Feklushaは都市の住民に他の国について話します。 彼らは彼女に耳を傾け、これだけに注意を向けます。 同時に、彼女は他人に気づかれずに、人々について真実を話します。 しかし、彼らはそれを聞きたくないので、彼らはそれを聞きません。 フェクルシャは、静かな生活を送っているカリノフの街を称賛しています。 人々は自分たちの街がとても素晴らしく、他に何も必要ないことを喜んでいます。 劇中の二次キャラクターは、作品の主人公であるカテリーナの個人的なドラマが展開する背景を形成するだけではありません。 彼らは私たちに彼らの自由の欠如に対するさまざまなタイプの人々の態度を示しています。 劇中のイメージのシステムは、すべてのマイナーなキャラクターが条件付きのペアを形成するようなものであり、カテリーナだけが「暴君」の抑圧から逃れるための彼女の本当の願望に一人でいます。
ディコイとカバノバは、どういうわけか彼らに依存している人々を絶えず恐れている人々です。 Dobrolyubovは、すべての人の主な法律が彼らの意志であるため、彼らを「暴君」と非常に適切に呼んでいました。 彼らがお互いを非常に敬意を持って扱っているのは偶然ではありません。彼らは同じであり、影響範囲だけが異なります。 ディコイは市を担当し、カバニカは彼の家族を担当しています。
カテリーナの常連は、夫のティコンの妹であるヴァルヴァラです。 彼女はヒロインの主な敵です。 その主なルールは、「すべてが縫い付けられて覆われているだけなら、やりたいことをする」です。 バーバラは知性と狡猾さを否定することはできません。 結婚する前に、彼女はどこでも時間に間に合い、すべてを試してみたいと思っています。なぜなら、彼女は「女の子は好きなように自分で歩くので、父と母は気にしません。 女性だけが閉じ込められている。」 バルバラは、家にいる人々の関係の本質を完全に理解していますが、母親の「嵐」と戦う必要があるとは考えていません。 嘘は彼女の標準です。 カテリーナとの会話の中で、彼女はこれについて直接話します。「まあ、これなしでは不可能です...私たちの家全体がこれにかかっています。 そして、私は欺瞞者ではありませんでしたが、必要なときに学びました。」 バーバラは暗い王国に適応し、その法則と規則を学びました。 彼女の中には、権威、強さ、だまそうという欲求を感じることができます。 リンゴがリンゴの木からそれほど遠くないので、彼女は実際、将来のカバニカです。
バーバラの友人であるイワン・クドリャシュは彼女にぴったりです。 彼はカリノフの街でディキイに答えることができる唯一の人です。 「私は失礼だと考えられています。 彼は私を何のために抱いているのですか？ したがって、彼は私を必要としています。 まあ、それは私が彼を恐れていないことを意味しますが、彼に私を恐れさせてください...」-Kudryashは言います。 会話の中で、彼は生意気に、賢く、大胆に振る舞い、彼の腕前、赤いテープ、「商人の機関」の知識を自慢します。 彼もまた、野生の専制政治に適応しました。 さらに、カーリーが2番目のワイルドに変わった可能性もあります。
劇の終わりに、VarvaraとKudryashは「 暗い王国」、しかし、この脱出は、彼らが古い伝統や法律から完全に解放され、新しい生命の法則と正直な規則の源になることを意味するのでしょうか？ ほとんどありません。 彼らはおそらく自分たちで人生の達人になろうとします。
カテリーナの運命が繋がった二人の男も夫婦。 彼らは安全に「暗い王国」の真の犠牲者と呼ぶことができます。 ですから、カテリーナ・ティコンの夫は意志の弱い、とげのない生き物です。 彼はすべてにおいて母親に従い、彼女に従います。 彼は人生、勇気、勇気において明確な立場を持っていません。 彼のイメージは彼に与えられた名前に完全に対応しています-Tikhon（静かな）。 若いカバノフは自分自身を尊重するだけでなく、母親が妻を恥知らずに扱うことを許しています。 これは、フェアに向けて出発する前の別れのシーンで特に顕著です。 ティコンは一言一句、母親のすべての指示と道徳的教えを繰り返しています。 カバノフは母親に何の抵抗もできず、ワインで慰めを求めただけで、少なくともしばらくの間、母親の抑圧から逃れることができたとき、それらの短い旅行でした。
