Radnja se odvija u provincijski grad, u kući Prozorovih.
Irina, najmlađa od tri sestre Prozorov, puni dvadeset godina. "U dvorištu je sunčano i veselo", a u holu se postavlja stol, gosti čekaju oficire artiljerijske baterije stacionirane u gradu i njenog novog komandanta, potpukovnika Vershinina. Svi su puni radosnih očekivanja i nada. Irina: "Ne znam zašto mi je tako lako u duši ... Kao da sam na jedrima, nada mnom je široko plavo nebo i velike bijele ptice lete okolo". Planirano je da se Prozorovi presele u Moskvu na jesen. Sestre ne sumnjaju da će njihov brat Andrey studirati i s vremenom će sigurno postati profesor. Kuligin, profesor gimnazije, suprug jedne od sestara Maše, samozadovoljan je. Čebutkinin, vojni lekar koji je nekada bio ludo zaljubljen u preminulu majku Prozorovih, prepušta se opštem radosnom raspoloženju. "Moja bijela ptice", dirljivo ljubi Irinu. Poručnik Baron Tuzenbach sa oduševljenjem govori o budućnosti: "Došlo je vrijeme za zdravu, snažnu oluju koja će oduvati lijenost, ravnodušnost, predrasude na posao i trulu dosadu iz našeg društva." Veršinin je takođe optimista. Njegovim izgledom Masha prolazi pored svoje "merekhlundije". Atmosferu opuštene vedrine ne narušava izgled Nataše, iako je i sama užasno posramljena velikim društvom. Andrey je zaprosi: „O mladosti, divna, divna mladosti! Osjećam se tako dobro, duša mi je puna ljubavi, oduševljenja ... Draga moja, dobra, čista, budi moja žena! "
Ali već u drugom činu, glavne note zamjenjuju se molovima. Andrej iz dosade ne može naći mjesto za sebe. Njega, koji je sanjao o profesorskom zvanju u Moskvi, položaj sekretara zemaljskog veća uopšte ne privlači, a u gradu se oseća „strancem i usamljenim“. Maša je konačno razočarana u svog supruga, koji joj se jednom činio "užasno učen, inteligentan i važan", a među njegovim kolegama učiteljima ona jednostavno pati. Irina nije zadovoljna svojim radom na telegrafu: „Ono što sam toliko željela, o čemu sam sanjala, to nije u njoj. Trud bez poezije, bez misli ... ”Umorna, s glavoboljom, Olga se vraća iz gimnazije. Ne u duhu Vershinina. I dalje nastavlja uvjeravati da se „sve na zemlji mora malo po malo mijenjati“, ali onda dodaje: „I kako bih vam želio dokazati da nema sreće, ne smije biti i neće biti za nas ... Moramo samo raditi i posao ... "Čebutikinova igra riječi, kojom zabavlja one oko sebe, pršti u skrivenoj boli:„ Bez obzira kako filozofirali, usamljenost je užasna stvar ... "
Nataša, koja postepeno uzima cijelu kuću u ruke, tjera goste koji su čekali mummere. "Buržoas!" - govori Maša Irini u njenim srcima.
Prošle su tri godine. Ako je prvi čin odigran u podne, a vani je bilo „sunčano, zabavno“, tada primjedbe na treći čin „upozoravaju“ na potpuno različite - tmurne, tužne - događaje: „Iza scene se oglašava alarm povodom požara koji je započeo davno. Kroz otvorena vrata možete vidjeti prozor crven od sjaja. " Kuća Prozorovih puna je ljudi koji bježe od vatre.
Irina jeca: „Gde? Gdje je sve nestalo? ali život odlazi i nikada se više neće vratiti, nikada, nikada nećemo ići u Moskvu ... U očaju sam, u očaju sam! " Maša u tjeskobi razmišlja: "Nekako ćemo živjeti svoj život, ko ćemo od nas biti?" Andrey plače: „Kad sam se oženio, mislio sam da ćemo biti sretni ... svi su sretni ... Ali, moj Bože ...“ Tuzenbach je, takođe, možda i razočaraniji: „Kako je bilo (prije tri godine - VB) sanjao o sreći život! Gdje je ona?" Dok sam pio Čebutikina: „Glava mi je prazna, duša mi je hladna. Možda nisam ljudsko biće, već se samo pretvaram da imam ruke i noge ... i glavu; možda uopće ne postojim, ali samo mi se čini da hodam, jedem, spavam. (Plače.) ”. I što upornije Kulygin ponavlja: „Zadovoljan sam, zadovoljan sam, zadovoljan sam“, to očiglednije postaje kako su svi slomljeni, nesretni.
I na kraju, zadnja akcija. Dolazi jesen. Maša, šetajući uličicom, podiže pogled: „A ptice selice već lete ...“ Artiljerijska brigada napušta grad: prebačena je na drugo mesto, bilo u Poljsku, bilo u Čitu. Policajci se dolaze oprostiti od Prozorovih. Fedotik, fotografišući se za uspomenu, napominje: „... grad će biti tih i miran“. Tuzenbach dodaje: "A dosadno je užasno." Andrey govori još kategoričnije: „Grad će postati prazan. Sigurno će ga pokriti kapom ”.
Maša se rastaje od Vershinina, u koga se tako strastveno zaljubila: „Neuspješan život ... Sad mi ništa ne treba ...“ Olga, koja je postala direktor gimnazije, razumije: „To znači ne biti u Moskvi“. Irina je odlučila - „ako mi nije suđeno da budem u Moskvi, neka tako bude“ - prihvatiti ponudu Tuzenbacha, koji se povukao: „Barun i ja vjenčamo se sutra, sutra odlazimo u ciglu, a prekosutra sam već u školi, nova život. I odjednom mi se učinilo da su duši narasla krila, osjećao sam se veselo, postalo je puno lako i opet sam želio raditi, raditi ... "Čebutikin u osjećaju:" Letite, dragi moji, letite s Bogom! "
Takođe na svoj način blagosilja Andreya u „letu“: „Znaš, stavi kapu, uzmi štap u ruke i ostavi ... ostavi i idi, idi ne osvrćući se. I što dalje idete, to bolje. "
Ali ni najskromnijim nadama junaka predstave nije suđeno da se ostvare. Solyony, zaljubljen u Irinu, izaziva svađu s baronom i ubija ga u dvoboju. Slomljeni Andrey nema dovoljno snage da slijedi Chebutykinove savjete i pokupi "osoblje": "Zašto mi, jedva počevši živjeti, postajemo dosadni, sivi, nezanimljivi, lijeni, ravnodušni, beskorisni, nesretni ..."
Baterija napušta grad. Zvuči vojni marš. Olga: „Muzika svira tako veselo, veselo i ja želim da živim! i, čini se, još malo, pa ćemo saznati zašto živimo, zašto patimo ... Da sam barem znao! (Muzika svira sve tiše i tiše.) Kad bih samo znao, kad bih znao! " (Zavjesa.)
Junaci predstave nisu slobodne ptice selice, zatvoreni su u čvrsti društveni "kavez", a lične sudbine svih koji su u njega ušli podliježu zakonima po kojima živi cijela država koja doživljava opće probleme. Ne "ko", već "šta?" dominira osobom. Ovaj glavni krivac za nesreće i neuspjehe u predstavi ima nekoliko naziva - „vulgarnost“, „podlost“, „grešni život“ ... Lice ove „vulgarnosti“ izgleda posebno vidljivo i neugledno u Andrejevim razmišljanjima: „Naš grad postoji dvjesto godina, ima stotinu hiljade stanovnika, i niti jedan koji ne bi bio poput ostalih ... Oni samo jedu, piju, spavaju, pa umiru ... drugi će se roditi, a i oni jedu, piju, spavaju i, kako ne bi dosadili dosadno, diverzificiraju svoj život gadnim tračevima, votkom , kartice, parnice ... "
Opcija 2
1. dio
Kuća Prozorovih priprema se za proslavu 20. godišnjice Irine, najmlađe od tri sestre. Doći će oficiri iz artiljerijske baterije i njihov komandant, potpukovnik Veršinin. Svi su, osim sestre Maše, dobro raspoloženi.
Na jesen, Prozorovi će se preseliti u Moskvu, gdje će Andrej, brat djevojčica, krenuti na univerzitet. Predviđa se da će u budućnosti biti profesor.
Zadovoljna Kuliginom, Mašinim suprugom, profesorom u gimnaziji. Čebutkinin, vojni lekar koji je nekada bio ludo zaljubljen u preminulu majku Prozorovih, sretan je. Poručnik Baron Tuzenbach govori o svijetloj budućnosti. Vershinin ga podržava. Pojavom potpukovnika, Maša prolazi pored svoje „merahlundije“.
