Komedija "Teško ruži" prikazuje raskol u plemićkom domaćinstvu. Promjena sto godina nakon završetka rata 1812. godine, sudbina vimagale djelovala je kao pomagač prevrednovanja vrijednosti i promijenila pogled na život. Plemići se pojavljuju u zv'yazku z tsim, jak bazhayut polipshiti kamp Rusije za promociju vrijednosti ljudskih specijaliteta i hromadyanskoy samosvídomostí. Borba između dve grupe plemića je u p'êsí označena kao zítknennya "vek poslednjeg" sa "vekovi su prošli". Komedija "Teško ruži" Chatsky i Famusov su glavni protivnici.
Problem razuma u komediji
A.S. Gribojedov, pisajući o svojoj televiziji: "Moja komedija ima 25 budala za jednu razumnu osobu." Pod "razumnom osobom" Gribojedov može biti na ivici glavnog lika komedije - Aleksandra Andriyovicha Chatskog. Ali u procesu analize kreacije postalo je jasno da se Famusova može nazvati budalom. Dakle, kao na slici Chatskog Gribojedova, nakon što je u sliku stavio svoje misli i ideale, autor se sve više pojavljuje na strani glavnog junaka. Međutim, i Chatsky i Famusov imaju svoju istinu, jer štite kožu heroja. I njihova koža ima svoj um, samo su um Chatskog i um Famusova podijeljeni po finoći.
Um plemića, koji traži konzervativne poglede i ideale, upućujući onima koji štite njihovu udobnost, svoje toplo mjesto u očima svega novog. Nova gatara za stari način života je pomoćnik-kreposnikiv, čemu ja prijetim jogom. Takvi vam se pogledi šalju.
Chatskyy je volodar divljeg, gnuchka rozum, usmjeren u novi svijet, u kojem će čast i dobrota osobe, njegova specijalnost, a ne novčići i položaj na dvoru biti glavne vrijednosti.
Vrijednosti i ideali Chatskog i Famusova
Pogledajte Chatskog i Famusova, oni se oštro razlikuju u svim vrstama hrane, koja je povezana s načinom života plemića. Chatsky - gostoljubivi iluminator, illumine, i sam je “gostoljubiv, razuman, crvenog lica”, “piši lijepo, prevodi”. Famusov i yogo suspenstvo, s druge strane, vvazhayut zayva "vechenist" loš za suspílstva, pa čak i plaše se pojave u njihovoj sredini takvih ljudi, kao što je Chatsky. Chatskyjevi prijete Famusovoj Moskvi gubljenjem udobnosti i mogućnosti, koja joj pripada, da provede život "u nakladama i trošenju novca".
Superechka Chatsky i Famusova se toliko rasplamsavaju kao plavi plemić prije službe. Chatsky "ne služi, tobto u tome ... ne znam srž". glavni heroj Komedija to objašnjava ovako: "Služiti sa radijumom - služiti je mučno." ali konzervativniji plemstvo vladaju takvog ranga da je bez "sluge" ovde nemoguće ništa postići. Chatsky želi služiti "samo, a ne osobama".
Ale, Famusov i Yogo Prikhilnikov drugačije gledaju na hranu usluge.
Ideal Famusove je pokojni stric Maksim Petrovič. Vín je zaslužio čast i same carice, to je jednom na prijemu izgledalo kao bogohuljenje. Posrnuvši i pavši, vín vyríshiv pretvori ovu nezgodnu situaciju u vlastitu melanholiju: namjerno ste pali više puta, da nasmejete javnost i caricu Katarinu. Takva "usluga" donijela je Maksimu Petroviču veliko bogatstvo i čast u domaćinstvu.
Chatsky ne prihvata takve ideale, zbog poniženja. Vin ovaj čas poziva na vekove "pokornosti i straha", stiskanja ljudske slobode. Posjedovanje heroja "stoljeća prošlog" i "stoljeća prošlosti" nije obavijeno kajanjem ostalih, čak i u isto vrijeme "svi su bezobzirniji i ne žure da se uklope u puk" od blazniva".
