зерно, сина Дмитра Зерно, костромичей з XIV століття, онука князя Подружжя, який виїхав із Золотої Орди на російську службу. Проти цієї думки негативно виступили С.Веселовскій і особливо різко, правда, не наводячи ніяких доказів, Р. Г. Скринніков, який дещо зверхньо писав: "Предки Годунова не були ні татарами, ні рабами". Слід зазначити, що С.Веселовскій, як об'єктивний дослідник, все ж таки допускав можливість тюркського походження Годуновим і навіть приводив ім'я одного з можливих предків Годунова - Асана Годуна, що жив в XIV столітті. На думку Н.А.Баскакова, прізвище Годунов пов'язана з тюркським прізвиськом Годун, гудун "дурний, нерозумний чоловік". На користь тюркського походження свідчить ім'я Асан - Хасан. У російській історії найбільш відомий Борис Годунов- російський цар на рубежі XVI- XVII століть, брат дружини попереднього царя Федора Іоанновича.

136. Голенищеву - Кутузова. Також спірна прізвище, бо в офіційній родоводу затверджується вихід родоначальника богатиря Гаврила до Олександру Невському "з німців". Від праправнука цього Гаврила Федора Олександровича Кутуза пішли Кутузова, а від сина його Кутуза Ананія Олександровича на прізвисько Василь Халява - Голенищеву. Об'єднаний рід отримав прізвище Голеніщева-Кутузова. Дочка Андрія Михайловича Голенищева - Кутузова була одружена з останнім казанським царем, в хрещенні отримав ім'я Симеона Бікбулатовіча ставиться скептично до цього родоводу і разом з А.А.Зимин вважає, що рід Голеніщева

Кутузова має давніше походження, не пов'язане ні з "німцями", ні з Ордою. Вони вважають, що засновник роду Кутузових - Федір Кутуза жив в останній чверті XIV - першої чверті XV ст .; засновник роду Голеніщева - Василь Халява, син Ананія, брата Федора Кутуза, онука новгородца Прокша - жив у другій половині XV століття. Н.А.Баскаков допускає тюркське походження прізвища Кутузов від тюркського прізвиська Кутузов, Кутур "скажений; запальний". Не виключено і дуже давнє походження роду від булгар, які втекли до Олександру Невському в 30 - 40-ті роки XIII століття від монгольської навали.

137. Голіцина. Також спірна прізвище з декількома версіями родоводу: 1) від Голиці на прізвисько Булгак, правнука Великого князя литовського Гедиміна, сина Гедиміна, від князя Булгакова Голиці, томившегося в польсько-литовському полоні з 1514 по 1552 рік у князя Михайла Івановича Голиця Куракіна, який помер в 1558 року від сина Івана Булгака Михайла Голиці, онука Патрік Нарімонтовіча, сина литовського Великого князя Гедиміна; у родинних стосунках з Хованського і Корецькими. У всіх чотирьох версіях присутні імена, пов'язані з тюркськими прізвиськами - см. Булгак, Едіман, Наріман, Кураков, тому слідом за Н.А.Баскаковим цілком можливо допустити тюркське походження Голіциних, може бути, навіть від булгар, які втекли від монгольської навали спочатку в Литву, а потім вийшли на Русь. Активне життя нащадків, яка припадає на XVII - XVIII ст., Нерідко була пов'язана з Поволжям і Казанню. Голіцин Борис Олександрович в 1683 - 1713 роки очолював Казанський наказ, тобто був фактично правителем Поволжя; Голіцин Василь Васильович брав участь у подіях 1610 - 1613 рр, був одним з претендентів на російський трон; пізніше - князі, сенатори, вчені, військові ОС, 1987, с. 317).

138. Горчакова. Князі, дворяни з 1439 року Відбуваються від онука князя Мстислава Карачевского Горчаков, якому був наданий місто Карачев. Князь Петро Іванович Горчаков в 1570 року записаний в числі дітей боярських вважає тюркське походження як імені Карачов, так і Горчак.

139. Горяїнова. Дворяни з середини XVI століття. Від Єгупов Яковича Горяїнов, батько якого з Казані вийшов на Русь.

140. Готовцева. У ОГДР записано: "Прізвище Готовцева походить від виїхав до Вел. Кн. Василю Васильовичу Темному мурзи Атмета, який прийняв греко - російську віру й назвали при хрещенні Петром, у якого був син Андрій, прізвиська Готовец; походять від нього нащадки прийняли найменування Готовцева". "Оксамитова книга" додатково зазначає, що Готовцева "з татар". У 1511 році в Москві записаний Готовцев Ураков Андрійович, що зайвий раз підтверджує тюркське походження цього роду.

141. Давидова. Рід від Давида сина мурзи Мінчака Касаевіча, що вийшов із Золотої Орди до Великого князя Василя Дмитровича і прийняв при хрещенні ім'я Симеон. З 1500 роки вже мали вотчини, в тому числі в XVII - XX ст. в Нижегородської і Симбірської губерніях. У родинному зв'язку з Уварова, Злобін, Орінкінимі. Прізвище та ім'я Давид -Давуд ~ Дауд - арабізіро-ванна і тюркізірованних форма єврейського імені Давид, що означає "улюблений, люблячий". В нащадках - воїни, декабристи, дипломати, академіки і ін..

141. Дашкова. 2 роду: 1) від князя Дмитра Михайловича Дашко Смоленського на початку XV ве "" ка пішли князі Дашкова, дрібні землевласники. У 1560 році князь Андрій Дмитрович Дашков описував Кострому; 2) -від мурзи Дашек з Орди і його сина Михайла Олексійовича, що вийшли з Орди до Великого князя Василя Івановича на рубежі XIV - XV ст. . Дашек, який прийняв у хрещенні ім'я Данило, помер в Москві в 1408 році, залишивши сина Михайла на прізвисько зяяв. Від цього роду пішли дворяни Дашкова. Прізвисько "Дашек", на думку Н.А.Баскакова, тюрко - огузского походження від дашик "зарозумілий", але може бути і від ташак, ташакли "мужній". Ім'я-прізвисько зяяв від персько - тюркського "сяйво Алі". Від обох пологів, але переважно від другого, пішли дворяни, активно брали участь у всіх завойовницьких походах Русі на Казань, Прибалтику в XVI - XVII ст "" в., Воєводи в багатьох містах, посли і дипломати, вчені, в тому числі перша і єдина жінка-президент Російської Академії Наук Катерина Дашкова.

143. ДЕВЛЕГАРОВИ. Від Девлегарова Мамкея служивого татарина, станиці служилихтатар в середині XVI століття, посла в Нога в 1560 році. Судячи з прізвища, поширеної у татар-мішарей, рід Девлегарових мішарского походження. Прізвище від прізвиська, що складається з двох частин: персько-мусульм. Девлет "щастя", "багатство" і персько-тюркського гирею "сильний", "могутній".

144. Деденевой. От.Дюденя, який з термоса і родичами Сергія Радонезького переселився в 1330 році в Московське князівство. У XV столітті нащадки Дюденя мали княже звання і в кінці XVI століття вже носили прізвище Деденевой. Тюркське походження підтверджується поширеністю цього імені у ординців - див .: Дюдень - ординський посол в Москву в 1292 році. Дюденева отримали дворянство в 1624 році, прізвище від древнетюркского дєдя "батько".

145. Дедюлін. Від Курбатов Дедюлін, служивого людини, зазначеного в Казані в 1566 році. Швидше за все, це виходець з Казані з тієї ж основою прізвища від прізвиська дєдя.

146. Державін. Від Держави Олексія, сина Дмитра Нарбеков, сина мурзи Абрагіма - Ібрагіма, який вийшов з Великої Орди на службу до Великого князя Василя Васильовича відзначається також спорідненість Державіних з Нарбекова і Теглевимі. Під 1481 роком відзначається торговий людина Державін Філя. В нащадках великий Гавриїл Романович Державін, який народився в 1743 році під Казанню.

147. Боргові - Сабурова. У ОГДР повідомляється: "Рід Боргових - Сабурова походить від виїхав до благовірному Великому князю Олександру Невському з Великої Орди Атун мурзи Андановіча, який після хрещення названий Борисом і перебував за великого князя в бояр. У цього Бориса був правнук Федір Матвійович Сабур, якого нащадки Долгово - Сабурова ". Про тюрко - ординський походження роду свідчать прізвища та імена, які виходять із прізвиськ: Атун - від древнетюркского айдун "світло, сяйво"; Анда - від тюрко-перського андамли "стрункий"; Сабур ~ Сабир - від арабо-мусульманського сабур "долготерпевшій", один з епітетів Аллаха. У 1538 році згаданий в Ярославлі міської прикажчик Долгово-Сабуров Іван Шемяка. Судячи з "" іменах і часу виїзду, Долгово-Сабурова можуть бути біженцями з Булгар під час монгольської навали.

148. Дуванова. Дворяни в рязанських землях з XVI століття. Від Дувана, що вийшов в XV столітті з Великої Орди до рязанським князям. Прізвище від тюркського прізвиська дуван "майдан, відкрите місце, козача сходка для розподілу здобичі". У родинному зв'язку з Темірязовимі і Турмашевимі (см).