Natasha se pojavljuje. Djevojčica je zbunjena velikom kompanijom. A Andrej je poziva da postane njegova supruga.
Dio 2
Andrey je iz dosade. Sanjao je o profesuri, ali bio je prisiljen raditi kao sekretar zemaljskog vijeća. Ne voli grad, osjeća se usamljeno i strano.
Maša je razočarana u svog supruga, pati od komunikacije s njegovim kolegama učiteljima. Takođe, Irina nije sretna zbog svog položaja u telegrafskom uredu, jer je uopće sanjala o tako nepromišljenom poslu. Olga se iz gimnazije vraća umorna i sa glavoboljom.
Vershinin je van svake vrste, ali i dalje nastavlja uvjeravati da se uskoro sve na zemlji mora promijeniti. Istina, sada dodaje da sreća ne postoji, a glavni zadatak ljudi je raditi.
Čebutkinin pokušava druge zabavljati raznim igrama riječi, ali bol prouzrokovan samoćom probija se kroz njih.
Natasha, postajući Andrejeva supruga, postepeno preuzima cijelu kuću. Sestre Prozorov smatraju je filistkinjom.
3. dio
Prošle su 3 godine U gradu je požar. Ljudi koji su bježali od njega okupili su se u kući Prozorovih.
Irina u očaju jeca da joj je život uzalud i da nikada neće otići u Moskvu. Masha, u tjeskobi, također razmišlja o svom životu i o budućnosti. Andrej je razočaran vlastitim brakom, kaže da je, kad se oženio, mislio da će biti sretni, ali nije to išlo tako.
Tuzenbach je još više uznemiren, jer je prije 3 godine sanjao vrlo sretan život, ali sve su ostali samo snovi.
Chebutykin se napije. Razmišlja o samoći, o ljudskoj prirodi, plače.
Samo Kulygin tvrdoglavo insistira da je svime zadovoljan. U tom kontekstu postaje sve očiglednije koliko su svi nesretni i slomljeni.
Dio 4
Dolazi jesen. Artiljerijska brigada napušta grad - premješta se na drugo mjesto. Policajci se dolaze oprostiti od Prozorovih. Fotografirajući se za uspomenu, svi se svađaju kako će ovdje ovdje postati tiho, mirno i dosadno.
Maša se oprašta od Veršinina, u kojeg je strastveno zaljubljena. Svoj život smatra neuspješnim i kaže da joj ništa drugo ne treba. Olga postaje direktor gimnazije i shvata da nikada neće doći u Moskvu.
Irina se također oprašta od snova o glavnom gradu i odlučuje postati Tuzenbachova supruga. Djevojčica se priprema za početak novog života, a Čebutkin se jako raduje zbog nje. Pored toga, starac savjetuje Andreja da barem negdje izađe iz grada: „Idi bez osvrtanja. I što dalje idete, to bolje. "
Ali nadama junaka nije suđeno da se ostvare. Solyony, zaljubljen u Irinu, ubija Tuzenbacha u dvoboju. Djevojčica odluči napustiti grad i raditi. A Andrej jednostavno nema dovoljno snage da učini kako je savjetovao Čebutkinin.
Baterija napušta grad. Igra se vojni marš. Olga kaže da muzika svira vrlo veselo i veselo, želi živjeti "i, čini se, još malo, i saznat ćemo zašto živimo, zašto patimo ... Kad bih samo znao!"
Esej o književnosti na temu: Sažetak tri sestre Čehov
Ostale kompozicije:
- Radnja se odvija u provincijskom gradu, u kući Prozorovih. Irina, najmlađa od tri sestre Prozorov, puni dvadeset godina. "U dvorištu je sunčano i veselo", a u holu se postavlja stol, gosti čekaju oficire artiljerijske baterije stacionirane u gradu i njenog novog komandanta, potpukovnika. Opširnije ......
- Drama Antona Čehova "Tri sestre" danas je jedno od najpopularnijih pozorišnih djela. Ovo je jedina predstava čiji je žanr neosporan za autora i publiku. Tokom godina ovo djelo ne samo da nije izgubilo svoj ideološki značaj, već je i proširilo svoje semantičke granice. Čitaj više ......
- Drama A. P. Čehova "Tri sestre", napisana 1900. godine, djelo je inovativne Čehovljeve drame, izgrađena prema dramatičnim kanonima drugačijim od klasičnih drama 19. vijeka. Klasično jedinstvo mjesta, vremena i radnje prošlost je, u njenom sukobu nema drame. Pročitajte više ......
- Jedan od glavnih problema drame AP Čehova "Tri sestre" je problem neostvarenih snova. Lajtmotiv djela je želja sestara Prozorov da se vrate u domovinu - u Moskvu. O tome razgovaraju tijekom predstave, smišljaju planove i aktivno razgovaraju o Read More ...
- Vershinin Karakteristike književnog junaka VERSHININ-a centralni su lik drame AP Čehova "Tri sestre" (1900). Potpukovnik V., zapovjednik baterije, isti je Rus, koji je, prema vlastitim riječima, "mučen sa suprugom ... mučen u kući ...", "pati i samo se žali". Coming Pročitajte više ......
- Braća i sestre Stepan Andrejanovič Stavrov, muškarac iz Pekašina, posekli su kuću na padini planine, u hladnom mraku ogromnog ariša. Da, ne kuća - dvospratna horomina s malom bočnom kolibom za podizanje. Bio je rat. Starci, djeca i žene ostali su u Pekašinu. Bez Pročitajte više ......
- Galeb Radnja se odvija na imanju Petra Nikolajeviča Sorina. Njegova sestra Irina Nikolaevna Arkadina je glumica; posjećuje njegovo imanje sa sinom Konstantinom Gavrilovičem Treplevom i Borisom Alekseevičem Trigorinom, prilično poznatim beletristikom, iako još nema četrdeset godina. O Pročitajte više ......
- Međusobne sestre Petar Aleksejevič Marakulin zarazili su svoje kolege svojom veselošću i nepažnjom. I sam - uskih prsa, brkovi s koncem, već trideset godina, ali osjećao se gotovo dvanaest. Marakulin je bio poznat po svom rukopisu, izvještaje je pisao slovo po slovo: tačno črčka, kao da je perle, i čitaj dalje ...
Godina izdavanja knjige: 1901
Predstava Tri sestre Čehova naručena je u jednom od moskovskih pozorišta i prvi put je svjetlost dana ugledala 1901. godine. Iste godine predstava je prvi put postavljena u pozorištu, nakon čega je više puta postavljena u mnogim pozorištima širom svijeta. Radnja Čehoveve drame "Tri sestre" bila je osnova nekoliko njih igrani filmovi... Posljednja filmska adaptacija bio je istoimeni film koji je objavljen u oktobru 2017. godine. U velikoj mjeri zahvaljujući takvim djelima Anton Chekhov zauzima gornje redove do danas.
Reprodukuje sažetak "Tri sestre"
Tri sestre Olga, Maša i Irina žive u istoj kući sa svojim bratom Andrejem. Njihov otac, general Prozorov, nedavno je preminuo, a porodica i dalje tuguje za njim. Sve su djevojke vrlo mlade - najstarija Olga ima dvadeset osam godina, a najmlađa Irina tek dvadeset. Niko od njih nije oženjen. Osim Maše, koja je odavno udana za Fedora Kuligina, inteligentnog profesora koji ju je jednom privukao svojom erudijom. Međutim, trenutno je djevojka užasno opterećena brakom, dosadi joj u društvu supruga i njegovih prijatelja, iako je Kulygin i dalje ludo zaljubljen u nju.
Ali u Čehovljevoj predstavi "Tri sestre" možete pročitati o tome da se sve u životu djevojaka već dugo događa ne onako kako su sanjale. Olga već nekoliko godina radi u gimnaziji, ali sama sebi priznaje da je takva rutina deprimira. Djevojčica osjeća kako svakog dana gubi mladost i ljepotu, stoga je u stalnoj iritaciji. Irina još ne radi. Ali to je upravo ono što je ne odmara - djevojka ne vidi smisao u svom besposlenom životu, lišenom bilo kakvog posla. Sanja da pronađe posao po svom ukusu i upozna svoju ljubav.
Glavni likovi predstave "Tri sestre" često podsjećaju na njihov život u Moskvi. Odatle su se preselili kao mala djeca u vezi s novim očevim poslom. Od tada, Prozorovi žive duži niz godina u malom gradu na severu Rusije. Sve to vrijeme sestre ne napuštaju slutnju, kao da bi im se život, ako se sada vrate u Moskvu, obogatio i učinio zanimljivim.
