Pamokos tema: Ivanas Sergeevičius Turgenevas.

Rašytojo gyvenimas ir kūryba (10 kl.)

Kiekvienas dygsta į savo žemę! I. S. Turgenevas

Pamokos tikslai:

Pagerinti analitinio pokalbio įgūdžius;

Skatinti mokinių kalbos raidą;

Įtakokite moralinių gairių pasirinkimą

KLASIŲ METU

1. Eilėraštis skamba I.S. TURGENEVA "RUSŲ KALBA"

2. MOKYTOJO ĮVADINĖ KALBA. PAMOKOS MOTYVACIJA.

Rusų literatūra XIX amžių atstovauja tokių vardai garsių rašytojųkaip A. S. Puškinas, M. J. Lermontovas, N. V. Gogolis, N. A. Ostrovskis. Ivanas Sergejevičius Turgenevas užima vertą vietą tarp jų. Pamoka prasidėjo jo garsiomis eilėmis apie rusų kalbą, kurios metu kalbėsime apie Turgenevą ne tik kaip apie rašytoją, bet ir kaip apie savo epochos sūnų. Rašytojo gilų atsidavimą tėvynei liudija žodžiai, paimti kaip epigrafas.

3. DARBAS RAŠYTOJO PORTRETE.

Pasukime į portretą. Ją parašė garsus rusų dailininkas V.G.Perovas.

(Ant lentos - rašytojo portretas)

Studentų žinutė.

Susidomėjimas žmogumi, kuris visada gyveno Perovo kūryboje, išsamiausiai ir giliausiai reiškėsi jo sukurtuose amžininkų portretuose. Jį traukia žmonės su ryškia asmenybe, turtingu vidiniu pasauliu. 1870-ųjų pradžioje Perovo sukurti žymių veikėjų portretai gali būti prilyginti geriausiems Kramskojaus ir Repino darbams. 1872 m. Turgenevo portretas buvo nupieštas nuostabiu subtilumu ir ypatingu skvarbumu.

Kokius būdingus bruožus galima pastebėti žiūrint į portretą? Įprasta laikysena, atvira aukšta kakta, pavargusios akys, malonus žvilgsnis, pilka galva (35 metų jis buvo pilkas), barzda.

Iš portreto žvelgia pagyvenęs, žilaplaukis vyras. Jo malonus žvilgsnis nukreiptas į priekį. Išvaizdoje jaučiamas stiprus, pasitikintis savimi pobūdis.

4. Pokalbis apie žinomus studentus.

a) Prisiminkime, kokius darbus studijavai. Kaip šie žodžiai yra susiję su rašytojo kūryba?

Ginklas, knyga, kardas, virvė, užrašas, paltas, plyta. b) Atsakykite į viktorinos klausimus.

1. Apibrėžkite „Medžiotojo užrašų“ žanrą
2. Išvardinkite jums pažįstamus rašytojo kūrinius
3. Kokie yra prozos eilėraščių bruožai?
4. Išvardykite pagrindines kūrybiškumo temas

Viena pagrindinių rašytojo kūrybos temų yra gamtos tema. Literatūroje ji niekada nebuvo pavaizduota taip išsamiai ir detaliai, kaip Turgenevo. Jo prigimtis yra įvairiaspalvė, daugiabalsė ir veikia kaip gyvybę teikianti, morališkai sveika, lengva ir gydanti jėga. Rašytojas suvokia kaimo kvapus, dangaus gylį, vandens ūžesį. Išskirtinis bruožas yra tai, kad žmogaus darbuotojas ir gamta yra susilieję."Du ar trys bruožai - ir jis kvepia ... Nėra nieko geresnio nė vienoje literatūroje" - taip L.N.Tolstoy atsakė apie rašytojo peizažo įgūdžius

5. RAŠYTOJO GYVENIMAS IR KŪRYBINIS BŪDAS.

(Lentoje - chronologinė lentelė su svarbiausiomis datomis ir įvykiais)

Ivanas Sergejevičius Turgenevas gimė Orelio mieste 1818 m. Spalio 28 d. Vaikystės metai prabėgo motinos Spasskoye-Lutovinovo dvare. Motina - autokratė baudžiauninkė moteris - dvaro gyvenimą pavertė nuolatiniu pragaru ne tik tarnams, bet ir sūnui. O Ivanas bijojo ir gerbė savo tėvą. Liūdni vaikystės įspūdžiai paliko sunkų pėdsaką būsimame rašytojo darbe - visą gyvenimą jis nekentė vergovės. „Jau tada manyje gyveno baudžiava apie baudžiavą. Tai buvo priežastis, kad aš, užaugęs sumušimų ir kankinimų metu, nesutepiau rankos vienu smūgiu“, - prisiminė Ivanas Sergeevičius. Bet Varvara Petrovna turėjo ryškią, vaizdingą kalbą. Tėvas Sergejus Nikolajevičius neturėjo polinkio į literatūrą, tačiau buvo protingas, išsilavinęs žmogus. Pirmasis žmogus, supažindinęs jį su rusų eilėraščių garsumu, pasėjęs jame meilės poezijai kibirkštį, išmokęs joje vertinti grožį ir stiprybę, buvo motinos kiemas. Galbūt jis buvo ir pirmasis vaikų poezijos kritikas. Taigi šeimoje gimė meilė literatūrai.

(Tėvo ir motinos portretai)

1827 m. Turgenevai persikėlė į Maskvą, o jų sūnūs - Nikolajus ir Ivanas - pradėjo mokytis internate. Tada Ivanas tęsė studijas Maskvos universitete, o 1834 m., Tėvo prašymu, buvo perkeltas į Sankt Peterburgo universitetą. Jis gerai išmanė rusų literatūrą, kalbėjo Europos kalbomis ir tapo puikiu prancūzų, anglų ir ispanų literatūros žinovu. Aleksandras Puškinas buvo jo mėgstamiausias rašytojas ir mokytojas. Pagerbdamas jį kaip nepasiekiamą pavyzdį, Turgenevas stengėsi būti vertas genijaus poeto mokinys.

Literatūrine veikla jis pradėjo užsiimti studijų universitete metu. Iki jo baigimo metų buvo parašyta apie šimtas eilėraščių. Bet rašytojas su jais elgėsi kritiškai, neleido jų įtraukti į surinktus kūrinius. Vienas jų - eilėraštis „Miglotas rytas“, tapęs romanu

(Klausykis romano „Rūkas rytas“)

Norėdamas tęsti studijas, 1838 m. Turgenevas išvyko į Berlyną. Lankė filosofijos, filologijos, istorijos paskaitas. Filosofija jį labai sužavėjo, ir jis norėjo jai skirti savo gyvenimą. Bet grįžęs į gimtinę 1841 m. Sužinojo, kad Maskvos universiteto Filosofijos katedra uždaryta.

Varvara Petrovna nepritarė tam, ką parašė jos sūnus, ji norėjo pamatyti jį kaip skyriaus darbuotoją ar kaip mokslininką. Atsakydamas į jos skubius prašymus, Ivanas Sergejevičius 1843 m. Įstojo į Vidaus reikalų ministerijos kabinetą, tačiau netrukus išėjo, suprasdamas, kad jis neduos jokios naudos.

Literatūrinis debiutas - eilėraštis „Parasha“, išleistas 1843 m. Tai vardas pagrindinis veikėjas... Savo gyvenime ji neturi laimės. Santuoka taip pat nieko gero neduoda. Eilėraštį labai vertino kritikas V.G, Belinsky:- Mes skaitėme eilėraštį, ne tik parašytą gražia poezija, bet ir persmelktą gilios idėjos.... Toks pripažinimas prilygo visuotiniam pripažinimui.

1843 metai reikšmingi ne tik rašytojo kūryboje, bet ir asmeniniame gyvenime. Jis susipažino su Pauline Viardot ir įsimylėjo ją visam gyvenimui. Ji atvyko į Sankt Peterburgą turo. Ji koncertavo daug ir sėkmingai, o Turgenevas dalyvavo visuose jos koncertuose. Ši meilė buvo ir laimė, ir kančia. Viardotas buvo vedęs, neketino skirtis. Apie meilę yra Turgenevo teiginys: „Meilė yra stipresnė už mirtį, mirties baimę. Tik jos, tik meilės dėka gyvenimas sulaiko ir juda “. Gal tai nurodo jį patį.

(Pauline Viardot portretas)

Studentų žinutė. Kas yra Pauline Viardot? Ji yra garsaus ispanų tenoro Manuelio Garcia dukra. Nuo pat vaikystės žinojau teatrą, klausiausi operų. Būdama 16 metų ji pradėjo koncertuoti, o sulaukusi 20 metų tapo Europos įžymybe. Netrukus ji užkariavo Londoną, Madridą, Vieną, Berlyną. Ji turėjo nuostabų balsą, lankstų, galingą. Dainuodama ji tapo tokia patraukli, kad teatras drebėjo plojimais. Turgenevas mėgo muziką, nežinojo aukščiau esančio malonumo. Jo ausis muzikai buvo nuostabi.

1844 - 1847 m. Jis dirbo su skirtingais žanrais: parašė istoriją „Andrejus Kolosovas“, eilėraštį „Dvarininkas“, pjesę „Kur ten plona ir lūžta“. Šie darbai rodo progresyvios bajorijos gyvenimą. Nesėkmė paskatino rašytoją jaustis nesaugiai ir net jis buvo pasirengęs atsisakyti meno.

Turgenevas kiekvieną vasarą praleido Spaskoje, keliaudamas po provincijas su savo nuolatiniu medžiotojų palydovu Afanasiu Alifanovu. Jis puikiai žinojo, kokį gyvenimą gyvena valstiečiai, ir savo pasakojime „Horas ir Kaliničius“ vargšą Kalinichą jis priešpastato valstiečiui Horui, kurį meistras išleido nuomai. Choras yra įsitikinęs savo jėga ir jėga. Jis turi didelę ir paklusnią šeimą. Kalinichas neturi nei vaikų, nei namų ūkių. Turgenevas tai parodo vidinis pasaulis valstiečiai turtingi, tereikia į tai pasidomėti. Pasak rašytojo, kuo valstietis toliau nuo dvarininko, tuo protingesnis ir išradingesnis jis yra ekonomikoje. Istorija buvo paskelbta 1847 m. Žurnale „Sovremennik“, kuriam vadovavo Belinsky. Žurnalas buvo literatūros priešakyje. Skaitytojai priėmė istoriją su džiaugsmu. Įkvėptas sėkmės, pajutęs Belinskio ir Nekrasovo palaikymą, Turgenevas nusprendė tęsti pasakojimus, sujungdamas juos bendru pavadinimu „Medžiotojo užrašai“. Jie pasirodė kaip atskira knyga 1852 m. Savo pasakojimais apie valstiečius Turgenevas norėjo įrodyti, kad atėjo laikas suteikti valstiečiui laisvę, panaikinti baudžiavą. Rašytojo įgūdis yra stebėjimo aiškumas, vaizdo tikslumas, konkretumas ir ištikimybė. Istorijos išreiškė gilų žinių apie Rusijos žmonių gyvenimą ir pagrindinių jų laiko poreikių supratimą. Jie tvirtino rusų literatūroje tikroviškumą. Be to, jie atspindi Turgenevo meilę Tėvynei. Tai ji suteikė jėgų dirbti. Turgenevas visada buvo dėmesingas Rusijai, o jos prigimtis įkvėpė ją būti kūrybinga.

(Žiūrėti filmo ištrauką apie rašytojo tėvynę)

„Medžiotojo užrašų“ paskelbimas tapo arešto priežastimi, o paskui rašytojo sąsaja su gimtine. Poetas Kuchelbeckeris, išgyvenęs karčią tremties likimą, palikuonims paliko šias eilutes:

Na? jie metami į juodą kalėjimą.

Sulaikymas ir laikas, praleistas kalėjime, atvėrė rašytojo akis į supančią tikrovę. Jis suprato, kad reikia spręsti degančias mūsų laikų socialines problemas, tapo reiklesnis savo darbui.

1853 m. - aušros pradžia meninė kūryba Turgenevas. Rašytojas jau turėjo savo rašymo stilių, o laikas jam suteikė ryškių įspūdžių, medžiagos darbui.

Studentų žinutė. Sunkūs išbandymai atiteko Rusijos žmonių daliai. Valstiečiai laukė laisvės. 1853–1856 m. Krymo karo nesėkmės parodė autokratinių baudžiauninkų sistemos supuvimą. Šalis buvo žlugdyta. Visur vyko karštos diskusijos, kaip vyks valstiečių išlaisvinimas: su žeme ar be žemės. Prastas kariuomenės atsargų organizavimas lėmė beprasmišką gyvybės praradimą. Dejonė stovėjo prie moterų dejonių. Tai revoliucinio populizmo laikotarpis. Tokia buvo era. Apie Turgenevo vietą skaitėme iš populistų skelbimo: „Jis tarnavo revoliucijai nuoširdžia savo darbų prasme“.

Tokioje atmosferoje rašytojas tęsė savo kūrybinę veiklą. „Rudinas“ buvo jo pirmojo romano apie bajorų šviesuolį pavadinimas. Jis yra gyvas epochos veidas. Jo bėda buvo ta, kad jis nemokėjo panaudoti savo galių, sugebėjimų ir žinių, buvo toli nuo žmonių. Ar pažįstate herojų, neradusių savo vietos gyvenime? Taip, Oneginas, Pečorinas. Kritikai greta Rudino. Žavi istorija „Asya“ buvo parašyta 1857 metais Vokietijoje. Turgenevas praleido gimtąją erdvę. Istoriją jis parašė beveik su ašaromis akyse. Nekrasovas džiaugėsi:"Ji kvėpuoja dvasine jaunyste, ji yra grynas auksas". Romanas „Kilnus lizdas“ taip pat sulaukė absoliučios sėkmės. Romano herojus Lavretsky yra artimas autoriui pažiūromis, nuotaikomis, tam tikru būdu ir likimu: nesėkmės asmeniniame gyvenime jį pasmerkė vienatvei. „Royan“ baigiasi kreipimusi į jaunimą: „Žaisk, linksminkis, augk, jaunos jėgos ... tavo gyvenimas prieš tave ...“. Trečiajame romane „Išvakarėse“ jis parodė, kad Rusijoje pasirodo drąsūs, mąstantys žmonės, galintys kovoti ir laimėti. 1862 m. Žurnale „Russkiy i Vestnik“ pasirodė romanas „Tėvai ir vaikai“.

Turgenevas savo įsitikinimu buvo laipsniško, reformistinio Rusijos pertvarkymo šalininkas. Tačiau kaip menininkas jis subtiliai manė, kad iš demokratinės aplinkos turėtų atsirasti naujas herojus. Dėl šių apmąstymų ir pastebėjimų pasirodė romanas „Tėvai ir sūnūs“.

Dienos šviesą išvydo dar du romanai - „Dūmai“ ir „Novas“, kuriuose jis toliau ieško herojaus, galinčio rasti išeitį iš dabartinės Rusijos padėties. „Visi dūmai ir garai“, - mano romano „Dūmai“ herojus Litvinovas. Ir romano „Nov“ herojus Nezhdanovas nusižudo.

Paskutinius 20 savo gyvenimo metų Turgenevas praleido užsienyje, Prancūzijoje, per tuos metus jis rašė eilėraščius prozoje. Jie buvo originalus rašytojo atsisveikinimas su gyvenimu, jo apmąstymų apie gyvenimą, mirtį, jaunystę ir meilę rezultatas. Toks buvo didžiojo rusų rašytojo gyvenimas. Jis teisėtai vadinamas Rusijos gamtos dainininku, ruse, savo laiko sūnumi. Jis mokėjo reaguoti į aktualiausius mūsų laikų klausimus, kad juos išspręstų filosofiškai ir psichologiškai. N.A.Dobrolyubovas gerai pasakė apie pagrindinį Turgenevo bruožą:"Jis greitai atspėjo naujus poreikius, naujas idėjas, pristatytas visuomenės sąmonėje".

