Населення Чечні- За даними Всеросійського перепису населення 2002 становило 1 103 686 осіб (9 жовтня 2002 р.). . За Всеросійським переписом населення 2010 року, чисельність населення становила 1 269 095 осіб (14 жовтня 2010 р.). Чечня одна із суб'єктів РФ, у якому безупинно зростає чисельність населення.

Етнічний склад

Єдиним переважним етносом є чеченці (1 031 647 чол., 93,5% 2002 р.), що становлять абсолютну більшість у багатьох районах республіки.

Другою за чисельністю етнічною групою є росіяни (40 645 чол., 3,7 %), які розселені, переважно, у місті Грозному (5295 чол., 2,5 %), і навіть Наурському (6538 чол., 12,8 %) та Шелковському (3992 чол., 7,9 %) районах. За даними Всесоюзного перепису населення 1989 року, чисельність росіян становила 269 130 осіб, або 24,8 % населення тодішньої Чечено-Інгушетії. Майже все російське населення було вигнано в результаті етнічних чисток 1991-1994 років і Першої чеченської війни, що послідувала за ними. Також слід зазначити, що до російського населення 2002 року було приписано російські військовослужбовці, які проходили службу Чечні .

Кумики є третім за чисельністю етносом у Чечні – 8883 чол., 0,8%. Історично кумики розселені в Гудермесському (3564 чол., 5,0%), Грозненському (2745 чол., 2,2%), та Шелковському (1702 чол., 3,4%) районах.

Аварці (4133 чол., 0,4%) проживають у Шаройському (1436 чол.) та Шелковському (1538 чол., 3,1%) районах.

Ногайці (3572 чол., 0,3%) проживають переважно у Шовківському районі (3504 чол., 7,0%).

Етнічно близькі до чеченців інгуші (2914 чол., 0,3%) утворюють невелику громаду у Грозному (2129 чол., 1,0%).

Інші етноси немає чіткого ареалу розселення і становлять менше 1 % населення.

Національність	Чисельність у 2002 році, тис. Чол.	%
Чеченці	1031647	93,47 %
Російські	40664	3,68 %
Кумики	8883	0,80 %
Аварці	4133	0,37 %
Ногайці	3572	0,32 %
Інгуші	2914	0,26 %
Татари	2134	0,19 %
Турки	1662	0,15 %
всього	1103686	100,00 %

| Показані народи з чисельністю
понад 1000 осіб

Населені пункти

Населені пункти з кількістю мешканців понад 10 тисяч станом на 14 жовтня 2010 року

Грізний ▲ 271,6 Ойсхара ▼ 14,5 (01.01.2010) Урус-Мартан ▼ 49,1 Гойти 13,2 (9.10.2002) Шалі ▼ 45,6 Старі Атаги 12,0 (9.10.2002) Гудермес ▲ 44,0 Гелдаган 11,9 (9.10.2002) Аргун ▲ 42,8 Мескер-Юрт 11,1 (9.10.2002) Курчалою 20,9 (9.10.2002) Ассінівська 11,0 (9.10.2002) Автури 18,3 (9.10.2002) Майртуп 10,8 (9.10.2002) Ачхой-Мартан 16,7 (9.10.2002) Самашки 10,8 (9.10.2002) Цоцін-Юрт 15,9 (9.10.2002) Алхан-Кала 10,2 (9.10.2002) Бачі-Юрт 14,8 (9.10.2002) Алерою 10,2 (9.10.2002)

Примітки

1. Населення Чечні - www.demoscope.ru/weekly/ssp/ukr.
2. 1 2 Чисельність населення районів та міських населених пунктів суб'єктів Російської Федерації за даними перепису 2010 року - www.gks.ru/free_doc/new_site/population/demo/perepis2010/svod.xls
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Населення Чечні за даними перепису 2002 року - www.ethno-kavkaz.narod.ru/rnchechenia.html
4. Сергій Максудов - Скільки людей виїхало з Чечні? - www.demoscope.ru/weekly/2005/0211/tema03.php
5. Всеросійський перепис населення 2002 року - www.perepis2002.ru/index.html?id=17
6. Чисельність постійного населення Російської Федерації за містами, селищами міського типу та районами на 1 січня 2010 р.
7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Всеросійська перепис населення 2002. Чисельність населення районів та населених пунктів суб'єктів РФ - www.perepis2002.ru/ct/doc/1_TOM_01_04.xls

21,1 ↘ 20,3 ↗ 20,9 ↗ 25,1 ↘ 24,6 ↗ 24,9 ↗ 25,2 ↘ 24,9 ↘ 23,9 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 ↗ 27,1 ↗ 29,3 ↘ 29,1 ↗ 30,0 ↘ 28,9 ↘ 25,9 ↘ 24,9 ↘ 24,2

Смертність (кількість померлих на 1000 осіб населення) (1936-1944 та 1857-1991 роки - включаючи дані по Республіці Інгушетія)
1970	1975	1980	1985	1990	2003	2004	2005	2006	2007
5,7	↗ 5,8	↗ 6,6	↗ 8,3	↗ 8,5	↘ 6,5	↘ 5,6	↘ 5,1	↘ 5,0	↘ 4,7
2008	2009	2010	2011	2012	2013	2014
↘ 4,5	↗ 5,3	↗ 5,6	↘ 5,3	↗ 5,4	↘ 5,0	↗ 5,0

Природний приріст населення (на 1000 чоловік населення, знак (-) означає природне зменшення населення) (1936-1944 і 1857-1991 року - включаючи дані по Республіці Інгушетія) (за 1995 - 2002 роки немає спостережень)
1970	1975	1980	1985	1990	1995	2000	2003	2004
15,4	↘ 14,5	↘ 14,3	↗ 16,8	↘ 16,1	↘ 0,0	↗ 0,0	↗ 18,4	↗ 19,6
2005	2006	2007	2008	2009	2010	2011	2012	2013
↗ 19,8	↘ 18,9	↗ 22,4	↗ 24,8	↘ 23,8	↗ 24,4	↘ 23,6	↘ 20,5	↘ 19,9
2014
↘ 19,2

Очікувана тривалість життя при народженні (кількість років) (1936-1944 та 1857-1991 роки - включаючи дані по Республіці Інгушетія) (за 1995 - 2002 роки немає спостережень)
1990	1991	1992	2003	2004	2005	2006	2007	2008
69,7	↗ 69,8	↗ 70,4	↘ 69,2	↗ 71,3	↗ 72,9	↗ 73,1	↗ 74,3	↗ 75,5
2009	2010	2011	2012	2013
↘ 73,2	↘ 71,6	↗ 72,1	↘ 71,9	↗ 73,2

Перепис 2002 року

Результати всеросійського перепису населення 2002 року на думку демографа та соціолога Сергія Максудова (Олександра Бабенишева) сильно спотворені:

Всеросійський перепис 2002 року, на жаль, враховував лише постійне населення, позбавивши демографів можливості проконтролювати повторний рахунок, що виникає через подвійний облік тих самих людей - за місцем перебування і за місцем постійного проживання. Результатом стало величезне перебільшення чисельності населення на території Чечні та Інгушетії. Мабуть, у ньому виявилися зацікавлені самі жителі, які розраховували на отримання компенсації за втрату майна та різних посібників і тому зараховували себе одразу до кількох місць постійного проживання (табору біженців, рідного села, міста Грозного, де з'явилася можливість зайняти квартиру до Москви чи Краснодара, куди вже переїхали деякі родичі та збираються переселитися інші). Місцева влада, бюджет та престиж яких прямо залежать від кількості громадян, які перебувають під їхньою опікою, швидше за все, також взяли активну участь у спотворенні результатів перепису. Про одну із оцінок помилки перепису повідомляє активіст Меморіалу О. Черкасов. За його даними, у Шалинському районі за населення 104 тисячі осіб «мертві душі» становили 27 %.

Обробляли перепис статистики не вжили необхідних заходів для усунення помилок і опублікували результати, що багато в чому суперечать здоровому глузду.

Етнічний склад

Єдиним переважним етносом є чеченці (1 031 647 чол., 93,5 % у 2002 р.), що становлять абсолютну більшість у багатьох [яких?] [де?] райони республіки.

Другою за чисельністю етнічною групою є росіяни (40 645 чол., 3,7 %), які розселені, переважно, у місті Грозному (5295 чол., 2,5 %), і навіть Наурському (6538 чол., 12,8 %) та Шелковському (3992 чол., 7,9 %) районах. За даними Всесоюзного перепису населення 1989 року, чисельність росіян становила 269 130 осіб, або 24,8% населення тодішньої Чечено-Інгушетії. Майже все російське населення було вигнано в результаті етнічних чисток 1991-1994 років і Першої чеченської війни, що послідувала за ними. Також слід зазначити, що до російського населення 2002 року було приписано російські військовослужбовці, які проходили службу Чечні .

Етнічно близькі до чеченців інгуші (2914 чол., 0,3%) утворюють невелику громаду у Грозному (2129 чол., 1,0%).

Інші етноси немає чіткого ареалу розселення і становлять менше 1 % населення.

Динаміка етносоставу населення Чечні за переписами населення (дані за 1979 та 1989 роки включають райони ЧІ АРСР, що нині належать до Чеченської республіки)

Національність	1979 чол.	%	1989 чол.	%	2002 , чол.	%	2010 , чол.	%
Чеченці	602223	60,1	715306	66,0	1031647	93,47 %	1206551	95,08 %
Російські	309079	30,8	269130	24,8	40664	3,68 %	24382	1,92 %
Кумики	7808	0,8	9591	0,9	8883	0,80 %	12221	0,96 %
Аварці	4793	0,5	6035	0,6	4133	0,37 %	4864	0,38 %
Ногайці	6079	0,6	6885	0,6	3572	0,32 %	3444	0,27 %
Табасарани	…	…	…	…	128	0,01 %	1656	0,13 %
Турки	…	…	…	…	1662	0,15 %	1484	0,12 %
Татари	…	…	…	…	2134	0,19 %	1466	0,12 %
Інгуші	20855	2,1	25136	2,3	2914	0,26 %	1296	0,10 %
Лезгіни	…	…	…	…	196	0,02 %	1261	0,10 %
Казахи	…	…	…	…	470	0,04 %	926	0,07 %
Даргінці	…	…	…	…	696	0,06 %	701	0,06 %
Азербайджанці	…	…	…	…	226	0,02 %	696	0,05 %
Осетини	…	…	…	…	230	0,02 %	585	0,05 %
Кабардинці	…	…	…	…	133	0,01 %	534	0,04 %
Вірмени	14438	1,4	14666	1,4	424	0,04 %	514	0,04 %
Українці	11334	1,1	11884	1,1	829	0,1 %	415	0,04
Кистини	…	…			…	…	136	0,01 %
інші	25621	2,56	25800	2,38	4795	0,43 %	3757	0,30 %
не вказали	…	…	…	…	779	0,07 %	2515	0,20 %
всього	1002230	100	1084433	100	1103686	100,00 %	1268989	100,00 %

Природний рух населення

	Чисельність населення (х 1000)	Кількість народжених	Кількість померлих	Природний приріст	Загальний коефіцієнт народжуваності (на 1000)	Загальний коефіцієнт смертності (на 1000)	Природний приріст (на 1000)	Сумарний коефіцієнт народжуваності
2003	1,117	27,774	7,194	20 580	24.9	6.4	18.4
2004	1,133	28,496	6,347	22,149	25.2	5.6	19.5
2005	1,150	28,652	5,857	22,795	24.9	5.1	19.8
2006	1,167	27,989	5,889	22,100	24.0	5.0	18.9
2007	1,187	32,449	5,630	26,819	27.3	4.7	22.6
2008	1,210	35,897	5,447	30,450	29.7	4.5	25.2
2009	1,235	36,523	6,620	29,903	29.6	5.4	24.2	3.43
2010	1,260	37,753	7,042	30,711	30.0	5.6	24.4	3.45
2011	1,289	37,335	6,810	30,525	28.9	5.3	23.6	3.36
2012	1,314	34,385	7,192	27,193	26.2	5.5	20.7	3.08
2013	1,336	32,963	6,581	26,382	24.7	4.9	19.8	2.93
2014	1,358	32,894	6,815	26,079	24.2	5.0	19.2	2.89(e)

Примітка: Дані сумарного коефіцієнта народжуваності в 2009-12 взяті з джерел Федеральної служби державної статистики.

Населені пункти

Населені пункти з чисельністю населення понад 10 тисяч осіб

Грізний ↗ 287 410 Урус-Мартан ↗ 57 358 Шалі ↗ 52 234 Гудермес ↗ 52 407 Аргун ↗ 35 738 Курчалою ↗ 24 847 Ачхой-Мартан ↗ 22 922 Цоці-Юрт ↗ 19 776 Бачі-Юрт ↗ 18 273

Гойти ↗ 18 014 Автури ↗ 17 014 Катир-Юрт ↗ 14 005 Гелдагана ↗ 13 269 Гехі ↗ 13 629 Майртуп ↗ 12 962 Самашки ↗ 12 199 Шовківська ↗ 12 504 Алерою ↗ 12 332

Алхан-Кала ↗ 11 814 Сірноводська ↗ 11 808 Старі Атаги ↗ 11 887 Герменчук ↗ 11 844 Мескер-Юрт ↗ 11 599 Знам'янське ↗ 11 412 Ассінівська ↗ 10 903 Ойсхара ↗ 11 267

Загальна карта

Легенда карти (при наведенні на мітку відображається реальна чисельність населення):

Напишіть відгук про статтю "Населення Чечні"

Примітки

1. . Перевірено 27 березня 2016 року.
3. . Перевірено 7 лютого 2015 року.
4. . Перевірено 10 жовтня 2013 року.
5. . Перевірено 14 жовтня 2013 року.
6. demoscope.ru/weekly/ssp/rus79_reg1.php Всесоюзний перепис населення 1979 р.
7. . Перевірено 28 червня 2016 року.
8. . .
9. www.fedstat.ru/indicator/data.do?id=31557 Чисельність постійного населення станом на 1 січня (людина) 1990-2013 року
10. . .
11. . Перевірено 14 листопада 2013 року.
12. . Перевірено 31 травня 2014 року.
13. . Перевірено 16 листопада 2013 року.
14. . Перевірено 13 квітня 2014 року.
15. . Перевірено 6 серпня 2015 року.
36. Без частини Сунженського району сучасної Чеченської республіки
39. :
40. .
41. . Gks.ru (8 травня 2010). Перевірено 14 березня 2014 року.
42. www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar Чисельність населення Російської Федерації за муніципальними утвореннями на 1 січня 2016 року

Адміністративний центр Міста Міські округи Райони Статті

Населення суб'єктів Російської Федерації Республіки Краї Області Міста федерального значення Автономна область інше

Уривок, що характеризує Населення Чечні

У душі П'єра тепер не відбувалося нічого подібного до того, що відбувалося в ній за подібних обставин під час його сватання з Елен.
Він не повторював, як тоді, із болючим соромом слів, сказаних ним, не казав собі: «Ах, навіщо я не сказав цього, і навіщо, навіщо я сказав тоді „je vous aime“?» [Я люблю вас] Тепер, навпаки, кожне слово її, своє він повторював у своїй уяві з усіма подробицями обличчя, усмішки і нічого не хотів ні зменшити, ні додати: хотів тільки повторювати. Сумнівів у тому, чи добре, чи погано те, що він зробив, тепер не було й тіні. Лише страшний сумнів іноді приходив йому на думку. Чи не уві сні все це? Чи не помилилася княжна Марія? Чи не надто я гордий і самовпевнений? Я вірю; а раптом, що має статися, княжна Мар'я скаже їй, а вона посміхнеться і відповість: «Як дивно! Він, мабуть, помилився. Хіба він не знає, що він людина, просто людина, а я?.. Я зовсім інша, вища».
Лише цей сумнів часто приходив до П'єра. Планів він також не робив тепер жодних. Йому здавалося так неймовірно майбутнє щастя, що варто було цьому відбутися, і далі нічого не могло бути. Все кінчалося.
Радісне, несподіване божевілля, якого П'єр вважав себе нездатним, оволоділо ним. Весь сенс життя, не для нього одного, але для всього світу, здавався йому таким, що полягає тільки в його любові і можливості її любові до нього. Іноді всі люди здавались йому зайнятими лише одним – його майбутнім щастям. Йому здавалося іноді, що всі вони радіють так само, як і він сам, і тільки намагаються приховати цю радість, прикидаючись зайнятими іншими інтересами. У кожному слові та русі він бачив натяки на своє щастя. Він часто дивував людей, які зустрічалися з ним, своїми значними, висловлювали таємну згоду, щасливими поглядами та усмішками. Але коли він розумів, що люди могли не знати про його щастя, він щиро шкодував їх і відчував бажання якось пояснити їм, що все те, чим вони зайняті, є досконала нісенітниця і дрібниці, що не варті уваги.
Коли йому пропонували служити або коли обговорювали якісь спільні, державні справи і війну, припускаючи, що від такого чи такого результату такої події залежить щастя всіх людей, він слухав з лагідною усмішкою, що співчуває, і дивував людей, які розмовляли з ним, своїми дивними зауваженнями. Але як ті люди, які здавалися П'єру розуміють справжній сенс життя, тобто його почуття, так і ті нещасні, які, очевидно, не розуміли цього, - всі люди в цей період часу уявлялися йому в такому яскравому світлі почуття, що сяяло в ньому, що без найменшого зусилля, він одразу, зустрічаючись з будь-якою людиною, бачив у ньому все, що було доброго і гідного кохання.
Розглядаючи справи та папери своєї покійної дружини, він до її пам'яті не відчував жодного почуття, крім жалю в тому, що вона не знала того щастя, яке він знав тепер. Князь Василь, особливо гордий тепер здобуттям нового місця та зірки, видавався йому зворушливим, добрим і жалюгідним старим.
П'єр часто потім згадував цей час щасливого божевілля. Всі судження, які він склав собі про людей та обставини за цей період часу, залишилися для нього назавжди вірними. Він не тільки не зрікався згодом цих поглядів на людей і речі, але, навпаки, у внутрішніх сумнівах і протиріччях вдавався до того погляду, який він мав у цей час безумства, і цей погляд завжди виявлявся вірним.
«Можливо,— думав він,— я здавався тоді дивним і смішним; але я тоді не був такий божевільний, як здавалося. Навпаки, я був тоді розумнішим і проникливішим, ніж будь-коли, і розумів усе, що варто розуміти в житті, тому що… я був щасливий».
Безумство П'єра полягало в тому, що він не чекав, як раніше, особистих причин, які він називав достоїнствами людей, для того, щоб любити їх, а любов переповнювала його серце, і він, так люблячи людей, знаходив безсумнівні причини, за які варто було любити їх.