149. Дулово. Від мурзи Дуло, що вийшов з Орди до князя Івана Даниловича Шаховскому в середині XV століття. Прізвище може бути від староболгарської "Дуло" - один з двох царствених булгарських пологів.

150. ДУНІЛОВИ. Рід дворянський від Дуніли з татар. В середині XV століття відзначений Петро Єремєєв Дуніло - Бахметьев, що - поряд зі свідоцтвом спорідненості Дунілових з Бахметьєвим - ще раз підтверджує їх тюркське походження.

151. Дурасова. Дворяни з XVII століття, маєток в Арзамаському повіті. Від Кірйнбея Ілліча Дурасова, який перейшов на російську службу у 1545 році з казанських татар. Ім'я Кірінбей від татарського прізвиська кирин бий "обхідний, околичний пан", а Дурасов, можливо, від арабо-тюркського Дурр, дурра "перли, перлина".

152. ЕДІГЕЕВИ. Дворяни з XVI століття, в родинних стосунках з Постникова. Едигей ~ Едігей - Ідіге - булгаро-татарський мурза, що правив на рубежі XIV - XV ст. всім Дешт кипчаків. Після вбивства Едигея в 1420 році, численні його родичі, переслідувані ординцями, перейшли на російську службу. Один з Едигея вже в середині XV століття був вотчинником з селом Едігеево в Переяславському повіті у Великій княгині Марії Ярославни.

153. Елгозіно. Дворяни з XVII століття. Від Івана Елгозіно, згаданого в якості служилого татарина з маєтками в окрузі Арзамаса под1578 роком. Прізвище, швидше за все, від подвійного тюркського прізвиська: їв ~ мул "область, володіння, плем'я" і гозя ~ ходжа ~ Хужа "пан, власник", тобто "власник країни, власник племені".

154. ЕЛЧІНИ - ЕЛЦІНИ. Дворяни з рубежу XVI - XVII ст. Від Елча з Орди. Єльчин Іван згаданий як дяк в Москві під 1609 роком. Прізвище від тюркського прізвиська елчи "вісник". Можливий перехід прізвища Елчін в прізвище Елцін повідомляється, що "Предок роду Єльчанинову Алендрок виїхав до Великого князя Василя Васильовича з Польщі. Нащадки цього Алендрока Єльчанинову. .. скаржився були від государів маєтками в 1476 році". Мабуть, Алендрок Єльчанінов був з поволзьких тюрків, спочатку виїхали не пізніш рубежу XIV - XV ст. в Польщу, але незабаром, навіть не загубивши свою тюркську прізвище, перейшли на російську службу. На думку Н.А.Баскакова, ім'я Алендрок від тюркського прізвиська алиндирк "налобник, маска", а прізвище також від тюркського прізвиська елчи "вісник, глашатай".

156. ЕЛИЧЕВИ. Від казанського татарина, який перейшов на російську службу після 1552 року. Він або його родич Еличев Буркаш в чині козацького отамана в 1567 році їздив до Сибіру і Китай і описав свою подорож.

157. ЕНАКЛИЧЕВИ. Від казанців або мішарей, перейшли не пізніш середини XVI століття на російську службу, так як вже на початку XVII століття вони відомі з православними іменами, наприклад, Борис Григорович Енакличев-Челіщев. Прізвище від двусоставного тюркського прізвиська ена ~ яна "новий, нова" + Клич "шабля", тобто "нова шабля".

158. Еналеева. Поширена казанському - мішарская прізвище. Російська прізвище йде від казанського мурзи Еналея, який перейшов перед взяттям Казані на російську сторону і в 1582 році отримав царське жалування. Мали володіння в Коломиї, як і їх родичі Бахтіяровим.

159. опанчею-Беззубово. Від Семена Семеновича Єпанчіна - Беззубцев, онука Костянтина Олександровича Беззубцев і правнука Олександра Беззубцев - родоначальника Шереметьєвих. Володіли маєтками в Коломенському повіті. Семен Епанчин-Беззубец в 1541 - 1544 роках був воєводою в Казанський походах, дочка була одружена з Іваном Курбським, пізніше - поміщики в Арзамаському повіті. Перша частина прізвища від тюркського прізвиська опанча ~ япунче "накидка, плащ, бурка".

160. Єпанчіна. Від Семена опанчею на прізвисько замятня, праправнука легендарного Кобили. У Писцовой книзі 1578 року в Коломенському повіті записано маєток Улана Єпанчіна. Ім'я та прізвище, які мають в основі тюркські про звище не залишають сумніву в "" тюркського походження обох пологів Епанчиних.

161. Єпішева. Від Кірінбея Єпішов, який перейшов на російську службу і вміщеного в 1540 році в Твері. Там же згадується ще один Єпішов Китай Іванович. Прізвище та імена мають в основі тюркські прізвиська: Єпішов - може бути від тюркського япиш ~ ябиш "прикріпити"; Кірінбей - "обхідний князь, бий"; Китай - башкирської-кіпчацкое племінне назва китай ~ катай.

162. Єрмоліно. Від тюркського прізвиська ер "чоловік, герой" і торговий центр "учений, учитель". У другій половині XV століття в Москві був відомий будівельник і вчений Ермолин Василь Дмитрович, який побудував ряд церков в Московському Кремлі і брав участь в написанні Єрмолінський літописі. Якщо це нащадок вихідця з тюркської середовища, про що яскраво свідчить його прізвище, то - судячи з православним ім'я та по батькові - вихід його предків мав відбутися десь на рубежі XIV - XV століть.

163. Єрмолова. У ОГДР повідомляється: "Предок роду Єрмолових Арслан мурза Ермола, а після хрещення названий Іоаном ... в 7014 (1506) році виїхав до Великого князя Василя Івановича з Золотої Орди. Правнук цього Арслана Тростини Іванов син Єрмолов в 7119 (1611) році написаний по Москві в боярської книзі ". Прізвище первопредка мають безсумнівно тюркське походження. В подальшому - генерали, вчені, артисти, в тому числі: Єрмолов Олександр Петрович - російський генерал, герой війни 1812 року, завойовник Кавказу; Єрмолова Марія Миколаївна - знаменита російська актриса ОС, 1987, с. 438).

164. Жданова. Предок Жданова зводиться до правнука осла мурзи з Золотої Орди, який виїхав до Дмитру Івановичу Донському в кінці XIV століття. У XV - XVII # в. прізвиська Ждан, Жданова були дуже поширеними на Русі: Ждан Вешняков - Псковський поміщик у 1551 році, Ждан Квашніна в 1575 році, Ждан Єрмила Семенович Вельямінов - засланий в 1605 році в Свияжск, Ждан Ігнатьєв - казанець з лавками під тисячу п'ятсот шістьдесят вісім роком, прізвисько Ждан може бути від тюрко-перського відждан "релігійний фанатик, пристрасний коханець".

165. ЖЕМАЙЛОВИ. Дворяни з XVI століття. Від манірної з татар. Жемайлови (в тому числі Жемайлов Тимофій Олександрович, згаданий під 1 556 роком) мали маєтку в Кашире і Коломиї,

Де зазвичай розміщувалися служиві з казанського виходу. Прізвище може бути від мусульманського прізвиська джума, тобто "Народився в п'ятницю".

166. Загоскіна. Дворяни з XVI століття. За офіційною родоводу, Загоскіна відбуваються від Захара Загоска із Золотої Орди. У біографії Загоскіна, вміщеній в РБС, повідомляється, що Загоскіна відбуваються від Шевкал Загора, що вийшов в 1472 року через Золотої Орди К.Иванов III, в хрещенні названого Олександром Анбулатовічем і отримав в маєток село Рамзай в Пензенській губернії. С.Веселовскій, не наводячи ніяких доказів, вважає ці відомості легендою. Прізвища та імена, пов'язані своїм походженням з тюрко-мусульманськими прізвиськами (Захар ~ Загор ~ Загир "переможець" Шевкал ~ Шевкат "могутній" - Гафуров 1987, с. 146, 209 - 210) підсилюють тюркську версію походження роду Загоскіна. В подальшому з роду Загоскіна відомі вчені, письменники, мандрівники.

167. Загряжским. Дворяни з XV століття. За родоводу, походження від Антона Загряжа, сина Ісахара, свояка ординського царя, який виїхав із Золотої Орди на службу до Дмитра Івановича Донського. З другої половини XV століття згадуються маєтку Загряжским в Бежецкой пятине, а серед імен зустрічаються ще тюркські прізвиська - Ашіхта, Бекляш, Курбат. Загряжским були активними дворянами в XV - XVII ст., Особливо при Борисі Годунові. Так, в 1537 році Г.Д.Загряжскій, колишній на посольської службі, привіз Івану III договірну грамоту про входження Новгорода в Московське царство. Тюркське походження роду підтверджують прізвища та імена: Ісахара - від тюркського ізагор "сердитий", Загряж - Загир - Захір, Бекляш, Курбат.

168. ЗЕКЕЕВИ. У 1626 році в Ржеві згаданий посадский людина Микита Зекеев. Православне його ім'я - Микита, поєднується з досить типовою тюркської прізвищем з русифікованим фамільним суфіксом Зеки (Закі) - "їв". Прізвище від тюрко-арабсько-мусульманського прізвиська заки "проникливий".