もちろん、カテリーナはそのような夫を愛し尊敬することはできず、彼女の魂は愛を切望しています。 彼女はディキイの甥であるボリスに恋をします。 しかし、カテリーナは、A。N。ドブロリュボフが「人から」と適切に言ったように、彼に恋をしました。本質的に、ボリスはティコンとそれほど変わらないからです。 カテリーナのように、もっと教養のある人は、カリノフで一生を過ごしたわけではありません。 ボリスの意志の欠如、祖母の遺産の一部を受け取りたいという彼の願望（そして彼が叔父に敬意を払っている場合にのみそれを受け取る）は、愛よりも強いことが判明しました。 カテリーナは、ボリスは彼女とは異なり、無料だと激しく言います。 しかし、彼の自由は彼の妻がいない場合にのみあります。
KuliginとFeklushaもペアを形成しますが、ここでは反対論について話すのが適切です。 放浪者のフェクルシャは「闇の王国」の「思想家」と呼ぶことができます。 犬の頭を持つ人々が住む土地についての彼女の話、世界についての反駁できない情報として認識されている雷雨についての彼女の話で、彼女は「暴君」が人々を絶えず恐れさせるのを助けます。 カリノフは、彼女にとって、神に祝福された土地です。 パーペチュアルモーションマシンを探している独学のメカニックKuliginは、Feklushaの正反対です。 彼は活発で、人々に役立つ何かをしたいという絶え間ない願望に取りつかれています。 「暗い王国」の非難は彼の口に入れられます：「残酷な、サー、私たちの街のマナー、残酷な...お金を持っている人は誰でも、彼は貧しい人々を奴隷にして、彼の無償の労働からさらに多くのお金を稼ぐことができます...」 彼の善意は、誤解、無関心、無知の厚い壁にぶつかります。 それで、家に鋼の稲妻を置く試みで、彼は野生から激しい拒絶を受けます：「雷雨は私たちが感じるように罰として私たちに送られます、そしてあなたはある種の棒と棒で身を守りたいです、神は私を許します」。
おそらくクリギンは理解している唯一の人です 主人公、劇のフィナーレで死んだカテリーナの死体を腕に抱えて非難の言葉を発するのは偶然ではない。 しかし、彼もまた「暗い王国」に適応し、そのような生活に身を任せたので、戦うことはできません。
そして最後に、最後のキャラクターは半狂乱の女性で、劇の冒頭でカテリーナの死を予測しています。 彼女は、家長の家族で育てられた宗教的なカテリーナの魂に生きる罪についてのそれらの考えの擬人化になります。 確かに、劇のフィナーレで、カテリーナは彼女の恐れをなんとか克服しました。なぜなら、彼女は嘘をつき、謙虚になることは自殺よりも大きな罪であることを理解しているからです。
すでに述べたように、マイナーなキャラクターは、絶望的な女性の悲劇が展開する背景です。 劇中の各キャラクター、各画像は、作者が「暗い王国」の雰囲気とほとんどの人が戦うことを望まないことを可能な限り正確に伝えることを可能にする詳細です。
ボリスは親切で教育の行き届いた人です。 それは商人の環境の背景に対してはっきりと際立っています。 しかし、彼は本質的に弱い人です。 B.は、彼が彼を去るという相続の希望のために、彼の叔父、ディキムの前で屈辱を与えることを余儀なくされています。 主人公自身はこれが決して起こらないことを知っていますが、それにもかかわらず、彼は暴君に呪いをかけ、彼の嫌悪感に耐えます。 B.は自分自身または彼の最愛のカテリーナを守ることができません。 不幸なことに、彼は急いで叫ぶだけです。「ああ、もしこれらの人々が私があなたに別れを告げるのがどんな感じかを知っていたら！ 何てことだ！ 神はいつか彼らが私と同じくらい甘く感じることを認めます...あなたは悪人です！ フィーンド！ ええ、力さえあれば！」 しかし、Bにはこの力がないため、カテリーナの苦しみを和らげ、彼女を連れて行くことで彼女の選択をサポートすることはできません。
