Церква Живоначальної Трійці на П'ятницькому цвинтарі

Дроболиварний пров., 5

"П'ятницький цвинтар за Крестовською заставою, сучасна пл. 14 га. Засноване під час епідемії чуми 1771 р. Назва одержала від прибудови розташованої на ньому ц. Трійці на честь Параскеви П'ятниці".

"Цвинтар влаштований після чумного бунту 1771 р. Дерев'яний храм Троїцькою дорогою "за Хрестом" освячений 23 грудня 1772 р. в ім'я преп. Параскеви (пам'ять 14 жовтня), чому і кладовище названо П'ятницьким. р. освячено нинішню кам'яну церкву з головним престолом Трійці та прибудовами преп. Параскеви та преп. Сергія. Трапезна чотиристовпна, дзвіниця зі шпилем;

Приделы: преп. Сергія – північний; перенесення мощів преп. Параскеви П'ятниці Сербської – південний.

Дотепер у південній стіні зовні храму збереглася надгробна дошка з написом: "Священик Федір Симеонович Протопопов, старанням якого споруджено цей храм і зроблено всі інші покращення на цвинтарі. 1792-1845. Священствував 30 років".

"У 1911 р. храм св. Трійці був чудово оздоблений старанністю вкладниці цвинтаря Є. Є. Ніс".

За часів церкви на початку XX ст. існувала церковно-парафіяльна школа (однокласна змішана).

Усередині храму поблизу південної стіни поховано матір знаменитого святителя митрополита Московського Філарета; надгробок зберігся дотепер.

Іконостас головного болю і більшість ікон одночасні храму, як і значна частина начиння (свічники та ін.).

Тут Патріарх Тихін здійснив одну зі своїх останніх служб, що мало не закінчилася трагічно. "30 грудня 1924 р. Патріарх звершував богослужіння на околиці міста - на П'ятницькому цвинтарі (за Крестовською заставою). Цього дня в цвинтарному храмі було започатковано миротворення. У ці роки, після звільнення Патріарха з ув'язнення, освячення миру відбувалося зазвичай у Рождественський свято. У 1923 р. довелося змінити прийнятої в Російській церкві традиції освячувати миро в Страсній Четвер, зважаючи на повне збіднення світу.Після довгого богослужіння Патріарх у вівтарі втратив свідомість. "Так ні, ні, я ще живий", - з усмішкою сказав він, побачивши переляк на всіх обличчях, насилу дістався він, проте, додому - їхати треба було на візнику через всю Москву - до Донського монастиря. Вперше, після звільнення, Патріарх мав лягти в ліжко. Перший раз у житті він не зміг здійснити різдвяних та хрещенських богослужінь”.

"23 квітня 1922 р. у храмі П'ятницького цвинтаря вилучено 7 пудів 26 фунтів 14 золотників срібла, 3 дорогоцінні камені, 2 фунти 45 золотників перлів".

У 1930-ті роки. храм не закривався. Однак він був захоплений оновленцями і в Патріархію повернувся в 1944 р. разом з іншими московськими цвинтарними церквами.

"Ансамбль П'ятницького цвинтаря 1830-1835 рр., архітектор А. А. Григор'єв: ц. Трійці зі дзвіницею, північний і південний флігелі, північна і західна ділянки білокам'яної огорожі, - стоїть на державній охороні за № 186".

У 1916 р. серед цвинтаря було збудовано невеликий другий храм в ім'я св. Симеона Перського. Згодом він був закритий і використовувався під склад цвинтарного інвентарю. У 1979 р. його повернули Троїцькій церкві, яка зробила ремонт та розмістила всередині приміщення для церковнослужителів. Храмовий образ св. Симеона Перського передано до ц. Трійці, де стоїть на кліросі з півдня.

За розповідями очевидців у 1930-ті роки. тротуар уздовж цвинтаря було викладено надгробними пам'ятниками з нестертими написами. Той, хто йде по ньому, читав під ногами: "Упокій Господи раба Твого такого". Потім пам'ятники почали розпродавати - ті, що більш-менш збереглися - для нових поховань.

На цвинтарі були поховані граф Фед. Вас. Ростопчин, московський головнокомандувач у 1812 р. (1765-1826); Пров Мих. Садовський (пом. 1872 р.), а також М. П. та О. С. Садовські; актор М. С. Щепкін, надгробний камінь якого навмисне привезений сім'єю Аксакових з Криму (точно такий самий, як раніше лежав на могилі Гоголя в Даниловому монастирі, а нині перекладений на могилу М. А. Булгакова в Новодівичому); вчені Н. В. Станкевич, Т. Н. Грановський, Н. Х. Кетчер; декабрист І. Д. Якушкін; фольклорист А. Н. Афанасьєв; поет І. З. Суріков. Більшість старовинних поховань – на особливій ділянці у глибині цвинтаря.