169. ЗЕНБУЛАТОВИ. У ОГДР написано: "Предок прізвища Зенбулатових Іван Отешев син Зенбулатов за служби і за Московське сидіння в 7096? (+1588) році нагороджений помістити". Пізніше, в 1656 - 1665 роках, згаданий подьячий земського наказу Афанасій Зенбулатов з маєтком в Калузі. Н.А.Баскаков імена і прізвища мають тюрко-мусульманські прізвиська: Отешев - втішити, Отиш "подарунок, досягнення, успіх"; Зенбулатов- Джанбулатов - Сталева. Зенбулатов, швидше за все, виходець з татар-мішарей, у яких це прізвище поширена досі.

170. Злобін. В офіційних Родословні повідомляється, що Злобін походять від злоби сина Мінчака Касаева, який виїхав з Великої Орди до Великого князя Василя Дмитровича. Якщо це так, то Злобін виявляються в родинних стосунках з Давидовим, Орінкінимі, Уварова. С. Б. Веселовський в одній зі своїх ранніх робіт, вказуючи на те, що Іван Іванович Злоба вже в другій половині XV століття був воєводою, сумнівається в ординського-тюркському виході Злобін. В одній зі своїх пізніх робіт він наводить тюркські імена Злобіна і вже не висловлює сумніви в їх тюркської приналежності. Н.А.Баскаков, хоча і не розглядає Злобін як тюркських вихідців, але зате призводить етимологію майже всіх тюрко-арабських прізвиськ в прізвища роду Злобін. Так, ім'я Мінчак він зводить до тюркського прізвисько мунджак ~ Мунчак "дорогоцінний камінь, намисто", хоча можлива і трактування цього імені, як мінчан - людина, що належить до племені хв, який був одним з відомих кипчаків - башкирських утворень. Ім'я Касай вважає власним чоловічим ім'ям від Коус АІ, тобто "Вигнутий півмісяць". Розглядаючи прізвище КАРАНДЄЄВУ, він етімологізіруется ім'я Карандась від тюрко-татарського слова каринди "пузатий", а ім'я Курбат від тюрко арабського прізвиська Карабат "низькорослий". В подальшому, під прізвищем Злобін відомі письменники, вчені, будівельники та ін..

171. зміїв. В офіційній родоводу відзначається, що Змієві ведуть свій рід від Федора Васильовича Змія, онука Беклемішев, що вийшов на службу до Великого князя Василя Дмитровича. Змієві - Змієві згадуються в числі мешканців в Казані: Федір Зміїв під тисячу п'ятсот шістьдесят вісім роком, Михайло і Степан Змієві під 1 646 роком. У родинному зв'язку зі зміїв, крім Беклемишева, в тюркського походження яких можна не сумніватися, згадуються ще й Торусови.

172. зубів. В офіційній родоводу йдеться, що Зубов походять від Амрагата, намісника у Володимирі, який прийняв хрещення в 1237 році. Прізвисько Амрагата швидше за все є спотвореним від Амір Гата або Амір Гатаулла - араби-сульм. "Правитель милістю божою". Так як в 1237 року місто Володимир був узятий монголами лише напередодні Нового року, то Амір Гата чи був монгольським намісником; швидше за все, це був один з булгарських видних феодалів, які втекли на Русь від монгольського нашестя. З другої половини XV - першої половини XVI ст. серед Зубових починають виділятися князі, графи і дворяни.

173. Зюзіна. Досить поширена в XV - XVI ст. прізвище тюркського походження, швидше за все, від прізвиська Сюдзі ~ сюзле "має голос". Ще на рубежі XV - XVI ст. в Твері відзначається Бахтіяр Зюзін. У середині та другій половині XVI століття згадується кілька Зюзіна в Казані: так, під 1568 роком в Казані жили старий мешканець казанський Зюзін Булгак; син боярський Зюзін Василь. Казанським державним виборним дворянином був казанець Зюзін Беляніца Лаврентійович, хрещений в другій половині XVI століття. Підписи під його грамотою були затверджені в 1598 році царем Борисом Годуновим і підтверджені в 1613 році Михайлом Федоровичем Романовим.

174. Иевлева. Прізвище Иевлева походить від тюркського прізвиська ійевле "зігнутий, сутулий". Дворянство їм було дано в 1614 році за службу і стан облоги Московське сидіння. Може бути, це вихідці з Казані під час її завоювання.

175. ІЗДЕМІРОВИ. Служиві люди в XVII столітті. У посольському наказі під одна тисяча шістсот вісімдесят дев'ять роком відзначаються толмачи з татарського Іздемірови. Прізвище, швидше за все, від кілька спотвореного татарського прізвиська Уздамір ~ Узтемір "залізне серце, стійкий, мужній чоловік".

176. Ізмайлова. Видатні бояри і дворяни вже в XV - XVI ст. Від Ізмаїла, племінника князя Солохмірского, що вийшов на службу до Великого князя Ольгу Ігоровичу Рязанському в 1427 - 1456 роках. При дворі рязанських князів був сокольничим Шабан Ізмаїл. У 1494 році Іван Іванович Ізмайлов на прізвисько Інка був воєводою рязанських князів. Згадуються і його родичі того ж часу - Кудаш, Харамза. У середині та другій половині XVII століття Ізмайлови відзначаються вже як московські окольничий і воєводи. Їм належало село Ізмайлово під Москвою, незабаром куплене царською сім'єю для заміської резиденції. Багато імен, пов'язані з ранніми Ізмайлова - Ізмаїл, Солих емір, Шабан, Кудаш, Харамза мають тюркське походження. В подальшому з родини Ізмайлових вийшли державні діячі, вчені, письменники, військові.

177. ІСЕНЕВИ. Служиві татари - Ісен Байгільдей, станиця служилихтатар, брав участь в російській посольстві на Азов в 1592 році; Ісенчюра, служилий татарин, гонець в Нога в 1578 році. Тюркськими є всі прізвища і імена, пов'язані з цими повідомленнями. Прізвисько чюра було характерно для волзьких булгар, тому можливий вихід деяких Ісеневих і з булгарской середовища.

178. Ісупова. Їхні предки вийшли на Русь із Золотої Орди ще за часів Дмитра Донського мурзою родичів Арсеньєвих і Жданова. Але могли бути і більш пізні виходи з такими ж прізвиськами. Так, під 1 568 роком згаданий казанець Ісупка, перекладач жалуваний, а ще раніше, під 1530 роком, Микола Олександрович Ісупов - Самарін, під 1556 роком в Кашире Осип Іванович Ісупов. Прізвище Ісупових від тюркізірованних прізвиська Ісупов ~ Юсуп ~ Юсуф від давньоєврейського Йосип "примноження".

179. Каблукова. Як дворян скаржився маєтками в 1628 році. На думку Н.А.Баскакова, прізвище від тюркського прізвиська каблук - кап + лик "вмістилище".

180. Кадишева. Дворяни з кінця XVI століття, але на російській службі ще в першій половині XVI століття. Від Кадишев - казанського мурзи, який пішов на Русь в першій чверті XVI століття і неодноразово бував в посольствах в Крим. У джерелах відзначаються також: козак Темиш Кадишев під тисячу п'ятсот тридцять три роком, Тимофій Кадишев в Тулі під тисячу п'ятсот вісімдесят сім роком, Іван Михайлович Кадишев в Арзамасі під 1613 роком.

181. Казарін. Дворяни з XVI століття. В 1531 - 32 роках був Постельничий Михайло Казарін - син Олексія Васильовича Буруна - одного з синів Василя Глібовича Сорокоумова. Прізвище Козарин ~ Казарін і Бурун від тюркських прізвиськ Козар ~ хазари з суфіксом ів, перетворені в Казарінова. Прізвище Бурун може бути від тюркського прізвиська бурун "ніс". У XVIII - XIX ст. поміщики в Чистопольській повіті Казанської губернії.

182. КАІРЕВИ. У 1588 - 1613 роках в Нижньому Новгороді жив Іслам Васильович Каїрі, від якого могли піти Каіреви - Каирова. Іслам - дуже поширене ім'я серед поволзьких татар. Основа прізвища Каїрі етимологічно неясна, можливо її виведення до арабо - мусульманському імені Кабір "великий".

183. Кайсарова. Дворяни з 1628 року. Походження роду йде в XV століття до Василя Семеновичу Кайсар- КОМАК, згаданого під 1499 роком. У 1568 році казанським городничим був Степан Кайсарів. Та й в подальшому Кайсарова - дворяни і різночинці - були в основному з Рязанської і Казанської губерній, де зазвичай розміщувалися вихідці з тюркомовної середовища. Прізвище пов'язана з тюркізірованних - мусульманізірованно - арабізіровано формою Кайсар \u003d латинсько-візантійського цезар через форму кесар. Етимологія прізвиська "КОМАК" не зовсім зрозуміла, можливо, це дещо спотворена форма конак ~ кунак "гість".

184. Калітін. Дворяни з 1693 року. Першим в цей статус був введений Сава Іванов син Калітін. Прізвище Калітін від тюркського коліту ~ калта "мішок, гаманець".

