Постмодернізм як літературний напрямок бере свій початок в кінці XX століття. Він виникає як протест засадам, виключаючи будь-яке обмеження дій і прийомів, стирає межі між стилями і дає авторам абсолютну свободу творчості. Головний вектор розвитку постмодернізму - це повалення всяких усталених норм, змішання «високих» цінностей і «низинних» потреб.

Зближення елітарної модерністської літератури, яка була складна для розуміння більшої частини суспільства, і примітивізму, відкинутого інтелектуалами в силу своєї шаблонності, ставило метою позбутися від недоліків кожного стилю.

(Ірен Шері "За книгою")

Точні дати виникнення цього стилю невизначені. Однак його походження є реакцією суспільства на результати епохи модернізму, закінчення Другої світової війни, жахи, що відбувалися в концтаборах і бомбардування Хіросіми і Нагасакі. Одними з перших творів виділяють «Розчленування Орфея» (Іхаб Хассан), «Канібал» (Джон Хоукс) і «Крик» (Аллен Гінзберг).

Концептуальне оформлення і теоретичне визначення постмодерн отримав тільки в 1980-і роки. Цьому сприяли, перш за все, напрацювання Ж. Ф. Ліотара. Вихід в США журнал «Октобер» активно пропагував постмодерністські ідеї видатних представників культурології, філософії та літературознавства.

Постмодернізм в російській літературі XX століття

Протиставлення авангардизму і модерну, де відчувалися настрою Срібного століття, в Російському постмодернізмі виражалося відмовою від реалістичності. Письменники у своїх творах описують гармонію як утопію. Вони знаходять компроміс з хаосом і космосом. Першим незалежним відгуком постмодерну в Росії є «Пушкінський дім» Андрія Бітова. Однак читач зміг отримати насолоду від їм лише через 10 років після виходу, так як на його друк була накладена заборона.

(Андрій Анатолійович Шустов "Балада")

Російський постмодернізм зобов'язаний багатогранністю образів вітчизняному соцреалізму. Саме він є відправною точкою для роздумів і розвитку персонажів книг цього напрямку.

представники

Ідеї \u200b\u200bзіставлення протилежних понять яскраво виражені у творчості наступних письменників:

• С. Соколов, А. Бітов, В. Єрофєєв - парадоксальні компроміси між життям і смертю;
• В. Пєлєвін, Т. Толстая - зіткнення реального і фантазійного;
• Пьецух - межа підвалин і абсурду;
• В. Аксьонов, А. Синявський, Л. Петрушевська, С. Довлатов - заперечення будь-яких авторитетів, органічний хаос, поєднання на сторінках одного твору декількох напрямків, жанрів та епох.

(Назім Гаджієв "Вісім" (сім собак, одна кішка))

напрями

Базуючись на поняттях «світ як текст», «світ як хаос», «авторська маска», «подвійний хід» напряму постмодернізму за визначенням не мають конкретних меж. Однак аналізуючи вітчизняну літературу кінця XX століття, виділяються деякі особливості:

• Орієнтація культури на саму себе, а не на реальний світ;
• Тексти беруть початок у стоків історичних епох;
• Ефемерність і примарність, награність дій,
• Метафізична замкнутість;
• Нонселекція;
• Фантастична пародія і іронія;
• Логіка і абсурд поєднуються в єдиному образі;
• Порушення закону достатнього обґрунтування і виключення третього сенсу.

Постмодернізм у зарубіжній літературі XX століття

Літературні концепції французьких постструктуралістов викликають особливий інтерес у американського письменницького співтовариства. Саме на його тлі формуються західні теорії постмодернізму.

(Портрет - колаж з мозаїки творів мистецтв)

Точкою неповернення до модернізму стає стаття Леслі Фідлера опублікована в «Плейбої». У самому заголовку тексту кричущо демонструється зближення протилежностей - «Перетинайте кордону, засинайте рови». В ході формування літературного постмодерну тенденція подолання кордонів між «книгами для інтелектуалів» і «розповідями для невігласів» набирає все більших обертів. В результаті розвитку, між зарубіжними творами проглядаються певні характерні риси.

