眠っている天使の最も美しい絵。天使の美しい写真

誰かがその最愛の（最愛の）誰かを彼らの子供と呼び、誰かにとって彼らは精神的な力の世界からのメッセンジャーです。私たちが天使と呼ぶ人は誰でも、私たちにとって特別で純粋で明るい人です。しかし、小さな鍋腹の生き物は長くしっかりと人々の生活に入ってきました。彼らは私たちの共感を勝ち取り、多くのロマンチックな、さらには歴史的な作品、彼らの中に予測不可能な愛の象徴を見た彫刻家や芸術家の作品の英雄になりました。だからこそ、天使の写真は今日でも重要です。

彼らの助けを借りて：彼らは祝福し、良い気分を与え、感情について話し、特別な力が人生の道を照らすことを願っています。

天使の写真は何ですか？そして、どのような場合に、これらの画像をどのように適用できますか？

天使とのグリーティングカードの多様なコレクション

上で述べたように、目に見えない天の人格が住んでいる私たちにとって、平行した世界からのメッセンジャーについてのあらゆる種類の物語がたくさんあります。そして、そのようなそれぞれの物語では、それらはすべて新しい形で現れます。

スズメの羽を持ったキューピッドであり、周りのすべての人と恋に落ちるという使命を急いで、感情と官能性の種をまき、だらしないルックスとキスをします。彼らは守護天使のような責任ある役割を果たし、この世界のすべての悪から、そして彼自身の愚かさから人を守ります。私たちのウェブサイトでは何を提供していますか？誰もが適切なものを見つけることができるまともなコレクションさまざまなケース画像。

ケルビムとキューピッドの面白いギャラリー

キューピッドを疑って扱わないでください。彼らはすでに何歳で、2000年を超えています。それで、彼らの外見が小さなフーリガンの男の子に似ているとしたらどうでしょう。それで、もし彼らの腹が全世界に開かれていて、彼らがおもちゃで遊んでいるように見えることはまったく怖くないとしたらどうでしょう：弓と矢。キューピッドはキューピッドとしても知られていることがわかりました。そして、これは彼自身の愛の神に他なりません！彼はまだ彼の役割に完全に対処し、人々は恋に落ち、彼らは精神的に彼らの近くにいる誰かに光をもたらす幸せによって訪問されます。

明るい太陽と同じように、キューピッドはじっと座っていられません。彼らは写真の中で踊り、歌を歌い、その日に誰かを祝福するために誰かを訪ねてきます。彼らはいじめさえし、あらゆる方法で彼らの気まぐれな性格を示します。しかし、彼らはこれらすべてを彼らの固有の直接的な素朴さで行います。

セレクション「大人っぽいものすべて」

より成熟したコンテンツの写真をダウンロードできます。彼らは美しい女の子と男を着ており、そのイメージは、まるで羽ばたく準備ができているかのように、広げられて補完されています。

このような画像には独自のプロットがあります。彼らは、夜や日中、現実の世界やおとぎ話の中で起こる可能性のある物語を語っています。彼らが私たちに何を言おうとしても、それは常に聖餐、私たちが私たちの日または愛する人の人生全体を満たすことができる魔法のように見えます。そして、これらの写真はロマンスのムードによって統一されています。

これらの写真を私たち自身と私たちの友達にあげましょう

可愛くていたずら好きなキューピッドの写真を、名前の日がある人にプレゼントして、天使の日に祝福することができます。これに必要なのは、私たちの最愛の人に感謝される適切な天使を見つけることだけです。そして、画像をダウンロードするだけで送信できます。このような贈り物は、家族や友人、友人や知人にも適しています。

これらの素晴らしい写真をデスクトップにインストールすれば、自分への贈り物もできます。もう1つの実用的なアイデアは、天使を背景として携帯電話の画像を作成することです。天使の日に祝福するのを忘れてしまいましたか？今日は私たちにとって珍しい日であることを思い出すのは良いことではないでしょうか。エンジェルカードでやろう！

初期のクリスチャンアートでは、翼のある天才、侵食者、ニカの古代のイメージにまでさかのぼる、いくつかのタイプの天使の図像が知られています。
天使の最も初期の描写の1つは、ローマのプリシラの地下墓地の受胎告知シーンに示されています。 III世紀-翼のない白いチュニックとパリウムの若い男。

