天使の図像。見えないものを描く方法。ガーディアンエンジェルアイコン-意味、何が役立つか

アイコンはアッパーワールドへの窓です。彼女は神とのコミュニケーションの手段の一つです。私たちはアイコンを通して、天の父、最も純粋な聖母マリア、神の母、聖なる天の力に祈ります。私たちは、世界の創造から私たちの時代まで、神に聖さをもって近づいてきた人々に訴えます。私たちは彼らの介入、助け、そして私たちの生活への参加を求めます。生年月日によって選択されたアイコンは、人を非常によく助けます。

すべてのアイコンは神聖です。それらの多くから放射光が発せられ、他の人はミルまたは精錬を発しました。アイコンは、都市を火事、捕獲、破壊から繰り返し救ってきました。寺院には無数のアイコンがあり、それらはすべて尊敬されています。まず第一に、アイコンは人々に助けを与えます-彼らは癒し、死から救い、破壊します。すべてのアイコンはどういうわけか奇跡を表しており、その助けを借りて私たちは平和と強さを見つけます。

12月22日から1月20日までに生まれた人々は、神の母「統治」のアイコンによって保護され、彼らの守護天使はサロフの聖シルベスターと聖セラフィムです。

神の母の主権の象徴は、1917年3月2日、モスクワ近郊のコロメンスコエの村で、皇帝ニコラス2世が王位から退位した日にロシア正教会の人々に現れました。コロメンスコエの村の近くに住んでいた農民の女性エヴドキア・アンドリアノワに、不思議な声が彼女の夢の中で言いました。「コロメンスコエの村には大きな黒いアイコンがあります。あなたはそれを取り、それを赤くして、彼らに祈らせる必要があります。」しばらくすると、夢の中で再び農民の女性は白い教会とその中に堂々と座っている女性を見ました。夢はとても明確で印象的だったので、エヴドキアはコロメンスコエの村に行ってアセンション教会に行くことにしました。

教会の牧師であるニコライ・リハチェフ神父は、彼女の話を聞いた後、神の母の古いアイコンをすべて偶像像に示しましたが、農民の女性は夢の中で見られた女性との類似点を見つけませんでした。地下を長い間探した後、古い板の中に、神の母の大きな古い黒いアイコンが見つかりました。それが永遠のほこりから洗い流されたとき、出席した誰もが天の女王としての神の母のイメージを見て、彼女の頭に王冠、セプター、そして彼女の手に力を持って、赤い王室のポーフィリーで王位に堂々と座っていました。彼女はひざまずいて、祝福の神の子イエスを抱きました。

現在、コロメンスコエの神の母のカザンのアイコンに敬意を表して、神の母のアイコンが教会に返還されました。

アイコンの前神の聖母「ソブリン」は、真実、心からの喜び、お互いへの偽りのない愛、国の平和、ロシアの救済と保護、王位と国家の支援、外国人からの救出、そして肉体的および精神的な癒しの付与を祈ります。

1月21日から2月20日までに生まれた人々は聖人アタナシウスとシリルによって守られており、神の母「ウラジミールスカヤ」と「燃える茂み」のアイコンが彼らを守ります。

神の母の「ウラジミール」のアイコンは、数世紀の間奇跡として崇められてきました。
彼女の前に、神の母は、身体の病気、特に心臓と心臓血管系の病気からの治癒を祈りながら求められています。

神の母のウラジミールのアイコンは、救い主が最も純粋な母と正義のヨセフと一緒に食事をしたテーブルの板に、福音伝道者のルカによって書かれました。神の母はこの画像を見て、「これからは、すべての世代がわたしを祝福します。わたしとわたしから生まれた方の恵みがこのアイコンと共にありますように」と言いました。1131年、アイコンはコンスタンチノープルから聖なる王子ムスティスラフにロシアに送られました（+ 1132、4月15日通信）。そして、ヴィシュゴロドの乙女修道院に置かれました。これは、使徒と同等の聖なる大公爵夫人オルガの古代のアパネージ都市です。

ウラジミールの最も神聖なテオトコスのアイコンの前に、彼らはエイリアンの侵入からの解放、正教会の信仰の指導、異端と分裂からの保護、戦争の平和、ロシアの保護を祈っています。

最も神聖なテオトコス「TheBurningBush」のアイコンの前で、彼らは火と稲妻からの解放、悲惨なトラブルからの解放、そして病気の治癒を祈っています。

神の母「TheBurningBush」のアイコンは、端が凹んだ2つの鋭い四角形で構成される八角形の星として描かれています。そのうちの1つは赤で、モーセが見た茂みを告げた火に似ています。別の- 緑色、それが保存した茂みの自然な色を示し、燃えるような炎に包まれています。

八角形の星の真ん中には、まるで茂みの中にいるかのように、永遠の子を持つ最も純粋な聖母が描かれています。赤い四角形の角には、4人の伝道者を象徴する男、ライオン、子牛、鷲が描かれています。

祝せられたおとめの手には、上端が彼女の肩に寄りかかっているはしごがあります。階段とは、神の母を通して神の子が地上に降りてきて、神を信じるすべての人を天国に引き上げることを意味します。

2月21日から3月20日までに生まれた人々にとって、神の母のイベリアのアイコンは仲裁者です。彼らの守護天使は聖アレクシスとアンティオキアのミレンティウスです。

すべての家に、敵や悪意のある人から家を守る、最も神聖なテオトコス（ゴールキーパー）のイベリアのアイコンがあることが望ましいです。

イベリアの象徴の歴史は、人々への表現できない愛から、神の母が聖使徒であり伝道者であるルカを祝福して、地上での生活の時代でも彼女のイメージを描いた1世紀から見ることができます。僧侶ジョン・ダマシンは次のように書いています。「神の最も聖なる母がまだエルサレムに住んでいて、シオンに住んでいたとき、聖使徒で福音伝道者のルカは、絵の手段で黒板に彼女の神聖で正直なイメージを描きました。と出産。
ルカがこのイメージを彼女に提示したとき、彼女は言いました。「これからは、すべての世代が私を喜ばせます。わたしとわたしから生まれた恵みと力があなたと共にあります。」伝統は、イベリアのものを含む、神の母の3から70のアイコンからの聖使徒と福音伝道者ルカの筆に帰します。

神の母のイベリアのアイコンは、まず第一に、悔い改めた罪人が自分自身の力と悔い改めへの道を見つけるのを助け、彼らの愛する人は彼女の前で彼らのために祈っています。すべての奇跡的なアイコンの前のように、彼らは精神的および肉体的な病気の癒し、さまざまな不幸からの解放とトラブルの慰め、火から、地球の肥沃度の向上、悲しみと悲しみからの解放、身体的および精神的な病気の癒しのためにその前で祈っています、困難な状況下で、農民を助けることについて。

3月21日から4月20日までに生まれた人は、神の母カザンのアイコンからの保護を求める必要があります。彼らは、聖ソフロニウスとイルクツクの無実、そして告白者ジョージによって守られています。

ロシアの神ホデゲトリアの母のアイコンが誰によっていつ書かれたかはわかりません。ギリシャ語からの翻訳では「ガイド」を意味します。カザンの聖母のイメージは、このタイプのアイコンに属しています。

ビザンチンのホデゲトリアのイメージに触発された古代ロシアの僧侶アイコンの画家は、聖母の生涯の間に福音伝道者ルークによって書かれたと信じられているように、このアイコンの彼自身のバージョンを書いています。ビザンチンと比較して、そのアイコンはわずかに変更されています。ロシア語版は、ビザンチンのオリジナルの堂々とした厳しさを和らげるその微妙な暖かさによって常に認識できます。

神のカザンの母と彼女の聖なる、奇跡的な、救いのアイコン（それは視覚障害者に視力を戻し、弱者に力を与える）は、ほとんど公式の介入者、外部および内部の敵からのロシアの擁護者と見なされます。また、以前の祈りは一般的に信じられています正統派アイコン神の母は、祈っている人を彼の目に見える敵と目に見えない敵から保護し、解放します。悪人からそして悪霊から。

カザンの最も神聖なテオトコスのアイコンの前に、彼らは盲目の洞察と目の病気の治癒、エイリアンの侵入からの解放、困難な時期の介入、体の弱さの治癒、ロシア国家の保護のために、ロシア国家の保護のために、それと結婚する人々を祝福します。

4月21日から5月20日までに生まれた方へ。アイコン「罪人の助手」とイベリアの神の母を保護します。聖人スティーブンとタマラ、使徒ジョン・ボゴソロフは彼らの守護天使です。

アイコンの名前は、「私は私の息子の罪人の助手です...」という碑文から付けられました。多くの奇跡的な癒しが奇跡的なイメージから起こりました。罪人の確実性とは、主イエス・キリストの前での罪人の確実性を意味します。神の母の奇跡的なイメージの前に、「罪人の助手」は、悔い改め、落胆、絶望、精神的な悲しみ、さまざまな病気の癒し、罪人の救いを与えることを祈っています。

