Feklusha erzählt den Bewohnern der Stadt von anderen Ländern. Sie hören ihr zu und konzentrieren ihre Aufmerksamkeit nur darauf. Gleichzeitig spricht sie, von anderen unbemerkt, die Wahrheit über Menschen. Aber sie hören es nicht, weil sie es nicht hören wollen. Feklusha lobt die Stadt Kalinov, ein ruhiges Leben darin. Die Menschen sind froh, dass ihre Stadt so großartig ist, dass sie nichts anderes brauchen. Die Nebenfiguren des Stücks bilden nicht nur den Hintergrund, vor dem sich das persönliche Drama von Katerina, der Hauptfigur des Werkes, entfaltet. Sie zeigen uns verschiedene Arten der Einstellung der Menschen zu ihrem Mangel an Freiheit. Das Bildsystem im Stück ist so, dass alle Nebenfiguren bedingte Paare bilden, und nur Katerina ist allein in ihrem wahren Wunsch, der Unterdrückung der "Tyrannen" zu entkommen.
Dikoy und Kabanova sind Menschen, die ständig Angst vor denen haben, die irgendwie von ihnen abhängig sind. Dobrolyubov nannte sie sehr treffend "Tyrannen", da das Hauptgesetz für alle ihr Wille ist. Es ist kein Zufall, dass sie sehr respektvoll miteinander umgehen: Sie sind gleich, nur der Einflussbereich ist unterschiedlich. Dikoy ist verantwortlich für die Stadt, Kabanikha ist verantwortlich für seine Familie.
Katerinas ständiger Begleiter ist Varvara, die Schwester ihres Mannes Tikhon. Sie ist die Hauptgegnerin der Heldin. Die Hauptregel lautet: "Mach was du willst, wenn nur alles genäht und bedeckt ist." Barbara kann Intelligenz und List nicht verweigert werden; Vor der Heirat möchte sie überall pünktlich sein, alles versuchen, weil sie weiß, dass „Mädchen für sich selbst gehen, wie sie wollen, Vater und Mutter kümmern sich nicht darum. Nur Frauen sind eingesperrt. " Varvara versteht die Essenz der Beziehungen zwischen Menschen in ihrem Zuhause perfekt, hält es jedoch nicht für notwendig, gegen den "Sturm" der Mutter zu kämpfen. Lügen ist die Norm für sie. In einem Gespräch mit Katerina spricht sie direkt darüber: „Nun, ohne das ist es unmöglich ... Unser ganzes Haus ruht darauf. Und ich war kein Betrüger, aber ich habe gelernt, wann ich musste. " Barbara passte sich dem dunklen Königreich an, lernte seine Gesetze und Regeln. In ihr kann man Autorität, Stärke und den Wunsch fühlen, zu täuschen. Sie ist in der Tat die zukünftige Kabanikha, weil der Apfel nicht weit vom Apfelbaum fällt.
Barbaras Freund Ivan Kudryash passt zu ihr. Er ist der einzige in der Stadt Kalinov, der Dikiy antworten kann. „Ich werde als unhöflich angesehen. Wofür hält er mich? Deshalb braucht er mich. Das heißt, ich habe keine Angst vor ihm, aber lass ihn Angst vor mir haben ... “- sagt Kudryash. Im Gespräch verhält er sich frech, klug, kühn und prahlt mit seinem Können, seiner Bürokratie und seinem Wissen über die "Handelsinstitution". Auch er hat sich an die Tyrannei der Wildnis angepasst. Darüber hinaus kann man sogar annehmen, dass Curly zu einem zweiten Wild hätte werden können.
Am Ende des Stücks verlassen Varvara und Kudryash “ dunkles Königreich”, Aber bedeutet diese Flucht, dass sie sich vollständig von alten Traditionen und Gesetzen befreit haben und zur Quelle neuer Lebensgesetze und ehrlicher Regeln werden? Kaum. Sie werden höchstwahrscheinlich versuchen, selbst die Meister des Lebens zu werden.