IV世紀に。翼なしで描かれた同様のタイプの天使は非常に安定しており、聖書の主題のカタコンベの絵に見られます：「アブラハムへの3人の天使の出現」、「バラームへの天使の出現」、「ヤコブへのはしごのビジョン」、ローマのラティーナ通りのカタコンベ。 IV世紀; ヴィニョ・マッシモの地下墓地にある「トビアと天使」、ser。 IV世紀; ローマのアッピア通りにあるヴィンセントとビビアの墓での天国の食事のシーンでも、早い段階で。 IV世紀、およびcの肉食動物について。ローマのサンセバスティアーノ、IV世紀。（最後の天使-髭のある中年）。

「アブラハムへの三人の天使の出現」、ローマのラティーナ通りのカタコンベ、ser。 IV世紀（（ *画像はクリック可能)

「バラームへの天使の出現」、ローマのラティーナ通りのカタコンベ、ser。 IV世紀

「ラダーからジェイコブへのビジョン」、ローマのラティーナ通りのカタコンベ、中盤。 IV世紀

翼を持つ天使の最初の画像

翼のある天使（伝道者マシューのシンボル）は、ローマのサンタプデンツィアーナ大聖堂のアプスのコンクのモザイクに最初に描かれました。 IV世紀

ローマのサンタプデンツィアーナ大聖堂のアプスのコンクのモザイク、コン。 IV世紀（ *画像はクリック可能)

ローマのサンタプデンツィアーナ大聖堂のアプスのコンクのモザイク、コン。 IV世紀断片
(*画像はクリック可能)

翼のある天使と翼のない天使の両方のタイプは、ローマのサンタマリアマッジョーレ教会、432-440に表されています。（勝利のアーチの構図-翼のある、シーン「アブラハムのホスピタリティ」の海軍-翼のない）とラヴェンナのサンヴィターレ教会では、約。 547（勝利のアーチでは、メダリオンで十字架を背負っている天使たちが翼を持っています。中会のシーン「アブラハムのホスピタリティ」では翼がありません）。

V世紀から。天使は、原則として、ローマの肺の中で、翼のある、ハローのある、クラブと白いパリウムのある白いチュニックで描かれています。サンダル。
それらは、神の母と子（526年以前のラヴェンナのサンアポリナーレヌオーヴォ教会のモザイク）の側面に提示され、マンドルラ（ラブラの福音書、586（Laurent。Plut。1。Cod。56））またはイエスキリストを描いたメダリオン（imp。 diptych（バルベリーニ）、5世紀後半から6世紀初頭（Louvre。Paris））、cross（聖ルピシンのdiptych、6世紀（国立図書館。Paris）、子羊（聖のドームのモザイク）。ラヴェンナのヴィターレ）、イエス・キリストの名前のモノグラムが付いたメダリオン（石棺、約400（考古学博物館、イスタンブール））。

526年以前のラヴェンナのサンタポリナーレヌオーヴォ教会のモザイク（ *画像はクリック可能)

ラブラの福音書、586（ *画像はクリック可能)

cのドームの金庫室のモザイク。ラヴェンナのサンヴィターレ（ *画像はクリック可能)

ソフィアは天使の形で、神とキリストの知恵、つまり大評議会の天使として描かれています。

中世後期に。この期間中、「天使の力の大聖堂」の図像が広まり、神の王位を守るために大天使マイケルとガブリエルの指導の下で天使の団結を表した。

大天使の大聖堂。 15世紀後半-16世紀初頭

アイコンは価値があります。ロシア北部。 16世紀の後半。状態トレティアコフギャラリー

天使は旧約聖書の場面、幻想的なビジョンで描かれ、原福音のサイクル、12の饗宴の構成に含まれています。原則として、天使の画像には「主の天使」または「主の天使」という碑文が付いています。

天使のローブ

天の軍隊の大天使として、天使は軍服で描かれることができます-チュニックとタブリオン（6世紀のラヴェンナのクラスの聖アポリナーレの勝利のアーチのモザイク）のあるマントで。

cの勝利のアーチのモザイク。 6世紀、ラヴェンナのクラッサにあるサンタポリナーレ

VII世紀以来。ロラトローブ（ダルマティックとローラ）、金と石で刺繍されたブーツ、ラバルムを手にした天使の画像が知られています（ニカエアの聖母被昇天教会、VII世紀）。

cのモザイクニケアアでの聖母の休眠、VII世紀（ *画像はクリック可能)

