цікаве

Який темі присвячена повість про житіє олександра. Художній задум і значення "повісті про житіє олександра невського". Берег Неви, де таврував він ворога

18.10.2020

Урок літератури

Повість про житіє і про хоробрість благородного і Великого Князя Олександра Невського »(2 години)

освітні:

· Дати уявлення про Олександра Невського як історичної особистості та герої художнього твору;

· Формувати літературні поняття: житіє, агіографія, особистість, благовірний.

Розвиваючі:

· Удосконалювати вміння аналізувати художній текст і на основі аналізу робити висновки;

· Удосконалювати вміння виразного читання, зв'язного висловлювання;

· Відпрацьовувати вміння порівняльного аналізу історичного матеріалу і художнього твору;

· Формувати навик роботи з різними джерелами інформації з метою пошуку та відбору необхідного матеріалу;

· Формувати самостійність мислення.

виховні:

· Виховувати в процесі навчання такі моральні якості: чесність, доброта, справедливість, почуття обов'язку, милосердя;

· Прищеплювати любов до літератури і історії своєї Батьківщини.

Устаткування: відеоролик з до-ма «Олександр Невський»)

Тип уроку: повторительно-узагальнюючий.

Так відають нащадки православних Землі рідної минулу долю. Своїх царів великих шанують За їх праці, за славу, за добро ... А.С. Пушкін

Хід уроку

I. Організаційний момент.

II. Перевірка домашнього завдання.

IІІ. Вивчення нової теми.

1. «Повість про житіє і про хоробрість благородного і великого князя Олександра Невського» (Ал-р Невський ок. 1220-1263).

Житіє - опис життя святого. У давньоруської л - ре образ Христа висувався як зразок поведінки людини. Герой житія в своєму житті слід цим зразком. Житіє, як правило, описує, як святий стає таким, проходячи через ряд випробувань.

Як правило, в житії повідомляється

· Про основні події життя святого,

· Його християнських подвиги (благочестивого життя, мученицької смерті, якщо така була),

· А також особливих свідченнях божественної благодаті, якою був відзначений ця людина (до них відносяться довічні і посмертні чудеса)

Житія святих пишуться за особливими правилами (канонами):

o так, вважається, що поява зазначеного благодаттю дитини найчастіше відбувається в сім'ї благочестивих батьків (хоча бували випадки, коли батьки, керуючись, як їм здавалося, благими намірами, заважали подвигу своїх чад, засуджували їх)

o Найчастіше святий з ранніх років веде сувору, праведне життя (хоча іноді святості досягали і каялася грішники, наприклад, св. Марія Єгипетська)

o В процесі свого життя святий набирається мудрості, проходить через ряд спокус і перемагає їх.

o Святий міг передбачити свою смерть, тому що відчував її.

o Після смерті його тіло залишалося нетлінним.

V. Читання вступної статті до «Повісті про житіє ...» на стор. 18 - 19.

У 1237-1240 рр. на знесилені від зовнішніх і внутрішніх воєн руські князівства обрушилося монголо-татарська навала. Розвиток російської літератури було затримано і ослаблене. У літописних повістях про це нашестя посилилися релігійні мотиви: події розумілися як «гнів божий» за «гріхи».

На самому початку монголо-татарського завоювання, німецької та шведської агресії в російській літературі виникає прагнення пробудити патріотичні почуття читачів. Цій темі присвячуються в Північно-Східній Русі «Слово про погибель Руської землі» і «Житіє Олександра Невського», про який у нас і піде сьогодні мова на уроці.

1) Коли була написана «Повість про житіє ... Ал - ра Невського»? (В 80-х рр. ЧІІІ в.) Сама назва твору дає визначення його специфіки: "Повісті про житіє і про хоробрість благовірного і великого князя Олександра" - розповідь про життя, головним змістом якої з'явилися подвиги "хоробрості". - Яка мета даного житія? (Прославити мужність і хоробрість Олександра, дати образ ідеального воїна-християнина, захисника Руської землі). 2) Ким була написана? (Книжник монастиря Різдва Богородиці у Володимирі)

3) Де було поховано тіло князя Олександра Невського? (тут же)

6) Про які подвигу А. Невського він розповів? (Про 3-х подвиги:

Битві на Неві зі шведами (1240 року),

Про Льодовому побоїщі (з німцями на Чудському озері (1242 г.),

Про поїздку в Орду.

7) У чому різниця між 2 перших подвигу від 3-го? (1-3 - лайливі. 3-й самопожертви)

8) Навіщо А. Невський поїхав до хана? (Відмолити, щоб татари не змушували російських людей нести військову службу)

9) Яке значення «Повісті ...» в розвитку російської л - ри?

Їй наслідували, слідували як літ. зразком,

Її вплив позначається в багатьох інших княжих житіях і військових повістях.

А яке значення слова «благовірний»?

Благо - це що? (Добро, благополуччя)

Благой - це який? (Те ж, що хороший. Благий намір. Благі пориви).

Значить, благовірний - це який? (Вірний благу, вірний чогось хорошого. Захисту Батьківщини, наприклад.)

А чому Олександр названий Невським?

(Він здобув перемогу в битві зі шведами на річці Неві в1240 році).

ІІ. Аналіз тексту «Повість про житіє ... Ал - ра Невського» Виразне читання за ролями фрагментів «Повісті про житіє ... Олександра Невського».

Робота по р / р: Перевірка словариков: читання слів і виразів (по ланцюжку), характерних для даного тексту слів, які можна використовувати сьогодні і які «пішли в минуле» і їх пояснень.

(Діяння - (високий.) - дії, вчинок.

Січа (стар.) - битву.

Чвари (устар.) - сварки, чвари.)

1) читання вступу

§ Як називає себе оповідач і що хоче підкреслити цим? Як він говорить про те, що був сучасником Олександра?

«Житіє» прославляє Олександра як полководця і воїна, правителя і дипломата. Воно відкривається «славою» герою, яка уподібнюється слави всіх всесвітньо відомих героїв давнини.

§ Прочитайте опис зовнішності князя і його характеристику. Яке значення має цей опис? (Автор не тільки показує фізичну досконалість князя Олександра, але і порівнює його з біблійними героями. Але якщо кожного з них відрізняла в основному якась одна риса (сила, краса, мудрість, хоробрість), то в особистості князя Олександра всі ці якості знайшли відображення.

§ Питання 2 (стор. 26) Яким героям уподібнює оповідач князя? Новгородський герой був однойменний Олександру Македонському, подібний до «царя» Ахіллесу, А також біблійним героям Йосипу, Самсону, Соломону, римського імператора Веспасіана. У князя було використано все кращі якості людини: сила, краса, мудрість, хоробрість).

§ До появи «Житія Олександра Невського» було написано «Слово о погибелі Землі Руської». Це своєрідне передмову до оповідання про Олександра Невського. Я хочу прочитати вам фрагмент:

«Про світло світла і майстерно прикрашена земля Руська! Багатьма красотами чудовими наділена: озерами багатьма, річками чудовими, джерелами месточтімимі, горами крутими, пагорбами високими, дібровами частими, полями дивовижними, звірами різними, птахами незліченними, горами великими, селами дивними, виноградниками монастирськими, храмами церковними і князями грізними, боярами чесними, вельможами багатьма. Всього ти виконана, земля Руська, про православна віра християнська ... »

Як автор описує Землю Руську? Дуже красиво опис Землі Руської (природи, селищ). Саме у такій гарній, багатій землі повинен бути такий князь, як Олександр Невський. І ось він з'являється для порятунку та звільнення Руської Землі. В особистості князя, незважаючи на його високе положення, ми спостерігаємо дивовижні якості характеру.

2) Відомо, що риси характеру людини особливо яскраво проявляються в випробуваннях. А через що в своєму житті довелося пройти князю Олександру? Питання 3 (стор. 26) Про які його подвиги розповідає?

3) Стор. 26 «Будьте уважні до слова», питання 1 (1-а частина)

4) Знайдіть в тексті епізоди, що демонструють князя Олександра, з одного боку, славним полководцем, з іншого - праведним (живуть по правді, виконуючому християнські заповіді) правителем.