Ein Paar sind auch zwei Männer, mit denen das Schicksal von Katerina verbunden war. Sie können sicher als die wahren Opfer des "dunklen Königreichs" bezeichnet werden. Der Ehemann von Katerina Tikhon ist also eine willensschwache, rückgratlose Kreatur. Er gehorcht seiner Mutter in allem und gehorcht ihr. Er hat keine klare Position im Leben, Mut, Mut. Sein Bild entspricht voll und ganz dem Namen, der ihm gegeben wurde - Tikhon (ruhig). Der junge Kabanov respektiert sich nicht nur nicht, sondern erlaubt seiner Mutter auch, seine Frau schamlos zu behandeln. Dies zeigt sich besonders in der Abschiedsszene vor der Abreise zur Messe. Tichon wiederholt Wort für Wort alle Anweisungen und moralischen Lehren seiner Mutter. Kabanov konnte seiner Mutter in nichts widerstehen, er suchte nur Trost in Wein und auf diesen kurzen Reisen, wenn er zumindest für eine Weile der Unterdrückung seiner Mutter entkommen konnte.
Natürlich kann Katerina einen solchen Ehemann nicht lieben und respektieren, und ihre Seele sehnt sich nach Liebe. Sie verliebt sich in Dikiys Neffen Boris. Aber Katerina verliebte sich in ihn, wie A. N. Dobrolyubov es treffend ausdrückte, "aus Menschen heraus", weil Boris im Wesentlichen nicht viel anders ist als Tichon. Ist das ein gebildeteres Ja, wie Katerina, hat nicht sein ganzes Leben in Kalinov verbracht. Boris 'mangelnder Wille, sein Wunsch, seinen Teil des Erbes seiner Großmutter zu erhalten (und ihn nur zu erhalten, wenn er seinen Onkel respektiert), erwiesen sich als stärker als die Liebe. Katerina sagt bitter, dass Boris im Gegensatz zu ihr frei ist. Aber seine Freiheit ist nur in Abwesenheit seiner Frau.
Kuligin und Feklusha bilden ebenfalls ein Paar, aber hier ist es angebracht, von einer Antithese zu sprechen. Der Wanderer Feklusha kann als "Ideologe" des "dunklen Königreichs" bezeichnet werden. Mit ihren Geschichten über die Länder, in denen Menschen mit Hundeköpfen leben, über Gewitter, die als unwiderlegbare Informationen über die Welt wahrgenommen werden, hilft sie "Tyrannen", Menschen in ständiger Angst zu halten. Kalinov ist für sie das von Gott gesegnete Land. Der autodidaktische Mechaniker Kuligin, der nach einer Perpetual-Motion-Maschine sucht, ist das genaue Gegenteil von Feklusha. Er ist aktiv und besessen von dem ständigen Wunsch, etwas Nützliches für die Menschen zu tun. Die Verurteilung des "dunklen Königreichs" wird in seinen Mund genommen: "Grausam, Sir, Manieren in unserer Stadt, grausam ... Wer Geld hat, Sir, er versucht, die Armen zu versklaven, damit er mit seiner unentgeltlichen Arbeit noch mehr Geld verdienen kann ..." Seine guten Absichten stoßen auf eine dicke Mauer aus Missverständnissen, Gleichgültigkeit und Unwissenheit. Bei dem Versuch, Häuser mit Stahlblitzstäben zu versehen, wird er von der Wildnis heftig zurückgewiesen: "Ein Gewitter wird uns zur Strafe geschickt, damit wir das Gefühl haben, und Sie wollen sich mit Stangen und Stäben verteidigen, Gott vergib mir."
Kuligin ist vielleicht der einzige, der versteht die HauptfigurEs ist kein Zufall, dass er im Finale des Stücks anklagende Worte ausspricht und den Körper der toten Katerina in seinen Armen hält. Aber auch er ist nicht kampffähig, da er sich auch an das "dunkle Königreich" angepasst hat und sich mit einem solchen Leben abgefunden hat.
Und schließlich ist die letzte Figur eine halb verrückte Frau, die zu Beginn des Stücks den Tod von Katerina vorhersagt. Sie wird zur Personifikation jener Vorstellungen von Sünde, die in der Seele einer religiösen Katerina leben, die in einer patriarchalischen Familie aufgewachsen ist. Zwar schafft es Katerina im Finale des Stücks, ihre Angst zu überwinden, denn sie versteht, dass es eine größere Sünde als Selbstmord ist, eine Lüge zu leben und sich selbst zu demütigen.
Die Nebenfiguren bilden, wie bereits erwähnt, den Hintergrund, vor dem sich die Tragödie einer verzweifelten Frau abspielt. Jeder Charakter im Spiel, jedes Bild ist ein Detail, das es dem Autor ermöglicht, die Atmosphäre des "dunklen Königreichs" und die mangelnde Kampfbereitschaft der meisten Menschen so genau wie möglich zu vermitteln.