ユーカリスト、聖父の奉仕、天の儀式、大入口のシーンでは、天使たちはディーコンのローブを着て、カップ、リピッド、センサー、キャンドル、常連客を手に持っています。
XIII-XIV世紀に。軍の鎧（鎧の）の天使のイメージが広まった（アイコン「大天使マイケルからジョシュアへの出現」、XIII世紀（GMMK））。

アイコン「大天使ミカエルからジョシュアへの登場」、XIII世紀。

同時に、聖の生涯のエピソードに基づいて、修道院のローブを着た天使のイメージが表示されます。パチョミー大王。
後。僧侶をイメージした天使は、The Last Judgment（最後の判断アイコン、15世紀（Tretyakov Gallery））とThe Creation of Angels（Trinity in Lifeアイコン、16世紀（SIKHM））の構成に含まれています。

アイコン「最後の判断」、XV世紀。（トレティアコフギャラリー）

アイコン「トリニティ・イン・ビーイング」、16世紀。

天使の衣服の象徴的な意味

天使の服には象徴的な意味があります。
Areopagiticsによると、「光と火のような」服は「天国の状態に応じて照らす神のような力と力」を意味します（CH XV4）。

アイコン。行為を伴う守護天使。 XIX世紀。

クラバスとタウリオンは、天の階層で天使が占める階級の重要性を強調しています。

大天使マイケル

ヘッドバンド（噂）の自由に羽ばたく端は、天使が神の意志を聞く目的を証明しています。

大天使マイケル; ビザンチウム。 ..。アトス; XIV世紀; 場所：ギリシャ。 ..。アトス、キランダー修道院（ *画像はクリック可能)

トリサギオンの歌の言葉が書かれたラバルムは天使のようなイメージに付随する属性として扱われ、鏡は透明な球球であり、天使はあえて神を見るのではなく、神の反射を熟考します。神の名前（IC XC）は通常鏡に書かれ、永遠の子エマニュエルまたはカルバリーの十字架が描かれています。

ラバルムの天使、マルトラーナ大聖堂のビザンチンモザイク、XII世紀（ *画像はクリック可能)

大天使ガブリエルは鏡で描かれています、なぜならガブリエルは人類の救いについての神の運命のメッセンジャーだからです

ワンドは「王室と主権の尊厳とすべての直接の履行」を意味します（CH XV5）。

杖は、天使が神の使者であることのしるしです。
彼らの手には、ヤードスティック、巻物、王冠、松明、情熱の道具、キリスト・エマニュエルをイメージしたメダリオン（「天国の大聖堂」の構成）を保持することもできます。

巻物を持った天使。 XVIII世紀。

モザイク。イタリア。フィレンツェ。サンジョバンニの洗礼堂。インテリア。 XIII-XIV世紀
トランペットの天使、情熱の道具を運ぶ天使（釘、とげの冠、十字架）（ *画像はクリック可能)

ガーディアンエンジェルイメージ

最終的には。 XVII世紀ロシア語でアート、守護天使のイメージが広がっています。

アイコン「聖なる守護天使」、17世紀

アイコン「聖なる守護天使」。ヴォログダ、17世紀（1660年代-1670年代）

「初めに神は天と地を創造しました」-これらの言葉は聖書を始めます。「聖書の空の下で、解釈の1つによれば、もちろん、私たちの地上の空ではなく、より高い天国です」と、モスクワクレムリン博物館の主任研究者で芸術評論家のリュドミラシュチェンニコワは説明します。 -この目に見えない天国は、天国の力、または天使と呼ばれる非実体的な存在の世界を表しています。天使は人間よりも比類のない優れた精神を持っています。彼らは人間のように個人であり、自由意志に恵まれています。地上の物質的な体を持たない天使は、地上の時間と空間の法則の対象ではありません。神は彼らに不死を与えました。彼らの存在の目的と意味は、神を愛し、創造主の栄光を永遠に歌い、地上の神の使者となるために、至高の意志を私たちの地上の世界に運ぶことです（天使はギリシャ語から「使者」と訳されています）。

大天使ミカエルと他の天の力の大聖堂

預言者ダニエル（ダニ7、10）は、数千、数百万、そして闇、つまり数十億の天使について語っています。しかし、これらの数字についてコメントすると、St。エルサレムのシリルは、「発表された会話」の中で、これがまさに天使の数であることを意味するのではなく、預言者がそれ以上の数を発することができなかったということです。