"На П'ятницькому цвинтарі похований у 1895 р. Олексій Миколайович Дьячков - виборний московського Купецького товариства та голова Комісії з розподілу відсотків з благодійних капіталів при Міській Думі. Він зробив так багато добра, що неможливо все перерахувати. Слідкував, щоб допомогу отримували справді потребуючі, сам багато жертвував, заснував у Москві Товариство для піклування дітей тих осіб, які посилалися до Сибіру, ​​- притулок цесарівни Марії, що біля Горбатого мосту з ц.Трійці (нині зруйнований - П. П.). до 150 дітей.

На початку 1980-х років. настоятелем ц. Трійці був глибоко шанований парафіянами протоієрей Сергій Вишневський, потім переведений в ц. Знаки у Переяславській слободі.

Дзвони на дзвіниці збереглися, в них дзвонять у свята.

27 жовтня, у п'ятницю 21-го тижня по П'ятидесятниці, день пам'яті преподобної Параскеви-Петки Сербської, настоятель храму Святителя Миколая в Хамовниках єпископ Подільський Тихін, який керує Північно-Східним Московським вікаріатством, звершив Божественну літургію в храм. , один із болів якого освячений на честь преподобної Параскеви.

Єпископу Тихонові співслужили: протопресвітер Володимир Диваков, секретар Святішого Патріарха Московського та всієї Русі по м. Москві; протоієрей Георгій Климов, благочинний храмів Троїцького округу м. Москви; протоієрей Федір Рожик, настоятель храму на честь ікони Божої Матері «Знамення» у Переяславській слободі м. Москви; протоієрей Георгій Гуторов, настоятель храму Тихвінської ікони Божої Матері в Олексіївському м. Москві; протоієрей Андрій Пашнін, в.о. настоятеля храму Живоначальної Трійці на П'ятницькому цвинтарі м. Москви; ієрей Філіп Пономарьов, в.о. настоятеля храму святої рівноапостольної великої княгині Ольги Патріаршого Подвір'я в Останкіно м. Москви; духовенство храму.

Дияконський чин очолив протодіакон Сергій Куранов, клірик храму Тихвінської ікони Божої Матері в Олексіївському м. Москві.

Богослужбові піснеспіви виконав хор храму Живоначальної Трійці на П'ятницькому цвинтарі м. Москви під керуванням О. Наумовою.

Проповідь після співу причетного вірша промовив ієрей Філіп Пономарьов.

Після Божественної літургії відслужили Молебний спів преподобної Параскеви-Петки Сербської та заупокійна літія по рабах Божих протоієрею Михайлу та Євдокії Дроздовим, батькам святителя Філарета Московського. (Євдокія Дроздова похована у стінах храму).

Після богослужіння єпископа Тихона привітав і. о. настоятеля храму протоієрей Андрій Пашнін. У слові у відповідь Керуючий вікаріатством привітав духовенство і парафіян з престольним святом храму і звернувся до тих, хто молиться зі словами проповіді.

• Повна назва: Храм Живоначальної Трійці на П'ятницькому цвинтарі.
• Короткі повсякденні назви: Троїцька церква, Троїцький храм, храм Святої Трійці, Свято-Троїцький храм.
• Належить до Троїцького благочиння Північно-Східного вікаріатства Москви.
• Настоятель храму на П'ятницькому цвинтарі-протоієрей Андрій Пашнін.
• Найближчі станції метро: "Ризька", "Олексіївська".
• У Троїцькому храмі на П'ятницькому цвинтарі можна подати записку про упокій та замовити треби – відспівування, панахиду, сорокуст.

Троїцький храм класичного стилю з межами Параскеви Сербської і Сергія Радонезького був побудований в першій половині XIX століття. Після революції богослужіння було припинено, будинок використовувався як житлове та виробниче приміщення. Відновлення почалося 1990 року. Нині храм повністю відреставровано.

Адреса храму на П'ятницькому цвинтарі:

м. Москва, Дроболиварний провулок, будинок № 5, будівля 1.

Особливості храму:

Головні святині храму – рідкісна ікона Божої Матері «Допоможниця дружинам чади рождати», ікона священномученика Симеона. єпископа Перського та іконописний образ преподобної Параскеви Сербської.

Як доїхати до храму на П'ятницькому цвинтарі

Протоієрей Георгій Клімов

Напередодні престольного свята центрального храму Троїцького благочиння ми попросили настоятеля протоієрея Георгія Климова розповісти читачам про історію Троїцької церкви на П'ятницькому цвинтарі та про його власний життєвий шлях.