185. Камаева. Від князя казанського Камая, який втік в 1550 році перед остаточним штурмом Казані до Івана IV. Після взяття Казані хрестився і отримав в християнстві ім'я Сміленей. В подальшому згадуються ще кілька людей з цим прізвищем: Кама - служилий мурза в 1646 році; Кама Кослівцев, поміщений в Нижньому Новгороді в 1609 році. У князя Камая було за Казанню маєток, до сих пір тут є село Князь Камаева, де неподалік знаходиться городище XV - XVI ст., Помилково прийняте Р.Г.Фахрутдіновим за місце так званої Старої, або "Позови" Казані. Насправді тут знаходилася резиденція відступника князя. Етимологія прізвиська "Кама" не зовсім зрозуміла. Може бути, воно походить від тюрко - булгарского слова Кама "захоплювати" або від тюрко-монгольського слова ком "шаман".

186. Каминіна - КОМИНІНИ. У ОГДР повідомляється, що "Рід Коминіних походить від виїхав до Великого князя Василя Івановича з Золотої Орди в Москву мурзи ім'ям Бугандала Коминіна, а після хрещення названому Данилом, якого нащадок Іван Богданов син був полковим і облоговим воєводою, повноважним послом і намісником.". .. скаржився були від государів в 7064 (1556) році і інших роках маєтками і чинами ". Федір Каминін під 1 557 роком відзначений писарем в Коломиї. Коминін Лук'ян Іванович в XVIII столітті був обер-прокурором і організатором московського архіву Міністерства юстиції. За Н. А.Баскакову, прізвище Коминін походить від тюрко-монгольського слова комин "людина", а ім'я Бугандул від монгольського бухіндалт "похмурий"

187. КАНЧЕЕВИ. Дворяни з 1556 року, коли служилий виходець з тюркської середовища Канчеев Воїн Кутлук отримав землю під Кашира. Пізніше його нащадки отримали маєтку в Рязанському повіті. Прізвище Кончеев походить від тюркського слова кенче "последиш", але, може бути, і від тюркського коч ~ кіш "кочовище"; Кутлук також від тюркського прізвиська Кутлуг "щастя".

188. КАРАГАДИМОВИ - ТАПТИКОВИ. В середині XVI століття в Рязанському повіті записаний дворянином Карагадимов Тимофій Таптиков. У генеалогії роду Таптикових записано про походження останнього в результаті виходу Таптика із Золотої Орди до Великого князя Ольгу Рязанському, "прізвище Таптиков характерна і для сучасних казанських татар, серед яких вона широко поширена. Основою її служить татарське слово таптик" народжений, знайдений ".

189. Карамзін. В офіційному родоводі відзначається походження прізвища від татарського мурзи на ім'я Кара Мурза. У XVI столітті його нащадки вже носили прізвище Карамзін, наприклад, Василь Карпович Карамзін в 1534 році під Костромою, Федір Карамзін в 1600 році в Нижегородському повіті. Скаржився маєтками, тобто переведені в дворяни в 1606 році. Етимологія прізвиська прізвища Карамза - КараМурза досить прозора: кара "чорний", мурза ~ мірза "пан, князь". В нащадках - великий Н.М.Карамзин - письменник, поет, історик.

190. Карамишева. Дворяни з 1546 року. Прізвище, безсумнівно, від тюркського корумуш ~ Карамиш "захистив, захищаю

Більшість татарських прізвищ є видозмінену форму імені когось із предків чоловічої статі в роду. У давніші роки вона походила від імені батька сімейства, але на початку XIX століття ця тенденція поступово стала змінюватися, а з приходом радянської влади не тільки за синами, а й онуками старшого в роду закріплювалася загальна для всіх прізвище. Надалі вона вже не змінювалася і її носили всі нащадки. Подібна практика продовжується до цього дня.

Освіта татарських прізвищ від професій

Походження багатьох татарських прізвищ (так само як і прізвищ інших народів) зобов'язана тими професіями, якими займалися їхні носії. Так, наприклад, Урманчеев - урман (лісник), Бакшеев - Бакша (писар), Караулов - короваю (стражник), Бекетов - Бекет (вихователь ханського сина), Тухачевський - тухачі (прапороносець) і т.д. Досить цікаво походження татарських прізвищ, які сьогодні ми вважаємо російськими, наприклад, «Суворов» (відома з XV століття).

У 1482 року служилий людина Горяїнов Суворов, який отримав своє прізвище від професії наїзника (Суворов), був відзначений згадками про нього в літописах. У наступні століття, коли нащадки роду Суворових вирішили кілька возвеличити своє прізвище, була придумана легенда про шведському прабатьків сімейства Суворов, який приїхав в 1622 році в Росію і осів тут.

Зовсім іншого походження прізвище Татищев. Її племіннику Івана Шаха - князю Соломерскому, який служив Великому князю Івану III, дали за вміння швидко і безпомилково виявляти злодіїв. Завдяки унікальній здатності він отримав прізвисько «татів», від якого і сталася його знамените прізвище.

Імена прикметники як основа виникнення прізвищ

Але набагато частіше татарські прізвища походили від імен прикметників, якими нарікали тієї чи іншої людини за його відмінні характерні якості або особливі прикмети.

Так, прізвище Базарових сталася від предків, народжених в базарні дні. Від свояка - чоловіка сестри дружини, якого називали «бажа», сталася прізвище Бажанов. Друга, якого шанували так само високо, як Аллаха, звали «веліамін», і від цього слова веде своє походження прізвище Веліамінов (Вельямінов).

Чоловіків, що мають волю, бажання, називали Мурад, від них сталася прізвище Мурадов (Муратов); гордих - Булгаков (Булгаков); улюблених і люблячих - Дауд, Давуд, Давид (Давидов). Таким чином, значення татарських прізвищ має давнє коріння.

У XV-XVII століттях на Русі була досить широко поширена прізвище Жданов. Вважається, що своє походження вона несе від слова «відждан», у якого відразу два значення. Так нарікали і пристрасних коханців, і релігійних фанатиків. Кожних з Жданова тепер може вибирати ту легенду, яка йому більше подобається.

Відмінності вимови прізвищ у російській і татарській середовищі

Виникли ще в давнину татарські прізвища давно адаптувалися в російському суспільстві. Досить часто про дійсне походження своїх родових імен ми навіть не здогадуємося, вважаючи їх споконвічно російським. Прикладів тому безліч, і є досить кумедні варіанти. Але навіть ті прізвища, які ми вважаємо неизменимо, в російській і чисто татарською суспільстві вимовляються з невеликим розходженням. Так, багато татарські композитори, імена та прізвища яких будуть приведені нижче, давно сприймаються як споконвічно російські. Так само як і актори, телеведучі, співаки, музиканти.

Російське закінчення татарських прізвищ ин, -ов, -ев і інші часто в татарському середовищі згладжуються. Наприклад, залив вимовляється як Залив, Тукаєв - як Тукай, Аракчеєв - Аракчі. В офіційних паперах, як правило, закінчення використовується. Виняток становлять лише прізвища окремих мішарскіх пологів і татарських мурз, так як вони дещо відрізняються від звичайних татарських родових імен. Причина тому - утворення прізвища від тих імен, які давно не зустрічаються в широкому вжитку або зовсім забуті: Еники, Акчурин, Дівей. У прізвища Акчурин «-ін» - не закінчення, а частина древнього імені, яке теж могло мати кілька варіантів вимови.

Татарські імена хлопчиків, що з'явилися в різні часи

на сторінках старовинних документів, ними дітей давно не нарікають. Багато з них мають арабське, перське, іранське, тюркське походження. деякі татарські імена і прізвища складаються відразу з декількох слів. Їх тлумачення досить складне і не завжди правильно пояснюване.

Старовинні імена, якими давно в татарському середовищі хлопчиків не називають:

• Бабек - немовля, малюк, маленький дитина;
• Бабаджан - шановний, солідна людина;
• Багдасар - світло, букет променів;
• Бадак - високоосвічений;
• Байбеков - могутній бек (пан);
• Сагайдак - вражає ворогів, як стріла;
• Сулейман - здоровий, живий, благополучний, що живе спокійно;
• Магданур - джерело променів, світла;
• Магді - провідний людей за собою по шляху, визначено Аллахом;
• Закарія - завжди пам'ятає про Аллаха, справжній чоловік;
• Заріф - делікатний, люб'язний приємний, красивий;
• Фагіль - роботящий, що займається чим-небудь, старанний;
• Сатлики - куплений дитина. У цього імені є давнє обрядове значення. Після народження дитини для захисту від темних сил, його на деякий час віддавали родичам або знайомим, а потім за гроші "викуповували", нарікаючи при цьому дитину Сатлики.

Сучасні ж татарські імена - не що інше, як европезірованний вид імен, утворених в XVII-XIX століттях. Серед них Айрат, Альберт, Ахмет, Бахтіяр, Дамір, Зуфар, Ільдар, Ібрагім, Іскандер, Ільяс, Каміль, Карім, Муслім, Равіль, Раміль, Рафаель, Рафаїл, Ренат, Саїд, Тимур, Фуат, Хасан, Шаміль, Шафкат, Едуард, Ельдар, Юсуп і багато інших.