Porodične vrijednosti Chatskog i Famusova
Zitknennya Famusova i Chatskyia izvučeni su na vidjelo zbog različitosti njihovih pogleda na porodične vrijednosti. Famusov vvaža, da nam u slučaju stvaranja ovoga, manifestacija ljubavi nije važna. „Ko je siromašan, taj nije par“, kažu ćerke. Kako ubuduće, tako se u isto vrijeme peni stavljaju na prvo mjesto. Bogatstvo za famusovskoe suspílstva - isto, scho schocha. Osobenosti kvaliteta ne mare za značenje ni u svijetu, ni u svijetu: "Budi pokvaren, tako ćeš imati hiljadu duša dva pradjedovska, - to i imena."
Chatsky je skupljač živih pochutya, tim i strašnih za Moskvu Famusovskog. Tsey heroj stavi ljubav više od novčića, svecheníst više od pozicije u suspílství. Zbog toga se rasplamsava sukob između Čackog i Famusova.
visnovki
Slična karakterizacija Chatskog i Famusova otkriva sav nemoral i nemoral Famusova i drugih. Sat Ale Chatskog u toj suspílstí, kako je opisano u komediji „Teško umu“, još nije došao. Glavni lik je okrenut iz sredine, dajući mu glas božanstvenog. Chatsky zmusheniya vídstupit kroz numeričku perevagu „prošlog veka“. Ale vin í̈de z Moskva nije gubitnik, već preživjeli. Yogo promos zlyakalas Svitska Moskva. Yogo istina je za njih strašna, ugrožava njihovu posebnu udobnost. Yogo, istina, ja ću pobijediti, tako da je promjena starog novog istorijski prirodna.
Zítknennya Famusov i Chatsky - tse superechka dvije generacije, dva različita svijeta. Argumenti i uzroci sukoba, opisani u ovom članku, mogu se naučiti u 9 časova u okviru sata pisanja na temu "Karakteristike Chatskog i Famusova u komediji" Jao umu ""
Test kreativnosti
Chatsky, blizak ljudima iz dekabrističkog skladišta, u zabludi - glavni protivnik joge, branilac autokratsko-kríposnitskih redova. Već od prve komedije postaje jasno koliko su ljudi različiti. U narednih i po poslanih epizoda izražavam svoja razmišljanja o knjigama, o servisu. Kada je Sofiju pokrenula Liza, shvatilo se da su poslani, „kao i svi moskovski“, manje cene novac i bogatstvo u ljudima, da je jedan sam kriv što je Sofiji rekao: „Ko god da jeste, niste par .” Radim sve u vezi sa Famusovom.
Pozivamo Chatskog da trči okolo. Shchiriy, zhvaviy poachennyam z Sofíêyu, dotepny, vín pomíyuêêê preko Famusova, toplo se radujte moskovskim plemićima, í̈hnê zhizní í proveo sat.
Dakle, imamo ideološki sukob između Famusova i Chatskog, koji je u 2. danu. U njihovim superechtsí se manifestuje nedaćama jače u prošlosti.
Famusov pokušava sve više i više:
Ime, brate, ne pardon. I smut - fid-tka poslužiti.
Vín rozfarbovuê njihov povchannya uzeo minaníyami o naredbama Katarine sati, ako yogo učinio Maksim Petrović s laskanjem i pídlabuznitstvom zdobuv prisvajanje carice, i preispitati uslugu Chatsky, "na starješine čudeći." „Poslužite sa radijumom, bolesno je servirati“, ističe Chatsky na ovaj prijedlog. Vín pre-zira ljude koji su spremni
Kod patrona, pozirajte na steli, Vicite, šamarajte se, popijte piće, Dajte stajlet, dignite khustku...Chatsky vvazha, da je potrebno služiti „pravo“, a ne „osobe“, i tiho hvaliti, koji „ne žure da se uklope u blaznivski puk“. Famusov ga omamljuje neopreznom osobom, koja ne poznaje moć, i prijeti mu sudom.