В історії християнської Церкви було кілька святих під назвою Параскева. Так, ми знаємо преподобномученицю Параскеву, яка постраждала за Христа в Римі в II столітті, преподобну Параскеву Сербську, яка прославилася в XI столітті суворою аскезою і благочестивим життям. На Русі особливо шанували святих з ім'ям Параскева, адже у перекладі воно означає «п'ятниця» – день Хресних страждань та смерті Спасителя. На честь святої Параскеви часто зводили придорожні каплиці, їй молилися, вирушаючи у подорож, її допомоги просять у хворобі та скорботах. Покровителями нашого храму є святитель Філарет, митрополит Московський, і священномученик Симеон, єпископ Перський.

Історично на місці храму Живоначальної Трійці на П'ятницькому цвинтарі стояла дерев'яна церква на честь преподобної Сербської Параскеви. З'явилася вона не випадково: у 1652 році на цьому місці були зустрінуті мощі святителя Пилипа Московського під час їхнього перенесення з Соловецького Спасо-Преображенського монастиря до Москви. На згадку про цю подію було встановлено поклонний Хрест, а місцевість отримала назву «Хреста». Паломники, що вирушають на прощу в Трійці-Сергієву Лавру, звершували тут молебні, а дорога, що веде «від Хреста» до обителі преподобного Сергія, отримала назву «Троїцький шлях». Таким чином, місце, де зараз стоїть храм Живоначальної Трійці, справді унікальне. Тут «зустрілися» Свята Трійця, преподобний Сергій і преподобна Параскева Сербська, шановані російським народом. За храмом знаходиться заснований у 1771 році знаменитий П'ятницький цвинтар, де поховано багато ієрархів і священнослужителів Російської Церкви, благочестивих мирян.

Коли дерев'яна церква преподобної Параскеви занепала, виникла необхідність спорудження нового кам'яного храму. Однак коштів не вистачало, будівництво відкладалося. Тоді парафія звернулася до митрополита Московського Філарета (Дроздова). Владика надав не лише адміністративну, а й матеріальну допомогу. Молитвами та старанням Святителя кам'яна церква була нарешті збудована. Центральний престол був освячений на честь Святої Трійці, північний боковий вівтар – на честь преподобного Сергія Радонезького, а південний – на честь преподобної Параскеви Сербської. До церкви на П'ятницькому цвинтарі завжди приходило багато людей. У 1917 році старанням парафіянина Симеона Зайцева на території цвинтаря було збудовано кам'яну каплицю на честь священномученика Симеона, єпископа Перського. У каплиці відбувалися відспівування покійних.

У боці преподобної Параскеви знаходиться поховання Євдокії Микитівни Дроздової (1853) – матері святителя Філарета. З її могилою пов'язаний чудовий випадок. На початку двадцятого століття могила Євдокії Микитівна була знеособлена і фактично знищена – не було ні надгробного напису, ні хреста, ні огорожі. У 1950-х роках одному благочестивому лікарю, якого звали Віктор, з'явився сам святитель Філарет із проханням подбати про те, щоб могила була відновлена. Пізніше з'ясувалося, що Віктор був далеким родичем Дроздових. Лікар почав клопотати, щоб могилу відновили, ходив до різних інстанцій, але безуспішно. Так минуло два роки. Від безрезультатності Віктор зажурився, руки в нього опустилися, і він уже не був певен, чи справді був святитель. Але одного разу бачення повторилося. Святитель Філарет підбадьорив Віктора, закликав не сумувати і продовжувати клопіт. Через деякий час Віктор отримав виклик до Святішого Патріарха Алексія I. Святіший вислухав його, докладно розпитав і відпустив. Після цієї зустрічі могилу Євдокії Микитичні відновили і за розпорядженням Святішого Патріарха щороку в день смерті матері Святителя стали служити панахиду про пам'ятну рабу Божої Євдокії. Ця традиція зберігається й досі.

У ХХ столітті історія храму Живоначальной Трійці на П'ятницькому цвинтарі була драматичною, як і історія Російської Церкви. Храм не раз намагалися закрити. З 1935 по 1944 він належав оновленцям. Після повернення його Церкви у храмі служили багато відомих священнослужителів, серед них протоієрей Василь Романков та священик Сергій Недумов, похований за вівтарем. Рік тому Указом Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Кирила мене призначили настоятелем храму Живоначальної Трійці на П'ятницькому цвинтарі. Зрозуміло, що це було несподівано. Приступаючи до служіння, я постарався дізнатися про храм якнайбільше і був вражений тим, яка цікава і багата у нього історія.