I. S. Turgenevas prisimenamas namuose. Spaskyje - Lutovinove buvo sukurtas muziejus-dvaras. Daugelis jaunų rašytojų jį laiko savo mokytoju.

6. Pokalbis.

1. Kas pirmasis pasodino meilę rusiškam žodžiui Turgeneve?
2. Kodėl jis visą gyvenimą nekentė vergovės?
3. Kokią vietą Turgenevas vaidino Rusijos gyvenime?
4. Kokios yra pagrindinės kūrybiškumo temos
5. Kokiais žanrais dirbo rašytojas?

7. REFLEKSIJA.

Turgenevas Ivanas Sergeevičius - rusų rašytojas, Sankt Peterburgo mokslų akademijos narys korespondentas. Pasakojimų cikle „Medžiotojo užrašai“ jis parodė aukštas Rusijos valstiečio dvasines savybes ir talentą, gamtos poeziją. Jo romanuose ir pasakojimuose buvo sukurti išeinančios kilnios kultūros vaizdai ir nauji paprastų ir demokratų epochos herojai, nesavanaudiškų rusų moterų vaizdai. Romanuose „Dūmai“ ir „Novas“ jis vaizdavo rusų gyvenimą užsienyje, populistinį judėjimą Rusijoje. Gyvenimo pabaigoje jis sukūrė lyrinę ir filosofinę „Eilėraščiai prozoje“. Kalbos ir psichologinės analizės magistras Turgenevas padarė didelę įtaką rusų ir pasaulio literatūros raidai.

8. NAMŲ UŽDUOTIS.

Remdamiesi pamokos medžiaga ir pasiėmę papildomos informacijos, parašykite, kaip pristatėte I.S. Turgenevas kaip rašytojas ir asmuo.

Įtraukta kolekcija 51 eilėraštis... Po daugelio metų, 1927 m., Turgenevo archyve Paryžiuje buvo rasta dar 31 eilėraštis. Jie buvo išleisti Prancūzijoje 1930 m., O Rusijoje - 1931 m. Dabar visi prozos eilėraščiai yra įtraukti į visus rašytojo kūrinių leidimus.

Kolekcijos pavadinimas „Eilėraščiai prozoje“ pasirodė ne iš karto. Iš pradžių tai buvo „Postuma“ („Po mirties“), „Senilia“ („Senjorai“), paskui šiuos „eskizus“ Turgenevas vadina „Eilėraščiais prozoje“.

Iš pradžių prozos eilėraščius autorius laikė būsimų eilėraščių „eskizais“, paskui kritikas ir rašytojas M.M. Stasyulevichas įtikino Turgenevą paskelbti šiuos eilėraščius originalia forma. Pirmame šių eilėraščių leidime autorius parašė tokią pratarmę: „Mielas skaitytojau, nepaleisk šių eilėraščių iš eilės: tikriausiai nuobodu - ir knyga iškris iš tavo rankų. Bet skaitykite juos dalimis: šiandien vienas dalykas, rytoj kitas; ir kai kurie iš jų galbūt pasodins ką nors į jūsų sielą “.

Norėdami suprasti „prozos eilėraščio“ žanro specifiką, palyginkime I.A. Bunino „Žodis“ ir I. S. prozos eilėraštis. Turgenevo „rusų kalba“.

Abu autoriai kalbėjo apie kalbos išsaugojimo problemą šaliai sunkiais laikais. Jiems žodis, kalba, kalba yra puiki dovana, teikiama dideliems žmonėms. Tačiau atkreipkime dėmesį į formą, kuria autoriai aprengė savo mintis.

Žanro ženklai	Eilėraštis	Eilėraštis prozoje
		_
Poetinis dydis
Dėjimo būdas ant lapo	Stanzas (visos eilutės yra raudonos)	Skirstymas į mažas pastraipas kaip posmai.
	Mažas	Mažas
Minčių išraiška	Trumpumas	Trumpumas
Sklypo buvimas	Jokio siužeto	Kompozicija be siužeto arba Siužetas yra pavaldus vienos minties, vienos patirties išraiškai.
Lyrinio herojaus buvimas	Lyrinis herojus („Aš“) yra	Lyrinis herojus („Aš“) yra
Žodžio užduotis		Perduokite mintis, jausmus, išgyvenimus

Eilėraštis prozoje yra prozos kūrinys, pasižymintis lyrinio herojaus buvimu, nedideliu tūriu, siužeto tarnybiniu vaidmeniu ar visišku jo nebuvimu, viso kūrinio pavaldumu vienos minties, vienos patirties, vieno vaizdo išraiškai. .

Pirminės formos pasirinkimas paaiškinamas autoriaus noru kuo priartinti prozišką kalbą prie poezijos, sukurti ypatingą lyrikos dienoraščio žanrą, kuriame mirgėtų eskizai, praeities prisiminimai, trumpalaikiai įspūdžiai, ateities apmąstymai. Šiuose „eskizuose“ įvairiausiems temos - filosofinis, socialinis, psichologinis - Turgenevas apmąsto Visatos dėsnius, apie gamtą, apie meilę, apie mirtį, apie Tėvynę, apie grožį, apie draugystę, apie žmogų ir, žinoma, apie save.

Eilėraštis prozoje „Žvirblis“

Grįžau iš medžioklės ir ėjau sodo alėja. Šuo pribėgo prieš mane.

Staiga ji sumažino žingsnius ir ėmė sėlinti, tarsi nujausdama žaidimą priešais save.

Pažvelgiau palei alėją ir pamačiau jauną žvirblį su geltonumu šalia snapo ir žemyn ant galvos. Jis iškrito iš lizdo (vėjas stipriai sukrėtė alėjos beržus) ir sėdėjo nejudėdamas, bejėgiškai išskleisdamas vos augančius sparnus.

Mano šuo lėtai priėjo prie jo, kai staiga, nukritęs nuo netoliese esančio medžio, senas juodakrūtis žvirblis nukrito kaip akmuo priešais snukį - ir visi sutrūkinėję, iškreipti, su beviltišku ir gailiu girgždėjimu, vieną ar du kartus šoko dantytos atviros burnos link.

Jis puolė gelbėti, apipylė savo smegenų planą savimi ... bet visas mažas jo kūnas drebėjo iš siaubo, jo balsas tapo laukinis ir užkimęs, jis mirė, jis paaukojo save!

Didžiulis monstras jam turėjo atrodyti šuo! Ir vis dėlto jis negalėjo atsisėsti ant savo aukštos, saugios šakos ... Stipresnė už jo valią jėga išmetė jį iš ten.

Mano Trezoras sustojo, atsitraukė ... Matyt, ir jis atpažino šią galią.

Paskubėjau prisiminti sugėdintą šunį - ir pasitraukiau, pagarbus.

Taip; nesijuok. Aš bijojau to mažo didvyriško paukštelio, jos meilės impulso.

Meilė, maniau, stipresnė už mirtį ir mirties baimę. Tik jos, tik meilės dėka gyvenimas sulaiko ir juda.

1878 balandžio mėn

Eilėraštis prozoje „Du turtingi vyrai“

Kai mano akivaizdoje jie išaukština turtuolį Rothschildą, kuris iš savo milžiniškų pajamų tūkstančius skiria vaikų auginimui, ligonių gydymui ir senų žavėjimui, aš giriu ir esu sujaudintas.

Bet ir šlovindamas, ir liesdamas, negaliu nepamiršti vienos varganos valstiečių šeimos, kuri priėmė našlaičių dukterėčią į savo sugriautą namą.

Pasiimsime Katką, - pasakė moteris, - jai atiteks paskutiniai mūsų centai, - nebus ko gauti druskos, druskos sriubos ...

Ir mes ją ... ir nesūriai, - atsakė vyras, jos vyras.

Šis vaikinas toli gražu nėra Rotšildas!

Rotšildas yra tikrai turtingas. Vargšas žmogus dar vadinamas turtingu, bet dvasine, moraline prasme. Galų gale, jo noras atiduoti paskutinius centus, kad išgelbėtų vargšę našlaičių dukterėčią, yra daug vertingesnis nei Rotšildo milijonai, išleisti labdarai. Eilėraštis leidžia parodyti tikro gailestingumo ir rūpinimosi kitais vertę.

Eilėraštis prozoje „Elgeta“

Ėjau gatve ... Mane sustabdė elgeta, sunykęs senukas.

Skaudančios, ašarojančios akys, mėlynos lūpos, šiurkštūs skudurai, nešvarios žaizdos ... Oi, kaip baisiai skurdas surijo šį nelemtą padarą!

Jis ištiesė man raudoną, išsipūtusią, purviną ranką ... Jis dejuodavo, jis šaukėsi pagalbos.

Pradėjau blaškytis visose kišenėse ... Ne piniginė, ne laikrodis, net ne šalikas ... Aš nieko nepasiėmiau.

Ir elgeta laukė ... o ištiesta ranka silpnai siūbavo ir drebėjo.

Pamesta, susigėdusi tvirtai paspaudžiau šią purviną, drebančią ranką ...

Neieškok, broli; Aš nieko neturiu, brolau.

Elgeta nukreipė skaudžias akis į mane; jo mėlynos lūpos išsišiepė - ir jis savo ruožtu suspaudė mano šaltus pirštus.

Na, broli, - sumurmėjo jis, - ačiū už tai. Tai irgi išmalda, brolau.

Supratau, kad ir aš gavau auką iš savo brolio.

1878 vasaris

Eilėraštis sukelia skaitytojo kartumo, nevilties, melancholijos jausmus. Autorius tai pasiekia meninės išraiškos priemonės.

Seno žmogaus aprašyme vyrauja epitetai: elgeta, apgriuvęs senukas; skaudančios, ašarojančios akys; mėlynos lūpos; šiurkštūs skudurai; nešvarios žaizdos.

Perduodamas baisus seno žmogaus skurdas metafora: skurdas negražiai apgraužė šį nelemtą padarą!

Perteikia lyrinio herojaus jausmai ir išgyvenimai emociškai įkrauti veiksmažodžiai:

dejuodavo, drebėdavo, murmėdavo, suspaudė .

Galime daryti išvadą, kad kiekvieno Turgenevo prozos eilėraščio vertė slypi tame, kad jie padeda pažvelgti į autoriaus sielą, pasigrožėti jo vidinio pasaulio gelmėmis. Neatsitiktinai L.P.Turgenevo kūrybos tyrinėtojas. Grossmanas apie rinkinį „Eilėraščiai prozoje“ sakė: „... šis šlifuotas ir baigtas kūrinys visumoje reiškia eilėraštį apie įveiktą gyvenimo kelią ...“.

Literatūros sąrašas

1. Korovina V.Ya. Didaktinė medžiaga apie literatūrą. 7 klasė. - 2008 m.
2. Tishchenko O.A. Namų darbai apie literatūrą 7 klasei (prie V.Ya.Korovinos vadovėlio). - 2012 m.
3. Kuteinikova N.E. Literatūros pamokos 7 klasėje. - 2009 m.
4. Korovina V.Ya. Literatūros vadovėlis. 7 klasė. 1 dalis - 2012 m.
5. Korovina V.Ya. Literatūros vadovėlis. 7 klasė. 2 dalis - 2009 m.
).
6. Vasaris: literatūros terminų žodynas ().
7. Žodynai. Literatūriniai terminai ir sąvokos ().
8. Ivanas Turgenevas - eilėraščiai prozoje (garsinė knyga) ().

Namų darbai

1. Sužinokite prozos eilėraščio žanro apibrėžimą.
2. Perskaitykite I. S. eilėraštį prozoje Turgenevas (nebūtina). Apibrėžkite darbo temą, idėją. Raskite meninės raiškos priemones. Kokį vaidmenį jie vaidina kūrinyje?

XIX amžiaus antroje pusėje, kai visose socialinės sąmonės formose prasiveržė didžiulis skaičius idėjų ir minčių, Rusijos realistinėje literatūroje ypač išryškėjo polinkis į vis gilesnį skverbimąsi į vidinį žmogaus pasaulį.

Kompleksinės žmogaus minčių ir jausmų sferos atradimas yra pagrindinė realistinio meninio kūrybos metodo pusė, o psichologiškai patikimas žmogaus vidinio pasaulio atskleidimas remiantis jo ryšiais su išoriniu pasauliu jau seniai yra ilgalaikis meno laimėjimas.

Mokslinėje literatūroje jau seniai keliamas klausimas, kokia didžiulė I.S. Turgenevo indėlio reikšmė į žmogaus tyrimų iždą.

Dar XVIII amžiuje, 50-aisiais, N. Ch.Černyševskis, remdamasis L. Tolstojaus psichologinio būdo analize, suformulavo daugelio rūšių psichologinės analizės apibrėžimą: „Grafo Tolstojaus dėmesį labiausiai traukia tai, kaip vieni jausmai ir mintys vystosi iš kitų; stebėti, kaip jausmas, iškart atsirandantis iš tam tikros padėties ar įspūdžio, veikiamas prisiminimų įtakos ir vaizduotės pateikiamų derinių galios, pereina į kitus jausmus, vėl pasisuka į ankstesnį atspirties tašką ir vėl klaidžioja, keisdamasis prisiminimų grandine, kaip veda mintis, gimusi iš pirmojo pojūčio. prie kitų minčių, yra vis labiau ir toliau, sapnai susilieja su tikra sensacija, ateities sapnai su apmąstymais dabarties. Psichologinė analizė gali pasireikšti skirtingomis kryptimis: vieną poetą vis labiau užima personažų kontūrai, kitą - socialinių santykių ir kasdienių konfliktų įtaka veikėjams; - jausmų ryšys su veiksmais; ketvirta - ana laižyti aistras; Grafas Tolstojus vis labiau yra pats psichinis procesas; jo formos, dėsniai, sielos dialektika, išreikšti save tam tikru terminu.

I. S. Turgenevo amžininkas kritikas P. V. Annenkovas rašė, kad Turgenevas yra „neabejotinai psichologas“, tačiau slaptas “. Turgenevo psichologijos studijos „jis visada slepiasi kūrinio gilumoje“, - tęsia jis, ir vystosi kartu su savimi, tarsi raudonas siūlas, įdėtas į audinį.

Šiuo požiūriu Turgenevo gyvenime pasidalijo nemažai kritikų, ir jis sulaukė pripažinimo vėlesniu laikotarpiu - iki šių dienų. Remiantis šiuo požiūriu, Turgenevo psichologija turi objektyvųjį ir galutinį pobūdį: nors suprantamas psichinis, vidinis, vidinis, tačiau tai nėra savotiškas šydų pašalinimas iš slaptų sielos vietų, kai skaitytojui atsiskleidžia herojaus jausmų atsiradimo ir vystymosi vaizdas, bet meninis jų realizavimas. laikysenos, gestų, veido išraiškos, poelgių apraiškos ir kt.

Žmogaus širdies pažinimas, sugebėjimas mums atskleisti jos paslaptis - galų gale, tai yra pirmasis žodis aprašant kiekvieną iš tų rašytojų, kurių kūrybą mes nustebinę perskaitome iš naujo “.

Pradedant nuo xIX vidurys amžiaus psichologinė analizė rusų literatūroje įgyja naują kokybę: padidėjęs meninis dėmesys psichologiniam asmenybės, kaip reprezentacijos objekto, vystymuisi tampa įprastu reiškiniu. kritinio realizmo raidos tendencija, kuri buvo paaiškinta giliais socialiniais ir istoriniais pokyčiais. XIX amžiaus antroji pusė - senosios, patriarchalinės baudžiavos pamatų laužymo era Rusija, kai „sena buvo neatšaukiama, ji subyrėjo prieš visus akis, o naujoji dar tik klojo“. Istorinio judėjimo procesas paspartėjo. „Per kelis dešimtmečius įvyko transformacijos, kurios kai kuriose Europos šalyse užtruko šimtmečius“, - rašė V.I. Leninas apie šią erą. Baudžiauninkę Rusiją pakeitė kapitalistinė Rusija. Šį ekonominį procesą socialinėje srityje atspindėjo „bendras asmenybės prasmės pakilimas“.

