	У книзі вперше представлені кращі терапевтичні роботи К.Г. їх природу та символізм, дає цінні терапевтичні поради. Видавництво: "Медков С. Б." (2016) Формат: 60x90/16, 240 стор.
Місце народження:
Дата смерті:
Місце смерті:
Громадянство:	Швейцарія
Наукова сфера:
Знамениті учні:
Відомий як:

У зв'язку зі смертю Юнга не опубліковано узагальнюючу працю із систематизованим понятійним апаратом. Але ось уже майже століття, а особливо останні п'ятдесят років - його ідеї викликають зростаючий інтерес у світі, а послідовники його методу - «психологи-юнгіанці» - продовжують розвивати його методологію стосовно аналізу явищ людської психіки. Юнг також вплинув на культурологію, порівняльне релігієзнавство та міфологію (К. Кереньї, М. Еліаде та ін.).

Біографія

Юнг народився в сім'ї пастора швейцарської реформаторської церкви в Кесвілі (Швейцарії). Дід і прадід із боку батька були лікарями. Карл Густав Юнг закінчив медичний факультет університету у Базелі. З по 1906 працював у психіатричній клініці в Цюріху як асистент відомого психіатра Е. Блейєра. У -1913 роках співпрацював із Зигмундом Фрейдом, грав провідну роль у психоаналітичному русі: був першим президентом Міжнародного психоаналітичного товариства, редактором психоаналітичного журналу, читав лекції з введення в психоаналіз. У -1910 роках Юнга у різний час відвідували московські психіатри Михайло Асатіані, Микола Осипов та Олексій Певницький.

Юнг у віці шести років

У своїх працях Юнг охопив широкий спектр філософсько-психологічної проблематики: від традиційних для психоаналізу питань терапії нервово-психічних розладів до глобальних проблем існування людини в суспільстві, які розглядалися ним крізь призму власних уявлень про індивідуальну та колективну психіку та вчення про архетипи.

Густав Юнг помер у своєму будинку 6 червня в Кюснахті.

Наукові погляди Юнга

Спочатку Юнг розвивав гіпотезу, згідно з якою мислення переважало над почуттям у чоловіків, а почуття мало вищий пріоритет у порівнянні з мисленням серед жінок. Згодом Юнг відмовився від цієї гіпотези.

Юнг заперечував ідеї, за якими особистість повністю детермінована її досвідом, навчанням і впливом довкілля. Він вважав, що кожен індивід з'являється на світ з «цілісним особистісним ескізом … представленим у потенції від народження». І що «довкілля зовсім не дарує особистості можливість нею стати, але лише виявляє те, що вже було в ній закладено», таким чином, відмовившись від низки положень психоаналізу. Разом з тим Юнг виділяв кілька рівнів несвідомого: індивідуальне, сімейне, групове, національне, расове і колективне несвідоме, яке включає універсальні для всіх часів і культур архетипи.

Юнг вважав, що існує певна успадкована структура психічного, що розвивалася сотні тисяч років, яка змушує нас переживати і реалізовувати наш життєвий досвід певним чином. І ця певність виражена в тому, що Юнг назвав архетипами, які впливають на наші думки, почуття, вчинки.

Юнг припускає, що частина комплексів виникає в результаті психотравмуючих ситуацій. Як правило, це моральний конфлікт, що цілком випливає з неможливості повного включення сутності суб'єкта. Але достеменно природа виникнення та розвитку комплексів невідома. Образно, що травмують ситуації відколюють від его-комплексу шматочки, що йдуть глибоко в підсвідомість і набувають певної автономії. Вони як скелети у шафі, згадка про які викликає у нас захисні реакції, поступово стають явною загрозою. Ми намагаємося асимілювати їх, а вони наше его, іноді перевершуючи наші свідомі наміри (свідому мотивацію). Можуть вганяти нас у стан компульсивного мислення та дії. Так за психозів вони буквально чути як голоси, що мають суто особистий характер. Тут, поведінка вже людини перебуває під впливом несвідомого комплексів. Асиміляція може відбуватися до повної ідентифікації суб'єкта з комплексом. При неврозі, грань поділяюча свідоме і несвідоме ще збережена, але витончена, що дозволяє комплексам нагадувати про своє існування. Про існування глибокого мотиваційного розколу.

Лікування по Юнгу йде шляхом інтеграції психологічних складових особистості, а не просто опрацювання несвідомого як у Фрейда. «Якщо трапиться гарна дружина – будеш щасливим, погана – філософом». Комплекси, що виникають як уламки після ударів психотравмуючих ситуацій, несуть не лише нічні кошмари, помилкові дії, забування необхідної інформації, а й є провідниками творчості. Отже, об'єднати їх можна за допомогою арт-терапії («активної уяви») - свого роду спільної діяльності між людиною та її рисами, несумісними з її свідомістю в інших формах діяльності. Через різницю у змісті та тенденціях свідомого та несвідомого, їх кінцевого зрощування не відбувається. Натомість, відбувається поява «трансцендентальної функції». «Трансцендентальною» тому, що робить перехід від однієї установки до іншої органічно можливим, без втрати несвідомого. Її поява є високо афективною подією - набуттям нової установки.

Цитати

Несвідоме, як сукупність архетипів, є осадом всього, що було пережите людством, до його темних начал. Але не мертвим осадом, не кинутим полем руїн, а живою системою реакцій і диспозицій, яка невидимим, тому й більш дієвим чином, визначає індивідуальне життя.

К. Г. Юнг, "Структура Душі", розділ "Проблеми душі нашого часу" (

Чому зараз неможливо обійтися без диплома, де його можна купити, і чим Вам допоможе наша компанія?