З першого того вечора, коли Наташа, після від'їзду П'єра, з радісно насмішкуватою посмішкою сказала князівні Мар'ї, що він точно, ну точно з лазні, і сюртучок, і стрижений, з цієї хвилини щось приховане і їй невідоме, але непереборне прокинулося в душі Наташі.
Все: обличчя, хода, погляд, голос – раптом все змінилося в ній. Несподівані для неї самої – сила життя, надії на щастя випливли назовні та вимагали задоволення. З першого вечора Наталка наче забула все те, що з нею було. Вона з того часу жодного разу не поскаржилася на своє становище, жодного слова не сказала про минуле і не боялася робити веселі плани на майбутнє. Вона мало говорила про П'єра, але коли княжна Мар'я згадувала про нього, давно погаслий блиск запалювався в її очах і губи морщилися дивною усмішкою.
Зміна, що відбулася в Наталці, спочатку здивувала князівну Мар'ю; але коли вона зрозуміла її значення, то ця зміна засмутила її. «Невже вона так мало любила брата, що так скоро могла забути його», – думала княжна Мар'я, коли вона сама обмірковувала зміну. Але коли вона була з Наталкою, то не гнівалася на неї і не дорікала їй. Прокинута сила життя, що охопила Наташу, була, очевидно, така нестримна, така несподівана для неї самої, що княжна Марія в присутності Наташі відчувала, що вона не мала права дорікати їй навіть у душі своїй.
Наташа з такою повнотою і щирістю вся віддалася новому почуттю, що й не намагалася приховувати, що їй тепер було не сумно, а радісно і весело.
Коли, після нічного пояснення з П'єром, князівна Мар'я повернулася до своєї кімнати, Наташа зустріла її на порозі.
- Він сказав? Так? Він сказав? – повторила вона. І радісне і разом жалюгідне, вибачення за свою радість, вираз зупинився на обличчі Наташі.
- Я хотіла слухати біля дверей; але я знала, що скажеш мені.
Як не зрозумілий, який зворушливий був для княжни Марії той погляд, яким дивилася на неї Наталя; як не шкода їй було бачити її хвилювання; але слова Наташі в першу хвилину образили князівну Марію. Вона згадала про брата, про його кохання.
«Але що робити! вона не може інакше», – подумала княжна Марія; і з сумним і трохи суворим обличчям передала вона Наталці все, що сказав їй П'єр. Почувши, що він збирається до Петербурга, Наташа здивувалася.
– У Петербург? - повторила вона, ніби не розуміючи. Але, придивившись до сумного виразу обличчя княжни Марії, вона здогадалася про причину її смутку і раптом заплакала. - Марі, - сказала вона, - навчи, що мені робити. Я боюся бути поганою. Що ти скажеш, то я робитиму; навчи мене…
- Ти любиш його?
- Так, - прошепотіла Наталка.
– Про що ти плачеш? Я щаслива за тебе, – сказала княжна Мар'я, за ці сльози вибачивши вже зовсім радість Наташі.
– Це буде не скоро, колись. Ти подумай, яке щастя, коли я його дружина, а ти вийдеш за Nicolas.
- Наташа, я тебе просила не говорити про це. Будемо говорити про тебе.
Вони помовчали.
- Тільки для чого ж у Петербург! - раптом сказала Наталка, і сама ж поспішно відповіла собі: - Ні, ні, так треба... Так, Марі? Так треба…

Пройшло сім років після 12-го року. Схвильоване історичне море Європи лягло у свої береги. Воно здавалося затихлим; але таємничі сили, що рухають людство (таємничі тому, що закони, що визначають їхній рух, невідомі нам), продовжували свою дію.
Незважаючи на те, що поверхня історичного моря здавалася нерухомою, так само безперервно, як рух часу рухалося людство. Складалися, розкладалися різні групи людських зчеплень; підготовлялися причини освіти та розкладання держав, переміщень народів.
Історичне море, не як раніше, прямувало поривами від одного берега до іншого: воно вирувало в глибині. Історичні особи, не як раніше, гасали хвилями від одного берега до іншого; тепер вони, здавалося, кружляли на одному місці. Історичні особи, які раніше на чолі військ відображали наказами воєн, походів, битв рух мас, тепер відображали бурхливий рух політичними та дипломатичними міркуваннями, законами, трактатами…
Цю діяльність історичних осіб історики називають реакцією.
Описуючи діяльність цих історичних осіб, які були, на їхню думку, причиною того, що вони називають реакцією, історики суворо засуджують їх. Всі відомі люди того часу, від Олександра і Наполеона до m me Stael, Фотія, Шеллінга, Фіхте, Шатобріана та ін., проходять перед їх суворим судом і виправдовуються або засуджуються, зважаючи на те, чи сприяли вони прогресу чи реакції.
У Росії, за їх описом, у цей період часу теж відбувалася реакція, і головним винуватцем цієї реакції був Олександр I – той самий Олександр I, який, за їхніми ж описами, був головним винуватцем ліберальних починань свого царювання та порятунку Росії.
У справжній російській літературі, від гімназиста до вченого історика, немає людини, яка не кинула б свого камінця в Олександра I за неправильні вчинки його в цей період царювання.
«Він повинен був вчинити так і так. У такому разі він зробив добре, в такому погано. Він чудово поводився на початку царювання і під час 12-го року; але він вчинив погано, давши конституцію Польщі, зробивши Священний Союз, давши владу Аракчеєву, заохочуючи Голіцина та містицизм, потім заохочуючи Шишкова та Фотія. Він зробив погано, займаючись фронтовою частиною армії; він вчинив погано, розкасувавши Семенівський полк, тощо».
Треба б списати десять аркушів для того, щоб перерахувати всі ті закиди, які роблять йому історики на підставі того знання блага людства, яке вони мають.
Що означають ці закиди?
Ті самі вчинки, за які історики схвалюють Олександра I, – як то: ліберальні починання царювання, боротьба з Наполеоном, твердість, висловлена ​​ним у 12-му році, і похід 13-го року, чи не випливають з тих самих джерел – умов крові , виховання, життя, які зробили особистість Олександра тим, чим вона була, – з яких випливають і ті вчинки, за які історики осуджують його, як-от: Священний Союз, відновлення Польщі, реакція 20-х років?
У чому полягає сутність цих закидів?
У тому, що така історична особа, як Олександр I, особа, що стояла на вищому можливому ступені людської влади, ніби у фокусі сліпучого світла всіх історичних променів, що зосереджуються на ньому; особа, яка підлягала тим найсильнішим у світі впливам інтриг, обманів, лестощів, самообману, які нерозлучні з владою; обличчя, яке відчувало на собі, кожну хвилину свого життя, відповідальність за все, що відбувалося в Європі, і обличчя не вигадане, а живе, як і кожна людина, зі своїми особистими звичками, пристрастями, прагненнями до добра, краси, істини, - що це обличчя , п'ятдесят років тому, не те що не було чесно (за це історики не дорікають), а не мало тих поглядів на благо людства, які має тепер професор, який замолоду займається наукою, тобто читанням книжок, лекцій та списуванням цих книжок та лекцій в один зошит.
Але навіть припустити, що Олександр I п'ятдесят років тому помилявся у своїй думці те що, що є благо народів, мимоволі має припустити, як і історик, судящий Олександра, так само після деякого часу виявиться несправедливим, у своїй думці те що що є благо людства. Припущення це тим паче природне і потрібно, що, спостерігаючи за розвитком історії, бачимо, що з кожним роком, з кожним новим письменником змінюється думка те, що є благо людства; так що те, що здавалося благом, через десять років є злом; і навпаки. Мало того, водночас ми знаходимо в історії зовсім протилежні погляди на те, що було зло і що було благо: одні дану Польщі конституцію та Священний Союз заслуговують, інші докоряють Олександру.
Про діяльність Олександра і Наполеона не можна сказати, щоб вона була корисною або шкідливою, бо ми не можемо сказати, для чого вона корисна і для чого шкідлива. Якщо діяльність ця комусь не подобається, то вона не подобається йому тільки внаслідок розбіжності її з обмеженим розумінням його про те, що є благо. Чи є мені благом збереження в 12-му році будинку мого батька в Москві, чи слава російських військ, чи процвітання Петербурзького та інших університетів, чи свобода Польщі, чи могутність Росії, чи рівновага Європи, чи відомого роду європейське просвітництво – прогрес, я мушу визнати , що діяльність будь-якої історичної особи мала, крім цих цілей, ще інші, загальніші й недоступніші мені цілі.
Але припустимо, що так звана наука має можливість примирити всі протиріччя і має для історичних осіб і подій незмінне мірило доброго та поганого.
Припустимо, що Олександр міг зробити все інакше. Припустимо, що він міг, за приписом тих, які звинувачують його, тих, які професійують знання кінцевої мети руху людства, розпорядитися за програмою народності, свободи, рівності та прогресу (іншої, здається, ні), яку йому дали теперішні обвинувачі. Припустимо, що ця програма була б можлива і складена, і що Олександр діяв би за нею. Що ж сталося б тоді з діяльністю всіх тих людей, які протидіяли тодішньому напрямку уряду, – з діяльністю, яка, на думку істориків, гарна та корисна? Діяльності б цієї не було; життя б не було; нічого б не було.
Якщо припустити, що життя людське може керуватися розумом, то знищиться можливість життя.

Якщо допустити, як то роблять історики, що великі люди ведуть людство до досягнення відомих цілей, які перебувають або у величі Росії чи Франції, або в рівновазі Європи, або в рознесенні ідей революції, або в загальному прогресі, або в будь-чому, то неможливо пояснити явищ історії без понять про випадок та генії.
Якщо мета європейських воєн початку нинішнього століття полягала у величі Росії, то ця мета могла бути досягнута без усіх попередніх воєн і без нашестя. Якщо мета - велич Франції, то ця мета могла бути досягнута і без революції, і без імперії. Якщо мета – поширення ідей, то друкарство виконало б це набагато краще, ніж солдати. Якщо мета – прогрес цивілізації, дуже легко припустити, що, крім винищення людей та його багатств, є інші доцільніші шляху поширення цивілізації.
Чому ж це сталося так, а чи не інакше?
Тому що це так сталося. «Випадок зробив становище; геній скористався ним», – каже історія.
Але що таке? Що таке геній?
Слова випадок та геній не позначають нічого дійсно існуючого і тому не можуть бути визначені. Ці слова тільки позначають відомий ступінь розуміння явищ. Я не знаю, чому відбувається таке явище; гадаю, що не можу знати; тому не хочу знати і говорю: випадок. Я бачу силу, що чинить непомірну із загальнолюдськими властивостями дію; не розумію, чому це відбувається, і говорю: геній.
Для стада баранів той баран, який щовечора відганяється вівчарем у особливий денник до корми і стає вдвічі товщі за інших, повинен здаватися генієм. І та обставина, що кожного вечора саме цей самий баран потрапляє не в спільну кошару, а в особливий денник до вівса, і що цей, саме цей самий баран, облитий жиром, вбивається на м'ясо, має бути вражаючим поєднанням геніальності з цілим рядом надзвичайних випадковостей .
Але баранам варто лише перестати думати, що все, що робиться з ними, відбувається тільки для досягнення їх баранячих цілей; варто припустити, що події, що відбуваються з ними, можуть мати і незрозумілі для них цілі, - і вони відразу ж побачать єдність, послідовність у тому, що відбувається з бараном, що відгодовується. Якщо вони і не знатимуть, для якої мети він відгодовувався, то, принаймні, вони знатимуть, що все, що трапилося з бараном, трапилося не випадково, і їм уже не буде потреби поняття ні про випадок, ні про генія.
Тільки зрікшись знань близької, зрозумілої мети і визнавши, що кінцева мета нам недоступна, ми побачимо послідовність і доцільність у житті історичних осіб; нам відкриється причина того невідповідного із загальнолюдськими властивостями дії, яку вони справляють, і не потрібні будуть нам слова випадок та геній.
Варто тільки визнати, що мета хвилювань європейських народів нам невідома, а відомі лише факти, що перебувають у вбивствах, спочатку у Франції, потім в Італії, в Африці, в Пруссії, в Австрії, в Іспанії, в Росії, і що рухи із заходу на схід і зі сходу на захід становлять сутність і ціль цих подій, і нам не тільки не потрібно буде бачити винятковість і геніальність у характерах Наполеона та Олександра, але не можна буде уявити ці особи інакше, як такими ж людьми, як і всі інші; і не тільки не треба буде пояснювати випадковістю тих дрібних подій, які зробили цих людей тим, чим вони були, але буде ясно, що всі ці дрібні події були потрібні.
Відхилившись від знання кінцевої мети, ми ясно зрозуміємо, що точно так само, як до жодної рослини не можна придумати інших, більш відповідних їй, кольору і насіння, ніж ті, які вона виробляє, так само неможливо придумати інших двох людей, з усім їх минулим, яке відповідало б настільки, до таких дрібних подробиць тому призначенню, яке їм належало виконати.

Основний, суттєвий сенс європейських подій початку нинішнього століття є войовничий рух мас європейських народів із заходу Схід і потім зі Сходу захід. Першим призвідником цього руху був рух із заходу на схід. Для того, щоб народи заходу могли здійснити той войовничий рух до Москви, який вони здійснили, необхідно було: 1) щоб вони склалися у войовничу групу такої величини, яка б змогла винести зіткнення з войовничою групою сходу; 2) щоб вони відмовилися від усіх встановлених переказів і звичок і 3) щоб, здійснюючи свій войовничий рух, вони мали на чолі своєї людини, яка, і для себе і для них, могла б виправдовувати обмани, грабежі та вбивства, які супроводжували цього руху.
І з французької революції руйнується стара, недостатньо велика група; знищуються старі звички та перекази; виробляються, крок за кроком, група нових розмірів, нові звички та перекази, і готується та людина, яка має стояти на чолі майбутнього руху і нести на собі всю відповідальність того, що має відбутися.

скільки населення у світі Чечня.

1. ЧЕЧЕНЦІ (самоназва нохчо), народ у Російській Федерації, основне населення Чечні (1,031 млн. чол.), живуть також в Інгушетії (95,4 тис. чол.), Дагестані (87,8 тис. чол.), а також місті Москві (14,4 тис. чол.), Ставропольському краї (13,2 тис. чол.), Астраханській (10 тис. чол.), Волгоградській (12,2 тис. чол.), Ростовській (15,4 тис. чол.). чол.), Тюменській (10,6 тис. чол.) областях, Приволзькому федеральному окрузі (17,1 тис. чол.). Загалом у Російської Федерації 1,36 млн. чеченців (2002). Загальна кількість близько 1,4 млн. чоловік. У Дагестані мешкає етнічна група чеченців-аккінців. Говорять чеченською мовою. Віруючі чеченці мусульмани-суніти.
   Чеченці, як і споріднені з ним інгуші, відносяться до корінного населення Північного Кавказу. Згадуються в вірменських джерелах 7 столітті під назвою нахчаматьян. Спочатку чеченці жили у горах, поділяючись на територіальні групи. У 15-16 столітті вони почали переселятися на рівнину, в долину Терека та її приток Сунжи, Аргуна. До 1917 року за місцем проживання чеченці ділилися дві частини: Велику і Малу Чечню. У рівнинних районах основне заняття землеробство, у гірських скотарства; розвинуті домашні промисли виробництво бурок, вироблення шкіряних виробів, гончарство.
2. 1 267 740 осіб

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

У Чеченській Республіці панівною релігією є Іслам суннітського штибу.

Процес ісламізації чеченців знає сім етапів. Перший етап пов'язаний з арабськими завойовницькими походами на Північний Кавказ, арабо-хазарськими війнами (VIII-Xвв.), другий етап пов'язаний з ісламізованими верхами половців, під впливом яких знаходилися нахи (XI-XII ст.), третій етап пов'язаний з впливом Золотої Орди ( XIII-XIV ст., четвертий етап пов'язані з навалою Тамерлана (XIVв.), п'ятий пов'язані з впливом мусульманських місіонерів Дагестану, Кабарди, Туреччини (ХV-XVIвв.), шостий етап пов'язані з діяльністю шайха Мансура, націленого затвердження шаріату, сьомий етап пов'язаний з діяльністю Шаміля та Ташу-Хаджі, що боролися з адатами, стверджуючи шаріат, восьмий етап пов'язаний із впливом на чеченців шайха Кунта-Хаджі та інших суфійських вчителів.

Початок масового поширення ісламу серед предків чеченців належить до XIV століття, хоча є підстави вважати, що дифузно іслам проникав серед чеченців ще IX-X століттях, що з проникненням біля чеченців арабських полководців і місіонерів.

Загалом поширення ісламу серед чеченців – складний суперечливий та багатовіковий процес адаптації до етнокультурної реальності.

Іслам поширювався як насильницькими заходами — завойовницькими походами арабів, і мирними засобами — у вигляді місіонерської діяльності. У Чечні, а загалом і на всій території Росії, утвердився суннітський напрямок ісламу, представлений шафіїтськими та ханіфітськими мазхабами.

На Північно-Східному Кавказі (Дагестані, Чечні та Інгушетії) іслам має форму суфізму, що функціонує за допомогою тарікатів накшбандій, кадирій і шазалій, які надали духовно-культурний і політичний вплив на багато народів регіону.

У Чеченській Республіці поширені лише тарикати накшбандій і кадірій, що діляться на релігійні групи - вірдові братства, загальна їх кількість досягає тридцяти. Послідовники суфізму в Чеченській Республіці – мусульмани суніти, що спираються на базові положення ісламу, але при цьому слідують суфійським традиціям, шануючи своїх устазів, відомих їм шайхів, авлійа.

Велике місце у релігійній діяльності традиціоналістів відводиться усним молитвам, виконуваним обрядам, паломництву до святих місць, виконанню релігійних ритуалів – зікрів, будівництві зіяратів (мовзалеїв) над могилами померлих устазів. Ця багатовікова духовно-культурна традиція в сучасних умовах завдяки діяльності Президента Чеченської Республіки та муфтіяту активно реанімується, досягаючи свого апогею.