Стародавні і сучасні імена дівчаток

Можливо, у віддалених татарських селах ще можна зустріти дівчаток, названих Зульфінур, Хадия, Наубухар, Нурініса, Марьям, але в останні десятиліття і жіночі імена стали більш звичні європейцям, так як стилізовані під них. Ось тільки деякі з них:

• Айгуль - місячний квітка;
• Алсу - рожева вода;
• Альбіна - білолиця;
• Аміна - ніжна, вірна, чесна. Аміною звали матір пророка Мухаммеда;
• Белла - вродлива
• Галлія - \u200b\u200bзаймає високе положення;
• Гузель - дуже красива, сліпуча;
• Діляра - радує серце;
• Зайнап - огрядна, повної статури;
• Зульфіра - має перевагу;
• Зульфія - чарівна, вродлива
• Ильнара - полум'я країни, вогонь народу;
• Ільфіра - гордість країни;
• Кадрия - гідна поваги;
• Каріма - великодушна;
• Лейла - темноволоса;
• Лейсан - щедра;
• Наиля - досягає мети;
• Нурія - світла, промениста;
• Раиля - засновниця;
• Раїса - керівник;
• Регіна - дружина короля, королева;
• Роксана - озаряющая яскравим світлом;
• Фаїна - сяюча;
• Чулпан - ранкова зірка;
• Ельвіра - оберігає, захищає;
• Ельміра - сумлінна, прославлена.

Знамениті і широко поширені російські прізвища, що мають татарське походження

В основному російські прізвища з'явилися ще в роки завоювання Русі монголо-татарами і після вигнання кочівників далеко за межі слов'янських земель об'єднаним російсько-литовським військом. Фахівці антропоніміки налічують понад п'ятсот прізвищ знатних і родовитих росіян, що мають татарське походження. Майже за кожною з них стоїть довга і часом красива історія. В основному в цьому списку князівські, боярські, графські прізвища:

• Абдулова, Аксакова, Алабіно, Алмазови, Аляб'єва, Анічкова, Апраксин, Аракчеєва, Арсеньєва, Атласовим;
• Бажанова, Базарови, Байковому, Бакшеева, Барсукови, Бахтіяровим, Баюшеви, Бекетови, Булатова, Булгакових;
• Вельяминова;
• Гиреева, Гоголь, Горчакова;
• Давидові;
• Жданова;
• Зубов;
• Ізмайлови;
• Кадишева, Калітін, Карамзін, Караулова, Карачинський, Картмазово, Кожевникова (Кожаєва), Кононова, Курбатова;
• Лачинова;
• Машкова, Мініни, Муратови;
• Наришкін, Новокрещенова;
• Огарьово;
• Пєшкова, Племяннікова;
• Радищева, Ростопчина, Рязанова;
• Салтанової, Свистунова, Суворова;
• Тарханова, Татіщева, Тімірязєва, Токмакова, Тургенєва, Тухачевський;
• Уварови, Уланова, Ушакова;
• Хитрова, Хрущова;
• Чаадаєва, Чекмарьова, Чемесова;
• Шарапови, Шереметєва, Шишкіна;
• Щербакова;
• Юсупова;
• Яушева.

Наприклад, перші нащадки Анічкова були вихідцями з Орди. Згадка про них датовані 1495 роком і мають відношення до Новгороду. Атласовим своє прізвище отримали від досить поширеною типовою татарської прізвища - Атласи. Кожевникова стали іменуватися так після того, як в 1509 році поступили на службу до Івана III. Яким було їхнє родове ім'я до цього достеменно невідомо, але передбачається, що їх прізвище включала слово «ходжа», що означало «пан».

Перераховані вище розглядаються як російські, але за походженням татарські прізвища, список яких далеко не повний, в основному добре знайомі нинішньому поколінню. Прославили їх великі письменники, актори, політичні діячі, воєначальники. Вважаються вони росіянами, але предки їх були татарами. Велику культуру свого народу прославили зовсім інші люди. Серед них є знамениті письменники, про які варто поговорити більш детально.

Найбільш відомі з них:

• Абдурахман Абсалямов - письменник-прозаїк XX століття. Його нариси, оповідання, романи «Золота зірка», «Газінур», «Вогонь невгасимий» були видані як на татарською, так і на російській мовах. Абсалямов переклав російською «Весну на Одері» Казакевича, «Молоду гвардію» Фадєєва. Він перекладав не тільки російських письменників, а й Джека Лондона, Гі де Мопассана.
• Фатхі Бурнаш, справжні ім'я та прізвище якого Фатхеліслам Бурнашев - поет, прозаїк , перекладач, публіцист, театральнийдеятель. Автор багатьох драматичних і ліричних творів, що збагатили і татарську художню літературу, і театр.
• Карім Тинчурін, крім того, що він знаменитий як письменник, він ще й актор, і драматург, значиться в числі засновників професійного татарського театру.
• Габдулла Тукай - найбільш улюблений і шанований в народі поет, публіцист, громадський діяч і літературний критик.
• Габдулгазіз Мунасипов - письменник і поет.
• Мірхайдар Файзуллин - поет, драматург, публіцист, укладач збірки народних пісень.
• Захір (Загир) Ярулла угили -пісатель, основоположник татарської реалістичної прози, громадський і релігійний діяч.
• Різаітдін Фахретдінов - як татарський, так і вчений, релігійний діяч. У своїх творах не раз піднімав проблему жіночої емансипації, був прихильником залучення свого народу до європейської культури.
• Шаріф Байгільдіев, який взяв псевдонім Камал, - письменник, видатний драматург і перекладач, першим переклав на татарську мову «Підняту цілину».
• Камал Галіаскар, справжнє ім'я якого - Галіаскар Камалетдинов, був істіннимклассіком татарської драматургії.
• Явдат Ільясов писав про стародавньої та середньовічної історії Середньої Азії.

Прославили татарські прізвища і залишили свій найбільший слід в рідній літературі також Накі Ісанбет, Ібрагім Газі, Саліх Батталья, Аяз Гілязов, Амірхан Еники, Атілла Расіх, Ангам Атнабаев, Шайх Маннур, Шайхеліслам Маннуров, Гаріфзян Ахунов. Є серед них і жінка - Фаузія Байрамова - письменниця, видатний політичний діяч, правозахисниця. Знаменитого Генрика Сенкевича, що походив із польсько-литовських татар, також можна додати до цього списку.

Татарські письменники, імена та прізвища яких наведені вище, жили і працювали в радянські часи, але сучасному Татарстану також є ким пишатися.

Письменники Татарстану більш пізнього періоду

Безсумнівно, найбільшу славу серед своїх співвітчизників своїм високим письменницьким талантом заслужив Шаукат Галле. Справжнє прізвище письменника - Ідіятуллін, свій псевдонім він узяв від імені батька. Галли є видатним сином свого покоління, найяскравішим представником татарських письменників другої половини XX століття.

Гідний всілякої поваги татарського народу і Рауль Мир-Хайдаров, який отримав високе визнання в радянські, а потім і російські роки. Як і Рінат Мухамадиев, і Каві Наджмі.

Згадаймо ще деякі імена і прізвища татарських письменників, відомих за межами республіки: разив Валєєв, Заріф Башир, Вахіт Імамів, Рафкат карами, Гафур Кулахметов, Мірсай Амір, Фоат Садриев, Хаміт самих, Ільдар Юзеев, Юнус Міргазіян.

Так, з 1981 по 1986 роки очолював правління Спілки письменників СРСР, з 1981 по теперішній час - член правління Спілки письменників Татарстану. А Фоат Садриев - автор близько двадцяти п'єс для театру, член Спілки письменників. Його твори давно викликає інтерес у татарських і російських театральних діячів.

Великі татарські композитори і художники

Видатні татарські письменники, імена та прізвища яких високо цінують освічені уми на всьому пострадянському просторі, безсумнівно, внесли свою посильну лепту для звеличення слави свого народу також, як і видатна скрипалька зі світовим ім'ям Аліна Ібрагімова, і багато знаменитих спортсмени: футболісти, хокеїсти, баскетболісти , борці. Їх грою заслуховуються і задивляються мільйони. Але через деякий час їх сліди зітруть нові, які прийшли їм на зміну кумири, яким будуть аплодувати зали і трибуни, тоді як письменники, а так само і композитори, художники, скульптори залишили свій слід на століття.

Свою спадщину для нащадків залишили в полотнах талановиті татарські художники. Імена та прізвища багатьох з них відомі як на рідній землі, так і в Російській Федерації. Досить згадати лише Харріса Юсупова, Лютфуллу Фаттахова, Баки Урманче, щоб справжні любителі сучасного живопису зрозуміли про кого йдеться.

Варті поіменного згадки і знамениті татарські композитори. Такі, як загиблий на фронті під час Великої Вітчизняної Фарід Яруллин, автор славнозвісного балету «Шурале», в якому танцювала незрівнянна Майя Плісецька; Назіб Жіганов, який отримав почесне звання Народного артиста СРСР ще в 1957 році; Латиф Хаміді, серед творів якого опера, найулюбленіші в народі вальси; Енвер Бакіров; Саліх Сайдашев; Айдар Гайнуллин; Сония Губайдуллина, яка написала музику до мультфільму «Мауглі», 25-ти кінофільмів, серед яких «Опудало» Ролана Бикова. Ці композитори на весь світ прославили татарські прізвища.