このヒロインは「暗い王国」の法則に簡単に適応し、彼女の周りのすべての人を簡単にだまします。 彼女に馴染みました。 V.は、他の方法で生きることは不可能であると主張しています。彼らの家全体は欺瞞に基づいています。 「そして私は欺瞞者ではありませんでしたが、それが必要になったときに学びました。」
V.はそれが可能である間狡猾でした。 彼らが彼女を閉じ込め始めたとき、彼女は家から逃げ出し、カバニカに壊滅的な打撃を与えました。
D.は典型的な暴君です。 彼は人々に対する彼の力と完全な免責を感じ、それゆえ彼が望むことをします。 「あなたの上に長老がいないので、あなたはうろたえています」とカバニカはDの振る舞いを説明します。
彼の妻は毎朝涙を流して周りの人に懇願します。「父よ、あなたを怒らせないでください！ ディアリー、怒らせないで！」 しかし、D。を怒らせないのは難しい。 彼自身は、彼が次の瞬間にどんな気分になるかを知りません。
この「残酷な誓いの男」と「甲高い男」は恥ずかしがり屋ではありません。 彼のスピーチは「寄生虫」、「イエズス会」、「asp」などの言葉でいっぱいです。
しかし、D。は自分より弱い人、反撃できない人だけを「攻撃」します。 しかし、D。は、カバニカは言うまでもなく、失礼だと言われている店員のクドリャシュを恐れています。 D.は彼女を尊敬し、さらに、彼を理解しているのは彼女だけです。 結局のところ、主人公は自分の専制政治に満足していないこともありますが、自分自身を助けることはできません。 したがって、カバニカはDを弱い人と見なします。 KabanikhとD.は、家長制度に所属し、その法律に従い、今後の変化について懸念することで団結しています。
この画像は、独自の方法で、家長の秩序の終わりを示しています。 T.はもはや日常生活の中で古い規則に従う必要があるとは考えていません。 しかし、彼の性格のおかげで、彼は自分に合っていると思うように行動することができず、母親に反対します。 彼の選択は日常の妥協です。「なぜ彼女の言うことを聞いてください！ 彼女は何かを言う必要があります！ さて、彼女に話させて、耳を貸さないでください！」
T.は親切ですが弱い人です;彼は彼の母親への恐れと彼の妻への思いやりの間を急いでいます。 主人公はカテリーナを愛していますが、カバニカが要求する方法ではありません-厳しく、「男のように」。 彼は自分の力を妻に証明したくはありません。彼は暖かさと愛情を必要としています。 彼女が私を愛しているのは私にとって十分です。」 しかし、TikhonはKabanikhaの家でこれを受け取りません。 家では、彼は従順な息子の役割を果たすことを余儀なくされています。「はい、お母さん、私は自分の意志で生きたくないのです！ 自分の意志でどこに住めばいいの！」 彼の唯一の出口は出張であり、そこで彼は屈辱をすべて忘れ、ワインに溺れさせます。 T.はカテリーナを愛しているという事実にもかかわらず、彼は妻に何が起こっているのか、彼女がどのような精神的苦痛を経験しているのかを理解していません。 T.の柔らかさはその否定的な性質の1つです。 ボリスへの情熱との闘いで妻を助けることができないのは彼女のせいであり、彼女の公の悔い改めの後でも彼はカテリーナの運命を和らげることができません。 彼自身は妻の裏切りに優しく反応したが、彼女に腹を立てることはなかった。「ここでママは、彼女が処刑されるためには、生きたまま地面に埋葬されなければならないと言っている！ そして、私は彼女を愛しています。指で彼女に触れてすみません。」 死んだ妻の体の上だけで、T。は母親に反抗することを決心し、カテリーナの死を公に非難した。 カバニカに最悪の打撃を与えるのは、公の場でのこの反逆です。
K.は詩的で夢のような性質です（たとえば、彼はヴォルガの風景の美しさを賞賛しています）。 彼の最初の登場は、「平らな谷の中で...」という文学曲によって特徴づけられました。これは、K。の本性、彼の教育をすぐに強調します。