XIX amžiaus vidurio ir antrosios pusės rusų literatūroje gilėjanti psichologinė analizė, siejama su nauju asmenybės problemos sprendimu, savo individualiai išraišką rado Turgenevo ir Gončarovo, Tolstojaus ir Dostojevskio kūryboje. Šiuos rašytojus vienija noras suprasti vidinį žmogaus pasaulį jo prieštaringame sudėtingume, nepaliaujamuose pokyčiuose ir priešingų principų kovoje. Jie manė, kad asmenybės psichologija yra daugiasluoksnė, atsižvelgiant į šaknų savybes ir paviršiaus darinius, kurie atsirado veikiant socialiai ydingai aplinkai. Tuo pačiu metu psichologinės analizės metodą mūsų žymūs rašytojai atliko individualiai, savitai, atsižvelgdami į jų realybės supratimą, savo žmogaus sampratą.

Lyginamoji ideologinė ir meninė giminingų rašytojų, kaip pagrindinės, priešingos ir kartu neatskiriamai susijusios XIX amžiaus Rusijos psichologinio realizmo tendencijų atstovų, savybė yra labai svarbi norint suprasti ne tik kiekvieno iš jų individualumą, bet ir literatūros proceso dėsnius.

Anot MB Khranchenko, „tipologinė vienybė nereiškia paprasto literatūrinių reiškinių pasikartojimo, ji suponuoja jų giminystę - kai kurių esminių vidinių bruožų panašumą“. Psichologinės krypties rašytojams, ypač Rusijos kritiniam realizmui, būdingas įvairių individo ir visuomenės konfliktų vaizdavimas, priešingai nei vadinamosios sociologinės krypties rašytojai, kuriuos domina konfliktai, kuriuos sukelia gilūs prieštaravimai tarp tautos, žmonių poreikių ir dominuojančios socialinės tvarkos, autokratų-baudžiauninkų sistemos.

Didelis herojų pasaulis tampa artimo meninio tyrimo objektu psichologinės krypties kūriniuose. „Žmogaus sielos istorija“, kurią pripažino Lermontovas, yra beveik įdomesnė ir nėra naudingesnė už visos tautos istoriją “. L. Tolstojus tikėjo, kad pagrindinis meno tikslas yra „išreikšti tiesą apie žmogaus sielą“. Meną jis laikė mikroskopu, kuris menininką veda prie jo sielos paslapčių ir parodo šias visiems žmonėms įprastas paslaptis. Gončarovą taip pat visiškai domino „aistrų vaizdai“. Jis nuolat vaizdavo „įvairių aistros apraiškų, tai yra meilės, procesą“, nes „aistrų žaidimas suteiks menininkui turtingą gyvų efektų medžiagą, dramatiškas situacijas ir suteiks daugiau gyvybės jo kūrybai“.

„Vidinis žmogus“ naujojoje Europos literatūroje egzistavo dar prieš pasirodant šiai frazei. Literatūra - ir, žinoma, filosofija - įvairiai suprato, kas vyksta „viduje“; pasikeitė minties suvokimas ir minties santykis su žodžiu, skirtu jam išreikšti, verbalizuoti. Pagal psichopoetiką Etkindas supranta filologijos sritį, kurioje atsižvelgiama į minties ir žodžio santykį, o sąvoka „mintis“ čia ir žemiau reiškia ne tik logišką išvadą (nuo priežasčių iki pasekmių ar nuo padarinių). iki, priežasčių), ne tik racionalų supratimo procesą (nuo esmės iki reiškinio ir atvirkščiai), bet ir visą žmogaus vidinio gyvenimo visumą. Mintis (mums įprasta prasme) perteikia turinį, kurį Jeanas-Paulis įtraukė į „vidinio žmogaus“ sąvoką; tačiau mes dažnai naudosime šį derinį, turėdami omenyje sieloje vykstančių procesų įvairovę ir sudėtingumą. Pirmiausia pažymėkime, kad verbalizacija, tai yra minties išraiška išorinėje kalboje, skirtingose \u200b\u200bkultūrinėse ir stilistinėse sistemose gerokai skiriasi.

„Vidinis žmogus“ ir psichologija - šią problemą E. Etkindas laiko aktualia. Jis pažymėjo, kad Žukovskis ieškojo „žodinių priemonių - išreikšti neišsakomą. XIX amžiaus rusų pasakojamoji poezija ir romanistinė proza \u200b\u200bsiekia sujungti romantikų užkariautą „vidinio žmogaus“ pasaulį su jų atmestu psichologizmu. Romantikai atmetė charakterį - Novalis ryžtingai pareiškė: "Vadinamoji psichologija yra laurai, užėmę šventovės vietas, kurios turėjo būti tikrieji dievai". Rašytojai XIX amžius, įveikę romantizmą, užsiėmė psichologijos reabilitacija. N. Ya. Berkovsky pastebėjo: „Veikėjai romantikams nepriimtini, nes jie varžo asmenybę, nustato jai ribas, veda prie tam tikro grūdinimo“.

Rusų proza \u200b\u200b(o prieš ją - Puškino „romanas eilėraštyje“) vis atkakliau ir ryžtingiau pašalina šią klaidingą idėją. Nė vienas iš mūsų didžiųjų romanų autorių neturi net menkiausio tokio „grūdinimosi“ pėdsako: Gončarovo ir Turgenevo, Dostojevskio ir Tolstojaus, Garšino ir Čechovo herojų psichologija išsiskiria lankstumu, daugialypiu gyliu, kintamumu, nenuspėjamu kompleksiškumu. Kiekvienas iš jų turi savo vidinio dominanto idėją: Goncharovui tai yra kova tarp natūralios žmogaus esmės ir knygiškumo; Dostojevskyje - nenugalimai augančios idėjos gimimas sąmonėje, kuri pajungia visą asmenį, veda prie asmenybės skilimo, patologinio „dvilypumo“; Tolstojuje - kova tarp dvasinių ir nuodėmingų kūno jėgų kūne ir sieloje, kova, lemianti ir meilę, ir mirtį; Čechovas turi konfliktą socialinis vaidmuo ir tinkamai žmogus. Šios sklandžios formulės yra nevalingai lengvos, išsamesnius ir rimtesnius vertinimus skaitytojas ras pasiūlytoje knygoje (Etkind E.G. Vidinis žmogus ir išorinė kalba: Esė apie XVIII – XIX a. Rusų literatūros psichopoetiką - M., 1999.-446s).

Žinoma, rašytojai psichologai nebuvo grynojo psichologizmo, pasyvaus kontempliatyvaus pasinėrimo į vidinį herojaus pasaulį kaip savarankiško ir beprasmiško asociatyvių ryšių srauto šalininkai. Per asmenybės psichologiją jie atskleidė socialinių santykių esmę. Intymių ir asmeninių išgyvenimų istorija leido atskleisti antagonistinių socialinių jėgų ir polinkių atstovų moralines ir psichologines būsenas. Nenuostabu, kad V. G. Belinsky rašė: „Dabar romane ir istorijoje vaizduojami ne ydos ir dorybės, o žmonės kaip visuomenės nariai, todėl vaizduodami žmones jie vaizduoja visuomenę“.

Atrodė, kad psichologinė asmenybės drama yra socialiai sąlygota, ją sukūrė kai kurie reikšmingi socialinės istorijos procesai. Bet, kaip pažymėjo G. Pospelovas, psichologinės krypties literatūriniuose kūriniuose ir herojų personažuose pasireiškia tik juos sukūrusių socialinių aplinkybių „simptomai“, priešingai nei sociologinės krypties veikaluose, kuriuose tipinės aplinkybės atsiranda tiesiogiai.

IS Turgenevo prozos psichologija ne kartą atkreipė tyrinėtojų dėmesį, įskaitant šios monografijos autorių. Net 1954 m. Straipsnyje „Turgenevo romanisto meninis metodas (remiantis romanais„ Rudinas “,„ Kilnus lizdas “,„ Išvakarėse “,„ Tėvai ir sūnūs “)“, o tada knygoje „Turgenevo romanisto metodas ir stilius“ - psichologinės formos analizė Turgenevo darbuose, susijusi su jo pasaulėžiūra ir metodu. Portretų piešimas, psichologinių detalių originalumas, autoriaus pozicijos turinys, pasakojimo stiliaus pobūdis - visa tai, ką aš tyriau ryšium su Turgenevo psichologinės analizės formomis.

Tarp specialiai Turgenevo meninės manieros specifikai skirtų kūrinių reikėtų paminėti senąją A. G. Zeitlino knygą „Turgenevo romanisto meistriškumas“, kurią 1958 m. Išleido „Sovietų rašytojas“. Nemaža dalis G. Byaly monografijos „Turgenevas ir rusiškas realizmas“ yra skirta rašytojo romanų studijoms jų ideologinio turinio susiejimo su meninės formos ypatumais požiūriu, ideologinės-politinės ir etinės-filosofinės pasaulėžiūros perspektyvoje. Stiliaus komponentai svarstomi atsižvelgiant į asmenį, atsižvelgiant į charakterio sampratą, Turgenevo asmenybės problemos sprendimą, kuris analizei suteikia organinę vienybę, nepaisant susijusios medžiagos margumo ir įvairovės.

Knygose „I. S. Turgenevo poetikos problemos“ (1969) „I. S. Turgenevo meninis pasaulis“ (1979) S. E. Shatalovas praktiškai tęsia savo pirmtakų tradicijas, atsižvelgdamas į Turgenevo psichologizmo raidą nuo objektyvaus, išorinio sielos įvaizdžio iki labiau gilus analitinis skverbimasis į vidinį žmogaus pasaulį. Be įvardytų monografinių darbų, viename ar kitame Turgenevo veikale yra ir atskirų straipsnių, skirtų psichologinės analizės formoms.

Turgenevas priešinosi savistabai, kuri taip paaštrino Tolstojaus stebėjimą, išmokiusi jį į žmones žiūrėti skvarbiu žvilgsniu. Anot N. G. Chernyshevsky, Tolstojus „itin kruopščiai tyrinėjo žmogaus dvasios gyvenimo paslaptis savaime“, šios žinios „davė jam tvirtą pagrindą apskritai žmogaus gyvenimo tyrinėjimui, veiksmo veikėjų ir šaltinių atskleidimui, aistrų ir įspūdžių kovai“. Vis dėlto Turgenevas susitelkė į tai, kad sutelkė dėmesį į save papildomo žmogaus atspindį: „O, kaip nuobodu ir pavargau nuo visų šių subtilių savo jausmų apmąstymų ir apmąstymų“. Seną „psichologinį šurmulį“, sudarantį „teigiamą Tolstojaus monomaniją“, Turgenevas siejo su kaprizingu, įkyriu ir bevaisiu „nereikalingo asmens“ savistaba. Ši „Rusijos Hamleto“ koncentracija į jo grynai individualistinius išgyvenimus rašytojui atrodė smulki, egoistinė, vedanti į nesutarimą su žmonija.

Turgenevas pagrįstai prieštaravo nereikšmingų psichikos reiškinių išsamiam aprašymui Tolstojaus epigonų darbuose, prieš tai, kad jie taikytų psichologinio skaidymo metodą. Kai subtilių pustonių siekimas tampa tikslu savimi, tada psichologinė analizė tampa subjektyviai vienpusė. Turgenevas patarė N. L. Leontijevui: „Pabandykite ... būti kuo paprastesnis ir aiškesnis meno mene; jūsų bėda yra kažkokia painiava, nors ir tiesa, bet per mažos mintys, nereikalinga nugaros idėjų gausa, antraeiliai jausmai Atminkite, kad, kokia subtili ir sudėtinga, pavyzdžiui, žmogaus kūno, odos, audinio struktūra, tačiau jo išvaizda yra aiški ir vienalytė “(P., II, 259). Jam Turgenevas rašė: „... jūsų metodai yra per daug subtilūs ir nepaprastai protingi, dažnai iki sutemų“ (P., IV, 135). Sveikindamas L. Ya Stechkina psichologinės analizės dovaną, Turgenevas pastebi, kad ši dovana „dažnai virsta savotišku kruopščiu nervingumu“, o rašytoja paskui patenka į „smulkmeniškumą, užgaidą“. Jis perspėja ją nuo noro „sugauti visus psichinių būsenų svyravimus“: „visi jūsų namuose nuolat verkia, net verkia, jaučia baisų skausmą, tada dabar nepaprastą lengvumą ir t. T. Aš nežinau“, - apibendrina Turgenevas. Jūs skaitėte Levą Tolstojų, bet esu tikras, kad šio - neabejotinai pirmojo rusų rašytojo - studijavimas yra teigiamai žalingas “.

Turgenevas įvertino nuostabią psichologinės analizės galią, būdingą Tolstojui, jo mentalinio piešinio sklandumą, judrumą, dinamiškumą, tačiau tuo pačiu metu jis neigiamai žiūrėjo į nesibaigiantį Tolstojaus kūrinių jausmų skaidymą (P., V, 364; VI, 66; VII, 64-65, 76 ). Turgenevas tiesioginio psichinio proceso vaizdo vaizdą laikė „kaprizingai monotonišku šurmuliu tais pačiais pojūčiais“, kaip „senus įpročius perduoti vibracijas, to paties jausmo vibracijas, poziciją“, kaip „psichologinį šurmulį“. Jam atrodė, kad dėl menko jausmų skaidymo į komponentus.

Šis nepasitenkinimas mikroskopine „sielos“ analize Turgenevui nebuvo atsitiktinis: jis siejamas su giliausiais jo pasaulėžiūros pagrindais, su tam tikru asmenybės problemos sprendimu.

Tolstojus puikiai susidorojo su užduotimi dinamiškai transformuoti vidinę kalbą. Paversdamas idiomatinę vidinę kalbą sintaksiškai organizuota ir suprantama kitiems, Tolstojus sukūrė literatūrinę vidinės kalbos imitaciją, bandydamas išsaugoti jos bruožus - nedalumą ir kondensaciją. Bet Turgenevui šis nedalinto žodinio mąstymo srauto virsmas visiems suprantama kalba neatrodė teisingas ir, svarbiausia, įmanomas. Jo netenkino Tolstojaus perėjimas iš vidinės į išorinę kalbą, kaip racionalistinis įsilaužimas į tą žmogaus sąmonės sritį, kuriai netaikomas analitinis skaidymas ir žymėjimas.

Tam tikru mastu Turgenevas buvo teisus, kai jis protestavo prieš racionalistinį žmogaus asmenybės „dvasingumo“ supratimą, prieš žodinį, todėl loginį vaizdą, pasitelkdamas psichinio srauto vidinį monologą, vis dar miglotą ir visiškai nesąmoningą ankstyviausiuose jo embriono vystymosi etapuose. Bet kokiu atveju, Turgenevo įsitikinimas, kad pirmieji gimstančio gyvenimo judesiai, pirmosios nesąmoningos sąmonės apraiškos netinka tiksliam žodiniam žymėjimui, visiškai atitinka šiuolaikinės mokslinės psichologijos nuostatas.

Turgenevo neigiamas požiūris į racionalaus visų psichinio proceso fazių nustatymo metodą tampa aiškus, ypač atsižvelgiant į Vygotskio pasiekimus tyrinėjant mąstymą ir kalbą.