Деякі особливості постмодерну в творах західних авторів:

• Деканонізація офіційних норм;
• Іронічне ставлення до цінностей;
• Наповнення цитатами, короткими висловами;
• Заперечення єдиного «я» на користь безлічі;
• Нововведення форм і способів викладу думок, в ході зміни жанрів;
• Гібридизація прийомів;
• Гумористичний погляд на побутові ситуації, сміх як одна зі сторін життєвого безладу;
• Театральність. Гра з сюжетами, образами, текстом і читачем;
• Ухвалення розмаїтості життя через смирення з хаотичними подіями. Плюралізм.

Батьківщиною постмодернізму як літературного напряму вважається США. Найбільш яскраво постмодернізм відбивається в творчості американських письменників, а саме послідовників «школи чорного гумору» в особі Томаса Пинчона, Дональда Бартельмі, Джона Барта, Джеймса Патріка Данліві.

1. Нове!

   (1 варіант) Однією з проблем, які хвилювали і, очевидно, будуть хвилювати людство протягом всіх століть його існування, є проблема взаємин людини і природи. Найтонший лірик і прекрасний знавець природи Афанасій Афанасійович ...

2. Нове!

   Рубіж XIX-XX ст. - початок Новітнього часу, яке стало епохою переходу від регіональних культур до загальносвітової культури, епохою розквіту цивілізації, але також часом світових воєн і революцій. Періодизація. новітній час включає в себе три періоди: ...

3. Нове!

   Римська імперія впала, і з її падінням закінчилася велика епоха, увінчана лаврами мудрості, знань, краси, величі, блискучості. З її падінням прийшов кінець і розвинутої цивілізації, світло якої відродиться лише через десять століть -...

4. Нове!

   Адже сам її засновник, «співак страждань народних», Микола Некрасов проголосив, що годі й бути поетом, але громадянином необхідно бути неодмінно. ХІХ ст. закінчувалося так само, як і починалося, - під залпи гармат і постріли рушниць: в 1871 році у Франції ...

5. Нове!

   «Дитячої літературою» ми називаємо книги, написані спеціально для дітей, і книги, які були написані для дорослих, але вважаються дитячими. Спеціально для дітей написані казки Г.-Х. Андерсена, «Аліса в країні чудес» Л. Керрола, «Кавказький полонений» ...

6. Нове!

   Спочатку я хотів почати цю главу з розповіді про літературно-творчому гуртку Балашовського педінституту, але потім зрозумів, що це тема окремої книги. Робота гуртківців йшла особливо інтенсивно і плідно в 60-ті - першій половині 70-х років, коли про ...

Чому література російського постмодернізму так популярна? До творів, які відносяться до даного явища, кожен може ставитися по-різному: комусь вони можуть подобатися, комусь - ні, але все ж таку літературу читають, тому важливо зрозуміти, чим же вона так приваблює читачів? Можливо, молоді люди, як основна аудиторія таких творів, після закінчення школи, «перегодованому» класичною літературою, (яка, безсумнівно, прекрасна) хочуть вдихнути свіжого «постмодернізму», нехай десь грубого, десь навіть безглуздого, але такого нового і дуже емоційного.

Російський постмодернізм в літературі припадає на другу половину 20 століття, коли на людей, вихованих на реалістичній літературі, він надавав шок і здивування. Адже навмисно не поклоніння законам літературної і мовного етикету, вживання нецензурної лексики були властивими для традиційних напрямків.

Теоретичні основи постмодернізму закладені в 1960-і роки французькими вченими та філософами. Російське його прояв відрізняється від європейського, але він не був би таким без свого «прародителя». Вважається, що постмодерністське початок в Росії було покладено, коли в 1970р. Венедикт Єрофєєв створює поему «Москва-Петушки». Це твір, який ми уважно розібрали в даній, робить сильний вплив на розвиток російського постмодернізму.