この画像は、前世紀半ばにオリオール州のニコラエフオドリン修道院で奇跡を起こしたことが初めて有名になりました。神の母の古代の象徴である「罪人の助手」は、その堕落のために適切な崇拝を享受せず、修道院の門の古い礼拝堂に立っていました。しかし1843年、神の摂理によれば、このアイコンが奇跡的な力を授けられたことが夢の中で多くの住民に明らかにされました。アイコンは厳粛に教会に移されました。信者たちは彼女に群がり始め、彼らの悲しみと病気の癒しを求め始めました。最初に癒されたのはリラックスした少年で、その母親はこの神社の前で熱心に祈っていました。このアイコンは、コレラの流行中に特に有名になり、多くの致命的な病気の人々が信仰を持ってそこに流れ込み、生き返りました。

最も神聖なテオトコスのアイコンである「罪人の助手」の前で、彼らは罪深い暗闇の中で、すべての落胆、絶望、精神的悲しみの中で、流行と疫病からの解放、不眠症、食欲の喪失、メンバーの剥奪、さまざまな病気の治癒のために祈っています。罪人の救いについての発作。

5月21日から6月21日まで生まれた神の母「死者を求めて」「燃える茂み」「ウラジミールスカヤ」のアイコンからの保護を求める必要があります。モスクワとコンスタンティンの聖人アレクセイによって保護されています。

伝説によると、神の母のアイコン「死者を求めて」は、悔い改めた僧侶テオフィラスを永遠の死から救い、後に最高の精神的完成度に達し、聖人の前で教会によって栄光を与えられた、早くも6世紀にアダナの小アジアの都市で有名になりました。アイコンの名前は、「アダナ市の教会長、テオフィラスの悔い改めについて」（7世紀）の影響を受けて生まれました。神の母の像の前で祈って、テオフィラスはそれを「失われた者の探求」と呼びました。

最も神聖なテオトコスのアイコン「失われた者を求めて」の前に、彼らは結婚の祝福を祈っています。人々は悪徳からの解放を祈って彼女のところにやって来ます。母親は、死にゆく子供たち、子供の健康と幸福、目の病気と失明の治癒、歯痛、発熱、酔いの病気、頭痛、離れた人々の推論のための嘆願書を持って来ます。正教会の信仰と失われた者の教会への帰還。

6月22日から7月22日までに生まれた人は、「悲しむすべての人の喜び」のアイコンと神のカザンの母からの保護を求める必要があります。聖キリルは彼らの守護天使です。

「JoyofAll Who Sorrow」は、ロシア帝国の神の母の最も人気があり、広く尊敬されている奇跡的なアイコンの1つであり、互いに大きく異なる多くのアイコンバージョンがあります。多くの病気で嘆き悲しむ人々は、神の母の奇跡的なイメージを通して祈りを込めて演説し、トラブルからの癒しと解放を受け始めました。

習慣によれば、神の母は彼女に宛てられた祈りの言葉に従って描かれています。「気分を害した、希望を期待しない、惨めな仲裁者、悲しい慰め、空腹の看護師、裸の衣服、病気、癒し、罪人の救い、すべてのクリスチャンの助けと執り成しの助っ人」-これが私たちがアイコン「悲しみの喜び」に具現化されたイメージを呼ぶ方法です。聖ニコラス・プレザントとエリヤ・ザ・プロフェットは彼らの守護天使です。

最も神聖なテオトコス「悲しみのすべての喜び」のアイコンの前に、すべての気分を害し、抑圧され、苦しみ、絶望、悲しみ、慰めと保護を求めて、不治の病の場合、孤児と貧しい人々の後援のために、発作、手の衰弱、喉の痛み、結核、祈りに苦しんでいます。

7月23日から8月23日まで生まれた「最も聖なるテオトコスの保護」のアイコンである聖ニコラス・プレザントとエリヤ・ザ・プロフェットは彼らの守護天使です。

正統派ロシアでは、「ベール」という言葉はベールと後援の両方として理解されています。最も聖なるテオトコスの保護の饗宴で、正統派の人々は天の女王に保護と助けを求めます。ロシアでは、この休日は、聖なる王子アンドレイ・ボゴリュブスキーによってXII世紀に確立されました。

キリストのために愚か者である聖アンドリューが正教会の上に彼女のベールを持っている神の母を見たことを知って、彼は叫びました：「そのような素晴らしい出来事は彼のためのお祝いなしにはとどまることができません。」
休日は確立され、神の母がロシアの土地を絶え間なく覆い隠しているという喜びに満ちた信念の中で、すべての人々にすぐに受け入れられました。彼の生涯を通じて、アンドリュー大公は彼の土地の不和と不一致と戦った。神の母のベールがロシアを「分離の暗闇の中を飛ぶ矢から守る」と心から信じていた

最も神聖なテオトコスの保護は、コンスタンチノープルの包囲中に910年にブラチェルナエ教会に神の母が奇跡的に現れたことを記念した素晴らしい正教会の休日です。最も神聖なテオトコスの保護は、私たちを覆い、神の恵みを強め、維持することのしるしです。アイコンは、雲を通り抜けて救い主への天国への行列を表しています。行列は神の母によって導かれ、彼女の腕に小さなベールを持っており、彼女の後ろには多くの聖人がいます。アイコンは、人類のための天国教会全体の祈りを象徴しています。

執り成しの最も神聖なテオトコスのアイコンの前に、彼らは敵から国を守るために、トラブルからの解放を祈っています。

8月24日から9月23日までに生まれた人は、「BurningBush」と「Passionate」のアイコンで保護されます。彼らの守護天使は聖人アレクサンダー、ジョン、ポールです。

最も神聖なテオトコスの情熱的なアイコンは、神の母の顔の近くに、主の情熱の道具を持った2人の天使、十字架、スポンジ、コピーが描かれているという事実からその名前が付けられました。聖なる像はミハイル・フェドロヴィッチの治世中に栄光を与えられました。

最も神聖なテオトコス「情熱的」のアイコンの前に、彼らはコレラ、失明または他の目の病気、リラクゼーション、麻痺、火からの治癒を祈っています。

9月24日から10月23日までに生まれた人々は、ポチャエフの神の母、燃える茂み、そして主の十字架の高揚のアイコンによって保護されます。彼らはRadonezhの聖セルギウスによって守られています。

主の正直で命を与える十字架は、イエス・キリストの十字架刑の場所の近くのエルサレムで326年に発見されました。この出来事を記念して、教会は9月14/27日に休日を設けました。キリストの十字架の獲得の伝統は、使徒ヘレナとコンスタンティンに等しい聖人の生活と密接に関連しています。

救い主は、十字架が付けられていた故人の復活を通して、十字架の命を与える力を示しました。彼が十字架を手に入れたとき、祝賀会に集まったすべての人が神社を見ることができるようにするために、家長は十字架を建てて（上げて）、それをすべての基本的なポイントに向けました。

今私たちにとって、十字架は神聖であり、最も重要で最も高価なシンボルです。地球上で20億人以上（より正確には20億1億人、地球上には非常に多くのクリスチャンがいます）が、真の神との関わりのしるしとして胸にそれを着ています。2000年前のパレスチナや他の多くの場所では、十字架は実行の道具にすぎませんでした。電気椅子が現在アメリカにあるように。そして、エルサレムの城壁近くのカルバリー山は、処刑の一般的な場所でした。

10月24日から11月22日までに生まれた人々は、神の母のアイコン「すぐに聞く」と「エルサレム」によって保護されています。聖パウロは彼らの守護天使です

神の母のアイコン「QuicktoHearken」の歴史には、千年以上の歴史があります。伝説によると、それはアトスドカリア修道院の創設の現代的なものであり、修道院の創設者であるモンクネオフィトスの祝福を受けて10世紀に書かれました。

アイコンは、アレクサンドリアの街にある神の母の崇拝されたイメージのコピーであると考えられています。アイコンの名前は、17世紀に奇跡が起こったときに、正統派の世界全体に知られるようになりました。ロシアでは、奇跡で有名になったため、奇跡的なアトスのアイコン「The QuicktoHearken」への愛と敬意を常に楽しんできました。てんかんの病気と悪魔の所持からの治癒の事例が特に注目されました、それは彼女に信仰を持って来るすべての人にとって救急車と慰めです。

最も神聖なテオトコスのアイコン「QuicktoHearken」の前に、彼らは多くの病気のために祈っています-失明、目の病気、足の不自由、リラックスと麻痺、捕虜と投獄、難破、精神的な啓発、子供たち、健康な子供たちを産むこと、てんかんと狂気、手足の病気、そして癌の迅速かつ緊急の援助を必要とする人々。

伝説によると、神の母のエルサレムのアイコンは、ゲッセマネでの主の昇天後15年目に聖なる福音伝道者ルカによって書かれました。 463年に画像はコンスタンチノープルに転送されました。最も聖なるテオトコスのエルサレムアイコンの介入により、ビザンチン軍はシチリア人の攻撃を撃退しました。 988年に、アイコンはコルスンに持ち込まれ、使徒に等しい聖なるウラジミール王子に贈られました。

ノヴゴロディアンがキリスト教を採用したとき、聖ウラジミールは彼らにこのイメージを送りました。聖ウラジミールは神の母のエルサレムのアイコンをノヴゴロディアンに授けましたが、1571年に恐ろしい皇帝イヴァンはそれを仮定大聖堂のモスクワに移しました。 1812年のナポレオンの侵略の間に、神の母のこのアイコンは盗まれてフランスに運ばれ、そこで今日まで残っています。