Про себе можу сказати, що я народився в Сергіїв Посаді, тому мав можливість часто бувати в Трійці-Сергієвій Лаврі. У дитинстві та юності я не був воцерковленою людиною і приходив до обителі преподобного Сергія просто з допитливості, бажаючи краще познайомитися з російською культурою. Але згодом у мене з'явилося усвідомлення того, що православна віра зберігає ту істину, яку шукає людина і якої потребує її душа.

Коли мене призвали до армії, я потрапив у взвод, де проходили службу хлопці та дівчата практично з усіх 15 республік нашої країни. Багато солдатів відчували певну внутрішню напругу, тому що часто не розуміли, яке світовідчуття і які національно-релігійні традиції мають їхні побратими зі зброї. З одного боку, служба була фізично та психологічно важкою. З іншого – подібне випробування змушувало задуматися: на чому ґрунтується моє особисте світорозуміння та світовідчуття? То справді був 1988 рік – рік тисячоліття Хрещення Русі, дуже важлива віха. Почали відкриватися храми, з'явилося багато літератури, зокрема Святе Письмо, якого до цього часу в Радянській Росії неможливо було знайти. Якось після бойового чергування у чаті мені хтось із земляків дав книгу – Новий Заповіт у Синодальному перекладі. Я й досі дякую Господу за ту мить, коли вперше почав її читати. Звичайно, я не розумів усього написаного, але на душі ставало якось радісно, ​​спокійно і тихо. Вже після армії моє ставлення до віри стало ясним, якщо можна сказати, чітко вираженим. Я закінчив службу і вступив до Московського авіаційно-технологічного інституту, після його закінчення два роки працював за фахом.

У студентські роки я часто бував у московському Даниловому монастирі, а у вихідні дні незмінно приходив на богослужіння в обитель преподобного Сергія. Там я мав можливість спілкуватися з лаврськими насельниками, серед них – архімандрити Георгій (Тертишніков), Макарій (Веретенников), Ілля (Рейзмер), які мали великий вплив на мене, допомогли прийняти рішення про вступ до семінарії. Це досить складно пояснити, але одного разу людина усвідомлює, що має стати священиком, щоб служити Богу та людям. Після закінчення семінарії я продовжив навчатись у Московській Духовній академії, а незадовго до закінчення навчання від керівництва Московських духовних шкіл мені надійшла пропозиція там викладати. Я дуже вдячний Господу та викладацькій корпорації за те, що багато років дихаю повітрям великої келії преподобного Сергія!

Ще навчаючись у семінарії, я прийняв сан священика. Перші роки мого священицького служіння пройшли в академічному храмі Покрови Пресвятої Богородиці. Пізніше мене перевели на московську парафію Патріаршого Подвір'я до храму Живоначальної Трійці в садибі Свіблово, де настоятелем є благочинний Сергіївського округу протоієрей Сергій Кисельов. На приході у Свіблові я прослужив десять років. Московські парафіяни – це освічені, інтелігентні люди, у яких найчастіше виникають складні питання, які потребують відповідей. На тлі провінційного міста московської області, звідки я родом, ця відмінність була особливо відчутною. У провінції люди простіші, а у столичних жителях є елемент якоїсь претензії, навіть перекосу: люди часто сприймають церкву як організацію зі сфери послуг, яка має обслуговувати духовні потреби людини. Мені, молодому священикові, через недосвідченість і нерозуміння багатьох тонкощів служіння в мегаполісі доводилося часто переживати гострі моменти, перебувати в сильній напрузі. Але з часом приходили знання та досвід, з'являлася впевненість, спілкуватися з людьми ставало легше. Мені приносить велику радість усвідомлення того, що в Православ'ї можна знайти відповіді на будь-які питання, з вірою можна вирішити будь-яку проблему.

Зараз, ставши настоятелем і благочинним, багато речей я переживаю заново, багато чому доводиться вчитися, багато чого переосмислювати. Основна проблема нашої парафії – невелика чисельність парафіян. Слід пам'ятати, що ще 10-15 років тому людей у ​​храмі було дуже багато, і не можна бачити причину збіднення приходу тільки в тому, що навколо відкрилося багато інших храмів. Значить, були інші, внутрішні причини. Наше завдання зробити так, щоб парафія почала жити повноцінним життям у всіх сферах, які спрямовують людину в житті, допомагають йти до спасіння. Зараз ми активно займаємося соціальною та молодіжною роботою. Інші проблеми приходу – відсутність приміщень для роботи, безліч майнових питань. Ті площі, які ми зараз займаємо і які історично належать храму, знаходяться в аварійному стані, а на ремонт, хоч як це банально звучить, не вистачає коштів.

На закінчення скажу: кожного дня я дякую Богові за те, що Він дав мені можливість служити і працювати в цьому чудовому храмі, і я вірю, що Господь за Своєю великою милосердю та людинолюбством наставить, спрямує і утвердить нашу парафію.