Коротка характеристика явища

Постмодернізм в літературі - це масштабне культурне явище, яке захопило всі сфери мистецтва ближче до кінця 20 століття, яка прийшла не менш відомий феномен «модернізм». Існує кілька основних принципів постмодернізму:

• Світ як текст;
• Смерть Автора;
• Народження читача;
• скриптор;
• Відсутність канонів: немає хорошого і поганого;
• пастіш;
• Інтертекст і інтертекстуальність.

Так як основною думкою в постмодернізмі є те, що нічого принципово нового автор написати вже не може, створюється ідея «смерті Автора». Це означає по суті те, що письменник не є автором своїх книг, так як все вже було написано до нього, а подальше - лише цитування попередніх творців. Саме тому автор в постмодернізмі не грає значну роль, відтворюючи свої думки на папері, він всього лише той, хто по-іншому підносить написане раніше, укупі зі своїм особистим стилем письма, своєю оригінальною подачею і героями.

«Смерть автора» як один з принципів постмодернізму дає початок іншої думки про те, що в тексті спочатку немає ніякого сенсу, вкладеного автором. Так як літератор - це тільки лише фізичний відтворювач чогось, що вже було написано раніше, він не може вкладати свій підтекст туди, де нічого принципово нового бути не може. Саме звідси народжується інший принцип - «народження читача», який означає, що саме читач, а не автор вкладає свій зміст в прочитане. Композиція, підібраний саме до цього стилю лексикон, характер героїв, головних і другорядних, місто або місце, де дія розгортається, збуджує в ньому його особисті відчуття від прочитаного, наштовхує його на пошук сенсу, який він спочатку закладає самостійно з перших прочитаних рядків.

І саме цей принцип «народження читача» несе в собі один з головних меседжів постмодернізму - будь-яке трактування тексту, будь-який світовідчуття, будь-яка симпатія чи антипатія до когось або чогось має право на існування, немає поділу на «добре» і «погане », як це відбувається в традиційних літературних напрямках.

По суті всі вищеназвані постмодерністські принципи несуть в собі єдиний сенс - текст може бути зрозумілий по-різному, може бути прийнятий по-різному, комусь він може симпатизувати, а кому-то - ні, не існує поділу на «добро» і « зло », будь-який, хто читає той чи інший твір, розуміє його по-своєму і, виходячи зі своїх внутрішніх відчуттів і почуттів пізнає сам себе, а не те, що відбувається в тексті. Читаючи, людина аналізує себе і своє ставлення до прочитаного, а не автора і його ставлення до цього. Він не стане шукати сенс або підтекст, закладений письменником, тому що його немає і бути не може, він, тобто читач, швидше за намагатиметься знайти те, що він сам вкладає в текст. Найважливіше ми сказали, інше, в тому числі основні риси постмодернізму, можете прочитати.

представники

Представників постмодернізму досить багато, але хотілося б поговорити про двох з них: про Олексія Іванова і Павла Санаєва.

1. Олексій Іванов - самобутній і талановитий письменник, що з'явився в російській літературі 21-і століття. Він тричі номінувався на премію «Національний бестселер». Лауреат літературних премій «Еврика!», «Старт», а також премій Д.Н. Мамина-Сибіряка та імені П.П. Бажова.
2. Павло Санаєв - не менше яскравий і видатний письменник 20-21 століть. Лауреат премії журналу «Жовтень» і «Тріумф» за роман «Поховайте мене за плінтусом».

приклади

Географ глобус пропив

Олексій Іванов - автор таких відомих творів, Як «Географ глобус пропив», «Общага-на-крові», «Серце Парми», «Золото бунту» і багатьох інших. Перший роман знаходиться на слуху в основному по х / ф з Костянтином Хабенським у головній ролі, але роман на папері не менш цікавий і захоплюючий, ніж на екрані.