Protestuodamas prieš tuos, kurie minties ir žodžio santykius laiko savarankiškais, nepriklausomais ir izoliuotais procesais, taip pat prieš tuos, kurie identifikuoja šiuos procesus, L.S. Vygotsky kartu pripažįsta, kad „minties ir žodžio“ nesieja originalas. bendravimas. Šis ryšys atsiranda, keičiasi, auga per patį minties ir žodžio vystymąsi. "Tame pačiame veikale„ Mąstymas ir kalba "mokslininkas rašo:„ Mes nesutarėme su tais, kurie vidinę kalbą laiko kažkuo, kas eina prieš išorinę, kaip jos vidinę pusę. Jei išorinė kalba yra minties virsmo žodžiu, materializavimo ir minties objektyvavimo procesas, tai čia mes stebime priešingą kryptimi procesą, procesą, tarsi einantį iš išorės į vidų, kalbos garavimo procesą mintimi. Tačiau kalba visiškai neišnyksta savo vidine forma. Sąmonė visiškai neišgaruoja ir netirpsta gryna dvasia. Vidinė kalba vis dėlto yra kalba, tai yra mintis, susijusi su žodžiu. Bet jei mintis yra įsikūnijusi į žodį išorinėje kalboje, tai žodis miršta vidinėje kalboje, pagimdydamas mintį. Vidinė kalba yra didele dalimi mąstymas grynomis prasmėmis ... "Išreikšdamas savo idėją kaip kruopščiai atliktų eksperimentų rezultatą, Vygotsky pažymi:" Šis minčių srautas ir judėjimas nesutampa tiesiogiai ir tiesiogiai su kalbos raida. Minties vienetai ir kalbos vienetai nėra vienodi. Vienas ir kitas procesas atskleidžia vienybę, bet ne tapatybę. Jie yra sujungti vienas su kitu sudėtingais perėjimais, sudėtingomis transformacijomis, tačiau jie neuždengia vienas kito, kaip tiesios linijos, uždėtos viena ant kitos. Lengviausias būdas tuo įsitikinti yra tais atvejais, kai minties darbas baigiasi nesėkme, kai paaiškėja, kad mintis neišėjo žodžiais, kaip sako Dostojevskis “.

Jausmų ir minčių gimimo procesas Turgenevui atrodo kaip paslaptinga laboratorija, uždara bet kuriam rašytojui. Pirmieji emocionalumo judesiai netoleruoja šaltos analitinės skrodimo: jie yra paslaptingi ir negali iš karto tapti sąmoningi. Pirmaisiais jo vystymosi etapais Turgenevas išreiškė puoselėtus įsitikinimus dėl latentinio proto proceso neišardomumo, susijusio su intymiais Lizos ir Lavretsky išgyvenimais: „Lavretsky visiškai pasidavė valiai, kuri jį pakerėjo - ir džiaugėsi, bet žodis neišreiškia to, kas įvyko tyra siela. merginos: tai buvo paslaptis jai pačiai. Niekas nežino, niekas nematė ir niekada nematys, kaip gyvybės pašaukta ir klestinti sėkla pilama ir bręsta žemės krūtinėje "(VII, 234). Šis abstrakčios psichologinės sampratos palyginimas su grūdais, liejančiais ir nokstančiais žemės krūtinėje, atskleidžia Turgenevo supratimą apie kylančio jausmo procesą, kuris nėra išorinio stebėjimo objektas.

Remiantis giliu Turgenevo įsitikinimu, neįmanoma tiksliai įvardyti to, kas savaime yra nesuvokiama, nesuprantama dėl atspalvių turtingumo ir vidinės prieštaringos vienybės kompleksiškumo, dėl šių vis dar kylančių, tik kylančių jausmų nesuvokimo. Štai kodėl Turgenevas atsisakė miglotų, nedalytų vidinio žmogaus emocinio gyvenimo srautų mikroskopinės analizės ir vidinio monologo būdu daugiausia vaizdavo subrendusius ir visiškai sąmoningus jausmus, visiškai užbaigtas mintis, tai yra psichinio proceso rezultatus. Neatsitiktinai jis, naudodamas epitetus ir jų santarvę, perteikė stabilius savo herojų dvasinio makiažo ženklus akimirkos situacijoje, vaizduodamas jų kintančias nuotaikas.

Reikėtų pažymėti: pasąmonės sritį ir įvairius sąmonės lygius labai užėmė psichologas Turgenevas, tačiau norėdamas nustatyti šias sferas, jis beveik nenaudojo vidinio monologo priemonių. Bet mes atsiversime šią temą žemiau.

Turgenevas ir Tolstojus yra antipodai savo psichologiniu metodu, ideologine, kūrybine, etine ir filosofine pozicija.

Blaivus Tolstojaus realizmas, visiškai nesvetimas romantinei idealizacijai, pasireiškė psichologinės analizės metodais, noru suskaidyti visą jausmo atsiradimo ir vystymosi procesą, tiksliai apibūdinant giliausius tiesioginius sąmonės judesius. Savo negailestinga analize Tolstojus pateko į paskutines asmenybės gelmes, aiškiai nustatydamas pačius pirmuosius, net difuzinius, vidinės sąmonės pasireiškimus. Vykstant psichiniam procesui, Tolstojus užėmė trapiausi mažiausių psichinio gyvenimo dalelių ryšiai ir santykiai, jų keistos sąsajos ir virsmai, žodžiu, kompleksinis vidinio, mentalinio modelis. Atlikdamas išsamią analizę, rašytojas nuėjo į sintetinį literatūrinio herojaus asmenybės, išgyvenančios sudėtingą išsivadavimo iš klasės klasės idėjų ir normų jungą, asmenybės struktūrą.

Tolstojui viskas žmoguje yra aišku - ir paviršutiniškas, ir šakninis. Intymiausias žmoguje jam buvo apreikštas išsamiomis pilnatvėmis, blaiviu tiesos sąmoningumu, visiškai laisvu nuo romantiškų iliuzijų. „Dėl viso žmogaus dvasinio gyvenimo sudėtingumo, kaip tai atkuria Tolstojus, jam žmonių psichologijoje nėra to paslaptingumo, paslapties, kuri pritrauktų Dostojevskį, - rašė MB Khrapchenko. - Tolstojaus herojų dvasinis pasaulis atrodo aiškus savo ištakose, pagrindinių santykių koreliacijoje. elementai jų pagrindiniuose santykiuose “.

Tolstojaus racionalistinė pozicija, kuri visų pirma atsispindėjo vaizduojant elementarias psichinio gyvenimo mikrokosmoso daleles, neabejotinai suerzino Turgenevą, kuris gilų žmogaus asmens esmę laikė racionaliai nesuvokiamu ir todėl nevaldomas į mažiausias nedalomas elementarias daleles. Elementariųjų dalelių psichologija jam atrodė „monotoniškas triukšmas tomis pačiomis pojūčiomis“. Jis išsiskyrė kaip tvirtas auklėjamojo, racionalistinio požiūrio į žmogaus asmenybę, jos „dvasingumą“, tai yra, priešininkas Tolstojaus „sielos dialektikos“, pašalinęs šydą nuo žmogaus psichinio gyvenimo iki paprasčiausių jo komponentų.

Neturėdamas beribio tikėjimo žodžių ir proto galia, jų sugebėjimu išreikšti tai, kas savaime yra paslaptinga ir netaikoma išoriniam apibrėžimui, t. Y. Paskyrimui, Turgenevas, visiškai sutikdamas su romantine estetika, tikėjo, kad tik muzika perteikia didžiausią žmogaus emocingumo betarpiškumas. Taigi, apibendrindamas Sanino vienišo, šeimos ir džiaugsmo neturinčio gyvenimo rezultatus, kuris netikėtai netikėtai rado Gemmos jam padovanotą kryžių ir gavo jos atsakymo laišką iš Amerikos, Turgenevas visiškai užtikrintai pažymi: „Mes nesiimame aprašyti jausmų, kuriuos patyrė Saninas skaitydamas šį laišką. patenkinama išraiška: jie yra gilesni ir stipresni - ir betarpiškesni už bet kuriuos žodžius. Vien muzika galėtų juos perteikti "(XI, 156).

Emocinis muzikos elementas tiesiogiai užmezga ryšį su žodžiu neišsakoma vidinio gyvenimo srove, visais jausmų perpildymo ir perėjimo turtais, apšviestais tam tikros sąmonės šviesos; supažindina jį su idealu, iškelia aukščiau kasdienio žmogaus gyvenimo. Muzikos menas Turgenevui tampa tobula širdies kalba, paslaptingo nepažįstamo žmogaus aistringu impulsu iš pasakojimo „Trys susitikimai“, didingos Lizos ir Lavretsky meilės. Poetiška rusų merginos meilė! galėjo išreikšti tik nuostabūs, pergalingi kompozicijos „Lemma“ garsai. Dėmesys vidinio žmogaus pasauliui Turgenevo darbuose gauna romantišką atspalvį, susijusį su sintetinio vaizdo troškimu, taip pat su „apibendrintu simboliniu atskirų proto būsenų atspindžiu“.

Turgenevo asmenybės samprata, kurios ištakos siekia 40-ųjų žmonių romantinį filosofinį idealizmą, veda mus prie vidinių organinių rašytojo kūrybos metodo sąsajų su jo psichologinės analizės formomis supratimo. Realistinis Turgenevo metodas tampa romantiškai aktyvus dėka asmenybės supratimo kaip paslaptingo, paslaptingo ir nesuprantamo savo esme. „Juk tik tai, kas mumyse yra stipri, lieka pusiau įtariama paslaptis“, - pasakoja rašytoja, paaiškindama Marianne, visiškai nesąmoningos, artumą romantikai, poezijai (XII, 100).

Protestuodamas prieš difuzinių vidinės kalbos etapų, vis dar siejamų su mūsų dvasinio „aš“, pasąmoninėmis gelmėmis, literatūrinį mėgdžiojimą, Turgenevas sukūrė „slaptosios psichologijos“ teoriją, pagal kurią „menininkas turėtų dingti psichologui, nes po gyvu ir šiltu kūnu iš akių dingsta griaučiai. tai tarnauja kaip tvirta, bet nematoma atrama “. „Poetas turi būti psichologas“, - KN Leontjevui paaiškino Turgenevas, - tačiau slaptas: jis turi žinoti ir pajusti reiškinių šaknis, tačiau jis atstovauja tik pačius reiškinius - jiems žydint ar nykstant “(P., IV, 135).

Įvadas

Rašytojo asmenybė, pasaulio suvokimas ir požiūris į realybę, emocinė ir gyvenimo patirtis sukelia kūrybiškumo unikalumą ir unikalumą. Kūrybinė individualybė išreiškiama per jo vaizduotės viziją, kūrybinius tikslus, meninį metodą ir stilių. Rašytojo savitumą galima atskleisti palyginus jo kūrybą su amžininkų, pirmtakų kūryba, per jo kūrybos poetiką ir meninio metodo ypatumus. Šis tyrimas yra bandymas suvokti meninius įgūdžius I.S. Turgenevas, prasiskverbti į unikalų savo įvaizdžių pasaulį, stiliaus individualumą.

I.S. Turgenevas yra pagrindinis menininkas, kuriam pavyko atrasti tiek daug nepaprasto įprasto, kasdienio pasaulio. Tai vienas iš tų rašytojų, kurį išskiria neįprastai subtilus ir organiškas realistinio - konkretaus epinio vaizdo susiliejimas su lyrika.

Kontrastas didžiojo žodžio menininko darbuose yra psichologinė detalė: yra kontrastingų motyvų ir vaizdų, kurie nėra abejingi visiems ar daugeliui žmonių: jaunystė ir senatvė, meilė ir neapykanta, tikėjimas ir beviltiškumas, kova ir nuolankumas, tragiški ir džiaugsmingi, šviesūs ir tamsūs, gyvenimas ir mirtis. , akimirka ir amžinybė. Šiam kūriniui būdinga estetinis ir filosofinis aspektas pavadinime nurodytos problemos tyrimas.

Kaip objektasatliktas tyrimas I. S. „Eilėraščiai prozoje“ Turgenevas... Kreipimasis į rašytojo kūrybą yra ne tik asmeniškai reikšmingas kūrinio autoriui, bet ir aktualus dėl kelių priežasčių. Šio ciklo eilėraščiai mokykloje mažai studijuojami, nors skaitytojus jie vilioja turinio gelmėmis, filosofine pilnatve. Kūrinius skaitytojai suvokia skirtingai ir daro jiems skirtingą poveikį: emocinį, estetinį, psichologinį, moralinį. Paskutiniaisiais gyvenimo metais rašytojas jaudinosi dėl esminių būties klausimų, „amžinųjų“ gyvenimo klausimų, kuriuos kelia ir bando suvokti savo prozos eilėraščiuose. Beveik visos I.S. temos ir motyvai Turgenevas, kurį vėl suprato ir patyrė rašytojas nuosmukio metais. Juose daug liūdesio, bet lengvas liūdesys; ryškiausios ir meniškai tobuliausios miniatiūros persmelktos gyvenimą patvirtinančių užrašų, pilnų tikėjimo žmogumi. Iš čia taikinysšio tyrimo: nustatyti, kad kryžminis Turgenevo ciklo motyvas yra kontrastas, pasireiškiantis tiek viso ciklo, tiek vieno kūrinio lygmenyje. Tikras tikslas nulėmė nustatymą šias užduotis:

1. išanalizuoti teorinę medžiagą, susijusią su I. S. „Eilėraščių prozoje“ tyrimu. Turgenevas;
2. atskleisti žanro „eilėraštis prozoje“ specifiką ir ypatybes;
3. išanalizuoti atskirus kūrinius ir nustatyti juose pagrindinius kontrastingus šio ciklo motyvus ir vaizdus;
4. apsvarstykite gyvenimo faktų filosofinio supratimo įtaką dvasiniam žmogaus gyvenimui.

Sprendžiant minėtas užduotis, buvo naudojami šie dalykai metodai ir gudrybės:

1. kontekstinis;
2. aprašomasis metodas;
3. komponentų analizė;
4. vidinio aiškinimo priėmimas (taksonomijos ir klasifikacijos priėmimas).

1. I. S. tema „Eilėraščiai prozoje“. Turgenevas

Eilėraščių temos yra nepaprastai įvairios. Tyrėjai atidžiai perskaitė 77 prozas, kurias parašė I.S. Turgenevas ir susistemino juos pagal kontrasto principą, būtent: pastebėta, kad tarp pagrindinių kontrastingų kūrinių motyvų galima išskirti:

1. Meilė ir draugystė- „Rožė“, „Žydra karalystė“, „Du broliai“, „Kaip gera, kokios šviežios buvo rožės“, „Kelias į meilę“, „Meilė“, „Žvirblis“.
2. Užuojauta, auka- „Y. Vrevskajai atminti“, „Slenkstis“, „Du turtingi vyrai“, „Tu pratrūko ašaromis“.
3. Gyvenimo, gyvenimo ir mirties laikinumas, gyvenimo prasmė, vienatvė- „Pokalbis“, „Maša“, „Y. Vrevskajos atminimui“, „Vabzdys“, „Šči“, „Nimfos“, „Rytoj! Rytoj! “,„ Ką aš pagalvosiu? “,„ N.N. “,„ Stop! “,„ Susitikimas “,„ Kai manęs nebus “,„ Kai būsiu viena “,„ Frazė “,„ Vienuolis “,„ Mes vėl kovosime “,„ Juodaragis 1 “,„ Juodaragis 2 “,„ Smėlio laikrodis “,„ U - A ... U - A! “-„ Šuo “,„ Balandžiai “,„ Be lizdo “,„ U - A ... - Ak! “,„ Senutė “,„ Du ketureiliai “,„ Būtinybė, jėga, laisvė “,„ Dvigubas “.
4. Visi gyvi daiktai yra vienodi prieš motiną gamtą- „Šuo“, „Varžovas“, „Strazdas 1“, „Jūrų reisas“.
5. Moralė, moralė; Rusijos valstiečio žmogaus orumas - „Patenkintas žmogus“, „Kasdienybė“, „Kvailys“, „Rytų legenda“, „Roplys“, „Rašytojas ir kritikas“, „Elgeta“, „Paskutinė data“, „Šči“, „Pakabink jį“.
6. Pasaulio prieštaravimas: tiesa ir melas; nuo dalis ir ašaros praeitas gyvenimas, meilė; meilė ir mirtis; jaunystė, grožis; senatvė - „išmalda“, „egoistas“, „puota aukščiausiajai būtybei“, „priešas ir draugas“, „malda“, „atsiprašau“, „prakeiksmas“, „kasdieninė valdžia“, „su kuo ginčytis“, „brahmanas“, „Tiesa ir tiesa“, „Kurapkos“, „Mano medžiai“, „Varžovas“, „Kaukolės“, „Malda“, „Taurė“, „Rožė“, „Išmaldos“, „Apsilankymas“, „Strazdas“, „Aš atsikėliau naktį “,„ Žvirblis “,„ Aplankyk “,„ Žydra karalystė “,„ Kieno kaltė? “,„ O mano jaunystė “,„ Akmuo “,„ Rytoj! Rytoj! “,„ Kieno kaltė? “,„ O mano jaunystė “,„ Kai manęs nebebus “,„ Aš naktį atsikėliau “,„ Kai aš viena “,„ Patekau po vairu “,„ Senis “.
7. Žavėjimasis rusų kalba - "Rusų kalba".