エルサレムの最も聖なるテオトコスのアイコンの前に、彼らは悲しみ、悲しみ、そして落胆の中で、失明、目の病気、麻痺からの癒し、コレラの流行中、家畜の死からの解放、火事、リラックス中、そして敵が攻撃したときに祈っています。

11月23日から12月21日までに生まれた人は、神の母「ティクヴィン」と「サイン」のアイコンの介入を求めるべきです。セントニコラスプレザントとセントバーバラは彼らの守護天使です。

ロシアで最も尊敬されている神社の1つ。この画像は、最も聖なるテオトコスの生涯の間に聖なる福音伝道者ルークによって作成されたと考えられています。 XIV世紀まで、アイコンはコンスタンチノープルにあり、1383年にブラチェルナエ教会から突然姿を消しました。年代記によると、同じ年にロシアでアイコンはティクビンの町の近くのラドガ湖の漁師の前に現れました。 Tikhvin Monasteryの奇跡的なTikhvinアイコンは、現在、米国のシカゴに保管されています。

神の母のティクヴィンのアイコンは、赤ちゃんの愛国心です。
彼女は病気の子供たちを助け、落ち着きがなく不従順な子供たちを落ち着かせ、友達を選ぶのを助け、悪影響通り。親子の絆を強めると信じられています。出産や妊娠中の女性を助けます。また、ティクヴィンのアイコンの前にある神の母は、受胎の問題があるときに祈りで演説されます。

最も神聖なテオトコス「ティクヴィン」のアイコンの前に、彼らは盲人の啓発と、エイリアンの侵入による目の病気、悪魔、子供の病気、関節の弛緩、麻痺、てんかんの治癒を祈っています。

神の母のアイコン「サイン」は、ロシアの土地が内戦からうめき声を上げていた12世紀に有名になりました。ウラジミール・スズダルの王子アンドレイ・ボゴリュブスキーは、スモレンスク、ポロツク、リヤザン、ムロムなどの王子（合計72人の王子）と協力して、息子のムスティスラフをヴェリキー・ノヴゴロドを征服するために送りました。 1170年の冬、巨大な民兵がノヴゴロドを包囲し、降伏を要求した。

実りのない交渉の後、ノヴゴロディアンは降伏を拒否し、戦いが始まりました。ノヴゴロドの擁護者たちは、敵の恐ろしい強さを見て、不平等な闘争に疲れ果て、自分たちの側に真実を感じたので、主と最も聖なるテオトコスにすべての希望を置きました。

最も聖なるテオトコスの「サイン」のノヴゴロドスカヤのアイコンの前で、彼らは災害の終結、敵の攻撃からの保護、火事からの保護、泥棒と犯罪者からの保護、そして失われた者の帰還、疫病からの救出、戦争当事者の鎮静と内戦からの救出を祈っています。

最近、家族のアイコンの伝統が復活しました。家族のアイコンは、家族全員の常連客の聖人を描いています.

ここでは、時間外のように、この一族、この家族のために祈る聖人たちが集まります。その中には、すでに亡くなった両親の守護聖人、つまり家族の創設者がいるかもしれません。

そのようなイメージを描くために、それぞれの聖人が名前で選ばれ、珍しい聖人も見つかります。

家族のアイコンは、家族全員の名前の由来となった聖人を描いたアイコンです。

家族のアイコンは、家族全員をつなぎ、精神を一つにする神社です。家族のアイコンは、世代から世代へと受け継がれる先祖伝来の遺産の一部です。

家の中に家族のアイコンが存在することで、家族は団結し、信仰を強め、さまざまな家族の問題に役立ちます。そのようなアイコンの精神的な強さは、その共感にあり、彼らの祈りを捧げます。家族の各メンバーは、自分自身だけでなく、彼の両親、子供、そして愛する人のためにも祈ります。

天使を信じる人々の間でさえ、多くの誤解があります。これは、神学的観点から、これらの生き物は人間の直接観察にアクセスできないため、ここですべてが明確であるとは限らないという事実によるものです。それにもかかわらず、正統派では、ガーディアンエンジェルのアイコンを取得し、その前に天の常連客に祈るという伝統があります。

天使についての規範的な教えがありますが、それはさまざまなギャップでいっぱいです。しかし、これらの生き物はしばしば聖典で言及されており、楽園時代から人類の歴史に直接参加しています。アダムがそこに戻れないように、神はケルビムを天国の門に置いた。主は、契約の箱舟、そしてエルサレムの神殿に天使を描くように命じられました。

天使の描写は禁止されただけでなく、旧約聖書の時代から奨励されていました。正教会によると、一人一人がバプテスマの後に与えられる個人的な天使を持っていますが、多くの人は出生直後にそれを信じています。ガーディアンエンジェルアイコンは、誕生日や洗礼のために赤ちゃんに提示することができます。

ユダヤ教にはいくつかの複雑な階層があります天使のランク、しかし新約聖書の出現後、クリスチャンは彼ら自身を発展させました。たとえば、Gregory Theologianは、最低の尊厳から始めて、この順序を与えます。

天使たち。
大天使。
玉座。
支配。
始まり。
当局。
力。
軍隊。
世紀。
ケルブ。
セラフ。

原則として、そのような多くの体系化では、適切な天使が最低ランクです。たぶんそれが、聖書の義人、次に聖人に最も頻繁に現れたのは彼らであった理由です。教会の教えによれば、天使は人ですが、その性質は神に似ています。しかし、それは彼女とは大きく異なります。たとえば、天使は同時に2つの場所にいることはできません。

今日、教会はそのような階層を順守しています。最高位はセラフィム、最下位（9列目）は天使です。神から、天使は人間がアクセスできない多くの能力を授けられています：

人間の目には見えません。
飛ぶ能力。
人間の世界に現れ、それに影響を与える能力（たとえば、旧約聖書の物語では、天使は都市を破壊しました）。
彼らの言語で人々と話す能力。
人間の考えを読む能力。

なぜ男は天使を必要とするのですか

神は天使に異なる責任を与え、彼らを彼自身と人々の間の仲介者として使用します。人々は主に会うのに耐えられないので、主は彼らを送ると信じられています。天使の姿でさえ、外見上は人のように見えますが、翼だけで人を怖がらせることができます。天の生き物が実際にどのように見えるかを言うのは難しいです（聖書にはさまざまな説明があります）。聖なる守護天使のアイコンは、教会の規則によって承認された正規の画像のみを表しています。

教会の伝統によれば、守護天使は人に神の命令を理解するように指示し、暗黒の力の攻撃から彼を守るべきです。人はこれらの戦いを見ません、彼らは精神の弱者を怖がらせないために隠されています。しかし、彼はサポートされていると感じることができますより高い力..。多くの人が人生で不可解な出来事を経験しました。たとえば、奇跡的に自動車事故を回避できたとき、不可解な偶然がありました。適切な人々..。そのような場合、あなたはあなたの天使に感謝する必要があります。

ガーディアンエンジェルのアイコンの近くにある祈りも、リクエストの性質を持っている可能性があります。まず、人生の精神的な側面で助けを求める必要があります。死後の世界では、天使は人間の知覚に利用できるようになり、彼とコミュニケーションを取り、さらには友達になることさえ可能になると信じられています。地上の旅の間、人は彼が信仰と魂の救いに貢献するすべての善行で指示するように頼まなければなりません。

画像履歴

古代東部の芸術では、翼のある生き物の画像がよく見られます。たとえば、メギッドの祭壇を飾るために使用されます。翼のある天使の姿がサマリアで発見されました。旧約聖書は、神殿にあったセラフィムを描いた多くのアイテムに名前を付けています。

ロシアのアイコン塗装の伝統では、16世紀の終わりに身近な画像が現れ始めました。属性として、天使たちは十字架（祝福のため）と剣（暗黒の力からの保護のため）を持っていました。彼らの服はディーコンの服に似ています-もちろん、天使は肉体のない霊であり、それを必要としません、それは天国での彼らの奉仕の象徴にすぎません。マントの色は通常緑、キトンは赤、またはローブは白です。

画像はハーフレングスまたはフルレングスのいずれかです。この場合、エンジェルは通常雲の上に立っています。ガーディアンエンジェルアイコンの意味は、魂の永遠の存在を思い出させることです。浮かぶ姿は、いわば、人を天国の住まいに召喚し、そこから罪によって引き裂かれました。
外見上、天使は人間のように見えますが、その不気味な起源は、背中の後ろに折りたたまれた大きな翼の存在によって強調されています。
片方の手を祝福のジェスチャーで上げることができ、時には両手を折りたたんで祈ります。視線は通常、見る人に直接向けられますが、横に向けることもでき、天使が主の前でお辞儀をしたかのように、敬意を表して頭をわずかに傾けます。
現代の巨匠のイメージについて天国の守護者彼の腕の中に小さな魂（子供の形で）を保持することができます。