Іслам у Чечні, через його багатовікову адаптацію до народної культури, відрізняється ліберальністю, толерантністю до іноконфесійних систем.

У Чеченській Республіці, починаючи з 1992 року, стало поширюватися нетрадиційне для регіону нове вчення — так званий ваххабізм, що є релігійно-політичною альтернативою локальному ісламу.

Діяльність ваххабітів мала виражений політичний характер і була спрямована проти суспільства та держави. Радикалізм та екстремізм ваххабізму був детермінований переходом від однієї соціально-політичної системи до іншої, розпадом СРСР, деідеологізацією, демократичними перетвореннями, слабкістю державної влади.

Нині у Чеченській Республіці діяльність релігійних екстремістів, і навіть терористів, припиняється.

Почалося бурхливе відродження традиційного ісламу, що проявляється у будівництві мечетей, релігійних шкіл, а й у духовному просвіті молоді. Традиціоналісти у своїх повсякденних проповідях мусульман закликають до єднання, духовного піднесення, засуджують наркоманію та багато інших гріховних вчинків.

чеченця

представники корінних жителів Республіки Ічкерія, які традиційно жили в гірських районах північних схилів східної частини Великого Кавказу та з 19 століття також у Терекській долині.

У ході історичного розвитку чеченці вийшли за межі феодальної стадії розвитку суспільного життя і майже не знали рабства, тому відносини кланів і кланів, що лежать в основі їхнього суспільства, все ще в повному обсязі. Історія Чечні у XIX-XX ст. Це століття можна назвати періодом постійної боротьби з колонізацією із боку Росії.

У чеченського народу є сильне почуття родового колективізму. Його представники завжди відчувають, що вони є частиною сім'ї, такої (тайпу). І інтранет-посилання часто інтенсивніші, ніж інші етнічні спільноти. Вони підтримують стосунки із родичами п'ятого племені. В цьому випадку почуття приналежності до Стрічки переважає національну ідентичність. Члени роду пов'язані з кровним ставленням на лінії батька та користуються тими самими особистими правами.

Свобода, рівність і братерство у ній є головне значення існування. Невелика кількість чеченських стовпів жили в оточенні сильніших сусідів.

Відсутність складних форм державності серед чеченців сильно вплинула єдність стрічок. Строго захищається законністю походження та правами таких членів, щоб зберегти славу та силу, які кожен із її представників вважав їх особистим обов'язком. Однак на саміті безпека кожної людини залежить від того, що образа чи вбивство якогось члена клану не залишилося безкарним (практика кровної суперечки).

У той же час кожна людина повинна примирити свої дії з інтересами сім'ї, тому що її родичі мали відповісти на її помилку.

Ця ситуація викликала таке здивування патріархальної та племінної моралі, як неприпустимість скарги на державні органи та звернення до їхнього захисту від правопорушників. Більше того, роль тапас у житті сучасного чеського суспільства не може бути зменшена з наступних причин: а) для кожної групи збройні формування добре обладнані, організовані, дисципліновані, підпорядковані патріотичній владі у своїх діях; б) Рішення таблиць багато чому визначає причини зіткнення різних силових структур Чечні.

У чехів багато стереотипів щодо поведінки у всіх сферах життя. Ці стереотипи засновані на суворій повазі до національних традицій та традицій. Для більшості повага до традиції є гіпертрофічною, що пояснюється їхньою спеціальною освітою. З ранніх років чеську дитину вчили про правила гірського бонтона, чиє невігластво суворо карається людьми похилого віку.

Навчання не проводиться у вигляді позначення, яке є неприйнятним для дитини, але у вигляді ілюстративних прикладів. Засудження або схвалення акта, вчиненого молодою людиною, молодою людиною або чоловіком, здійснюється безпосередньо в присутності дитини, щоб вона могла чути і пам'ятати, що вона може публічно карати або, навпаки, хвалити. Дитина, як є, має оцінювати різні ситуації. Отже, він розвиває почуття тактичної, поведінкової інтуїції, концепції бонтона, а чи не безрозсудного закриття.

Ще однією важливою особливістю національної психології чеченської мови є визнання легітимності всіх, навіть найжорстокіших, які виступають як компенсація за їхню гідність, життя та честь родичів (практика кровної суперечки). Нехтування родичем було ганьбою для всієї родини. Образ кривавої помсти призвів до об'єктивної історичної реальності життя людей за умов постійних міждержавних та зовнішніх воєн.

Неможливість втоми людини вбивством або образою родича говорила про слабкість сім'ї і, таким чином, зазнала небезпеки нападу.

Емоційний емоційний чинник конфлікту крові був одночасно враженням та емоційним почуттям чеченців. Ви також можете додати свою гордість тут, що не дозволяє людині жити мирно, коли сербська скривджена, тому що образа одного з учасників стрічки рівносильна образі всіх її представників.

Однією із найстаріших особливостей національного характеру є патріотизм. Для них любов до країни народження – це почуття, яке має бути пов'язане із справжнім фокусом. Часто патріотичні почуття змінюються у націоналізмі, шовінізмі. Радикальні націоналісти більше серед представників гірської (біднішої) стрічки, оскільки серед них є сильніша національна традиція. Приєднання до всієї чеченської нації загалом погано розуміється, оскільки домінує почуття відповідальності за свій тип.

Після депортації 1940-х років у чеченців сильніша психологічна прихильність до мусульманського світу. Національна спеціальність чеченців була гостинністю. "Якщо гість не дивиться, він не йде добре". У цих переговорах проявляється ставлення всіх людей до цієї традиції. Приїзд на гостя завжди чекає і не варто боятися вдома. Він приділяє йому особливу увагу - все, що краще в домі для гостя. Хоча відвідувач перебуває під захистом сім'ї, що приймає.

Бо образа гостя така сама, як і образа майстра.

скільки людей у ​​світі перебуває у Чечні.

Проте деякі злочинці у Чечні так переховувалися у суді. Під час королеви поширеність міжвідомчих засобів широко поширена. Почуття надзвичайно сильне. Брати завжди вірні дружбі, розділяючи радість і смуток разом. Вони завжди готові допомогти один одному незалежно від того, хто вони стоять. Це почуття можна порівняти з традицією конфлікту крові та переходу від покоління до покоління.

У багатонаціональних групах Чечня є незалежною. Як правило, вони намагаються об'єднатися за етнічною ознакою. По-перше, спілкування характеризується ізоляцією та пильністю. Але коли вони звикли, чеченці можуть займати лідируючі позиції у групі.

Глава антропологічного типу чеченців

Чеченський народ, пободно всім іншим народам, не є єдиним цілим у расовому плані. Але як і серед більшості народів у них утворився певний антропологічний тип, який сприймається як типовий. Цей тип відноситься безперечно до передньоазіатської раси.

У цьому плані чеченці не відрізняються від інших кавказьких народів, антропологічна основа яких відноситься до вищеописаної раси. Її характерні риси загальновідомі. Йдеться про міцних людей середньої та високої статури з незадовженою, короткою формою голови, яскраво вираженим орлиним носом і зазвичай темним волоссям та очима.

Але і серед передньоазіатської раси, яка поширена на величезній території, необхідно розрізняти підвиди, подібно до того, як ми це робимо і серед світлої північно-західноєвропейської раси.

Серед відомих мені народів із передньоазіатською расовою основою — північних вірмен, східних грузинів з пшавами та хевсурами, азербайджанських татар, низки дагестанських народів, інгушів та незначної кількості кумиків та осетин — я також на мою думку виявив різні варіанти цієї раси.

Щоб описати чеченського передньоазіату, я хочу спочатку негативно висловитись.

Його профіль не має тих надмірних передньоазіатських форм, які, наприклад, часто спостерігаються у вірмен. Подібний профіль вірменина, приблизно той, що був опублікований он Лушаном і був розтиражований в різних книгах з розведення, серед чеченців взагалі не зустрічається.

Однак, за моїми спостереженнями і серед вірмен такий тип є рідкістю. Сфотографований мною чеченець (зображення 5 і 6 праворуч) має, мабуть, найекстремальніші передньоазіатські форми серед свого народу. Звичайний чеченський антропологічний тип зображено на фото №7. Це, отже, цілком помірний передньоазіатський профіль хоч і з великим, але все ж таки лише трохи вигнутим і не м'ясистим носом і зі стерпно утвореним підборіддям.

Останнє особливо впадає у вічі порівняно із зображенням № 5, у якому, як загалом у явних переднеазиатских профілів, підборіддя відступає далі і саме собою плоскіший, ніж те що відповідає нашому ідеалу краси. Профіль на зображенні № 7 не впадає у вічі, він відбалансований і приємний за рахунок свого розмаху і сміливих, великих обрисів.

Також справа сидячи чоловік (зображення № 8) відноситься до цієї категорії. Його обличчя можна без обмежень назвати по-чоловічому красивим. Часто поширені антропологічні форми, що майже не нагадують про подібний хижий птах переднеазіатського походження, а навпаки мають майже прямі і тонкі носи і у яких лише короткі черепи нагадують про передньоазіатську спадщину.

Ці правильні риси обличчя були причиною колишньої слави кавказької краси і спонукали свого часу Блюменбаха запровадити поняття кавказької раси. Раніше, особливо в епоху Кавказьких війн, коли ще Боденштедт перебував на Кавказі, кавказькі народи надто ідеалізувалися, особливо це стосується їхньої тілесної краси. Пізніше, навпаки, вдарилися в іншу крайність. Оману вводять антропологічні публікації, у яких відображені найбільш екстремальні типи особи. Це стосується, наприклад, фотографії опублікованої в розведенні Гюнтера.

На ній зображено імеретинця з Кутаїсі, що є мабуть найпотворнішим чоловіком якого можна було знайти в цьому місті. На противагу цьому треба ще раз наголосити, що кавказькі народи і серед них особливо північнокавказці перевершують у плані тілесної краси сусідні з ними народи.

Досить рушити з боку Ростова у бік Кавказу і спостерігати, як у станціях чисті кавказькі особи зі своїми великими, прямими рисами виділяються у складі незрозумілих російських фізіономій.

Щодо статури, то я помітив що серед вірмен, східних грузинів, хевсур і дагестанців в основному поширені люди середнього зросту і міцної статури, частіше кремезні, ніж стрункі, але в жодному разі не високі; частково зростання дуже маленьке, наприклад, у деяких областях Дагестану (Казикумух, Гумбет). Порівняно з ними чеченці впадають у вічі через їх зростання. Достатньо перейти з останнього хевсурського поселення Шатіл у кистинське Джарего і дивуватися різкій антропологічній зміні: серед хевсур кремезні, широкі постаті, серед кистин високі, стрункі, навіть сказав би елегантні зовнішності.

Це моє спостереження було підтверджено повідомленнями Радді (див. список використаної літератури, № 36).

Таку ж різницю я констатував між з одного боку ічкерійцями та з іншого боку андийцями та аварцями, особливо гумбетцями.

Струнка здається іноді надмірною. В інших місцях подібні постаті, напевно, назвали б кволими.

Даремно! Оскільки плечі зазвичай широкі, вузькі лише стегна. Тіло отримує через це надзвичайно пружний, еластичний, іноді трішки невимушений вигляд. Такий вид підкреслюється за рахунок носіння на рівнині черкески.

У горах це менш помітно, оскільки там зазвичай носять важкий кожух, що закриває тіло, за винятком Мелхісти, де знову в основному поширена черкеска.

Повнота, яку я спостерігав серед вірмен і східних грузинів, як серед чоловіків, так і жінок, особливо у похилому віці, практично повністю відсутня; поширена стрункість і худорлявість.

Високі чеченці здаються лише в порівнянні зі своїми сусідами; середні показники навряд чи зрівняються з північнонімецькими.

Людей на зріст вище 1,85 м я з упевненістю бачив лише двічі. Один був кистинець (мається на увазі горець) з Мелхісти, інший, найвищий чеченець взагалі, був згаданий великий везир колишнього Емірату — Дішнінський. До речі, ця обставина відігравала не останню роль у збільшенні його авторитету серед простих горян.

Він був цілком аристократичною особистістю, що поєднала в собі як всі переваги своєї раси, так само як і її недоліки.

У викладеному вище расова основа чеченського народу була названа передньоазіатською, але з таким же правом її можна назвати і динарською.

Динаридів я зустрічав у великій кількості серед військовополонених сербів під час моєї подорожі Каринтією та Штирією (історичні області Австрії) і якщо я їх порівнюю з домінантною расою серед чеченців, то я не бачу жодних значних відмінностей, щоб говорити на противагу динарській расі про яку- то особливого різновиду передньоазіатського.

Для вірмен і деяких дагестанців може це й правильно говорити про особливу гілку передньоазіатської раси, але й то тільки в тому сенсі, що відмітні ознаки динарської раси серед них занадто надмірно виражені (тим самим це віддаляє їх від динаридів); форма голови тяжіє до форми "баштового черепа", ніс некрасиво великий, зростання частково нижче стандарту. Для чеченців це якраз загалом не характерне, також не характерне для інгушів та осетинів, а також за загальноприйнятим поданням для черкесів.

Таким чином, лише з цими застереженнями я відношу чеченців до переднеазіатської раси.

Особливе положення чеченського передньоазіату буде доведено ще кольором волосся, очей і шкіри. Люди з чисто чорним волоссям, дуже темними очима, як у вірмен і частково грузинів, серед чеченців не часто зустрічаються, у будь-якому випадку немає такого, щоб обидві ознаки збігалися.

Тому можна лише говорити про антропологічний тип, який загалом темний. Найчастіше темним (а також і чорним) буває волосся голови, очі ж навпроти карі або кольору, який важко з точністю описати. Його напевно можна назвати світлокарим, з невеликою домішкою зеленого. Ясні, світло-карі очі, що просвічуються, я частіше спостерігав у жінок, ніж чоловіків.

Але те, що в першу чергу впадає в очі мандрівникові, це велика кількість блондинів і світлооких, переважно останніх з перерахованих. Важко сказати який саме тон переважає: поширені як сірі, і сірозелені очі, як і поширені і чисто блакитні, небесноголубые очі, які у Північної Німеччини було б бути більш ясними.

Дещо рідше світлих очей зустрічається світле волосся.

Але тут причина в дуже сильному поступовому потемнінні. Серед дітей значно більше світлих, ніж серед дорослих і темноволосі дорослі запевняли мене, що в дитинстві були зі світлим волоссям. Я звернув увагу на раннє посидіння у чоловіків; зазвичай у тридцятирічних сивина явно помітна. Напевно, одна з причин це постійне носіння папахи. Голені налисо чоловіки теж не рідкість.

Вивчення кольору волосся природно утруднюється через цей звичай. І взагалі треба піти переночувати у людей, щоб побачити непокриті голови; людей з оголеною головою просто неба не побачити: без різниці чоловік, жінка або дитина.

Колірний відтінок блонда мабуть менше відповідає тьмяному блонду східної раси, а більше схожий з блондом північної раси тендуючи до золотистого, хоча в чистому прояві я й не спостерігав золотистого. Також я багато разів бачив і рудоволосих; колір їхніх очей був світлокарим.

Частіше за світле волосся, зустрічаються світлі бороди, причому мені запам'ятався буро-червоний тон, так само і у чоловіків з темним волоссям і карими очима.

Бороди рясні та рівні, їх носять з певною акуратністю. Також поширені руді, що розвіваються, як у Барбаросси бороди, причому потрібно відзначити що хна не використовується.

Але більшість чоловіків носять лише вуса.

Шкіра світлих чеченців ніжна і тендітна, у молодих дівчат чудовий колір обличчя. У чоловіків обличчя почервоніло від вітру та негоди, а не смагляве, обставина особливо характерна для нордичної раси.

Тіло ж біле у найкращому розумінні. Я одного разу спостерігав це у Мелхісті. Якесь число кистин (мається на увазі горців) було зайняте переправкою дерева Аргуном, вони самі стоячи у воді, переправляли незв'язані стовбури дерев, буксирували їх у потрібному напрямку тримаючи в м'язистих кулаках довгі жердини і направляючи колоди між омиваними піною хвиль валун.

Хоча вони не були одягнені, вони не соромилися нашої грузинської колони. Лісисті схили, вируючий гірський потік, неприкриті богатирські образи сплавників лісу, створили на той час атмосферу рідкісної романтики, яка мені назавжди запам'яталася, саме через її явно виражений нордичний характер. Подібні випадки більше зі мною в іншому мусульманському Кавказі не траплялися. Крайня ретельність заважає чоловікам показуватися неодягненими. Також їм неприємний вигляд хоча б частково оголеного тіла інших; я переконувався в цьому багато разів, коли взимку 1919/1920 цілий місяць лежав важкохворим у приватному будинку в Ботлісі (андійський Дагестан), я не міг умовити жодного чоловіка хоч якось допомогти мені.

Коли я намагався піднятися всі залишали незважаючи на мої заперечення кімнату. Я не думаю, що це пов'язано з якими-небудь забобонами, начебто страх зараження.

Більш вільні погляди чеченців відбивається і більш вільному становищі жінок, які вільно пересуваються не закриваючись вуаллю, яким можна відкрито говорити з чоловіками, що у внутрішньому Дагестані навряд чи спостерігається.

Для більш доступного опису чеченського блондина я хочу порівняти його зі світлими північноєвропейцями.

С. Паудлер у своїй праці про світлі раси чітко розрізняв між дальською кроманьйонською расою та звичайними доліхоцефалічними (тобто довгоголовими) світлими представниками північної раси. З цих двох рас порівняння підходить лише остання. Світлі кавказці схожі на неї через більшу плавність і рівність ліній, повніших губ і округліших розрізів очей.

Жорсткі, грубі риси обличчя, які, наприклад, часто зустрічаються серед жителів Вестфалії (область у Німеччині), відсутні судячи з моїх спостережень. Не кажучи вже про опубліковані Паудлером екстремальні дальські антропологічні типи зі Скандинавії.

Наскільки я знаю, вони не зустрічаються і серед інших кавказьких народів. Порівняння зі світлими північно-західноєвропейськими доліхоцефалами допустиме лише щодо кольору та форм обличчя.

У будові черепа чеченські блондини не від своїх земляків-брюнетів. І там і тут ті ж короткі, прямі черепи, ті ж орлині носи. Чоловік посередині зображення № 8 поєднує у собі всі колірні прикмети світлого типу у чистій формі, був зростом понад 1,80 м, але в нього була навіть для чеченських пропорцій коротка форма голови. Зустрічаються і подовжені форми черепа з невеликою опуклістю потилиці, але вони також поширені і серед темноволосих і карооких.