Купити диплом Гознак

Багатьом відомо, що система освіти, що сформувалася у нашій державі, не лише ідеальна, а й застаріла. Для здобуття освіти потрібно чимало часу та коштів. Отримати його ще складніше, якщо колишній випускник школи одразу не вступив до вишу після її закінчення. В результаті дедалі частіше колишні учні стикаються з необхідністю купівлі диплома, що дозволяє, при оплаті одного разу вирішити всі проблеми без тимчасових витрат.

Документи, які ми пропонуємо нашим клієнтам, є абсолютно законними. Роздрук їх проводиться з використанням офіційних бланків фабрики Гознак. Дані диплома потрапляють до державного реєстру. Якість готового результату, що забезпечується нашими фахівцями, дозволяє переконуватись у тому, що Ваш вибір повністю безпечний та вірний. Менеджери компанії підберуть документ необхідного зразка, навчального закладу та року його закінчення.

Купити диплом на оригінальних бланках

Купити дипломвузу Росії - зовсім не означає обдурити всю систему освіти та працевлаштування. Погодьтеся, часто буває так, що людина здобуває освіту за суміжною спеціальністю, а потім розуміє, що зробила після школи неправильний вибір. Або багато років працює на одному підприємстві, поки одного прекрасного дня роботодавець не ставить умову: "працівники повинні бути тільки з профільною освітою". І ви можете бути в сто разів досвідченішими, надійнішими, працьовитішими та відповідальнішими за будь-якого молодого фахівця, проте перевагу віддадуть йому – адже у нього диплом! Що робити? Починати готуватися до ЄДІ? А якщо немає ні грошей на навчання, ні можливості витратити ще п'ять років для отримання заповітної скоринки? Саме тому користувачі все частіше вбивають у пошукові системи запит "диплом Москва куплю" і намагаються знайти надійного продавця документів про освіту. І тут головне – не дати себе обдурити та купити виключно справжній диплом!

Калькулятор вартості документа

Виберіть тип документа Вища освіта Середня проф. освіта Атестати Свідоцтва ЗАГС Довідки Інші документи

Назва документу

Рік видачі

Дата виготовлення

1-2 дні 3-5 днів до 10 днів

Доставка

Росія Країни СНД Др. зарубіжжя

Замовити документ

Що ми пропонуємо

Ви хочете досягти кар'єрного зростання, намітили гідні варіанти заробітку, прагнете фінансової незалежності. Від успіху задуманого залежить добробут, особисте визнання, упевненість у майбутньому. Бракує лише диплома про вищу чи середню освіту.

Отримати диплом про середню або вищу освіту легко, якщо:

вступити до навчального закладу з 1 разу

ретельно відвідувати лекції та вчасно складати іспити

вдало поєднувати заняття з роботою

Чи готові до таких випробувань?

За роки навчання Ваша ситуація зміниться. Очікування не виправдаються.

Диплом Вам ПОТРІБЕН ЗАРАЗ!

Ми ДОМОЖЕМО досягти потрібної Вам мети!

Надамо СПРАВЖНІЙ ДИПЛОМ про вищу або середню освіту.

Без зайвих питань. Швидко. Із гарантією якості.

Абсолютно конфіденційно!

Наші переваги

Оригінальність дипломів на бланках ГОЗНАК.

НІКОЛИ не видаємо друкарський бланк сумнівної якості за справжнє ГОЗНАК. НІКОЛИ не «половинем» бланки (як деякі компанії такого роду діяльності). Ви завжди отримуєте сам диплом на бланку ГОЗНАК та додаток з оцінками теж на справжньому бланку ГОЗНАК.
ЗАВЖДИ дозволяємо нашим клієнтам на зустріч із кур'єром взяти з собою чийсь зразок реально виданого диплома чи будь-якого іншого документа та порівняти з нашим… Відмінностей ніколи не буде! Диплом повністю відповідає оригіналу!

Справедлива вартість та зручність доставки.

Ціна диплома саме на повних бланках ГОЗНАК повністю відповідає витраченим коштам на його придбання та правильне заповнення. Можлива реалізація варіанту з використанням друкарських бланків, вони трохи дешевші. Готовий документ Ви отримуєте зручним для вас способом протягом 2-5 днів з моменту замовлення. Є термінове виготовлення документа за день.
Співпрацювати з нами комфортно, безпечно, вигідно!

Колективна діяльність фахівців.

15-ти річний досвід роботи, знання тонкощів оформлення та заповнення дипломів, дуже тісна співпраця з ВНЗ, технікумами та коледжами Росії – дозволяє виконувати Ваші замовлення максимально якісно та у призначений термін. Помилки оформлення диплома виключені!

Узгодження макета диплому та фото-відео готового документа.

До моменту виготовлення оригіналу ми погоджуємо з Вами повну електронну версію диплома, з усіма предметами, потрібними оцінками, темою дипломної чи випускної роботи, а в міру його готовності демонструємо Вам скан, фото та відео вже готового, заповненого під Ваші дані документа. До того ж, фото і відео можемо зробити під ультрафіолетовою лампою. Ви переконуєтесь як замовлений диплом дистанційно. Ви завжди спокійні за отриманий результат!

Повна конфіденційність.

Ви отримуєте заповітний документ, а ми забуваємо про факт вашого звернення до нашої компанії та видаляємо всі особисті дані без можливості їх подальшого відновлення. Ви впевнені у повній безпеці своєї покупки!

Етапи реалізації вашого замовлення

Залишаєте заявку на нашому сайті, заповнивши потрібну форму замовлення або відправляєте лист на нашу пошту, з усіма Вашими даними, вказавши якість та тип документа, який Вам необхідний. При виникненні складнощів заповнення звертаєтеся до менеджера онлайн або замовляєте зворотний дзвінок.

Уточнюються деталі замовлення. Менеджери перевіряють правильність наданих Вами даних, консультують з питань, що виникли.

Виготовляється макет документа, погоджується з Вами та повністю затверджується. На цьому етапі можливі будь-які редагування документа.