Došao je Irinin dvadeseti rođendan, koji se poklopio s danom kada porodica može skinuti žalost za preminulim generalom. Sestre odluče organizirati zabavu na koju pozovu svoje prijatelje. Među gostima su bili uglavnom oficiri koji su dugo bili pod vođstvom svog oca. Među njima su bili ljubazni, ali ljubitelj pića vojni liječnik Čebutkinin, osjetljivi, ali potpuno ružni barun Tuzenbach i stožerni kapetan Solyony, koji su se iz nepoznatih razloga neprestano agresivno ponašali prema drugima. Prisutan je bio i potpukovnik Aleksandar Veršinin, koji je bio neraspoložen zbog stalnih nesuglasica sa suprugom. Jedino što ga je čak i malo ohrabrilo bila je nepokolebljiva vjera u svijetlu budućnost sljedećih generacija. Andreijeva voljena Natalya, užasno glupa, histerična i dominantna osoba, takođe se pojavila na odmoru.
Dalje u predstavi Čehova "Tri sestre" sažetak vodi nas u vrijeme kada su Andrei i Natasha već bili vjenčani. Sada žena pokušava upravljati kućom kao ljubavnica. Zajedno odgajaju malog sina. Andrej, koji je jednom sanjao o naučnoj karijeri, razumije da zbog potreba svoje porodice neće moći ostvariti svoj san. Mladić dobija mjesto sekretara Zemaljskog vijeća. Užasno ga živciraju takve aktivnosti, zbog čega je Prozorov, as glavni lik ozbiljno počinje da se zanima za kockanje. To je rezultiralo čestim gubicima velikih iznosa. 
Istovremeno, u predstavi "Tri sestre" možete pročitati činjenicu da se tokom prošle godine život sestara praktično nije promijenio. Olga zauzima istu poziciju i još uvijek je mrzi. Irina odluči naći posao i zaposli se u telegrafskom uredu. Djevojčica je mislila da će joj posao donijeti sreću i pomoći joj da otkrije svoj potencijal. Međutim, posao oduzima sve vrijeme i energiju, a Irina se počinje razočarati u svoj san. Policajac Solyony joj daje ponudu, ali djevojka odbija zlog i drskog muškarca. Nakon toga, obećava da joj neće dopustiti da bude s nikim drugim i obećava da će ubiti bilo kojeg od njegovih rivala. Maša, kako bi se nekako odvratila od dosadnog muža, počinje graditi odnose s Veršininom. Potpukovnik priznaje da je ludo zaljubljen u djevojku, ali zbog nje ne može napustiti porodicu. Činjenica je da ima dvije kćerkice koje odrastaju, a muškarac ih ne želi ozlijediti odlaskom.
Junakinje i dalje sanjaju o preseljenju u Moskvu. Nekoliko puta su pokušali detaljno isplanirati putovanje, ali uvijek im je nešto isprečilo. Istovremeno, pokušavaju da se slažu sa Natašom, koja se užasno ponaša. Djevojčica deložira Irinu iz vlastite sobe i daje prostor sinu. Zbog stalnih bolesti djeteta, ona zahtijeva da ne poziva goste i da ne dogovara ljetovanja visokog profila. Sestre se ne žele svađati s novim članom porodice, pa trpe sve njene vragolije.
Dalje, "Tri sestre" sadržaj predstave vodi nas još dvije godine unaprijed. U gradu u kojem žive Prozorovi, došlo je do ozbiljnog požara koji uništava čitav blok. Stanovnici u žurbi napuštaju svoje domove, neki od njih nalaze sklonište u kući glavnih likova. Olga odluči malo pomoći žrtvama i želi im dati stare nepotrebne stvari, ali Natalia se protivi toj ideji. Ponašanje Andrejeve supruge počelo je prelaziti sve granice - ona zapovijeda svim članovima porodice, vrijeđa one koji rade u ovoj kući i naređuje otpuštanje stare dadilje koja zbog svojih godina ne može obavljati kućanske poslove.
Andrey se u potpunosti bavio kockanjem. Uopće ga nije brinulo šta Nataša radi, pa se nije miješao u domaće obračune. U to se vrijeme dogodila užasna stvar - činilo se da se čovjek toliko igrao da je upao u velike dugove. Kao rezultat toga, morao je pod hipoteku staviti kuću koja je pripadala njemu i njegovim sestrama. Nijedna djevojka nije saznala za ovo, a Natalya je prisvojila sav prihod.
U međuvremenu, tekst predstave "Tri sestre" govori da se Maša sve to vrijeme sastajala s Veršininom. Njezin suprug, kao i pretpostavlja o ovoj aferi, odlučuje da je ne pokaže. Aleksandar se nije usudio napustiti porodicu, zbog čega je često neraspoložen. Irina je promijenila posao - sada zajedno sa bratom zauzima mjesto u zemaljskom vijeću. Međutim, promjena aktivnosti je ne čini sretnom. Djevojčica ne zna šta da radi dalje, a sestre joj nude da se uda, čak i ako je nevoljena. Štoviše, već postoji kandidat za njezinu ruku i srce - nedavno joj je barun Tuzenbach priznao ljubav.
Irina shvaća da nema boljeg kandidata i prihvaća napredak baruna. Ona nema osjećaja za muškarca, međutim, nakon zaruka, nešto u njezinim mislima se promijeni. Tuzenbach odlučuje napustiti uslugu. Zajedno s Irinom neprestano razgovaraju o svojim planovima za budućnost i sanjaju da odu tamo gdje pronađu svoju sudbinu. Konačno, djevojčica se osjeća potpuno srećnom, a u njoj se opet rađa vjera u najbolje. Međutim, kako kaže autor predstave Tri sestre, Solyony ostaje vrlo nezadovoljna odnosom Irine i Tuzenbacha. Planira da se osveti protivniku.
U međuvremenu, u predstavi Čehova "Tri sestre" sažetak govori o velikim promjenama koje dolaze u životima žena. Bataljon, koji se privremeno nastanio u gradu, trebao je otići u Poljsku. Sve je to značilo da će se sestre morati oprostiti od mnogih svojih prijatelja. Maša je posebno tužna, koja shvata da možda nikada više neće videti Vershinin. U međuvremenu, Olga je uspela da postane ravnateljica u gimnaziji, u kojoj je radila dugi niz godina. Napustila je očevu kuću i preselila se u stan, gdje je pozvala staru dadilju.
Irina se obrazuje i sada može raditi kao učiteljica. Zajedno sa svojim zaručnikom planira uskoro napustiti ovaj grad i nada se da će sada napokon biti sretna. Nataši je drago što Irina odlazi nakon Olge. Sada se osjeća kao punopravna ljubavnica. Ali iznenada dolazi do svađe između baruna i Solyony, nakon čega kapetan izaziva protivnika na dvoboj. Irina je zgrožena ovom viješću. Dvoboj se odigrao rano ujutro. Nakon nekog vremena, doktor Čebutikin, koji je bio drugi, ušao je u kuću Prozorovih. Izvijestio je da je barun Tuzenbach mrtav.
Nakon toga, značenje predstave "Tri sestre" svodi se na činjenicu da se Irina ponovo vraća u svoje uobičajeno stanje. Žalosti za svojim životom i ne vidi ni najmanje šanse da pronađe sreću. Sestre tuguju s njom. Njihovu bol pojačava činjenica da policajci u punoj snazi \u200b\u200bnapuštaju grad, a heroine ostaju potpuno same.
Reprodukujte "Tri sestre" na stranici Top Books
Drama Čehova "Tri sestre" toliko je popularna za čitanje da je zauzela visoko mjesto u našem rejtingu. A nedavno je izdana filmska adaptacija puno doprinijela ovome. Stoga sa sigurnošću možemo pretpostaviti da ćemo ga više puta vidjeti među ocjenama naše web stranice.
Čehovljevu dramu "Tri sestre" možete u potpunosti pročitati na web stranici Top Books.
4. Dakle, sadržaj života se otkriva kroz korisne aktivnosti. Ali možemo li reći da je Čehovljev ontološki postupak ispitivanja tu završio? Naravno da ne. Napokon, ostaje nejasno da li ih ima koristan posao omogućava otkrivanje sadržaja ljudskog života, tj. sadrži duboko, suštinsko značenje. Očigledno je ovaj problem poslužio kao osnova piscu da stvori svoje sljedeće remek-djelo - predstavu "Tri sestre".