天使の階層を体系的に説明しようとした最初の試みは、5世紀または6世紀に住んでいて、聖の名前で彼の作品に署名した、学識のある神学者および哲学者でした。 1世紀の殉教者の司教であるアレオパギテのディオニュシウス（学者たちはこの神学者の正体について議論しますが、混乱を避けるために、彼をディオニシウスと呼び続け、時には接頭辞「疑似」を追加します）。 7世紀には、聖。 Maximus the Confessor、そしてそれ以来、儀式のテキストと天使のすべての図像は、ディオニュシウスの天使についての教えに基づいています（聖なる天使のアイコンは、787年にニセアの第7回エキュメニカル評議会で承認されたアイコンの崇拝の教義のテキストで言及されています）。ディオニュシウスは彼の著書「天の階層について」で、天使が新旧の遺言で説明されているイメージを解釈しています。そして、これらの画像は非常に異なっており、現代のものと同じように古代の読者を困惑させました。確かに：預言者エゼキエルのビジョンのように、目でいっぱいの車輪、火の玉座、人間の手と子牛の足を持つ生き物-精神世界からの存在を「グラフィカルに」説明しようとするこれらの試みはどういう意味ですか？

アレオパガイトはこの質問にすぐに答えます。「ひどい無知のように」、「燃えるような戦車、それらの上に座るのに必要な物質的な玉座、神々、色とりどりの馬、槍で武装した軍の指導者などが空にある」と想像するのは間違っています。「天使のような名前のこれらすべての色合いは、いわば失礼です」とアレオパガイトは言い、特別な用語を示唆しています：異なる（つまり、異なる）類似性。これらはすべて神聖な詩的なイメージであり、それを通して神学的な心は弱い人間の言葉では説明できない天国の生命の謎に近づこうとします。ディオニュシウスはここで崇高なパラドックスを見ています。「天使の描写に見られる画像の不一致が私たちを驚かせなかったなら」、そして「すべての物質的特性を拒絶し、目に見えるものを通して、敬虔に目に見えないものに昇る」ことを誘発しなかったなら、おそらく私たちはこの主題について考えなかっただろう "。

ただし、これらまたはこれらの画像は、理由から天使を説明するために使用されます。ディオニュシウスは、聖典に基づいて、天の力が調和のとれた階層を形成し、その目的全体が「神への同化と神との結合の可能性」であり、高い方が鏡のように、それらに反映された神の美しさと真実を低い方とすべてに伝えると述べています常に「強く揺るぎない愛」をもって神のために努力します。天使が人々にもたらすのはこの光です。

「天の存在のランクの数、それらが何であるか、そして階層の秘密がそれらの中でどのように達成されるか-神だけが正確に知っています。そして、これについては、神が彼ら自身を通して私たちに明らかにされたのと同じくらい多くを語ることができます」とディオニシウスは書き、聖書では、明確にするために、すべての天の存在は9つの名前で指定されていると説明しています。それらは3つのランク、つまり度に分けられます。最初（最高）、中間、最後（つまり最低）です。

チェルビム、セラフィム、スローン

より高い天使のランク神に最も近いのは、チェルビム、セラフィム、スローンです。「チェルビムは、このヘブライ語の意味によると、「知識の豊富さ」は、神の心を知る最大の能力を持っています。彼らは神についての知識をより低い天使の階級と人々に移します、とリュドミラ・シュチェンニコワは説明します。 -ケルビムは神の生命と神の心の秘密を守ります。アダムとイブが神の律法に違反したとき、神は彼らを裁き、パラダイスから追い出し、生命の木への道を守るためにパラダイスの門の警備員として燃えるようなチェルビムを設定しました（創世記3:24）。

セラフィムは聖書の中で一度だけ言及されています。それらは、神の王位を取り巻く生きた六翼の生き物の形で預言者イザヤに明らかにされました。セラフィムとケルビムの象徴的なイメージの違いは徐々に減少しています。彼らの共通の特徴-翼の存在と神の玉座の存在-はアイコン画家にとってより重要であることが判明しました

もともと、縁に目を向けた燃えるような車輪は、チェルビムのイメージの一部でした。しかし、次第に、アイコンの絵付けでは、ホイールが3次の独立したイメージとして使用されるようになりました。上位階層 -フィンガーボード。これらの天の力は神の足台として機能し、それらを通して神は彼の最高の正義を行使します。イラスト：16世紀のクレタ島のテオファンによるフレスコ画。