«Географ глобус пропив» - це роман про Пермської школу, про вчителів, про нестерпних дітей, і про не менш Нестерпні географа, який за професією і не географ зовсім. У книзі міститься багато іронії, смутку, доброти і гумору. Це створює відчуття повної присутності при подіях, що відбуваються. Звичайно, як це відповідає жанру, тут зустрічається багато завуальованій нецензурної і дуже оригінальною лексики, а також основною особливістю є наявність жаргону найнижчою соціального середовища.

Все оповідання як би тримає читача в напрузі, і ось, коли здається, що щось повинно у героя виходити, ось-ось вигляне цей невловимий промінчик сонця через сірих згущаються хмари, як знову читач шаленіє, тому що удача і благополуччя героїв обмежуються лише читацької надією на їх існування десь в кінці книги.

Саме цим і характеризується розповідь Олексія Іванова. Його книги змушують задуматися, понервувати, співпереживати героям або десь на них озлитися, дивуватися або реготати над їх дотепами.

Поховайте мене за плінтусом

Що ж до Павла Санаєва і його пробиває на емоції твори «Поховайте мене за плінтусом», воно є біографічною повістю, написаної автором в 1994 році на основі його дитинства, коли він дев'ять років прожив в сім'ї свого діда. Головний герой - хлопчик Саша, другокласник, чия мати, не особливо дбаючи про сина, віддає його на піклування бабусі. І, як ми всі знаємо, дітям протипоказано перебувати у бабусь з дідусями більше визначеного терміну, інакше відбувається або колосальний конфлікт на грунті непорозуміння, або, як у головного героя даного роману, все заходить значно далі, аж до проблем з психікою і зіпсованого дитинства.

Цей роман справляє сильніше враження, ніж, наприклад, «Географ глобус пропив» або що-небудь інше з цього жанру, так як головним героєм виступає дитина, зовсім ще не дозрів хлопчик. Він не може самостійно змінити своє життя, як-то допомогти самому собі, як це могли б зробити персонажі вищеназваного твору або «Общаги-на-крові». Тому співчуття до нього набагато більше, ніж до решти, і злитися на нього нема за що, він же дитина, реальна жертва реальних обставин.

У процесі читання знову ж зустрічаються жаргон нижчого соціального рівня, нецензурна лексика, численні і дуже чіпляють образи в сторону хлопчика. Читач постійно перебуває в обуренні від того, що відбувається, хочеться скоріше прочитати наступний абзац, наступний рядок або сторінку, щоб переконатися, що цей жах закінчився, і герой вирвався з цього полону пристрастей і кошмарів. Але немає, жанр не дозволяє нікому бути щасливим, тому це саме напруга затягується на все 200 книжкових сторінок. Неоднозначні вчинки бабусі і мами, самостійне «перетравлення» всього, що відбувається від імені маленького хлопчика і сама подача тексту варті того, щоб цей роман був прочитаний.

Общага-на-крові

«Общага-на-крові» - книга вже відомого нам Олексія Іванова, історія однієї студентської общаги, виключно в стінах якої, до речі, і відбувається велика частина розповіді. Роман просякнутий емоціями, адже мова йде про студентів, у яких в жилах кипить кров і вирує юнацький максималізм. Однак, незважаючи на цю деяку безбашенность і безрозсудність, вони великі любителі вести філософські бесіди, міркувати про світобудову і Бога, осуджувати один одного і звинувачувати, каятися у своїх вчинках і виправдовуватися за них же. І в той же час у них немає абсолютно ніякого бажання хоч трохи поліпшити і полегшити своє існування.

Твір буквально рясніє безліччю нецензурної лексики, що спочатку когось може відштовхнути від прочитання роману, але навіть незважаючи на це, він вартий того, щоб його прочитати.

