Описуючи героя роману, важливо розуміти роль цього героя. Відповідно, необхідно по-казать, яким герой був до зустрічі з Печоріним (або на самому початку зустрічі), яким після.
Характеристику треба почати з портрета (опису зовнішньо-сті), який у Лермонтова завжди психологизировать, тобто допомагає зрозуміти особливості особистості героя.
Ось портрет Вуліча, де опис зовнішності пе-реходит в пряму характеристику героя:
«У цей час один офіцер, що сидів у кутку кімнати, встав і, повільно підійшовши до столу, окинув всіх спокійним і торже-тиментом поглядом. Він був родом серб, як видно було з його імені.
Зовнішність поручика Вулича відповідала цілком його характе-ру. Високе зростання і смаглявий колір обличчя, чорне волосся, чорні проникливі очі, великий, але правильний ніс, належ-ність його нації, сумна і холодна посмішка, вічно блукаючих-Шая на губах його, - все це ніби узгоджувалося для того, щоб надати йому вид істоти особливого, яка здатна де-литися думками і пристрастями з тими, яких доля дала йому в товариші.
Він був хоробрий, говорив мало, але різко; нікому не довіряв сво-їх душевних таємниць; вина майже зовсім не пив, за молодими козачками, - яких принадність важко осягнути, що не видавши їх, - він ніколи не волочився. Говорили, однак, що дружина полковника була небайдужа до його виразним очам; але він не на жарт гнівався, коли про це натякали.
Була тільки одна пристрасть, якої він не приховував: пристрасть до гри. За зеленим столом він забував все і звичайно плеєр-розриву; але постійні невдачі тільки дратували його упертий-ство ».
Характер героя допомагають розкрити різні ситуації. Так, одного разу під час гри в карти вдарили на сполох. Всі офіцери вскочили, але Вулич не піднявся, поки не докинув талью. Потім знайшов в ланцюзі «щасливого понтёра», прямо під час перестріл-ки віддав йому свій гаманець і гаманець і потім хоробро бився, захопив за собою солдатів «І до самого кінця справи прехладнокровно перестрілювалися з чеченцями».
Важливо показати взаємодію героя і Печоріна, оп-рідшали проблему, яка рухає цією взаємодією.
Так, в основі парі між Печоріним і Вуличем - пробле-ми цінності людського життя і віри в рок, що тяжіє над людиною. Печорін грає з чужими життями - Вулич, заклю-чаю парі, грає зі своїм життям :
«-... Ви хочете доказів: я вам пропоную випробуйте-вать на собі, чи може кожна людина свавільно розташовувати своєю життям, або кожному з нас заздалегідь призначена фатальна хвилина ...»
Вулич ставить на кін своє життя - і саме життя тут же ставить на кін його існування. В Індії це назвали б неотвра-тимость карми: подібними речами жартувати не можна.
Але ситуації з осічкою не виникло б, якби Печорін не запропонував Вуличу парі, від якого той як гравець не зміг отка-тися. До того ж Печорін виступив як провокатор:
«- Ви нині помрете! - сказав я йому. Він швидко до мене обернувся, але відповідав повільно і спокійно:
- Може бути так, може бути ні..." Матеріал з сайту
Треба сказати, що подібна поведінка Вуліча можливо тільки при повній відсутності змістовних орієнтирів: йому недорога його життя, тому що він не бачить в ній нічого, що наповнювало б його існування сенсом, надавало б зна-ня його діям.
У цьому Вулич подібний Печоріна, недарма Печорін після ги-білі Вуліча ризикнув взяти живим зачинившись у будинку вбивцю:
«У цю хвилину у мене в голові промайнула дивна думка: подібно Вуличу, я надумав випробувати долю».
Однак Печорін відрізняється від Вуліча тим, що Вулич в своїй безглуздому житті дійшов до крайньої точки, а Печо-рину в той період світ, незважаючи на його декларації, був все ж цікавий.
Не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком
На цій сторінці матеріал за темами:
- вулич портретна характеристика
- співвідношення характерів печорина Вуліча
- характеристика печорина під час зустрічі
- коротка характеристика Вуліча
- роман герой нашого часу характерістікавуліча
Роман Лермонтова «Герой нашого часу» по праву називають не тільки соціально-психологічним, а й морально-філософським романом, а тому філософські питання органічно входять в нього. Основна ідея роману - пошук місця сильної особистості в житті, проблема свободи людської дії і ролі долі, її обмежує.