Tyrėjai pastebėjo, kad I.S. Turgenevas miniatiūrose kontrastingi gamtos apibūdinimai: dangus, aušra, jūra, saulė, debesys, debesys; autorius daug dėmesio skiria akių aprašymas (12 eilėraščių); asmens išvaizda; trijuose eilėraščiuose menininkas apibūdina antitezę sapnai; paveikslėlis garsai. Hastronomija šiame ar tame kūrinyje padeda perteikti ir augalus: kvapus, išvaizdą, skaitytojo idėjas, kur auga šios gėlės ir medžiai: pelynas, pakalnutė, rožė, vinjetė, liepa, tuopa, rugiai.

2. 1. Kontrastas kaip pagrindinis lyrinių miniatiūrų motyvas

Visi I.S. darbai Turgenevą vienija amžinų problemų, kurios visada jaudino, jaudino ir rūpins visuomenę, svarstymas. Pasak L.A. Ozerova, „Kolekcijoje yra daugybė vadinamųjų amžinųjų temų ir motyvų, su kuriais susiduria visos kartos ir vienija skirtingų laikų žmones ...“ (Ozerov L.A. „Turgenevo I.S. eilėraščiai prozoje“, M., 1967, p. .11) Apsvarstykite keletą temų ir eilėraščių.

I.S. Turgenevas visada žavėjosi gamtos grožiu ir „begaline harmonija“. Jis buvo įsitikinęs, kad žmogus yra stiprus tik tada, kai jis „atsiremia“ į ją. Rašytojas visą gyvenimą jaudinosi dėl žmogaus vietos gamtoje. Jį gąsdino jos galia ir valdžia, būtinybė paklusti jos žiauriems įstatymams, prieš kuriuos visi yra vienodai lygūs, jį siaubė „įstatymas“, pagal kurį gimęs asmuo jau buvo nuteistas mirties bausme. Eilėraštyje „Gamta“ mes skaitėme, kad gamta „nežino nei gėrio, nei blogio“. Atsakydama į žmogaus bambėjimą apie teisingumą, ji atsako: „Priežastis nėra mano įstatymas - kas yra teisingumas? Aš tau daviau gyvybę - atimsiu ir padovanosiu kitiems, kirminams ir žmonėms ... Man tai nerūpi ... Bet kol kas ginkis - ir netrukdyk man! “ Jai nesvarbu, kad vyras ar kirminas yra visi padarai. Kiekvienas žmogus turi vieną gyvenimą - didžiausią vertybę.

2.1.1. Visi gyvi daiktai yra vienodi prieš motiną gamtą

Eilėraščiuose "Šuo", „Drozd 1“, „Jūrų pėstininkas plaukimas " laikomas gyvybes ar mirties klausimas, trumpalaikis žmogaus gyvenimas, kiekvieno individualaus gyvenimo nereikšmingumas mirties akivaizdoje... Autorius gyvenimą lygina su virpančia šviesa, kuri užges per pirmąjį audros „reidą“. Tai baimingas, atskiras padaras, nujaučiantis mirties artėjimą ir „Vienas gyvenimas droviai prispaudžiamas prie kito“. Šiuose eilėraščiuose vėl galima atsekti visų gyvų būtybių lygybės ir nereikšmingumo idėja prieš gamtos „įstatymą“: „Dvi identiškų akių poros“, „Aš paėmiau jos ranką - ji nustojo pypsėti ir skubėti“. Autorius, norėdamas pabrėžti skirtumą, tačiau kartu ir herojaus bei gyvūnų giminystę, šalia vienas kito padeda žmogų ir gyvūną. Būtent šiam tikslui jis ir pristato pleonazmai: „Nėra jokio skirtumo“ ir „mes esame identiški“, „Mes visi esame vienos motinos vaikai“ yra artima prasme ir pabrėžia žmogaus ir gyvūno lygiavertiškumą mirties, gyvenimo išbandymų akivaizdoje. Tuo pačiu tikslu tekste naudojamas tų pačių frazių kartojimas: tas pats jausmas, ta pati šviesa, tas pats gyvenimas, ta pati nesąmoninga mintis. Tropų pagalba Turgenevas atgaivina mirtį, suteikia jai „gyvybę“: pasigirsta „baisi, smurtinė audra kaukia“, „amžinybės garsai“.

O svarbiausia, kas yra gyvenime, ką reikia saugoti, gaudyti ir nepaleisti - jaunystė ir meilė. Po visko žmogaus gyvenimas yra toks gražus ir toks mažas, toks akimirksniu, lyginant su gamtos gyvenimu.Šis prieštaravimas, konfliktas tarp žmogaus gyvenimo ir gamtos gyvenimo Turgenevui lieka neišsprendžiamas. - Neleisk, kad gyvenimas slystų tarp pirštų. Tai yra pagrindinė rašytojo filosofinė mintis ir raginimas, išsakytas daugelyje „Eilėraščių ...“.

2.1.2. Pasaulio prieštaravimas: tiesa ir melas; laimė ir ašaros praeitas gyvenimas, meilė; meilė ir mirtis; jaunystė, grožis; senatvė

„Eilėraščių prozoje“ kalba I.S. Turgenevas siekė gyvenimo ir kalbos harmonijos, natūralumo, kalboje įkūnytos jausmų tiesos. Šioje teminėje grupėje autorius plačiai naudojo anafora: „Sąžiningumas buvo jo sostinė“, „Sąžiningumas suteikė jam teisę“; retoriniai klausimai: „Ką reiškia atleisti?“; retoriniai šauktukai: „Taip, aš esu vertas žmogus, aš esu moralus žmogus!“; lygiagretumas: "Atsiprašau ... atsiprašau ...".

Eilėraštis „Atsiprašau“, ryškus savo turiniu, remiasi autoriaus paralelizmo ir antitezės vartojimu („bjaurumas ir grožis“, „vaikai ir seni žmonės“). Šios teminės grupės eilėraščiuose kontrastingi tonalumai labai subtiliai pakeičia vienas kitą, pastūmėja skaitytoją susimąstyti, priverčia jį vis daugiau perskaityti kūrinius, kad juos geriau suprastų. Jaučiasi, kad autorius žino ir tuo pačiu abejoja, ką jis mums sako.

Eilėraščiuose „Apsilankyti“, „Azurinė karalystė“, „Kieno vynas? ", "O mano jaunyste" „Jaunystė, moteriškas, nekaltas grožis“, „žydros, šviesos, jaunystės ir laimės karalystė“, „o mano jaunyste, mano žvalumas“ priešinasi nuostoliams, graužiantiems „kurčiuosius graužti“, „Aš esu senatvė“, „žydra karalystė, kurią mačiau tave sapne “,„ tu gali mirksėti prieš mane tik akimirką - ankstyvą ankstyvo pavasario rytą “. Didelis skaičius epitetai: „Švelni žydinčios rožės raudona“, „beribis žydras dangus“, „švelni saulė“, „sunkus grubumas“; apsimetinėjimas: "Rūkas nepakilo, vėjelis nevaikščiojo", metafora: „Maži auksinių žvynelių raibuliai“, „nardymas palei minkštas bangas“, „tyra siela nesupranta“ - padėti rašytojui kuo trumpiau už kiekvieną eilėraštį užmegzti gilų intymų kontaktą su skaitytoju, pademonstruoti jautrumą ir žmogiškumą sprendžiant įvairius viename ar kitame užduodamus klausimus. eilėraštis.

Lyrinės miniatiūros : "Akmuo", „Rytoj! Rytoj! ", „Kieno vynas? ", "O mano jaunyste", „Kai manęs nebus“, "Aš atsikėliau naktį", „Kai aš vienas“, „Užkliuvo ratas", "Senas vyras" - yra pilna niūrių, tamsių spalvų. Šiuos eilėraščius Turgenevas kontrastuoja su lengvais, vaivorykštiniais, optimistinėmis nuotaikomis persmelktais eilėraščiais („Azurinė karalystė“, „Kaimas“). Paprastai jie visi susiję su ta pačia meile, grožiu ir jo galia. Šiuose eilėraščiuose galima pajusti, kad autorius vis dar tiki grožio jėga, laimingu gyvenimu, kurio, deja, neturėjo („Žvirblis“). Prisiminimai apie praėjusį gyvenimą („į seną mano širdį neseniai iš visų pusių įsipylė jaunos sielos moterys ... ji paraudo senos ugnies pėdsakais“, „beveik kiekviena nugyventa diena yra tuščia ir vangi - jis (žmogus) vertina gyvenimą, to tikisi“ jaunystė, aš senatvė “), ryškios, sodrios spalvos leidžia akimirkai pajusti gyvybingumo antplūdį, patirti laimės jausmus, kurie kadaise jaudino herojų.

2.1.3. Moralė, moralė; Rusijos valstiečio žmogaus orumas

Turgenevas eilėraščiuose užfiksavo geriausias Rusijos žmonių savybes, jų nuoširdumą, reagavimą į kaimynų kančias. „Du turtingi vyrai“, „Maša“, "Šči", "Pakabink!" Čia, kaip ir „Medžiotojo užrašuose“, parodomas paprasto Rusijos valstiečio moralinis pranašumas prieš valdančiųjų klasių atstovus.

Satyrinį patosą vilioja ta prozos eilėraščių dalis, kurioje griaunamas pinigų grobimas, šmeižtas ir godumas. Eilėraščiuose aštriai atsiskleidžia tokios žmogaus ydos kaip egoizmas, godumas, pyktis: „Patenkintas žmogus“, „Rašytojas ir kritikas“, „Kvailys“, „Egoistas“, „Priešas ir draugas“, „Roplys“, „Korespondentas“, „ Kasdienė taisyklė “. Kai kurie iš šių eilėraščių yra paremti gyvenimo faktais. Pavyzdžiui, eilėraštyje „Gadas“ vaizduojamas korumpuotas reakcinis žurnalistas B.M. Markevičius. Nemažai eilėraščių prozoje persmelktos liūdnos mintys, pesimistinės nuotaikos, įkvėptos ilgos rašytojo ligos.

Tačiau kad ir kokie liūdni ir skaudūs buvo rašytojo asmeninio gyvenimo įspūdžiai, jie neužgožė prieš jį esančio pasaulio.

2.1.4. Meilė ir draugystė

Dažnai, norėdama parodyti trumpalaikį gyvenimą, I.S. Turgenevas lygina dabartį ir praeitį. Juk būtent tokiomis akimirkomis, prisimindamas savo praeitį, žmogus pradeda vertinti savo gyvenimą ... ( „Dvigubas“). Iš tiesų, kaip sumaniai Turgenevas eilėraštyje kuria džiūgaujančio jaunystės - „žydros, šviesos, jaunystės ir laimės karalystės“ - įvaizdį „Azure Kingdom“ jis priešina šią šviesią karalystę „tamsiomis, sunkiomis dienomis, šalčiu ir senatvės tamsumu“ ... Ir visur, visur ši filosofinė idėja, apie kurią jau buvo kalbėta šiek tiek anksčiau: parodyti visus prieštaravimus ir nugalėti. Ir tai visiškai atsispindi „Į maldą“:"Didysis Dieve, padaryk taip, kad du kartus du nebūtų keturi!" - Bjaurybė ... pigiai paveldėta dorybė.

Šioje teminėje grupėje jie skiriasi: rožė ir ašaros, žydra karalystė ir svajonė, meilė ir neapykanta, meilė gali nužudyti žmogaus „aš“.

Verbalinių prieveiksmių, dažniausiai vartojamų rašytinėje kalboje, vartojimas atrodė įdomus, jie užpildo kūrinius kilnumu ir švelnumu: „grįžimas į svetainę, staiga sustojant“.

Eilėraštis „Žvirblis“ - ryškiausias ir nuostabiausias „eskizas iš gamtos“ - patvirtinantis gyvenimą ir energingas, giriantis amžinai gyvą gyvenimą, nesavanaudiškumą. Nepaisant nedidelės apimties, Turgenevo kūryba atlieka didžiulį filosofinį apibendrinimą. Maža scena priverčia autorių susimąstyti apie amžinąjį pasaulio judesį - meilę. Meilus, nesavanaudiškas mažo paukščio impulsas, kurį netyčia pamatė rusų rašytojas, leidžia galvoti apie išmintį ir meilę.

Meilė rašytojo kūryboje užėmė išskirtinę vietą. Turgenevo meilė visada yra stipri aistra, galinga jėga. Ji sugeba atlaikyti viską, net mirtį: „Tik ji, tik meilė, palaiko ir juda gyvenimas“. Tai gali padaryti žmogų tvirtą ir valingą, sugebantį žygdarbį. Turgenevui yra tik meilė - auka. Jis tikras, kad tik tokia meilė gali suteikti tikrą laimę. Visuose savo darbuose I. S. Turgenevas meilę pateikia kaip puikų gyvenimo išbandymą, kaip žmogaus jėgų išbandymą. Kiekvienas žmogus, kiekviena gyva būtybė privalo aukoti šią auką. Net ir lizdą praradusį paukštį, kuriam mirtis atrodė neišvengiama, gali išgelbėti meilė, stipresnė už valią. Tik ji, meilė, geba duoti jėgų kovoti ir aukotis.

Šiame eilėraštyje galite pamatyti alegoriją. Šuo čia yra „likimas“, piktas likimas, traukiantis kiekvieną iš mūsų, ta galinga ir, atrodo, nenugalima jėga. Ji lygiai taip pat lėtai artėjo prie jauniklio, kaip tas taškas iš eilėraščio „Senutė“, arba, kitaip sakant, mirtis lėtai šliaužioja, „šliaužioja“ tiesiai pas mus. Ir čia paneigta senutės frazė „Tu neišeisi!“. Paliksite, net ir išeidami, meilė yra stipresnė už jus, ji „uždarys“ „dantytą atvirą burną“ ir net likimą, net ir šį didžiulį monstrą galima sutramdyti. Net tai gali sustoti, grįžti atgal ... atpažinti meilės galią, galią ...

Naudodami šį eilėraštį kaip pavyzdį galime patvirtinti anksčiau parašytus žodžius: „Eilėraščiai prozoje“ - opozicijų ciklas. Šiuo atveju meilės jėga priešinama blogio, mirties, galiai.

2.1.5. Užuojauta, auka

Teisingai laikomas vienas geriausių prozos politinių eilėraščių "Slenkstis"... Pirmą kartą „Slenkstis“ buvo išspausdintas 1883 m. Rugsėjo mėn. Tai buvo parašyta pagal Veros Zasulich, sąžiningos ir nesavanaudiškos rusės merginos, nušovusios Sankt Peterburgo merą F.F. Trepovą, teismo procesą. Ji yra ant naujo gyvenimo ribos. Rašytoja sukuria kilnų revoliucingos moters įvaizdį, pasirengusią eiti į bet kokias kančias ir nepriteklius vardan žmonių laimės ir laisvės. Ir ji peržengia šį simbolinį slenkstį.

„... Ir už jos atsiliko sunki uždanga.

Tu kvailys! - kažkas sušuko iš nugaros.