На відміну від попередніх творів, де надія на щось хороше згасала вже в середині прочитання, тут же вона регулярно спалахує і згасає протягом всієї книги, тому фінал так сильно б'є по емоціях і так сильно хвилює читача.

Як постмодернізм проявляється в цих прикладах?

Що общага, що місто Перм, що будинок бабусі Саші Савельєва - це цитаделі всього поганого, що живе в людях, всього того, чого ми боїмося і чого завжди намагаємося уникати: злиднів, приниження, скорботи, бездушності, користі, вульгарності і іншого. Герої безпорадні, незалежно від їх віку та соціального статусу, вони жертви обставин, ліні, алкоголю. Постмодернізм в цих книгах проявляється буквально в усьому: і в неоднозначності персонажів, і в невизначеності читача в його ставленні до них, і в лексиці діалогів, і в безпросвітності існування персонажів, в їх жалю і розпачі.

Дані твори вельми важкі для сприйнятливих і сверхемоціональних людей, але пошкодувати про прочитане ви не зможете, тому що кожна з цих книг містить в собі живильну і корисну їжу для роздумів.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!

В широкому сенсі постмодернізм - це політична течія загального характеру в європейській культурі, що володіє своєю філософської базою; це своєрідне світовідчуття, особливе сприйняття дійсності. У вузькому розумінні постмодернізм - це політична течія в літературі і мистецтві, що виразилося в створенні конкретних творів.

Постмодернізм вийшов на літературну сцену як готове напрямок, як монолітне освіту, хоча російський постмодернізм являє собою суму декількох тенденцій і течій: концептуалізм і необароко.

Концептуалізм або соц-арт.

концептуалізм, або соц-арт - це політична течія послідовно розширює постмодерністську картину світу, залучаючи все нові і нові культурні мови (від соцреалізму до різних класичних тенденцій і т. П.). Сплітаючи і зіставляючи авторитетні мови з маргінальними (матом, наприклад), священні з профан, офіціозні з бунтівними, концептуалізм оголює близькість різних міфів культурного свідомості, однаково руйнують реальність, підміняють її набором фікцій і в той же час тоталітарно нав'язують читачеві своє уявлення про світ, правді, ідеалі. Концептуалізм переважно орієнтований на переосмислення мов влади (будь то мова політичної влади, тобто соцреалізм, або мова морально-авторитетної традиції - наприклад, російської класики, або різні міфології історії).

Концептуалізм в літературі представлений перш за все такими авторами, як Д. А. Пігоров, Лев Рубінштейн, Володимир Сорокін, і в трансформованому вигляді - Євгеном Поповим, Анатолієм Гавриловим, Зуфаром Гареева, Миколою байтовими, Ігорем Яркевічем і іншими.

Постмодернізм - це політична течія, яке можна визначити як необароко. Італійський теоретик Омар Калабрезе в книзі «Необароко» виділив основні риси цієї течії:

естетика повторень: Діалектика унікального і неповторним - поліцентризм, регульована нерегулярність, рваний ритм (тематично обіграні в «Москві-Півниках» і «Пушкінському домі», на цих принципах побудовані і поетичні системи Рубінштейна і Кібірова);

естетика надлишку - експерименти по розтяжності кордонів до останньої межі, монструозність (тілесність Аксьонова, Алешковского, монструозність персонажів і перш за все оповідача в «Палісандр» Саші Соколова);

перенесення акценту з цілого на деталь і / або фрагмент: Надмірність деталей, «при якій деталь фактично стає системою» (Соколов, Толстая);

хаотичність, уривчастість, нерегулярність як пануючі композиційні принципи, Що з'єднують нерівнозначні і різнорідні тексти в єдиний метотекст ( «Москва-Петушки» Єрофєєва, «Школа для дурнів» і «Між собакою та вовком» Соколова, «Пушкінський дім» Бітова, "Чапаєв і пустота» Пелевіна і ін.).