Питання про свободу людської волі і приречення, долі так чи інакше розглядається у всіх частинах роману. Печорін ні на хвилину не вільний від питання: «Навіщо я жив? для якої мети я народився? .. А, вірно, вона існувала, і, вірно, було мені призначення високих, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні; але я не вгадав цього призначення, я захопився приманками пристрастей порожніх і невдячних ».
І все ж розгорнуту відповідь на питання про ступінь свободи людини в світі, про роль долі в його житті і про існування приречення ставиться в заключній частині роману - філософської повісті «Фаталіст».
Фаталіст - людина, що вірить в зумовленість всіх подій у житті, в невідворотність долі, року, фатуму. У дусі свого часу, що піддає перегляду корінні питання людського існування, Печорін намагається вирішити питання, визначено чи вищою волею призначення людини або людина сама визначає закони життя і дотримується їх.
Повість починається з філософського спору про існування приречення, який зав'язує сюжет «Фаталиста». Опонентом Печоріна в ньому виступає поручик Вулич, представлений як людина, пов'язана зі Сходом: він серб, виходець із землі, яка перебувала під владою турків, наділений східною зовнішністю. Він не тільки фаталіст, але і гравець, а це, з точки зору спору про приречення, дуже важливо. Азартні ігри, якими він пристрасно захоплюється, ставлять виграш повністю в залежність від випадку. Це дозволяє пов'язувати питання виграшу чи програшу з долею - фортуною. Показово, що Печорін теж захоплюється грою.
Але гравець може сприймати себе в романтичному дусі - як людини, що вступає в поєдинок з Долею, бунтаря, що покладає надію на свою волю. А може, навпаки, подібно фаталіст Вуличу, вірити, що все залежить від Долі, таємничої і прихованої від очей. При цьому обидві позиції в рівній мірі не виключають особистої хоробрості, активності і енергії.
Саме з цих позицій - романтичної і фаталістичної - Печорін і Вулич б'ються об заклад. Вулич, вірить, що «доля людини написана на небесах», сміливо вирішує випробувати свою долю: він стріляє в себе з зарядженого пістолета - але пістолет дає осічку. Коли ж він знову зводить курок і стріляє в висить над вікном кашкет, куля пробиває її.
Цікаве зауваження Печоріна в кінці цього епізоду: «Ви щасливі в грі», - говорить він Вуличу. «В перший раз від народження», - відповідає той. І дійсно, виявляється, що це і був перший і останній випадок його везіння. Адже тієї ж ночі, повертаючись додому, він був убитий п'яним козаком. І знову ми повинні повернутися до парі Печоріна і Вуліча. Адже ця смерть була передбачена Печоріним ще до пострілу Вулича: «Ви нині помрете!» - каже йому Печорін. Не даремно ж Вулич «спалахнув і зніяковів», коли вже після щасливого закінчення парі Печорін, який стверджує, що він тепер вірить в приречення, каже: «Тільки не розумію тепер, чому мені здавалося, ніби ви неодмінно повинні нині померти». Решта служить як би ілюстрацією тези: «Від долі не втечеш».
Здавалося б, суперечка закінчений, парі і те, що за ним послідувало, лише підтвердило існування приречення, долі. Більш того, сам Печорін відчуває долю, наважуючись роззброїти п'яного козака, вбивцю Вулича. «... У мене в голові промайнула дивна думка: подібно Вуличу, я надумав випробувати долю», - говорить Печорін.
Таким чином, у міру розвитку дії «Фаталиста» Печорін отримує триразове підтвердження існування приречення, долі. Але висновок його звучить так: «Я люблю сумніватися у всьому: це розташування розуму не заважає рішучості характеру, навпаки, що до мене стосується, то я завжди сміливіше йду вперед, коли не знаю, що мене чекає ».
Він відчуває в собі, в своєму часі звільнення від сліпої віри предків, приймає і відстоює відкрилася свободу волі людини, однак знає при цьому, що його поколінню нічого принести на зміну «сліпій вірі» попередніх епох. І все ж проблема існування приречення, поставлена \u200b\u200bЛермонтовим в цій повісті, носить, головним чином, філософський характер. Вона становить значну частину філософської концепції письменника про ставлення Сходу і Заходу, яка відбилася в усій його творчості. Віра в приречення властива людині східної культури, віра у власні сили - людині Заходу.