знамениті сучасники

Практично кожному росіянину відомі татарські прізвища, список яких включає Барію Алібасова, Юрія Шевчука, Дмитра Малікова, Сергія Шокурова, Марата Башарова, Чулпан Хаматову, Земфіру, Алсу, Тіматі, справжнє ім'я якого Тимур Юнусов. У середовищі співаків, музикантів, діячів культури вони вже ніколи не загубляться, і у всіх у них татарські корені.

Багата земля Татарстану і видатними спортсменами, чиї імена перерахувати немає ніякої можливості, настільки їх багато. Які види спорту вони представляють, говорилося вище. Кожен з них прославив не тільки ім'я свого роду, але і весь свій край з його давньою історією. Багато з них мають ще й дуже красиві татарські прізвища - Нігматуллін, Ізмайлов, Заріпов, Білялетдінов, Якупов, Дасаєв, Сафін. За кожною не тільки талант його носія, а й цікава історія походження.

Якщо розглядати етнічну складову народонаселення Росії, впадає в око те, що татари є дуже важливу його частину. Серед проживають на території країни народів вони за чисельністю одні з перших. Етнос зберіг мову, самобутні культурні традиції і унікальність. Сюди ж в повній мірі можна віднести і татарські прізвища.

історичний огляд

Походження прізвищ бере свій початок з глибокої давнини. Зазвичай, раніше всіх вони з'являлися у представників знаті. лише в наприкінці XIX століття їх почали купувати різні верстви населення всюди. А поки цього не сталося - визначальну роль грала приналежність до роду. З дитинства представники етносу пам'ятали імена родичів по батькові до сьомого покоління.

Основна маса являє собою змінений ім'я предка, родоначальника (Айдаров, Ахметов, Багічев, Іелібеев, Рахманов, сазі, Сафін та ін.). При Радах прізвище стали купувати сини і старші онуки. Пізніше вона залишалася незмінною для інших нащадків.

Тричленна форма включає в себе, крім прізвища, ім'я та по батькові, яке походило від батьківського з додаванням «кизи» або «Ули» - дочка і син.

Формування імен знаходилося в тісному зв'язку і з родом діяльності носія. Наприклад, Аракчеев (аракичи - самогонщик), Асманом (Усман - костоправ), Кончеев (кюнче - шкіряник), Барашін (Бараш - прибиральник), Карачов (карачі - керуючий); Елчін (елчи - гонець), Толмачов (тлумач - перекладач), Макшеєв (МакШі - чиновник), Муханов (муххан - робочий); Сазі (сага - виночерпий), Садиров (Садиров - співак), Уланов (улан - наїзник), Цуріков (чари - солдат) і т. Д.

Підставою могли служити і прізвиська: Жемайлов (джума - народився в п'ятницю), Иевлев (ійевле - сутулістий), Ісахара (ізагор - сердитий), Карандєєв (каринди - товстопузий), Курбатов (карабат - присадкуватий), Курдюмов (курджун - торбинка), Лачинов (Лачин - кречет ), Мамонов (Момун - сором'язливий). А також назви місцевості, тварин, небесних тіл, комах, предметів побуту. Коріння імен мусульманські, арабські, древнетюркские і тюрко-перські.

мовна взаємозв'язок

Використання російської мови як державної мови справила значний вплив на національні прізвища. Звідси їх переважна більшість має закінчення -ін, -ов, -ев, на манер російських. Короткий огляд списку татарських прізвищ за алфавітом (найбільш поширені):

• Аіпов.
• Алаликін.
• Балашев.
• Бухтияров.
• Валєєв.
• Вельяшев.
• Гіреев.ц
• Гуіеров.
• Девлегаров.
• Дунілов.
• Елгозіно.
• Енелеев.
• Заке.
• Зюзін.
• Іздеміров.
• Карагадимов.
• Лачін.
• Онучин.
• Полуектов.
• Разгільдеев.
• Сакаев.
• Тагалдизін.
• Урусов.
• Ханкілдеев.
• Чагін.
• Шалімов.
• Юшков.
• Якубов.

У російській мові національні імена мають дві форми написання. Перша передбачає відсікання закінчення (Бекаєв - Бека, Таге - Тагай, Талі - Талай). Вона не є офіційною, але досить часто вживається в національних художніх творах і мистецтві. А друга зобов'язує використання фамільних закінчень (документи і т. П.).

Схиляння чоловічих і жіночих татарських прізвищ підпорядковується тим же правилам, що і в російській.

Звучання красивих татарських прізвищ особливе. Ясно чути невитравний національний колорит:

Дуже схожі з татарськими прізвищами і башкирські. Це не дивно. Башкири і татари - споріднені народи тюркської групи.

Географічні сусіди, які мають спільне коріння, релігію, майже однакові мови та культуру. Список башкирських прізвищ за алфавітом мало чим відрізняється від татарського.

Круглий стіл «БІЗНЕС Online»: татарські мурзи і їх роль у становленні національної самосвідомості

Сьогодні гостро стоїть питання формування нових еліт в суспільстві: що таке нова татарська еліта, чи є вона? І як вона повинна реагувати на питання сучасності, на ті виклики, які стоять перед татарської нацією, в тому числі пов'язані з проблемою втрати татарської мови? На ці та інші питання намагалися знайти відповідь в редакції «БІЗНЕС Online» представники древніх татарських пологів - мурзи з Казані і Уфи.

Учасники круглого столу:

Булат Яушева - ватажок зборів татарських мурз РТ;

Олексій фон Ессен - ватажок дворянського зібрання РТ;

Рашид Галле - кандидат історичних наук, колишній науковий співробітник Інституту історії АН РТ;

Галі Еникеев - незалежний історик, адвокат (Уфа);

Наіль Чанишева - член татарського дворянських зборів РБ, офіцер запасу (Уфа);

Фархад Гумаров- кандидат історичних наук, керівник дискусійного клубу «Велика Євразія»;

Гаделії Сафін - керівник IT-компанії.

Модератори:

Фарит Уразаев - кандидат історичних наук, член зборів татарських мурз РТ;

Руслан Айсин - політолог.

«ЦЕ БУЛА ЕПОХА, КОЛИ ПОНЯТТЯ ЕЛІТ БУЛО перевернути з ніг на ГОЛОВУ»

Кого сьогодні можна вважати елітою татарського суспільства? Відповідь на це питання шукали представники татарського дворянства - мурзи - за круглим столом «Татарські мурзи і їх історична роль в становленні національної самосвідомості», такою була тема зустрічі в редакції «БІЗНЕС Online». «Сьогодні гостро стоїть питання формування нових еліт в нашому суспільстві. Ми у великому російському державі прожили після революції 100 років, і це була епоха, коли поняття еліт було перевернуто з ніг на голову: все було в суспільстві перемішано, наплутано. І це згубно позначилося на стані всього суспільства, його суспільно-економічному та політичному розвитку », - почав роботу круглого столу ватажок зборів татарських мурз Республіки Татарстан Булат Яушева.

Булат Яушева: «Ми в великому російському державі прожили після революції 100 років, і це була епоха, коли поняття еліт було перевернуто з ніг на голову»

При цьому представник найстарішого татарського роду додав, що є природна історія, розуміння того, що таке еліти суспільства і як вони повинні правильно формуватися. «Цьому поняттю є маса прикладів різних країн і народів, навіть є математичні теорії, які описують процес формування еліт. Ці закономірності історичні неможливо порушити, вони неминуче дають про себе знати. Сьогодні ми хотіли б, щоб ці правильні науково-обгрунтовані процеси зародилися знову і привели до того, щоб наше суспільство повернулося до здорового, природного розвитку », - зазначив він.

Рашид Галле: «Тема мурз - це найважливіший пласт історії татарського народу і разом з тим історії Росії в цілому»

Кандидат історичних наук Рашид Галле дав короткий опис поняттю «мурза». «Тема мурз - це найважливіший пласт історії татарського народу і разом з тим історії Росії в цілому. Термін "мурза" означає "син еміра" - член правлячої династії. У татар воно використовувалося в декількох варіантах, в залежності від діалекту - Морзе мірза і Мирза », - зазначив учений. Термін цей, за словами Галлямов, в Золоту Орду був привнесений з Персії. «Мурза - це великий феодал, землевласник, глава роду, орди», - уточнив він і привів імена всім відомих мурз: це ватажок Ідегее, Юсуф(від Юсуфа мурзи пішов відомий російський дворянський рід Юсупових - прим. ред.) І його рідний брат Ісмагил - батько цариці Сююмбике. «Пізніше цей статус був знівельований. У 1713 році за Петра I під час християнізації татар мурзам було велено прийняти хрещення, якщо вони відмовлялися, то у них віднімалися землі і передавалися російським феодалам. У цей час багато мурзи були переведені в податкові стан, хоча частина мурз зберегла за собою і титул, і якісь привілеї. Їх включили в дворянський стан вже за часів Катерини II. З тих пір частина колишніх мурз увійшла в дворянський стан, а частина зайнялася торгівлею. З числа мурз вийшли відомі мулли, благодійники, промисловці і так далі. Наступний етап настає в радянську і сучасну епоху, коли титул "мурза" має чисто номінальне значення, якийсь код престижу, але реальну соціальну навантаження не несе », - нагадав історик. При цьому учасники круглого столу відзначили, що «половина дворянських родів Росії носили татарські прізвища».