しかし同時に、K。の技術的なアイデア（サンダイアル、稲妻などの設置）は明らかに時代遅れです。 この「時代遅れ」は、K。とカリノフとの深いつながりを強調しています。 もちろん、彼は「新人」ですが、彼はカリノフの中で形を成しました。それは彼の態度と人生の哲学に影響を与えざるを得ません。 Kの人生の主な仕事は、パーペチュアルモーションマシンを発明し、そのために英国から100万ドルを受け取るという夢です。 この百万人の「アンティーク化学者」カリノフは、故郷で過ごしたいと考えています。「それなら、仕事はフィリスティーンに与えられなければならない」。 その間、K。はカリノフの利益のために小さな発明に満足しています。 それらの上で、彼は都市の裕福な人々から絶えずお金を懇願することを余儀なくされています。 しかし、彼らはKの発明の利点を理解しておらず、彼を嘲笑し、彼を風変わりで狂ったと見なしています。 したがって、クリゴフの創造性への情熱は、カリノフの壁の中で実現されていないままです。 K.は仲間の同胞を憐れみ、彼らの悪徳に無知と貧困の結果を見て、しかし彼は何も彼らを助けることができません。 ですから、カテリーナを許し、彼女の罪をもう覚えていないという彼のアドバイスは、カバニカの家では実行不可能です。 このアドバイスは良いです、それは人道的な考慮から来ますが、カバノフの性格と信念を考慮に入れていません。 したがって、そのすべての肯定的な性質のために、K。は瞑想的で非アクティブな性質です。 彼の素晴らしい考えが素晴らしい行動に成長することは決してありません。 K.は、カリノフの風変わりな、彼の独特の魅力であり続けます。
F.はアクションに参加せず、プロットに直接関係していませんが、劇中のこのイメージの重要性は非常に重要です。 第一に（そしてこれはオストロフスキーにとって伝統的です）、彼女は一般的に環境を特徴づけるための最も重要なキャラクターであり、特にカリノフのイメージを作成するために一般的にカバニカです。 第二に、カバニカとの彼女の対話は、カバニカの世界に対する態度を理解するため、彼女の固有のものを理解するために非常に重要です 悲劇的な気持ち 彼女の世界の崩壊。
カリノフ市の「残酷なマナー」についてのクリギンの話の直後、カバニカの解放の直前に、「ブラ・ア・レピー、親愛なる、ブラ・ア・ル・パイ！」という言葉で、同行する子供たちを容赦なく見た。 F.は特にカバノフの家の寛大さを称賛しています。 このようにして、クリギンによってカバニカに与えられた特徴が強化されます（「プルディッシュ、サー、彼は物乞いを閉じますが、家族を完全に食べました」）。
次にFを見るときは、カバノフの家にいます。 少女グラシャとの会話の中で、彼女は惨めな人の世話をするようにアドバイスし、「私は何も引っ張らない」と答えてイライラした返事を聞きます。 彼女によく知られている人々と状況の明確な理解を繰り返し表明しているグラシャは、犬の頭を持つ人々が「不貞のために」いる国についてのFの話を無邪気に信じています。 これは、カリノフが他の土地について何も知らない閉じた世界であるという印象を強めます。 F.がカバノバにモスクワと鉄道について話し始めると、この印象はさらに高まります。 会話は、「終わりの時」が来ているというF.の主張から始まります。 これの兆候は、広範囲にわたる大騒ぎ、急いで、スピードの追求です。 F.はこの機関車を「燃えるような蛇」と呼び、スピードを出すために利用し始めました。「他の人は喧騒から何も見えないので、機械で見せられ、機械と呼ばれます。私は彼が足でそのようなことをしているのを見ました（指を広げています）。 ..。 ええと、良い人生の人々がそのように聞くうめき声。」 最後に、彼女は「時間が減り始めた」と言い、私たちの罪のために「すべてがますます短くなっている」と言います。 放浪者の終末論的な推論は、カバノバに同情的に耳を傾けます。カバノバの手がかりから、彼女は自分の世界の差し迫った破滅に気づいていることが明らかになります。