Boris ist eine freundliche, gut ausgebildete Person. Es hebt sich deutlich vom Hintergrund des Handelsumfelds ab. Aber er ist von Natur aus ein schwacher Mensch. B. ist gezwungen, sich vor seinem Onkel Dikim zu demütigen, in der Hoffnung auf ein Erbe, dass er ihn verlassen wird. Obwohl der Held selbst weiß, dass dies niemals passieren wird, verflucht er den Tyrannen und erträgt seine Mätzchen. B. kann sich und seine geliebte Katerina nicht verteidigen. Im Unglück eilt er nur herum und schreit: „Oh, wenn diese Leute wüssten, wie es sich für mich anfühlt, mich von dir zu verabschieden! Oh mein Gott! Gott gebe zu, dass sie eines Tages so süß sein würden, wie es jetzt für mich ist ... Ihr Bösewichte! Unholde! Eh, wenn es nur Kraft gäbe! " Aber B. hat diese Macht nicht, deshalb kann er Katerinas Leiden nicht lindern und ihre Wahl unterstützen, indem er sie mitnimmt.
Diese Heldin passt sich leicht den Gesetzen des "dunklen Königreichs" an und täuscht leicht jeden um sie herum. Es wurde ihr vertraut. V. behauptet, es sei unmöglich, anders zu leben: Ihr ganzes Haus beruht auf Täuschung. "Und ich war kein Betrüger, aber ich habe gelernt, wann es notwendig wurde."
V. war gerissen, solange es möglich war. Als sie anfingen, sie einzusperren, floh sie von zu Hause und versetzte Kabanikha einen vernichtenden Schlag.
D. ist ein typischer Tyrann. Er spürt seine Macht über Menschen und völlige Straflosigkeit und tut deshalb, was er will. "Es gibt keine Ältesten über dich, also prahlst du", erklärt Kabanikha das Verhalten von D.
Jeden Morgen bittet seine Frau die um ihn herum mit Tränen: "Vater, mach dich nicht wütend! Meine Lieben, mach dich nicht wütend! " Aber es ist schwer, D. nicht wütend zu machen. Er selbst weiß nicht, in welcher Stimmung er in der nächsten Minute sein könnte.
Dieser "grausame Fluchmann" und "schrille Mann" ist nicht schüchtern im Ausdruck. Seine Rede ist mit Wörtern wie "Parasit", "Jesuit", "Asp" gefüllt.
Aber D. "greift" nur Menschen an, die schwächer sind als er selbst, diejenigen, die sich nicht wehren können. Aber D. hat Angst vor seinem Angestellten Kudryash, der angeblich unhöflich ist, ganz zu schweigen von Kabanikha. D. respektiert sie, außerdem ist sie die einzige, die ihn versteht. Immerhin ist der Held manchmal selbst nicht glücklich mit seiner kleinen Tyrannei, aber er kann sich nicht helfen. Daher betrachtet Kabanikha D. als eine schwache Person. Kabanikh und D. sind sich einig, indem sie dem patriarchalischen System angehören, seinen Gesetzen folgen und sich Sorgen über die bevorstehenden Veränderungen machen.