ガーディアンエンジェルの「あなたの」アイコンを見つける方法

バプテスマでは、子供は名前を受け取ります;特定の聖人は彼の守護者と見なされます。通常、彼はクリスマスタイドで選ばれますが、特に人が大人としてバプテスマを受けている場合は、任意にそれを行うことができます。もしライフパスいくつかの特定の聖人がインスピレーションを与えます-あなたは彼を天国の常連客として安全に選ぶことができます。誤って、そのような聖人は「守護天使」と呼ばれています。

たとえば、子供の名前がCyrilの場合、St。Cyrilのアイコンが表示されます。しかし、守護天使は聖人ではなく、人ではなく、主に仕える天の存在です！聖人のアイコンを購入することができます-ポール、ジョン、ニコラス、名前や生年月日には制限はありません-そしてあり得ません。聖人たちは、間違った日に生まれたという理由だけで人々の祈りを拒否しません。祈りは、純粋な心からのものでない場合にのみ拒否することができます。

生年月日までに、神の母のアイコンを守護天使として「結ぶ」のは間違いです。そのような分類は不適切であり、正統派の伝統とは何の関係もありません。天国の女王は例外なくすべての人々の愛国心です。それはむしろ現代の異教主義の一種であり、宗教の問題における一般的な非識字のために現れました。

教会の休日はすべての天使の階級に共通です-それは11月8日（天の力の大聖堂）に祝われます。それぞれの特定の天使の名前は人々から隠されています、それらのほんの少しだけが聖書で名前が付けられています。それにもかかわらず、守護天使のアイコンが人の名前によって選択されるという伝統があります。実際、それは同じ名前を持っているが天使ではない聖人のイメージになります。

天使がどのように役立つか

人々は直感と呼ばれる特別な感覚を持っています。別の間違いをした後、多くの人が「ええ、内なる声が反対のことをするように促したので...」と言わなければなりませんでした。そのような場合、アイコン「ガーディアンエンジェル」が役立ちます。彼女は迷惑な過ちや悪行に対して警告します。そしてまた夕暮れを払いのける悪い考えすべてが絶望的に\u200b\u200b見えるとき。

ガーディアンエンジェルと直接コミュニケーションすることはできませんが、アイコンは祈りに集中するのに役立ちます。一部の聖人は自分の目で天使を見たことがありますが、今日、何人が聖性を主張することができますか？もちろん違います。したがって、大多数の人にとって、祈りの中で尋ねられるべき重要な質問への答えは、一種の内なる声として正確に来ます。

長い間答えがなければ、絶望する必要はありません。祈りを続けるべきです-主は決して人を離れません。おそらく、答えは少し遅れて来るか、信者自身がまだ答えを受け取る準備ができていないだけです。人生の出来事自体が警告として解釈されることがあります。この場合、すぐに行動を変えて、正しい道を歩む必要があります。自分でできない場合は、司祭に助けを求めてください。

聖なる像を置く場所

ガーディアンエンジェルのアイコンは、家のアイコンスタシスのどこにでも配置できます。主なものは、中央のアイコンが救い主のイメージに属していることです。敬虔な伝統によれば、アイコンを赤ちゃんのゆりかごの近くに置くのが通例です-それは何も悪いことではありません。子供が両親が祈りを言う方法を目撃するならば、それは良いでしょう。赤ちゃんの魂はすべてに非常に敏感です-両親の仕事は彼女に正しい食べ物を与えることです。生年月日までに赤ちゃんの守護者と見なされている聖人のアイコンを家に置くことは非常に適切でしょう。

ドライバーはしばしば自分の車に聖なる像を掛けます。アイコンには独自の奇跡的な力があるため、これは行われません。彼らは人の心の目を天国に向けるよう求められています。そのため、彼は人生の喧騒の中で、最も重要なことを忘れるほど「走り回る」ことはありません。特に状況や不信者からの圧力の下では、簡単な場合もあります。

多くの人々は、ガーディアンエンジェルのアイコンを書面の祈りとともに携帯することを好みます-財布に保管するように設計された小さな画像があります。これはすでにお守りのようなものですが、教会によって直接非難されているわけではありません。重要なことは、人はそもそも一枚の紙ではなく、主とのコミュニケーションを置くべきであるということです。

「ガーディアンエンジェル」アイコンの意味は、他の聖なるイメージの意味と同じです。神に焦点を合わせるのに役立つはずです。正統派では天使たちの崇拝はとても素晴らしいので、彼らのために特別な祈りが作られています。単調な作業の間に、心でいくつかを学び、道路で読んで、思考がどこにも迷わないようにするのは良いことです。

天使は死ぬまで人に付き添うと信じられており、死ぬと魂を天国に導くように召されます。しかし、邪悪な敬虔な行為と言葉は、この純粋な生き物を人間から遠ざけます。したがって、1日を通して注意深く観察する必要があります。主よ、守護天使をすべてのクリスチャンに送ってください！

ガーディアンエンジェルへの祈り

ガーディアンエンジェルへの祈り。これは、たとえば、重要なビジネスを始める前に、すべての場合に繰り返すことができます。

私の聖なる守護者である神の天使に、天から神から私に与えられたのです！私はあなたに真剣に祈ります：あなたは今日私を啓発し、すべての悪から私を救い、あらゆる行為で私に指示し、そして私を救いの道に導きます。アーメン。

祈りの本の「朝の祈り」からの祈り（朝に読む）

聖なる天使よ、私の呪われた魂と私の情熱的な人生の前に立ち、私を罪人のままにしないでください。私の不屈の精神のために私から離れてください。邪悪な悪魔に私を所有する場所を与えないでください、この死すべき体の暴力。私の貧しい人々と貧しい人々の手を強め、救いの道に私を導いてください。彼女、神の聖なる天使、私の呪われた魂と体の守護者であり保護者であり、私の人生のすべての日であなたを怒らせた人々のために、そしてこの過去の夜に罪を犯した人々が今日で私を覆い、反対のあらゆる誘惑から私を救うために、私をすべて許しますそうです、罪を犯さずに、私は神を怒らせ、主に私のために祈るでしょう。アーメン。

祈りの本の「これからの眠りへの祈り」からの祈り（夜、夕方に読む）

私の聖なる守護者であり、私の魂と体の保護者であるキリストの天使に、この日に罪を犯した人々の木である私をすべて許し、敵のすべての狡猾さから私を救ってください。しかし、あなたが私にふさわしく、すべての聖なる三位一体と私の主イエス・キリストの母とすべての聖徒の善と憐れみを示すように、罪深く価値のない僕のために祈ってください。アーメン。

生年月日によるあなたのガーディアンエンジェルアイコン

ガーディアンエンジェルアイコン-意味、何が役立つか最終更新日：2017年7月8日ボゴラブ

ギリシャ語からの翻訳で「天使」は「メッセンジャー、メッセンジャー」を意味します。彼の仕事は、神の意志を人々に伝えることです。ガーディアンエンジェルは、困難を克服する人の保護者でありヘルパーです。それは精神的な成長と人生の成功した通過を促進します。

ガーディアンエンジェルは、常に人にプラスの影響を与えることができるとは限りません。信仰の拒絶、攻撃と怒りの傾向は精神性を破壊します。トラブル、病気、失敗など、人の人生に悪い変化が起こり始めます。

ガーディアンエンジェルのアイコンは、画像を視覚化するのに役立ちます。あなたの光の精神とのコミュニケーションを開始するのに役立ちます。祈りを通して、人は自分の保護者との失われたつながりを回復し、善と浄化の道を歩むことができます。

ガーディアンエンジェルは何のためにあるのですか？

ガーディアンエンジェルは人と神の間の仲介者です。彼は良い考えのメッセンジャーであり、内なる声を通してコミュニケーションを取ります。クリスチャンにとって、ガーディアンエンジェルは保護精神です。聖職者は、洗礼式に合格した人だけが守護天使を受け取ると主張しています。したがって、彼らは彼が彼自身の保護者を持つようにできるだけ早く新生児にバプテスマを施すことを試みます。

ガーディアンエンジェルは危険を警告し、誘惑を避けるのに役立ちます。災害、直感的な洞察、または予言的な夢を生き延びた人々の奇跡的な救い-これがガーディアンエンジェルが彼の病棟を保護する方法です。彼は決して人を傷つけません。ガーディアンエンジェルへの毎日の祈りは、あなたが彼と共通の言語を見つけ、人生の困難を克服するのに役立ちます。聖父はあなたにあなたの明るい精神と話し、彼に助言や助けを求めるように忠告します。

人が信仰を持っているほど、ガーディアンエンジェルは彼に近づきます。クリスチャンが彼の内なる声に耳を傾けないならば、明るい精神が彼を去ることができます。そうすると、人の生活に悩みや病気が現れます。クリスチャンは彼の個人的な保護精神を奪われています。

ガーディアンエンジェルアイコン

正統派では、人の世話をし、精神的な発達を助けるために、明るい精神が人に付けられます。ガーディアンエンジェルは、彼の内なる声と直感を通して彼の病棟とコミュニケーションを取ります。発生した危険について彼に警告し、善行を鼓舞します。

ガーディアンエンジェルは、第三者を通じて神の意志を伝えることは決してありません。直接のコミュニケーションを通してのみ、祈りや内部の対話において、明るい精神との接触が可能です。