預言者エゼキエルのビジョンでは、ケルビムは、最初は預言者が名前を付けることさえできなかったような驚くべき生き物の形で現れました。エゼキエルは北から大きな雲が来て渦巻く火とその周りの輝きを見ました。火の真ん中から4匹の動物の肖像が見られました。見た目は男性のようでしたが、それぞれに4つの顔（男性、ライオン、子牛、鷲）がありました。真っ直ぐな脚、光沢のある銅のように輝き、子牛の足、そして翼の下に人間の手があります。これらの動物は素早くあちこちを移動し、素早く地面から上昇しました。それらの間で火と稲妻が点滅した。動物の種類は燃える石炭のようなもので、各動物の前の地面には「目でいっぱい」の縁のある車輪が1つあり、これらの不思議な車輪には車輪と一緒に動くので「動物の精神」がありました。言葉で説明するのが難しいこれらの翼のある天の生き物は、神の王位が上げられた戦車のようなものでした（エゼク1：4-28を参照）。 2番目のビジョンの間に、預言者エゼキエルは彼らがチェルビムであることを学びました。彼はまた、「彼らの全身と背中、手と翼、そして周りの車輪は目でいっぱいだった」（エゼク10、12）ここで体の部分が車輪の一部として理解されているバージョンがあります：ほとんど使用されていないヘブライ語、それらの表記は、綴りが体の部分の名前と似ており、テキストの筆記者または翻訳者がそれらを混乱させた可能性があります。

チェルビムの画像は、旧約聖書の時代にすでに存在していました。出エジプト記には、神が預言者モーセに箱舟を作ってそこに書かれた律法を置くように命じた方法が書かれています。箱舟の金色のふたに、神は2つの金色のケルビムに、2つの翼を広げて向かい合わせて刻印するように命じました（例25、19-22を参照）。

ヘブライ語から翻訳されたセラフィムは「燃えるような、燃えるような」という意味です。この名前は、彼らの「熱意と迅速さ、熱心で揺るぎない衝動」、そして人々の心に神の愛を燃やし、汚れを追い払う能力を示しています、とディオニュシウスはアレオパガイトを書いています。セラフィムは聖書の中で一度だけ言及されています。それらは、神の王位を取り巻く生きている六翼の天の存在の形で預言者イザヤに明らかにされました。 2つの翼で、彼らは神の光の輝きから顔を覆い、天使でも耐えられず、2つで、足で、2つで飛んで、絶えず互いに呼びかけます。「…聖なる、聖なる、聖なる者は万軍の主です！地球全体が彼の栄光に満ちています」（イザヤ6：1-7を参照）。ちなみに、セラフィムと彼らの歌の説明は、司祭によって唱えられたユーカリの祈りの中で最初のものである、Liturgyで聞かれます。

イザヤ書のセラフィムの説明は非常に具体的であるため、しばしば簡単に描かれています。たとえば、1378年にギリシャのテオファネスによって署名されたヴェリキーノヴゴロドの変容教会のドーム絵画のように。しかし、預言者エゼキエルのケルビムについての漠然とした神秘的な証言は、芸術家たちを困難な立場に置きました。 Lyudmila Shchennikovaは、次のように報告しています。「古代では、芸術家は聖書のテキストにできるだけ忠実に従うよう努め、4つの顔とすべての可能な詳細を備えたケルビムを提示しました。このようなケルビムのイメージは、テトラモルフ（「4面」）と呼ばれます。

ケルブ-テトラモルフは、4人の伝道者によって書き留められた単一の福音-神の言葉の象徴として解釈されました。しかし、セラフィムとチェルビムの象徴的なイメージの違いは徐々に消えていきました。それらの共通の特徴-翼の存在と神の玉座の存在-は、違いよりもアイコン画家にとってより重要であることが判明しました。このようにして、6つまたは4つの翼を持つ最高の天体の「統一された」イメージが生まれました。その上に腕と脚で目を引くことがよくありました。この天の生き物の頭（ハローに囲まれている、またはハローがない）は、翼の上に突き出ているか、翼の真ん中に隠されていて、顔だけが見えたままでした。車輪は時々彼らの足の下に描かれました。（ 図。 16世紀のフレスコ画の断片ギリシャ、メテオラ）同時に、さらに単純でより一般化されたイメージが現れました-腕と脚がなく、4つまたは6つの翼と人間の顔があります。これらの画像には「Cherubim」または「Seraphim」の碑文が付いており、外観が完全に同じ画像の下に書かれていることがよくあります。これらの名前は、ほとんどの場合、預言者イザヤのビジョンからの特定のセラフィムではなく、預言者エゼキエルのビジョンからのケルビムではなく、神の王位を取り巻く最高の天国の力の一般化されたイメージのみを意味します。