Оформляється сам оригінал диплома, за готовністю він фотографується та знімається на відео, демонструється його справжність. Можливе використання УФ лампи

Доставляється документ зручним для вас способом (обговорюється). Ви будете на 100% задоволені результатом!

Замовити документ

На нашому сайті представлені усі зразки дипломів, що видавалися студентам вузів у різних регіонах Росії, починаючи з кінця 1980-х і до сьогодні. При оформленні замовлення вам необхідно враховувати, який саме диплом вам необхідний: старого чи нового зразка, зразка до 1996 року чи нинішнього 2016 року. На кожен вид диплома ціна трохи відрізнятиметься: все залежить від якості обраного бланка, року видачі документа та терміновості виконання замовлення. Перед відправкою готового, заповненого документа ми завжди демонструємо замовнику фото та відео диплома або будь-якого іншого документа, щоб ви могли переконатися в тому, що на документі присутні водяні знаки, мікротекст, ультрафіолетові та інші захисту. Ми виготовляємо дипломи на справжніх бланках ГОЗНАК наступних видів: - Диплом бакалавра нового зразка; - диплом спеціаліста нового зразка; - Диплом магістра нового зразка; - Дипломи вузів РФ, що видавалися до 2003 року; - Дипломи старого зразка (до 1996 року); - дипломи технікуму чи коледжу; - Червоні дипломи; - Дипломи для нерезидентів РФ і т. д.

Диплом про вищу освіту: чому замовити документацію краще у нас

Виготовленням дипломів про вищу освіту ми займаємося не перший рік, добре знайомі з особливостями та нюансами створення документації такого роду, розуміємо, наскільки важливими є його якість та справжність. Адже ваш майбутній роботодавець, напевно, зацікавлений у тому, щоб взяти в колектив хорошого співробітника з гідною освітою. Перед тим як замовити диплом, повідомте нам: документ якого вишу Росії вас цікавить (назва вишу, факультет, спеціальність); у якому році, згідно з документацією, ви мали закінчити навчання; потрібна форма навчання та якість бланка (справжнє ГОЗНАК або друкарня).

Кожен документ виготовляється індивідуально на замовлення. Ми гарантуємо якість продукції, що підтверджується високою репутацією нашої компанії! З нами ви зможете швидко побудувати успішну кар'єру за обраною вами спеціалізацією! Телефонуйте! Наші менеджери готові відповісти на всі питання, що вас цікавлять, щодо придбання документів про вищу освіту!

Психологія перенесення

УДК 159.964 ББК 56.14

Відповідальний редактор -С.Л.Удовик Переклад - М.А.Собуцький (Психологія перенесення) О.Б.Глушак (статті)

В оформленні суперобкладинки використана гравюра зі Splendor solis S.Trismosin, London, 16 століття.

Передрук окремих розділів та твори в цілому без письмового дозволу видавництв

"Рефл-бук", "Ваклер" заборонена і переслідується за законом

ISBN 5-87983-027-6, серія ISBN 5-87983-060-8 («Рефл-бук») ISBN 966-543-003-3 («Ваклер»)

Від редакції................................................ ....................................7

Передмова................................................. ...................................8

Цілі психотерапії................................................ ..................11

Деякі важливі міркування

про практичну психотерапію..........................................27

Основні питання психотерапії.........................................47

Практичне використання аналізу сновидінь.........61

Шизофренія................................................. ..............................83

Психологія перенесення................................................ ...99

ІНТЕРПРЕТАЦІЯ НА ОСНОВІ АЛХІМІЧНИХ ЗОБРАЖЕНЬ

ПЕРЕДМОВА ................................................. .............................. 101

ВСТУП................................................. ............................... 105

ОПИС ФЕНОМЕНІВ ПЕРЕНОСУ

НА ПІДСТАВИ ІЛЮСТРАЦІЙ

До "ROSARIUM PHILOSOPHORUM"............................................. 145

1 ФОНТАН МЕРКУРІЯ............................................... .............. 147

2 ЦАР І ЦАРИЦЯ.............................................. .................... 156

3 ОГОЛЕНА ІСТИНА............................................... .......... 183

4 Занурення в купель.............................................. ......... 188

5 З'ЄДНАННЯ................................................ ...................... 195

6 СМЕРТЬ................................................ ............................... 206

7 ПОЗНЕСЕННЯ ДУШІ............................................... .............. 216

8 ОЧИЩЕННЯ................................................ ......................... 223

9 ПОВЕРНЕННЯ ДУШІ............................................... ........... 233

10 НОВЕ НАРОДЖЕННЯ............................................... ................ 258

епілог.................................................. ............................... 274

ДОДАТКИ................................................. ...................... 281

БІБЛІОГРАФІЯ................................................. ...................... 282

ІНДЕКСНИЙ ПОКАЖЧИК................................................ .......... 295

Від видавництва

Видавництво продовжує знайомити читачів із найбільш значними творами К.Г.Юнга, невідомими російськомовному читачеві.

Ця збірка К.Г.Юнга заснована на роботах, зібраних у 16 томі зібрання творів К.Г.Юнга. За винятком статті "Мета психотерапії", всі роботи пропонуються вперше.

Хоча робота " Цілі психотерапії " і виходила (у доброму перекладі) у збірнику К.Г.Юнга " Проблеми душі нашого часу " , поруч із роботою " Проблеми сучасної психотерапії " , що також входить у 16 том СС, видавництво вважало за необхідне запровадити її у збірник у новому перекладі, т.к. вона важлива розуміння Юнга-психотерапевта.

Переклад статей здійснено з німецької Є.Б.Глушак, а монументальна робота "Психологія перенесення" - М.А.Собуцьким з англійської з прямим перекладом з латини та грецької, по 16 тому СС. У роботі збережено нумерацію параграфів відповідно до 16 тому англійського СС, що дозволить читачам користуватися цією роботою при перехресних посиланнях як при читанні інших робіт Юнга, так і всередині серії робіт К.Г.Юнга, що випускається видавництвом.