Все ж довжина черепа ніколи не досягає розмірів звичайних нордичних доліхоцефалічних черепів. Проте високі чеченські блондини з їхніми довгими, вузькими обличчями і їх усією манерою тримати себе справді справляють враження світлого жителя півночі. У Майстах та Мелхісті дуже легко зайнятися дослідженням черепів, оскільки в тамтешніх склепах можна знайти їх велику кількість. Я знаходив там і довгі черепи (долихоцефалічні черепи).

Але я не проводив точних вимірювань, це тільки орієнтовний вимір на око.

Ця струнка, брахіцефалічна (тобто короткоголова), великоноса раса, що зустрічається в сукупності як у темному, так і в світлому вигляді, настільки переважає серед чеченців, що решта складових расових частин не можуть змінити загальної картини. Домінантний серед інших антропологічних типів подібний до альпійської раси. Тобто найчастіше йдеться про темних, низьких людей з безформним телескладанням та грубим додаванням черепа.

На зображення №5 і 6 показаний представник цієї раси, у якого все ж таки порівняно правильні риси обличчя, особливо витончений ніс, у той час як в основному особи альпійців здаються негарними. Судячи з моїх спостережень, чеченському альпійцю не дістає округлих форм властивих альпійцям Центральної та Західної Європи.

Тіло швидше підтягнуте і незграбне, що швидше за все пов'язане з способом життя. Я не можу сказати, що помітив значну кількість змішаних між високим переднеазіатським та альпійським антропологічними типами.

Обидва співіснують швидше одночасно: я не пригадаю, щоб зустрічав високого чеченця з громіздкою головою і коротким носом і плоским профілем обличчя або навпаки низького і кремезного з передньоазіатською формою обличчя та черепа. Обидва чоловіки на зображенні № 5 і 6 сфотографовані сидячи і здаються одного зросту. Насправді передньоазіат праворуч був на голову вищим, ніж альпієць зліва.

Незначною видається мені і частина чеченців, що відноситься до східної раси, до якої в основі своїй відносяться росіяни.

Також я не помічав і явних монгольських расових ознак, які в принципі можливі з огляду на раннє сусідство з калмиками і нинішнє з ногайцями. Ці ознаки зустрічаються в північній частині Аварії, та й то лише з огляду на особливо сильно виступаючі вилиці. Монгольської форми очей я не зустрічав.

Щодо питання географічного поширення окремих антропологічних типів, то я можу з деякою часткою впевненості говорити лише про поширення блондинів.

І в цьому плані можу сказати, що окремі регіони показують великі відмінності.

Поза всяким сумнівом у західній частині Чечні відсоткове співвідношення блондинів вище, ніж Сході. На заході є місцевості, в яких населення можна назвати переважно світлим. Якщо говорити про колір очей, то в цьому твердженні немає жодних сумнівів, але також і кількість людей зі світлим волоссям, шкірою та очима там складатиме майже 50%.

Насамперед це територія вздовж Чанти-Аргуна починаючи з Мелхісти до Шатоя.

Особливо в цих місцях я був здивований великому числу в цілому нордичних зовнішностей, тим більше що світле волосся поєднується з винятково хорошим зростанням. У Майстах, сусідньому від Мелхісти окрузі, це було менш помітно (* серед дітей я помітив деякі явно єврейські риси обличчя).

Через правильні риси обличчя мені ще запам'яталося населення долини хотярою. А про шатойських дівчат я вже писав. Далі слід назвати верхів'я Шаро-Аргуна, хоч і меншою мірою ніж Шатою.

У Чаберлої я був лише у східних і західних селищах, Чобах-кінерою та Хой, де я не помітив значної кількості блондинів, хоча саме Чеберлою описувався мені деякими чеченцями як територія з переважно світлим населенням.

Взагалі треба сказати, що деякі чеченці, які багато подорожували, були добре обізнані про антропологічні особливості того чи іншого регіону, як наприклад про високе зростання жителів Мелхісти. Мої спостереження про поширення світлого населення були ними загалом підтверджені. На моє запитання про причину відмінностей, мені без особливих роздумів відповіли, що в такому районі більше блондинів, а в такому більше брюнетів. Зникнення світлого елемента на сході особливо відчувається в Південному Аусі і після перетину індійського вододілу на дагестанській території вже домінує темний елемент як у Гумбеті, так і в Анді.

Одночасно збільшується кількість грубих та негарних осіб. Найбільш виразно це проявляється у селищі Беной. Хотів би додати, що серед інших чеченців і особливо серед гумбетців, які скуповують у них кукурудзу, у жителів Беною задоволена погана репутація.

Факт переважання світлого елемента на заході особливо цікавий, якщо глянути на історію заселення території.

З'ясовується, що на територіях заселених судячи з переказів насамперед більше блондинів, ніж пізніше освоєних на сході землях. Я не хочу губитися в здогадах, але напрошується думка, що причину потрібно шукати в пізнішій колонізації східних областей, і, як уже говорилося, у можливому поглинанні іншого населення.

На рівнині не помітив явного переважання світлого чи чорного антропологічного типу.

Тут також (як і в горах) переважають високі, стрункі люди з орлиними носами.

Серед відомих мені кавказьких народів, безперечно, найбільше блондинів саме серед чеченців.

У Росії все менше росіян, але все більше чеченців та інгушів

В етнографічних роботах, а також і в літературі з Кавказу, в основному пишуть про осетинах. У принципі, причина ясна. Осетини - це індонімецький народ і в епоху індонімецьких досліджень їм приділяли велику увагу. Насправді ж, відсоткове співвідношення блондинів серед осетинів навряд чи вище, ніж серед чеченців.

Все ж таки в мене склалося враження, що риси та вираз обличчя у осетинів, більш подібні до європейських, ніж у чеченців та інгушів. У осетинських господарів готелю у Владикавказі, блондинів, мені прямо-таки заважала зовсім незнайома мова з їхніх вуст; мені здавалося, що переді мною німці.

Можливо зіграло роль і те, що осетини в основному християни, такою ж мірою може бути причиною і в більш численній інтелігенції, ніж у їхніх східних сусідів. Серед чеченців видно лише 2-3 особи з університетською освітою, серед осетин же, незважаючи на меншу чисельність, кілька десятків.

Ця більш сильна жага до знань мабуть пов'язана з християнською вірою.

Фон Екерт антропологічно досліджував 70 чеченців (список використаної літератури, № 12) писав наприкінці публікації, що всі мали темне волосся. Цей висновок дуже незвичайний, якщо припустити, що показання зроблені на основі точних спостережень. Але йдеться виключно про мешканців Ауха, тобто чеченського сходу.

Я сюди включив ще розділ народної медицини, можливо, ця інформація теж представляє якийсь антропологічний інтерес.

Розмова йде про процедуру лікування чеченцями головного болю.

Повний текст німецькою - http://works.bepress.com/cgi/viewconten … xt=r_gould

Нохчалла - чеченський характер, чеченські традиції

Муцураєв Тимур

Це слово не піддається перекладу. Але його можна пояснити. "Нохчо" означає - чеченець. Поняття "нохчалла" - це все особливості чеченського характеру в одному слові. Сюди включено весь спектр моральних, моральних та етичних норм життя чеченця. Можна також сказати, що це чеченський "кодекс честі".

Якості лицаря, джентльмена, дипломата, мужнього заступника та щедрого, надійного товариша дитина у традиційній чеченській родині вбирає, як то кажуть, "з молоком матері". А витоки чеченського "кодексу честі" - у давній історії народу.

Колись, у далекі часи, в суворих умовах гість, не прийнятий до будинку, міг замерзнути, втратити сили від голоду та втоми, стати жертвою розбійників чи дикого звіра.

Закон предків — запросити до хати, зігріти, нагодувати та запропонувати ночівлю гостю — дотримується свято. Гостинність - це "нохчалла".

Дороги та стежки в горах Чечні вузькі, часто зміяться вздовж урвищ та скель. Поскандаливши або посперечавшись, можна зірватися в прірву. Бути чемним і поступливим - це "нохчалла". Тяжкі умови гірського життя зробили необхідною взаємодопомога та взаємовиручку, які теж — частина "нохчалла". Поняття "нохчалла" несумісне з "табеллю про ранги". Тому чеченці ніколи не мали князів і холопів.

"Нохчалла" - це вміння будувати свої відносини з людьми, жодною мірою не демонструючи своєї переваги, навіть будучи в привілейованому становищі. Навпаки, у такій ситуації слід бути особливо чемним і привітним, щоб не зачепити нічиє самолюбство.

Так, хто сидить верхи на коні повинен першим привітатися з пішим. Якщо ж пішохід старший за вершника, вершник обов'язково повинен зійти з коня.

"Нохчалла" - це дружба на все життя: у дні смутку та в дні радості. Дружба для горця — святе поняття. Неуважність чи нечемність щодо брата попрощається, але стосовно друга — ніколи!

"Нохчалла" - це особливе шанування жінки.

Наголошуючи на повазі до родичів своєї матері чи своєї дружини, чоловік сходить з коня прямо при в'їзді в село, де вони живуть.

А ось — притча про горця, який одного разу попросився на нічліг до хати на околиці села, не знаючи, що господиня була вдома сама. Вона не могла відмовити гостю, нагодувала, поклала його спати. На ранок гість зрозумів, що в хаті немає господаря, а жінка сиділа всю ніч у передній біля запаленого ліхтаря.

Вмиваючись поспіхом, він випадково зачепив руку господині мізинцем. Ідучи з дому, гість кинджалом відрубав цей палець. Так берегти честь жінки може лише чоловік, вихований на кшталт "нохчалла".

"Нохчалла" - це неприйняття будь-якого примусу.

Чеченець з давніх-давен, з хлоп'ячих років виховувався захисником, воїном. Найдавніший вид чеченського вітання, що зберігся і нині - "приходь вільним!" Внутрішнє відчуття свободи, готовність відстояти її - це "нохчалла".

При цьому "нохчалла" зобов'язує чеченця виявляти повагу до будь-якої людини.

Причому, пошана тим більша, чим далі людина за спорідненістю, вірою чи походженням. У народі кажуть: образа, яку ти завдав мусульманинові, може бути прощена, бо можлива зустріч у Судний День. Але не прощається образа, заподіяна людині іншої віри, бо такої зустрічі ніколи не буде. З таким гріхом бути вічно.

Весільний обряд

Чеченське слово «весілля» у перекладі означає – «гра». Сам по собі весільний обряд – це низка уявлень, до яких входять співи, танець, музика, пантоміма. Музика звучить, коли за нареченою вирушають та привозять її до будинку нареченого односельці, родичі, друзі. На цьому етапі весілля відбуваються й інші уявлення.

Так, наприклад, родичі нареченої затримують весільний потяг, перегороджуючи шлях буркою чи простягненою через вулицю мотузкою – треба заплатити викуп, щоб проїхати.

Інші пантоміми відбуваються вже у будинку нареченого. На порозі будинку заздалегідь покладено повстяний килим і віник. При вході наречена може переступити їх або забрати з дороги. Якщо акуратно прибере, значить розумна; якщо переступить, значить, не пощастило хлопцеві.

А ось наречену, святково одягнуту, посадили у почесний кут біля вікна під спеціальну весільну фіранку, тут їй дають на руки дитину – сина-первінца. Це побажання, щоб у неї народилися сини. Наречена пестить дитину і дає їй щось у подарунок. Гості приходять на весілля з подарунками. Жінки дарують відрізи матерії, килимки, солодощі, гроші. Чоловіки – гроші чи баранів.

Причому чоловіки обов'язково вручають подарунок самі. А далі – бенкет горою.

Після частування – знову вистава. До гостей виводять наречену, у якої просять води. Усі щось кажуть, жартують, обговорюють зовнішність дівчини, а її завдання – не розговоритися у відповідь, бо багатослівність – ознака дурниці та нескромності. Наречена може лише в лаконічній формі запропонувати випити воду та побажати гостям здоров'я.

Ще одна гра-вистава організується на третій день весілля.

Наречену з музикою, з танцями ведуть до води. Супроводжуючі кидають у воду коржі, потім розстрілюють їх, після чого наречена, набравши води, повертається додому. Це старовинний обряд, який повинен убезпечити молоду жінку від водяного. Адже вона щодня ходитиме по воду, а водяного заманили вже частуванням та «вбили».

Цього вечора здійснюється реєстрація шлюбу, в якій бере участь довірений батько нареченої та наречений. Зазвичай мулла від імені батька дає згоду на одруження, і наступного дня наречена стає молодою господаркою дома. За старовинним чеченським звичаєм наречений не повинен показуватися на власному весіллі. Тому він у весільних іграх не бере участі, а веселиться зазвичай у цей час у компанії друзів.

Ставлення до жінки

Жінка-мати у чеченців має особливий суспільний статус.

Вона з давніх-давен — господиня вогню, чоловік тільки господар будинку. Найстрашніше чеченське прокляття – «щоб погас у будинку вогонь».

Чеченці завжди надавали великого значення жінці як хранительці домашнього вогнища.

І в цій своїй якості вона наділена особливими правами.

Ніхто окрім жінки не може зупинити поєдинок чоловіків на ґрунті кровної помсти. Якщо там, де ллється кров і брязкає зброю, з'являється жінка, смертельна сутичка може припинитися. Жінка може зупинити кровопролиття, знявши з голови хустку і кинувши її між бою. Варто кревному ворогові доторкнутися до подолу будь-якої жінки, як зброю, спрямовану на нього, приберуть у піхви: тепер він під її захистом. Доторкнувшись губами до грудей жінки, кожен автоматично стає її сином. Щоб припинити сварку чи бійку жінка давала своїм дітям винести дзеркало до тих, хто рубається – це діяло як заборона на усобицю.

За західною традицією, чоловік пропустить жінку вперед на знак поваги. По чеченській – чоловік, поважаючи та оберігаючи жінку, завжди йде попереду неї. У цього звичаю стародавнє коріння. За старих часів на вузькій гірській стежці могли бути дуже небезпечні зустрічі: зі звіром, грабіжником, з кревним ворогом… Ось чоловік і йшов попереду своєї супутниці, готовий будь-якої хвилини захистити її, дружину та матір його дітей.

Про шанобливе ставлення до жінки свідчить звичай вітати її тільки стоячи. Якщо проходить жінка похилого віку, обов'язок будь-якої людини, незалежно від віку, встати і привітатися першим. Найбільшою ганьбою вважалося нешанування матері та її родичів. А для зятя шанування родичів дружини – зараховувалось як чеснота, за яку бог без суду може відправити до раю.

Чоловічий етикет

Основні норми поведінки чеченського чоловіка відображає поняття «нохчалла» – див.

Розділ 1. Але для окремих побутових ситуацій також існують традиції та звичаї, що склалися століттями. Вони знайшли свій відбиток у чеченських прислів'ях і приказках у тому, як має поводитися господар, чоловік, батько…

Небагатослів'я – «Не знаю, ні – одне слово, знаю, бачив – тисяча слів».

Неквапливість – «Швидка річечка до моря не дійшла».

Обережність у висловлюваннях та оцінках людей – «Рана від шашки заживе, рана від мови – ні».

Витриманість – «Нестриманість – дурість, терпіння – вихованість»

Стриманість - основна характеристика чеченського чоловіка практично у всьому, що стосується його домашніх справ.

За звичаєм, чоловік не посміхатиметься дружині при сторонніх, не візьме при сторонніх дитину на руки. Він дуже скупо висловлюється про переваги дружини, дітей. При цьому повинен суворо стежити, щоб на дружину не впали жодні чоловічі справи та обов'язки – «Куриця, яка почала співати по-півнячому, луснула».

Чеченець як на особливо тяжку образу реагує на нецензурну лайку, особливо якщо в лайці фігурує жінка.

Це пов'язано з тим, що найбільша ганьба, якщо жінка із сім'ї дозволила собі якісь стосунки із стороннім чоловіком. У республіці, хоч і рідко, були випадки самосуду над жінками за вільну поведінку.

У поняття чоловічої краси чеченців входять високий зріст, широкі плечі та груди, тонка талія, худорлявість, швидка хода – «Ходою дізнаєшся, який він», кажуть у народі.

Особливу, знакову, навантаження несуть вуса – «Якщо ти не поводиться як чоловік, не носи вусів!» Для тих, хто носить вуса, до цієї суворої формули додаються три заборони: не плакати від горя, не сміятися від радості, не тікати за жодної загрози. Ось так вуса регламентують поведінку чеченського чоловіка!

І ще одне. Розповідають, що того, хто йде здаватися в полон ватажка повсталих горців Шаміля, кілька разів гукнув його вірний сподвижник.

Але Шаміль не обернувся. Коли його запитали, чому він не обернувся, він відповів, що його застрелили б. "Чеченці не стріляють у спину", - пояснив Шаміль.

Особливі цифри - 7 і 8

В одній із чеченських казок йдеться про юнака Султана, який доглядав дівчину рівно 8 років.

Грудній дитині, за чеченськими звичаями, не можна показувати дзеркало до восьмимісячного віку. У вайнахському варіанті міфу про Адама та Єву перші чоловік і жінка розійшлися в різні боки, щоб знайти собі пару; Єва сказала, що на своєму шляху вона перейшла через вісім гірських хребтів. Чеченська традиція передбачає знання жінкою восьми поколінь предків по материнській та батьківській лінії. Чоловіку обов'язково знання семи предків.

Ці приклади показують, що з жінкою чеченці асоціюють цифру 8, а з чоловіком цифру 7.

Сімка складається, власне кажучи, з одиниць. Вісімка ж, що складається з чотирьох двійок (інакше — з пар) відображає материнство, принцип породження собі подібного. Таким чином, цифрова символіка показує особливе, що превалює місце жінки в суспільстві, що прийшло з глибокої давнини, в порівнянні з чоловіком. Це ж підкреслює і відоме чеченське прислів'я – «Псується чоловік – псується сім'я, зіпсується жінка – псується весь народ».

Чеченці надають особливого значення спадковості по жіночій лінії. Так, вислів «материнська мова» вживається, коли відзначають гідну поведінку людини, а вираз «материнське молоко» — коли засуджують за непристойний вчинок. І до цього дня чеченець має право взяти собі дружину будь-якої національності, але не заохочується вихід чеченки заміж за іноплемінника.