нерозв'язність колізій (Утворюють в свою чергу систему «вузлів» і «лабіринтів»): задоволення від вирішення конфлікту, сюжетних колізій і т. П. Заміщується «смаком втрати і загадки».

Виникнення постмодернізму.

Постмодернізм виник як радикальне, революційне протягом. В його основі лежать деконструкція (термін введений Ж. Дерріда на початку 60-их рр.) І децентрация. Деконструкція - це повна відмова від старого, створення нового за рахунок старого, а децентрация - це розсіювання твердих смислів будь-якого явища. Центр будь-якої системи є фікцією, авторитет влади усувається, центр залежить від різних факторів.

Таким чином, в естетиці постмодернізму реальність зникає під потоком симулякрів (Дельоз). Світ перетворюється в хаос одночасно співіснують і накладаються один на одного текстів, культурних мов, міфів. Людина живе в світі симулякрів, створених ним самим або іншими людьми.

У зв'язку з цим слід згадати і поняття інтертекстуальності, коли створюваний текст стає тканиною цитат, взятих з раніше написаних текстів, своєрідним палімпсестом. В результаті цього виникає нескінченну кількість асоціацій, і сенс розширюється до нескінченності.

Деяким творам постмодернізму характерна різоматіческімі структура, де немає опозицій, початку і кінця.

До основних понять постмодернізму відносяться також ремейк і наратив. Ремейк - це нова версія вже написаного твору (пор .: тексти Фурманова і Пелевіна). Наратив - це система уявлень про історію. Історія є не зміною подій в їх хронологічному порядку, але міфом, створеним свідомістю людей.

Отже, постмодерністський текст є взаємодією мов гри, він не наслідує життя, як традиційний. У постмодернізмі змінюється і функція автора: чи не творити, створюючи нове, але переробляти старе.

М. Липовецький, спираючись на основний постмодерністський принцип паралогічное і на поняття "паралогія", виділяє деякі особливості російського постмодернізму в порівнянні з західним. Паралогія - «суперечливе руйнування, покликане зрушувати структури розумності як такі». Паралогія створює ситуацію, зворотний ситуації бінарної, тобто такий, при якій існує жорстка опозиція при пріоритеті якогось одного початку, причому, визнається можливість існування протистоїть йому. Паралогичность полягає в тому, що існують обидва ці початку одночасно, взаємодіють, але водночас повністю виключається існування компромісу між ними. З цієї точки зору російська постмодернізм відрізнятись від західного:

зосередженням якраз на пошуках компромісів і діалогічних сполучень між полюсами опозицій, на формуванні «місця зустрічі» між принципово несумісним в класичному, модерністському, а так само діалектичному свідомості, між філософськими та естетичними категоріями.

в той же час ці компроміси принципово «паралогічное», вони зберігають вибуховий характер, нестійкі і проблематичні, вони не знімають протиріччя, а породжують суперечливу цілісність.

Дещо відрізняється і категорія симулякрів. Симулякри керують поведінкою людей, їх сприйняттям, в кінцевому рахунку, їх свідомістю, що, в кінцевому рахунку, призводить до «загибелі суб'єктивності»: людське «Я» також складається із сукупності симулякрів.

Набір симулякрів в постмодернізмі протилежний не реальність, а її відсутності, тобто порожнечі. При цьому парадоксальним чином симулякри стають джерелом породження реальності лише за умови усвідомлення їх симулятивною, тобто уявної, фіктивною, ілюзорною природи, лише за умови вихідного невіри в їх реальність. Існування категорії симулякрів змушує її взаємодію з реальністю. Таким чином, з'являється певний механізм естетичного сприйняття, характерний для російського постмодернізму.

Крім опозиції Симулякр - Реальність, в постмодернізмі фіксують та інші опозиції, такі як Фрагментарність - Цілісність, Приватне - Безособове, Пам'ять - Забуття, Влада - Свобода, та ін .. Опозиція фрагментарність -Целостность за визначенням М. Липовецький: «... навіть найрадикальніші варіанти розкладання цілісності в текстах російського постмодернізму позбавлені самостійного значення і представляють як механізми породження якихось« некласичних »моделей цілісності».