Печорін, зрозуміло, ближче до людини західної культури. Він вважає, що віра в приречення - риса людей минулого, сучасній людині вони здаються смішними. Але в той же час герой думає про те, «яку силу волі надавала їм» ця віра. Його опонент поручик Вулич представлений як людина, пов'язана зі Сходом: він серб, виходець із землі, яка перебувала під владою турків, наділений східною зовнішністю.
Повість як ніби залишає відкритим питання про існування приречення. Але Печорін все-таки вважає за краще діяти і власними вчинками повіряти хід життя. Фаталіст повернувся своєю протилежністю: якщо приречення і існує, то це повинно робити поведінку людини тільки активніше. Бути просто іграшкою в руках долі принизливо. Лермонтов дає саме таке тлумачення проблеми, не відповідаючи однозначно на питання, що мучило філософів того часу питання.
Таким чином, філософська повість «Фаталіст» грає в романі роль своєрідного епілогу. Завдяки особливій композиції роману, він закінчується не будуть вони забиті героя, про яку було повідомлено в середині твору, а демонстрацією Печоріна в момент виходу з трагічного стану бездіяльності і приреченості. Тут вперше герой, роззброювали п'яного козака, який убив Вуліча і небезпечного для інших, робить не якась надумана дію, покликане лише розвіяти його нудьгу, а загальнокорисний вчинок, притому не пов'язаний ні з якими «порожніми пристрастями»: тема любові в «Фаталисте» виключена зовсім.
На перше місце винесена головна проблема - можливостей людської дії, взята в самому загальному плані. Саме це і дозволяє закінчити на мажорній ноті, здавалося б, «сумну думу» про покоління 30-х років XIX століття, як назвав роман «Герой нашого часу» Бєлінський.
Проте шлях пошуків вже вказано, і в цьому величезна заслуга Лермонтова як перед російською літературою, але і перед російським суспільством. І сьогодні, вирішуючи питання про долю і її ролі в житті людини, ми мимоволі згадуємо Лермонтова і героя його роману. Звичайно, навряд чи хтось із нас, що живуть в наш час, піде на такий смертельний експеримент, але сама логіка вирішення питання про долю, запропонована в «Фаталисте», я думаю, може виявитися близька багатьом. Адже «хто знає напевно, переконаний він в чому чи ні? .. І як часто ми приймаємо за переконання обман почуттів чи промах розуму! ..»
Роль образу Вулича в романі М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу"
Система образів роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу», як і вся художня структура роману, підпорядкована, насамперед, розкриття авторського задуму через образ головного героя. Однак другорядні персонажі самоцінні, мають цілком самостійне значення як повнокровні художні типи.
Тема долі, приречення і свободи волі виступає головною в лермонтовском творі і відображає одну з граней авторського задуму. Найбільш яскраво це питання стоїть в повісті «Фаталіст». Не випадково вона завершує роман і є своєрідним підсумком морально - філософських пошуків героя, а з ним і автора.
Тему долі можна розкрити в зіставленні образів Вуліча і Печоріна. Головний персонаж «Фаталиста», як і головний герой всього роману, відчуває свою незвичайність, винятковість.
Пристрасть до гри в найширшому сенсі - азартних ігор, грі зі смертю і грі з почуттями, упертість, з яким поручик кожен раз починає з надією виграти, викривають в Вуличу щось надзвичайно близьке, чимось споріднене Печоріна, з його дивною грою з власної життям. Печорін піддає себе величезну небезпеку, викрадаючи Белу, вистежуючи контрабандистів, погоджуючись на дуель з Грушницким, і знешкоджуючи п'яницю козака. В цьому відношенні Вулич - двійник Печоріна.
Однак в «Фаталисте Печорін бореться вже не з людьми і обставинами, а з самою ідеєю долі, намагаючись довести Вуличу і собі, що« немає приречення », що« часто ми приймаємо за переконання обман почуттів чи промах розуму ». І тут «фаталіст» Вулич розглядає в протиставленні «скептику» Печоріна, є ідейним антиподом.
Таким чином, герої сходяться в своєму одностайне прагнення проникнути за межі буденності, осягнути значення Рока і силу його влади над людиною. Але ми бачимо, що їхнє ставлення до долі, фатуму протилежний.