Famusov je branilac autokratsko-kríposnitskog režima i uzdiže se prema starom poretku i životnim zasjedama. Dakle, kao Chatsky, nije bezbedan, smrad umire za život, kao osnova dobrote joge.
Famusov - kriposnik - poštuje zakonsko pravo pomagača da raspolaže ljudima na način kako to uvijek odgovara vama. Vín ne piti u krípakív lyudskoí̈ í̈ dností. Chatsky plače oprosti ljudima, Nazivajući ruski narod "razumnim, ljubaznim". Protiv takvih, poput Famusova, Chatsky usmjerava udarac u monologu „Ko su sudije? ..” Vín oburenii, scho „vítchizni batkami” u suspílstí vízníní zhorstokí kríposniki. Qi ljudi "svoje sudove crpe iz zaboravljenih novina."
Ako gosti Famusova "jedan Chatsky u refrenu" sa božanskim, Famusov stverdzhu, scho prvi otpjeva:
Probajte moć - i riznica će vam reći! Troch se nisko naklonio, zignít-ka hto kíltsem, Hoch pred likom monarha, Tako se zove vin a negídnik!
Razlog za boginju Chatskog poslat je u nauku, u prosvjetljenje: Materijal sa sajta
Navchannya - osovina kuge, poštovanje - osovina uzroka, Scho ní šume, nízh ako, Božja ruža ljudi, i pravo, i misli.
Razlika u izgledu i kulturi jasno se očituje u pokretu Chatskog i Famusova. Chatsky - osoba je osvijetljena, njegov jezik je logičan, figurativan, odražava dubinu misli. Vín majstor aforizama, í̈dky epigrama. Yogo word-in - razyuche zbroyu.
Mova Famusova je majka osobe koja nije više iluminirana, već Neglia-pogo, lukava, pametna, kakav zvuk da se počastite nepogrešivim. Možete se svađati, pogledati svoje, pokazati ljubaznost.
Skalozubov ruzmarin pokazuje insinuiranost, domišljatost, riječima blistavih sufiksa („u rupicama“), vin navit dodaje „-z“: „Sergije Sergejoviču, dođite prije nas“. Od sluge vina uvek si bezobrazan, gunđaš, zoveš ih vinima, nazivajući ih ne kao Petruške, Filke, Fomke, ne ričući svojim vekom.
Tako Gribojedov suprotstavlja „prošlo stoljeće“ i „prošlo stoljeće“.
Niste poznavali one koji su se šalili? Ubrzajte sa šalom
Na ovoj strani materijala iza tema:
- Chatskyjeva misao o citatima servilnosti
- poslao i Chatsky Rozmov o vihovannya
- tweet o Famusovu
- za šta ljudi zaslanny i Chatsky cijene
- o tome šta u 2 dií̈ ometa Chatskog
Jedna od karakteristika komedije "Teško ruži" je prisustvo u velikim i briljantnim monolozima ....
Famusov ne zna samo za prosvjetljenje, već da bismo naučili o njemu, čak smo i shkidlivy za ljude, nazivajući ga uzrokom boga Chatskog: „Navčannja je osovina kuge, Učenje je osovina razuma... ”. Osećanja iz Moskve, Čacki u srcu u jednom od onih koji su našli svoje monologe, opevaju Famusovu neizvesnost, govoreći „očevima“ da „snevaju u nepoznatom srećnom“, što je, po nečijem umu, najgora kazna za čoveka.