Tri sestre - Maša, Olga, Irina. U predstavi se pojavljuju u haljinama različite boje: Maša u crnom, Olga u plavom, Irina u bijelom. To ukazuje na njihovu razliku koja ubrzo postaje obimnija i konveksnija. Zapravo, Irina nije udana i ne radi, rođendan joj je i strastveno sanja o preseljenju u Moskvu, koja za nju djeluje kao mjesto gdje će postati sretna i život će joj biti drugačiji, ne kao u ovom malom gradu, ali značajan ispunjen nekim velikim i stvarnim značenjem. Dugo su, u djetinjstvu, tamo živjeli s cijelom porodicom, a sve sestre vide Moskvu ili kao simbol bezbrižnog djetinjstva, nerazumljivog, ali primamljivog ili sličnog simbola neke sreće uopće, koja je moguća samo ako se osoba našla i živi u skladu sa njihove ideje i težnje. Dakle, Irina u bijeloj haljini i sanjarenje o Moskvi personificira nadu. U prvom činu predstave rođendan joj je i ona je sva u očekivanju nečeg svijetlog i dobrog. Pre nje su sva vrata otvorena i svi putevi su slobodni.
Njena sestra Olga, koja se pojavljuje u plavoj haljini, radi kao učiteljica u gimnaziji. Ona također želi otići u Moskvu, ali više nema isti neodgovorni optimizam kao Irina. U nju je manje nade, iako ona (nada) uopće nije umrla.
Maša je u crnoj haljini, udata za profesora u gimnaziji i, uprkos svojoj bezdetnosti, ni ne pomišlja na Moskvu. Ona nema nade.
Ispostavilo se da sestre u različitim haljinama predstavljaju tri različita stupnja optimizma i nade. U Irini je nada puna, kod Olge - sa skepticizmom, kao da je umanjena, ali kod Maše je uopće nema.
U daljem pripovijedanju uklanjaju se razlike između sestara. Postaju isti kao što se Irina i Olga uključuju u posao koji im nije zanimljiv: Olga sve više radi u gimnaziji, a na kraju, čak i mimo svoje volje, postaje šefica, jer je "sve već odlučeno", a Irina isprva nekako glupo i besmisleno radi kao telegrafista (telegrame šalje nigdje, bez tačne adrese), zatim - na lokalnom vijeću i na kraju polaže ispite za učitelja kako bi ušao u zajedničku sferu života s Olgom i Mašom. Sestre postaju vezane istim učenjem, a to je ono što ih, s formalne točke gledišta, ujedinjuje i čini sličnima. Istovremeno, na kraju predstave nije naznačeno da Irina nosi bijelu haljinu. Naprotiv, i ona je, kao i svi drugi heroji, trebala biti u crnoj, žalosnoj odjeći, budući da je njezin zaručnik, barun Tuzenbach, ubijen u dvoboju. U svakom slučaju, cijela atmosfera na sceni čini sve tužnim, obojanim u crne tonove, ako ne doslovno, onda prema našem osjećaju za sve što se događa. Stoga pripadnost istoj aktivnosti (poučavanju) dovodi sve sestre u bezizlazan položaj.
Zašto dolaze na isto? Jer nemaju volju. Nedostatak volje sestara primijećen je gotovo odmah nakon izlaska predstave. Ovdje ćemo pojasniti da su, u stvari, Mašu vjenčali ne pitajući je, Olga i Irina polažu nadu u najbolje (da će otići u Moskvu ili negdje drugdje) ne sa sobom, već s nekim zatim - ili sa svojim bratom Andrejem, ili sa Tuzenbachom. Oni sami nisu sposobni za neki skok. Po njihovom mišljenju, neko bi im trebao dati impuls ili, bolje reći, pružiti im prelazak u novo stanje, u novi život. Drugim riječima, svi idu protokom i nadaju se besplatnom poklonu, tj. da će imati neku sretnu priliku koju će uhvatiti i postati sretni jednostavno zato što imaju sreće. Ali sve šanse se ne pojavljuju, kao rezultat, struja ih nosi sve dalje od željene sreće. I što više rade svakodnevni posao, to dublje zapinju u situaciji. To je poput močvare: što se više gnjavite, to se dublje usisavate. Ovdje je nemoguće drhtati, ovdje je potrebna globalna snaga volje, koju sestre nemaju.
Važno je da glavni junaci nemaju razumijevanja šta treba učiniti za bijeg iz močvare života. To je prikazano u temi njihovog odnosa s vojskom. Sestre, posebno Irina i Maša, smatraju vojsku stacioniranu u njihovom gradu nečim laganim što im može udahnuti novi život. Oni tako misle, očigledno jer je među vojskom često običaj da se zabavljaju. Zabava se lako povezuje sa srećom, iako naravno nije. Budući da su dobre prema vojsci, sestre time pokazuju svoju želju za srećom i odmah padaju u zabludu. Zaista, da bi se postigla sreća, treba izaći iz toka i ići svojim putem, tj. treba izvršiti neku vrstu snažne volje neposlušnosti postojećim okolnostima. Sestre vjeruju da se iza vojne veselosti krije njihova sposobnost da naprave takav skok, tj. vrijedi sposobnost pokazivanja djela neposlušnosti. Ali ovo je greška: vojska se uvijek pokorava onima koji im naređuju odozgo, uvijek su u situaciji da poslušaju nekoga. Stoga sestre, polažući nade na njih, padaju u zabludu i umjesto prave slobode drže se fatamorgane. Dakle, Maša se zaljubila u pukovnika Vershinina kao u neku vrstu mita iza kojeg nema ničega. Nema ni slobode, ni sposobnosti da se juriša: svako malo cvili za suprugom i djecom, iako ne razmišlja o tome da ih napusti, a u okolnostima je kao i sama Maša. Njihova ljubav je od početka bila osuđena na propast i oboje su to znali. Znali su da jedni od drugih nemaju što očekivati, a ipak su se nadali nekom čudu koje će im iznenada promijeniti život. Pored toga, Vershininova mašta o divnim danima u budućnosti, s potpunim uvjerenjem da ljudi koji sada žive nemaju sreće, primjetan je dodir u predstavi. I ovdje u ovom čovjeku koji poriče sreću u pravi zivot, Maša se zaljubi. A budući da je ljubav težnja, u našem slučaju - sreći, a od predmeta ljubavi treba očekivati \u200b\u200bda donese sreću, Maša je odlučila sreću dobiti onim što je negira. Ovo je očigledna greška.
Dalje, na vezu između greške i vojne teme ukazuje lik štabnog kapetana Solyonyja, koji povremeno govori o nekakvim glupostima. Zatim daje beživotnu tautologiju o stanici u prvom činu ("I znam ... Jer da je stanica blizu, ne bi bila daleko, a ako je daleko, znači da nije blizu.") znanje je u stvari ispunjeno sadržajem samo kada se krši tautologija. Zatim se, u drugom činu, upliće u prepirku s Čebutikinom zbog činjenice da je pogrešno čuo naziv mesnog jela o kojem je govorio. A onda čak izjavljuje strašne, nemoguće stvari: "Da je ovo dijete moje, popržila bih ga na tavi i pojela." Drugim riječima, Solyony je neka vrsta pogreške koja odbija život, laž koja neprestano izbija. Štoviše, ako je u prvom činu, kada sestre još nisu bile potpuno uronjene u močvaru okolnosti, Solyony pokušao ne puštati ga u prostorije u kojima se odvija radnja, onda kasnije, kada je uronjenje u močvaru bilo završeno, ovo ograničenje više ne postoji.
Ispada da je uranjanje u tok svakodnevnih, svakodnevnih poslova, tj. sve dulje kretanje u okviru struje koje uništava individualnu ličnost u vojarni i na kraju nedostatak volje nije ništa drugo do greška, nekorektnost i inferiornost.
Na kraju se ispostavlja da je Čehova nedostatak volje suštinski pogrešan trenutak, uvlačeći ljude u blato svakodnevnog života. Ko se želi izvući iz nje, mora vidjeti ovu grešku i ispraviti je, tj. izvršiti voljni čin crtice.
Tuzenbach pokušava napraviti takav skok. Napustio je službu, tj. prekinuo sa poslušnošću okolnostima, želio je oženiti Irinu i otići raditi u tvornicu cigle. Napravio je nestandardan, pogrešan - s Irinine tačke gledišta - potez napuštanjem (iz) vojske i postajući neovisna osoba. Ona ne vidi i ne razumije da je upravo ona koja joj treba - snažna osoba koja može pokušati izaći iz ustaljene rutine i koja taj pokušaj provodi - traži njezinu ruku. Zgrabila bi ga bez oklijevanja, ali nešto je zaustavlja: on, vidite, nije “onaj” o kojem je sanjala, a on kretena čini “onakvim kakav je ona zamišljala”. Napokon, njezin brat nije taj koji je želi odvesti u iluzornu Moskvu sa zlatnim kupolama, već je ovaj ne-princ poziva u običnu tvornicu cigle. Drugim riječima, Tuzenbach nudi Irini stvarne akcije koje uvijek ne izgledaju kao izmišljene, a ona se boji otrgnuti od svojih maštarija. Ona ga ne voli, ne vidi u njemu svog stvarnog spasitelja, ne vjeruje u njega i pristaje da se uda za njega samo iz očaja. Ali je li moguće napraviti pravi proboj u nevjerici, nevjerici u sreću i samosnagu? Ne. Kao rezultat, poništava se značenje Tuzenbachovih postupaka i on se sam ispostavlja nepotrebnim, tako da njega, usmjerenog na to da se razlikuje od ostalih (napusti službu), ubije vojni Solyony, koji je, kao i svi ostali vojnici (u predstavi), u situaciji greške , životna pogreška. Tuzenbachova crta nije uspjela, srušio se na stijenu nerazumijevanja onih oko sebe koji nisu vidjeli istinu i srušio se jer je Irinina nevjerica odabrala njegove saveznike (on je izabrao nju, zaljubio se).