Dieses Bild zeigt auf seine Weise das Ende der patriarchalischen Ordnung. T. hält es nicht mehr für notwendig, die alten Regeln des Alltags einzuhalten. Aber aufgrund seines Charakters kann er nicht so handeln, wie er es für richtig hält, und gegen seine Mutter vorgehen. Seine Wahl ist ein alltäglicher Kompromiss: „Warum auf sie hören? Sie muss etwas sagen! Nun, lass sie reden und lass sie taub werden! "
T. ist ein freundlicher, aber schwacher Mensch, der zwischen Angst vor seiner Mutter und Mitgefühl für seine Frau schwankt. Der Held liebt Katerina, aber nicht so, wie Kabanikha es verlangt - hart, "wie ein Mann". Er will seiner Frau seine Macht nicht beweisen, er braucht Wärme und Zuneigung: „Warum sollte sie Angst haben? Es ist genug für mich, dass sie mich liebt. " Aber Tikhon erhält dies nicht im Haus von Kabanikha. Zu Hause ist er gezwungen, die Rolle eines gehorsamen Sohnes zu spielen: "Ja, Mutter, ich möchte nicht nach meinem eigenen Willen leben! Wo kann ich nach meinem eigenen Willen leben? " Seine einzige Verkaufsstelle sind Geschäftsreisen, bei denen er all seine Demütigungen vergisst und sie in Wein ertränkt. Trotz der Tatsache, dass T. Katerina liebt, versteht er nicht, was mit seiner Frau passiert, welche seelischen Qualen sie erlebt. Die Weichheit von T. ist eine seiner negativen Eigenschaften. Wegen ihr kann er seiner Frau in ihrem Kampf mit der Leidenschaft für Boris nicht helfen, er kann das Schicksal von Katerina auch nach ihrer öffentlichen Reue nicht lindern. Obwohl er selbst sanft auf den Verrat seiner Frau reagierte und nicht böse auf sie war: „Hier sagt Mama, dass sie lebendig im Boden begraben werden muss, damit sie hingerichtet wird! Und ich liebe sie, es tut mir leid, sie mit einem Finger zu berühren. " Nur über den Körper seiner toten Frau beschließt T., gegen seine Mutter zu rebellieren und sie öffentlich für den Tod von Katerina verantwortlich zu machen. Es ist dieser Aufstand in der Öffentlichkeit, der Kabanikha den schlimmsten Schlag versetzt.
K. ist eine poetische und verträumte Natur (er bewundert zum Beispiel die Schönheit der Wolga-Landschaft). Sein erster Auftritt war geprägt von dem literarischen Lied "Unter dem flachen Tal ...". Dies unterstreicht sofort Ks Buchhaltung, seine Ausbildung.
Gleichzeitig sind die technischen Ideen von K. (Installation einer Sonnenuhr, eines Blitzableiters usw.) in der Stadt eindeutig veraltet. Diese "Veralterung" unterstreicht Ks tiefe Verbindung mit Kalinov. Er ist natürlich ein "neuer Mann", aber er nahm in Kalinov Gestalt an, was seine Einstellung und Lebensphilosophie nur beeinflussen kann. Das Hauptwerk in Ks Leben ist der Traum, eine Perpetual-Motion-Maschine zu erfinden und dafür eine Million von den Briten zu erhalten. Diese Million "antiker Chemiker" will Kalinow für seine Heimatstadt ausgeben: "Dann muss dem Philister Arbeit gegeben werden." In der Zwischenzeit begnügt sich K. mit kleineren Erfindungen zugunsten von Kalinov. Auf sie ist er gezwungen, ständig um Geld von den reichen Leuten der Stadt zu betteln. Aber sie verstehen die Vorteile von Ks Erfindungen nicht, verspotten ihn und betrachten ihn als exzentrisch und verrückt. Daher bleibt Kuligovs Leidenschaft für Kreativität innerhalb der Mauern von Kalinov unrealisiert. K. hat Mitleid mit seinen Landsleuten und sieht in ihren Lastern das Ergebnis von Unwissenheit und Armut, aber er kann ihnen in nichts helfen. Sein Rat, Katerina zu vergeben und sich nicht mehr an ihre Sünde zu erinnern, ist in Kabanikhas Haus nicht praktikabel. Dieser Rat ist gut, er kommt aus humanen Erwägungen, berücksichtigt aber nicht die Charaktere und Überzeugungen der Kabanovs. Somit ist K. trotz all seiner positiven Eigenschaften kontemplativ und inaktiv. Seine wunderbaren Gedanken werden niemals zu wunderbaren Handlungen werden. K. wird Kalinovs Exzentriker bleiben, seine eigentümliche Anziehungskraft.
F. nimmt nicht an der Handlung teil, steht nicht in direktem Zusammenhang mit der Handlung, aber die Bedeutung dieses Bildes im Stück ist sehr bedeutsam. Erstens (und dies ist traditionell für Ostrovsky) ist sie die wichtigste Figur für die Charakterisierung der Umwelt im Allgemeinen und Kabanikha im Besonderen im Allgemeinen, um das Bild von Kalinov zu schaffen. Zweitens ist ihr Dialog mit Kabanikha sehr wichtig, um Kabanikhas Haltung gegenüber der Welt zu verstehen und ihre inhärente Haltung zu verstehen tragisches Gefühl der Zusammenbruch ihrer Welt.