F.という名前は、あらゆる種類のばかげた寓話を広める敬虔な推論を装って、ダークビゴットの一般的な名前になりました。
放浪者のフェクルシャは、劇中で非常に重要な人物です。 一般的に、放浪者、祝福された聖なる愚か者は商家の一般的な特徴でした。 オストロフスキーは彼の作品の中でそれらについて頻繁に言及しましたが、これらは常に舞台裏のキャラクターでした。 彼らの中には宗教的な理由でさまよった人もいました（彼らは寺院の建設のために資金を集めたり、神社を崇拝したりしました）。
他の人-放浪者を助け、他の誰かの費用で生活し、単に怠惰な生活を送った人口の寛大さを利用しました。 そのような人々への信仰はただの言い訳でした;彼らの神社と奇跡についての話で、彼らは避難所と施しにお金を払いました。 オストロフスキーは、そのような神聖な宗教の現れが好きではなかったので、彼はいつも放浪者と祝福されたものを皮肉なトーンで言及し、彼らの助けを借りて環境や個々の性格を特徴づけました。 「サンダーストーム」でのみ、作家はそのような典型的な放浪者を舞台に連れて行き、彼女を不可欠なキャラクターにしました。彼女は後にロシアのコメディレパートリーで最も有名な人物の1人になりました。
Feklushaは劇のアクションに直接参加しませんが、これは彼女のイメージの重要性を損なうものではありません。 第一に、彼女は最も重要な人物であり、その助けを借りて、著者は一般的な状況、特にカバニカのイメージを特徴づけます。 第二に、FeklushiとKabanikhaの間の対話は、Kabanikhaの生活哲学、家長の世界の崩壊の彼女の悲劇的な感覚を理解する上で非常に重要な役割を果たします。
フェクルシャは、クリギンが街の「残酷なモラル」について述べた直後、容赦なく子供たちを見たカバニカが現れる前に、初めてステージに登場します。 同時に、フェクルシャはカバノフの家の寛大さを心から称賛し、カバニカは貧しい人々にのみ親切であり、家族は完全に消費されているというクリギンの言葉を確認しました。
次回、読者がカバノフの家でフェクルシャに会ったとき。 彼女は女の子のグラシャに、何も引っ張らないように惨めな人の世話をするようにアドバイスします。 グラシャは、すべての物乞いが互いにぶらぶらしているのでイライラし、人々をよく理解し、信頼できる自分自身を見ています。 同時に、「不貞のために」人々が犬の頭を持って回る他の国についてのフェクルシャの話を聞いて、グラシャはすべてを真実として巧みに認識します。 これは、カリノフが他の土地について何も知らない閉じた世界であるという事実を証明しています。 それからFeklushaはKabanikhaにモスクワと鉄道について話し始めます。 放浪者は、すべての兆候によれば、「最後の時」が来ることを保証します。 人々は急いで走り回っています、そして時間さえ速くなり始めました、それは世界の終わりがそう遠くないことを意味します。 カバニカはこれらのスピーチに同情的に耳を傾け、彼女の発言から、彼女は自分の世界の差し迫った崩壊にも気づいていると判断することができます。
オストロフスキーの演劇のおかげで、フェクルシャという名前は長い間一般的な名前になり、敬虔な推論を装ってあらゆる種類のばかげた物語を広める人を表しています。
オストロフスキーのサンダーストームのフェクルシャは誰ですか？ 一見、彼は完全に目立たないキャラクターであり、直接的にも間接的にもプロットに影響を与えません。 次に、なぜそのようなキャラクターを導入する必要があるのか\u200b\u200bという疑問が生じます。 実際、このキャラクターには独自の非常に重要な機能があります。 劇「サンダーストーム」でのフェクルシャの特徴は、「放浪者」という言葉で始めることができます。