Крім того, Вуличу притаманні характерні для молодого покоління тридцятих років дев'ятнадцятого століття духовна пасивність, почуття розчинення у власній долі, втрата волі до життя, «сильного насолоди, яке зустрічає душа у всякій боротьбі з людьми або з долею». Звідси дивна хвороблива гра героя зі смертю. Всю сою життя Вулич прагнув опинитися сильніше фатуму. Але незабаром з-за своїх безглуздих ігор він гине. Його вбиває козак.
В описі цієї страшної і безглуздої смерті виражається авторська іронія над певним героєм і слабкістю людської природи взагалі, але одночасно розкривається і трагедія цілого покоління людей, особлива духовна «хвороба» епохи.
Печорін теж здається фаталістом, недарма він теж вирішує «випробувати долю».
Однак якщо Вулич, як істинний фаталіст, дійсно повністю довіряється року і годиться на приречення, без жодних приготувань спускає курок пістолета в епізоді у майора, то Печорін в подібних обставинах діє зовсім інакше. Він кидає в вікно козаку - вбивці, заздалегідь продумавши план дій і передбачивши безліч деталей.
Зіставляючи цих героїв автор намагається вирішити питання людської свободи. Так, Печорін заявляє: «І якщо точно є приречення ..., чому ми повинні давати звіт в наших вчинках?» Тим самий герой, на відміну від Вуліча, висловлює позицію духовно незалежної особистості, яка в своїх думках і діях спирається насамперед на власний розум і волю, а не сумнівні «небесні» приречення. Одночасно з цим, звіт людини у всіх своїх словах і вчинках в першу чергу перед самим собою збільшує не тільки міру його особистої свободи, а й особистої відповідальності - за життя свою, за долю світу.
Про це Печорін говорив ще після дуелі з Грушницким, зараховуючи себе до тих, хто має «сміливість взяти на себе всю тягар відповідальності», не перекладаючи її на обставини. Згадаймо також розмову з Вернером перед дуеллю, в якому герой зауважує: «в мені дві людини: один живе в повному сенсі цього слова, інший мислить і судить його ...»
Отже образ Вуліча слугує всебічному розкриттю характеру центрального персонажа роману і, отже, втіленням всього авторського задуму.
Нарешті, введення Вуліча в систему образів роману дозволяє автору найбільш повно і достовірно зобразити соціально - духовні суперечності тридцятих років: його пасивність, сліпу віру в обраність людини долею і, одночасно, дієву позицію частини цього покоління в спробі протистояти зумовленості
Вулич - поручик, герой останньої глави твори. Читач бачить його як людину незвичайного і досить таємничого. Його зовнішність повністю відповідає характеру: зростання у нього досить високий, ніс великий, шкіра досить смаглява, очі і волосся, як смола чорні. Визначальною рисою Вуліча є його усмішка - холодна і навіть сумна. Все це говорить читачеві про те, що це не проста людина. В якійсь мірі особливий.
Цей герой дуже замкнутий в собі, у нього немає в житті звичайних, буденних радощів. Його улюблене заняття - гри. Вулич шалено азартна людина, який не зупиниться ні перед чим і ніким. Його поведінка свідчить про те, що він дуже впертий. Всі його невдачі його підбурюють. Його позиція ґрунтується на тому, що ніхто, крім нього, не може розпоряджатися його життям. Смерті ця людина не боїться і саме тому укладає угоду з головним героєм, Печоріним. Пістолет, яким Вулич мав вполювати собі скроню, несподівано дав осічку.
Можливо, Лермонтов створив такого персонажа, як Вулич, щоб «відтінити» Печоріна. Вони абсолютно різні молоді люди. Печоріна можна охарактеризувати як байдужого і холодного людини, а Вулич, в свою чергу, повна протилежність. Вуличу подобається ризикувати, адже він беззастережно вірить в долю. Він вірить в те, що людині давно все визначено і бояться чогось - нерозумно і безглуздо. Якщо судилося померти молодим, то ти і помреш молодим. Всі вважають цього молодого чоловіка не просто ризиковим, а навіть відчайдушним.
Вулич - це та людина, яка за плечима має незвичайне, таємниче і навіть містичне минуле. Це пристрасна натура, але пристрасть, на жаль, проявляється тільки до гри.