У грізні роки жив князь Олександр. Доводилося йому обороняти російські межі від іноземців. Незважаючи на юність, як написано в «Житії ...», князь Олександр «всюди перемагав, був непереможний». Це говорить про нього як про вмілому, хороброго полководця.

5) Чув такі слова король країни Опівнічний, але, засліплений заздрістю, знавіснілий від гордості, взяв з собою численне воїнство і пішов на Олександра: «Уже я тут, хочу полонити землю твою - якщо можеш, обороняйся».

А у князя в цей час була нечисленна дружина, і чекати на допомогу нізвідки. Зате є міцна віра в допомогу Бога. Олександр пішов до церкви святої Софії, «упав на коліно перед вівтарем і став молитися зі сльозами Богу». «Згадав він пісню псаломную і сказав:« Суди, Господи, і розсуди розбрат мою з обідящім мене, побори борються зі мною ». Закінчивши молитву і отримавши благословення архієпископа Спиридона, князь, зміцнившись духом, вийшов до своєї дружини. Підбадьорюючи її, вселяючи в неї мужність і заражаючи власним прикладом, Олександр сказав русичам: «Не в силі Бог, але в правді». З малою дружиною (Хоробрість; воїн-полководець) князь Олександр зустрів ворога, бився безстрашно, знаючи, що бореться за праве діло, захищає рідну землю.

6) Наступний епізод: Хтось Пелгусій, старійшина землі Іжорській, розповів князю чудове бачення. (Слайд: Святі Борис і Гліб). Олександр просив про те нікому не говорити (мудрий правитель) «І вирішив він напасти на ворогів о шостій годині дня. І була міцна січа з римлянами; побив він незліченна безліч ворогів і самого короля поранив в обличчя гострим своїм списом ». У цьому епізоді князь - досвідчений полководець. Він рішучий, тямущий, спритний. У такого князя і воїни - чудо-богатирі. Взаєморозуміння і згуртованість призводять русичів до перемоги.

7) підкреслюється доблесть князя, який «самому королю [шведському королевичу ЛЕСП] поклади друк на обличчі остримь своїм копієм» - стор. 22.

8) «Житіє» виділяє основні моменти біографії Олександра, пов'язуючи їх з переможними битвами і біблійні ремінісценції (спогади) поєднуються тут з російським історичним переказом, літературні традиції - з реальними спостереженнями над битвою: «восходяще сонця, і ступиш шпалери. І бисть січа зла і труск від копій ломленія і звук від перетину мечного, якоже і Езера померз'шю двигнути; і не бе бачити леду, покрила бо ся кров'ю »-« Коли сходило сонце, зійшлися обидві сторони. І сталася січа люта, і тріск від ломленія копій, і звук від перетину мечів, немов замерзле озеро тдвінулось. І не видно було льоду, бо покрилося кров'ю »- стор. 23, внизу.

9) Стор. 26 «Поміркуємо над прочитаним», питання 3: Які картини бачаться вам за словами оповідача: «Немов замерзле озеро рушило»?

10) Стор. 26 «Будьте уважні до слова», питання 1 (ч. 2-я) Кого Олександр називає народом «зарозумілим» і хто хвалився: «осоромимо народ слов'янський», «Візьмемо Олександра руками» (міста німецькі) - стор. 23)?

11) Стор. 26 «Будьте уважні до слова», питання 1 (частина 2-а). Стор. 22. Подвиги шести чоловіків, «хоробрих і сильних» (Гаврила Алексича, Збислова Якуновича і ін.) Становлять взаємопов'язані епізоди, які мають характер переказу епічної пісні, що склалася в князівсько-дружинної середовищі незабаром після битви і, очевидно, з ініціативи самого князя ( « все це я чув від пана свого великого князя Олександра і від інших, хто був тоді в тій січі »- стор. 22, передостанній абзац).

12) який останній подвиг Олександра? Навіщо він пішов до царя? Як про це йдеться в повісті? «Відмолити людей від біди тієї», щоб татари не змушували російських людей нести військову службу.

13) Якими словами і від чийого особи автор описує горе від втрати, понесеної землею Суздальській зі смертю Олександра? (С. 25, від слів «О, горе тобі, бідна людина! ..» і до слів «Розумійте, зайшло сонце землі Суздальській».) Вимовте слова вголос і поясніть їх зміст.

14) Твір з'єднує риси житія і військової повісті. Крім того, заключна частина «Житія ...» включає жанр плачу. «Житіє» сприйняло кращі «військові» зразки оригінальних і перекладних пам'яток Київської Русі, продовживши також стилістичні традиції галицької літератури. Воно вплинуло надалі на «Слово про житії і смерті князя Дмитра Донського» літописну повість «Про Мамаєвому побоїще».

15) Читання матеріалу підручника (с. 25-26).

16) Розгляд ілюстрації П. Коріна «Олександр Невський».

(Триптих - (гр. Triptychos складений втричі) - 1) складна ікона, що має три стулки; 2) твір мистецтва з трьох картин, рельєфів, малюнків і т. Д., Об'єднаних однією ідеєю, темою, сюжетом.)

Зверніть увагу на центральну частину триптиха. Порівнюємо житіє і іконописне зображення.

Так ви уявляли собі Олександра Невського, коли читали повість про нього? Знайдіть цитати з «Повісті ...», які малюють Олександра. ( «Зростання його був більше інших людей», «особа же його як особа Йосипа».) Герой зображений монументально, в повний зріст, з мечем).

У що одягнений князь? Перед нами князь-воїн і князь-правитель. Це цілком відповідає тому, як зображений князь Олександр в «Житії ...». Ми бачимо князя, одягненого в військові обладунки, Поверх яких накинута мантія.

Чи можна побачити в роботі художника, що він зобразив мудрого правителя? На іконі зображений Олександр Невський як мудрий правитель: особа зосереджено, на повен лоб пролягла глибока зморшка.

Які ознаки говорять нам про те, що це досвідчений воїн? Це безстрашний і досвідчений воїн - перенісся перетинають вольові складки, волосся побілила сивина.

Як зображені очі Олександра? Очі князя Олександра відображають спокій, смирення, доброту. Це очі праведного людини.

Підсумок. Живописцю відомо «Житіє Олександра Невського», а іконографічні зображення свідчить, наскільки він перейнявся душею і помислами в зміст літературного пам'ятника і наскільки дорогий йому образ князя Олександра.

17) Розгляд картин Г. Семирадського «Олександр Невський приймає папських легатів», стор. 27.

o Яку роль на картині грають деталі? Найважливіша деталь - хоругву із зображенням Христа, яка знаходиться в центрі верхньої частини картини. Вона несе ідейне навантаження: Олександр твердий в своїй вірі.

18) В. Сєрова «В'їзд Олександра Невського в Псков після Льодового побоїща», стор. 28. Фігура Олександра в центрі, Але не відділяється від фігур ін. Людей, котрі рвонули до нього в пориві захоплення і вдячності. Всі особи звернені до переможця, народному визволителю. Олександр Невський - це герой з народу і з народом.

I. Підведення підсумків уроку.

Характеристика А. Невського

§ Яким Ви представили князя Олександра?

§ Опишіть його особистість.

§ Що вас здивувало в особистості А. Невскго? При характеристиці можете використовувати репродукції картин, присвячених А. Невському.

§ Зробимо записи в зошитах: А. Невський безстрашний, хоробрий, справедливий правитель, великий полководець, який живе за християнськими заповідями, тихий, привітний, мудрий праведник, людина високої духовності, справжній захисник землі Руської. Особистість князя Олександра дивно поєднує в собі риси славного полководця, мудрого правителя і благовірного християнина. Недарма ім'я Олександр у перекладі з грецької мови означає «захисник».

Як ви вважаєте, які твори Київської Русі були особливо близькі і дороги їх сучасникам? Чому вони надавали перевагу житіям?

Чи варто перечитувати твори давнини? Чи живі вони?

Отже, який же художній світ літератури Київської Русі, її інтонації, образи, фарби?

Зіставлення вірші А.Майкова «Кончина Олександра Невського» і заключній частині «Житія ...».