一般的に、ロシアの文学や文化では、放浪の動機は非常に強いです。 放浪者の画像は、プーシキン、ドストエフスキー、ゴーキーにあります。 放浪者のイメージが民俗学の伝統と関連していることは否定できません。 おとぎ話には、「さまよった」世界を旅したキャラクターの例がたくさんあります。 放浪者は、ゴーキーの演劇「アット・ザ・ボトム」のルークやイリヤ・ムロメッツに関する叙事詩の長老など、世俗的な知恵の象徴であり、より高い真実の担い手でした。 オストロフスキーの作品は、知覚の極を変えます。 劇「サンダーストーム」におけるフェクルシャの役割は異なります。 本文中にFeklushaの説明はありません。 しかし、彼女の外見は想像しやすいです。 放浪者は、いつものように、中年または少し年上の人々です。 多くの場合、他の服が不足しているため、彼らはぼろきれを着ることを余儀なくされました。
キャラクターの名前は、Feklushaを示しています。 FeklushaはMarfaIgnatievnaとほぼ同じ年齢であるという事実にもかかわらず、それ以上ではないにしても。 著者は、名前の幼稚な形を、子供のような知覚の即時性ではなく、Tikhonの場合のように、これらのキャラクターに固有の幼児主義を強調したいと考えています。 この女性は小さな子供たちと同じレベルの発達を続けました。 しかし、この特性だけがかなり否定的です。 オストロフスキーは、カバニカの「残酷な道徳」と偽善についてのクリギンの独り言の直後、そしてマルファイグナティエフナの登場の前に、このキャラクターをコメディに紹介します。
「何とかアレピー、ハニー、何とかアレピー！ 素晴らしい美しさ！ 何と言えますか！ あなたは約束の地に住んでいます！ そして商人たちは皆敬虔な人々であり、多くの美徳で飾られています」-これらはフェクルシャが別の女性に言う言葉です。 彼女の言葉は甘くて欺瞞的です。 彼女は恥知らずに嘘をつき、商人の力の神話と彼らの生き方の正しさを支持しています。 このキャラクターのおかげで、人々の誤った原則の心にどれほど深く根付いているかを見ることができます。 Feklushaの言うことは適切とは言えません。
カバノフの家の中庭であるグラシャとの会話のエピソードは注目に値します。 放浪者は人生の不義について話します。 彼女は狭く、限られた判断をします。 彼女の観点からすると、他の宗教や自白は正しくないので正しくありません。「彼らは、正統派の王がいないような国、親愛なる少女がいると言っていますが、サルタンが地球を支配しています。 一方の土地ではトルコのサルタン・マクナットが王位に座り、もう一方の土地ではペルシャのサルタン・マクナットが座ります。 そして彼らはすべての人々に対して、親愛なる少女、判断を下します、そして彼らが判断するものは何でも、すべてが間違っています。 そして、彼らは、親愛なる、単一の事件を正しく判断することはできません、そのような制限は彼らに設定されています。 私たちの法則は正しいのですが、私の愛する人たちの法則は正しくありません。」
モスクワの喧騒と燃えるような機械についての彼女の言葉は、論理的なデリリウムに似ているだけでなく、そのような人々の無知、「闇」を示しています。 フェクルシャのような人々の進歩と悟りは、永遠に罪深い闇のままです。 ちなみに、フェクルシャの画像では、作者は宗教に関連して偽善を示しています。 事実は、放浪者を助けることは正しいと長い間信じられてきたということです。 ここでは、キリスト教についての見栄えの悪い知識と理解を持っている人々が、まったく同じ判断で放浪者を助け、信じています。
「サンダーストーム」のフェクルシャのスピーチ特性も重要です。 彼女の発言は「恋人」、「サー」、「甘い女の子」、「あなたの主権」という言葉で溢れています。 一方では、これは彼女のスピーチに催眠的なメロディアスさを与え、他方では、それはフェクルシャの不気味な性格を証明します。