Da bi voljni napori uspjeli, mora se vjerovati u njihovu izvodljivost, ispravnost i nužnost. Jednostavno morate vjerovati i zaraziti druge ovom vjerom: "vjerom i to će biti nagrađeno".
Nevjera dovodi do nedostatka volje, a nedostatak volje izaziva želju da ide teče i prvo se nada sreći, a zatim i ničemu. Ovo posljednje je vrlo dobro napisao Čehov na primjeru brata sestara Andreja. Isprva je pokazivao nadu, želio je otići u Moskvu i raditi poseban posao (nauku), postati profesor. Olga i Irina nadale su se da će otići s njim. Drugim riječima, na početku predstave Andrey koji svira violinu pojavljuje se pred nama kao simbol nade, muzike duše. Međutim, ta je nada bila nekako plaha, u skladu s prirodom svog nosioca, nesigurna, bez vjere. Kao rezultat toga, Andreja je zakačila Natalya, koja se nakon vjenčanja od lijepe domaćice postepeno pretvara u uniformiranu despoticu, koja samoposlušnost stavlja iznad svega. Tako se obiteljski život i rutina, koji su se isprva činili ružičasti (po boji Natalijine haljine, kad se prvi put pojavila u prvom činu) i simpatični vulgarni (zeleni remen s ružičastom haljinom), kako je Andrej ušao u njegov život, pretvaraju u nešto strašno, povezano s nama s mračnim zlom koje Andreya uranja u pseudo važnu vegetaciju s razumijevanjem bezvrijednosti njegovog života. Nataša, misleći na domaći život, kao da jede dušu svog muža slabe volje.
Dakle, vidimo kako Čehov nekoliko puta ponavlja iste misli iz različitih uglova, duplirajući se. Ovo se ponavljanje odnosi i na vezu između nevjere i devastacije života (linije Tuzenbach - Irina i Andrej - Natalija) i zablude nedostatka volje (linije Maša - Veršinin i Solyony - Tuzenbach). Pored toga, ponavljanje određenih riječi i fraza tipično je za mnoge likove u drami, posebno za starog liječnika Čebutkinina, koji ništa ne zna i ne zna kako. Da, i sestre također griješe s ovim. Štaviše, na početku toka događaja (na kraju prvog čina) vidimo neko slabo ponavljanje samo kod prvobitno nepouzdane Maše: „Uz obalu mora je zeleni hrast, zlatni lanac na tom hrastu ... Zlatni lanac na tom hrastu ... (Plač. ) Pa, zašto to govorim? Ova fraza me veže od jutra ... ". Ali na kraju predstave, sve sestre ponavljaju jednu ili drugu frazu: Irina komunicira s Tuzenbachom kroz ponavljanje „šta?“, „Puna, puna“, Olga odaje „Bit će, bit će ...“, „Smiri se, Maša .. Smiri se ... ", Maša se ponovo prisjeća" Zeleni hrast blizu mora ... ". Štoviše, nakon najave Tuzenbachove smrti, sve tri sestre ponavljaju, doduše različite, ali u osnovi jednako formalno ispravne, a samim tim i lišene životnog iznenađenja, nestandardne riječi: Maša „Moramo živjeti ... Moramo živjeti“, Irina „Radit ću, Radit ću ... ", Olga" Kad bih samo znala, kad bih znala! " Nakon smrti Tuzenbacha, koji je donio barem neki element nestandardnog i živahnog stava prema onome što se događa, sve se odjednom pretvorilo u kontinuiranu, identičnu ispravnost, ohladivši svojom beživotnošću.
Ovaj nedostatak života pojačan je sistematskim ponavljanjem Čebutikina, da se sve uokolo čini samo da u stvarnosti nema ničega, "a je li to stvarno važno!" i tako dalje.
Ispostavilo se da Čehov ponavljanje ponavlja s nekom vrstom negacije, tačnije, sa poricanjem sreće, i zaista života uopšte. Ovdje Anton Pavlovič jasno predviđa ideju Gillesa Deleuzea da se ne-biće (smrt) očituje ponavljanjem, a biće (život) pojavljuje kroz razlike. Čitava struktura predstave, izgrađena na ponavljanjima, vodi logičnom završetku: sestre iz različitih pretvaraju se u identične - podjednako uronjene u močvaru ponavljanja (učiteljska rutina), podjednako ne vjerujući u svoju sreću i podjednako nesretne. A razlog svemu je nedostatak volje, koji ne dopušta izlazak iz situacije ponavljanja, već sve dublje zaranja u nju. Ponavljanje, sličnost, sličnost ispada ona temeljna greška, bez ispravljanja koje je nemoguće postići nešto više nego što imate i, samim tim, dobiti željeno, primamljivo svojom naizgled bliskošću, ali iz nekog razloga stalno nedostižnom, srećom.
Moram reći, Čehov jasno razumije da čovjek može biti sretan bez ikakvih posebnih težnji, već jednostavno živeći i uživajući u onome što je dostupno. To se može vidjeti na primjeru Kuligina, supruga Mašine. Sve mu je drago i ova njegova radost je stvarna, a ne lažna. Kulygin je cijela osoba, otkako je unutrašnji svet, njegove mogućnosti su u potpunosti u skladu s vlastitim potrebama. To ga čini sretnim. Napokon, sreća je kada osoba živi u harmoniji sa sobom.
Razlog nesreća sestara, poput njihovog brata, ali i Veršinina, je taj što žele više nego što jesu. Maloumni stanovnici sanjaju o velikom, smislenom životu - tu leži korijen njihovih problema. Žele ono što im u principu nije dostupno. Nedostatak sposobnosti za ne-trivijalan skok zauvijek ih uranja u svakodnevni život, što im je neprihvatljivo. Ovu rutinu doživljavaju kao vulgarnost, ali ne mogu si pomoći. Ne možete skočiti više od sebe. Otuda i njihov osjećaj nesreće. Nesretni su jer razumiju zabludu nedostatka volje, jer mogu samo sanjati. V. Ermilov je tačno primijetio: za Čehova, "samo sanjati znači ne postojati na svijetu." Ovdje možete pojasniti: samo sanjati znači ne postojati u modusu sreće, drugim riječima, biti otrgnut od osjećaja punine svog postojanja, od svog esencijalnog bića.
Stoga predstava "Tri sestre" pokazuje da ako želite nešto posebno od života, za razliku od svega uobičajenog, smislenog i tu vidite svoju sreću, tada biste trebali učiniti nešto zaista neobično, važno, smisleno, u punom uvjerenju ( povjerenje) u njihovu ispravnost. Drugim riječima, "Želim" da bude posebno treba potvrditi stvarnim posebnim djelima. Ispada da je korisnom aktivnošću moguće izraziti sadržaj života i ostvariti se u svoj svojoj moći, kada nema straha od ozbiljnih promjena, kada se napravi ozbiljan proboj i dostigne novi nivo percepcije i vođenja ovog života.
Recenzije
Dnevna publika portala Proza.ru je oko 100 hiljada posjetitelja, koji ukupno gledaju više od pola miliona stranica prema brojaču prometa koji se nalazi s desne strane ovog teksta. Svaka kolona sadrži dva broja: broj pregleda i broj posjetitelja.
Izvor sukoba u predstavi motiv je usamljenosti moderne osobe u svojoj porodici, među ljudima koje voli i koji ga vole. Ali ovo nije fizička usamljenost, kada nikoga nema u doslovnom smislu. To je odsustvo srodne duše koja bi razumjela sva raspoloženja duše, koja bi bila bliska nadanjima i snovima.
U Čehovljevoj predstavi svi junaci - sestre Prozorov, njihov brat Andrey, prijatelji njihovog doma - nejedinstveni su i usamljeni, uprkos činjenici da se vole. Ovi junaci su bespomoćni: ne mogu razumjeti ni sebe ni one oko sebe.