Хлопці, щоб ви сприйняли особистість Олександра Невського в усій повноті пропоную вам прослухати вірш А. Майкова «Кончина Олександра Невського». Прослухайте його уважно і дайте відповідь на питання:

Яким настроєм пронизаний цей вірш і заключна частина «Житія ...»?

Кончина Олександра Невського. (Слайд № (ікона (фреска)

Ніч на дворі і мороз. Місяць - два райдужних світлих вінця кругом нього ... По небу немов йде торжество. В келії ж ігуменський - видовище скорботи і сліз ... Тихо лампада перед образом Спаса горить ... Тихо ігумен перед ним на молитві стоїть. Тихо бояри стоять по кутах. Тих і нерухомий лежить головою до образів Князь Олександр, чорної схиму покритий ... Тихо лампада перед образом Спаса горить ... Князь нерухомо в темряву, в безмежність дивиться ... Там, що завіса, розсунулась раптом перед ним ... Бачить він: облитий немов променем золотим, Берег Неви , де таврував він ворога ... Раптом виникає там місто ... народом кишать берега, Прапорами віють кольоровими кругом кораблі ... Труну з корабля піднімають, до храму несуть, дзвін лунає, священні гімни співають ... Кришку відкрили ... Цар щось там говорить ... Ось перед труною земні поклони творять, Слідом все люди йдуть прикластися до мощів. У гробі ж - князь бачить - він сам. Тихо лампада перед образом Спаса горить. Князь нерухомий лежить ... Чудний особа освітилося красою. Тихо ігумен до нього підійшов і тремтячою рукою Серце обмацав його і чоло - І, заридав, виголосив: «Наше сонце зайшло!»

Ці твори передають то горе, яке охопило всіх русичів. У вірші А. Майкова так часто повторюється слово «тихо». Звичайно, можна і мовчки сумувати. Але в цій скорботи знову-таки виражаються народна любов до князя Олександра і непоправне горе від його втрати, яке в тиші відчувається ще гостріше. В «Житії ...» смерть князя описана в заключній частині і нагадує нам плач (цитату читають діти): «О, горе тобі, бідна людина! Не можеш описати кончину пана свого! Як не випадуть твої очі зі сльозами разом! Як не розірветься серце від гіркої печалі! Батька людина може забути, а доброго государя забути не може, готовий б живим з ним в труну лягти! »

Митрополит Кирило говорив людям: «Діти мої, розумійте, що вже зайшло сонце землі Суздальській ...». «Вже гинемо!»

Краще висловити своє ставлення до князя Олександра і ще раз підкреслити його достоїнства, ніж це прозвучало в плачі третій частині «Житія ...», неможливо ...

5) Актуальність особистості Олександра Невського в 20-21 століттях.

Пройшли століття ... 13 століття-20 століття ... більше 700 років! У 1938 році на екрани країни виходить художній фільм режисера Сергія Ейзенштейна «Олександр Невський», де головну роль виконує Микола Черкасов. (Відеоролик з до-ма «Олександр Невський»)

Учитель: Хлопці, як ви думаєте, чому саме в цей час виходить такий фільм? Про що хотів сказати режисер?

Напередодні якої події його було створено? Напередодні 2-ї світової війни. Це фільм натхнення радянських воїнів на перемогу, це фільм попередження ворога про те, що «ворог буде розбитий, перемога буде за нами»

Збулися слова героя: «Хто до нас з мечем прийде, той від меча і загине». А в 1941 році для офіцерського складу Червоної Армії був заснований Орден Олександра Невського. Нагорода вручалася за керівництво успішною операцією, в ході якої ворог ніс великі втрати. В період Великої Вітчизняної війни Орденом було нагороджено понад 40 тис. Чоловік. (Слайд Орден Олександра Невського)

Слова героя актуальні і сьогодні ... 21 століття ... 2011 год ...

На екранах телевізорів був проект «Ім'я Росії», в якому благовірного князя Олександра Невського представляв Святійший Патріарх Кирил. Він зміг показати масштаб подвигу і досягнень Олександра Невського, за що удостоєний вищої російської громадської нагородою - зіркою ордена св. Олександра Невського «За працю і Вітчизна». На початку 21 століття, коли країна вступає на шлях глибокої модернізації, стає дуже символічним, що ім'ям Росії став Свята людина. Святий Олександр Невський - це те ім'я, яке реально допомагатиме нашим сучасникам змінювати життя на краще.

Індивідуальне завдання: підготувати виразне читання «Повісті про Шемякін суді».

Робота (самостійна) за варіантами.

1-й варіант.

1. Назвіть жанри давньоруської літератури. Дайте визначення військової повісті.

2. Як звали шістьох чоловіків хоробрих, які «разом з ним [Олександром] міцно билися»? З чим порівнює автор серця «мужів Александрових»?

2-й варіант.

1. Назвіть жанри давньоруської літератури. Дайте визначення житіям.

2. Якими словами Олександр зміцнює «дух дружини своєї»? Як ви їх розумієте? За допомогою яких засобів створюється образ героя?

Як відбилася російська історія в картинах.

«Знайдіть досить точні слова-визначення художнього світу літератури Київської Русі і запишіть їх, віднісши з вивченими творами (в тому числі з" Повістю про житіє ... Олександра Невського ")».

Текст роботи розміщений без зображень і формул.
Повна версія роботи доступна у вкладці "Файли роботи" в форматі PDF

Вступ.

У кожного народу є свої національні герої, яких люблять, шанують і пам'ятають. Про них складаються легенди, пісні, оповіді. Їх імена залишаються в століттях, а моральне обличчя не тільки не стирається в пам'яті нащадків, а, навпаки, з плином часу стає яскравішим і світлішим. Ті ж з них, чиє життя була осяяна ореолом святості, а діяння і служіння народу були на догоду Богу, ще більш шановані на Землі. До них люди звертаються за допомогою в важкі роки випробувань. Таким національним героєм, народним заступником, священної особистістю в історії нашої країни, в пам'яті народній був і залишається Святий Благовірний Великий князь Олександр Невський. Мужньо і переможно боровся він з західними ворогами, ощадливо, розумно берег свій народ від хижих татар. Серед важких княжих справ не забував благочестивий князь і християнських обов'язків: допомагав вдовам і сиротам, простому народу, багато срібла і золота передавав він в Орду, чимало нещасних викупив з тяжкої неволі татарської.

У цьому році на уроках літератури ми познайомилися з «Повістю про житіє і про хоробрість Олександра Невського». Раніше я знав про цю людину тільки як про хороброго воїна, який виграв битву на Неві і Чудському озері. І зовсім не знав, що російська церква зарахувала його до лику святих. Мені захотілося більше дізнатися про цю людину, в цьому не допоміг мій учитель літератури. Для мене ця тема є актуальною, тому що я знаю, що особистість Олександра Невського і по сей день є зразком мужності і безстрашності для багатьох поколінь росіян.

Так народився наш проект, мета якого - побачити через текст «Повісті про житіє Олександра Невського» образ Олександра таким, яким його знали і сприймали сучасники.

завдання:

Вивчити текст «Повісті про житіє і про хоробрість благородного і великого князя Олександра Невського».

Виявити, як поєднуються риси військової повісті та агіографічного жанру в «Повісті про житіє Олександра Невського».

Проаналізувати засоби мовної виразності в «Повісті ...» і виявити ті, за допомогою яких автор XIII століття відтворює особистість Олександра Невського.

Об'єкт дослідження - «Повість про житіє Олександра Невського»

Предмет дослідження - мовна характеристика головного героя «Повісті про житіє Олександра Невського», текст твору.

2. Основна частина

2.1 Риси військової повісті та агіографічного жанру в «Повісті про житіє і про хоробрість благовірного і великого князя Олександра»

Перш за все, нам необхідно розібратися, що ж таке жанри.

«Жанр літературний (від франц. Genre - рід, вид) - форма, в якій реалізуються основні пологи літератури: епос, лірика і драма, що характеризується тими чи іншими загальними сюжетними і стилістичними ознаками. Розрізняють Ж. л .: в епосі - роман, повість, оповідання, нарис, казка, билина і ін., В ліриці - вірш, ода, елегія та ін., В драмі - трагедія, комедія, драма та ін. Кожному Ж. л. властиве певне "жанрове зміст" (тематика, проблематика, масштаб охоплення зображуваного світу) »

«У давньоруської літературі визначилася система жанрів, в рамках яких почався розвиток оригінальної російської літератури. Жанри в давньоруської літературі виділялися за дещо іншими ознаками, ніж в літературі нового часу. Головним в їх визначенні було «вживання» жанру, «практична мета», для якої призначалося той чи інший твір.