Іншу спрямованість в російській постмодернізмі набуває і категорія Порожнечі. У В.Пелевина порожнеча «ніщо не відображає, і тому ніщо не може бути на ній визначено, якась поверхню, абсолютно інертна, причому настільки, що ніяке знаряддя, яке набрало протиборство, не можуть похитнути її безтурботне присутність». Завдяки цьому, порожнеча Пелевіна володіє онтологічним верховенством над усім іншим і є самостійною величиною. Порожнеча залишиться завжди Порожнечею.

опозиція Приватне - Безособове реалізується на практиці як особистість у вигляді мінливої \u200b\u200bплинної цілісності.

Пам'ять - Забуття - безпосередньо у А. Бітова реалізується в положенні про культуру: «... щоб зберегти - необхідно забути».

Спираючись на ці опозиції, М. Липовецький виводить ще одну, більш широку - опозицію Хаос - Космос. «Хаос - система, активність якої протилежна байдужому безладу, який панує в стані рівноваги; ніяка стабільність більше не забезпечує правильності макроскопічного опису, всі можливості актуалізуються, співіснує і взаємодіють один з одним, а система виявляється в один і той же час всім, чим вона може бути ». Для позначення цього стану Липовецький вводить поняття «Хаосмос», який займає місце гармонії.

У російській постмодернізмі як і відзначається відсутність чистоти напрямки - наприклад, з постмодерністським скепсисом в ньому уживаються авангардистський утопізм (в сюрреалістичної утопії свободи з «Школи для дурнів» Соколова) і відгомони естетичного ідеалу класичного реалізму, будь то «діалектика душі» у А. Бітова або «закликати до переможених» у В. Єрофєєва і Т. Толстой.

Особливістю російського постмодернізму є проблема героя - автора - оповідача, які в більшості випадків існують незалежно один від одного, але їх постійної приналежністю є архітип юродивого. Точніше, архетип юродивого в тексті є центром, точкою, де сходяться основні лінії. Причому він може виконувати дві функції (по крайней мере):

Класичний варіант прикордонного суб'єкта, плаваючими між діаметральними культурними кодами. Так, наприклад, Веничка в поемі «Москва - Петушки» намагається, перебуваючи по той бік вже, возз'єднати в собі самому Єсеніна, Ісуса Христа, фантастичні коктейлі, любов, ніжність, передовицю «Правди». І це виявляється можливим тільки в межах юродства свідомості. Герой Саші Соколова час від часу ділиться навпіл, також стоячи в центрі культурних кодів, але, не зупиняючись ні на одному з них, а як би пропускаючи їх потік крізь себе. Це впритул відповідає теорії постмодернізму про існування Іншого. Саме завдяки існуванню Іншого (чи Інших), іншими словами соціуму, в свідомості людини, в ньому перетинаються різноманітні культурні коди, утворюючи непередбачувану мозаїку.

Одночасно цей архетип є версією контексту, лінією зв'язку з могутньою гілкою культурної архаїки, дотягнувшись від Розанова і Хармса до сучасності.

Російський постмодернізм має так само кілька варіантів насичення художнього простору. Ось деякі з них.

Наприклад, твір має спиратися на насичене стан культури, багато в чому обгрунтовують зміст ( "Пушкінський дім" А. Бітова, "Москва - Петушки" В. Єрофєєва). Є й інший варіант постмодернізму: насичене стан культури підмінено нескінченними емоціями з приводу. Читачеві пропонується енциклопедія емоцій і філософських розмов про все на світі, і особливо про пострадянський сумбурі, сприймається як страшна чорна дійсність, як повний провал, тупик ( "Нескінченний тупик" Д.Галковского, твори В. Сорокіна).