«Пристосовуючись до гонінь, багато мурзи стали священнослужителями, імамами, муфтіями, оскільки їх не можна було хрестити», - особливо відзначив модератор круглого столу Фарит Уразаев. «І в Російській імперії, і за радянських часів вихідці з цих родів досягали дуже серйозних вершин, хоча радянська система їх жорстко переслідувала, репресувала. Але дуже багато пологи за радянських часів відбулися і зберегли цей код. Наприклад, з роду Чанишева вийшло понад 200 кандидатів і докторів наук. Феноменальне явище! Ще є село Татарські Каргали в Башкортостані, з нього вийшли 250 видатних особистостей: композитори, письменники, художники, вчені, військові. Цей феномен досі не вивчений », - додав Уразаев і передав слово представнику роду Чанишева Наіль Чанишева з Уфи.

Колишній військовий розповів про історію свого роду, з якого, як уже зазначив Уразаев, вийшло понад 200 вчених, а також про їхній внесок у розвиток татарського суспільства. Зокрема, Шайхільіслам Чанишевабрав активну участь у громадському житті татар Москви, за його безпосередньої участі Будинок Асадуллаева був повернутий татарської громадськості, зараз там розташовується Татарський культурний центр Москви. А підполковник Шагіахметов Рахметуллін син Чанишева удостоєний медалі «За взяття Парижа» в війнах 1812-1815 років. «Чанишева, як і багато інших, на відміну від роду найбагатшою сім'ї Російської імперії Юсупових, відмовилися приймати хрещення, внаслідок чого позбулися своїх маєтків, несли державні повинності, обкладалися подушним окладом і втратили колишній статус і титул, після чого переселилися в Уфимську губернію» , - розповів Чанишева.

Галі Еникеев: «Історія - це частина ідеології, вона формує світогляд»

«У Росії встановити РОМАНО-ГЕРМАНСЬКЕ ІГС»

В силу того, що в Уфі збереглася велика частина стародавніх архівів мусульман, в 1993 році Сад мурзою Єнікеєвавперше було створено Татарське дворянське зібрання РБ. Починаючи 1997 року випускається регулярна газета «Дворянський Вісник» ( «Морзалар Хабарчесе») . Пізніше в Казані в 2006 році було зареєстровано «Збори татарських мурз РТ» ( «Меджліс татарських мурз») .

«Організація почала свою роботу з вивчення історії старовинних родин і родів. Мурзи завжди були самим освіченим станом і носіями традицій і передових знань. Це наклало свій відбиток на багато поколінь. Приклад роду Чанишева яскравий, але не єдиний, у багатьох пологах спостерігаємо подібні прояви. Вивчаючи історію своїх сімей, своїх пологів, ми заглиблюємося у вивчення історії всього татарського народу - знаходимо в архівах різні документи. Хотілося б, щоб погляд сучасного покоління був направлений глибше в свою історію. Цього в сучасному житті дуже не вистачає. Знання історії свого народу і своїх предків формує національну самосвідомість і самоідентифікацію особистості. Національна самосвідомість, в свою чергу, створює мотивацію до збереження рідної мови і культури. Цей напрямок в нашій діяльності - найважливіше, і ми намагаємося підключити до знання справжньої історії татар молоде покоління », - зазначив староста зборів татарських мурз РТ Булат Яушева.

Галі Еникеев, Ще один представник стародавнього татарського роду, адвокат за професією, написав п'ять книг про історію татар ( «Корона Ординський імперії», «Чингісхан і татари: міфи і реальність», «Спадщина татар» та інші), готується шоста. «Я прочитав історію СРСР, перекладену з російської на татарську мову, повністю в 4-му класі. Історія - це частина ідеології, вона формує світогляд », - пояснив він свій інтерес. У мене ще тоді виникло багато питань по цій історії.

Мурзи і вчені відзначили важливість вивчення об'єктивної історії татарського народу. Так, керівник дискусійного клубу «Велика Євразія» в Республіці Татарстан, кандидат історичних наук Фархад Гумароврозповів, яким чином пов'язані татарські мурзи і євразійство як певна концепція. «Золотоординського цивілізація зіграла важливу роль у долі багатьох народів на території Євразії. Однак її роль в подальшому спотворювалася. З часів Петра I важливі пости в державі поступово стали займати іноземці з Західної Європи або їхні прихильники. Про це говорив і Ключевський, і Ломоносов. На думку одного із засновників теорії євразійства Трубецького, в Росії встановилося романо-німецьке ярмо. І так з часом стали незаслужено описувати золотоординське спадщина Московії як часи дикості і розбою, враховуючи, що більше половини дворянських прізвищ було пов'язано з татарськими мурзами. І саме євразійці першими стали шукати відповіді на запитання про те, чи правдива історія Росії, написана європейцями. І на основі наукової бази вони прийшли до висновку про те, що тюрки-татари виступали на євразійських просторах провідною державно-утворюючої нацією і берегинею євразійських традицій », - зазначив він.

При цьому всі учасники круглого столу зійшлися на думці в тому, що представникам деяких відомих татарських пологів потрібно піти від масштабів мікроісторії, коли мурзи вивчають тільки історії своїх прізвищ і виходити за ці межі. «Історія мурз НЕ узагальнена, є окремі статті окремих вчених, є книги, присвячені окремим родам, але немає узагальнюючої роботи, до сих пір немає фундаментальної книги», - висловив при цьому свою заклопотаність Галле. При цьому Уразаев додав, що зараз йде процес мобілізації татарських мурз і вчених з метою провести міжнародну науково-практичну конференцію, присвячену історії татарських мурз і дворян.

«ЯКЩО ХТОСЬ ВИРІШИТЬ ЦЮ ЗАВДАННЯ, ВІН БУДЕ СПРАВЖНІМ Мурза, ПРЕДСТАВНИКОМ НАЦІОНАЛЬНОЇ ЕЛІТИ»

Не обійшли стороною учасники круглого столу і животрепетну для всіх сьогодні тему вивчення татарської мови в школах. «Що таке еліта зараз? І як нова татарська еліта повинна реагувати на виклики, які стоять перед татарської нацією, в тому числі пов'язаної з проблемою втрати татарської мови. Що таке нова татарська еліта, чи є вона? Якщо немає, якою вона має бути і як вона повинна реагувати на питання сучасності? » - задався питанням ще один модератор круглого столу, політолог Руслан Айсин. «Тема" татарські мурзи і їх історична роль в становленні національної самосвідомості ", на мій погляд, дуже важлива визначальна тема, тому що, що є" нація "? Нація - це перш за все самовизначення себе. Треба розуміти, що народна товща, народна маса не є колективним розумом. Націю роблять одиниці - як раз представники еліти. Так історично склалося, що цими елітами, які зробили з татар націю - імперську націю, націю передову, яка не тільки захоплювала, як тут говорили, євразійські території, але доходила до Єгипту, - зробили правителі Єгипту, мамлюки ( тюрки кипчаки — прим. ред.). Тому треба говорити про те, що ми переходимо навіть і ці кордони, тому що, будучи цивілізацією кочовища, у нас немає горизонту, ми долаємо горизонт. Дуже важливо, що саме мурзи виступали елітою і тим фактором, який збудував цю піраміду націєбудуванням. Сьогодні, зараз, на жаль, ця тема йде, тому що ми не знаємо свого коріння, своєї історії », - зазначив він.

«Для мене це була болюча тема все життя, тому що, якщо у народу немає мови, він втрачає своє обличчя як народ. Чому це питання зачіпає всіх, тому що до 17 років я розмовляв з бабусею, а далі у мене не було можливості практикувати і продовжувати вчити татарську мову. Я вважаю, що всі сили треба кинути на підвищення матеріального добробуту або вирішити якусь технічну задачу, але не забувати про пошук нових методів, форм, а вони є, щоб татарську мову підняти на той рівень, щоб людина могла думати і розмовляти рідною мовою. Людина, який буде знати дві мови - російська і татарська - досконало, відкриє для себе в майбутньому великі можливості у формуванні євразійського світогляду. Якщо хтось вирішить цю задачу, він буде справжнім мурзою. І якщо зробити мову другорядним, то це - тиха асиміляція, така ж, як і християнізація, - підтримав мовну тему Чанишева і привів в приклад рід Юсупових. - Любиш гроші - прийми християнство ».