Про історію світу розповідали хронографи; про історію вітчизни - літописи, пам'ятники історичної писемності та літератури Київської Русі, розповідь в яких велося по роках. Вони розповідали про події російської та світової історії. Існувала велика література повчальних біографій - житія святих, або агіографія ».

Як ми бачимо, в давньоруської літературі склалися свої, певні жанри: молитва, притча, житіє, повчання, повість, військова повість, слово, ходіння, літопис, що включає в себе дрібні жанрові форми - сказання, повчання і легенди.

Як випливає з назви «Повість про житіє і про хоробрість благовірного і великого князя Олександра» є синтезом двох жанрів - житія і військової повісті. Розглянемо жанрові особливості кожного з них. Житіє - опис життя святого. У давньоруської літературі образ Христа висувався як зразок поведінки людини. Герой житія в своєму житті слід цим зразком. Житіє, як правило, описує, як святий стає таким, проходячи через ряд випробувань.

Як правило, в житії повідомляється про основні події життя святого, його християнських подвиги (благочестивого життя, мученицької смерті, якщо така була), а також особливих свідченнях божественної благодаті, якою був відзначений ця людина (до них відносяться довічні і посмертні чудеса)

Житія святих пишуться за особливими правилами (канонами):

вважається, що поява зазначеного благодаттю дитини найчастіше відбувається в сім'ї благочестивих батьків; найчастіше святий з ранніх років веде сувору, праведне життя; в процесі свого життя святий набирається мудрості, проходить через ряд спокус і перемагає їх; святий міг передбачати свою смерть, тому що відчував її; після смерті його тіло залишалося нетлінним.

Військова повість - жанр давньоруської літератури, поширений в 11-17 вв. Основу військової повісті становить зображення історичної події, пов'язаної з героїчною боротьбою народу проти зовнішніх ворогів. Патріотичний пафос оповідання поєднується з публіцистичної оцінкою того, що відбувається, епічність з схвильованим ліризмом. Центральний герой військової повісті - зазвичай реальна історична особистість, представлена \u200b\u200bв якості ідеального воїна-християнина. Як же вийшло так, що в одному творі поєдналися особливості двох жанрів? Я дізнався, що жанр житія почав розвиватися в епоху початку монголо-татарського ярма. Героями творів ставали не тільки святі, апостоли, мученики, а й люди, які захищали Русь і віру від ворогів-іновірців. «Повість про житіє і про хоробрість благовірного і великого князя Олександра» виникла близько 1283 р автор його невідомий, але відомо, що воно написано в Різдвяному монастирі. Цей твір було створено ще до канонізації Олександра Невського і спочатку було світської біографією. Можливо, через цю неоднозначність житіє поєднало в собі 2 жанру - житіє і військову повість.

Композиційно твір має житійної макроструктурою - воно складається з 3-х частин. Перша частина - вступ (використовується самоприниження, автор говорить про те, що знав Невського вже в дорослому віці, про те, що пише з чистою душею). Друга частина - центральна частина. Епізоди центрального оповідання в житії з'єднані хронологічно і представляють найбільш важливі, з точки зору автора твору, діяння Олександра: звільнення Копорья і Пскова від німців; Льодове побоїще, розповідь про який наділений в форму військової повісті інформативного типу, причому опис битви дається в військових формулах; поїздка князя до Батия на його вимогу, відомості про яку носять легендарний характер; відродження землі після навали Неврюя; відмова від прийому римських послів, які бажали повчити князя своїй вірі. Третя частина - висновок. Останню частину розповіді складають розповідь про смерть Олександра під час повернення з другої поїздки в Орду, повідомлення про прощання з ним суздальців, словах митрополита Кирила, який називає князя «сонцем землі суздальської», і чудо з «душевної грамотою», що відбулося в момент поховання.

Як ми бачимо, за своїм художнім виглядом "Житіє Олександра Невського" відрізняється від попередніх творів жанру яскраво вираженим з'єднанням ознак військової повісті і житія.

2.2. Образ Олександра Невського в «Повісті про житіє і про хоробрість благородного і великого князя Олександра Невського»

«Повість ...» була написана в Різдвяному монастирі у Володимирі, де був похований князь. За припущенням Д. С. Лихачова, автором цього твору був галицький книжник, а час виникнення "Повісті" потрібно відносити до періоду між 1263 - 1280 рр.

Складання повної біографії князя Олександра не входило в завдання автора. Змістом житія є короткий виклад основних, з точки зору автора, епізодів його життя, які дозволяють відтворити героїчний образ князя, що зберігся в пам'яті сучасників: князя - воїна, доблесного полководця і розумного політика.

«Я, жалюгідний і Я., недалекий розумом, наважуюся описати житіє святого князя Олександра, сина Ярославового, онука Всеволодова. Оскільки чув я від батьків своїх і сам був свідком зрілого віку його, то радий був розповісти про святу, і чесної, і славне життя його », - так починає свою неквапливе оповідання автор« Повісті ». Автор зберігає традиційне вступ, починає основну частину з згадки про благочестивих батьків Олександра, як це було прийнято.

Новгородський герой був однойменний Олександру Македонському, подібний до «царя» Ахіллесу, а також біблійним героям Йосипу, Самсону, Соломону, римського імператора Веспасіана: «Обличчя його - як особа Йосипа, якого єгипетський цар поставив другим царем в Єгипті, сила ж його була частиною від сили Самсона, і дав йому бог премудрість Соломона, хоробрість ж його - як у царя римського Веспасіана, який підкорив всю землю Юдейську ».

Але якщо кожного з них відрізняла в основному якась одна риса (сила, краса, мудрість, хоробрість), то в особистості князя Олександра знайшли відображеннявсі кращі якості людини: сила, краса, мудрість, хоробрість. Дуже рідко буває, що людина, що стоїть при владі, має ці якості. Перед нами князь - всім князям князь

Автор, підкреслюючи мудрість Олександра Невського, наводить ще один аргумент: «Один з іменитих чоловіків Західної країни, з тих, що називають себе слугами Божими, прийшов, бажаючи бачити зрілість сили його ... Так і цей, по імені Андреаш, побачивши князя Олександра, повернувся до своїх і сказав: «Пройшов я країни, народи і не бачив такого ні царя серед царів, ні князя серед князів».

В особистості князя, незважаючи на його високе положення, ми спостерігаємо дивовижні якості характеру.Відомо, що характер людини формується в випробуваннях. І ось далі дії в «Повісті ...» розгортаються, як визначає канон, з епізодів, що відображають найбільш значні подвиги головного героя.

Перший і найбільш важливий фрагмент - розповідь про битву Олександра зі шведами на Неві. Мотивування подій носить легендарний характер і пов'язана зі згаданою вище характеристикою героя. Автор розповідає про якийсь Андреяше-іноземців, який, побачивши Олександра Ярославовича, похвалив його в своїй країні. Тоді король цієї країни вирішив помірятися силою з ним і пішов на нього війною. Ворог сповнений впевненості в своїх силах: «зібрав силу велику», «палаючи духом ратним», «п'яний божевіллям», шле він послів до Олександра зі словами: «Якщо можеш, захищайся, бо я вже тут і розоряти землю твою».

А у князя в цей час була нечисленна дружина, і чекати на допомогу нізвідки. Зате є міцна віра в допомогу Бога. Олександр пішов до церкви святої Софії, «упав на коліно перед вівтарем і став молитися зі сльозами Богу». «Згадав він пісню псаломную і сказав:« Суди, Господи, і розсуди розбрат мою з обідящім мене, побори борються зі мною ». Закінчивши молитву і отримавши благословення архієпископа Спиридона, князь, зміцнившись духом, вийшов до своєї дружини. Підбадьорюючи її, вселяючи в неї мужність і заражаючи власним прикладом, Олександр сказав русичам: «Не в силі Бог, але в правді». З малою дружиною князь Олександр зустрів ворога, бився безстрашно, знаючи, що бореться за праве діло, захищає рідну землю. Ми бачимо хоробрість Олександра, якому тільки минуло 20 років. Уже в цьому епізоді він постає перед нами воїном-полководцем.