Naravno, u predstavi važno mjesto zauzimaju problemi porodice i ljubavi, oko njih djeluju svi junaci. Ali ipak je glavno pitanje za sve: "Kako živjeti?" U prvom činu čuju se Irinine radosne riječi: „Kad sam se danas probudila, ustala i oprala, odjednom mi se učinilo da mi je na ovom svijetu sve jasno i da znam kako da živim“. Ali naivnost ovih riječi postaje jasna već u sljedećoj akciji: "... Ali ispalo je da su to sve gluposti, gluposti!"
Maša je takođe razočarana, ali samo zaljubljena. Sve joj se činilo da je pronašla upravo ono što joj je trebalo, prava osoba... O svom suprugu kaže: „Tada mi se činio užasno učen, inteligentan i važan. A sada to nije to, nažalost ". Maša kaže za Veršinina: "U početku mi se činio čudnim, a onda mi ga je bilo žao, ... a onda sam se zaljubila." I na kraju predstave kaže: "Neuspješan život ... Sad mi ništa ne treba ...".
Andrejeve misli i riječi slične su onima: „Kad sam se oženio, mislio sam da ćemo biti sretni, svi bi bili sretni ... Ali moj Bože ... (plače)“. Olga ima svoje snove, koji se takođe ispostavljaju neostvarenima.
Zbunjenost, razočaranje, svijest o obmani ujedinjuje sve glavne likove predstave. Njihovi raštrkani uzvici stapaju se zajedno: "kako vrijeme prolazi", "šta ako život počne ponovo", "kako život vara!", "Život je bljesnuo poput munje." Težnja sestara „Moskvi! U Moskvu! " a njegova nepraktičnost postaje simbol razočaranih nada u predstavi.
Glavni likovi "Tri sestre" nisu sretni, ali značenje predstave nije ograničeno na prikazivanje nesretnog života nesretnih ljudi. Inače, upravo je to ono za što je savremena kritika optužila Čehova. Autor vam omogućava da duboko proniknete u uzroke nedaća svojih junaka. Osobitost sukoba u ovoj predstavi leži u činjenici da, sudarajući različite junake ili skupine heroja, autor insistira na tome da su svi povezani, iako prikriveno.
Ovdje su mnogi heroji istovremeno i sami nesretni i uzrok su nesreće drugih. Stoga se Natasha, Solyony, Chebutykin, Kulagin ne protive ostatku heroja. Svako od njih ima svoju ideju sreće, svoj životni program. I svako od njih pokušava prenijeti svoju "istinu" ostalima.
Ali drugima se ova "istina" čini ili smiješna, ili glupa, ili čudna. I nailazi na podsmijeh, ili grubost ili ravnodušnost drugih. Tuzenbach kaže Olgi: "Pričaš takve gluposti, dosta mi je da te slušam" na njeno otkriće o tome kako bi bila sretna da ne radi i ne uda se. A kada Maša progovori o svojoj ljubavi s Olgom, Olga će to nazvati glupošću. Tuzenbach, koja sanja da radi i pronađe reciprocitet s Irinom, neprestano se susreće sa njenom hladnoćom. Još hladnija, Irina odgovara na Solyonyno priznanje ljubavi za nju.
I ostali junaci imaju isto nesporazum. Svatko je zadubljen u svoje viđenje stvari, nesposoban razumjeti gledište drugog. Kao odgovor na njegove promjene ili iskrenost, on nailazi samo na podsmijeh ili bezobrazluk.
Ovdje autor govori o imaginarnim oblicima svetim za čovjeka: o porodici, o djeci, o intelektualnoj vjeri u rad, u patnju zbog budućih generacija. Razgovori likova u predstavi o budućnosti, o smislu života, o potrebi vjerovanja u sretnu budućnost suprotni su apsurdnosti njihove stvarne situacije, sa njihovim svakodnevnim ponašanjem.
Tu autor prikazuje manifestaciju ironije života. Ali na kraju predstave postaje jasno da su svi sporovi, snovi, nade neophodan dio života ovih ljudi. Uprkos svemu, oni "žele živjeti kao vrag", "moraju živjeti", "i žele živjeti!" I dok junaci imaju tu želju za životom, podjednako im je prirodna želja da vjeruju i pokušaju pogledati u budućnost.
Upravo je u tome izvornost sukoba predstave. Svi složeni, univerzalni, naizgled nerješivi sukobi između likova na kraju predstave svode se na jednostavnu želju - "Živjeti!" Ovaj pozitivan stav prema budućnosti posebno je vrijedan u predstavi.
Baron Tuzenbach, rusizirani Nijemac rođen u Sankt Peterburgu, "hladan i besposlen", najsretnija je osoba u predstavi. Izuzetno osjeća „granicu“, „prekretnicu“ sadašnjeg vremena i svim svojim bićem usmjeren je prema nadolazećoj „masi“, „zdravoj, jakoj oluji“, koja će „oduvati lijenost, ravnodušnost, predrasude na posao, trulu dosadu iz našeg društva“.
Žarko uvjerenje Tuzenbacha o potrebi rada, dosljedan rad, obavezan za svaku osobu ("Za nekih dvadeset pet do trideset godina svaka će osoba raditi. Svi!"), Njegova "njemačka" zdrava ljubav prema "redu", razumna struktura života, njegova vjera u smislen, kreativan rad koji transformira društvo i čovjeka. Ovdje se otkriva bliskost sa likom Stolza ("Oblomov" IA Goncharov).
Tuzenbach je lišen skepticizma i nije sklon trenutnom stanju života gledati kao bezizlazno. Smatra da će u budućnosti "život ostati isti, život je težak, pun tajni i sretan". Veoma mu je svojstven "dar uvida u život", dar ljubavi za život, dar sreće čak i u nesretnom osjećaju prema Irini. Razumije i blizak joj je "čežnju za poslom". I ne umara se od svog vedrog vjerovanja u život da podrži Irininu duhovnu snagu.
Tuzenbach ne samo da sanja o „novom životu“, već se i priprema za njega: odlazi u mirovinu, bira posao inženjera u tvornici cigli i, oženivši Irinu, ide tamo: „Odvest ću vas sutra, radit ćemo, bit ćemo bogati, snovi tvoje će oživjeti. Bit ćete sretni. " Ali smiješno, uobičajeno, "uobičajeno" prepucavanje sa Solyony dovelo je do dvoboja. T.-ov oproštaj od Irine apsolutno je lišen „predualne groznice“ (up. Čehovljev „Dvoboj“, Kuprinov „Dvoboj“). Suprotno tome, obično blago, uvijek pomirljivo T. otkriva hrabrost i ogromnu „koncentraciju smirenosti i bola“ (PA Markov). Kao da prvi put vidi ljepotu okolne prirode, osjećajući živahno uzbuđenje jesenjeg lišća, Tuzenbach izgovara riječi koje su postale rezultat njegove životne vjere: „Kakva lijepa stabla i u osnovi ono što bi trebalo biti oko njih predivan život!»
SALY je središnji lik u drami A.P. Čehova "Tri sestre" (1900). Kapetan osoblja S. po tipu lika, po strukturi psihe odnosi se na one ljude koje obično nazivaju teškim. U svom izgledu, ponašanju, suprotno općeniti dijalog primjedbi, neka vrsta "ritualnog" prskanja ruku i prsa parfemom - postoji neka vrsta "sastava", upečatljiva "neautentičnost"; iz sramežljivosti je izmislio sliku "užasno zastrašujućeg čovjeka", bruta, a sada je prisiljen neprestano ga potvrđivati \u200b\u200bi podržavati. Kritika je primijetila njegovu sličnost s junacima "podzemlja" Dostojevskog (na primjer, Ganya Ivolgin u "Idiotu"), analizirala je njegov "filisterski bajronizam" ", Jeftina imitacija Lermontova. "Slučaj C." - ovo je slučaj "ideje koja je izašla na ulicu", odnosno u glavu loše obrazovane, nekulturne osobe i dovela do iskrivljenja njegove ličnosti. „Premalo je obrazovan i premalo pjesnik da bi oponašao Lermontova.“ (Vl. Nemirovich-Danchenko) S. je opterećen svojom gorčinom i, vjerovatno, želi se probiti iz kruga samoće u koji je zarobljen. Napokon, sam s nekim, s istim Tuzenbachom, on je „i pametan i privržen“. S. se nada da će mu Irina pomoći da prekine ovaj krug: „Možete vidjeti istinu ... Samo vi mene možete razumjeti.“ Ali njegova ljubav je jednako opresivna i teška kao i on, - uplaši Irina i hladno zatraži da ne govori S. se zavjetovao "svim svetima" da će "ubiti suparnika" i to je i učinio. Zaista, postoji neka vrsta "neuredne tarape": ubijen je lijep muškarac, nade lijepe inteligentne žene su slomljene, a S. će sada biti ne tri, već četiri dvoboja.