Підводячи логічне завершення, можна сказати, що Печорін і Вулич як і абсолютно різні, так і схожі. Їх об'єднує одна риса - любов до азарту і грі. Вулич досить позитивний і цікавий герой. Його сюжетна лінія проста, але є в ній щось, що чіпляє душу. Це та людина, яка йде до переможної мети і не зупиниться ні перед чим, навіть смертю. Він відчайдушно хоробрий молодий чоловік, для нього життя - дрібниця. Головне те, що він відчуває тепер, а не те, що буде потім.
Твір про Вуліча
Вулич - другорядний персонаж роману «Герой нашого часу» російського поета, прозаїка і драматурга Михайла Лермонтова. Знайомство з героєм відбувається тільки в останньому розділі «Фаталіст». Назва глави дає зрозуміти, що мова буде про новий персонажа, який допоможе читачеві зрозуміти сюжет. Особливий інтерес глава викликає через те, що читач чекає розгадку роману, але отримує нові питання.
Ким же є герой Вулич і чому Михайло Лермонтов ввів його в свій роман? З одного боку, Вулич - це простий поручник сербського походження. Високий чоловік з темним волоссям і смаглявою шкірою, очі у нього були чорні і пронизливі. Але це тільки зовнішній вигляд. Всередині він дуже зірвати людина і ніколи не ділився власними переживаннями з сторонніми людьми. Єдине, що його цікавить - гра. Поразки в грі його абсолютно не турбують. Азарт і віра в долю пересилюють, і він не зупиняється. відмінною рисою Вуліча є абсолютна відсутність страху. Він не боїться навіть смерті. У суперечці з Печоріним, коли Вулич повинен був вистрілити собі в скроню, він дивним чином залишився живим. Вулич - фаталіст. Він вірить в зумовленість долі, тому без побоювання ризикує життям. Навіть його смерть - це результат постійної гри з долею. Вуліча вбиває п'яний козак, який уклав парі. Смерть Вуліча добре розкриває проблеми в суспільстві того часу, а також слабкість людської природи.
Дослідники стверджують, що Вулич - це двійник Печоріна і саме тому зустрічається з ним тільки в останньому розділі. В образі цього героя об'єднуються негативні риси характеру Печоріна. Це і нещирість, і зарозумілість. Подібність є як зовнішнє, так і внутрішнє. Обидва героя вірять у власну незвичайність і винятковість. Печорін також має пристрасть до азарту. У приклад можна навести уривок з викраденням Бели або дуель з Грушницким. Фаталізм також є спільною рисою героїв. Печорін, на відміну від Вуліча, наперед продумує план дій (наприклад, коли заліз в будинок до вбивці).
На закінчення, важливо відзначити, що образ Вуліча допомагає краще розкрити не тільки образ Печоріна і логіку його вчинків, але і суспільство 30-х років 19 століття. Михайло Лермонтов за допомогою іронії показує пасивність суспільства, а також сліпу віру в долю. І саме в главі «Фаталіст» Печорін показує кращу сторону свого характеру і пробуджує у читача добрі почуття. Автор його вчинки виправдовує суспільством, епохою, долею.
Кілька цікавих творів
- Характеристика і образ Олексія Берестова в Панночка-селянка Пушкіна твір
Олексій Берестов є одним з головних персонажів повісті А. С. Пушкіна «Панночка - селянка». Мати Олексія померла при пологах, і Олексія виховував батько, багатий поміщик Берестов Іван Петрович.
- Головні герої оповідання Людина на годиннику Лєскова (коротка характеристика)
Герої оповідання типові для часу правління Миколи Першого, їх образи дозволяють автору показати дух і колорит епохи, коли казарма вважалася найкращим способом суспільного устрою.
- Аналіз оповідання Солженіцина Матренин двір 9 клас
Дія оповідання А. І. Солженіцина відбувається в середині 50-х рр. минулого століття. Оповідання ведеться від першої особи, своєрідного людини, яка мріє про життя в глибинці рідної країни, на відміну
- Аналіз глави Максим Максимович з роману Герой нашого часу для 9 класу
Глава «Максим Максимович» роману М. Ю. Лермонтова «Герой нашого часу» присвячена зустрічі оповідача і головного героя Максим Максимович з Печоріним. Зіткнення протилежних героїв дозволяє глибше зрозуміти їх.
- Чи потрібні Росії Базарови - твір для 10 класу
Напевно, кожна людина може відразу ж сказати, з якого твору головний герой Базаров і хто є автором даного твору. Виявляється, Базаров з твору «Батьки і діти»