У той же час в цій частині присутній елемент, властивий в ту епоху в більшій мірі не військової повісті, а з житієм - бачення Бориса і Гліба воїну Олександру Пелугую, яке віщує перемогу в майбутньому бою: «Стояв він на березі моря, спостерігаючи за обома шляхами , і провів всю ніч без сну. Коли ж почало сходити сонце, він почув шум сильний на море і побачив один насад, що пливе по морю, і стоять посеред насада святих мучеників Бориса і Гліба в червоному одязі, що тримають руки на плечах один одного. Веслярі ж сиділи, немов імлою одягнені. Виголосив Борис: «Брат Гліб, вели гребти, та допоможемо небожа свого князя Олександра». Побачивши таке бачення і почувши ці слова мучеників, Пелугуй стояв, тремтячий, поки насад не щез з очей його ».

Олександр просив про те нікому не говорити, ми бачимо, що князь виступає в цьому фрагменті як мудрий правитель. «І вирішив він напасти на ворогів о шостій годині дня. І була міцна січа з римлянами; побив він незліченна безліч ворогів і самого короля поранив в обличчя гострим своїм списом ». У цьому епізоді князь- досвідчений полководець. Онрешітелен, тямущий, спритний . Потім автор зупиняється на подвиги шести новгородців-дружинників Олександра, називаючи кожного по імені і розповідаючи про його діяннях. У такого князя і воїни - чудо-богатирі. Взаєморозуміння і згуртованість призводять русичів до перемоги.

Поряд з конкретним описом подій, властивим військової повісті, в цій частині також з'являється елемент, властивий житіям, - розповідь про диво за річкою Іжорою, де стояли шведи, куди не могли пройти руські воїни і де після битви виявили безліч ворогів, «убитих ангелом Господнім ».

Таким чином, цей фрагмент «Повісті про житіє Олександра Невського» в цілому являє собою військову повість подієво-оповідного типу, всередину якої вкраплені два «малих жанру», широко використовувалися житіями: бачення та чудо.

Битва на Чудському озері з німецькими лицарями 5 квітня 1242 року зображена в традиційній манері військових повістей: «І сталася січа люта, і стояв тріск від ламких копій і дзвін від ударів мечів, і здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо покрилося воно кров'ю ».

Насправді Олександр в цій битві проявив неабиякий полководницький талант, розгадавши тактичний задум ворогів.

Від Пскова на північ лежить Псковське озеро, ще далі на північ - озеро Чудское. Вони з'єднуються широкою протокою. Хрестоносці знаходяться на заході від озер. Олександр вирішив відійти назад і побудувати свої полки між озерами. Тут, на засніженому льоду, хрестоносці повинні прийняти виклик Олександра. Все військо будується у вигляді клина: його вістрі - одягнені в лати лицарі, з боків клина лицарі, а всередині цієї рухомий броні - піхота. У Олександра військо в основному пішу. І Олександр вирішив: серединний полк буде складатися з ополченців - городян і селян, озброєних списами, сокирами, ножами; досвідчені ж воїни, добре озброєні, встануть на флангах, там же розмістяться кінні дружини. Клин легко зімне серединний полк. Лицарі вважатимуть, що головна справа вже зроблено, але в цей час з флангів їх атакують могутні воїни. Позаду серединного полку Олександр розпорядився поставити сани, на яких везли зброю, зброю і продовольство. За саньми, за цієї штучної перепоною, починався берег, усіяний великими валунами - перешкода природна. Між каменів і саней, на коні і не поскачешь. Зате ополченець, одягнений в легкі обладунки, діяти серед перешкод спритно. Так Олександр Невський готував перемогу своєму війську.

У цій битві корисніше, ніж особистий приклад, був своєчасний наказ полководця. Олександр дав знак вступити в бій полкам правої і лівої руки. Кінні дружинники напали на противника з тилу. Збилися в купу лицарів російські воїни стягували з коней. Весняний лід ламався під вагою що борються, лицарі тонули в ополонках і проломах. До протилежного берега протоки лід був усіяний тілами ворогів. Так закінчилося бій. Уже влітку в Новгород приїхали посли з ордена і просили у Олександра вічного миру. Світ був укладений. Кажуть, що тоді-то Олександр вимовив слова, що стали на Руській землі пророчими: «Хто з мечем до нас, прийде, від меча і загине!»

Ця битва принесла йому славу: «І прославилося ім'я його в усіх країнах, від моря Хонужского і до гір Араратських, і по той бік моря Варязького і до великого Рима». Слава про Олександра Невського стала поширюватися по всіх країнах. Всі його битви та перемоги були тільки в ім'я порятунку російського народу.

Князь постає перед нами не тільки як воїн - князь. З «Повісті ...» ми дізнаємося, що «великий Олександр спорудив церкви, міста відбудував, людей, розігнаних зібрав в будинку їх. Про таких сказав Ісайя-пророк: «Князь хороший в країнах - тихий, привітний, лагідний, смиренний - і тим подібний до Бога». Не зведений багатством, не забуваючи про кров праведників, сиріт і вдів по правді судить, милостивий, добрий для домочадців своїх і привітний до приходять з чужих країн. Таким і Бог допомагає, бо Бог не ангелів любить, але людей в щедрості своєї щедро обдаровує і являє в світі милосердя своє ». Перед нами постає мудрий правитель - привітний, турботливий, милосердний. Прославлянню Олександра - захисника православ'я - присвячений в житії розповідь про прихід на Русь папських послів. Олександр відкидає їх пропозицію прийняти католицтво, і в цьому автор житія бачить торжество національної політики російського князя.

Після звершення ратного подвигу в битві з Заходом він мав здійснити подвиг смирення перед силою Сходу. «Олександр Невський міг, виявляючи особливі організаторські і дипломатичні здібності, поступитися більш сильному ворогу, щоб врятувати свій народ від марних жертв».

Лаконічно повідомляє автор «Повісті ...» про прийняте рішення Олександра Невського йти в Орду і просити хана звільнити російських воїнів від участі в походах татарських військ: «Було в ті часи насильство велике від іновірних, переслідували вони християн, змушуючи їх воювати на своїй стороні. Князь же великий Олександр пішов до царя, щоб відмолити людей своїх від цієї біди ».

Батий відпускає Олександра: «І побачив його цар Батий, і здивувався, і сказав до своїх радників:« Істину мені сказали, що немає князя, подібного йому ». Вшановуючи ж його гідно, він відпустив Олександра ». Автор повідомляє нам про те, що по дорозі з Орди князь захворів. Але перш ніж написати про його смерті, виливає свої почуття в сумному вигуку: «О горе тобі, бідна людина! Як можеш описати кончину пана свого! » . Завершується розповідь про «чудовому» і «гідному пам'яті» диво, доконаний під час поховання князя. Коли митрополит захотів вкласти в руку князя духовну грамоту, Олександр, як живий, простягнув руку і сам її взяв.

Заключна частина «Повісті ...» включає жанр плачу. Повість, повідомивши про смерть князя, закінчується традиційним плачем народу, автора.

Уважно прочитавши «Повість ...» ми знайшли в тексті епізоди, що демонструють князя Олександра, з одного боку, славним полководцем, з іншого, - праведним (живуть по правді, виконуючому християнські заповіді) правителем. На нашу думку, мета даного твору - прославити мужність і хоробрість Олександра, дати образ ідеального воїна-християнина, захисника Руської землі.

Багато зі згаданих рис характеру Олександра Невського доречні більш у військовій повісті, ніж в житії, оскільки вони підкреслюють мирські, а не релігійні чесноти Олександра: мужність, рішучість, полководницький дар, силу і хоробрість в бою, турботу про своїх людей - і лише потім надія на допомогу вищих сил, вірність православ'ю. Інакше кажучи, головний герой житія набуває риси, властиві образу позитивного героя-князя у військових повістях, в той же час головним способом його зображення залишається ідеалізація, характерна для житія.