Взаємодопомога, взаємодопомога

Під час зустрічі кожен чеченець насамперед запитає: “Як удома?

Чи всі живі, здорові? При розлученні вважається правилом гарного тону запитати: "Чи потрібна моя допомога?"

Звичай трудової взаємодопомоги сягає корінням у глибоку старовину. На той час суворі умови життя змушували горян об'єднуватися для сільськогосподарських робіт.

Селяни зв'язувалися однією мотузкою, щоб викосити на стрімкому схилі гори траву; усім селом відвойовували біля гір ділянки під посіви. У будь-якому нещасті, особливо якщо сім'я втрачала годувальника, село брало на себе турботу про потерпілих. Чоловіки не сідали до столу, поки частина їжі не була віднесена до будинку, де немає чоловіка-годувальника.

Привітання молодої людини старшому віком обов'язково включає пропозицію допомоги. У чеченських селах прийнято, якщо людина похилого віку починає якусь роботу по господарству, по-сусідськи взяти в цьому участь. І найчастіше розпочату справу закачують саме добровільні помічники.

Традиція взаємної підтримки виробила у народі чуйність на чуже нещастя.

Якщо в будинку горе, то всі сусіди відчиняють навстіж ворота, показуючи тим самим, що горе сусіда – його горе. Якщо в селі хтось помирає, то всі односельці прийдуть у цей будинок висловити співчуття, надати моральну підтримку, а якщо треба — і матеріальну допомогу.

Похоронний клопіт у чеченців повністю беруть на себе родичі та односельці. Чоловік, який якийсь час був відсутній у селі, після приїзду отримує повну інформацію про події, що відбулися без нього, в тому числі і про нещастя. І першим після приїзду справою він йде висловлювати співчуття.

"Краще сусід поблизу, ніж родичі вдалині", "Чим жити без любові людської, краще померти", "Єдність народу - незламна фортеця", говорить чеченська мудрість

Гостинність

Згідно з легендою, пращур чеченців Нохчуо народився зі шматком заліза – символ войовничості – в одній руці та зі шматком сиру – символ гостинності в іншій.

«Куди не приходить гість, туди не приходить і благодать», «Гість у домі – радість», «Чим довшим був шлях гостя до твоєї хати, тим цей гість дорожче»… Безліч приказок, легенд, притч присвячено у чеченців святому обов'язку гостинності.

Особливо яскраво виявляється гостинність у сільському побуті. Для прийому гостей у кожному будинку є «кімната гостя», вона завжди напоготові – чиста, зі свіжим ліжком. Ніхто нею не користується, навіть дітям забороняється грати чи займатися у цій кімнаті.

Хазяїн повинен бути завжди готовий нагодувати гостя, тому за будь-яких часів у чеченській родині спеціально відкладали на цей випадок продукти.

Перші три дні у гостя не належить нічого питати: хто він, навіщо завітав... Гість живе в будинку як би на правах почесного члена сім'ї. За старих часів, на знак особливої ​​поваги, дочка чи невістка господаря допомагали гостю знімати взуття, верхній одяг.

Серцево-щедрий прийом надають господарі гостю за столом. Одне з основних правил чеченської гостинності – захист життя, честі та майна гостя, навіть якщо це пов'язано із ризиком для життя.

Згідно з чеченським етикетом гість не повинен пропонувати жодної плати за прийом.

XIX-XX ст. Динаміка зростання чисельності чеченців

Він може лише зробити подарунок дітям.

Стародавній звичай гостинності чеченці слідували завжди. І виявляли його до будь-якої доброї людини, незалежно від її національної приналежності.

З гостинністю у прямому зв'язку чеченське привітання. Вітаючись, вони розкривають обійми, тобто відкривають серце, висловлюючи чистоту помислів і щирість у відношенні до людини.

Адат у сучасній Чечні

Адат - від арабського "звичай" - звичайне право у мусульман на відміну від духовного права - шаріату.

Норми адата складалися за умов панування родоплемінних відносин (кровна помста, побратимство та інших.) Адат регулював життя громади та шлюбно-сімейні відносини. Це зведення етичних норм, традицій і правил поведінки – з давніх-давен був однією зі специфічних форм організації суспільного життя в Чечні.

Про роль адата в житті сучасної Чечні розповів чеченський вчений-етнограф Саїд-Магомед Хасієв у статті, опублікованій у газеті для чеченської діаспори Даймехкан аз (Голос Вітчизни). С-М. Хасієв пише: «Є адати, які піднімають гідність людини, допомагають їй стати краще. Їм протистоять адати, які чеченці називають гірсько-язичницькими (ламкерстами).

Їх не дотримується переважна більшість суспільства. Ось приклад, пов'язаний із народною легендою. Якось абрек (розбійник, народний заступник) Зелімхан зустрів на гірській дорозі жінку, охоплену горем. Знаменитий абрек спитав, що сталося. "У мене відібрали немовля", - відповіла жінка. Зелімхан пустився на розшуки і незабаром побачив двох чоловіків, які несли в підлогах черкески дитину. Абрек довго просив миром повернути дитину матері, заклинав богом, батьками, предками, але безрезультатно. А коли він перейшов до погроз, чоловіки зарубали немовля кинджалами.

За це Зелімхан убив їх. – За чеченськими адатами не можна підняти руку не лише на немовля, а й на підлітка, що не досяг повноліття, на жінку, на старого пенсійного віку. Вони навіть у коло помсти не входять. Однак ті, хто слідує гірсько-язичницьким адатам, можуть заради помсти навіть жінку вбити.

Інший приклад пов'язаний із народною традицією. Йдеться про конокраду, який загинув, впавши з вкраденого коня. Гірсько-язичницькі звичаї наказують власнику коня бути відповідальним за цю смерть. Але справжні адати підкреслюють пряму провину самого загиблого: людина зробила замах на чуже, і тому його родичі зобов'язані не тільки повернути коня, а й зробити його власнику подарунок на знак вибачення.

Приклади із суспільно-побутового укладу. Адати зобов'язують людину відповідати за порядок у місцевості, де вона живе. Один центр його життя - будинок (вогнище), інший - громадський центр поселення (майдан, площа).

Якщо на площі відбувається, наприклад, бійка, то компенсація за шкоду (матеріальну або фізичну) стягуватиметься тим більше, чим далі від місця бійки розташоване вогнище учасника заворушень. тіла.

За вимогами адата, молодий чоловік, який усвідомив дівчину без її згоди, зобов'язаний запитати, чи має хлопець, за якого вона хотіла б вийти заміж.

Якщо вони відповідає, що є, то викрадач посилає тій людині звістку: я взяв тобі наречену. Таким чином, він ставав посередником, другом нареченого. Іноді між сім'ями, що ворогували, через такий вчинок досягалося примирення, встановлювалися родинні зв'язки.

У чеченському суспільстві зараз є люди, які дотримуються норм традиційного адата, є і ті, хто дотримується гірничо-язичницьких вдач. Таким властиві крадіжка, хитливість, нахрапистість, прагнення використовувати силу. Вони можуть вкрасти дівчину, знущатися з неї, вбити».

С-М. Хасієв вважає, що зараз у Чечні треба всіляко популяризувати традиційні адати, суворо підкреслюючи їхню відмінність від гірничо-язичницьких вдач.

Це – шлях до відновлення морально-етичних норм у суспільстві.

«Відновлення розпочнеться лише тоді, – пише С-М. Хасієв, коли кожен навчиться запитувати себе: що я зробив сьогодні доброго, доброго, корисного? Згідно з давнім чеченським повір'ям, щодня людині дається шанс дев'ять разів зробити добро і дев'ять разів створити зло.

Не настань у дорозі навіть на жучка, утримайся від поганого слова, віджени від себе погану думку — на цьому шляху можна творити добро. Цим шляхом формується здорова морально-етична атмосфера суспільства».

В сімейному колі

Ставлення до старших. Непохитним правилом кожної чеченської сім'ї є поважне ставлення та турбота про старше покоління, особливо батьків.

Зазвичай батьки живуть разом із одним із синів. Вранці хороша невістка свою роботу по господарству починає на половині людей похилого віку. Тільки після цього вона починає інші справи.

Не тільки син, дочка, а й інші члени сім'ї, в тому числі й онуки, піклуються про людей похилого віку. Діда по-чеченськи називають "великий батько", а бабусю найчастіше - "мама". Діти можуть часом не послухатися, не виконати прохання батька чи матері, і їх за це пробачать.

Але зовсім неприпустимо не послухатися дідуся, бабусю, інших старших родичів чи сусідів.

Не встати з появою старих чи сісти без їхнього наполегливого запрошення — значить продемонструвати погане виховання.

Традиція не допускає вживання спиртних напоїв у присутності батьків або старших родичів. Не можна також розмовляти зі старшими підвищеним тоном або розв'язно поводитися.

Якщо батьки не живуть з одним із синів, то діти підкреслено уважні щодо них: наприклад, найкращі продукти постійно відносяться до будинку батьків.

У сільській місцевості, як правило, для людей похилого віку ставлять у дворі окремий будиночок. Це давній звичай: там старшим у сім'ї створюють максимально комфортні умови для життя, що відповідають їхнім потребам та віку.

Споріднені обов'язки. Чеченські сім'ї здебільшого багатодітні.

Крім того, в одному дворі чи в одному селі нерідко мешкають зі своїми сім'ями кілька братів. Повіками складалися правила родинних взаємин. Загалом, вони такі.

Конфліктні ситуації, сварки жінок, дітей тощо вирішує старший у дворі чоловік чи жінка.

Мати дітей, якщо їх образили, ніколи не має скаржитися чоловікові.

У крайньому випадку вона може звернутися до будь-якого родича чоловіка. Хоча вважається правилом гарного тону взагалі не зважати на дитячі образи, сварки, сльози.

Чеченські діти знають, що саме дядько охоче відгукнеться на будь-яке їхнє прохання і допоможе. Він скоріше відмовить у чомусь своїй дитині, але без дуже серйозних підстав ніколи не залишить прохання дітей своїх братів і сестер.

Правила родинних взаємин припускають обов'язки молодших перед старшими і навпаки. На старше покоління покладено відповідальність за зміцнення сімейних зв'язків. Батьки повинні підтримувати атмосферу згоди та взаєморозуміння у сім'ях синів. При цьому особлива коректність потрібна по відношенню до невістки. Так, свекр може бути вкрай делікатним стосовно дружин своїх синів: у їх присутності не можна вживати спиртне, лаятись, порушувати прийняту у чеченської сім'ї форму одягу.

"Честь сім'ї". У чеченців прийнято відносити як заслуги, і недоліки окремої людини щодо всієї його сім'ї. Непристойний вчинок змусить багатьох родичів "почорніти обличчям", "опустити голову". А про гідну поведінку говорять зазвичай: "Іншого від людей цієї сім'ї не можна було очікувати" або: "Син такого батька не міг вчинити інакше".

Виховуючи дітей у дусі сімейних традицій, чеченці прищеплюють їм якість «яхь», яка має значення здорового суперництва – у сенсі «бути найкращою». Настанови старших звучать приблизно так: «У тебе має бути яхъ. У жодному разі ти не повинен бути гіршим за своїх товаришів. Не давай образити слабкого, хто б він не був, і сам нікого перший не ображай».

© Copyright: Муцураєв Тимур, 2010
Свідоцтво про публікацію №110091200772

Список читачів / Версія для друку / Розмістити анонс / Заявити про порушення

Рецензії

Написати рецензію

Демографічна ситуація.Чеченська Республіка (до 1992 р. у складі Чечено-Інгушської Республіки) протягом усієї останньої третини XX-го століття мала стійкі тенденції зростання чисельності населення, займаючи за кількістю жителів 2-е місце (після Республіки Дагестан) серед національних республік Північно-Кавказького регіону . На початку XXI - століття ця тенденція зберігається, і відповідно до останнього перепису населення РФ (2002), частка Чеченської Республіки в загальній чисельності населення Південного Федерального округу (ЮФО) склала 4,8%, і серед національних республік ЮФО. Вона також посідає друге місце після республіки Дагестан (попри великі втрати населення за останнє десятиліття) (див. табл.)

Чисельність населення Чечні стійко зростала до 1990 р. - з 914,4 тис. чол у 1969 до 1130,0 тис. чол. 1990 р. (на 216 тис., або майже на чверть).

Тенденція зниження чисельності населення Чечні почалася з 1990 р: в 1991 р. - 1128,1, в 1992 р. - 1112,6, в 1993 р. - 1074,3 а в 1995 р - 865,1 тис. чол (на кінець, оцінка Держкомстату РФ).

За 5 років, 1991-1995 рр., населення Чеченської Республіки скоротилося на 265 тис. чол., або майже на чверть (тобто за п'ять років Республіка втратила весь двадцятирічний приріст населення).

Причина такої демографічної ситуації – загальновідома, це – масовий результат населення з Республіки, перша війна.

З 1996 р, за оцінними даними Держкомстату РФ, чисельність населення Чечні безупинно знижувалася, до 2001 р., і знизилася до 609,5 тис. чол.

Проте за даними всеросійського перепису населення 2002 р., чисельність Чеченської Республіки становило 1103,7 тис. чол, тобто досягла рівня до військового 1993 року.

За даними Держкомстату Чеченської Республіки, чисельність населення Чеченської Республіки станом на початок 2007 р. склала 1183,7 тис. осіб, у тому числі чоловіків – 574,3 та жінок – 609,4 тис. осіб, відповідно – 48,52 та 51 48%.

На противагу загальноросійської тенденції, у Республіці існує чітка тенденція зростання народжуваності, зниження смертності, позитивного природного приросту населення. Динаміка природного приросту населення з 1997 року - стабільно позитивна (за даними Держкомстату РФ, і Держкомстату ЧР).

Особливості вікової структури населення: в основі її статево піраміди переважають молоді віку. За даними Держкомстату Чеченської Республіки. Станом на початок 2007 р. дитяча група населення Чечні віком від 0 до 14 років становить 31,4% від усіх мешканців Республіки.

Інша особливість вікової структури населення - вкрай низька частка вікової групи мешканців віком від 55 років: 9,2% від усіх жителів республіки.

Чисельність дітей та пенсіонерів становить близько 480,4 тис. чол.

Оцінку чисельності населення за 1 півріччя 2007 року, проведену фахівцями Мінпраці ЧР, виявили таке:

Ситуація на ринку праці Чеченської Республіки продовжує залишатися напруженою, хоча відбулися незначні зміни у бік збільшення загальної чисельності населення, а також чисельності зайнятого населення та чисельності трудових ресурсів. (Див. таблицю «Зведений розрахунок балансу трудових ресурсів Чеченської Республіки за 2 квартал 2007 р.»)

Вище було сказано, що за період 2001-2003 років загалом закінчився процес масового повернення чеченського населення на територію Республіки. За період з 2004 по 1 півріччя 2007 року міграційний приріст склав – 5725 осіб. З 2004 по 1 півріччя 2007 року кількість громадян, що прибули в республіку, становило 35859 осіб, а кількість вибулих 41550 осіб.

Довідка: Вихід «некорінного» населення почався вже з 1990 р. і за 90-ті роки оцінюється приблизно в 250 тисяч осіб. За даними Федеральної міграційної служби Росії, чисельність лише зареєстрованих вимушених переселенців із ЧР за 1992-2001 рр. становила184,5 тис. чол., їх понад 90% - у складі «некорінного» населення, абсолютна більшість якого розселилося над сусідніх регіонах, і випадків масового повернення до Республіки не відзначалося. Слід додати, що не всі отримували зазначений статус, і тому ця офіційна цифра – нижня межа числа колишніх мешканців Чечні, масове повернення яких практично не можливе.

Вихід «некорінного» населення характерний і для інших національних республік Північного Кавказу (в Інгушетії, наприклад, майже не залишилося росіян).

За переписом 1989 р. національна структура Чеченської Республіки виглядала так: чеченці - 66%, росіяни - 24,8%, інгуші - 2,3%, інші національності - 6,9%.

Територіальна концентрація різних етнічних груп характеризувалося проживанням основою маси чеченців у центральній передгірній та гірській частинах республіки, росіян - у м. Грозному та його оточенні, у Притеречному районі, інгушів - на заході Центральної зони республіки.

Про міжнародну чеченську діаспору

З позиції відновлення Чеченської Республіки значний інтерес становить оцінка масштабів чеченської діаспори (можливі кадри, кошти, розвиток бізнесу).

Загальна чисельність чеченців у світовій діаспорі оцінюється у 1,5-2 млн. осіб, у т.ч. на території Росії, поза Чеченською Республікою - близько 800 тис. осіб (дані Московської чеченської громади), переважно в Москві (близько 100 тис. осіб), у Підмосков'ї, Санкт-Петербурзі, Волгограді, Ярославській області, Твері, Костромі, Самарі, Саратові , Ростовській області (дані нарешті 2001 р.).

За переписом населення 1989 р. чисельність чеченців біля СРСР становила 958,3тыс. осіб, з них 734,5 тис. осіб – у Чечено-Інгуській АРСР. Найбільша група чеченців поза СРСР мешкала в Йорданії (близько 5 тис. людина).

У цій роботі представлений варіант розрахункової чисельності населення ЧР, а саме: на період 2010, 2015 та 2020 рр., та, крім того, проектна чисельність ЧР на 2020 р., виконана за допомогою графічного проектування.

За розрахунками фахівців Мінпраці ЧР, основні на використанні класичного демографічного методу «пересування віку» (з урахуванням багатьох необхідних факторів) чисельність населення Чеченської Республіки складатиме:

У 2010 р. – 1265,0 тис. осіб
у 2015 - 1385,0 тис. осіб
у 2020 – від 1450 до 1480 тис. осіб.

Відповідно до прогнозного розрахунку Мінпраці ЧР, приріст чисельності населення Республіки складе:
2010 р.

161,3 тис. осіб до 2002 року (перепис), або 14,6%
– 143,0 тис. осіб до 2004 року, або 12,7% у 2015 р.
- 281,3 тис. осіб до 2002 року (перепис), або 25,5%
– 263,0 тис. осіб до 2004 року, або 23,4%. 2020 р.

За першим значенням:

346,3 тис. осіб до 2002 року (перепис), або 31,4%

За другим значенням:

376,3 тис. осіб до 2002 року (перепис), або 34%
- 358,0 тис. осіб до 2004 року, або 32%.