ガーディアンエンジェルアイコンは、ボディまたはホームアイコンスタシスに着用できます。彼女は昼も夜も人を守ります。ホームアイコンは家を保護し、家族の平和を促進します。自分の話を聞くこと、トラブルを避けることはガーディアンエンジェルを助けるでしょう。身に着けているアイコンは、不幸や偶発的な事故から保護します。防御側は、人の主なライフパスに干渉しません。

ガーディアンエンジェルアイコンの特徴

ガーディアンエンジェルアイコンには象徴的な機能があります。アイコングラフィーでは、各オブジェクトまたはジェスチャーには独自の意味があります。ガーディアンエンジェルのアイコンの特徴は「額の目」です。第三の目は、クレアボイアンスと直感の象徴です。守護天使を書くときに必要な他の要素があります。

翼は天使のスピード、現実の世界から精神の世界に移動する彼の能力を象徴しています。
スタッフとは、神の使者、地上での彼の精神的な使命を意味します。
天使の手にある鏡と棒（十字架の付いたボール）は、危険を確認し、それについて人に警告するのに役立ちます。
トロキ（髪の金色のリボン）は、神とのコミュニケーションと神の意志への従順を象徴しています。

「ガーディアンエンジェル」アイコンは目に見えない保護を与えます。その意味は、慈悲深い指導、創造的な啓発にあります。それは自分自身と私たちの周りの世界と調和して精神的な道を歩くのを助けます。

守護天使と後援者聖人

ガーディアンエンジェルとパトロン聖人を区別する必要があります。後者は名前と生年月日によって選択されます。常連客の聖人とは、自分の道を進んで正規化された実在の人物です（たとえば、サロフのセラフィム、アレクサンダーネフスキー）。

バプテスマの名前は、新生児と同じ時期に生まれる聖人に敬意を表して選ばれます。常連客の聖人の崇拝のすべての日は正教会の聖人でマークされています。同じ名前の人とその常連客の誕生日が並んでいます（最大8日）。

それにもかかわらず、後援者の聖人はガーディアンエンジェルとも呼ばれます。そして彼の誕生日は天使の日です。常連客の聖人のために、祈り、アイコン、アカティストがいます。名前によるガーディアンエンジェルアイコンは、同じ名前と生年月日を持つ他の人々も保護します。人は自分で後援者の聖人を選ぶか、バプテスマの後に彼の保護を受けることができます。

ガーディアンエンジェルは実在の人物ではありません。これは、名前や性別はありませんが、個人的な資質を持っている明るい精神です。一人一人にガーディアンエンジェルが1人います。アイコンには白い翼で描かれています。空気のような精神の階層があります。セラフィム、ケルビム、大天使、天使が含まれます。ガーディアンエンジェルのために、彼らの朝と夜の祈り、カノン。

ガーディアンエンジェルに祈る方法

アイコンの前の祈りは、光の精神を視覚化し、彼との精神的なコミュニケーションに同調するのに役立ちます。明るい精神が人に話しかけるのはこの瞬間なので、司祭はあなたの内なる声を聞くことを勧めます。

クリスチャンのための祈りのルールには、守護天使への毎日の祈りが含まれています。それらは小さくて覚えやすいです。ガーディアンエンジェルへの祈りは、愛を込めて思慮深く発音されます。一枚の紙に書いて、お守りとして持ち歩くことができます。

朝の祈り 一日中悪影響からあなたを守り、衝突を避け、善行のためにあなたを準備します。

夜の祈り 眠っている人を汚れた力の侵入から守ります。予言的な夢や警告を容易にします。

存在する別の祈り守護天使。それらは、アドバイスや明るい精神の助けを必要とするあらゆる生活状況で発音できます。

ビジネスで成功するための祈り。
幸せを見つけるために。
誤解から守るため。
テーブルの上の豊富さ。
家の繁栄について。
敵、悪意のある人からの保護のために。
癒しについて。
事故から身を守るため。
感謝祭の祈り。

子供のための精神的な保護者のアイコン

最も尊敬されているのは、子供のためのガーディアンエンジェルアイコンです。それは恐怖に対処し、あなたを危害から救い、そしてあなたを危険から守るのを助けるでしょう。アイコンは、病気や邪悪な目を避けるために、赤ちゃんのベッドの横に配置することができます。子供は、トラブルや失敗を助ける天国の保護者がいると説明することができます。

アイコンがあるべきは家の中にあります。ガーディアンエンジェルは、子供にとってネガティブを防ぐことを意味し、多くのトラブルから彼を救うでしょう。子供のエネルギー防御は弱いので、邪悪な外見や不親切な言葉は有害である可能性があります。ガーディアンエンジェルは赤ちゃんをトラブルから守ります。

子供のための常連客聖人のアイコン

正教会のカレンダーに、子供の誕生日に近い日付の常連客が何人かいる場合は、好きな常連客を個別に選択できます。あなたは彼の人生に精通しているべきです。彼が正規化された理由と理由を調べてください。

たとえば、聖キリル（ガーディアンエンジェル）のアイコンには、そのアイコンにいくつかのバリエーションがあります。 RadonezhのCyrilまたはAlexandriaのCyrilを描いている場合があります。

この名前の他の常連客の聖人がいます。彼らのお祝いの日は、1月31日、2月8日、17日、27日、3月22日、31日、4月3日、11日、5月11日、17日、24日、6月22日、7月22日、11月20日、12月21日です。

アイコン「ガーディアンエンジェルキリル」は、同じ名前の男の子と男性を助けます。常連客の聖人を選ぶとき、あなたは生年月日または彼のライフストーリーから始めることができます。正統派では、精神的な親族関係がより高く評価されています。常連客の聖人の伝記が印象的である場合、特定の生年月日を守る必要はありません。

アイコン-常連客

守護天使と後援者の聖人に加えて、仲裁者のアイコンもあります。生年月日で選択することもできます。しかし、それぞれのイメージには独自の意味があり、介入者は特定の生活状況で大きな価値を獲得します。

インターセッサーアイコンとガーディアンエンジェルは、家、家族、特定の人々を保護するために呼び出されます。彼らは悲しみ、病気で対処されます。彼らは、親戚や友人を不幸から救い、家族を救い、他の人々の怒りや憎しみを防ぐように求めています。

ホロスコープに応じて、インターセッサーアイコンとパトロン聖人を選ぶのが最も便利です。天国の力から助けを求めるだけではないことを忘れてはなりません。しかし、問題の成功、目に見えない助け、保護についても彼らに感謝します。

アリエス

聖ジョージの告白者、ソフロニーとイルクツクのイノケンティが助けになります。神のカザン母のアイコン。彼女の前での祈りは、目に見える敵と目に見えない敵から身を守り、力を与え、目の病気を助けます。

トーラス

パトロン聖人-福音伝道者ジョン、スティーブン、タマラ。イベリアの神の母のアイコンと「罪人の助け」は、病気からの癒し、許しと悔い改めを助けるでしょう。彼らは落胆と悲しみ、悲しみと病気に慰めをもたらします。常連の聖人は配偶者に理解を与えます。

双子

ウラジミールの神の母のアイコン、「燃える茂み」、「死者を求めて」の画像からの保護を求める必要があります。常連客の聖人はアレクセイモスコフスキーとコンスタンティンです。子供の健康、結婚の安全を祈ることができます。熱、歯痛の治癒について。仲裁者のアイコンは、酒飲みや信仰を放棄した人々を教育するのに役立ちます。

ザリガニ

聖キリル（守護天使）のアイコン、「悲しむすべての人の喜び」、神のカザンの母が助けになります。奇跡的な画像は物理的および霊的な癒し..。誇りと不信仰の罪から救われました。常連の聖人は悲しみと悩みを助けます。

ライオン

預言者エリヤ、プレザントニコラスは日常の困難から守られます。仲裁者のアイコン「最も聖なるテオトコスの保護」は、力と忍耐を与えます。それは罪深い行いの認識を助け、真実と善の道にあなたを導きます。

ヴァーゴ

パトロン聖人-アレクサンダー、ポール、ジョン。アイコン-インターセッサー-「情熱的」、「燃える茂み」。悲しみ、不幸を助けてください。癒し、慰めを与えます。彼らはあなた自身、あなたの精神的な道を知るのを助けます。

Libra

後援者の聖人はラドネズのセルギウスです。神のポチャエフの母のアイコン、「主の十字架の高揚」、「燃える茂み」を保護します。家を火事や不親切な人々から守ってください。彼らは精神的な復活、悔い改めの喜びをもたらします。

蠍座

守護天使の聖パウロが守り、助けてくれます。アイコン - エルサレムの神の母の仲裁者、「すぐに聞く」。彼らは癌から治癒し、慰めと許しをもたらします。妊婦を助け、小さな子供を守ります。彼らは混乱と当惑の道を示します。

サジタリウス

ニコラス・ザ・プレザント、セントバーバラによって保護されています。ティクヴィンの神の母「サイン」のアイコンは、親と子の関係を強化します。病気から守り、赤ちゃんの邪悪な目を防ぎます。待望の赤ちゃんを絶望的な両親にあげましょう。