Šventas! - blykstelėjo iš kažkur atsakydamas “.

Koks kontrastas, kurį perteikia dviejų visiškai skirtingų žmonių požiūris į tą patį faktą, reiškinį, įvykį!

„Slenkstis“ priverčia kiekvieną skaitytoją susimąstyti apie savo gyvenimą, suvokti ir, jei reikia, jį permąstyti.

2.1.6. Gyvenimo, gyvenimo ir mirties laikinumas, gyvenimo prasmė, vienatvė, likimas

„Eilėraščiai prozoje“ - ciklas - opozicija, gyvenimo ir mirties, jaunystės ir senatvės, gėrio ir blogio, praeities ir dabarties priešprieša. Šie motyvai tarpusavyje „konfliktuoja“. I.S. Turgenevas dažnai su jais susiduria, persipina ir galų gale autorius siekia sulieti viską, kas prieštarauja („Dvigubas“).

ĮJUNGTA. Dobrolyubovas apie Turgenevo prozą rašė: „... šis jausmas yra ir liūdnas, ir linksmas: yra šviesių vaikystės prisiminimų, negrįžtamai mirksinčių, yra išdidžių ir džiaugsmingų jaunystės vilčių. Viskas praėjo ir nebebus; bet dar nedingo žmogus, kuris net atmintyje gali grįžti prie šių šviesių sapnų ... Ir palaiminimas yra tas, kuris moka pažadinti tokius prisiminimus, sukelti tokią sielos nuotaiką “. (Dobrolyubov N.A. Surinkti kūriniai trimis tomais, t. 3, M., 1952, p. 48.) Iš tiesų, galima pažymėti, kad daugelis prozos eilėraščių, kurie iš pirmo žvilgsnio yra pesimistiški ir niūrūs, iš tikrųjų pažadina žmoguje „dvasinio aukščio ir nušvitimo būsena“. Vadinamoji Turgenevo lyrika rašytojo kūriniams suteikia nepaprastą nuoširdumą. Visa tai rašome tiek, kad būtent tokiuose eilėraščiuose, kur susiduria praeitis ir dabartis, ši lyrika visiškai pasireiškia.

Šios grupės eilėraščiai yra tokie turtingi, kad tyrėjai juos skirstė į skirtingas grupes.

2.1.7. Žavėjimasis rusų kalba

Tarp prozos eilėraščių nemažą vietą užima patriotinė miniatiūra "Rusų kalba"... Puikus šio žodžio menininkas rusų kalbą traktavo nepaprastai subtiliai ir švelniai. I.S. Turgenevas turi nuostabią formulę: kalba \u003d žmonės. Didžiąją gyvenimo dalį praleidęs užsienyje, daugelio užsienio kalbų ekspertas I.S. Turgenevas niekada nesiliovė žavėjęsis rusų kalba, vadindamas ją „didinga ir galinga“, įtvirtindamas ja vilties į šviesią Rusijos ateitį: „bet negalima patikėti, kad tokia kalba nebuvo duota dideliems žmonėms“. Rašytojas paragino apsaugoti mūsų gražią kalbą. Jis tikėjo, kad ateitis priklauso rusų kalbai, kad naudojant tokią kalbą galima sukurti puikių kūrinių.

2. 2. Kontrastas kaip priemonė įsiskverbti į „Eilėraščių prozoje“ veikėjų veikėjus.

Rusų literatūros istorijoje galbūt nebuvo nė vieno tokio didelio rašytojo kaip Ivanas Sergeevichas Turgenevas, kuris taip nuoširdžiai, švelniai mylėtų savo gimtojo krašto gamtą ir taip visiškai, įvairiai atspindėtų ją savo kūryboje. Daugelį metų praleidęs užsienyje, atsiskyręs nuo Rusijos, rašytojas kentėjo ne tik nuo ligų, bet ir todėl, kad negalėjo aplankyti savo Spassky - Lutovinovo. Su milžiniška menine jėga I.S. Turgenevas nuobodų ir nepastebimą gamtos grožį vidurinėje zonoje „Eilėraščiuose prozoje“.

Akių aprašymas:

„Išmalda“ - „akys nėra švytinčios, bet šviesios; žvilgsnis veria, bet ne blogis “.

„Vizitas“ - „juokėsi didžiulės, juodos, šviesios akys“.

„Šči“ - „akys buvo paraudusios ir patinusios“.

„Du broliai“ - „rudos akys, vilkinčios, storomis blakstienomis; įtaigus žvilgsnis “; didžiulės, apvalios, blyškiai pilkos akys “.

„Sfinksas“ - „tavo akys - taip pat kalba šios bespalvės, bet gilios akys ... Ir jų kalba tokia pat tyli ir paslaptinga“.

„Kaip gera, kokios šviežios buvo rožės ...“ - „kaip išradingai įkvepia mąslios akys“, „jos žiūri į mane šviesiomis akimis“.

"Sustabdyti!" - „tavo žvilgsnis gilus“.

„Strazdas“ - „irizuojantys garsai ... kvėpavo amžinybe“.

„Aš atsikėliau naktį“ - „tolumoje pasigirdo apgaulingas garsas“.

„Kai aš vienas“ - „ne garsas ...“.

„Patekau į vairą“ - „šis purslas ir tavo dejonės yra tie patys garsai, ir nieko kito“.

"U - a ... U - a!" - "keista, man ne iš karto suprantama, bet gyva ... žmogaus garsas ..."

„Gamta“ - „visa žemė tyliai dejuodavo ir drebėdavo“.

„Nėra didesnio liūdesio“ - „saldūs jauno balso garsai“.

„Kaimas“ - „visas dangus užpildytas net mėlyna spalva“.

„Pokalbis“ - „šviesiai žalias, lengvas, tylus dangus virš kalnų“.

„Pasaulio pabaiga“ - „virš jos kaip baldakimas kabo pilkas, vienspalvis dangus“.

„Lankantis“ - „pieno baltumo dangus tyliai pasidarė raudonas“.

„Žydra karalystė“ - „virš galvos, beribis, tas pats žydras dangus“.

„Nimfos“ - „virš jo skaidriai mėlynas buvo pietinis dangus“.

„Balandžiai“ - „raudonplaukiai lenktyniauja, žemi, tarsi debesų suplėšyti į gabalus“.

Asmens išvaizdos aprašymas:

„Kaimas“ - „šviesiaplaukiai vaikinai, švariais žemų diržų marškiniais ...“, „garbanotos vaikų galvos“.

„Maša“ - „aukšta, daili, gerai padaryta, gerai padaryta“.

„Elgeta“ - „elgeta, apgriuvęs senis“.

"Paskutinė data" - "geltona, išdžiūvo ..."

„Lankantis“ - „sparnuota maža moteris; pakalnučių vainikas dengė išsibarsčiusias apvalios galvos garbanas “.

Tonų harmonija ir švelnumas, sumanus ir subtilus šviesos ir šešėlių derinys apibūdina Turgenevo stilių tiek vaizduojant asmenį, tiek gamtos paveikslus. Savo peizažus jis sieja su žmogaus nuotaika, su dvasine išvaizda. Miniatiūrose peizažas arba sukelia herojaus proto būseną, arba kraštovaizdžio eskizas yra persmelktas filosofinių apmąstymų. Yra daugiau ryškių, džiaugsmingų, vilčių teikiančių spalvų nei liūdnų, liūdnų.

Knygų skaitymas

Klasikos pritaikymas

Rašytojo biografija

Turgenevas Ivanas Sergeevičius (1818-1883) - prozininkas, poetas, dramaturgas. Ivanas Sergejevičius Turgenevas gimė Orelyje 1818 m. Netrukus Turgenevų šeima persikėlė į Spasskoye-Lutovinovo, kuris tapo poetiniu ateities lopšiu garsus rašytojas... Spasskoje Turgenevas išmoko giliai mylėti ir jausti gamtą. Jam dar nebuvo penkiolikos metų, kai jis įstojo į Maskvos universitetą kalbos skyriuje. Maskvos universitete Turgenevas ilgai nesimokė: tėvai jį perkėlė į Sankt Peterburgo universiteto filosofijos skyrių. Baigęs mokslus jis išvyko baigti mokslo į Vokietiją, o 1842 m. Grįžo iš užsienio. Išlaikęs filosofijos egzaminą, jis norėjo tapti profesoriumi, tačiau šiuo metu Rusijoje visi filosofijos katedros buvo uždaryti. 1843 m. Prasidėjo Turgenevo literatūrinė karjera. Jis išleido savo eilėraštį „Parasha“, kurį kritikavo V. G. Belinskiui, ir nuo to prasidėjo jų draugystė. 1847 m. „Sovremennik“ išleido Turgenevo esė „Horas ir Kaliničius“, kuri iškart atkreipė skaitytojo dėmesį. 1852 m. „Medžiotojo užrašai“ buvo išleisti kaip atskira knyga, kurią galima pavadinti menine Rusijos liaudies gyvenimo kronika, nes jose atsispindi žmonių mintys, valstiečių sielvartas ir įvairios protesto formos prieš išnaudotojus-dvarininkus. Didžiausią apibendrinimo gylį Turgenevas pasiekia vaizduodamas „humanišką dvarininką“ Arkadijų Pavlovičių Penochkiną („Burmistras“). Tai liberalas, tvirtinantis, kad yra išsilavinęs ir kultūringas, imituojantis viską, kas Vakarų Europoje, tačiau už šios išdidžios kultūros slepiasi „subtilių manierų niekšas“, kaip taikliai apie jį pasakė V. G. Belinsky. „Medžiotojo užrašuose“, o vėliau pasakojimuose, romanuose, apysakose Turgenevas paprastus valstiečius vaizduoja su dideliu užuojauta. Tai rodo, kad baudžiavos ir skurdo sąlygomis valstiečiai sugeba išsaugoti žmogaus orumą ir tikėjimą geresniu gyvenimu. Daugelyje savo darbų Turgenevas parodo feodalų dvarininkų nežmoniškumą, valstiečių tarnybinę padėtį. Vienas iš šių kūrinių yra istorija „Mumu“, parašyta 1852 m. Turgenevo kūrybos spektras yra neįprastai platus. Jis rašo istorijas, pjeses, romanus, kuriuose nušviečia įvairių Rusijos visuomenės sluoksnių gyvenimą. Romane „Rudinas“, parašytame 1855 m., Jo herojai priklauso inteligentijai, kuri mėgsta filosofiją ir svajojo apie šviesią Rusijos ateitį, tačiau praktiškai negalėjo nieko padaryti dėl šios ateities. 1859 m. Buvo išleistas romanas „Kilnus lizdas“, kuris sulaukė didžiulės ir visuotinės sėkmės. 1950-aisiais ir 1960-aisiais Rudinas ir Lavretsky buvo pakeisti veiksmo žmonėmis. Turgenevas juos užfiksavo Insarovo ir Bazarovo atvaizduose (romanai „Išvakarėse“ (1860), „Tėvai ir sūnūs“ (1862)), parodydami jų psichinį ir moralinį pranašumą prieš kilmingosios inteligentijos atstovus. Jevgenijus Bazarovas yra tipiškas paprastas demokratas, gamtininkas-materialistas, kovotojas. žmonių apšvietimui, mokslo išvadavimui iš supelijusių tradicijų. 70-aisiais, kai populizmas įžengė į viešąją areną, Turgenevas išleido romaną „Nov“, kurio herojai reprezentuoja įvairius populizmo tipus. Turgenevas sukūrė visą galeriją su žavingų rusų moterų atvaizdais - iš valstiečių moterų Akulina ir Lukerya („Data“, „Gyvoji galia“) revoliucingai mąstančiai merginai nuo „slenksčio“. Turgenevo herojių žavesys, nepaisant psichologinių tipų skirtumų, slypi tame, kad jų personažai atsiskleidžia kilniausių jausmų pasireiškimo momentais, kad jų meilė vaizduojama kaip didinga, tyra, ideali. Turgenevas yra nepralenkiamas peizažo meistras. Gamtos paveikslai jo darbuose išsiskiria konkretumu, tikrove, matomumu. Autorius apibūdina gamtą ne kaip aistringą stebėtoją; jis aiškiai ir aiškiai išreiškia savo požiūrį į ją. 70-ųjų pabaigoje - 80-ųjų pradžioje Turgenevas parašė ciklą „Eilėraščiai prozoje“. Tai lyrinės miniatiūros, parašytos filosofinių ir psichologinių apmąstymų arba elegiškų prisiminimų pavidalu. Socialinis Turgenevo kūrinių turinys, žmogaus veikėjų vaizdavimo juose gylis, puikus gamtos apibūdinimas - visa tai jaudina šiuolaikinį skaitytoją.

Kūrybiškumo ir ideologinio bei meninio kūrinių originalumo analizė

Ivanas Sergejevičius TURGENEVAS (1818–1883)

I. S. Turgenevo kūryba yra ryškus reiškinys ne tik rusų, bet ir socialinės minties istorijoje. Rašytojo darbai visada sukėlė smurtinę visuomenės reakciją. Romanas „Tėvai ir sūnūs“ kritikoje „išprovokavo“ tokią polemiką, kurios panašios sunku rasti Rusijos socialinės minties istorijoje. Rašytojas kiekviename naujame kūrinyje atsiliepė į savo laiko socialinį gyvenimą. Didelis susidomėjimas aktualiomis mūsų laikų problemomis yra tipologinė Turgenevo realizmo savybė.
N. Dobrolyubovas, atkreipdamas dėmesį į šią Turgenevo kūrybos ypatybę, savo straipsnyje „Kada ateis ši diena?“ Rašė: „Gyvas požiūris į modernumą sustiprino nuolatinę Turgenevo sėkmę skaitančioje visuomenėje. Galime drąsiai teigti, kad jei Turgenevas savo istorijoje palietė kurį nors klausimą, jei jis pavaizdavo kokią nors naują socialinių santykių pusę, tai tarnauja kaip garantija, kad šis klausimas keliamas arba netrukus iškils išsilavinusios visuomenės sąmonėje, kad tai yra nauja pusė. .. netrukus pasireikš visų akyse “.
Esant tokiam „gyvam“ ryšiui su laiku, svarbų vaidmenį atliko rašytojo pasaulėžiūros ir politinių pažiūrų ypatumai.
pasireiškė jo sukurtais „nereikalingo žmogaus“ (Rudino, Lavretsky), „naujojo žmogaus“ (Insarovo, Bazarovo), „Turgenevo merginos“ (Liza Kalitina, Natalya Lasunskaya) meniniais tipais.
Turgenevas priklausė liberalių bajorų stovyklai. Rašytojas laikėsi nuoseklios kovos su baudžiavą pozicijos ir nekentė despotizmo. 40-ųjų artumas Belinskiui ir Nekrasovui, 50-ųjų bendradarbiavimas su žurnalu „Sovremennik“ prisidėjo prie jo artėjimo prie pažangios socialinės ideologijos. Tačiau esminiai gyvenimo pakeitimo būdų skirtumai (jis kategoriškai neigė revoliuciją ir rėmėsi reforma iš viršaus) privertė Turgenevą nutraukti Černyševskį ir Dobrolyubovą ir palikti žurnalą „Sovremennik“. „Sovremennik“ susiskaldymo priežastis buvo Dobrolyubovo straipsnis „Kada ateis dabartinė diena“. apie Turgenevo romaną „Išvakarėse“. Drąsios kritiko revoliucinės išvados išgąsdino Turgenevą. 1879 m. Jis rašė apie savo politinius ir ideologinius polinkius: „Aš visada buvau ir tebesu„ laipsniškumas “, senosios pjūvio liberalas anglų dinastine prasme, žmogus, kuris tikisi reformų tik iš viršaus, principingas revoliucijos priešininkas.
Šiandieninis skaitytojas mažiau rūpinasi savo darbų politiniu aštrumu nei amžininkai. Turgenevas mums įdomus pirmiausia kaip tapytojas realistas, prisidėjęs plėtojant rusų literatūrą. Turgenevas siekė ištikimybės ir tikrovės atspindėjimo išsamumo. Jo estetikos šerdis buvo „gyvenimo tikrovės“ reikalavimas, jis, savo žodžiais tariant, stengėsi „kiek jis turėjo jėgų ir galimybių sąžiningai ir nešališkai pavaizduoti ir tinkamais tipais įkūnyti tai, ką Šekspyras vadina„ pačiu laiko vaizdu ir spaudimu “. ta greitai besikeičianti Rusijos žmonių kultūrinio sluoksnio fizionomija, kuri daugiausia buvo mano stebėjimų objektas “. Jis sukūrė savo stilių, savo pasakojimo stilių, kuriame lakoniškumas, lakoniškumas neprieštaravo sudėtingų konfliktų ir veikėjų atspindžiui.
Turgenevo kūryba vystėsi veikiama Puškino prozos atradimų. Turgenevo prozos poetika išsiskyrė požiūriu į objektyvumą, literatūrinę kalbą ir glaustą išraiškingą psichologinę analizę, naudojant tylos techniką. Svarbų vaidmenį jo darbuose atlieka kasdienis fonas, suteikiamas ekspresyviuose ir lakoniškuose eskizuose. Turgenevo peizažas yra visuotinai pripažintas meninis Rusijos realizmo atradimas. Lyrinis Turgenevo peizažas, dvaro poezija su „tauriųjų lizdų“ nykimo motyvais paveikė 20-ojo amžiaus rašytojų - I. Bunino, B. Zaicevo - kūrybą.