Unmittelbar nach Kuligins Geschichte über die "grausamen Manieren" der Stadt Kalinov und unmittelbar vor der Freilassung von Ka-banikha tauchte er zum ersten Mal auf der Bühne auf und sägte die begleitenden Kinder gnadenlos mit den Worten "Bla-a-lepie, Liebes, bla-a-le-pie!" F. lobt besonders das Haus der Kabanovs für ihre Großzügigkeit. Dadurch wird die Charakterisierung, die Kuligin Kabanikha gegeben hat, verstärkt ("Prudish, Sir, er schließt die Bettler, hat aber die Familie insgesamt gegessen").
Das nächste Mal sehen wir F. im Haus der Kabanovs. In einem Gespräch mit dem Mädchen Glasha rät sie, sich um das elende zu kümmern: "Ich würde nichts ziehen" und hört eine irritierte Antwort als Antwort: "Wer kann dich auseinander nehmen, alle von euch nieten sich gegenseitig an." Glasha, die wiederholt ein klares Verständnis der ihr bekannten Menschen und Umstände zum Ausdruck gebracht hat, glaubt unschuldig an Fs Geschichten über Länder, in denen Menschen mit hundeköpfigen Köpfen "für Untreue" sind. Dies verstärkt den Eindruck, dass Kalinov eine geschlossene Welt ist, die nichts über andere Länder weiß. Dieser Eindruck wird noch verstärkt, als F. Kabanova von Moskau und der Eisenbahn erzählt. Das Gespräch beginnt mit der Behauptung von F., dass "die Endzeiten" kommen. Ein Zeichen dafür ist die weit verbreitete Aufregung, Eile und das Streben nach Geschwindigkeit. F. nennt die Lokomotive eine "feurige Schlange", die sie für die Geschwindigkeit zu nutzen begannen: "Andere sehen nichts vom Trubel, also wird er ihnen von einer Maschine gezeigt, sie nennen es eine Maschine, und ich sah, wie er so etwas mit seinen Pfoten tat (seine Finger ausbreitete). ... Nun, und das Stöhnen, das Menschen eines guten Lebens so hören. " Schließlich berichtet sie, dass „die Zeit begonnen hat, sich zu verkleinern“ und für unsere Sünden „alles immer kürzer wird“. Die apokalyptische Argumentation der Wandererin hört mitfühlend auf Kabanova, aus deren Stichwort, das die Szene beendet, deutlich wird, dass sie sich des bevorstehenden Untergangs ihrer Welt bewusst ist.
Der Name F. ist ein bekannter Name für einen dunklen Fanatiker geworden, unter dem Deckmantel frommer Diskurse, die alle möglichen lächerlichen Fabeln verbreiten.
Der Wanderer Feklusha ist eine sehr bedeutende Figur im Stück. Im Allgemeinen waren Wanderer, gesegnete und heilige Narren ein gemeinsames Merkmal von Handelshäusern. Ostrovsky erwähnte sie ziemlich oft in seinen Werken, aber dies waren immer Charaktere außerhalb der Bühne. Einige von ihnen wanderten aus religiösen Gründen umher (sie sammelten Geld für den Bau von Tempeln, gingen zur Anbetung von Schreinen usw.)
andere - nutzten die Großzügigkeit der Bevölkerung, die den Wanderern half und einfach ein müßiges Leben führte und sich von jemand anderem ernährte. Der Glaube an solche Menschen war nur ein Vorwand, mit ihren Geschichten über Schreine und Wunder, die sie für Unterkunft und Almosen bezahlten. Ostrovsky mochte eine so scheinheilige Manifestation der Religiosität nicht, deshalb erwähnte er immer Wanderer und Gesegnete in ironischen Tönen, die mit ihrer Hilfe die Umwelt oder einen individuellen Charakter charakterisierten. Erst in "The Thunderstorm" brachte die Schriftstellerin eine so typische Wandererin auf die Bühne, was sie zu einer wesentlichen Figur machte, die später zu einer der berühmtesten im russischen Comedy-Repertoire wurde.
Feklusha nimmt nicht direkt an der Handlung des Stücks teil, aber dies mindert nicht die Bedeutung ihres Bildes. Erstens ist sie die wichtigste Figur, mit deren Hilfe die Autorin die Situation im Allgemeinen und im Besonderen das Bild von Kabanikha charakterisiert. Zweitens spielt der Dialog zwischen Feklushi und Kabanikha eine sehr wichtige Rolle für das Verständnis von Kabanikhas Lebensphilosophie, ihrem tragischen Gefühl des Zusammenbruchs der patriarchalischen Welt.