Prema Čehovu, „bilo je užasno teško napisati Tri sestre“. Uostalom, postoje tri heroine, svaka bi trebala biti po svom uzoru, a sve tri su generalove kćeri. " Obrazovane, mlade, graciozne, lijepe žene - „ne tri jedinice, već tri trećine tri“, jedna duša koja je poprimila „tri oblika“ (IF Annensky). U "trojstvu" heroina - virtuozna poteškoća u konstruisanju predstave.
Vrijeme radnje - vrijeme života sestara - Čehov prikazuje u pauzama: u "bilješkama", "odlomcima", "nesrećama". Proljetno popodne prvog čina; zimski sumrak drugog; ljetna noć, obasjana odrazima bijesnog požara u gradu; i opet dan, ali već jesen, oproštaj - u četvrtom činu. Iz tih fragmenata, komadića sudbina, proizlazi interna, kontinuirana u predstavi „podvodna struja“ „kantilena života Čehovljevih heroina“ (IN Solovjova).
Sestre su dobile oštar osjećaj fluidnosti života, prolazeći pored njih i / ili zamišljene, živjele su "grubo". Pored volje i želje sestara, razvija se i „ne baš tako“: „Sve nije učinjeno po našem“ (Olga); „Ovaj život je proklet, nepodnošljiv“, „neuspješan život“ (Maša); "Život odlazi i nikada se neće vratiti", "Ostavljate stvarno divan život, ideš sve dalje i dalje u neku vrstu ponora “(Irina). Sestre doživljavaju tok života kao „ogromnu inertnu rijeku“ (Nemirovich-Danchenko), koja u zaborav odvodi lica, snove, misli i osjećaje, u prošlost koja nestaje iz sjećanja: „Dakle, neće se sjećati ni nas. Oni će zaboraviti. "
Poprište radnje je kuća sestara Prozorov, životni prostor koji su njima oplemenili, pun ljubavi, nježnosti, emocionalne bliskosti, nade, čežnje i nervozne tjeskobe. Kuća se u predstavi pojavljuje kao prostor kulture, života duha, kao oaza čovečanstva i „mase svetlosti“ usred „duhovne tame“ (up. Kuću Turbina u „Beloj gardi“ MA Bulgakova). Ovaj prostor je krhak, propusan i bez obrane pod pritiskom provincijalne vulgarnosti koja je trijumfirala u liku Nataše.
Razvoj radnje u predstavi povezan je s postupnim osiromašenjem žive životne radosti kod sestara Prozorov, sa sve većim osjećajem dosadne nepotpunosti bića i sa sve većom žeđom za razumijevanjem smisla njihovog života, značenja bez kojeg im je sreća nemoguća. Čehova misao o ljudskom pravu na sreću, o potrebi za srećom u ljudskom životu prožima sliku života sestara Prozorov.
Olga, najstarija od sestara, koja služi kao učiteljica u gimnaziji, živi sa stalnim osjećajem umora od života: "Osjećam da kapljice snage i mladosti izlaze iz mene svaki dan." Ona je duhovni kostur kuće. U noći požara, „mučnoj noći“, kada O. izgleda kao da ima „deset godina“, ona preuzima nervne slomove, priznanja, otkrića i objašnjenja svojih sestara i brata.
Čuje, osjeća, opaža ne samo ono što su rekli, već i neizgovoreni unutrašnji bol - potpore, konzole, oprašta. A u savjetu Irini "da se uda za baruna" probija se njezina neizgovorena misao o braku: "Napokon, oni se ne žene iz ljubavi, već samo da bi ispunili svoju dužnost." I u posljednjem činu, kad puk napusti grad, a sestre ostanu same, riječima ohrabrenja i utjehe ona nekako potiskuje tamu sve veće duhovne praznine: „Glazba svira tako veselo, tako radosno, a čini se da još malo, i saznat ćemo zašto smo mi živimo, zašto patimo ... "Uprkos trijumfalnom, vizualnom, širenju vulgarnosti (šaljivost Nataše, saginjanje nad kočijom Andreja, uvijek zadovoljno Kuligin," tara-pa bumbija "Čebutikin, koji je odavno" svejedno "), O.-ov glas zvuči melanholično: Znao bih, da znam ... "
Maša je najtiša od sestara. Sa 18 godina udala se za profesora u gimnaziji, koji joj se činio "užasno učen, inteligentan i važan". Zbog svoje greške (pokazalo se da je njen suprug „najljubazniji, ali ne i najpametniji“) M. plaća za njen opsjednuti osjećaj praznine života. Ona nosi dramu u sebi, zadržavajući svoju "izolaciju" i "odvojenost". Živeći u visokoj nervnoj napetosti, M. sve više podleže "merlechlundiji", ali ne "kiseli", već se samo "ljuti". M.-ova ljubav prema Veršininu, izražena hrabrom otvorenošću i strasnom nježnošću, nadoknađivala bolnu nedovršenost bića, natjerala ju je da traži smisao života, vjeru: „Čini mi se da osoba mora biti vjernik ili mora tražiti vjeru, inače je njen život prazan, prazan ...“. M.-ova bezakona ljubav sa oženjenim muškarcem, ocem dviju djevojčica, završava se tragično. Puk je prebačen iz grada, a Veršinin je zauvijek otišao. M.-jevi jecaji predosjećaj su da će život ponovno postati "prazan": besmislen i bez radosti. Prevladavajući osjećaj mentalne usamljenosti koji ju je obuzeo, M. se prisiljava da vjeruje u potrebu da nastavi život. Već sam život za nju postaje dužnost prema sebi: "Ostavit ćemo se sami da započnemo svoj život ponovo." Njene riječi „Moramo živjeti, moramo živjeti“ zvuče uglas s Olginim „Kad bih samo znala, kad bih znala ...“.
Irina je najmlađa od sestara. Okupana je valovima ljubavi i divljenja. "Samo plovim", nada joj se: "Završite sve ovdje i do Moskve!" Njenu žeđ za životom podgreva san o ljubavi, o ispoljavanju njene ličnosti u radu. Nakon tri godine, Irina radi u telegrafskom uredu, umorna od zapanjujućeg neraspoloženog postojanja: „Rad bez poezije, bez misli - ovo uopće nije ono o čemu sam sanjala.“ Nema ljubavi. A Moskva - "sanja svaku noć" i zaboravlja se "kao na talijanskom prozor ili plafon".
U posljednjem činu I. - sazreo, ozbiljan - odlučuje „početi živjeti“: „oženiti se barunom, biti„ vjerna, poslušna supruga “, raditi kao učitelj u tvornici cigli. Kad glupa, apsurdna smrt Tuzenbacha u dvoboju takođe preseče ove nade, I. više ne plače, već „tiho plače“: „Znala sam, znala sam ...“ i odjekuje sestrama: „Moramo živjeti“.
Izgubivši dom i voljene, rastajući se od iluzija i nada, sestre Prozorov dolaze na ideju o potrebi nastavka života kao ispunjenju moralne dužnosti prema njoj. Smisao njihovog života blista kroz sve gubitke - duhovnu stabilnost i suprotstavljanje svakodnevnoj vulgarnosti.
VERŠININ je središnji lik drame A.P. Čehova "Tri sestre" (1900). Potpukovnik V., zapovjednik baterije, isti je Rus, koji je, prema vlastitim riječima, "mučen sa suprugom ... mučen u kući ...", "pati i samo se žali". Dolazeći u posjet sestrama Prozorov, V. se nalazi u svom rodnom prostoru - toplini, kulturi, urođenoj plemenitoj delici. Divi se njihovom "divnom stanu" i priznaje da mu je u životu uvijek nedostajao baš takav stan - "sa cvijećem, s puno svjetla ...". Živeći svoj život "grubo", V. žali što je "mladost prošla", ostavljajući mu sposobnost da podnese životne tegobe i naviku "filozofiranja" o i bez razloga. Njegova glavna misao o životu, koju se ne umara ponavljati, je misao da će "za dvjesto ili tristo godina život na zemlji biti nezamislivo lijep, nevjerovatan" i da ga čovjek treba "predvidjeti, pričekati, sanjati, pripremiti se za njega". V. gleda na "sadašnji život" kao iz ove daleke budućnosti - kao kroz obrnuti dvogled. Uvjeren je da je u stvarnosti sreća nezamisliva, nemoguća. A on zapravo ni sada ne vjeruje u Tuzenbachovu sposobnost da bude sretan: "Nema sreće, ne smije biti i neće biti za nas".