Gebėjimas atsakyti į epochai aktualią temą, sugebėjimas sukurti psichologiškai patikimą veikėją, pasakojimo manieros lyrizmas ir kalbos grynumas yra pagrindiniai Turgenevo realizmo bruožai. Turgenevo reikšmė viršija nacionalinį rašytoją. Jis buvo savotiškas tarpininkas tarp Rusijos ir Vakarų Europos kultūros. Nuo 1856 m. Jis beveik nuolat gyveno užsienyje (taip susiklostė asmeninio gyvenimo aplinkybės), o tai jokiu būdu netrukdė jam, kaip jau buvo pabrėžta, atsidurti Rusijos gyvenimo įvykių tirštumoje. Jis aktyviai propagavo rusų literatūrą Vakaruose, o Rusijoje - europinę. 1878 m. Jis buvo išrinktas Paryžiaus tarptautinio literatūros kongreso viceprezidentu, o 1879 m. Oksfordo universitete jis gavo paprotinės teisės daktaro laipsnį. Gyvenimo pabaigoje Turgenevas parašė prozą „Rusų kalba“, kurioje išreiškiama jo meilės Rusijai stiprybė ir tikėjimas dvasine žmonių galia.
IS Turgenevo kūrybinis kelias iš esmės prasidėjo nuo pasakojimo „Horas ir Kalinychas“ paskelbimo žurnale „Sovremennik“ 1847 m. Nors iki to laiko jis rašė poeziją ir eilėraščius romantine dvasia („Vakaras“, „Steno“, „Parasha“), istorijas ir pasakojimus („Andrejus Kolosovas“, „Trys portretai“), tik šis leidinys pažymėjo rašytojo Turgenevo gimimą.
Per ilgą literatūros gyvenimą Turgenevas sukūrė reikšmingų įvairių epinių žanrų kūrinių. Be minėtų pasakojimų apie baudžiauninkus, jis tapo pasakojimų „Asya“, „Pirmoji meilė“ ir kitų, kuriuos vienijo kilmingosios inteligentijos likimo tema, socialinių romanų „Rudinas“, „Kilnus lizdas“ ir kt. Autoriumi.
Turgenevas paliko pėdsaką Rusijos dramoje. Jo pjesės „Ant duonos“, „Mėnesis šalyje“ vis dar yra įtrauktos į mūsų teatrų repertuarą. Gyvenimo pabaigoje jis pasuko sau į naują žanrą ir sukūrė ciklą „Eilėraščiai prozoje“.

Turgenevo romano pavadinimas neturi nieko bendra su herojų priešprieša šeimos ir amžiaus plane. Romane meniškai suvokiama ideologinė epochos kova: liberalių bajorų („tėvų“) ir raznochinų-demokratų („vaikų“) pozicijų priešprieša.
Dar 1859 m. Dobrolyubovas, apmąstydamas socialinę padėtį Rusijoje, keturiasdešimtmečių kartą ironiškai apibūdino kaip „išmintingą pagyvenusių žmonių partiją ... su dideliais, bet kiek abstrakčiais siekiais“. „Kai sakome„ pagyvenę žmonės “, pastebėjo demokratų kritikas,„ visur turime omenyje žmones, išgyvenusius savo jaunas jėgas ir nebežinančius, kaip suprasti šiuolaikinį judėjimą ir naujo laiko poreikius; tokių žmonių yra tarp dvidešimt penkerių metų “. Ten Dobrolyubovas apmąsto ir „naujos“ kartos atstovus. Jie atsisako susižavėjimo aukštais, tačiau abstrakčiais principais. „Jų galutinis tikslas nėra visiškas vergiškas lojalumas abstrakčioms aukštesnėms idėjoms, bet„ didžiausios įmanomos naudos žmonijai “atnešimas“, - rašo kritikas. Idėjinių nuostatų poliškumas yra akivaizdus, \u200b\u200bpačiame gyvenime subrendo „tėvų“ ir „vaikų“ priešprieša. Turgenevas, menininkui jautrus, negalėjo neatsakyti į jį. Neišvengiamas Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo, kaip būdingo 40-ųjų kartos atstovo, susidūrimas su naujų idėjų nešėju Evgenijumi Bazarovu. Jų pagrindinės gyvenimo ir pasaulėžiūros pozicijos atsiskleidžia dialoguose-ginčuose.
Romane užima didelę vietą: jų kompozicinis dominavimas pabrėžia pagrindinio konflikto ideologinį, ideologinį pobūdį. Turgenevas, kaip jau buvo pažymėta, savo įsitikinimais buvo liberalas, netrukdęs romane parodyti herojų - liberalių bajorų nesėkmes visose gyvenimo srityse. Rašytojas neabejotinai ir gana griežtai įvertino „tėvų“ kartą. Laiške Sluchevskiui jis pažymėjo: „Visa mano istorija nukreipta prieš bajoriją kaip pažengusią klasę. Pažvelkite į Nikolajaus Petrovičiaus, Pavelo Petrovičiaus, Arkadijaus veidus. Silpnumas ir vangumas ar ribotumas. Estetinis jausmas mane padarė
Imtis tiesiog gerų bajorų atstovų, kad teisingiau įrodytų mano temą: jei bloga grietinėlė, o kaip su pienu? Jie yra geriausi iš bajorų - todėl nusprendžiau įrodyti jų nesėkmę “. Brolių Kirsanovų tėvas yra karo generolas 1812 m., Paprastas žmogus, net grubus, „jis visą gyvenimą tempė savo diržą“. Jo sūnų gyvenimas formuojasi kitaip. 1835 m. Universitetą palikęs Nikolajus Petrovičius savo tėvo mecenato tarnybą pradėjo „apanažų ministerijoje“. Tačiau netrukus po vedybų jis ją paliko. Lakoniškas, bet lakoniškas autorius pasakoja apie savo šeimos gyvenimą: „Sutuoktiniai gyveno labai gerai ir ramiai, beveik niekada neišsiskyrė. Dešimt metų prabėgo kaip svajonė ... Ir Arkadijus augo ir augo - taip pat gerai ir tyliai “. Pasakojimą nuspalvina švelni autoriaus ironija. Nikolajus Petrovičius neturi viešų interesų. Herojaus universitetinė jaunystė vyko Nikolajevo reakcijos epochoje, o meilė ir šeima tapo vienintele jo jėgų taikymo sritimi. Puikus karininkas Pavelas Petrovičius paliko savo karjerą ir šviesą dėl romantiškos meilės paslaptingajai princesei R. Socialinio aktyvumo, socialinių užduočių trūkumas, namų tvarkymo įgūdžių trūkumas paskatina herojus žlugdyti. Nikolajus Petrovičius, nežinodamas, kur gauti pinigų, parduoda medieną. Būdamas švelnios prigimties, liberalių įsitikinimų žmogus, jis bando reformuoti ekonomiką, palengvinti valstiečių padėtį. Bet jo „ūkis“ neduoda laukiamų pajamų. Autorius šia proga pastebi: "Jų namų ūkis girgždėjo kaip neriebus ratas, plyšo kaip naminiai baldai, pagaminti iš žalios medienos. Išraiškingas ir prasmingas niūrių kaimų aprašymas, pro kurį romano pradžioje praeina herojai. Gamta prilygo jiems: „Kaip ubagai skuduruose stovėjo pakelės rakitos nulupta žieve ir nulaužtomis šakomis ...“. Atsirado liūdnas Rusijos gyvenimo vaizdas, nuo kurio „nugrimzta širdis“. Visa tai yra nelaimingos socialinės tvarkos, dvarininkų klasės nemokumo, įskaitant subjektyviai labai gražius brolius Kirsanovą, pasekmė. Pasitikėjimas aristokratijos jėga, aukšti principai, tokie brangūs Pavelui Petrovičiui, nepadės pakeisti socialinės ir ekonominės Rusijos padėties. Liga toli nuėjo. Mums reikia stiprių priemonių, revoliucinių virsmų, sako Bazarovas, „demokratas iki nagų galo“.
Bazarovas yra pagrindinis romano veikėjas, jis yra to meto herojus. Tai veiksmo žmogus, materialistas-gamtininkas, demokratas-pedagogas. Asmenybė visais atžvilgiais prieštarauja broliams Kirsanovams. Jis yra iš „vaikų“ kartos. Tačiau Bazarovo atvaizde labiau išryškėjo Turgenevo pasaulėžiūros ir kūrybos prieštaravimai.
Bazarovo politinėse pažiose yra keletas bruožų, būdingų 1960-ųjų revoliucinės demokratijos lyderiams. Jis neigia socialinius pagrindus; nekenčia „prakeikto barčuko“; siekia „išvalyti vietą“ būsimam tinkamai sutvarkytam gyvenimui. Bet tas pats, lemiantis jo politinių pažiūrų faktorius buvo nihilizmas, kurį Turgenevas tapatino su revoliucionizmu. Laiške Sluchevskiui jis rašė: "... ir jei jis vadinamas nihilistu, tada jį reikia laikyti revoliucionieriumi". Nihilizmas buvo ekstremali revoliucinio demokratinio judėjimo tendencija ir jos neapibrėžė. Bet absoliutus Bazarovo nihilizmas meno, meilės, gamtos, emocinių išgyvenimų atžvilgiu buvo autoriaus perdėjimas. Tokio neigimo laipsnio šeštajame dešimtmetyje nebuvo pasaulėžiūroje.
Bazarovas traukia siekdamas praktinės veiklos, svajoja „nutraukti daug dalykų“, tačiau kurių nežinome. Jo idealas yra veiksmo žmogus. Kirsanovų dvare jis nuolat užsiima gamtos mokslų eksperimentais, o atėjęs pas tėvus pradeda gydyti aplinkinius valstiečius. Bazarovui svarbi gyvenimo esmė, nes jis taip atmeta išorinę jos pusę - drabužius, išvaizdą, elgesį.
Poelgio kultas, naudingumo idėja, kartais Bazarovo kūryboje virsta nuogu utilitarizmu. Pagal savo pasaulėžiūros orientaciją jis yra artimesnis Pisarevui nei Chernyševskiui ir Dobrolyubovui.
Bazarovo santykiai su paprastais žmonėmis yra prieštaringi. Be abejo, jis yra arčiau jo nei kvepiantis primas Pavelas Petrovičius, tačiau vyrai nesupranta nei jo elgesio, nei tikslų.
Bazarovą Turgenevas rodo jam svetimoje aplinkoje, jis, tiesą sakant, neturi bendraminčių. Arkadijus yra laikinas bendrakeleivis, patekęs į stipraus draugo įtaką, jo įsitikinimai yra paviršutiniški. Kukšina ir Sitnikovas yra epigonai, „naujojo žmogaus“ ir jo idealų parodija. Bazarovas yra vienas, todėl jis tampa tragiškos figūros. Tačiau jo asmenybėje yra ir vidinis disonansas. Bazarovas skelbia visumą, tačiau savo prigimtimi jos tiesiog nėra. Jo pasaulėžiūra remiasi ne tik pripažintų autoritetų neigimu, bet ir pasitikėjimu absoliučia savo jausmų ir nuotaikų, įsitikinimų laisve. Būtent šią laisvę jis demonstruoja ginče su Pavelu Petrovičiumi po vakarinės arbatos, dešimtame romano skyriuje. Bet dabar susitikimas su ponia Odintsova ir jo meilė jai netikėtai rodo, kad jis neturi šios laisvės. Pasirodo, jis bejėgis susidoroti su tuo jausmu, kurio egzistavimą taip lengvai ir drąsiai paneigė. Būdamas ideologiniu maksimalistu, Bazarovas nesugeba atsisakyti savo įsitikinimų, tačiau taip pat nesugeba nugalėti savo širdies. Šis dvilypumas sukelia jam milžiniškas kančias. Jo paties jausmai, širdies gyvenimas davė baisų smūgį jo harmoningai pasaulėžiūros sistemai. Prieš mus nebėra pasitikintis savimi žmogus, pasirengęs sunaikinti pasaulį, bet, kaip sakė Dostojevskis, „neramus, ilgesingas Bazarovas“. Jo mirtis buvo atsitiktinė, tačiau joje pasireiškė gyvybiškai svarbus dėsningumas. Bazarovo drąsa mirtyje patvirtina jo prigimties originalumą ir net didvyrišką pradžią jame. „Mirti taip, kaip mirė Bazarovas, yra tas pats, kas įvykdyti žygdarbį“, - rašė Pisarevas.
Turgenevo romanas apie to meto herojų „naująjį žmogų“ Bazarovą buvo parašytas nepriekaištingai. Pirmiausia tai pasireiškė kuriant veikėjų atvaizdus. Analitinis herojaus portretas suteikia jo talpias socialines ir psichologines savybes. Taigi, „graži ranka ilgais rausvais nagais, ranka, kuri atrodė dar gražesnė dėl subtilaus kumštinės pirštinės baltumo, sagojamos vienu dideliu opalu ...“ pabrėžia Pavelo Petrovičiaus aristokratiją, kartu su kitomis portreto detalėmis nurodo šio personažo romantišką prigimtį. „Ilgas gobtuvas su kutais“ ir „nuoga raudona ranka“, kurio Bazarovas iš karto neduoda Nikolajui Petrovičiui - šios portreto detalės iškalbingai kalba apie Bazarovo demokratiją ir jo nepriklausomybę.
Puikiai mokėdamas, autorius perteikia kalbos originalumą