Pogledajte heroje, a također se borite za nagon hrane za službu, za uklanjanje činova i nagrada. Po Famusovljevom mišljenju, ko ne može da „dragog čoveka ne da“, može i treba da se obrati po pomoć znanjem, švalerstvom, to je nečastan put. „Poda mnom su sluge tuđinci sve draži, Sve više sestre, snaje, djece...“. Za razliku od youmua, Chatsky vigukuê: "Služiti sa radijumom, bolesno je servirati." Mlada osoba je svjesna da nije potrebno postati funkcioner, unositi nestašluk u dobrobit (i sam je kriv za službu). A ako služiš, onda iskreno. Više od toga, Chatsky nije prihvatio takvu životnu poziciju, poput bule, na primjer, iz Molchalina („doprijeti do svih ljudi bez wadija“). Pa, Famusov, navpaki, žudi za sličnim ponašanjem, jer je sve u ovom slučaju zasnovano na licemjerju i predrasudama. Na taj način, kao predstavnici dva različita pola u komediji, Čacki i Famusov prave monologe, u kojima se može sagledati taj „vek“, koje vino predstavljaju.
Ažuriranje: 2017-09-08
Respect!
Dyakuëmo za poštovanje.
Yakshcho Vi je oprostio grešku u kucanju, vidio tekst i otkucao Ctrl+Enter.
Sam Tim će projektu i ostalim čitaocima dati neprocjenjivu melanholiju.
Corisan materijal o temama
- Zašto Famusov i Chatsky igraju najvažnije i najvažnije monologe u p'êsí? Za komediju A. S. Gribojedova "Likho iz rozumu"
Pa, svi ste ponosni,
Čudili biste se kako su se očevi borili,
Naučio bih, pogledaj starije...
..........................................
Prema duhu sata i ukusu
Vin je mrzeo reč "rob".
A. S. Gribojedov
Ljudi koji žive na jedan sat nazivaju se saradnicima. Prefiks "z-" znači "zajedno". Spivrobitnik, spivrozmovnik, kolega, itd. Tse u gramatici. A u životu, savremeni ljudi daleko su od toga da žive u isto vreme – u komediji „Čuto je iz uma“ naopako je prikazano da se „stogodišnjica od poslednjeg“ i „stogodišnjica prošlosti“ mogu spojiti u jedan sat, u jednoj kabini i glasu jedan nemilosrdni rat.
Dozvolite mi da vam kažem moskovski panski maêtok iz 20-ih godina 19. veka. Poput svježeg vjetra, ljuta atmosfera juri u ovu pljesnivu atmosferu, mladić, Oleksandr Andriyovich Chatsky, guši se u kćer vladara. Sa ovim drugarom, yogo dete je bilo vezano (ovde vin vykhovuvavsya), ovde je ona živa zaljubljena u njega, kao vin vvazha, ljubavna yogo maiden. Vín prodchuvaê schasliví hvilini zustríchí, novo upoznavanje ljudi koji su Vam dragi. Ale, izvini, "milion muke" ukazuje na jogu ovde, a po'yazaní tsí muku ne samo s kolapsom ljubavi, već i sa idejama otpora: na istom stupu vina, Chatsky, - "mudri", " karbonari“, poput „gospodaru koga ne poznaješ“, „hoćeš da vidiš svetlost“, i drugim rečima - gospodar kuće, poslani, moskovski as, progonitelj svega novog, progresivnog.
Da biste shvatili koji su to zovi njihovih sukoba i u čemu je suština, upoznajte se bliže sa gospodarom kuće i nezaustavljivim gostom, koji je, postavši uzrok komešanja, uništio svjetlost blaženog mira i blagostanje.