Також слід зазначити, що видавництво використовувало примітки, зроблені англійськими видавцями до зборів творів, вони позначені виданням. Для полегшення читання книги практикуючими лікарями та читачами, малознайомими з латиною, М. А. Собуцьким дано переклади практично всіх латинських фраз по ходу тексту.

ПЕРЕДМОВА

Праці Карла Густава Юнга добре відомі російським читачам. У меншій мірі вітчизняним психологам знайомий Юнг психіатр та психотерапевт. А тим часом ця його "непізнана самість" не менш цікава, ніж філософські, алхімічні чи релігієзнавчі студії вченого.

Становлення психотерапевтичного методу Юнга відбувалося на початку століття, у рамках всесвітньо відомої швейцарської школи психіатрії (Е. Блейлер) та під безпосереднім впливом З. Фрейда. Однак Юнг, віддаючи належне своїм вчителям, досить рано вибрав власний шлях, протиставивши класичного психоаналізу та адлерівської індивідуальної психології. діалектичний метод.Сутність його виводиться з природи людської індивідуальності, особливо часто є вихідною точкою психічних розладів. Рішуче відкинувши будь-які спроби навіювання і тиску авторитетом лікаря, Юнг вважав єдино можливою формою психотерапевтичного процесу рівноправний діалог, з пацієнтом: "Хоча психологічно лікувати індивіда, я повинен хоч-не-хоч відмовитися від будь-якого всезнання, будь-якого авторитету і будь-яких спроб впливу. залишається нічого іншого, як вибрати діалектичний спосіб дії, що складається в порівнянні взаємних даних ", (Стор. 30 наст, вид.) Метод Юнга - природне вираження масштабу його особистості. Юнгіанський аналітик повинен мати воістину колосальну ерудицію в різних галузях людинознавства, особливо у сфері міфології, релігії, світової літератури та фольклору. Ці знання необхідні в аналізі впливу архетипів колективного несвідомого на процес особистісного зростання та розвитку, адже архетипічна символіка проявляється зазвичай за дуже серйозних його порушень. Юнг вказує, що сильні опори пацієнта або "застрягання" аналітичного процесу, як правило, неможливо подолати, які не звернули до спонтанно продукованих несвідомих архетипних образів. Найбільш відповідним засобом є тлумачення сновидінь.

Обговорюючи свої відмінності з підходами Фрейда та Адлера, Юнг пише про несвідомість несвідомої символіки до однотипних значень та смислів. Неможливо пояснити все різноманіття особистісних проблем сексуальністю чи волею до влади та прагненням до переваг. Образи несвідомого це справжні, глибокі символи, з безліччю відтінків значень, розібратися в яких нелегко навіть досвідченому аналітику. Тому Юнг вважає більш надійним тлумачення не поодиноких снів, а цілих серій, наголошуючи на так званих ініційних сновидінь,які відносяться до початку аналізу. Останні як зображують справжній стан психотерапевтичного процесу, а й дають дуже точні прогнози результату лікування.

Відносини аналітика та пацієнта складають особливу проблему у психотерапії. Юнг був першим, хто наполіг на необхідності навчального аналізу, без якого психотерапевт, залишаючись у рамках суб'єктивного, обтяженого комплексами сприйняття, найчастіше лікує у клієнта свій власний невроз. Незжиті комплекси аналітика є "сліпі плями" його професійного світосприйняття, вони породжують у пацієнтів закономірний опір, який тим сильніший, чим серйозніший проблеми. Також небезпечно, на думку Юнга, дотримуватися жорстких релігійних чи філософських принципів, точніше перетворювати в догму, парализующую терапевтичну активність. Всіляко підкреслюючи не просто важливу, але етіологічну роль світогляду у виникненні неврозів у соціально зрілих, освічених людей, основоположник аналітичної психотерапії застерігає психотерапевтів від легковажного ставлення до проблем духу,є головним цілителем душі.

Проблема трансферу, перенесення почуттів та уподобань у терапевтичному процесі, вважається центральною у будь-якій психотерапевтичній школі. Юнг, який стояв біля витоків емпіричного вивчення цього явища (згадаймо нашумілу історію з Сабіною Шпільрейн), зробив і теоретичний внесок. Розглядаючи перенесення як поширений культурний феномен, він розкриває несвідомі основи цього процесу. На думку Юнга, сутність трансферентної динаміки зумовлена колективними змістами архетипічної природи, а не лише емоційними реакціями аналітика та пацієнта. Тому не можна (як це робив Фройд,

бурхливо заперечував проти всякого роду "містики" в психоаналітичній роботі) вважати перенесення щодо простим терапевтичним засобом, а контрперенос негативним явищем, яке потрібно лише вчасно розпізнати і усунути. У роботі " Психологія перенесення " Юнг описує складну динаміку трасферентних відносин, встановлюваних як між двома учасниками аналізу, а й між їх архетиповими " двійниками " , Анімою і Анімусом. За допомогою цих уявлень сучасним аналітикам буде легше розпізнати природу різних видів перенесення – сексуального, агресивного, делюзивного (руйнівного), негативної терапевтичної реакції тощо. Читачі переконаються, що алхімічна символіка вкотре виявилася евристичним засобом репрезентації та розуміння складних психологічних проявів та стосунків.

До цієї збірки також увійшла одна з найцікавіших робіт Юнга, присвячена етіології шизофренії. Розглядаючи шизоїдне розщеплення як наслідок невирішених внутрішньоособистісних конфліктів, інспірованих у тому числі і архетипами несвідомого, він пропонує ефективні способи діагностики та лікування, рекомендуючи їх не як панацею, а як один з можливих способів "проникнення" в психотичний світ пацієнта. Адже останній організований інакше, ніж здорова свідома психіка, він багато в чому схожий на похмуре царство архаїчних колективних уявлень-символів.