«Мова - це не просто лінгвістична конструкція, це стиль мислення. Носії різних мов по-різному формулюють і будують свої думки. Ця сторона мови є визначальною культурний портрет нації. Мову потрібно зберігати, тому що це надбання нашої культури, тому що це метод і стиль нашого національного мислення. Якщо ми його втратимо, то втратимо свою унікальність. Що пов'язано з сьогоднішньою мовною ситуацією зовнішні сили намагаються планомірно зробити нас об'єктом маніпулювання, і тиск цього маніпулювання ми все на собі відчуваємо з дитинства. В даному випадку вирішальне значення має викривлене сприйняття історії за шкільними підручниками. Приклад - це історія Золотої Орди, історія так званого татаро-монгольського ярма. Це, м'яко кажучи, неправда. "Чорна легенда", як говорив Лев Гумільов. І ця неправда, вкладена в свідомість більшості населення зі шкільної лави, є основою міжконфесійного і міжетнічного конфлікту. Ми хочемо від нього піти, але ніяк не можемо, свідомість нас тримає, бо сформовано з дитинства. І зараз одна з найважливіших завдань для нас усіх і мислячої частини нашого суспільства - все-таки почати вивчати справжню історію. Повернутися до історичних фактів, книгам, написаним серйозними незалежними дослідниками. Якщо ми прийдемо до цього, ми зрозуміємо, що між націями, які населяють РФ, немає конфронтації, ми все тут століттями живемо, ми повинні дружити і співпрацювати, як співпрацювали здавна. І ніяких проблем в принципі не повинно бути. Росіяни повинні з повагою ставитися до того, що татари та інші народи знають свою мову та історію, а татари повинні з задоволенням спостерігати, як російська нація розвивається, процвітає і вдосконалюється. Адже ми живемо в країні, яку спільно побудували наші предки », - додав ватажок зборів татарських мурз РТ Яушева.

А модератор круглого столу Уразаев, щоб звернути більш пильну увагу учасників круглого столу, зупинився на сумній статистиці. Починаючи з 90-х років, після розпаду радянської імперії, російський народ у своїй основі переживає глибоку депресію: в один день 25 млн росіян залишилися за межами своєї Батьківщини і не хочуть повертатися назад; демографічні показники за останні 25 років фіксують спад населення; щороку зникають сотні сіл з карти країни, відбувається спустошення земель, особливо в центральній Росії і на Далекому Сході; в останні роки в Росії з'явилося близько 20 млн людей, що проживають за межею бідності; збільшення пенсійного віку і відтік молоді з вищою освітою з Росії (близько 30%) в різні країни різко може погіршити соціально-економічне становище населення.

У той же час в прибалтійських країнах, на Україні і в країнах Середньої Азії російську мову як засіб міжнаціонального спілкування виводиться зі шкільної програми. Це є стресовим фактором для російського населення. Однак в самій Російській Федерації в місцях компактного проживання татар останні чверть століття татарські школи системно закриваються. Залишається етно-культурний компонент - це дві-три години татарської мови чи літератури в тиждень, а в багатьох областях і цього немає. Ці проблеми після скасування договору між Республікою Татарстан і Російською Федерацією, прийшли і в нашу республіку. «Коли відкрилися перші татарські гімназії, а це було бажання батьків, я віддав своїх дітей в татарські дитячі сади і школи. У мене проблем не було. Коли вже зараз я віддав свого онука, говорить татарською мовою, в садок, протягом шести місяців він втратив рідну мову. Тобто в Татарстані навчання моїх дітей і онука на рідній мові на сучасному етапі державою не гарантоване. На превеликий жаль, асиміляція нації починається не з шкільної лави, а прямо з садка. Нам потрібно не тільки вивчати історію, а й доведеться заново перебудовувати систему національної освіти. Ці проблеми конкретно мене, як діда, як батька, хвилюють. Вітчизна у нас одна, ми тут жили і будемо жити. Я такий же платник податків, але комусь умови вивчення рідної мови забезпечені, а кому - ні. Ми свого часу хотіли бути "радянським народом", але його з певних причин не стало. Зараз кажуть: "Ми - російський народ". Але перш ніж стати російським народом, я, як громадянин цієї країни, як представник татарської нації, повинен знати, чи гарантує держава мої непорушні права на збереження татарської мови і культури на законодавчій основі. Порушення конституційних прав, на превеликий жаль, не сприяє формуванню громадянського суспільства », - зробив висновок Уразаев.

«СЕЙЧАС У НАС ЕЛІТА ГРОШЕЙ, ЕЛІТА клану»

При цьому Айсин зазначив, що тут якраз роль мурз дуже велика. «І до революції татарам було непросто: порушували їх свободу віросповідання. Що зробили мурзи? Адже це люди серйозного великого свідомості, тому що вони несли відповідальність за долю нації, і завдяки їм ми зараз маємо і нашу релігію іслам, яку вони до нас донесли, і мову, і історію, і культурну матрицю. Зараз їх роль як ніколи велика. Хто, як не вони? Коли ми говоримо про народ, ми повинні зрозуміти, що це поняття досить абстрактне, аморфне. Його роблять народом певні люди: конкретні історики, які пишуть книги, конкретні мурзи: Чанишева, Яушева і так далі. Вони уособлюють цей народ і ведуть його. Якщо їх не буде, то народ просто розсиплеться, що ми зараз і отримуємо. Є у нас справжня еліта чи ні? Якщо еліти немає, значить, все сиплеться. Все, що ми отримуємо за останні роки, - це криза елітної ідентичності. Ні, мабуть, того прошарку, яка змогла б, як мурзи свого часу 500 років, зберегти всю цю багату традицію. А зараз, на жаль, ми все це можемо дуже швидко втратити », - сказав Айсин.

«Усі нащадки дворян за радянських часів потрапили під тяжкий вплив держави. Дворяни в той період не допускалися до вищих навчальних закладів », - додав при цьому ще один учасник круглого столу, ватажок дворянського зібрання РТ Олексій фон Ессен. При цьому фон Ессен впевнений: щоб виростити нову еліту, недостатньо навчити людину хорошим манерам. «Традиція, яка передається по роду, змушує бути людини культурним. Щоб стати культурною людиною, недостатньо навчитися правильно тримати ложку з виделкою і посміхатися. Сім'я в двох-трьох поколіннях повинна жити в достатку і в порядку, чого немає зараз. Що ви розумієте під радянської та пострадянської елітою? Еліта та - мурз, дворян - була спільнотою людей, яке ставилося з повагою до представників інших станів. Зараз у нас еліта грошей, еліта кланів. Кожен багач вважає себе елітою і створює навколо себе угруповання. Ми йдемо в 1990-і роки. Це еліта? Ми повинні визначитися з цим питанням », - підкреслив він.

«Стало питання про те, що є головною ціннісною базою нашого суспільства, не тільки татарського, а ширше, - погодився з ним Айсин. - У дні проведення чемпіонату світу з футболу ми бачили, що відбувалася певна ціннісна підміна: всі кричали "ура, ура". Коли у нації чи народу, який заселяє ці простори, немає системних цінностей, вони підміняються якимись ідеологічними симулякрами ». «Такий патріотизм», - погодилися з ним мурзи.

«Еліта - це люди, які внесли якусь ідеологічну надбудову. Що повинно бути головною ціннісною орієнтацією татар, їх традиційної історичної еліти - мурз? » - задався питанням Айсин. І сам же, на прохання учасників круглого столу, на нього відповів. «Що таке татарська еліта? З чого вона повинна складатися? З яких речей вона повинна формуватися? На жаль, загублена певна нитка, зв'язок з історичним минулим, де були великі предки, частина цього великого невідома, частина до нас донесли. Але, на превеликий жаль, нинішні наші правителі з задоволенням все це справа розбазарюють, наживаються просто економічно. З чого повинна складатися еліта зараз? Це перш за все ті люди, які готові жертвувати на користь суспільства, готові вкладати свій інтелектуальний і екзистенціальний ресурс в розвиток нації. Це ті люди, які готові віддавати, а не брати. Плюс це люди з надлишком певної внутрішньої пасіонарної енергії. Це люди з особливою печаткою, які обрані для того, щоб вести народ вперед. Таких людей багато бути не може, але без цієї еліти нікуди не дінешся. Я думаю, що присутні тут теж представники татарської еліти, тому що, по-перше, вони ставлять питання "чому так сталося?", І друге - "що робити?". Якщо люди ставлять таке запитання, вони вже перебувають на першому місці. Другий щаблем є, власне, дію ». «Тобто ви їх дізнаєтеся по їх справах», - зауважив Уразаев.

Керівник IT-компанії Гаделії Сафінзазначив, що об'єднати молодь під однією ідеєю зараз не так-то просто: «Серед молоді ситуація плачевна, оскільки є соціальна ворожнечу, диференціація: за національною, за етнічною і, найголовніше, за релігійною ознакою. Є цілі канали, які цю ворожнечу розпалюють, є канали, які, навпаки, консолідують. Я не маю відношення до мурзам, тому мені складно щось сказати на цю тему ». «Кожна пора висуває своїх мурз, інтелектуалів - це запит часу. Так, є потомствені мурзи, які вносять свою лепту, а є інтелектуали, вони теж мурзи, які володіють колосальним потенціалом і вносять свої знання в розвиток соціуму. В цьому відношенні ти - молодий мурза, майбутнє татарської нації; люди інтелектуальної праці, які вносять і вноситимуть свій внесок », - заперечив йому Уразаев. «Бути мурзою - це велика відповідальність за себе, за свою сім'ю, за свій рід, за свою націю, за те батьківщину, де ми живемо», - резюмував він.