クリスチャンアートには、最高位の3番目のランクの画像があります天使の階層 -玉座の。これらの天使の名前は、アレオパガイトのディオニュシウスによれば、「彼らはすべての低い地上の愛情から完全に取り除かれ」、「力を尽くして、動かず、しっかりと」神に仕えることを意味します。これらの画像は、ThronesおよびOfhanimとも呼ばれます（ヘブライ語から翻訳-「ホイール」）。「当初、縁に目を向けた燃えるような車輪は、チェルビムのイメージの一部でした」とリュドミラ・シュチェンニコワは説明します。 -しかし徐々に、アイコンの絵付けでは、ホイールは最上位の階層の3番目のランクであるThronesの独立したイメージとして使用されるようになりました。ケルビムの車輪から発せられる火の炎は燃えるような翼に変わりました-Ofhanim-Thronesは翼になりました。これらの天の力は神の足台として機能し、それらを通して神は彼の最高の正義を行使します。」王位は、XIV世紀のロシアのアイコン「SaviorinPower」で見ることができます。

4つの福音の象徴

聖なら預言者エゼキエルは4つの顔を持つ1つの生き物を見ました、そして新約聖書、使徒ヨハネの黙示録、神学者、4つの別々の天の存在が描写されています-これらは終末論的な動物です。それらは、伝道者マシュー、マーク、ルーク、そして伝道者ジョンによって書かれた4つの福音書の象徴として解釈されてきました。「神はジョンに天の世界を開いた」とリュドミラ・シェニコワは言う。「そして彼は王位が天に立っているのを見た。その上に着席者（神）が昇った。王位は虹に囲まれ、王位の真ん中と周りには4匹の動物がいて、前後に目がいっぱいでした。「そして、最初の動物はライオンのようで、2番目の動物は子牛のようで、3番目の動物は人間のような顔をしていて、4番目の動物は空飛ぶ鷲のようでした。そして、4匹の動物のそれぞれは周りに6つの翼を持っていて、中には目でいっぱいでした。そして彼らは昼も夜も休むことなく叫びます。聖なる、聖なる、聖なるのは全能の主なる神であり、これまで、そしてこれから来ます」（黙示録4：2-9参照）。

聖書のケルビムとセラフィムのように、それらは全能の王位に描かれ、四方を囲んでいます。これは、グッドニュースが4つの基本的な方向に広がることを象徴しています。終末論的な動物の手に-福音。これらの画像は、福音書のミニチュアで、ドーム型のモザイクや絵画で広く使用されていました。

空飛ぶ天使の最初の画像

ミディアムエンジェル-ドミニオン、ストレングス、オーソリティ。アレオパガイトのディオニュシウスによれば、ドミニオンの天使の秩序は、偶然に固執することなく、完全に自由で制御不能な神のために努力するというその特性によってそのように名付けられました。強さ-すべての行動に反映される、強力で魅力的な勇気を意味します。権威は精神的な支配であり、独裁的ではありませんが、神に昇り、他の人を神に導きます。しかし、聖書にはこれらの天使の記述がないので、芸術家はそれらを描写していなかった、とリュドミラ・シュチェンニコワは説明します。

最も低い学位には、Beginnings、Archangels、Angelsが含まれます。ディオニュシウスの本によると、始まりは天の力神の意志を大天使に伝える者。次に、大天使はそれを天使に渡します。そして天使を人々に。「アイコンの画家にとって、大天使や天使を描くのが最も簡単です。美しく輝く若者のように、最も理解しやすい方法で人々に現れたからです」とリュドミラ・シュチェンニコワは言います。初期のクリスチャンアートにおける天使のイメージは若い男性であり、ほとんどの場合翼がありませんでした。芸術評論家の大司教によると。ボリス・ミハイロフは、すでに3世紀後半から5世紀前半にかけて、天使のイメージが形成されました。これを今日扱っています。これは、アンティークの服を着た翼を持つ若い男のイメージです（プリシラのカタコンベ、3世紀後半、ヴィラの下のカタコンベ。ローマのマッシモ、4世紀半ば、およびラティーナ通り、4世紀半ば）。クリスチャンイーストの天使たちの最も古い生き残った画像は、現代のトルコの領土で見つかった4世紀後半の大理石の石棺です。そびえ立つ人物は、ギリシャ語の文字「iota」と「chi」から、月桂樹の花輪に囲まれたモノグラムの「プレコンスタンティン」十字架を形成するキリストのモノグラムを伸ばした手に持っています。