Характерна риса психотерапевтичних (як, втім, та інших) робіт Юнга - їх гранично обережний, позбавлений категоричності імідж. Свої думки він висловлює дуже виважено, не приховує сумнівів та протиріч. Юнг не схильний до поспішних висновків, але його обдумані спостереження та мудрі поради проливають світло на дуже заплутані та складні проблеми психічної патології. Будь-кому, хто цікавиться психіатрією та психотерапією, припаде до душі юнгівський підхід до цієї галузі психологічної практики: "Неупереджено мислячий учений, який шукає істину і тільки її, повинен утримуватися від необачних суджень та інтерпретацій".

Базовий курс аналітичної психології, або Юнгіанський бревіарій Зеленський Валерій Всеволодович

Перенесення - контрперенесення

Переносом в аналітичній психології називається окремий випадок проекції. Це поняття використовується при описі несвідомого емоційного зв'язку, що виникає у аналізанда по відношенню до психоаналітика і відповідно у аналітика щодо аналізанда. Останнє зазвичай називається контрпереносом.

Спочатку термін було запроваджено Фрейдом. Буквально німецьке слово "Ubertragung" означає "перенесення чогось з одного місця на інше", у метафоричному сенсі воно означає також переклад з однієї форми в іншу. Психологічний процес перенесення є приватною формою загального процесу проектування.Проектування ж є загальний психологічний механізм щодо перенесення суб'єктивних змістів та компонентів будь-якого виду на об'єкт. Наприклад, якщо я кажу: "Ця квітка червона" або "Звук низький, голос оксамитовий" і т. д., то ця заява до всього іншого є і проектування. Бо всім відомо, що квітка зовсім не червона сама по собі, а голос не оксамитовий, - червона вона тільки для нас і оксамитова теж для нас. І колір, і звук є змістом нашого суб'єктивного досвіду.

Перенесення - це процес, що відбувається між людьми, а не між суб'єктом - людиною та фізичним об'єктом. Механізм і проектування, і перенесення не є вольовим усвідомленим актом, бо неможливо проектувати, коли знаєш, що проектуєш (переносиш) свої власнікомпоненти, а знаючи, що вони твої власні, неможливо приписати їхньому об'єкту. Саме тому усвідомлення факту проекції руйнує її.

Несвідомі змісту спочатку незмінно проектуються на конкретних покупців, безліч конкретні ситуації. Багато хто з проекцій зрештою повертається назад до індивіда, як тільки він розпізнав їх суб'єктивне походження; інші ж противяться такій інтеграції: їх можна відокремити від первісних об'єктів, але тоді вони переносяться на лікаря. Серед таких важливу роль відіграє зв'язок з батьком протилежної статі, тобто зв'язок сина з матір'ю, дочки з батьком, а також брата з сестрою (Юнг, 1998, § 357).

Перенесення, як і контрперенос, може бути позитивним чи негативним. У першому випадку виникає почуття прихильності та поваги, у другому - ворожості та опору. Емоції пацієнтів завжди частково заразливі для аналітика, але справа ускладнюється тоді, коли зміст, який проектується пацієнтом на психотерапевта, ідентичний власному змісту останнього. В цьому випадку обидва занурюються в безодню несвідомого і стають співучасниками. Це явище взаємоперенесеннятакож уперше було описано Фрейдом. Співучасть - провідний ознака первісної психології, тобто психологічного рівня, у якому відсутня усвідомлене різницю між суб'єктом і об'єктом. Але в ситуації аналітик - пацієнт загальне несвідоме зовсім неприпустимо, оскільки в цьому випадку губляться всі орієнтації, і таке лікування в кращому разі виявляється безрезультатним. Інтенсивність відношення перенесення у людини завжди еквівалентна важливості суб'єктивних змістів. Коли перенесення втрачає силу, то не зникає безвісти, а проявляється в чомусь іншому, як правило, у зміненому ставленні до чогось.

Для одного типу особистості (званого інфантильно-протестуючим) позитивне перенесення є - для початку - важливим досягненням з лікуючим ефектом; для іншого (інфантильно-слухняного) він - небезпечне відступництво, зручний спосіб уникнути, вислизнути від життєвих зобов'язань. Для першого негативний перенесення означає розширення непокори, отже, відступництво і відхилення від життєвих зобов'язань, другого - це крок у бік лікування (Юнг, 2000а, § 659).

Все те несвідоме і потребує здорового функціонування, що перебуває в аналізанді, спроектовано на аналітика. Воно включає архетипові образи цілісності з тим результатом, що аналітик набуває статусу мана-особи. У завдання аналізанда входить розуміння таких образів на суб'єктивному рівні; інакше кажучи, пацієнт повинен утворити у собі внутрішнього аналітика.

Важливим цілеспрямованим елементом у перенесенні є емпатія. За допомогою емпатії аналізанд намагається наслідувати спочатку більш здорової установки аналітика і тим самим вийти на більш значний рівень адаптації. Юнг вважав, що аналіз перенесення вкрай важливий повернення спроектованих змістів, необхідні індивідуації аналізанда. Але він також вказував, що навіть після того, як проекції повернуто назад, між двома сторонами залишається сильний зв'язок. І цей зв'язок є результатом інстинктивного чинника, що має в сучасному суспільстві свій вихід, щось на зразок віддушини.

родинне лібідо.