オストロフスキーは無駄ではなかったが、彼の作品に「サンダーストーム」という名前を付けた。初期の人々はその要素を恐れ、それを天国の罰と関連付けていたからだ。 雷と稲妻は、迷信的な恐怖と原始的な恐怖を植え付けました。 作家は演劇の中で、条件付きで2つのグループに分けられる地方の町の住民について語った。「暗い王国」-貧しい人々を搾取する金持ちの商人と「犠牲者」-暴君の専制政治に耐える人々。 ヒーローの特徴は、人々の生活についてより詳細に語ります。 雷雨は、劇中のキャラクターの本当の気持ちを明らかにします。
野生の特徴
Savel ProkofichDikoyは典型的な暴君です。 これは政府を持たない裕福な商人です。 彼は彼の侮辱から、屋根裏部屋とクローゼットに散らばっている家族を、彼の親戚を拷問しました。 商人は使用人に失礼です、彼を喜ばせることは不可能です、彼は間違いなくしがみつく何かを見つけるでしょう。 彼は非常に貪欲なので、あなたはディキイに給料を頼むことはできません。 Savel Prokofichは無知な人であり、家長制度の支持者であり、現代の世界を知りたがっていません。 商人の愚かさは、クリギンとの会話によって証明されており、そこからディコイは嵐を知らないことが明らかになります。 残念ながら、「暗い王国」の英雄の特徴づけはそれだけではありません。
カバニカの説明
Marfa Ignatievna Kabanovaは、家長の生き方を具現化したものです。 裕福な商人の妻、未亡人、彼女は常に彼女の先祖のすべての伝統を守ることを主張し、彼女自身はそれらに厳密に従います。 イノシシは皆を絶望に駆り立てました-これはまさにヒーローの特徴が示すものです。 サンダーストームは、家長社会の慣習を明らかにする劇です。 女性は貧しい人々に施しをし、教会に行きますが、子供や義理の娘に命を与えません。 ヒロインは昔ながらの生き方を守りたかったので、家族を恐れさせ、息子、娘、義理の娘に教えました。
カテリーナの特徴
家父長制の世界では、人間性と善への信仰を維持することができます-これは英雄の特徴によっても示されています。 「サンダーストーム」は新世界と旧世界が対峙する劇ですが、作品の登場人物はさまざまな方法で視点を守っています。 カテリーナは愛と理解の中で育ったので、子供時代を喜んで思い出します。 彼女は家長の世界に属しており、ある瞬間まで、彼女の両親自身が彼女の運命を決定し、彼女を結婚させたという事実でさえ、すべてが彼女に合っていました。 しかし、カテリーナは屈辱的な義理の娘の役割が好きではありません、彼女は人が絶えず恐れと捕虜の中で生きることができる方法を理解していません。
劇の主人公は徐々に変化し、強い個性が彼女の中で目覚め、彼女の選択をすることができます。それは彼女のボリスへの愛に表れています。 カテリーナは彼女の側近によって台無しにされました、彼女がカバニカの家の刑務所に住むことができなかったので、希望の欠如は自殺を促しました。
家長の世界に対するカバニカの子供たちの態度
バーバラは家父長制の世界の法則に従って生きたくない人ですが、母親の意志にも公然と反対するつもりはありません。 彼女はカバニカの家に不自由になりました。なぜなら、少女はここで嘘をつき、騙し、心が望むことをすることを学びましたが、彼女の悪行の痕跡を注意深く隠しました。 さまざまな条件に適応する一部の人の能力を示すために、オストロフスキーは彼の演劇を書きました。 雷雨（英雄の特徴は、バーバラが家から逃げ出した母親に与えた打撃を示しています）は、悪天候の間に町の住民が彼らの本当の姿を見せて、みんなをきれいな水に連れて行きました。
ティコンは弱い人であり、家長の秩序の完成の具現化です。 彼は妻を愛しているが、母親の専制政治から彼女を守る力を見つけることができない。 彼を酔わせ、道徳的に破壊したのはカバニカでした。 ティコンは古い秩序を支持していませんが、母親に反対する理由は見当たらず、彼女の言葉は耳に聞こえません。 主人公は妻の死後、カテリーナの死を非難し、カバニカに反抗することを決意しました。 各キャラクターの世界観と家長の世界との関係を理解するために、ヒーローの特徴づけが可能になります。 サンダーストームは悲劇的な結末を伴う劇ですが、より良い未来への信仰です。