За словами І. П. Єрьоміна, Олександр «постає перед нами в образі то царя-воєначальника біблійної давнини, то хороброго витязя книжкового епосу, то іконописного« праведника ». Цей кілька строкатий стилістичний наряд, в який часом наділяє свого героя автор житія, - ще одна з його боку захоплена данину світлої пам'яті покійного князя »

2.3 Мовні особливості «Повісті про житіє Олександра Невського»

Особистість Олександра Невського виробляла дивовижне враження на всіх, хто його бачив. Таємниця його чарівності полягала не тільки в його мудрості, мужності, зовнішню красу, а й на щось вищому, яке чарівно тягло до нього.

Найперша характеристика Олександра Невського дається вже в назві твору. «Повість про житіє і про хоробрість благовірного і великого князя Олександра» вже містить в собі два епітети. Яке значення слова «Благовірний»? Це слово, як ми бачимо, складається з двох основ - «благо» і «віра». Благо - це добро, благополуччя, отже, «благовірний» - це вірний благу, вірний чогось хорошого.

На самому початку «Повісті ...», характеризуючи героя, автор вдається ні до опису, а до порівняльного методу: його образ створюється за допомогою многочіс-них порівнянь. Олександр Невський порівнюється з різними біблійними героями Старого Завіту - правителями, що були втіленням кращих чоло-веческое якостей - краси, мудрості, сили, хоробрості.

Дуже цікавий мову «Повісті ...», в ньому можна знайти метафори: «озеро вкрилося і рушило». Цей троп дозволяє яскравіше усвідомити, яка ж кількість воїнів було під час битви на Чудському озері. Образ князя, який «розгорівся серцем» від навали ворога, «п'яного божевіллям» дозволяють яскравіше дати характеристику Олександру Невському. Для цієї ж мети служать епітети: «про святу, і чесної, і славне життя його», «чудо дивне», побожність головного героя також підкреслюється за допомогою цього стежка. Олександр мав «віру велику до святих мучеників». Перифраза також дає повну характеристику Олександру Невському: «Митрополит же Кирило говорив:« Діти мої, знайте, що вже зайшло сонце землі Суздальській! »

Створюючи біографію свого сучасника задовго до його канонізації, автор «Повісті про житіє Олександра Невського» скористався як зразком традицією житій - єдиного давньоруського жанру, який давав життєпис героя. Але реальне життя, яку він описував, вимагала залучення літературних форм і засобів, властивих поширеній і добре відомому автору жанру - військової повісті. Тому-то так багато описів битв, битв, а в них, природно теж дається характеристика Олександра Невського. Це, знову, епітети. Олександр зібрав сильне військо, де «було багато хоробрих воїнів», були вони виконані «духу ратного». А порівняння, безсумнівно, показує їх хоробрість: «адже були серця їх, як серця левів».

Безсумнівно, і вплив військової стилістики, що виявляється у військових формулах, використаних в картинах битв: «Січа жорстока, і стояв тріск від ламких копій і дзвін від ударів мечів, і здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо покрилося воно кров'ю ». Серед тропів ми можемо виділити гіперболу: «покрилося воно кров'ю». Сам полководець не відстає від своїх воїнів, а здається, що і перевершує їх: «Олександр ж рубав їх, женучи, як по повітрю, і нікуди було їм сховатися». Так, за допомогою порівняння, автор підкреслює богообраність воїна-князя. І ось уже перед нами яскравий образ князя - захисника, полководця, воїна, святого.

Полісиндетон надає розповіді неквапливість, протяжність боїв за часом: «Князь же Олександр приготувався до бою, і пішли вони один проти одного, і покрилося озеро Чудское безліччю тих і інших воїнів». «І сталася січа люта, і стояв тріск від ламких копій і дзвін від ударів мечів, і здавалося, що рушило замерзле озеро, і не було видно льоду, бо покрилося воно кров'ю».

Риторичне питання також зустрічається в «Повісті ...»: «Той цар, почувши про таку славу і хоробрості Олександра, відправив до нього послів і сказав:" Олександр, чи знаєш, що Бог підкорив мені багато народів. Що ж - один ти не хочеш мені скоритися? »

Емоційне напруження досягає найвищої точки в кінці житія за допомогою риторичного вигуку: «« О, горе тобі, бідна людина! Не можеш описати кончину пана свого! Як не випадуть твої очі зі сльозами разом! Як не розірветься серце від гіркої печалі! Батька людина може забути, а доброго государя забути не може, готовий б живим з ним в труну лягти! »

Як ми з'ясували, опис доблесті князя Олександра і його дружини не залишає читачів байдужими. Глибині сприйняття сприяють художні прийоми, використані автором (епітети, порівняння, метафори, гіперболи, Полісиндетон, протиставлення, риторичні вигуки і риторичні вигуки).

У той же час розповідь насичене біблійними аналогіями, цитатами, літературними паралелями. Автор постійно нагадує про небесне заступництво князю, прагнучи показати, що «на такі Бог споглядає». Ідея священність князівської влади визначає особливості художньої структури життєпису Олександра Невського.

Військові формули, церковнослов'янізми і жива мова використовуються автором разом, що є безсумнівним жанровим своєрідністю твору.

3. Висновок

«Житіє Олександра Невського» відноситься до 80 років ΧІІІ століття. Сама назва твору дає визначення його специфіки: «Повісті про житіє і про хоробрість благовірного і великого князя Олександра» - розповідь про життя, головним змістом якої з'явилися подвиги «хоробрості». Цей твір представляє собою княжу біографію, яка з'єднує в собі риси житія і військової повісті.

Воно відкривається «славою» герою, закінчується плачем по Олександру Невському. Очевидець тих подій своєрідний «портрет» Олександра Невського.

Біблійні порівняння і аналогії стали одним з головних елементів художньої системи «Повісті ...», діяння князя осмислюються в зіставленні з біблійною історією, і це надає життєпису особливу величавість і монументальність. Постійні уподібнення і згадки Давида, Єзекії, Соломона, Ісуса Навина і самого Олександра підносять до біблійного героя. Вказівки на допомогу понад (явище Бориса і Гліба Пелгугію перед Невської битвою, чудесний порятунок від шведів ангелами за річкою Іжорою, допомога Божа полку в битві на Чудському озері) переконують, в особливому заступництві Олександру божественних сил.

Сама структура «Повісті про житіє Олександра Невського» являє собою твір складного характеру: всередину центральної житійної частини введені в якості двох епізодів самостійні військові повісті, а в їх склад входять жанри, властиві житіям, -віденія і чудеса.

У стилістиці «Повісті ...» теж є місце незвичайного - військові формули і жива мова використовуються автором разом, що теж є жанровим своєрідністю твору. А Біблійні спогади поєднуються з російським історичним переказом, літературні традиції - з реальними спостереженнями над битвою. Все це надає «Повісті про житіє Олександра Невського» як літературного твору своєрідний неповторний характер.

Прижиттєві досягнення - далеко не все, чим славиться образ Великого князя. Князю Олександру судилося знайти друге, посмертне життя. Його ім'я стало символом бойової доблесті. Оточував князя ореол святості дозволяв чекати від Невського і небесного заступництва. У 1547 р він був включений в число святих, пам'ять яких відзначалася в усіх без винятку храмах російської церкви. У 1724 році святі мощі за наказом Петра I були встановлені в Троїцькому соборі Олександро-Невської лаври, де покояться і тепер.

висновки:

1. Ми вивчили текст «Повісті про житіє і хоробрості благородного і великого Олександра Невського». Автор «Повісті ...» подібно розповів про три подвиги: битві на Неві зі шведами (1240 року), про Льодове побоїще з німцями на Чудському озері (1242 г.), про поїздку в Орду.

Ми бачимо, що перші подвиги Олександра Невського лайливі, а третій пов'язаний з самопожертвою. Олександр Невський поїхав до хана Батия відмолити, щоб татари не змушували російських людей нести військову службу.

2. Ми з'ясували, що в «Повісті ...» поєднуються елементи двох жанрів - житія і військової повісті. Елементи житія: самоприниження автора, благочестиві батьки, малюється образ християнина (відмовив в католицтві, благочестиве приставление), елементи чудесного, плач по смерті героя, достаток цитатами і співвіднесення з Біблії.