カプリコーン

聖シルベスター、サロフのセラフィム- 天国の常連客..。アイコンパトロン「ソブリン」は、真実と愛を見つけ、病気を癒すのに役立ちます。家族、国に平和と静けさを与えます。敵を和解させ、家族の絆を強めます。

水族館

アタナシウスの聖人シリルによって保護されています。神のウラジミールの母、「燃える茂み」のアイコン。それらは心血管疾患の治癒を助け、敵や中傷から保護します。彼らは家を守り、喧嘩や虐待を取り除きます。

魚

アンティオキアのミレンティウス、アレクシー-後援者の聖人。イベリアの神の母のアイコンは、神の前での執り成しを助け、悲しみと悩みを慰めます。それは困難な生活環境で役立ち、地球の肥沃度を高めます。

大天使マイケルは天国軍のリーダーです。アイコンには、先見の明の象徴である球鏡が主から大天使に伝えられています。何人かの天使がすべてにおいて神のようになりたいと願った最高の天使デニツァに続いたとき、天使の精神的な世界は揺さぶられました。私たちの勇敢なリーダーは彼と戦っています。精霊の世界が揺さぶられました。それから大天使マイケルは「誰も神のようではない！」と言ったので、彼はすべての天使に言って、彼が宇宙の唯一の創造者と支配者を認めていることを示しました。バプテスマを受けている私たち全員には、守護天使、「メッセンジャー、メッセンジャー」が与えられました。神は、クリスチャンを迷わせる悪霊の有害な影響からクリスチャンを守るために私たちに与えました。肉体のない生き物を見ることは決してありませんが、アイコンには、人間の形をした、背中の後ろに翼がある守護天使が見えます。天使の力は人間の力とは比べ物になりません。彼らはいつも私たちと一緒にいて、私たちがより良くなるのを助け、私たちの祈りを主に伝え、人々が誘惑、堕落、情熱と戦うのを助けます。

聖なる大天使マイケルへの祈り 最初の祈り
三位一体の不可解で最も本質的な神の神聖で偉大な大天使マイケルは、人間の指導者であり守護者である霊長類の天使の最初のものであり、天国のプレゴルダゴ・デニツァの頭を軍隊から押しつぶし、彼を恥じて地球上の悪意と裏切りを取り除きます！私たちは信仰を持ってあなたに駆け寄り、愛をもってあなたに祈ります。無敵の盾を目覚めさせ、聖なる教会と私たちの正統の祖国にしっかりと立ち向かい、目に見えるものと見えないものを問わず、すべての敵からあなたの稲妻の剣で彼らを守ります。神の大天使よ、あなたの助けと執り成しと、今日あなたの聖なる名を賛美する私たちを離れないでください。見よ、あなたが多くの罪人であるならば、私たちは私たちの不義で滅びたくないが、私たちは私たちの不義で滅びたくないが、私たちは主に立ち返り、善行のために主に早められなければならない。 ..。あなたの稲妻のような額を照らす何か他のものである神の顔の光で私たちの心を照らしてください。そうすれば、私たちに対する神の意志があり、善良で完璧であり、私たちにふさわしいすべてのものを導き、軽蔑して去ることさえできます。主の恵みによって私たちの弱い意志と弱い意志を強めましょう。そうです、主の律法で確立されたので、この世の急速に死にゆく美人たちによって、無知な子供たちのように運び去られた、地上の思想と肉の欲望の残りの支配をやめましょう。何よりも、真の悔い改めの精神、ボーズへの偽りのない悲しみ、罪への悔恨を上から求めてください。しかし、私たちの一時的な生活の残りの日数は、私たちの気持ちを喜ばせ、情熱を持って取り組むことに依存していませんが、信仰の涙と心の恨み、純粋な行為、そして慈悲の聖なる行為。私たちの終わりの時、この虚弱な体の絆からの解放が近づくとき、私たちを離れないでください。人類の魂を封鎖していた天国の悪霊に無防備な神の大天使、そうです、あなたに守られて、私たちは間違いなくこれらの栄光の楽園の村にたどり着きます。私たちの足元に涙を流し、喜びと優しさで私たちに叫びましょう。私たちの最愛の贖い主であるあなたに栄光を帰しなさい。
アーメン。 二度目の祈り
大天使聖ミカエルよ、あなたの執り成しを要求する罪人たちを憐れんでください。私たち、神のしもべ（名前）をすべての目に見える敵と目に見えない敵から救ってください。そして彼の正しい判断。おお、すべて聖なる、偉大な大天使マイケル！罪人である私たちを軽蔑しないでください。罪人たちは、これからも将来もあなたの助けと執り成しを祈っていますが、父と子と聖霊を永遠に賛美するために、あなたと一緒にそこで私たちを与えてください。 祈り3
主よ、偉大なる神よ、始まりのない王様、あなたのしもべ（名前）を助けるためにあなたの大天使マイケルを送ってください。目に見えるものと見えないものを問わず、すべての敵から私たちを守ってください。ああ、大天使マイケル卿！悪魔の粉砕機、私と戦うすべての敵を禁止し、それらをvytsyのように作成し、彼らの邪悪な心を謙虚にし、風の前のほこりのようにそれらを粉砕します。ああ、大天使マイケル卿！天軍の6翼の最初の王子とヴォイヴォード-チェルビムとセラフィムは、砂漠と海の静かな避難所で、すべてのトラブル、悲しみ、悲しみの中で私たちを助けてくれます。ああ、大天使マイケル卿！罪人があなたに祈り、あなたの聖なる御名を呼び求めるのを聞くときはいつでも、悪魔のすべての妄想から私たちを救い出してください。主の正直で命を与える十字架の力によって、最も聖なるテオトコスの祈りによって、聖なる使徒たち、聖ニコラスの不思議な働き手、アンドリューの祈りによって、私たちを助け、私たちに反対するすべての人々を克服するために急いでください。預言者エリヤとすべての聖なる偉大な殉教者：聖。殉教者のニキータとユースタティウス、そして私たちのすべての由緒ある父親は、時を経て神とすべての聖なる天国を喜ばせてきました。ああ、大天使マイケル卿！私たちの罪人（名前）を助け、臆病、洪水、火、剣と無駄な死から、大悪から、お世辞の敵から、冒涜的な嵐から私たちを救い、常に、今、そして永遠に、そして永遠に悪から私\u200b\u200bたちを救い出してください。アーメン。神の聖なる大天使ミカエルは、あなたの稲妻の剣で私を誘惑し、苦しめる邪悪な精神から私を遠ざけます。
アーメン。 祈り4
偉大なる王、主なる神、始まりのない！主よ、あなたの大天使マイケルを送って、あなたのしもべ（名前）が私を敵から遠ざけるのを手伝ってください。ああ、マイケル大天使卿！破壊者への悪魔：私と戦うすべての敵を禁止し、羊のようにそれらを作成し、風の前のほこりのようにそれらを粉砕します。ああ、大天使マイケル卿！天の力のケルビムとセラフィムの指揮官である6羽の最初の王子。ああ、大天使マイケルを喜ばせて、悲しみ、悲しみのすべての事柄で私のヘルパーを起こしてください。砂漠、交差点、川や海、静かな天国。私の罪深い僕（名前）があなたに祈り、あなたの聖なる名前を呼び求めるのを聞いたら、悪魔のすべての喜びから、大天使大ミカエル、私を救い出してください。私を助け、私の祈りを聞くためにスピードを上げてください。ああ、偉大な大天使マイケル！主の正直で命を与える天の十字架の力、最も聖なるテオトコスと聖なる使徒たちの祈り、エリヤ神の聖なる預言者、不思議な働き手である聖ニコラス、聖なる愚か者である聖ニコラス、聖なる愚か者である聖アンドレア、聖なる偉大な殉教者であるニキータとユースタティウス、天の力.
アーメン。

天使の画像はすでにローマの地下墓地にありますが、通常の翼はありません。翼のある生き物は、アンティーク以前の時代でも知られていますが。しかし、初期のキリスト教の記念碑には、守護天使の像はありません。

彼の図像は16世紀から17世紀にかけてロシアで広まり、通常は「白いチュニックに身を包んだ若い男、時にはチュニックとヒメーション、またはマントを身に着け、主な属性は十字架と裸の剣である」と表現しています。

どれだけ検索しても、正統派の世界の基本である11世紀のビザンチン芸術にガーディアンエンジェルの図像は見つかりませんでした。コンスタンチノープルソフィアからのあの「神殿の守護者」。ジョージー・フロロフスキーは、V.N。ラザレフ、大天使ガブリエル、それは真実に非常に似ています。メジャーと手の鏡は証言しています。私たちの前には大天使の一人がいますが、「神殿の守護者」ではありません。

天国の力はしばしば描かれましたが、ガーディアンエンジェルは描かれていませんでした。

それは面白いです。公正な疑問が生じるので、正統派が朝の正典で読んだ祈り（「聖なる天使、私の呪われた魂の前に立ってください...」）が聖によって書かれたのなら。 4世紀のマカリウス大王、そしてガーディアンエンジェルの正典は11世紀のユーチャイテジョンマウロポッドのメトロポリタンによって編集されましたが、崇拝者はどのアイコンに目を向けましたか？