Zum ersten Mal erscheint Feklusha unmittelbar nach Kuligins Aussage über die "grausame Moral" der Stadt und vor dem Erscheinen von Kabanikha, die ihre Kinder gnadenlos sägt, auf der Bühne. Gleichzeitig lobt Feklusha das Haus der Kabanovs von ganzem Herzen für seine Großzügigkeit und bestätigt die Worte von Kuligin, dass Kabanikha nur freundlich zu den Armen ist und die Familie vollständig verzehrt ist.
Das nächste Mal trifft der Leser Feklusha im Haus der Kabanovs. Sie rät dem Mädchen Glasha, sich um die Elende zu kümmern, damit sie nichts zieht. Glasha ärgert sich, weil sich alle Bettler gegenseitig verleumden und sie die Menschen gut versteht und sich selbst sieht, wem man vertrauen kann. Gleichzeitig nimmt Glasha, während er Feklushas Geschichten über andere Länder hört, in denen Menschen „aus Untreue“ mit Hundeköpfen herumlaufen, alles unschuldig als Wahrheit wahr. Dies beweist die Tatsache, dass Kalinov eine geschlossene Welt ist, die nichts über andere Länder weiß. Dann beginnt Feklusha Kabanikha von Moskau und der Eisenbahn zu erzählen. Der Wanderer versichert, dass nach allen Anzeichen "die letzten Zeiten" kommen. Die Leute huschen in Eile herum und sogar die Zeit vergeht schneller, was bedeutet, dass das Ende der Welt nicht mehr weit ist. Kabanikha hört diesen Reden mitfühlend zu und anhand ihrer Ausführungen kann man beurteilen, dass sie sich auch des bevorstehenden Zusammenbruchs ihrer Welt bewusst ist.
Dank Ostrovskys Stück ist der Name Feklusha längst ein bekannter Name geworden und bezeichnet eine Person, die unter dem Deckmantel frommer Überlegungen alle möglichen lächerlichen Geschichten verbreitet.
Wer ist Feklusha in dem Stück "The Thunderstorm" von Ostrovsky? Auf den ersten Blick ist er ein völlig unauffälliger Charakter, der weder direkt noch indirekt die Handlung beeinflusst. Dann stellt sich die Frage, warum ein solcher Charakter überhaupt eingeführt werden sollte. Tatsächlich hat dieser Charakter seine eigene, sehr bedeutende Funktion. Die Charakterisierung von Feklusha im Stück "The Thunderstorm" kann mit dem Wort "Wanderer" beginnen.
Im Allgemeinen sind die Wandermotive in der russischen Literatur und Kultur ziemlich stark. Die Bilder von Wanderern finden sich in Puschkin, in Dostojewski und in Gorki. Es kann nicht geleugnet werden, dass das Bild der Wanderer mit der Folkloretradition verbunden ist. In Märchen finden Sie viele Beispiele von Charakteren, die die Welt bereist haben, "gewandert". Wanderer waren ein Symbol und Träger weltlicher Weisheit, eine Art höhere Wahrheit, wie Luke in Gorkys Stück "At the Bottom" oder Wanderer-Älteste aus den Epen über Ilya Muromets. Ostrovskys Werke verändern den Pol der Wahrnehmung. Die Rolle von Feklusha in dem Stück "The Thunderstorm" ist anders. Es gibt keine Beschreibung von Feklusha im Text. Aber ihr Aussehen ist leicht vorstellbar. Wanderer sind wie üblich Menschen mittleren Alters oder etwas älter. Aus Mangel an anderer Kleidung waren sie oft gezwungen, sich in Lumpen zu kleiden.
Der Name des Charakters ist bezeichnend - Feklusha. Trotz der Tatsache, dass Feklusha ungefähr so \u200b\u200balt ist wie Marfa Ignatievna, wenn nicht mehr. Der Autor möchte die kindliche Form des Namens nicht die kindliche Unmittelbarkeit der Wahrnehmung betonen, sondern wie im Fall von Tichon auch den diesen Charakteren innewohnenden Infantilismus. Diese Frau blieb auf dem gleichen Entwicklungsstand wie kleine Kinder. Aber nur dieses Merkmal ist eher negativ. Ostrovsky führt diese Figur direkt nach Kuligins Monolog über Kabanikhas "grausame Moral" und Heuchelei und vor dem Erscheinen von Marfa Ignatievna in die Komödie ein.