Famusovljevo uljepšavanje u komediji je već objavljeno. Ovo je tipičan pan-kriposnik, koji arogantno brani stari način života i plemenite tradicije prošlosti: vív vvazhê neprikosnoveno kríposne pravo, da ne budu sluge ljudi (zovu ih Petrushka, Filka, Grishko; ljuti, prijetim: " Imaš robota, ti si naselje!") ; ideal osobe za novi plamen i bezvrednost Maksim Petrovič; robot je obridloí̈ tyagar, i na to yogo "govori", kao što i sami znate, kao što je: "potpisao - pa siđi s ramena." Famusov - neprijatelj prosvjetljenja, u kojem vina "zlo" pokleknu; yogo mriya - "oduzmi sve knjige pa spali." Čini ti se pošteno da "po časti oca i sina", ali sama osoba ne znači ništa: "budi loš, ali možeš imati hiljadu duša sa dva imena predaka, to i imena." Najsigurniji neprijatelji za Famusova su prvi ljudi, koji gledaju u ruševine, za njega nebezbedne, blagostanje i mir. Takve ljude treba mrziti i plašiti se: čak i ako pokušavaju da služe „pravedno, a ne ljudima“, ne žele da žive, „čude se starijima“. Zašto je Chatskyjev dolazak katastrofa za njega. Poput polovičnog Pavla Panasoviča, koji se pretvarao da je dobroćudni mentor, gunđa i mrmlja, a zatim bez šipke, gledajući sebe sa slobodoumnim promocijama Chatskog i napadajući ga na divlji način. Na tu misao, potrebno je ograditi takvu gospodu, poput joge u gostima, "da ih upucamo do glavnog grada".
Razlozi za zabrinutost Famusova su shvaćeni: Chatsky je već pogrešan grčki mladić, koji je napustio svoju kuću prije tri godine. Sada sam vidio osobu sa čvrstim pomirenjima, joga je ispravljena na suprotan način i tihi nalozi, kao osnova blagostanja Famusovog uspjeha. Prvo, za sve greške, on nastupa kao protivnik zločina, ljutito pobjednički nepravednog suda, koji je preplavljen služenjem ljudima, a ne pravdom, chinoshanuvannya i ropstvom, robovskim moralom. Niste mudri, kako ne možete zaboraviti "mamin sud", plakati pred moćnim vlasnicima, znevagoy podnijeti nacionalnu kulturu, mov.
Naravno, pomirenje Famusova i Chatskog je nepomirljivo. Čak ni razlog ovog sukoba nije naročita antipatija, koja nije obostrano oslikana, već nezadovoljna – smrad antagonizma iza njihovih napeto-političkih pogleda, a koža progovara u ime njihovih sumislitelja. Famusov tabir je brojan i bogat, Čacki je sam na sceni, ali ljudi se pitaju šta rade, pogledajte ga, i nema šanse da Famusova zavera trijumfuje: pobedio je, lajkao i pogodio Čackog, da oni idu. Čak i kada sam tačno rekao o tse u članku "Milion muke" I. A. Gončarov: "Čatski zloba prema staroj snazi, koji joj je zadao kobni udarac snazi nove snage."
Zaista, dok je Chatskyy preplavio separe Famusova, ne mijenjajući ni jotu svog perekonana, ne ulazeći ni u šta i ne prepuštajući ništa protivnicima, onda su nestašni gadovi potrošili mnogo samopouzdanja, tlo pod nogama im se trese . "Šta će reći princeza Marija Oleksijevna!" - sa tragično-komičnim vigukom Famusova završit će se komedija. Dakle, autor potvrđuje da "prošlo stoljeće" nema perspektive, pošto je neopozivo prošao sat vremena, proživio za sebe. „Šta biste rekli, ko god da je to ne bi bio – híba u tsioma na desnoj strani?! Još je važnije: položaj Famusova i Chatskog je zastava sata. Oni ne mogu i nikako ne mogu antipod-antagonisti rade domaći zadatak: adže ne može napredovati." Chatsky počinje nova istorija- i na taj način sav njegov smisao i ceo um", - I. A. Gončarov, podržan brojem Famusova. Numerički Famusov je imao priliku da uđe: zakon u istoriju nepovoljnih, a genijalni autor "Jao od pameti" proročki reemitovanje, kao da je negirano svjedočanstvo o sukobu: stari svijet je udario, o kojoj se vrsti vina više ne govori.