大天使と天使は神の世界から地球にニュースをもたらし、闇の精霊から魂を守ります。大天使の中で、7つの名前が聖典の本に名前が付けられています：マイケル、ガブリエル、ラファエル、ウリエル、サラフィエル、エフディエル、バラヒエルですが、それらは聖母マリアに良いたよりをもたらしたすべてのガブリエルと大天使の長老であるマイケルを表しています。 図。大天使ガブリエル。聖母子のアイコンの断片、XIII世紀。聖の修道院シナイのキャサリン

通常、天使は使徒的な服装で描かれます：キトン（チュニック）とヒメーション（マントのようなマント）、しばしばメッセンジャーシップと王室の偉大さの象徴である2つの装飾されたストライプ（節）があります。彼らの頭の髪は、diademに似たリボンによって一緒に引っ張られます。寺院で発達しているリボンの端は、トロック、または噂と呼ばれ、神の天使たちの絶え間ない聴取を象徴していました。

天使-神の顔の反射

非常に多くの場合、1つまたは別の聖書のプロットを表すアイコンで、テキストによると、メイン俳優名前のない天使がいて、「大天使ミカエル」という碑文があります。逆に、聖書から知られているように、行動するのは大天使ミカエルである作曲では、単に「主の天使」と書かれています。旧約聖書では、主の天使は神の子の化身前のテオファニーのイメージです（たとえば、ヤコブは天使の形で彼に現れた神と格闘しました（創世記32、24-30を参照））。「アレオパガイトのディオニュシウスによれば、天の階層いわば、すべての人とすべての源、つまり神から光を相互に伝達する反射鏡のシステムがあります、とLyudmilaShchennikovaは言います。 -したがって、天使がすることはすべて、最終的には神によって行われます。アイコンでは、大天使ミカエルと主の天使の両方が、いわば、作用する天使の力によるすべての集合的なイメージです。マイケルによって支配された天使のすべての行為は、ある程度彼の行為です。ヘブライ語から翻訳された「マイケル」は「誰が神のようであるか」を意味します-これは名前ではなく、神の名前の反映です。クリスチャンの図像では、大天使ミカエルはしばしば真っ白なチュニックの美しい青年として描かれ、純粋さと冷静さを象徴しています。他のアイコンでは、マイケルが青緑色の色調のチュニックと赤いマントを着ているのが見えます。彼は手に球鏡を持っており、そこで彼は神の秘密と神の光を熟考しています。最も特徴的で広く普及しているのは、軍の指導者である大天使のイメージにおける大天使のイメージです。短いチュニック、鎧、手に剣を持っています。天国の王の王位に近い天使として、大天使マイケルはまた、ビザンチン皇帝の服装の義務的な部分であるENTによって胸を横切って傍受される貴重な石で飾られた長いチュニックで、帝国のローブで描かれました。」聖なる伝統によると、大天使ミカエルが天使の階層の最下位にいるにもかかわらず、天の軍隊全体のリーダーであることは驚くべきことです。これもまた、この地上の天使のような生活のすべての秘密を知ることはできないことを示唆しています。

天使たちの手には何がありますか？

ロッド（メジャー）は力の象徴であり、すべての天使の非常に重要な属性です。彼はまた、天使たちの神聖さ、王族、そして主権の尊厳の証でもあります。

グローブ、またはミラー、 主に大天使マイケルとガブリエルの間で描かれています。皇帝レオンティウス（484-488）のコインに、天使の手に鏡（十字架をイメージしたもの）が初めて登場しました。その意味はさまざまな方法で解釈されます。宇宙を象徴する天球、円盤、盾、「天国の王の封印」です。中世のアイコンでは、地球は通常、ガラス玉や球のように、明るく透明に描かれています。ギリシャ語の文字「Chi」またはギリシャ語のモノグラムICXCが付いています。ロシアでは、鏡を通して大天使は神の意志を知るだろうという信念がありました