„Blah-alepie, Schatz, blah-alepie! Wunderbare Schönheit! Was können wir sagen! Du lebst im verheißenen Land! Und die Kaufleute sind alle fromme Menschen, geschmückt mit vielen Tugenden “- das sind die Worte, die Feklusha zu einer anderen Frau sagt. Ihre Worte sind süß und betrügerisch. Sie lügt schamlos und unterstützt den Mythos der Macht der Kaufleute und die Richtigkeit ihrer Lebensweise. Dank dieses Charakters können Sie sehen, wie tief in den Köpfen der Menschen falsche Prinzipien verwurzelt sind. Was Feklusha sagt, kann nicht als angemessen bezeichnet werden.
Bemerkenswert ist eine Folge eines Gesprächs mit Glasha, dem Innenhof des Hauses der Kabanovs. Der Wanderer spricht über die Ungerechtigkeit des Lebens. Sie urteilt eng, begrenzt. Aus ihrer Sicht sind andere Religionen und Bekenntnisse nicht korrekt, weil sie ungerecht sind: „Sie sagen, es gibt solche Länder, liebes Mädchen, in denen es keine orthodoxen Könige gibt, aber die Saltaner regieren die Erde. In einem Land sitzt der türkische Saltan Makhnut auf dem Thron und im anderen der persische Saltan Makhnut; und sie urteilen, liebes Mädchen, über alle Menschen, und was auch immer sie beurteilen, alles ist falsch. Und sie, mein Lieber, können keinen einzigen Fall richtig beurteilen, eine solche Grenze ist für sie festgelegt. Unser Gesetz ist gerecht, aber ihr, mein Lieber, ist ungerecht. "
Ihre Worte über das Treiben in Moskau und feurige Maschinen ähneln nicht nur alogischem Unsinn, sondern veranschaulichen auch die Unwissenheit, "Dunkelheit" solcher Menschen. Fortschritt und Erleuchtung für Menschen wie Feklusha werden für immer eine sündige Dunkelheit bleiben. Übrigens zeigt der Autor nach dem Bild von Feklushi Heuchelei in Bezug auf die Religion. Tatsache ist, dass man seit langem glaubt, dass es gerecht ist, Wanderern zu helfen. Hier helfen und glauben Menschen, die ein entstelltes Wissen und Verständnis des Christentums haben, einem Wanderer mit genau den gleichen Urteilen.
Wichtig ist auch die Sprachcharakteristik von Feklusha in "The Thunderstorm". Ihre Äußerungen sind überfüllt mit den Worten "Schatz", "Herr", "süßes Mädchen", "Ihre Lordschaft". Dies verleiht ihrer Rede einerseits eine hypnotische Melodie, andererseits beweist sie den gruseligen Charakter von Feklusha.
Ostrovsky gab seinem Werk "The Thunderstorm" nicht umsonst den Namen, denn bevor die Menschen Angst vor den Elementen hatten, verbanden sie es mit der Bestrafung des Himmels. Donner und Blitz lösten abergläubische Angst und ursprünglichen Schrecken aus. Der Schriftsteller erzählte in seinem Stück von den Einwohnern einer Provinzstadt, die bedingt in zwei Gruppen unterteilt sind: das "dunkle Königreich" - reiche Kaufleute, die die Armen ausbeuten, und "Opfer" - diejenigen, die die Tyrannei der Tyrannen ertragen. Die Eigenschaften der Helden werden detaillierter über das Leben der Menschen erzählen. Das Gewitter offenbart die wahren Gefühle der Charaktere im Spiel.
Charakteristisch für die Wildnis
Savel Prokofich Dikoy ist ein typischer Tyrann. Dies ist ein reicher Kaufmann, der keine Regierung hat. Er folterte seine Verwandten wegen seiner Beleidigungen, den Haushalt auf den Dachböden und Schränken. Der Kaufmann ist unhöflich gegenüber den Dienern, es ist unmöglich, ihm zu gefallen, er wird definitiv etwas finden, an dem er sich festhalten kann. Sie können den Dikiy nicht um ein Gehalt bitten, weil er sehr gierig ist. Savel Prokofich ist ein Unwissender, ein Anhänger des patriarchalischen Systems, der die moderne Welt nicht kennenlernen will. Die Dummheit des Kaufmanns zeigt sich in seinem Gespräch mit Kuligin, aus dem hervorgeht, dass Dikoy den Sturm nicht kennt. Leider endet die Charakterisierung der Helden des "dunklen Königreichs" hier nicht.