指定されたトピックに関する文献が実際にないことは当惑しています。何人かの著者はそれを説明的にだけ触れます。問題ない。そして時々それは間違っています：私たちはすでに定期刊行物で有名なソビエト芸術評論家によるそのような記事の1つについて話しました。

神以外のすべてには始まりがあるので、次のことを知る必要があります。教会の教えによれば、守護天使が人に割り当てられるのはいつですか。 TertullianとOrigenから始めて、初期のクリスチャンの著者はさまざまな答えを出しました。しかし、ガーディアンエンジェルへのカノンの最後の祈りは、「聖なるバプテスマから」-水と聖霊による新たな誕生...さらに、このカノンのカノン7は、「永遠に私に与えられた神から」、つまり、ガーディアンエンジェルはすべてのクリスチャンに同行します。聖。バプテスマと地上の旅の終わりの前だけでなく、「恐ろしい死の時間に、私の良い守護者、私を起こしてください。\u003c...\u003eイマームが風通しの良い試練を通過したとき」（アカティストの守護天使への祈り）、故人は通常2人の天使を伴っているので\u003c …›。これらの天使の義務（ガーディアンエンジェルとカウンターエンジェル.-- VC。）-死後の世界に向かう途中で故人の魂に同行すること」。そして最後の裁きで、守護天使はキリストの前に介入し、彼が守る人の許しを祈り、許しの場合、彼は永遠の最後の切っても切れない友人になります。

その友人と天使は私たちの名を冠した聖人であるという意見があります。したがって、彼らは、名前の日は天使の日と呼ばれていると言います。

これは明らかな妄想です。それは朝のルールによって簡単に反駁されます：ある祈りは、クリスチャンがバプテスマを授けられた名前の聖人への、完全に異なるものであるガーディアンエンジェルに読まれます。

いいえ、ガーディアンエンジェルの顔は人間から隠されています。目に見えて、それは魂が体から離れた瞬間にのみ開きます。「ガーディアンエンジェルの図像には存在する権利がありますか？」という質問に対する否定的な答えには、これだけで十分です。そうでなければ、アイコンの画家は死んで復活しなければならないでしょう...そして彼が復活した場合、彼は彼の天使だけを描くでしょう。彼の天使が少なくとも私たち一人一人の天使と視覚的に同じであるという保証はどこにありますか？この質問は、ガーディアンを自分の目で見た聖人にとっても正当です。結局のところ、「天使が互いに実質的であるかどうかがわからない場合、それぞれが神の特別な創造物、特別な精神世界である可能性があります」、そして天使の「hypostatization」の問題を提起することはどれほど緊急です：私たちの守護者の機能的な力はありますか、非人格的、むしろ、単調で超越的です-それとも、それでも特定の人が奉仕するように呼ばれていますか？

カテゴリ別の人格分析について話すのは難しいです。ここのすべては微妙な微妙さにかかっています。そして、人間の場合、結局のところ、自然と人格の違いは、単一の自然と神の3人の人を区別することよりも簡単に理解することはできません。

「私たちは、これら2つの表現（個性と個人）をほぼ同義語と見なすことに慣れています」とV.N.は書いています。 Lossky、私たちは同じことを表現するために同じ方法で両方を使用します。しかし、ある意味では、個人と人格は反対の意味を持っています。個人とは、共通の性質に属する要素との人格の永遠の混乱を意味し、逆に、人格とは、自然とは異なることを意味します。」

V.N. ロスキーは続けます。「私たちの現在の状態では、私たち自身が個人であるため、私たちは個人を通してのみ個性を認識します。人を「特徴づける」と定義したいときは、他の人に見られ、共通の性質に属しているため完全に「個人的」になることは決してない個々の特性、「性格特性」を選択します。そして、私たちは最終的に、彼を「彼自身」にするものは定義できないことを理解しています。なぜなら、彼の性質上、常にユニークで、比類のない、「比類のない」人に関係するものは何もないからです。

これが、世界の創造主の無限の創造性に由来する謎です。測定可能な「パラメータ」はありません。ミステリーを測定する方法と量はありますか？

しかし、その秘密には独自のアンチノミー、つまり「個々の特性」があります。したがって、「個性」の概念が生まれます。これは、個人の本質を表す一連の品質です。人間の個性は、神からの無条件の存在価値です。それは拒否されませんが、評議会の団結に含まれます。これは、この聖人またはその聖人のアイコンを描くときのアイソグラファーからの「肖像画の類似性」の要件を説明しています。「（プロトタイプとの）類似性に遅れをとる限りではなく、（彼との）類似性を表すため、（アイコンに与えられる）崇拝のために」、- セントは説明します。セオドア・ザ・スタディート。まさにeikという言葉 on「イメージ」はeikoに戻ります「私は似ている、私は似ている」。アイコンを描いたオリジナルには、「羊飼い、白髪、神学者ジョンの髭」、「母親のような丸い顔」、「髪のニコリーナ」などの兆候がたくさんあります。創造主によって導かれるマスターの巧みなブラシは、そのような比較機能の全体から毎回、人のユニークで独特のイメージを作成します-人-これはアイコンの碑文によっても確認されます：これは聖です。セントではなく、グレートバジル。グレゴリー神学者。したがって、古代では、画像は最初に聖職者によって承認され、次に碑文で聖別されました（今日知られている奉献の儀式は17世紀まで存在しませんでした：アイコンを奉献したのは碑文であると信じられていました;そして今日の奉献の儀式でさえ承認の行為であり、それ以上ではありません） ..。

さらにロスキーは、天使と人間は「個人的な存在」であると言いますが、有名な神学者にとって、人間は「より豊かで、より豊かで、天使の精霊の内容」です。 ..。したがって、私たちが見ることができるように、天使と人間の両方が神のイメージと似姿で作成されていますが、天使の個性と人間の個性は大きく異なります。聖人類学グレゴリー・パラマスは、天使がイメージの完璧さを生み出し、似ていることで人間を凌駕していることを証言しています。ロスキーによれば、「自分自身を個人として主張し、その私的な性質の範囲内に自分自身を閉じ込める人格は、自分自身を完全に実現することはできません-それは不足します」。神の天使たちは、「神の恵みで飽和し、それを他の被造物に伝える」ので、このようなものは何もありません。聖の言葉によれば、神の非常に熟考は、彼らにとって可能な限り、彼らを食物として役立てます。ジョン・ダマシン

ここで天使は個人の地位を肯定することができますか、それゆえ、「彼ら自身を彼らの私的な性質の中に閉じ込める」ことができますか？彼らは...しかし、彼らだけが天使でなくなるでしょう。

天使の性質の問題を掘り下げることは無意味です。天使の世界の非常に理解できない性質は、私たちがこれを行うことを可能にしません。それでもなお、第7回エキュメニカル評議会の父たちは、神の完全な非実体化と不可視性を指摘し、アイコンに天使を描くことの容認についての立場を確認しました。風通しの良い、または燃えるような体で、繰り返し現れて見えました。」父親は、天使たちがこれらの微妙な体を一時的または恒久的に着用するかどうかを指定しませんでした。彼らは、天使の非実体性が相対的であり、天使が人々に現れたと証言しただけであり、したがって、彼らはある意味で描かれています。牧師ジョン・ダマシンは、天使は「描写されている。彼らが天国にいるとき、彼らは地上にいないからです。そして神から地球に送られました-彼らは天国にとどまりません。」

（教会が崇拝するイメージとしての）彼らの携帯性の問題は、なぜ私たちが天使が個性であると決定するのかということです。聖の彼の反論によって。スタッド人のセオドアは、偶像破壊者に次のように主張しました。<…> アイコンは自然ではなく、個性を表しています。」注：特定の人物であり、象徴的な人物ではありません。「一般的な人物」のような、人物の象徴的な人物は存在しません。

抽象的な式を人と混同することは有害です。

教会の象徴性は歴史的現実に根ざしています。チェルビムとセラフィムは、コヴナントアークの表紙にヤーウェ自身を描くように命じました。これは、タラシウス総主教がVIIエキュメニカルカウンシルで語ったように、彼らの顔がモーセに明らかにされたことを意味します。 「すべてを通してミを見て作成してください、エリカ私は山であなたに見せます」 （例25：8）; 主は大天使を人々に送りました。天使は羊飼いに現れて世界の救い主の誕生を告げた人々、ミルベアの妻たちに復活した者の喜びを告げた人々によって書かれました。そして彼らは公式の「機能的な」平面で与えられました。彼らが祈るイメージとしてではありません。ガーディアンエンジェルの象徴性は何にも支持されていません-これは通常、アイコン画家、彼の「アイデア」の頭の作品です。そしてその結果は象徴的な人物であり、祈りのために演説されていません。状況は実際にはカントによると、「私たちの考えだけを正しくしましょう。そうすれば、その実施の邪魔になる障害が存在するにもかかわらず、それは不可能ではありません。」

疑問が生じます：聖は何をしましたか。アンドレイ・ルブレフは、3つのハイポターゼを象徴する天使の形で聖三位一体を描写しますか？ここでの象徴性はどれほど正当ですか？この図像はトゥルーリ大聖堂の第82規則に対応していますか？