Таким чином, за прогнозом Мінпраці ЧР, чисельність населення ЧР зростає із 1103,7 тис. чол. у 2002, та 1122,0 тис. чол. 2004 р. до 1450-1480 тис. чол. 2020 р., або 1,3 разу. При цьому середньорічні темпи приросту до 2010 р. тримаються на рівні 2,0%, а на період до 2015 і до 2020 р.р. - знижуються до 1-1,4%.

У цьому роботі зроблена спроба графічним шляхом визначити проектну чисельність населення містах і сільських районах, Республіці загалом.

Проектні пропозиції

У цьому розділі Проекту представлені прогнозні показники чисельності, динаміки та структури населення (міське та сільське) по Республіці загалом, а також по міській місцевості, окремим міським поселенням (наведено у базовій таблиці розділу «Населення).

При цьому прогноз чисельності міського та сільського населення дано у двох варіантах («А» і «В»), з урахуванням реалізації містобудівної концепції Проекту, переходу на поліцентричну організацію території, розвиток окремих районних та локальних центрів, зростання міських поселень та міського населення, підвищення рівня урбанізації Республіки.

Прогнозування сільського розселення територією Республіки ускладнено демографічної ситуації в окремих адміністративних районах, високим ступенем невизначеності внутрішньої міграції, повною відсутністю інформації щодо чисельності наявного населення, з урахуванням мігрантів, і тому в цій роботі реалізовано не було.

Прогнозні характеристики дано на тлі ретроспективи, що дає змогу проводити відповідні порівняння.

Прогнозний період узятий до 2020 р. як розрахунковий термін у містобудівному проектуванні, як довгостроковий період для реалізації намічених стратегічних напрямів соціально-економічного розвитку Республіки з розбивкою на окремі (п'ятирічні) етапи. При цьому як базовий рік взято 2004 р.

Розрахунок прогнозної чисельності населення в Республіці загалом проведено фахівцями Мінпраці ЧР, за класичною методикою пересування вікових груп, з урахуванням частки жінок у фертильному віці, рівня дитячої смертності, двох складових.

Чисельність населення Чеченської Республіки до 2020 прогнозується в 1450-1480тис. мешканців, у тому числі міських жителів – 640-660тис. за варіантом «А», 780-820тис. за варіантом "В". Відповідно, кількість сільських жителів буде: 810-820 і 670-660тис., За варіантами "А" "В".

До 2020 року, відповідно до одного варіанта прогнозу, за збереження існуючої мережі міських та сільських поселень Республіки, буде повністю відновлено довоєнну структуру населення Республіки: співвідношення міського та сільського населення за варіантом «А» складе як 44:56 (45:55) % %.

Пропонується, виходячи з чисельності населення, а також характеру містоутворюючої бази, сприятливих умов та передумов для розвитку галузей (об'єктів) містоутворюючої бази, перевести, у проектованому періоді, у статус міських поселень наступні сільські населені пункти та смт.

Перетворити на міста: с. Ачхой-Мартан, с. Курчалой, смт. Ойсхара, с. Шатою.

Перетворити на селища міського типу: ст. Калинівська, ст. Наурська (Наурський район), ст. Червлена ​​(Шовківській), селище Ханкала (Грозненський), селище Джалка (Гудерміське), с.Серноводське (Сунженське), с. Самашки(Ачхой-Мартановський), Борзой (Шатойський район).

Село Шатой рекомендується розвивати як центр, який організовує територію не лише свого району, а й усього гірського краю, тобто як міжрайонний центр, який виконує організаційно-господарські, соціально-культурні, а також стратегічні функції на навколишній території. Тож, незважаючи на невелику чисельність мешканців, с. Шатою серед великих сільських населених місць є претендентом на міський статус.

В результаті, до кінця прогнозованого періоду, мережа міських поселень буде представлена:

Одним великим містом (Грозний);
трьома середніми містами (Гудермес, Урус-Мартан, Шалі);
чотирма малими містами (Ачхой-Мартан, Курчалою, Ойсхара, Шатою);
дев'ятьма селищами міського типу (див. таблицю).

Чисельність населення міста Грозного визначена разом з Аргун, як можливого одного поліса, єдиного столичного центру Республіки.

В умовах відсутності конкретних кількісних характеристик розвитку галузей (об'єктів) містоутворюючої бази міста, за основу було взято аналогову чисельність Грозного в період найбільш сприятливий у соціально-економічному розвитку республіки в цілому та р. грізного зокрема - період кінця 80-х років, а також параметри генеральних планів, розроблених для цих міст "Гіпрогором" у 2003-2004 роках.

Крім того, було прийнято до уваги концептуальне положення про недопущення надмірної концентрації продуктивних сил, у тому числі населення, у столичному центрі (а воно сягало понад третини населення Республіки).

Через війну, до 2020 р. величина чисельності населення грізного допущено як 400- 420 тис., що відповідає рівню кількості його мешканців 1989 р. (перепис, разом із р. Аргун), і суперечить відповідним показниками генеральних планів міст.

При цьому частка Грозного (разом з р. Аргун) у загальній чисельності населення Республіки не перевищить 30%.

З огляду на досить високий поріг прогнозованого періоду невизначеність у різних аспектах становища Республіки, необхідно передбачити певний резерв чисельності Московського центру, по крайнього заходу, до 500 тис. жителів.

Чисельність міста Гудермеса до 2020 р. практично подвоєна (70 тис.), оскільки він розвивається у перспективі як другий за значимістю центр Республіки, як субрегіональний та багатофункціональний центр, потенційно можливий дублювати деякі функції столичного центру (науково-освітні, фінансові та ін. ) Кількісні параметри чисельності населення відповідають новим проектно-планувальним документам міста, розробленим «Діпрогор».

У прогнозній чисельності населення міст Урус-Мартан та Шалі (60 тис. чол. кожен) враховано сучасні тенденції зростання населення, та можливі стратегічні напрями розвитку їх містоутворюючої бази на основі трудомістких галузей промисловості, підготовка кадрів, малий та середній бізнес.

Чисельність населення іншої категорії міських поселень - смт - а в прогнозному періоді також суттєво зростає, 26 до 40-45 тис. чол. зростає насамперед у зв'язку з можливостями розвитку їхньої містоутворюючої бази. (Наприклад, можливості зростання населення смт Чирі-Юрт пов'язано з відновленням цементного, розширенням його потужностей, розвитком сполучених виробництв). При цьому до уваги були прийняті також темпи зростання населення цих міських населених пунктів за попередній мирний 20-річний період соціально-економічного розвитку.

Праця та зайнятість

Для Чеченської Республіки, як і для інших національних республік Північного Кавказу, характерний високий трудовий потенціал, з прогресивною структурною населення (частка працездатного населення і в довоєнний час становила близько 60%, при 12%-й частці старшого віку)
За час воєнних років відбулися значні втрати трудових ресурсів, як фізичні, внаслідок військових дій, і міграційні, внаслідок відтоку межі Республіки, але високий рівень трудових ресурсів республіки зберігся.

Трудові ресурси

За даними Мінпраці ЧР, трудові ресурси Чеченської Республіки налічують 688945 осіб, що становить 56,4% від усього населення (станом на 01.07.2007 р.).

Збільшення чисельності трудових ресурсів проти показниками 2006 р. (666785 чол.) становило 22160 чол.
Рівень трудової зайнятості населення, аграрне перенаселення завжди були найгострішими проблемами Чеченської Республіки (притаманно всім національним республікам Кавказу).

Зайняте працездатне населення налічує 174409 чол., від працездатного населення у працездатному віці це лише 25,7%. У громадському господарстві зайнято 114 629 осіб.

З вищенаведених даних видно, яка надзвичайна ситуація ринку праці: незайняте працездатне населення становить 514536 чол., та якщо з цього числа - безробітні працездатні громадяни, які шукають роботу і готові розпочати неї, становлять 488538 людина (реальний резерв незайнятого працездатного населення).

Останній показник визначає загальний рівень безробіття:
Рівень загального безробіття – 76,9%;

Рівень реєстрованого безробіття - 49,2%.

Фактично по всіх галузях економіки є великий резерв трудових ресурсів.

Відповідно до прогнозу демографічних тенденцій, складеного Мінпраці ЧР, до 2015 р. чисельність населення у працездатному віці становитиме 851 тис. чол. (60% від загальної чисельності населення); щорічне зростання чисельності населення працездатного віку приблизно на 18 тис. чол., за щорічного зростання загальної чисельності населення в середньому приблизно на 25 тис. осіб.

Отже, до 2015 р. має бути створено за інших рівних умов додатково приблизно 200тис. нових робочих та навчальних місць, або приблизно 20 тис. місць на рік.

З урахуванням існуючого на сьогоднішній день реального резерву незайнятого працездатного населення в 460 тис., необхідно буде зайняти до 2015 року 660тис. людина працездатного населення.

На ринку праці Республіки, поряд з високим рівнем безробіття, існують ще й інші гострі проблеми, серед яких слід особливо виділити проблему кваліфікованих кадрів, необхідних для відновлення та розвитку господарського комплексу Республіки. Вона пов'язана, в першу чергу, з безробітною міграцією найбільш освічених та кваліфікованих груп населення (як російськомовного, і чеченського), а також з гострою проблемою підготовки кадрів, практичною відсутністю освітніх установ з професійної підготовки кадрів. Становище посилює тим, що виросло молоде покоління, яке не здобуло у військове лихоліття базової середньої та спеціальної освіти.

ВИСНОВКИ

Демографічні тенденції, що існують і на перспективу, дуже сприятливі для розвитку продуктивних сил в Республіці.

Наявність ринку праці дешевої робочої сили в сприяють успішному розвитку бізнесу, виробництву конкурентоспроможної продукції.

У разі, коли майже реальний сектор економіки з усіх галузях зруйнований, ринку праці склалися важкі диспропорції, і створення робочих місць постійного характеру стало життєво важливим для Республіки.

Поряд з відновленням великих виробничих об'єктів, необхідно створення масових, дешевих, не капіталомістких робочих місць у всіх сферах господарської діяльності, пов'язаних з трудомісткими видами виробництв і реалізацією продукції та послуги. Такі види виробництв і послуг дозволяють, при найменших витратах на створення робочих місць, задіяти більшу кількість працівників Велика роль вирішенні цього питання приділяється малому та середньому бізнесу, самозайнятості населення, системі централізованих заготовок, споживкооперації. Серед галузей господарства, на даному етапі, та на середньострокову перспективу, для створення масових робочих місць та ліквідації тотального безробіття пріоритетне значення мають: будівництво та промисловість будівельних матеріалів, складальне машинобудування, сільське господарство, торгівля та заготівлі, побутове обслуговування населення, а також виробництва: консервне, плодоовочеве, швейне, шкіряне, текстильне.

Спеціальна політика вимагає вирішення проблеми безробіття серед молоді, яка потребує врахування мотивації праці та престижності професії: робота в силових структурах ЧР, у традиційному нафтовому секторі, у комп'ютерних та інформаційних технологіях, банківській та діловій сферах. На перше місце необхідно поставити розширення системи освіти як на території самої Республіки, так на території інших суб'єктів Федерації.

З метою відновлення економіки та соціальної сфери має бути вироблений спеціальний механізм, що стимулює повернення кваліфікованих фахівців, інженерних кадрів, учених.

Потрібна грамотна, продумана і узгоджена політика органів управління у промисловості та у освітній сфері, і навіть органів соціального захисту населення, спрямовану створення комплексу умов та заходів щодо зниження масового безробіття у Республіці. Необхідно при цьому використати певний позитивний досвід регіонів та міст Росії, які пройшли етап кризової ситуації на ринку праці.

У концепції та проектних пропозиціях щодо просторового розвитку Чеченської Республіки (СТП ЧР) мають бути враховані основні положення Програми сприяння зайнятості та розвитку ринку праці, пов'язані у свою чергу з Концепцією та Програмою соціально-економічного розвитку республіки, галузевими програмами.

Удосконалення територіальної організації Республіки передбачає максимальне використання конкурентних переваг тієї чи іншої території, відновлення та розвиток потужностей об'єктів (галузей) виробничої та соціальної сфер, створення додаткових робочих місць.

В інтересах розвитку території та створення та додаткових робочих місць необхідно максимально використовувати природно-ресурсний потенціал не лише Центральної, а й північної та Південної природно-ресурсний потенціал не лише Центральної, а й Північної та Південної природно-господарських зон, перетворити ці зони на територію активної господарської діяльності. Великі резерви у плані є біля районів гірської зони Республіки. Це - гідроенергетика, промисловість будівельних матеріалів, гірське вівчарство, тютюновництво, бджільництво, туристично-рекреаційна діяльність, збирання цінних, екологічно чистих, лікарських трав та їх фармацевтичне використання, а також формування нового напрямку в економіці Республіки - створення гірничо-металургійного комплексу на базі поліметалів та рідкісних металів. Враховуючи прикордонне становище цих районів, тут розвиватимуться стратегічні функції, складатимуть мережу нових поселень. У зв'язку з цим розвиватиметься мережа автомобільних доріг, економічна база та соціальна сфера районних центрів та інших сільських поселень, тобто за рахунок цього буде розширюватися ємність ринку праці, зростатиме зайнятість та знижуватиметься рівень безробіття.
резерви розширення ємності ринку праці на Північній зоні:

Розвиток степового вівчарства, первинної переробки вовни, вироблення шкір та іншої сировини;
- розвитку виноградарства та виноробства;
- розвиток плодівництва, виробництва соків та консервів з використанням сучасних технологій;
- Реалізація варіанта будівництва комплексу нафтопереробних виробництв у станиці Червлена.
- розвиток туристично-екскурсійної діяльності;
- розвиток транспортної схеми - автомобільної та залізниці, придорожнього сервісу;
- Розвиток соціальної сфери;
- Розвиток сфери управління.

Резерви розширення ємності ринку праці у Центральній зоні:

Розвиток нафтовидобувної промисловості за рахунок розширення геолого-розвідувальних робіт (Грозненський, Надтерковий, Шалинський, Гудермеський, Курчалоєвський райони);
- розвиток нафтопереробної промисловості (м. Грозний, варіант р. Гудермес);
- розвиток галузей машинобудування та металообробки - від складальних виробництв до наукомістких технологій;
- розвиток промисловості будівельних матеріалів та будівельної індустрії (міста: Грозний, Аргун, Гудермес, Шалі, смт Чирі-Юрт);
- розвиток меблевої промисловості, деревообробки (Грозний, Ачхой-Мартанівський район);
- розвиток харчової промисловості (міста: Грозний, Аргун, Гудермес, Урус-Мартан, Шалі, райцентри: Ачхой-Мартан, Курчалой, ст. Знам'янська);
- Розвиток легкої промисловості;
- Розвиток скляної промисловості;
- Розвиток фармацевтичної промисловості;
- відновлення та розвиток меліоративної системи;
- відновлення та розвиток рослинництва:
- відновлення та розвиток тваринництва;
- відновлення та розвиток виноградарства та виноробства;
- відновлення та розвиток плодоовочевого господарства;
- відновлення та розвиток рисівництва та переробки рису;
- відновлення та розвиток шовківництва;
- відновлення та розвиток лісового господарства;
- відновлення та розвиток транспортного господарства;
- відновлення та розвиток житлово-комунального господарства;
- відновлення та розвиток об'єктів побутового обслуговування;
- відновлення та розвиток банківського та ділового сектору економіки;
- розвиток зв'язку, інформатики, телекомунікацій;
- Розвиток соціальної сфери;
- Розвиток сфери управління;
- Розвиток силових структур ЧР.

(mosloadposition user9)

На початку XXI - століття ця тенденція зберігається, і відповідно до останнього перепису населення РФ (2002), частка Чеченської Республіки в загальній чисельності населення Південного Федерального округу (ЮФО) склала 4,8%, і серед національних республік ЮФО. Вона також посідає друге місце після республіки Дагестан (попри великі втрати населення за останнє десятиліття) (див. табл.)

Чисельність населення Чечні стійко зростала до 1990 р. - з 914,4 тис. чол у 1969 до 1130,0 тис. чол. 1990 р. (на 216 тис., або майже на чверть).

Тенденція зниження чисельності населення Чечні почалася з 1990 р: в 1991 р. - 1128,1, в 1992 р. - 1112,6, в 1993 р. - 1074,3 а в 1995 р - 865,1 тис. чол (на кінець, оцінка Держкомстату РФ).

За 5 років, 1991-1995 рр., населення Чеченської Республіки скоротилося на 265 тис. чол., або майже на чверть (тобто за п'ять років Республіка втратила весь двадцятирічний приріст населення).

Причина такої демографічної ситуації – загальновідома, це – масовий результат населення з Республіки, перша війна.

З 1996 р, за оцінними даними Держкомстату РФ, чисельність населення Чечні безупинно знижувалася, до 2001 р., і знизилася до 609,5 тис. чол.

Проте за даними всеросійського перепису населення 2002 р., чисельність Чеченської Республіки становило 1103,7 тис. чол, тобто досягла рівня до військового 1993 року.

За даними Держкомстату Чеченської Республіки, чисельність населення Чеченської Республіки станом на початок 2007 р. склала 1183,7 тис. осіб, у тому числі чоловіків – 574,3 та жінок – 609,4 тис. осіб, відповідно – 48,52 та 51 48%.

На противагу загальноросійської тенденції, у Республіці існує чітка тенденція зростання народжуваності, зниження смертності, позитивного природного приросту населення. Динаміка природного приросту населення з 1997 року - стабільно позитивна (за даними Держкомстату РФ, і Держкомстату ЧР).

Особливості вікової структури населення: в основі її статево піраміди переважають молоді віку. За даними Держкомстату Чеченської Республіки. Станом на початок 2007 р. дитяча група населення Чечні віком від 0 до 14 років становить 31,4% від усіх мешканців Республіки.

Інша особливість вікової структури населення - вкрай низька частка вікової групи мешканців віком від 55 років: 9,2% від усіх жителів республіки.

Чисельність дітей та пенсіонерів становить близько 480,4 тис. чол.

Оцінку чисельності населення за 1 півріччя 2007 року, проведену фахівцями Мінпраці ЧР, виявили таке:

Ситуація на ринку праці Чеченської Республіки продовжує залишатися напруженою, хоча відбулися незначні зміни у бік збільшення загальної чисельності населення, а також чисельності зайнятого населення та чисельності трудових ресурсів. (Див. таблицю «Зведений розрахунок балансу трудових ресурсів Чеченської Республіки за 2 квартал 2007 р.»)