Iz pritužbi, povjerljivih razgovora, sporova i "filozofiranja" nije poznato kako i zašto se Mašina lijepa, visoka ljubav probila i osvijetlila mu život srećom. V. i dalje tvrdi da je njegova mladost prošla, da je i dalje tvrdoglav i vraća se mislima o onome što će se dogoditi "za dvjesto-tristo godina". Ali već ga hvata novo, posebno raspoloženje: "Želim da živim vraški ..." U noći požara - "bolnoj" noći nervnih slomova, mentalnog umora - izjava ljubavi Maše i V. zvuči lepo i moćno: "Ljubavi su podređeni svi uzrasti ..." Uzdrman uvjereni filozofski pesimizam V. Prije nego što se zauvijek rastao, posljednji put je „filozofirao“: „Život je težak. Mnogima se čini gluhim i beznadnim, ali ipak, moramo priznati, postaje sve jasnije i lakše ... "
Likovi
Prozorov Andrey Sergeevich.
Natalia Ivanovna, njegova zaručnica, zatim supruga.
Olga
Maša njegove sestre.
Irina
Kulygin Fjodor Iljič, profesor gimnazije, Mašin suprug.
Veršinin Aleksandar Ignatijević, potpukovnik, komandir baterije.
Tuzenbach Nikolay Lvovich, barun, poručnik.
Solyony Vasily Vasilievich, stožerni kapetan.
Chebutykin Ivan Romanovich, vojni liječnik.
Fedotik Aleksej Petrovič, poručnik.
Vozi Vladimir Karlovich, poručnik.
Ferapont, stražar iz mjesnog vijeća, starac.
Anfisa, dadilja, stara 80 godina.
Radnja se odvija u provincijskom gradu.
Akcija prva
U kući Prozorovih. Dnevni boravak sa stubovima, iza kojeg je velika sala. Podne; sunčano je, zabavno. Stol za doručak postavljen je u holu. Olga u plavoj uniformi učiteljice gimnazije, neprestano ispravljajući studentske bilježnice, stojeći u pokretu; Maša u crnoj haljini, sa šeširom na koljenima, sjedi i čita knjigu; Irina u bijeloj haljini je zamišljen.
Olga. Otac je umro prije tačno godinu dana, na današnji dan, 5. maja, na vaš imendan, Irina. Bilo je vrlo hladno, a zatim je padao snijeg. Činilo mi se da neću preživjeti, ležao si u nesvjesti, kao mrtav. Ali sada je prošla godina, a toga se lako sjećamo, već ste u bijeloj haljini, lice vam blista ...
Sat otkucava dvanaest.
A onda je i sat otkucao.
Pauza.
Sjećam se kad su nosili mog oca, svirala je muzika, pucalo se na groblju. Bio je general, zapovjednik brigade, u međuvremenu je bilo malo ljudi. Međutim, tada je padala kiša. Jaka kiša i snijeg.
Irina. Zašto pamtiti!
Iza kolona, \u200b\u200bu holu blizu stola, pojavljuje se barun Tuzenbach, Chebutykin i Slano.
Olga. Danas je toplo, možete držati prozore širom otvorenima, ali breze još nisu procvjetale. Otac je primio brigadu i napustio Moskvu s nama prije jedanaest godina, i, dobro se sjećam, početkom maja, u ovo vrijeme, u Moskvi je sve već cvjetalo, toplo, sve je okupano suncem. Prošlo je jedanaest godina, a ja se tamo svega sjećam, kao da smo jučer krenuli. O moj boze! Jutros sam se probudio, vidio puno svjetlosti, vidio proljeće i radost mi je uzburkala dušu, želio sam se strasno vratiti u svoju domovinu.
Chebutykin. Dovraga ne!
Tuzenbach. Naravno, gluposti.
Maša, razmišljajući o knjizi, tiho zazviždi pjesmu.
Olga. Ne zviždi, Maša. Kako možeš!
Pauza.
Budući da idem u gimnaziju svaki dan, a onda držim časove do večeri, glava me neprestano boli i razmišljam kao da sam ostario. I zapravo, tokom ove četiri godine, dok služim u gimnaziji, osjećam da iz mene svakodnevno propadaju snaga i mladost. I samo jedan san raste i jača ...
Irina. Da idem u Moskvu. Prodajte kuću, završite sve ovdje i idite u Moskvu ...
Olga. Da! U Moskvu.
Chebutykin i Tuzenbach se smiju.
Irina. Brat će vjerovatno biti profesor, i dalje neće živjeti ovdje. Jedino je ovdje stanica za jadnu Mašu.
Olga. Maša će svake godine dolaziti u Moskvu na celo leto.
Maša tiho zviždi pjesmu.
Irina. Ako Bog da, sve će uspjeti. (Pogled kroz prozor.) Danas lijepo vrijeme. Ne znam zašto je moja duša tako lagana! Jutros sam se sjetio da sam rođendan, i odjednom sam osetio radost i setio se svog detinjstva, dok je moja majka još bila živa! I kakve su me divne misli uzbuđivale, kakve misli!
Olga. Danas svi blistate, djelujete neobično lijepo. A Maša je takođe lepa. Andrei bi bio dobar, samo što se jako ugojio, to mu ne odgovara. I ostario sam, jako smršavio, jer, mora biti, da sam ljut na devojke u gimnaziji. Danas sam slobodan, kod kuće sam i ne boli me glava, osjećam se mlađe nego juče. Imam dvadeset i osam godina, samo ... Sve je u redu, sve je od Boga, ali čini mi se da bi bilo bolje da sam se udala i cijeli dan sjedila kod kuće.
Pauza.
Voljela bih svog muža.
Tuzenbach (Slanom.) Pričaš takve gluposti, dosta mi je da te slušam. (Ulazak u dnevnu sobu.) Zaboravio sam reći. Danas će vas posjetiti naš novi zapovjednik baterije Veršinin. (Sjedne za klavir.)
Olga. Pa dobro! Jako sam sretan.
Irina. On je star?
Tuzenbach. Nema ničega. Najviše četrdeset, četrdeset i pet godina. (Reprodukuje tiho.) Izgleda da je dobar momak. Nije glupo - to je sigurno. Samo puno govori.
Irina. Zanimljiva osoba?
Tuzenbach. Da, vau, samo supruga, svekrva i dvije djevojke. Štaviše, oženjen je drugi put. Obilazi ga i svugdje kaže da ima ženu i dvije djevojke. I ovdje će reći. Neka vrsta lude supruge, s dugom djevojačkom pletenicom, govori neke pompezne stvari, filozofira i često pokušava samoubistvo, očito da nervira svog supruga. Davno bih otišao, ali on izdržava i samo se žali.
Slano (ulazak iz hodnika u dnevnu sobu sa Čebutkininom). Jednom rukom dižem samo kilogram i po, a dva, pet, čak šest kilograma. Iz ovoga zaključujem da dvoje ljudi nisu dvostruko jači od jednog, već tri puta, čak i više ...
Chebutykin (čita novine u pokretu). U slučaju gubitka kose ... dvije naftalenske kaleme za pola boce alkohola ... rastvorite i konzumirajte svakodnevno ... (Zapisuje u knjigu.) Zapišimo! (Slanom.) Dakle, kažem vam, čep je zaboden u bocu i kroz nju prolazi staklena cijev ... Tada uzmete prstohvat najjednostavnijeg, najobičnijeg stipsa ...
Irina. Ivan Romanitch, dragi Ivan Romanitch!
Chebutykin. Šta, devojko moja, radost moja?
Irina. Reci mi zašto sam danas tako srećna? Kao da sam na jedrima, nada mnom je bilo široko plavo nebo i letele su velike bijele ptice. Zašto je ovo? Iz onoga što?
Chebutykin (ljubeći je obje ruke, nježno). Moja bijela ptica ...
Irina. Kad sam se danas probudio, ustao i oprao, odjednom sam počeo misliti da mi je sve jasno na ovom svijetu i znam kako živjeti. Dragi Ivane Romanoviču, sve znam. Čovjek mora raditi, raditi u znoju lica, ko god da je, i samo je to smisao i svrha njegovog života, njegove sreće, njegovih užitaka. Kako je dobro biti radnik koji ustane malo svjetla i tuče kamenje na ulici, ili pastir, ili učitelj koji podučava djecu, ili mašinovođa na željeznici ... Bože moj, ne kao čovjek, bolje je biti vol, bolje je biti običan konj, makar samo posao nego mlada žena koja ustaje u dvanaest sati popodne, pa pije kafu u krevetu, pa se oblači dva sata ... o, kako grozno! Po vrućem vremenu ponekad želim popiti onoliko koliko sam želio raditi. A ako ne ustanem rano i ne radim, uskratite mi vaše prijateljstvo, Ivane Romanoviču.