У загальному вигляді рання форма перенесення являє собою очікування бути вилікуваним тим самим чином, яким колись пацієнт знаходив допомогу та підтримку у свого батька (тої ж статі), що і психотерапевт чи аналітик. Однак у глибокому перенесенні після аналізу цих поверхневих аспектів виявляється, що перенесення базується на проекції самості на аналітика. Аналітик стає носієм, володарем вселяє страх і благоговіння сили, близької до авторитету божества. І поки така проекція зберігатиметься, аналітик – бажає він того чи ні – залишатиметься зберігачем найвищих життєвих цінностей. Це відбувається тому, що самість є центром і джерелом психічного життя і контакт з нею повинен бути збережений будь-що-будь. Поки аналітик зберігає у собі цю проекцію самості, зв'язок із ним залишається еквівалентної зв'язку з самістю, без якої повноцінне психічне життя неможливе. Але в міру того, як перенесення стає свідомо помітним, залежність від психотерапевта прогресивно починає заміщатися внутрішнім зв'язком з самістю. Самість інтеріоризується. При цьому потреба в психічних милицях перенесення слабшає: пацієнт поступово досягає прозріння та усвідомлення своєї внутрішньої сили, і досі спроектований авторитет починає виявлятися та виявлятися всередині нього самого.

Юнгівська ідея перенесення в рамках аналітичного взаємини близька фрейдівській, за винятком кількох важливих різночитань, що базуються на юнгівському уявленні про психічне. Погоджуючись з Фрейдом у цьому, що перенесення складається з думок, почуттів і фантазій, запозичених з інших відносин, зазвичай, минулих і пережитих наново у поточної міжособистісного зв'язку, Юнг, на відміну Фрейда, вважав, що перенесення будується лише з матеріалу особистого несвідомого, він може однаковою мірою містити і архетипічні елементи, що знаходять той чи інший відгук у душі. Можна отримати перенесення батьківської фігури на аналітика, який виходить за межі всього, що пацієнт колись переживав щодо свого батька, сприймати аналітика як щось більше, ніж життя, як міфічно ідеалізовану фігуру. Відповідно, таке переживання слід називати архетипічним переносом.

Хоча і Фрейд, і Юнг вважали, що перенесення є у всякому міжособистісному відношенні, Фрейд розглядав перенесення та її аналітичну протилежність, контрперенос, як здебільшого явища патологічні у сфері відносин для людей - ірраціональні, невідповідні, позбавлені реальної орієнтації. Внаслідок цього Фрейд ставився до аналітичного переносу як до матеріалу для постійної, сконцентрованої аналітичної роботи, в якій обидва (і аналітик, і пацієнт) повинні прагнути до усвідомлення відповідно до свого контрперенесення і переносу, до подальшого їх опрацювання та остаточного дозволу.

Юнг, проте, розглядаючи психічне як природне явище, виключив перенесення - контрперенос в галузі психопатології, оскільки вважав їх неминучими, а часом і дуже корисними. З цих причин він відмежовувався від психоаналізу, дотримуючись того погляду, що реальне ставлення між аналітиком і пацієнтом набагато цілющіше у своїй потенції і відсутність переносу є позитивним чинником в аналітичних відносинах. Надалі Юнг розглядав перенесення особистого чи архетипічного матеріалу на особистість аналітика передусім як неминучість, з якою необхідно рахуватися, а й потурати якої слід. Тому в рамках юн-гіанського аналізу перенесення та контрперенесення цілком легко легалізуються та опрацьовуються, не стаючи єдиним фокусом аналітичної роботи. У світлі юнгівської теорії колективного несвідомого легко побачити, що дозвіл перенесення означало б усвідомлення цілого океану колективного людського досвіду, але це явно неможливо. Юнг працював над тим, щоб зробити усвідомлюваною ту цілісність, яку становлять несвідомі відносини перенесення чи контрпереноса, цим сподіваючись привести до усвідомлення глибокі рівні існування, які пацієнт переживає у межах аналітичної взаємозв'язку.

Розвиваючи свій перетворюючий погляд динаміку аналітичних відносин переносу - контрпереноса, Юнг використовував символіку алхимического процесу - процесу, перетворюючого «неблагородні» метали в золото, у буквальну можливість якого вірили середньовічні алхіміки. Юнг розглядав це як проекцію внутрішнього психічного процесу на зовнішню матеріальну реальність. Сутью аналітичного процесу в юнгівському розумінні є перетворення «неблагородних металів» недослідженого, спроектованого переживання в «золото» об'єднаного, особисто інтегрованого досвіду, а не простий дозвіл перенесення на рівні особистого несвідомого. Вражаюче глибоко вивчений Юнгом алхімічний символізм щодо аналітичного перенесення, викладений їм у докладній роботі «Психологія перенесення», дозволяє легко побачити відмінність юнговского аналітичного процесу від фрейдівського психоаналітичного лікування.

Серед аналітиків-юнгіанців існує широкий спектр різних думок про місце перенесення – контрперенесення в аналізі. Ряд аналітиків, що належать переважно до так званої лондонської школи, вважає аналіз перенесення основним компонентом аналітичної роботи. В інших пост'юнгіанських школах напрямок аналізу може фокусуватися на інших клінічних аспектах – символічному переживанні самості чи роботі над образною системою.

Література

Перрі До.Перенесення та контрперенесення // Кембриджський посібник з аналітичної психології. - М., 2000. С. 211-243.

Семуелсе.Юнг та пост'юнгіанці. - М., 1997. С. 40-41.

Юнг К. Г.Деякі ключові моменти у психоаналізі // Юнг До. Р.Критика психоаналізу, - СПб., 2000. С. 202-242.

Юнг К. Г.Проблеми сучасної психотерапії// Юнг К. Г.Практика психотерапії - СПб., 1998. С. 65-88.

Юнг К. Г.Психологія перенесення // Юнг К. Г.Практика психотерапії-СПб., 1998. С. 181-350.

Юнг К. Г.Терапевтичні засади психоаналізу // Юнг К. Г.Критика психоаналізу. - СПб., 2000. С. 119-171.

Якобі М.Аналітична зустріч: Перенесення та людські відносини,-М., 1997. С. 32-131.

З книги Психоаналітична діагностика [Розуміння структури особистості клінічному процесі] автора Мак-Вільямс Ненсі

Перенесення та контрперенос з психопатичними пацієнтами Основним перенесенням психопатів стосовно терапевта є проекція на нього свого внутрішнього хижака – припущення про те, що клініцист має намір використовувати пацієнта для його егоїстичних намірів.