Міграційний приріст населення ЧР

Вище було сказано, що за період 2001-2003 років загалом закінчився процес масового повернення чеченського населення на територію Республіки. За період з 2004 по 1 півріччя 2007 року міграційний приріст склав – 5725 осіб. З 2004 по 1 півріччя 2007 року кількість громадян, що прибули в республіку, становило 35859 осіб, а кількість вибулих 41550 осіб.

Довідка: Вихід «некорінного» населення почався вже з 1990 р. і за 90-ті роки оцінюється приблизно в 250 тисяч осіб. За даними Федеральної міграційної служби Росії, чисельність лише зареєстрованих вимушених переселенців із ЧР за 1992-2001 рр. становила184,5 тис. чол., їх понад 90% - у складі «некорінного» населення, абсолютна більшість якого розселилося над сусідніх регіонах, і випадків масового повернення до Республіки не відзначалося. Слід додати, що не всі отримували зазначений статус, і тому ця офіційна цифра – нижня межа числа колишніх мешканців Чечні, масове повернення яких практично не можливе.

Вихід «некорінного» населення характерний і для інших національних республік Північного Кавказу (в Інгушетії, наприклад, майже не залишилося росіян).

За переписом 1989 р. національна структура Чеченської Республіки виглядала так: чеченці - 66%, росіяни - 24,8%, інгуші - 2,3%, інші національності - 6,9%.

Територіальна концентрація різних етнічних груп характеризувалося проживанням основою маси чеченців у центральній передгірній та гірській частинах республіки, росіян - у м. Грозному та його оточенні, у Притеречному районі, інгушів - на заході Центральної зони республіки.

З позиції відновлення Чеченської Республіки значний інтерес становить оцінка масштабів чеченської діаспори (можливі кадри, кошти, розвиток бізнесу).

Загальна чисельність чеченців у світовій діаспорі оцінюється у 1,5-2 млн. осіб, у т.ч. на території Росії, поза Чеченською Республікою - близько 800 тис. осіб (дані Московської чеченської громади), переважно в Москві (близько 100 тис. осіб), у Підмосков'ї, Санкт-Петербурзі, Волгограді, Ярославській області, Твері, Костромі, Самарі, Саратові , Ростовській області (дані нарешті 2001 р.).

За переписом населення 1989 р. чисельність чеченців біля СРСР становила 958,3тыс. осіб, з них 734,5 тис. осіб – у Чечено-Інгуській АРСР. Найбільша група чеченців поза СРСР мешкала в Йорданії (близько 5 тис. людина).

Прогноз чисельності населення Чеченської Республіки.

У цій роботі представлений варіант розрахункової чисельності населення ЧР, а саме: на період 2010, 2015 та 2020 рр., та, крім того, проектна чисельність ЧР на 2020 р., виконана за допомогою графічного проектування.

За розрахунками фахівців Мінпраці ЧР, основні на використанні класичного демографічного методу «пересування віку» (з урахуванням багатьох необхідних факторів) чисельність населення Чеченської Республіки складатиме:

у 2010 р. – 1265,0 тис., осіб
у 2015 - 1385,0 тис. осіб
у 2020 – від 1450 до 1480 тис. осіб.

Відповідно до прогнозного розрахунку Мінпраці ЧР, приріст чисельності населення Республіки складе:
2010 р.

161,3 тис. осіб до 2002 року (перепис), або 14,6%
– 143,0 тис. осіб до 2004 року, або 12,7% у 2015 р.
- 281,3 тис. осіб до 2002 року (перепис), або 25,5%
– 263,0 тис. осіб до 2004 року, або 23,4%. 2020 р.

за першим значенням:

346,3 тис. осіб до 2002 року (перепис), або 31,4%

за другим значенням:

376,3 тис. осіб до 2002 року (перепис), або 34%
- 358,0 тис. осіб до 2004 року, або 32%.

Таким чином, за прогнозом Мінпраці ЧР, чисельність населення ЧР зростає із 1103,7 тис. чол. у 2002, та 1122,0 тис. чол. 2004 р. до 1450-1480 тис. чол. 2020 р., або 1,3 разу. При цьому середньорічні темпи приросту до 2010 р. тримаються на рівні 2,0%, а на період до 2015 і до 2020 р.р. - знижуються до 1-1,4%.

У цьому роботі зроблена спроба графічним шляхом визначити проектну чисельність населення містах і сільських районах, Республіці загалом.

Проектні пропозиції

У цьому розділі Проекту представлені прогнозні показники чисельності, динаміки та структури населення (міське та сільське) по Республіці загалом, а також по міській місцевості, окремим міським поселенням (наведено у базовій таблиці розділу «Населення).

При цьому прогноз чисельності міського та сільського населення дано у двох варіантах («А» і «В»), з урахуванням реалізації містобудівної концепції Проекту, переходу на поліцентричну організацію території, розвиток окремих районних та локальних центрів, зростання міських поселень та міського населення, підвищення рівня урбанізації Республіки.

Прогнозування сільського розселення територією Республіки ускладнено демографічної ситуації в окремих адміністративних районах, високим ступенем невизначеності внутрішньої міграції, повною відсутністю інформації щодо чисельності наявного населення, з урахуванням мігрантів, і тому в цій роботі реалізовано не було.

Прогнозні характеристики дано на тлі ретроспективи, що дає змогу проводити відповідні порівняння.

Прогнозний період узятий до 2020 р. як розрахунковий термін у містобудівному проектуванні, як довгостроковий період для реалізації намічених стратегічних напрямів соціально-економічного розвитку Республіки з розбивкою на окремі (п'ятирічні) етапи. При цьому як базовий рік взято 2004 р.

Розрахунок прогнозної чисельності населення в Республіці загалом проведено фахівцями Мінпраці ЧР, за класичною методикою пересування вікових груп, з урахуванням частки жінок у фертильному віці, рівня дитячої смертності, двох складових.

Чисельність населення Чеченської Республіки до 2020 прогнозується в 1450-1480тис. мешканців, у тому числі міських жителів – 640-660тис. за варіантом «А», 780-820тис. за варіантом "В". Відповідно, кількість сільських жителів буде: 810-820 і 670-660тис., За варіантами "А" "В".

До 2020 року, відповідно до одного варіанта прогнозу, за збереження існуючої мережі міських та сільських поселень Республіки, буде повністю відновлено довоєнну структуру населення Республіки: співвідношення міського та сільського населення за варіантом «А» складе як 44:56 (45:55) % %.

Пропонується, виходячи з чисельності населення, а також характеру містоутворюючої бази, сприятливих умов та передумов для розвитку галузей (об'єктів) містоутворюючої бази, перевести, у проектованому періоді, у статус міських поселень наступні сільські населені пункти та смт.

Перетворити на міста: с. Ачхой-Мартан, с. Курчалой, смт. Ойсхара, с. Шатою.

Перетворити на селища міського типу: ст. Калинівська, ст. Наурська (Наурський район), ст. Червлена ​​(Шовківській), селище Ханкала (Грозненський), селище Джалка (Гудерміське), с.Серноводське (Сунженське), с. Самашки (Ачхой-Мартановський), Борзой (Шатойський район).

Село Шатой рекомендується розвивати як центр, який організовує територію не лише свого району, а й усього гірського краю, тобто як міжрайонний центр, який виконує організаційно-господарські, соціально-культурні, а також стратегічні функції на навколишній території. Тож, незважаючи на невелику чисельність мешканців, с. Шатою серед великих сільських населених місць є претендентом на міський статус.

В результаті, до кінця прогнозованого періоду, мережа міських поселень буде представлена:

одним великим містом (Грозний);
трьома середніми містами (Гудермес, Урус-Мартан, Шалі);
чотирма малими містами (Ачхой-Мартан, Курчалою, Ойсхара, Шатою);
дев'ятьма селищами міського типу (див. таблицю).

Чисельність населення міста Грозного визначена разом з Аргун, як можливого одного поліса, єдиного столичного центру Республіки.

В умовах відсутності конкретних кількісних характеристик розвитку галузей (об'єктів) містоутворюючої бази міста, за основу було взято аналогову чисельність Грозного в період найбільш сприятливий у соціально-економічному розвитку республіки в цілому та р. грізного зокрема - період кінця 80-х років, а також параметри генеральних планів, розроблених для цих міст "Гіпрогором" у 2003-2004 роках.

Крім того, було прийнято до уваги концептуальне положення про недопущення надмірної концентрації продуктивних сил, у тому числі населення, у столичному центрі (а воно сягало понад третини населення Республіки).

Через війну, до 2020 р. величина чисельності населення грізного допущено як 400- 420 тис., що відповідає рівню кількості його мешканців 1989 р. (перепис, разом із р. Аргун), і суперечить відповідним показниками генеральних планів міст.

При цьому частка Грозного (разом з р. Аргун) у загальній чисельності населення Республіки не перевищить 30%.

З огляду на досить високий поріг прогнозованого періоду невизначеність у різних аспектах становища Республіки, необхідно передбачити певний резерв чисельності Московського центру, по крайнього заходу, до 500 тис. жителів.

Чисельність міста Гудермеса до 2020 р. практично подвоєна (70 тис.), оскільки він розвивається у перспективі як другий за значимістю центр Республіки, як субрегіональний та багатофункціональний центр, потенційно можливий дублювати деякі функції столичного центру (науково-освітні, фінансові та ін. ) Кількісні параметри чисельності населення відповідають новим проектно-планувальним документам міста, розробленим «Діпрогор».

У прогнозній чисельності населення міст Урус-Мартан та Шалі (60 тис. чол. кожен) враховано сучасні тенденції зростання населення, та можливі стратегічні напрями розвитку їх містоутворюючої бази на основі трудомістких галузей промисловості, підготовка кадрів, малий та середній бізнес.

Чисельність населення іншої категорії міських поселень - смт - а в прогнозному періоді також суттєво зростає, 26 до 40-45 тис. чол. зростає насамперед у зв'язку з можливостями розвитку їхньої містоутворюючої бази. (Наприклад, можливості зростання населення смт Чирі-Юрт пов'язано з відновленням цементного, розширенням його потужностей, розвитком сполучених виробництв). При цьому до уваги були прийняті також темпи зростання населення цих міських населених пунктів за попередній мирний 20-річний період соціально-економічного розвитку.

Праця та зайнятість

Для Чеченської Республіки, як і для інших національних республік Північного Кавказу, характерний високий трудовий потенціал, з прогресивною структурною населення (частка працездатного населення і в довоєнний час становила близько 60%, при 12%-й частці старшого віку)
За час воєнних років відбулися значні втрати трудових ресурсів, як фізичні, внаслідок військових дій, і міграційні, внаслідок відтоку межі Республіки, але високий рівень трудових ресурсів республіки зберігся.

Трудові ресурси

За даними Мінпраці ЧР, трудові ресурси Чеченської Республіки налічують 688945 осіб, що становить 56,4% від усього населення (станом на 01.07.2007 р.).

Збільшення чисельності трудових ресурсів проти показниками 2006 р. (666785 чол.) становило 22160 чол.
Рівень трудової зайнятості населення, аграрне перенаселення завжди були найгострішими проблемами Чеченської Республіки (притаманно всім національним республікам Кавказу).

Зайняте працездатне населення налічує 174409 чол., від працездатного населення у працездатному віці це лише 25,7%. У громадському господарстві зайнято 114 629 осіб.

З вищенаведених даних видно, яка надзвичайна ситуація ринку праці: незайняте працездатне населення становить 514536 чол., та якщо з цього числа - безробітні працездатні громадяни, які шукають роботу і готові розпочати неї, становлять 488538 людина (реальний резерв незайнятого працездатного населення).

Останній показник визначає загальний рівень безробіття:
Рівень загального безробіття – 76,9%;

Рівень реєстрованого безробіття - 49,2%.

Фактично по всіх галузях економіки є великий резерв трудових ресурсів.

Відповідно до прогнозу демографічних тенденцій, складеного Мінпраці ЧР, до 2015 р. чисельність населення у працездатному віці становитиме 851 тис. чол. (60% від загальної чисельності населення); щорічне зростання чисельності населення працездатного віку приблизно на 18 тис. чол., за щорічного зростання загальної чисельності населення в середньому приблизно на 25 тис. осіб.

Отже, до 2015 р. має бути створено за інших рівних умов додатково приблизно 200тис. нових робочих та навчальних місць, або приблизно 20 тис. місць на рік.

З урахуванням існуючого на сьогоднішній день реального резерву незайнятого працездатного населення в 460 тис., необхідно буде зайняти до 2015 року 660тис. людина працездатного населення.

На ринку праці Республіки, поряд з високим рівнем безробіття, існують ще й інші гострі проблеми, серед яких слід особливо виділити проблему кваліфікованих кадрів, необхідних для відновлення та розвитку господарського комплексу Республіки. Вона пов'язана, в першу чергу, з безробітною міграцією найбільш освічених та кваліфікованих груп населення (як російськомовного, і чеченського), а також з гострою проблемою підготовки кадрів, практичною відсутністю освітніх установ з професійної підготовки кадрів. Становище посилює тим, що виросло молоде покоління, яке не здобуло у військове лихоліття базової середньої та спеціальної освіти.

ВИСНОВКИ

Демографічні тенденції, що існують і на перспективу, дуже сприятливі для розвитку продуктивних сил в Республіці.

Наявність ринку праці дешевої робочої сили в сприяють успішному розвитку бізнесу, виробництву конкурентоспроможної продукції.

У разі, коли майже реальний сектор економіки з усіх галузях зруйнований, ринку праці склалися важкі диспропорції, і створення робочих місць постійного характеру стало життєво важливим для Республіки.

Поряд з відновленням великих виробничих об'єктів, необхідно створення масових, дешевих, не капіталомістких робочих місць у всіх сферах господарської діяльності, пов'язаних з трудомісткими видами виробництв і реалізацією продукції та послуги. Такі види виробництв і послуг дозволяють, при найменших витратах на створення робочих місць, задіяти більшу кількість працівників Велика роль вирішенні цього питання приділяється малому та середньому бізнесу, самозайнятості населення, системі централізованих заготовок, споживкооперації. Серед галузей господарства, на даному етапі, та на середньострокову перспективу, для створення масових робочих місць та ліквідації тотального безробіття пріоритетне значення мають: будівництво та промисловість будівельних матеріалів, складальне машинобудування, сільське господарство, торгівля та заготівлі, побутове обслуговування населення, а також виробництва: консервне, плодоовочеве, швейне, шкіряне, текстильне.

Спеціальна політика вимагає вирішення проблеми безробіття серед молоді, яка потребує врахування мотивації праці та престижності професії: робота в силових структурах ЧР, у традиційному нафтовому секторі, у комп'ютерних та інформаційних технологіях, банківській та діловій сферах. На перше місце необхідно поставити розширення системи освіти як на території самої Республіки, так на території інших суб'єктів Федерації.

З метою відновлення економіки та соціальної сфери має бути вироблений спеціальний механізм, що стимулює повернення кваліфікованих фахівців, інженерних кадрів, учених.

Потрібна грамотна, продумана і узгоджена політика органів управління у промисловості та у освітній сфері, і навіть органів соціального захисту населення, спрямовану створення комплексу умов та заходів щодо зниження масового безробіття у Республіці. Необхідно при цьому використати певний позитивний досвід регіонів та міст Росії, які пройшли етап кризової ситуації на ринку праці.

У концепції та проектних пропозиціях щодо просторового розвитку Чеченської Республіки (СТП ЧР) мають бути враховані основні положення Програми сприяння зайнятості та розвитку ринку праці, пов'язані у свою чергу з Концепцією та Програмою соціально-економічного розвитку республіки, галузевими програмами.

Удосконалення територіальної організації Республіки передбачає максимальне використання конкурентних переваг тієї чи іншої території, відновлення та розвиток потужностей об'єктів (галузей) виробничої та соціальної сфер, створення додаткових робочих місць.

В інтересах розвитку території та створення та додаткових робочих місць необхідно максимально використовувати природно-ресурсний потенціал не лише Центральної, а й північної та Південної природно-ресурсний потенціал не лише Центральної, а й Північної та Південної природно-господарських зон, перетворити ці зони на територію активної господарської діяльності. Великі резерви у плані є біля районів гірської зони Республіки. Це - гідроенергетика, промисловість будівельних матеріалів, гірське вівчарство, тютюновництво, бджільництво, туристично-рекреаційна діяльність, збирання цінних, екологічно чистих, лікарських трав та їх фармацевтичне використання, а також формування нового напрямку в економіці Республіки - створення гірничо-металургійного комплексу на базі поліметалів та рідкісних металів. Враховуючи прикордонне становище цих районів, тут розвиватимуться стратегічні функції, складатимуть мережу нових поселень. У зв'язку з цим розвиватиметься мережа автомобільних доріг, економічна база та соціальна сфера районних центрів та інших сільських поселень, тобто за рахунок цього буде розширюватися ємність ринку праці, зростатиме зайнятість та знижуватиметься рівень безробіття.
резерви розширення ємності ринку праці на Північній зоні:

Розвиток степового вівчарства, первинної переробки вовни, вироблення шкір та іншої сировини;
- розвитку виноградарства та виноробства;
- розвиток плодівництва, виробництва соків та консервів з використанням сучасних технологій;
- Реалізація варіанта будівництва комплексу нафтопереробних виробництв у станиці Червлена.
- розвиток туристично-екскурсійної діяльності;
- розвиток транспортної схеми - автомобільної та залізниці, придорожнього сервісу;
- Розвиток соціальної сфери;
- Розвиток сфери управління.