問題の事実は、「三位一体のイメージは、父、子、聖霊の偽善的なイメージではなく、神の三位一体と存在の三位一体のイメージである」ということです（L.A.ウスペンスキー）。教会によると、マムレの樫の木にアブラハムに3人の男が現れたことは象徴ではなく、代表的なビジョンです。ホーリートリニティ..。これが聖アンドレイ・ルブレフは彼女を象徴的にではなく、プロトタイプとして描いています。この場合、82番目のルールは、プロトタイプではなく、特異性を必要とし、シンボルを禁止しているため、違反していません。そして、第5-6評議会での演説は、三位一体のイメージについてではなく、イエス・キリストについてでした。たとえば、アイコン「Fatherland」はこのルールと矛盾し、偽装されたトリニティのイメージを示しています。しかし、父なる神の非化身のために、彼のイメージはすでに象徴です。 [ダニエルの予言からの「古いデンミ」は父になることはできません-グレートモスクワ評議会の行為（第43章）によると、彼は神の栄光の息子であり、「彼はまた彼の次の到来になります。」]鳩の形の聖霊のイメージは「エピファニー」をプロットします。

ルブレフによって書かれた旧約聖書の三位一体のアイコンは、官能的な現象に基づいており、聖の言葉で。ジョセフ・ヴォロツキーは、その中で「神の存在は崇拝され、キスされています」。

XVI世紀の半ばまでに。エイリアンの象徴主義は、アイコンの絵から「変容した福音のリアリズム」という言葉を積極的に追い出し始めています。使用人の天使のアイコンが表示されます（現在は博物館にあります-セルギエフポサド市の保護区）。一部の芸術評論家は、この天使を守護天使と間違えました。ディーコンの服は、剣の検閲官の代わりに、彼を召使いとして語っています：ギリシャ語。ディアコノス- 大臣。 それにもかかわらず、16世紀は世界にガーディアンエンジェルのイメージを示すためにあらゆることをしました。なので。ウバロフはかつて、そのような画像をスタンプで見つけることについて、説明的な碑文とともに書いていました « ガーディアンエンジェルは人を数日で保ちます」 そして « 主の天使は 夜の男」. アイコン自体は17世紀にまでさかのぼりますが、A.S。によって名前が付けられた16世紀のアイコンのコピーです。ウバロフ「冒険の守護天使」。しかし、今日まで、16世紀の同様の記念碑。到達しませんでした。しかし、当時の同様の象徴性については疑いの余地はありません。神父の適切な発言によると。 Georgy Florovsky氏は、次のように述べています。「この象徴主義の優位性は、アイコン絵画の崩壊を意味しました。アイコンは文学的になりすぎて、アイデアほど多くの顔を描き始めません。」

17世紀は状況を悪化させるだけでした。

今、次の質問をする時が来ました：「なぜ天使は単調である、つまり同じ顔なのか？」上記では、プロトタイプで「肖像画の肖像」を実現するために、アイコンの画家に父親の要件についてすでに話しました。したがって、これは逆説的に聞こえますが、天使の「類似性」もある程度「類似性」です。自分で判断する：天使、個人であり、個人ではない-「生物学的ジェネリックプロセスの産物」（Archim.Cyprian / Kern /）-「とらえどころのない」を獲得するため , 誰もいない 比類のない特徴-教会の教えに従って、人がアイコンに描かれ、描かれた性質を象徴的に示す必要がある場合、アイコングラファーはどのようにしてそのような謎を解くことができますか？どうやって？「アポファティックに」のみ-反対から- 誰とも一緒ではない 比較することでした（若い男のイメージの天使は芸術批評家の平凡な発明です）。セントの要件によると、これは古代の芸術家です。父親は、もっぱら精神的、投機的、そして合理的ではなく、口ひげのない顔、あごひげ、しわや典型的な兆候のない顔、性別の単一の兆候のない顔を提示しました（天使はセックスレスです）。

この場合、天使の世界の性質について最も漠然とした考えを持って、何を得ることができますか？ -彼らが受け取ったものだけ：実際の同一性（同時に、それは人間と比較して天使の神のイメージの不完全さを強調しています）。服でさえ性格は異なりますが、階層的に異なります。大天使は、キトンの代わりに、ヒメーションの代わりにマントを描いています。髪と髪型-違いはありません。

それが「 ある意味で「第7回評議会の父たちが語った描写。

哲学の歴史家は正しく尋ねることができます：「それは XVIII世紀カントとヘルダーから始まります。したがって、古代のアイコングラファーは、そのような概念を仮想的に絵画に導入することさえできませんでした。」

答えます。最初に、「人格」の概念は、IV世紀にアリアンを非難した父親によって使用されました-「三位一体とキリスト教の教義をめぐって繰り広げられたそれらの神学的論争の間に」。第二に、「個性」または「個性」という用語がないことは、名前付きの区別は言うまでもなく、概念自体がないことを意味するものではありません。聖の言葉からアイコンの画像とプロトタイプの類似性についてStuditeのセオドアは、この聖人が正確に「個性」を意味することを明らかにしました。聖書の物語から判断すると、自我、プライド、つまり罪の全リストは、楽園を失った後も常に人に付き添ってきました。しかし、それらは個人に固有の特性です。すべてのアイコン画家がそのような哲学の複雑さの複雑さを分類的に分析して識別することができるわけではありませんが、彼は神秘的な推測、つまり抽象的な概念を芸術的なイメージに変換したインテリジェントな世界のビジョン、「知恵の色」、「絵の具の神学」を持っていました。そして、アイコン自体の神学は主に父に属し、芸術家には属していませんでした。この原則に違反し、アイコンの画家が独立して「行動」し始めたとき、神学の代わりに、哲学を主張する文学的な代理人が判明し、それが「アイデアの象徴」に変わりました。プラトの大きな影は古代から現れました。物の形而上学的な本質としてのアイデアは、視覚的なイメージになりました。

時代の精神はその仕事をしていた。

すべてが驚くほど似ています！ロシアの歴史において、16世紀は、対応する行為に具体化された大国のアイデアの普及です。国は混乱で17世紀に始まり、ピーターの「改革」で終わりました。「芸術的創造の分野で」とL.A.は書いています。ウスペンスキー、-神学的思想の分野と同じように、伝統の創造的な経験と、他の信仰をもたらすものに照らして正統派の再考は消えます。時代の宗教心理学の変化は、祈りの行為と創造性の間のギャップ、そして神学的思考に表されています。」当時のロシアの画家の中には、アイコンの平面の「外側」にある神を想像するのが難しく、「近づきがたい光の中で」生きているという印象を受ける人もいます。もしそうなら、高尚な神の思考が枯渇すると、想像を絶する描写のすべての冷静さが失われます。彼らは「ファンタジー」をプレイし始め、時には何かによって説明されることさえあります。これは、外部からの影響によって引き起こされた、作者の仲裁性の再発が発生する場所です。そして、18世紀におけるその論理的な継続は、教会の芸術における多くの異教の「キューピッド」の出現となるでしょう。

ガーディアンエンジェルの図像が育まれたのはこのためです。しかし、その不可能性に対する1500年前の意識は消えました。

この現象の起源は、13世紀の「大天使ミカエルのヨシュアへの出現」のイメージからたどることができます。ここでは、モスクワクレムリンの大天使大聖堂（15世紀）の大天使マイケルのアイコンが特別な役割を果たしました。彼女の18のブランドのうち、6つのディスプレイ ひいき と懲罰的な行為、6- 保存そしてさらに6つ-サタンとの戦い。私たちの前には、その機能と行動を備えた「すべてのロシア」の守護天使に他なりませんが、直接ではなく、比喩的な意味でです。モスクワの記念碑は、ロシアの一種の標準になりつつあります。 Uglichのアイコンは、もちろん、16世紀の「味」の変化を考慮に入れて、これを確認するものです。次に、Uglich Archangelは、一緒に働いたKostromaとYaroslavlのアイソグラファーの参照画像であり、そこからGuardianAngelのフレスコ画を作成します。

XVI-XVII世紀の革新の問題は、私たちの時代に深刻です。許されないアイコンが広く分布していることは、教会の文献に適切な批判を見いだしていません。 L. A.ウスペンスキーは、次のように書いています。芸術的創造常に真のアイコン絵画の頂点にあるとは限らず、他の誤解の中でも、17世紀以来特に正統派の世界に広まった父なる神のイメージをよく見かけます。」

ここにガーディアンエンジェルの画像を追加しましょう。

第7回エキュメニカル評議会は、すべての年齢層に対して「アイコンは聖に依存している。父とその芸術的側面だけが芸術家に属しています。」

私たちの意見では、ガーディアンエンジェルのアイコンを開発するときはそうではありませんでした。

Filatov V.V. 短いアイコンペイント辞書。 M 。：教育、1996.S。14。。

Lossky V.N. 東部教会の神秘的な神学の概要。独断的な神学。 M.、1991 S.92-93。

参照：1）ロストフの復活教会の北壁の絵（1675年頃）。

2）Yaroslavl（1694-1695）の洗礼者ヨハネ教会のフレスコ画。

ウスペンスキーL.A. 法令。 op。 S.121-122。