З книги Психоаналіз: навчальний посібник автора Лейбін Валерій Мойсейович

Перенесення та контрперенесення з нарцисичними пацієнтами Перенесення при лікуванні нарцисичних пацієнтів викликає відчуття, якісно відмінні від тих, які зазвичай виникають при роботі з більшістю інших типів людей. Навіть у разі терапії найбільш високофункціонального,

З книги Любовні стосунки - вдалі та невдалі автора Волинський Стефен

Перенесення та контрперенесення з шизоїдними пацієнтами Можна інтуїтивно припустити, що, відповідно до своєї схильності до догляду, шизоїдні люди уникатимуть такого інтимного втручання як психотерапія та психоаналіз. Насправді ж, якщо до них підходити з

З книги Базовий курс аналітичної психології, або Юнгіанський бревіарій автора Зеленський Валерій Всеволодович

Перенесення та контрперенесення з параноїдними пацієнтами Перенесення у більшості параноїдних пацієнтів має швидкий, інтенсивний та негативний характер. Іноді терапевт виявляється реципієнтом проекції образу рятівника, але найчастіше він бачиться як потенційний

З книги Еротичний та еротизований перенесення автора Ромашкевич під ред. М. В

Перенесення та контрперенесення з депресивними пацієнтами Депресивних пацієнтів легко любити. Вони швидко прив'язуються до терапевта, приписують його цілям доброзичливість (навіть якщо відчувають страх критицизму), реагують на емпатичний відгук, старанно працюють, щоб

З книги Пацієнт та психоаналітик [Основи психоаналітичного процесу] автора Сандлер Джозеф

Перенесення та контрперенесення з маніакальними пацієнтами Маніакальні клієнти можуть бути чарівними, чарівними та проникливими, а також заплутуючими та виснажливими. Якось, під час роботи з гіпоманіакальною молодою жінкою, я почала відчувати, що моя голова

З книги Психоаналіз [Вступ до психології несвідомих процесів] автора Куттер Петер

Перенесення та контрперенесення з мазохістичними пацієнтами Мазохістичні пацієнти схильні відтворювати з терапевтом драму дитини, яка потребує турботи, але отримує її, тільки якщо стає очевидно, що вона страждає. Терапевт може сприйматися як батько.

З книги автора

Перенесення та контрперенесення з обсесивними та компульсивними пацієнтами Обсесивні та компульсивні особи прагнуть бути “хорошими пацієнтами” (за винятком тих, хто знаходиться на нижньому рівні континууму розвитку: вони ставлять перед терапією важкопереборні)

З книги автора

Перенесення та контрперенесення з істеричними пацієнтами Перенесення спочатку було виявлено з пацієнтами, чиї скарги належали до сфери істерії, і не випадково він був настільки помітним саме з ними. Вся концепція істерії Фрейда обертається довкола наступного спостереження: те, що не

З книги автора

Найбільш виразну рису перенесення у дисоціативних клієнтів становить те, що його завжди буває дуже багато. Людина, яка знала жорстоке поводження, живе у постійній готовності бачити аб'юзора у кожному, до кого він

З книги автора

Розділ 12. Перенесення та контрперенесення Позитивне та негативне перенесення Нерідко між аналітиком та пацієнтом дуже швидко встановлюються хороші, довірчі відносини. Пацієнт з нетерпінням чекає на зустріч з аналітиком, виконує всі його приписи, визначені специфікою

З книги автора

Перенесення - контрперенос Перенесенням в аналітичній психології називається окремий випадок проекції. Це поняття використовується при описі несвідомого емоційного зв'язку, що виникає у аналізанда по відношенню до психоаналітика і відповідно у аналітика

З книги автора

Контрперенос У підрядковому примітці до " Нотаток про кохання у перенесенні " (160-161 п.) Джеймс Стрейчі пояснює, що це есе одне з небагатьох, у яких Фрейд відкрито звертається до контрпереносу. Причини цього є очевидними. У 1915 році Фрейд працював з теорією, створеною майже

З книги автора

КОНТРПЕРЕНОС У трьох попередніх розділах ми обговорювали терміни лікувальний альянс і перенесення, які часто використовуються при описі відносин між пацієнтом і психоаналітиком. Обидва ці поняття виникли на практиці лікування психоаналізом, і вже розглядалася можливість їх

З книги автора

5.3. Контрперенос Визначення Під контрпереносом ми розуміємо реакцію психоаналітика на перенесення пацієнта. Наприклад, психоаналітик відчуває, що одна пацієнтка намагається його спокусити, інший пацієнт змагається з ним, критикує чи піддає його нападкам.

Карл Густав Юнг

Психологія перенесення

Серія: Актуальна психологія

Видавництва: Рефл-бук, Ваклер

Суперобкладинка, 298 стор.

ISBN 5-87983-027-6, 5-87983-060-8, 966-543-003-3

Тираж: 8000 екз.

Формат: 84x104/32

У книзі вперше представлені кращі терапевтичні роботи К.Г. їх природу та символізм, дає цінні терапевтичні поради.