Резерви розширення ємності ринку праці у Центральній зоні:

- розвиток нафтовидобувної промисловості за рахунок розширення геолого-розвідувальних робіт (Грозненський, Надтерковий, Шалинський, Гудермеський, Курчалоєвський райони);
- розвиток нафтопереробної промисловості (м. Грозний, варіант р. Гудермес);
- розвиток галузей машинобудування та металообробки - від складальних виробництв до наукомістких технологій;
- розвиток промисловості будівельних матеріалів та будівельної індустрії (міста: Грозний, Аргун, Гудермес, Шалі, смт Чирі-Юрт);
- розвиток меблевої промисловості, деревообробки (Грозний, Ачхой-Мартанівський район);
- розвиток харчової промисловості (міста: Грозний, Аргун, Гудермес, Урус-Мартан, Шалі, райцентри: Ачхой-Мартан, Курчалой, ст. Знам'янська);
- Розвиток легкої промисловості;
- Розвиток скляної промисловості;
- Розвиток фармацевтичної промисловості;
- відновлення та розвиток меліоративної системи;
- відновлення та розвиток рослинництва:
- відновлення та розвиток тваринництва;
- відновлення та розвиток виноградарства та виноробства;
- відновлення та розвиток плодоовочевого господарства;
- відновлення та розвиток рисівництва та переробки рису;
- відновлення та розвиток шовківництва;
- відновлення та розвиток лісового господарства;
- відновлення та розвиток транспортного господарства;
- відновлення та розвиток житлово-комунального господарства;
- відновлення та розвиток об'єктів побутового обслуговування;
- відновлення та розвиток банківського та ділового сектору економіки;
- розвиток зв'язку, інформатики, телекомунікацій;
- Розвиток соціальної сфери;
- Розвиток сфери управління;
- Розвиток силових структур ЧР.

Чеченська Республіка входить до складу Російської Федерації. Належить до Північно-Кавказького федерального округу (СКФО). Столицею республіки є місто Грозне.

На заході Чечня межує з Інгушетією, на північному сході та сході з Дагестаном, з Північною Осетією на північному заході, а на півдні перетинається кордоном із Грузією.

Забери до себе:

Чеченська республіка: коротко про головне

Коли розпочалася Друга чеченська війна, сформувалася адміністрація Чеченської республіки. Її лідером був Ахмат Кадиров, який перейшов на бік Росії. У 2003 році Чеченська Республіка ухвалила нову Конституцію, згідно з якою вона стала частиною Російської Федерації. Також у 2003 році проходили президентські вибори, в яких було обрано Ахмата Кадиров. Однак він був убитий 9 травня 2004 року в Грозному через терористичний акт.

Місце Ахмата Кадирова у 2004 році посів Алу Алханов. Він пішов у відставку через 3 роки, 2007 року. Рамзан Кадиров - син Ахмата Кадирова, став новим президентом Чеченської Республіки в 2007 році.

Згідно з даними Держкомстану Росії, чисельність населення Чечні становить 1324767 чол. (2013). Найбільш населеною є столиця — місто Грозний (250 803 особи), друге місце посідає місто Урус-Мартан (52 399 осіб).

Представники різноманітних національностей проживають у Чеченській Республіці: чеченці, росіяни, кумики, чамалали, ногайці, інгуші, татари та багато інших. ін Офіційними мовами республіки є чеченська та російська.

Республіка містить велику кількість красивих місць: річки, озера, водоспади, високі гори тощо.

• Основною релігією є Іслам;
• Державні мови: чеченська та російська;
• Зараз у республіці проживає трохи менше півтора мільйона людей;
• Основна частина населення республіки – чеченці;
• У Чечні не «ходять» копійчані монети та ціни у місцевих торгових точках завжди кратні одному рублю;
• У Чечні практично ніколи не викрадають автомобілі (але часи змінюються);
• Попри поширені переконання, ніхто не змушує чеченських жінок носити хустки;
• В основі практично всіх прізвищ у Чечні лежить ім'я предка;
• Ця республіка була першою територією, де прийняли заборону працювати гральних автоматів;
• За місцевими традиціями, чоловіки вважаються дорослими починаючи з 15 років. Тобто, у цьому віці вони повинні самі відповідати за всі скоєні ними вчинки;
• Чеченці, як і інгуші, називають себе вайнахами. У перекладі російською мовою слово "вай" означає "свій", а "нах" - "народ". Таким чином, війнах позначає «свій народ» або «свій люд».

Фото Чечні

Історія Чеченської республіки

Люди проживали в рівнинах Сунжи і Терека з давніх-давен, але в 13 столітті пращури сучасних чеченців були змушені піти в гірську місцевість. Виною тому була смута, принесена під час татаро-монгольської навали.

Таким чином, аж до 16 століття основна маса чеченців проживала в гірській місцевості. Приблизно в цей же період у суспільстві представників вайнахського етносу стала зароджуватися тейпова, або як її ще називають родоплемінною структурою суспільства, при якій велике значення мала територія проживання людини та її родинні зв'язки, які у цього народу дуже сильні й донині.

З 16 століття чеченці починають знову поступово переселятися на рівнинну територію. І в той же період один Ших-Мурза Окоцький починає налагоджувати зв'язки з Москвою і відправляє до столиці Росії своїх однодумців, покликаних обговорити входження Чечні до складу Росії.

Приблизно в цей час тут з'являються перші переселенці козаки, які започаткували формування так званого Терського козацтва. У 18 столітті він перестав бути вільним, і козаки офіційно увійшли до складу російських збройних сил. Головним завданням Терського козацтва була охорона південних кордонів Росії.

У 18 столітті стають регулярними російські військові походи на територію Чечні. Причиною конфлікту стали постійні скарги козаків на набіги корінного населення з їхньої поселення, що сприяло безпеці рубежів.

У 19 столітті імператор Олександра II видав указ, яким Чечня офіційно увійшла до складу Російської імперії, разом з іншими округами. Цю територію почали називати Терською областю.

Після російської громадянської війни 1917 року, на території республіки було створено ісламську державу. На чолі Північно-Кавказького емірату став Узун Хаджі (емір). Однак незабаром емірат втратив незалежність і став іменуватися Гірською АРСР, оскільки увійшов до складу Російської Радянської Федеративної Соціалістичної Республіки (РРФСР).

Потім, з приходом радянської влади, на початку 20 століття Терська область була поділена на Інгуський і Чеченський округи. Потім у 1934 і 1936 роках вона по черзі перейменовувалась на Чечено-Інгуську АТ і Чечено-Інгуську АРСР.

За часів Великої Вітчизняної війни, наприкінці зими 1944 року все населення Чечні було депортовано до Казахстану та Середньої Азії. Причиною цих репресивних заходів стало несправедливе звинувачення чеченців та інгушів у тому, що вони нібито виступали у ролі посібників фашистських військ.

В результаті Чечено-Інгушська АРСР була розформована. Її території частково були приєднані до інших географічних суб'єктів, а частково увійшли до Грозненської області. Таким чином, місто Грозний було збережено та стало адміністративним центром новоствореного регіону. У 1957 році було прийнято рішення про відновлення справедливості та Чечено-Інгушської АРСР, а корінне населення повернулося на рідні землі. Проте проблема земельного питання досі стоїть між деякими регіонами.

Війна у Чечні

За часів розпаду СРСР у Чечні активізувалися різні національні рухи. Тут було створено Виконком загальнонаціонального конгресу, отже, у республіці одноразово працювало дві гілки влади. Національний рух очолив Джохар Дудаєв. Генерал-майор поставив за мету домогтися виходу Чечні зі складу Радянського союзу. Офіційний глава республіки Доку Завгаєв не поступався позицією і в результаті ця суперечність лягла в основу тривалого військового конфлікту.

Після перебудови у 1991 році Борис Єльцин підписав указ про введення в Чечено-Інгушській АРСР особливого становища. У відповідь Джохар Дудаєв приступив до створення загонів самооборони. Перший збройний конфлікт російських та чеченських військ стався вже у листопаді 1991 року, коли бійці Дудаєва блокували у Ханкалінському аеропорту літаки з російськими військовими на борту. В результаті переговорів російських військовослужбовців було виведено з Чечні, залишивши там більшу частину військової техніки та зброї, які, згодом, перейшли до бійців Дудаєва.

Чечено-Інгушська АРСР припинила своє існування і була поділена на Чечню та Інгушетію. На території останньої осені 1992 року пройшли військові дії та витіснення Інгушів з приміського району, а влітку 1992 року офіційно увійшла до складу РРФСР як Інгуська республіка. У тому ж році рада російських депутатів визнала існування Чеченської республіки і внесла відповідні поправки до конституції.

Ічкерія

Незважаючи на те, що незалежність Чечні не визнавалася жодною державою, республіка фактично існувала самостійно, маючи власний уряд, суди, прапор, герб, гімн тощо. У 1993 році вона отримала нову назву і почала іменуватися Чеченською Республікою Ічкерією.

Обстановка у Чечні у період була вкрай напруженою. Бізнес у республіці був переважно кримінальним, і нерідко будувався взяття заручників, крадіжці нафти чи торгівлі наркотиками.

Розгул злочинності спричинив те, що в Чечні почали формуватися опозиційні рухи, які не підтримують режим Дудаєва. Так, тут виникла Тимчасова Рада Чеченської республіки, члени якої виборювали повалення Дудаєва і заручилися підтримкою Росії.

Потім були дві великі військові компанії. Перша чеченська війна, що почалася зі штурму Грозного, тривала з 1994 до 1995 року. Джохар Дудаєв загинув 1995 року від удару авіаракети.

Друга чеченська війна почалася 1999 року. Активні бойові дії у Чечні закінчилися на початку весни 2000 року. Далі військовий конфлікт мав партизанський характер. Нині Чеченська республіка офіційно входить до складу Російської Федерації.

Органи влади Чечні

Главою Чеченської республіки є Рамзан Кадиров. Він обіймає цю посаду з 2007 року, після офіційної добровільної відставки Алу Алханова.

А першим президентом ЧР був Ахмад Кадиров, батько Рамзана Кадирова. При ньому в 2003 році було прийнято конституцію, за якою республіка увійшла до складу Російської Федерації. Ахмат Кадиров загинув 2004 року. Він став однією з жертв теракту у Грозному.

Парламент Чечні:

• Рада республіки - 21 особа, за кількістю районів республіки;
• Народні збори - 40 депутатів - 20 по партсписках і 20 по одномандатних округах.

З 11 квітня 2007 року головою уряду Чеченської Республіки призначено Одесу Байсултанов.

Географія Чеченської республіки

Територіально Чечня розташовується на Північному Кавказі в районі річок Сунжа та Терек. На північ республіки переважає степова та напівпустельна місцевість, з боку півдня – гірські хребти (Кавказські гори), а в середині – лісостеп. Місцевий клімат можна зарахувати до континентального.

На території республіки крім Терека та Сунжі розташовується ще 17 річок, 15 озер і п'ять водоспадів. Тут розташовується безліч гірських хребтів, із них п'ять — понад чотири тисячі метрів.

Умовно республіку можна розділити на кілька основних зон:

• Передгірна.Ця земля, частково вкрита лісом, споконвіку славилася своєю родючістю. Завдяки досить м'якому клімату тут здавна приживалися плодові південні рослини та дерева. Цінність даній ділянці надавало і те, що тут росте безліч дерев, що використовуються для будівництва будинків та інших споруд;
• Гірська.У народі цю місцевість називають «чорними горами». Тут переважно вже гірські гряди, «прикрашені» найкрасивішими водоспадами та балками. Примітно, що велика площа гірських порід тут покрита чорнозомем, завдяки чому в лісах росте не тільки безліч звичайних дерев, але й види, що плодоносять: слива, груша, кизил, яблуня і т.д. Вражає і величезна кількість трав, що ростуть у місцевих лісах, серед яких є і безліч лікувальних;
• Високогірна.Тут картина вже інша. Суворий клімат і холод стали причиною появи на вершинах хребтів вічних снігів і льодовиків. У північній частині Чечні, де гори трохи нижчі, можна побачити долини, вкриті чорноземним ґрунтом. У теплу пору року вони, як правило, використовуються як пасовища;
• Рівнинна.У чеченській республіці є дві основні рівнини, одна розташована в лівобережжі Терека, а друга між Чорними горами, Термським, Грозненським та Сунженським гірськими хребтами.

Республіка може пишатися не лише своїми неймовірними по красі гірськими пейзажами та щедрим родючим ґрунтом, а й наявністю на своїй території різних природних багатств. Чечня налічує три десятки родовищ газу та нафти. Також тут видобувають гіпс, мінеральні фарби, пісковик, вапняк тощо. Тут розташовані відомі цілющі мінеральні джерела.

Річки

Річки біля Чечні розподілені у розкид. Усього налічується 20 основних річок, це: Терек, Аргун, Гехі, Сунжа, Шароаргун, Аксай, Баас, Хулхулау, Мартан, Ямансу, Шалажа, Гумс, Ярик-су, Рошня, Фортанга, Мічик, Нетхой, Шалажа, Чемульга, Асса.

Є 14 озер, найбільше і найглибше з них — озеро Кезенойам, розташоване на Північному Кавказі і є гірським (ставиться до Веденського району).

• Озера Ачхой-Мартанівського району: Галайн-Ам, Гехі-Ам.
• Озера Шовківського району: Велике, Солоне, Черкаське.
• Озера Шатойського району: Ургюххой-ам, Безік-Оме.
• Озера Наурського району: Капустине, Майорське, Генеральське та Чеченське. До Шаройського району належить одне озеро - Амга, як і до Ітум-Калинського - Чентій-ам.

Водоспадів лише п'ять, це: Аргунські, Геніхські, Шаро-Аргунські, Хулхулойські та Аксайські водоспади.

Найвищі вершини гір отримали назву «Вершини-чотиритисячники», відповідно до своєї висоті: Маїстісмта (4082 м), Доносмта (4174 м), Коміто (4262 м), Диклосмта (4285 м), Тебулосмта (4493 м).

Тваринний світ Чечні

Через те, що на території республіки розташовується кілька різних кліматичних територій, її рослинний і тваринний світ вражає своєю різноманітністю. Клімат тут, залежно від місцевості, може бути континентальним, посушливим або високогірним. В одній місцевості середня зимова температура може становити лише «-3» градуси, а в іншій від «-12» до «-15» градусів. Опади республіки також випадають нерівномірно.

Враховуючи, що на території Чечні зустрічаються різні природні зони, починаючи від степів і пустель, і закінчуючи лісами, лісостепами та льодовиками в горах, тут можна зустріти найрізноманітніших представників фауни.

Усього біля республіки мешкають понад 400 видів тварин. З них, близько 200 є «червонокнижними», через що влада республіки приділяє велику увагу боротьбі з браконьєрами, що винищують рідкісні види тварин.

У горах та ущелинах мешкають ведмеді, рисі та лісові коти. У місцевих лісах мешкають лисиці, косулі, сарни, ласки, борсуки, шляхетний кавказький олень та сайгак.

Остання тварина, зовні дуже нагадує барана з довгими ногами, і воліє жити на сухих рівнинних степах. А ось у горах цього кавказького звіра зустріти практично неможливо. Також, тут нерідко можна побачити дикого шакала, що представляє собою щось середнє між лисицею і вовком. Шакал відрізняється всеїдністю, і через брак м'яса чи риби, готовий харчуватися, наприклад, фруктами чи лісовими ягодами.

Рослинний світ республіки також дуже багатий. І якщо на посушливих ґрунтах в основному ростуть верблюжа колючка та полин, то чорноземні землі радують нас високими врожаями пшениці, кукурудзи та різних садових культур. А на гірських луках росте безліч лікувальних трав, і тут же місцеві жителі часто встановлюють пасіки, для збирання напрочуд ароматного, смачного та чистого меду.

Прапор Чечні

Державний Прапор Чечні - прямокутне полотнище з трьох прямих смуг: зелена верхня - 65 см, середня біла - 10 см і червона нижня - 35 см. Весь прапор по контуру обрамлений золотою бахромою. Відношення ширини до довжини – 2:3.

Герб Чечні

Герб Чеченської республіки

Державний Герб Чечні було затверджено 22 червня 2004 року. Герб виконаний у круглій формі двомірної площини. На ньому присутні чотири кольори: жовтий, білий, червоний та синій.

У центральній частині Герба розташовується Символ Єдності та Вічності у формі національного чеченського орнаменту, що пофарбований у червоний колір. У синій колір пофарбовані гори, нафтова вежа та історична вежа вайнахів.

На блакитному тлі зображені жовті колосся пшениці, що обрамляють внутрішнє коло. Вони символізують багатство народу Чечні.

Зовнішнє коло має зображення червоного візерунка з орнаментів у національному стилі чеченців на жовтому фоні.

Вовк – символ Чечні та чеченців?

Є вигадана історія, яка не має жодного відношення до Чечні:

За стародавнім переказом, у незапам'ятні часи Всевишній наказав людям і звірам дотримуватися заповідей і дарувати одне одному тільки добро. Спочатку всі намагалися дотримуватися заповідей, але згодом стали давати волю емоціям і стали завдавати ближнім біль та смерть. Люди вбивали один одного, крали та давали волю гніву. Також поводилися і тварини. На всій землі, лише одна вовчиця, дотримувалась усіх заповідей і намагалася жити, ставлячись до всіх ближніх як до братів.

Тим часом Всевишній направив на землю ангелів, щоб вони утримали людей і звірів від гріха, але мешканці землі не прийняли божих посланців і продовжували творити беззаконня.

І розгнівався Всевишній і обрушив свій гнів на землю у вигляді страшних ураганів, під час яких з коренем висмикувалися столітні дерева і вирували моря! І в той час, як сильні пориви крижаного вітру трощили все і вся, з неба сипався пісок, який, потрапляючи людям у горло, не давав їм дихати.

І кинулися тоді всі грішники в розсипну, намагаючись врятуватися, і лише одна вовчиця була готова покірно прийняти свою долю. Вона стояла і не рухалася з місця, а за її спиною ховалися її вовченята та люди. І весь гнів Всевишнього обрушився на вовчицю, і вітер подув на неї так сильно, що зривав з її тіла шматки м'яса та шкіри, але вона стояла, і навіть не думала тікати.

І тоді Всевишній оцінив її мужність і сказав, що на світі все ж таки залишилася одна гідна істота. І після цього, негода, що перетворила землю на пекло, миттєво припинилася. Люди вийшли з-за спини вовчиці, і відразу ж убили її, щоб не залишати в живих свідок свого страху, ганьби та приниження.

Забери до себе:

Отже, Чеченська республіка (Чечня) одна із Суб'єктів Російської федерації і входить до складу Північнокавказького округу. Загалом її територія займає понад 15.5 квадратних кілометрів. Вона славиться своїми красивими краєвидами: гірськими хребтами, водоспадами та озерами. Багата чеченська земля і на врожайні ґрунти, цінні породи дерев, а також корисні копалини: нафта, газ тощо.

Місцеве населення проживає у чеченських рівнинах та горах з 13 століття. У 19 столітті більшість цих земель увійшла до складу Росії.