Елементи військової повісті: розповідь не всього життя князя, а тільки про військові перемоги, використовуються стійкі формули для опису військових дій, перебільшення фізичних якостей героя, прославляння його сили.

3. Ми знайшли відповідь на питання: чим же примітний образ Олександра Невського? В цьому нам допомогла «Повість ...», написана людиною, хто особисто знав цього героя, сам був свідком зрілого віку його і радий розповісти «про святого, і чесному, і славному житії його». «Повість» прославляє Олександра як полководця і воїна, правителя і дипломата.

4. Ми проаналізували засоби мовної виразності в «Повісті ...» і виявили ті, за допомогою яких автор XIII століття відтворив особистість Олександра Невського. Глибині сприйняття сприяють художні прийоми, використані автором (епітети, порівняння, метафори, гіперболи, Полісиндетон, протиставлення, риторичні вигуки і риторичні вигуки).

4. Список літератури:

Велика радянська енциклопедія Військова повість. - [Електронний ресурс]. - Режим доступу. - https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/

Гумільов Л. Н. Пошуки вигаданого царства: (Легенда про "Державі пресвітера Іоанна"). - М., Наука, 1970.

Єрьомін І.П. Житіє Олександра Невського. В кн .: Художня проза Київської Русі XI-XIII ст. / Упоряд. пер. і приміт. І. П. Єрьоміна та Д. С. Лихачова. М., 1957, с. 354-356;

Жанри давньоруської літератури. - http://licey.net/free/

Жанрова своєрідність «Житія Олександра Невського». № 24.- [Електронний ресурс] .- Режим доступа.- https://studopedia.ru/nevskogo

Життя і подвиги Олександра Невського. 3 подвигу Олександра Невського - [Електронний ресурс]. - Режим доступу. - http://fb.ru/article/

Каргалов В. В. Полководці X - XVI ст. -М .: ДОСААФ, 1989.

Лур'є Я. С. Узагальнення літописі XIV-XV ст. / Відп. ред. Д. С. Лихачов. - Наука, 1976

Словник літературознавчих термінів С.П. Бєлокурова 2005- [Електронний ресурс]. -Режим доступу. - http://enc-dic.com/litved/Zhanr-literaturn-383

додаток

Храм-каплиця в ім'я благовірного князя Олександра Невськогов Воронежі

В епоху початку монголо-татарської навали на Русь розвивався такий найдавніший літературний жанр, як житіє. Зміни, які спостерігалися в ньому в цей час, були пов'язані в першу чергу з новими явищами дійсності. Героями творів житійного жанру ставали не тільки равноапостоли, мученики, преподобні, а й люди, які захищали Русь і віру християнську від ворогів-іновірців. Визнання значущості і духовного, і матеріального подвигу в ім'я Батьківщини гідним зображення призвело в твори житійного жанру прийоми і засоби, характерні для народної творчості та військової повісті.

Прикладом, що виявляє присутність нових явищ в житийном жанрі, може служити «Житіє Олександра Невського».

Даний пам'ятник дійшов до нас у великій кількості списків, розділених сучасними дослідниками на 9 редакцією XIII-XVI ст .; виявлені і більш пізні редакції. Багато питань історії тексту залишаються нез'ясованими. Більшість вчених визнає, що первісна редакція твору була написана в 80-і рр. XIII в. в монастирі Різдва Богородиці у Володимирі з ініціативи митрополита Кирила і сина героя житія - Дмитра Олександровича, можливо, автором-галичанином. Ця редакція увійшла до складу Лаврентіївському і Псковської II літописів як самостійний твір.

Жанрові особливості «Повісті про житіє Олександра Невського»

За своїм художнім виглядом "Житіє Олександра Невського" відрізняється від попередніх творів жанру яскраво вираженим з'єднанням ознак військової повісті і житія. Це позначилося насамперед в композиції пам'ятника. Автор зберіг традиційне вступ, почав основну частину з згадки про благочестивих батьків Олександра, як це було прийнято. Але замість розповіді про дитинство героя, чиї вчинки вже в цей період повинні були виявити притаманні йому чесноти, з'являється своєрідний "портрет" Олександра Невського, побудований на основі порівняння його якостей з рисами біблійних героїв: силою Самсона, мудрістю Соломона, красою Йосипа, хоробрістю римського царя Веспасіана. Ця характеристика служить експозицією для розвитку подальшої дії в житії, що складається, як визначав канон, з епізодів, що відображають найбільш значні подвиги головного героя.

Перший і найбільш важливий фрагмент - розповідь про битву Олександра зі шведами на Неві. Мотивування подій носить легендарний характер і пов'язана зі згаданою вище характеристикою героя. Автор розповідає про якийсь Андреяше-іноземців, який, побачивши Олександра Ярославовича, похвалив його в своїй країні. Тоді король цієї країни вирішив помірятися силою з ним і пішов на нього війною. Надалі ж структура розповіді про Невській битві повторює побудову військової повісті: перш за все, чітко виділяються три основні частини, властиві цьому жанру. Перша - підготовка битви - містить молитву Олександра в храмі Святої Софії, розповідь про збір війська і мова полководця, підбадьорливого воїнів відомими словами: «Не в сілах' Бог, але де правді» В оповіданні про виступ війська використана формула «в мале дружині», потім точно вказана за церковним календарем дата приходу військ до місця битви. У той же час в цій частині присутній елемент, властивий в ту епоху в більшій мірі не військової повісті, а з житієм - бачення Бориса і Гліба воїну Олександра Пелгуй, яке віщує перемогу в майбутньому бою.

У другій частині епізоду докладно описана битва. Спочатку точно вказується час її початку - «в 6 час' дні», а потім автор зупиняється на подвиги шести новгородців-дружинників Олександра, називаючи кожного по імені і розповідаючи про його діяннях. Підкреслюється автором мужність російського полководця, який «самому королеви взложі друк на обличчі острим' своїм списом». Поряд з конкретним описом подій, властивим військової повісті, в цій частині також з'являється елемент, властивий житіям, - розповідь про диво за річкою Іжорою, де стояли шведи, куди не могли пройти руські воїни і де після битви виявили безліч ворогів, «ізбьених' од ангела Господня ».

Третя частина епізоду коротко описує результати битви.

Таким чином, цей фрагмент "Повісті про житіє Олександра Невського" в цілому являє собою військову повість подієво-оповідного типу, всередину якої вкраплені два «малих жанру», широко використовувалися житіями: бачення та чудо.

Наступні епізоди центрального оповідання в житії з'єднані хронологічно і представляють найбільш важливі, з точки зору автора твору, діяння Олександра: звільнення Копорья і Пскова від німців; Льодове побоїще, розповідь про який наділений в форму військової повісті інформативного типу, причому опис битви дається в військових формулах; поїздка князя до Батия на його вимогу, відомості про яку носять легендарний характер; відродження землі після навали Неврюя; відмова від прийому римських послів, які бажали повчити князя своїй вірі. Останню частину розповіді складають розповідь про смерть Олександра під час повернення з другої поїздки в Орду, повідомлення про прощання з ним суздальців, словах митрополита Кирила, який називає князя «сонцем землі суздальської», і чудо з «душевної грамотою», що відбулося в момент поховання.

система образів

Безсумнівно, з'єднання традицій двох жанрів відбилося і на системі образів, і на характеристиці головного персонажа. Центральний герой, як і в будь-якому житії, один. Але поряд з ним з'являється ряд персонажів, які виконують службові функції по відношенню до нього: Андрейяш і Батий, визнають перевагу героя над іншими володарями; шведський король, який відчуває його військове мистецтво і силу; вороги-німці, захоплюючі руські землі, яких перемагає Олександр; посли з Риму, спокушали його прийняттям іншої віри і виявляються осоромленими мудрістю героя; митрополит Кирило і суздальці, що оплакує загибель князя як особисте горе. Особливе місце займають шестеро воїнів-новгородців, які відзначилися у Невській битві. Їх подвиги служать підтвердженням думки про полководницькому дарі князя і могутності російського війська, малими силами перемагає ворога. Багато зі згаданих персонажів доречні більш у військовій повісті, ніж в житії, оскільки вони підкреслюють мирські, а не релігійні чесноти Олександра: мужність, рішучість, полководницький дар, силу і хоробрість в бою, турботу про своїх людей - і лише потім надія на допомогу вищих сил, вірність православ'ю. Інакше кажучи, головний герой житія набуває риси, властиві образу позитивного героя-князя у військових повістях, в той же час головним способом його зображення залишається ідеалізація, характерна для житія.