К.Г.Юнг ПСИХОЛОГІЯ ПЕРЕНОСУ

ІНТЕРПРЕТАЦІЯ НА ОСНОВІ АЛХІМІЧНИХ ЗОБРАЖЕНЬ

Quaero nоn роnо, nihil hie determino dictans Coniicio, conor, confero, цей, rogo...
Я шукаю і нічого не стверджую, нічого не визначаю остаточно. Пробую, порівнюю, намагаюся, запитую...
Кнорр фон Розенрот Adumbratio Kabbalae Christlanae

Моїй дружині

ПЕРЕДМОВА
Кожен, хто має хоч якийсь практичний досвід психотерапії, знає, що процес, який Фрейд називав "переносом", найчастіше виростає у дуже важку проблему. Ймовірно, не буде перебільшенням сказати, що майже всі випадки, що вимагають тривалого лікування, тяжіють до феномену перенесення, і що успіх або неуспіх лікування є фундаментальним чином пов'язаним з цим феноменом. Отже, психологія немає права не помічати цю проблему чи ухилятися від її розгляду, і психотерапевту не можна вдавати, що так зване "дозвіл перенесення" - щось само собою зрозуміле. Обговорюючи подібні феномени, люди часто говорять про них так, начебто це – сфера компенсації розуму, або інтелекту та волі; ніби з ними можна впоратися за допомогою винахідливості та мистецтва лікаря, який має хороші технічні навички. Такий щадний, заспокійливий підхід достатньо корисний, коли ситуація не надто проста і не доводиться чекати легкого отримання результатів; він, проте, невигідний тим, що маскує реальну складність проблеми і тим самим виключає або уникає більш глибокого дослідження. Хоча спочатку і був солідарний з Фрейдом у тому, що важко переоцінити важливість перенесення, досвід, що поступово накопичувався, змусив мене усвідомити відносність його важливості. Перенесення подібне до тих ліків, які виявляються для одних панацеєю, для інших - чистою отрутою. В одному випадку поява перенесення може означати зміну на краще, в іншому це – перешкода, ускладнення, якщо не зміна на гірше, у третьому щось порівняно несуттєве. Якщо говорити узагальнено, це все ж таки - критичне за своїм характером явище, наділене мінливими відтінками значення, і його відсутність так само значуще, як і його присутність.
У цій книзі я концентрую увагу на "класичній" формі перенесення та його феноменології. Будучи певним родом ставленням, перенесення завжди має на увазі наявність візаві. Якщо перенесення негативне або взагалі відсутнє, візаві грає незначну роль; наприклад, зазвичай такі справи у випадку комплексу неповноцінності, що поєднується з компенсаторною потребою в самоствердженні*(Це не означає, що в подібних випадках ніколи не буває переносу. Негативна форма переносу, що приймає викривши опору,
неприязні чи ненависті від початку наділяє іншу людину великою значимістю, - навіть якщо це значимість негативна, - і робить все від неї залежне, щоб перешкодити позитивному перенесенню. Як наслідок, не може отримати розвиток такий характерний для останнього символізм
синтезу протилежностей).
Читачеві може здатися дивним, що, поставивши собі за мету пролити світло на явище перенесення, я звертаюся до чогось, мабуть, такого віддаленого, як алхімічний символізм. Однак кожен, хто прочитає мою книгу "Психологія та алхімія", повинен буде дізнатися про наявність тісних зв'язків між алхімією та тими феноменами, які з практичних міркувань слід розглядати в рамках психології несвідомого. Він тому не здивується, дізнавшись, що і даний феномен, часто зустрічається і важливість якого підтверджується досвідом, також знаходить собі місце в символіці та образності алхімії. Такі образи навряд чи є свідомими репрезентаціями відносини переносу; швидше, у них це ставлення неусвідомлено сприймається як даність, чому ми можемо користуватися ними як ниткою Аріадни, здатної спрямовувати нас у нашому міркуванні.
У книзі читач не знайде опису клінічного явища переносу. Книга призначена не для новачків, які потребують попереднього ознайомлення; вона адресована виключно тим, хто у своїй власній практиці вже встиг нагромадити достатній досвід. Моя мета - дати читачеві деякі орієнтири в цій нещодавно відкритій і все ж таки недослідженій області, а також познайомити його з деякими із пов'язаних з нею проблем. Зважаючи на значні труднощі, що перешкоджають нам тут дорогу, мені хотілося б наголосити на попередньому характері мого дослідження. Я постарався звести докупи свої спостереження та ідеї, і передаю їх на суд читача, сподіваючись привернути його увагу до певних точок зору, важливість яких мені згодом довелося відчути в примусовому порядку. Боюся, мій опис їх виявиться нелегким читанням для тих, хто не знайомий хоч якоюсь мірою з більш ранніми моїми роботами. Тому я в примітках вказав свої роботи, які можуть стати підмогою читачеві.
Той, хто візьметься за читання цієї книги, будучи більш менш непідготовленим, ймовірно, здивується обсягу історичного матеріалу, що залучається як моє дослідження. Внутрішня необхідність цього пояснюється тим фактом, що дійти вірного розуміння та оцінки будь-якої психологічної проблеми можна, лише досягнувши якоїсь розташованої поза нашим часом точки, звідки ми могли б спостерігати її, таким наглядовим пунктом може бути тільки якась минула епоха, яка розробляла ті ж проблеми, хоч і в інших умовах і відмінних формах. Порівняльний аналіз, що стає при цьому можливим, природно, вимагає відповідним чином деталізованого обліку історичних аспектів ситуації. Останні можна було б описувати набагато більш стисло, якби ми мали справу з добре відомим матеріалом, де досить небагатьох посилань та натяків. Але, на жаль, справа зовсім не так, оскільки аналізована тут психологія алхімії є майже цілинною територією. Тому я змушений припускати деяке знайомство читача з моєю "Психологією та алхімією"; в іншому випадку, йому буде важко розібратися у вмісті цього тому. Ті з читачів, чий особистий і професійний досвід достатньою мірою ознайомив їх з великою проблемою перенесення, вибачать мені це припущення. Хоча дане дослідження може вважатися цілком самостійним, воно в той же час служить введенням до більш об'ємного розгляду проблеми протилежностей в алхімії, їх феноменології та синтезу, яке буде випущено пізніше під назвою Mysterlum Coniunctionis". Тут мені хотілося б подякувати всім, хто прочитав рукопис і привернув мою увагу до її недоліків, особливо я вдячний доктору Марі-Луїзі фон Франц за щедро надану мені допомогу.
К. Юнг осінь 1945р.