Beschreibung von Kabanikha
Marfa Ignatievna Kabanova ist die Verkörperung der patriarchalischen Lebensweise. Die Frau eines reichen Kaufmanns, eine Witwe, besteht ständig darauf, alle Traditionen ihrer Vorfahren zu beachten, und sie selbst folgt ihnen strikt. Der Eber brachte alle zur Verzweiflung - genau das zeigen die Eigenschaften der Helden. Das Gewitter ist ein Stück, das die Bräuche einer patriarchalischen Gesellschaft offenbart. Eine Frau gibt den Armen Almosen, geht in die Kirche, gibt aber ihren Kindern und ihrer Schwiegertochter kein Leben. Die Heldin wollte die alte Lebensweise beibehalten, deshalb hielt sie den Haushalt in Angst und lehrte ihren Sohn, ihre Tochter und ihre Schwiegertochter.
Eigenschaften von Katerina
In einer patriarchalischen Welt, der Menschheit, kann der Glaube an das Gute bewahrt werden - dies zeigt sich auch an den Eigenschaften der Helden. "The Thunderstorm" ist ein Stück, in dem es eine Konfrontation zwischen der neuen und der alten Welt gibt, aber die Charaktere in der Arbeit verteidigen ihren Standpunkt auf unterschiedliche Weise. Katerina erinnert sich glücklich an ihre Kindheit, weil sie in Liebe und Verständnis aufgewachsen ist. Sie gehört zur patriarchalischen Welt und bis zu einem gewissen Moment passte alles zu ihr, sogar die Tatsache, dass ihre Eltern selbst über ihr Schicksal entschieden und sie heirateten. Aber Katerina mag die Rolle der gedemütigten Schwiegertochter nicht, sie versteht nicht, wie man ständig in Angst und Gefangenschaft leben kann.
Die Hauptfigur des Stücks verändert sich allmählich, eine starke Persönlichkeit erwacht in ihr und kann ihre Wahl treffen, was sich in ihrer Liebe zu Boris manifestiert. Katerina wurde von ihrem Gefolge ruiniert, der Mangel an Hoffnung zwang sie zum Selbstmord, weil sie nicht in Kabanikhas Heimgefängnis leben konnte.
Die Haltung der Kabanikha-Kinder zur patriarchalischen Welt
Barbara ist eine, die nicht nach den Gesetzen der patriarchalischen Welt leben will, aber sie wird sich auch nicht offen gegen den Willen ihrer Mutter stellen. Sie wurde von Kabanikhas Haus verkrüppelt, weil das Mädchen hier lernte zu lügen, zu betrügen, zu tun, was ihr Herz begehrt, aber die Spuren ihrer Missetaten sorgfältig zu verbergen. Um die Fähigkeit einiger Personen zu zeigen, sich an unterschiedliche Bedingungen anzupassen, schrieb Ostrovsky sein Stück. Das Gewitter (die Charakterisierung der Helden zeigt, welchen Schlag Barbara ihrer Mutter zugefügt hat, nachdem sie aus dem Haus geflohen war) brachte alle zu sauberem Wasser, bei schlechtem Wetter zeigten die Einwohner der Stadt ihr wahres Aussehen.
Tichon ist eine schwache Person, die Verkörperung der Vollendung der patriarchalischen Ordnung. Er liebt seine Frau, kann aber nicht die Kraft finden, sie vor der Tyrannei ihrer Mutter zu schützen. Es war Kabanikha, die ihn in die Trunkenheit trieb, zerstört durch ihre Moralisierung. Tikhon unterstützt die alte Ordnung nicht, aber er sieht keinen Grund, gegen seine Mutter vorzugehen und ihre Worte taub werden zu lassen. Erst nach dem Tod seiner Frau beschließt der Held, gegen Kabanikha zu rebellieren und beschuldigt sie des Todes von Katerina. Um die Weltanschauung jedes Charakters und seine Beziehung zur patriarchalischen Welt zu verstehen, erlaubt die Charakterisierung der Helden. Das Gewitter ist ein Stück mit einem tragischen Ende, aber dem Glauben an eine bessere Zukunft.