образ автора

Особливе місце займає в творі образ оповідача. Як і в багатьох житіях, оповідач починає твір з самознищення і запевнення в своїй щирості, бо «у злохитрості душу не ввійде премудрість», повідомляє про джерела оповідання, якими послужили для нього розповіді "своїх отців" і власні спогади, оскільки автор "Самовидець есмь віку "Олександра, т. е. знав його дорослою людиною. У творі постійно відчувається захоплення оповідача особистістю і діяннями героя, що виявляється через оціночні епітети, порівняння з біблійними персонажами, емоційні відступи (наприклад, звернення до псковичі з закликом пам'ятати подвиги Олександра та плач автора, тих, хто жалкує про смерть князя). Таким чином, оповідач у творі схожий з житійних чином оповідача.

стилістика твору

Своєрідна стилістика пам'ятника, тісно пов'язана з традиціями, легшими в його основу. Безперечно, провідним виявляється житийное початок, що виявлялося в широкому використанні церковнославянизмов, цитат з Біблії, ретроспективної історичної аналогії. У той же час, без сумніву і вплив військової стилістики, що виявляється у військових формулах, використаних в картинах битв. Найбільша подібність було виявлено Д.С. Лихачовим з описом військових дій в Галицькій літописі, що дало привід говорити про західноруська походження автора "Повісті про житіє Олександра Невського", який був дуже освіченим книжником і добре знав, крім військової і агиографической традицій, перекладні твори ( "Девгениево діяння", "Олександрію "," Історію іудейської війни "І. Флавія та ін.).

Створюючи біографію свого сучасника задовго до його канонізації, автор "Повісті про житіє Олександра Невського" скористався як зразком традицією житій - єдиного давньоруського жанру, який давав життєпис героя. Але реальне життя, яку він описував, вимагала залучення літературних форм і засобів, властивих поширеній і добре відомому автору жанру - військової повісті. З'єднання двох жанрових традицій при збереженні провідної ролі ознак житія призвело до створення нової агіографічної різновиди - житія князя-воїна, в подальшому втіленої також в "Слові про житіє і представленні Дмитра Івановича, царя російського" і "Житії Довмонта Псковського».

  • Підготувала: вчитель російської мови та літератури ЗОШ

  • Мезенцева Т.С

Бесіда з питань до статті «З давньоруської літератури».

  • Які теми привертали увагу авторів давньоруської літератури?

  • - Які твори давньоруської літератури ви пам'ятаєте?

  • - Які жанри давньоруської літератури ви знаєте?

  • - У чому полягають жанрові особливості «Повісті про Петра і Февронії Муромських»?


Житіє

  • - Які ознака жанру житія ви пам'ятаєте?

  • Житіє - опис життя святого. У давньоруської літературі

  • образ Христа висувався як зразок поведінки людини. Герой житія в своєму житті слід цим зразком. Житіє, як правило, описує, як святий стає таким, проходячи через цілий ряд випробувань.



    Житіє святого - розповідь про життя святого, яке обов'язково супроводжує офіційне визнання його святості (канонізацію). Як правило, в житії повідомляється про основні події життя святого, його християнських подвиги (благочестивого життя, мученицької смерті, якщо така була), а також особливих свідченнях Божественної благодаті, якою був відзначений ця людина (до них відносяться, зокрема, прижиттєві та посмертні чудеса).



    Житія святих пишуться за особливими правилами (канонами). Так, вважається, що поява зазначеного благодаттю дитини найчастіше відбувається в сім'ї благочестивих батьків (хоча бували випадки, коли батьки, керуючись, як їм здавалося, благими намірами, заважали подвигу своїх чад, засуджували їх). Найчастіше святий з ранніх років веде сувору, праведне життя (хоча іноді святості досягали і каялася грішники, наприклад, св. Марія Єгипетська). У процесі свого життя святий набирається мудрості, проходить через ряд спокус і перемагає їх. Святий міг передбачити свою смерть, тому що відчував її. Після смерті його тіло залишалося нетлінним.


«Повість про житіє і про хоробрість благородного і великого князя Олександра Невського».


Читання твору і його аналіз

  • - Який темі присвячена повість?

  • - Які почуття викликає у вас повість?

  • - Як називає себе оповідач і що хоче підкреслити цим?

  • - Як він говорить про те, що був сучасником Олександра?


  • - До знайомства з князем Олександром Невським автор «Житія. .. »включає в розповідь слова старозавітного пророка Ісайї:« Так говорить Господь: «Князів Я ставлю, священні бо вони, і Я їх веду» .І справді - не без Божого веління було князювання його ». З якою метою автор наводить ці слова?

  • (Слова пророка Ісаї говорять про богообраності Олександра Невського, про те, що народження князя Олександра було зумовлено, а це повинно було позначитися на його особистості.)


- Прочитайте опис зовнішності князя і його характеристику. Яке значення має цей опис?

  • (Автор не тільки показує фізичну досконалість князя Олександра, але і порівнює його з біблійними героями: Йосипом, Самсоном, Соломоном. У князя було використано все кращі якості людини: сила, краса, мудрість, хоробрість.)

  • - Якими ще способами автор підкреслює обраність князя Олександра?

  • (Автор посилається на висловлювання авторитетного, але сторонньої людини, що має підтвердити незвичайні гідності князя.)


  • - Які жанрові особливості «Житія ... Олександра Невського»?

  • ( Твір з'єднує риси житія і військової повісті. Крім того, заключна частина «Житія ...» включає жанр плачу).

  • - Відповімо на питання підручника з розділів «Поміркуємо над прочитаним» (№ 2, 3), «Будьте уважні до слова» (№ 1-3).


Усний опис репродукцій

  • Підготувати усне опис репродукції картини, присвяченої Олександру Невському.


Характеристика Олександра Невського

  • - Яким ви представили князя Олександра?

  • - Опишіть його особистість.

  • - Що вас здивувало в особистості Олександра Невського? При характеристиці можете використовувати репродукції картин, присвячених Олександру Невському.


Олександр Невський

  • безстрашний, хоробрий, справедливий правитель, великий полководець, який живе за християнськими заповідями, тихий, привітний, мудрий праведник, людина високої духовності, справжній захисник землі Руської.


Виразне читання вірша А. Майкова «Кончина Олександра Невського»

  • Ніч на дворі і мороз.

  • Місяць - два райдужних світлих вінця кругом нього ...

  • По небу немов йде торжество.

  • В келії ігуменський - видовище скорботи і сліз ...

  • Тихо ігумен перед ним на молитві стоїть.

  • Тихо бояри стоять по кутах.

  • Тих і нерухомий лежить головою до образів

  • Князь Олександр, чорної схиму покритий ...

  • Тихо лампада перед образом Спаса горить ...

  • Князь нерухомо в темряву, в безмежність

  • дивиться ...


  • Там, де завіса розступилася раптом перед ним,

  • Бачить він: облитий немов променем золотим,

  • Берег Неви, де таврував він ворога ...

  • Раптом виникає там місто! .. народом кишать берега,

  • Прапорами віють кольоровими кругом кораблі ...

  • Труну з корабля піднімають, до храму несуть,

  • Дзвін лунає, священні гімни Співають ...

  • Кришку відкрили ... Цар щось там говорить ...

  • Ось перед труною земні поклони творять,

  • Слідом все люди йдуть прикластися до мощів.

  • У гробі ж - князь бачить - він сам.

  • Тихо лампада перед образом Спаса горить.

  • Князь нерухомий лежить ...

  • Чудний особа освітилося красою.

  • Тихо ігумен до нього підійшов і тремтячою рукою

  • Серце обмацав його і чоло -

  • І, заридав, виголосив: «Наше сонце зайшло!»