センサーとリピッド （ファンは丸いまたはひし形です）天使たちは天国の文学を描いたアイコンを手に持っています。リピッドはチェルビムとセラフィムを象徴しているため、それらの画像で飾られています

ラバラム コンスタンティン皇帝の時代から13世紀まで、それは皇帝と王の軍事的基準でした。大天使の手にあるラバルム（6世紀、ラヴェンナのクラッサにある聖アポリナリス教会のモザイクのように）は、彼が最高の力に恵まれていることを意味します。実験室の布には、原則として、ドキソロジーの言葉が刻まれています：「アギオス」（「聖なる」）またはキリストのモノグラム

パイプ -音と風のシンボル。最後の審判の間、大天使マイケルを含む天使はトランペットを吹きます。

主の情熱の道具 -十字架、槍、ボウル、スポンジ付きの杖-は、原則として、大天使マイケルとガブリエルによって保持されています。マクセンティウスとの戦いの前の312年にコンスタンティン皇帝に十字架を手にした天使が現れました。古代には、十字架への天使の崇拝と情熱の道具は、例えば、ノヴゴロドからの12世紀の手によって作られていない救い主のアイコンの裏に描かれることがよくありました。

ポクロベット -法廷の儀式から借りた小さな板で、聖餐の間に天使たちが手を覆います

展開巻物天使たちの手には、挨拶の言葉（大天使マイケルとガブリエルの巻物、神の母のアイコンなど）、賛美の賛美歌、寺院に入る人々への教えなどが含まれています。

トピックをより詳細に知りたい人のための文学

アレオパガイトのディオニュシウス。聖の付属の解釈を持つ作品のコーパス。マキシムの告白-サンクトペテルブルク。 Oleg Abyshko Publishing House、2006年

ベンチェフ・イワン。天使のアイコン。天の使者の画像。 -M。2005

最も感動的な画像の中で、天使たちが際立っています。背中の後ろにカールと翼がある罪のない生き物の写真は、広大なインターネット上で他の生き物よりも頻繁に検索されます。彼らはどこでも見られます：

雑誌や本で;
お土産のポストカード;
クールな写真で。

そのような絵はいつも美しく、一目で感動的なので、これは非常に自然なことです。繊細なキューピッドは愛好家の注目を集め、10代の少女を魅了します。

恋人のための天使との絵

良い天の生き物が描かれた絵はメッセージで送られ、愛の宣言または和解のしるしとして壁に置かれます。実際、そのような写真を提供する理由は他にもたくさんありますが、愛する人を喜ばせるためだけに、理由もなくそのようなイラストが送られることもよくあります。天使を送る理由をすべて挙げることはできません。平均的なユーザーは、その魅力に基づいて写真を選択するため、これを知りたくありません。

シンプルな鉛筆でスケッチするための天使

おそらく、初心者のアーティストや、能力を十分に発揮していない才能のある人なら描くのに十分難しい美しい天使 ..。貴重な時間を無駄にしないためには、もっと簡単なことを練習したほうがいいです。ただし、自分の能力に自信があり、肯定的な結果に焦点を当てている場合は、ステンシルの絵から簡単な鉛筆で天使をスケッチしてみることができます。翼や顔に問題がある可能性がありますが、それは新しい描画の試みによってのみ解決されます。多くの場合、才能のあるアーティストでさえ、天使を描くことは私たちが望むほど簡単ではありません。得られたイラストは、反対側を追加することでさらに表現力豊かにすることができます-。彼のイメージはそれほど標準的ではないので、彼のイメージには膨大な数のオプションがあります。さまざまな写真を見て、作者自身がどの画像を描く価値があるかを判断します。

室内装飾用の天使

それらは特別なムードで交換され、モニターのデスクトップに加えて、適切なものすべてを飾ります。天使たちは居心地の良いパジャマ、寝具、ベビー服で美しく見えます。それらは、セントへのギフトとして提示されるギフトマグやTシャツに置くことができます。バレンタイン。これらの翼のある生き物は、一般的に何の装飾にもなり得ます。彼らはインテリアやあらゆる種類の子供たちの日用品に特に調和して甘く見えます。結局のところ、子供たち自身がこれらの純粋な魂、罪のない無実の生き物の本当の原型です。