Vabalų formulė. Turgenevas

„Tėvai ir sūnūs“ yra bene triukšmingiausia ir skandalingiausia rusų literatūros knyga. Avdotya Panaeva, kuri nelabai mėgo Turgenevą, rašė: „Nepamenu, kad kuris nors literatūrinis kūrinys sukėlė tiek triukšmo ir sujudino tiek pokalbių, kiek Turgenevo pasakojimas„ Tėvai ir sūnūs “. Teigiamai galima teigti, kad buvo skaitomi„ Tėvai ir sūnūs “. net žmonės, kurie nuo mokyklos nepaėmė knygų į rankas “.
Pats faktas, kad nuo to laiko knyga buvo paimta ant mokyklos suolo ir tik retkarčiais po to, atėmė iš Turgenevo kūrinio romantiškos auros garsų populiarumą. „Tėvai ir sūnūs“ suvokiami kaip socialinis, tarnybinis darbas. Ir iš tikrųjų romanas yra toks kūrinys. Tiesiog, matyt, reikia atskirti tai, kas atsirado autoriaus intencijos dėka, o kas - priešingai nei pati meno prigimtis, kuri beviltiškai priešinasi bandymams jį panaudoti bet kam.
Turgenevas savo knygoje gana rimtai apibūdino naują reiškinį. Reiškinys šiandien yra apibrėžtas, konkretus. Tokia nuotaika buvo sukurta pačioje romano pradžioje: "- Ką, Petrai? Dar nematyti? - paklausė 1859 m. Gegužės 20 d., Palikdamas be kepurės ant žemos verandos ..."
Autorei ir skaitytojui buvo labai svarbu, kad tokie metai buvo kieme. Anksčiau Bazarovas negalėjo pasirodyti. XIX amžiaus 40-ųjų pasiekimai paruošė jo atvykimą. Visuomenę sužavėjo gamtos moksliniai atradimai: energijos išsaugojimo dėsnis, organizmų ląstelių struktūra. Paaiškėjo, kad visus gyvenimo reiškinius galima susiaurinti iki paprasčiausių cheminių ir fizinių procesų, išreikštų prieinama ir patogia formule. Pamokyta Fochto knyga, kurią Arkadijus Kirsanovas davė tėvui perskaityti - „Jėga ir materija“: smegenys išskiria mintį, o kepenys - tulžį. Taigi pati aukščiausia žmogaus veikla - mąstymas - virto fiziologiniu mechanizmu, kurį galima atsekti ir apibūdinti. Jokių paslapčių nebuvo.
Todėl Bazarovas lengvai ir paprastai transformuoja pagrindinį naujojo mokslo teiginį, pritaikydamas jį skirtingais atvejais gyvenimo. "Jūs studijuojate akies anatomiją: iš kur tas, kaip jūs sakote, paslaptingas žvilgsnis? Visa tai romantizmas, nesąmonė, puvinys, menas", - sako jis Arkadijui. Ir jis logiškai baigiasi: „Eime pažiūrėti vabalo“.
(Bazarovas visiškai teisingai priešpastato dvi pasaulėžiūras - mokslinę ir meninę. Tik jų susidūrimas jam nesibaigs kaip neišvengiamas. Tiesą sakant, būtent apie tai ir yra Turgenevo knyga - tiksliau, tai yra jos vaidmuo rusų literatūros istorijoje.)
Apskritai Bazarovo idėjos virsta „žvilgsniu į vabalą“ - užuot apmąstžius paslaptingus vaizdus. Vabalas yra raktas į visas problemas. Bazarovo suvokime apie pasaulį dominuoja biologinės kategorijos. Tokioje mąstymo sistemoje vabalas yra paprastesnis, žmogus - komplikuotesnis. Visuomenė taip pat yra organizmas, tik dar labiau išvystytas ir kompleksiškas nei žmogus.
Turgenevas pamatė naują reiškinį ir jo išsigando. Šiuose nematytuose žmonėse buvo jaučiama nežinoma jėga. Norėdami tai suprasti, jis pradėjo rašyti: "Aš nupiešiau visus šiuos veidus, tarsi pieščiau grybus, lapus, medžius; mano akys buvo suteptos ir aš pradėjau piešti".
Žinoma, nereikėtų visiškai pasitikėti autoriaus koketika. Tačiau tiesa, kad Turgenevas iš visų jėgų stengėsi būti objektyvus. Ir jis tai pasiekė. Tiesą sakant, būtent tai tuometinei visuomenei padarė tokį stiprų įspūdį: nebuvo aišku - kam Turgenevas?
Pats pasakojimo audinys yra itin objektyvus. Visą laiką yra nulinis rašymo laipsnis, nebūdingas rusų literatūrai, kur kalbama apie socialinį reiškinį. Apskritai, skaitant „Tėvai ir sūnūs“, susidaro keistas įspūdis, kad siužetas nėra sutvarkytas, kompozicija laisva. Ir tai taip pat yra požiūrio į objektyvumą rezultatas: tarsi būtų rašomas ne romanas, o sąsiuviniai, memorialiniai užrašai.
Žinoma, neturėtumėte pervertinti dizaino prasmės, rašydami dailiai. Turgenevas yra menininkas, ir tai yra pagrindinis dalykas. Knygos veikėjai gyvi. Liežuvis ryškus. Kaip Bazarovas nepaprastai sako apie madam Odintsovą: "Turtingas kūnas. Bent jau dabar anatominiame teatre".
Tačiau nepaisant to, schema parodo per žodinį audinį. Turgenevas parašė romaną su tendencija. Esmė ne ta, kad autorius atvirai laikosi pusės, bet tai, kad socialinė problema yra priešakyje. Tai romanas šia tema. Tai yra, kaip dabar sakytų, angažuotas menas.
Tačiau čia įvyksta mokslinės ir meninės pasaulėžiūros susidūrimas ir įvyksta pats stebuklas, kurį Bazarovas visiškai paneigė. Knyga jokiu būdu neapsiriboja senojo ir naujojo priešpriešos schema Rusijoje 1850-ųjų pabaigoje. Ir ne todėl, kad autoriaus talentas išaugo spekuliuojant aukštos kokybės meninę medžiagą, turinčią nepriklausomą vertę. Atsakymas į „Tėvai ir sūnūs“ slypi ne aukščiau schemos, o žemiau jos - gilioje filosofinėje problemoje, peržengiančioje tiek šimtmečio, tiek šalies rėmus.
Romanas „Tėvai ir sūnūs“ pasakoja apie civilizacinio impulso susidūrimą su kultūros tvarka. Tai, kad pasaulis sumažintas iki formulės, virsta chaosu.
Civilizacija yra vektorius, kultūra - skalaras. Civilizaciją sudaro idėjos ir įsitikinimai. Kultūra apibendrina technikas ir įgūdžius. Cisternos išradimas yra civilizacijos ženklas. Tai, kad kiekvienuose namuose yra bakelis, yra kultūros ženklas.
Bazarovas yra laisvas ir platus idėjų nešėjas. Šis jo atsipalaidavimas Turgenevo romane pateikiamas su pašaipa, bet ir su susižavėjimu. Čia yra vienas iš žymių pokalbių: „- ... Tačiau mes buvome gana filosofiški.„ Gamta sukelia sapno tylą “, - sakė Puškinas. - Jis niekada nieko panašaus nesakė, - sakė Arkadijus. - Na, jis taip nepasakė, galėjo ir turėjo pasakyti Beje, jis turėjo būti karo tarnyboje.– Puškinas niekada nebuvo kariškis! - Pasigailėk, jis turi kiekviename puslapyje: „Mūšiui, mūšiui! už Rusijos garbę! ""
Aišku, kad Bazarovas kalba nesąmones. Tačiau tuo pačiu kažkas labai tiksliai atspėja Rusijos visuomenės skaitymą ir masinį Puškino suvokimą .. Tokia drąsa yra laisvo proto privilegija. Pavergtas mąstymas operuoja jau parengtomis dogmomis. Neapsaugotas mąstymas hipotezę paverčia hiperbole, hiperbolis - dogma. Tai yra pats patraukliausias dalykas Bazarove. Bet baisiausia - taip pat.
Tai Bazarovas ir sugebėjo nepaprastai parodyti Turgenevą. Jo herojus nėra filosofas, ne mąstytojas. Kai jis kalba ilgai, tai paprastai yra populiarių mokslinių straipsnių skaičiavimai. Trumpai tariant, jis kalba aštriai, o kartais ir šmaikščiai. Tačiau esmė yra ne pačiose idėjose, kurias Bazarovas išaiškina, o mąstymo būdoje, absoliučioje laisvėje („Raphael neverta nė cento“).
Ir tai, kas prieštarauja Bazarovui, yra ne pagrindinis jo priešininkas - Pavelas Petrovičius Kirsanovas -, o gyvenimo būdas, tvarka, pagarba, kurią išpažįsta Kirsanovas („Be tikėjimo principų negalima žengti žingsnio, negalima numirti“).
Turgenevas sunaikina Bazarovą, susidurdamas su pačia tvarkos idėja. Autorius vedžioja savo herojų per knygą, nuosekliai rengdamas jam egzaminus visose gyvenimo srityse - draugystėje, priešiškume, meilėje, šeimos ryšiuose. Ir Bazarovas nuolat visur žlunga. Šių egzaminų serija sudaro romano siužetą.
Nepaisant aplinkybių skirtumų, Bazarovas yra nugalėtas dėl tos pačios priežasties: jis įsiveržia į tvarką, šluoja kaip beteisė kometa - ir perdega.
Jo draugystė su tokiu atsidavusiu ir ištikimu Arkadiju baigiasi žlugimu. Meilumas neatlaiko jėgų išbandymų, kurie atliekami tokiais barbariškais būdais kaip Puškino ir kitų valdžios niekinimas. Arkadijaus sužadėtinė Katya tiksliai suformuluoja: „Jis plėšrus, o mes - prisijaukinti“. Rankinis
todėl gyvendamas pagal taisykles, laikydamasis tvarkos.
Šis stilius yra labai priešiškas Bazarovui jo meilėje madam Odintsovai. Knyga atkakliai tai pabrėžia - net tiesiog pakartodama pažodžiui tuos pačius žodžius. "Kam tau reikia lotyniškų pavadinimų?" - paklausė Bazarovas. - Viskam reikia tvarkos, - atsakė ji.
Ir tada dar aiškiau apibūdinama "tvarka, kurią ji nustatė savo namuose ir gyvenime. Ji griežtai jos laikėsi ir privertė kitus jam paklusti. Viskas dienos metu buvo įvykdyta tam tikru laiku ... Bazarovui nepatiko šis išmatuojamas, šiek tiek iškilmingas dienraščio reguliarumas. gyvenimas; "kai riedate bėgiais", - patikino jis.
Kita vertus, Odintsovą gąsdina Bazarovo apimtys ir nesugebėjimas kontroliuoti, o blogiausias kaltinimas jos burnoje yra žodžiai: „Aš pradedu įtarti, kad esate linkęs perdėti“. Hiperbolė - stipriausias ir efektyviausias Bazarovo mąstymo koziris - vertinamas kaip normos pažeidimas.
Chaoso susidūrimas su norma išnaudoja priešiškumo temą, kuri romane yra labai svarbi. Pavelas Petrovičius Kirsanovas taip pat, kaip ir Bazarovas, nėra mąstytojas. Jis negali priešintis Bazarovo spaudimui jokiomis išsakytomis idėjomis ir argumentais. Bet Kirsanovas labai nujaučia paties Bazarovo egzistavimo fakto pavojų, sutelkdamas dėmesį ne į mintis ar net į žodžius: „Jūs gerbiate mano įpročius, mano tualetą, mano tvarkingumą ...“ Kirsanovas gina šias, atrodo, smulkmenas, nes instinktyviai supranta, kad mažų dalykų suma yra kultūra. Ta pati kultūra, kurioje natūraliai pasiskirsto Puškinas, Rafaelis, švarūs nagai ir vakaro pasivaikščiojimas. Bazarovas tam visam kelia grėsmę.
Civilizatorius Bazarovas mano, kad kažkur yra patikima gerovės ir laimės formulė, kurią reikia rasti ir pasiūlyti tik žmonijai („Sutvarkyk visuomenę, ir ligų nebus“). Norėdami rasti šią formulę, galite paaukoti keletą nereikšmingų smulkmenų. Kadangi bet kuris civilizatorius visada susiduria su jau egzistuojančia, nusistovėjusia pasaulio tvarka, tai vyksta priešingu metodu: nesukuriant kažko iš naujo, bet pirmiausia griaunant tai, kas jau yra.
Kirsanovas įsitikinęs, kad pati gerovė
ir laimę ir susideda iš kaupimo, sumuojimo ir išsaugojimo. Formulės unikalumui prieštarauja sistemos įvairovė. Pirmadienį negalima pradėti naujo gyvenimo.
Sunaikinimo ir atstatymo patosas Turgenevui yra toks nepriimtinas, kad jis priverčia Bazarovą galiausiai pralaimėti Kirsanovui.
Kulminacinis įvykis yra subtiliai parašyta kovos scena. Dvikova, vaizduojama kaip absurdas, vis dėlto nėra Kirsanovo išorė. Ji yra jo turto, jo pasaulio, kultūros, taisyklių ir „principų“ dalis. Kita vertus, Bazarovas dvikovoje atrodo apgailėtinas, nes yra svetimas pačiai sistemai, kuri sukėlė tokius reiškinius kaip dvikova. Čia jis priverstas kovoti svetimoje teritorijoje. Turgenevas netgi siūlo, kad prieš Bazarovą - kažkas daug svarbesnio ir stipresnio už Kirsanovą su pistoletu: "Pavelas Petrovičius jam atrodė didelis miškas, su kuriuo jam vis tiek teko kovoti". Kitaip tariant, ties barjeru - pati gamta, gamta, pasaulio tvarka.
Ir pagaliau Bazarovas buvo baigtas, kai paaiškėja, kodėl Odincova jo išsižadėjo: "Ji privertė save pasiekti tam tikrą tašką, privertė save žvelgti už jo - ir už jo nematė net bedugnės, bet tuštumą ... arba gėdą".
Tai svarbus pripažinimas. Turgenevas atmeta Bazarovo sukeliamą chaosą net ir didybėje, palikdamas tik vieną nuogą sutrikimą.
Todėl Bazarovas miršta žeminančiai ir gailiai. Nors čia autorius išlaiko visišką objektyvumą, parodydamas herojaus dvasios stiprybę ir drąsą. Pisarevas netgi tikėjo, kad savo elgesiu mirties akivaizdoje Bazarovas uždėjo svarstykles paskutinį svorį, kuris galiausiai jį traukė savo kryptimi.
Tačiau daug reikšmingesnė Bazarovo mirties priežastis yra jo piršto įbrėžimas. Jauno, klestėjusio, iškilaus žmogaus mirties paradoksas iš tokios nereikšmingos progos sukuria mastą, kuris priverčia susimąstyti. Bazarovą nužudė ne įbrėžimas, o pati gamta. Jis vėl įsiveržė į savo žiaurų lancetą (tiesiogine to žodžio prasme šįkart) gyvenimo ir mirties rutiną - ir tapo jos auka. Priežasties menkumas čia tik pabrėžia jėgų nelygybę. Tai suvokia
ir pats Bazarovas: "Taip, eik ir bandyk paneigti mirtį. Ji tave neigia, ir viskas!"
Turgenevas nužudė Bazarovą ne todėl, kad nesugalvojo, kaip pritaikyti šį naują reiškinį Rusijos visuomenėje, bet todėl, kad atrado vienintelį įstatymą, kurio nihilistas nesiimtų paneigti, bent jau teoriškai.
Romanas „Tėvai ir sūnūs“ buvo sukurtas ginčų įkarštyje. Rusų literatūra sparčiai demokratizavosi, kunigo sūnūs išstūmė „principais“ besiremiančius bajorus. Patikimai vaikščiojo „literatūriniai Robespierres“, „vandalų platintojai“, stengdamiesi „ištrinti poeziją, vaizduojamąjį meną, visus estetinius malonumus nuo žemės paviršiaus ir įtvirtinti jų žalius seminarijos principus“ (visi - Turgenevo žodžiai).
Tai, žinoma, yra perdėjimas, hiperbolis - tai yra instrumentas, kuris, savaime suprantama, labiau tinka naikintojui-civilizatoriui, o ne tokiam kultūros konservatoriui kaip Turgenevas. Tačiau jis naudojo šį įrankį privačiuose pokalbiuose ir susirašinėjimuose, o ne dailiojoje literatūroje. Romano „Tėvai ir sūnūs“ žurnalistinė koncepcija buvo paversta įtikinamu literatūriniu tekstu. Skamba net ne autoriaus, o pačios kultūros balsas, kuris neigia etikoje formulę ir neranda estetikai materialinio atitikmens. Civilizacinis spaudimas yra palaužtas prieš kultūrinės tvarkos pamatus, o gyvenimo įvairovės negalima sumažinti iki vabalo, į kurį reikia žiūrėti norint suprasti pasaulį.