Илья Муромецэд зориулж урьд өмнө тохиолдож байгаагүй олон тооны түүхүүд энэ баатрын намтар түүхийг их, бага хэмжээгээр салшгүй хэлбэрээр танилцуулах онцгой боломжийг олгодог (үүнийг үлгэрчдэд толилуулсан).
Туульст өгүүлснээр баатар Илья Муромец 33 нас хүртлээ (Христийн номлож, нас барах нас) хүртэл гар, хөлийг нь "удирдаж" чадаагүй бөгөөд дараа нь ахмадуудаас (эсвэл калик ишлэлүүд) гайхамшигтай эдгэрэлт авч байжээ. Тэд Елиагийн гэрт ирэхэд, түүнээс өөр хүн байхгүй бол тэд босож, ус авчир гэж хэлэв. Илья хариуд нь: "Надад гар хөл байхгүй, би гучин жил суудал дээр сууж байна." Тэд Ильягаас босож, ус авчир гэж удаа дараа гуйдаг. Үүний дараа Илья босож, усан тээвэрлэгч дээр очиж ус авчирдаг. Ахмадууд Ильяд ус уу гэж хэлдэг. Илья ууж, сэргэж, хоёр дахь ундааныхаа дараа асар их хүч чадлыг мэдэрч, түүнийг багасгахын тулд гурав дахь удаагаа ууж байна. Үүний дараа ахмадууд Ильяд хунтайж Владимирын албанд очих ёстой гэж хэлдэг. Үүний зэрэгцээ тэд Киев рүү явахдаа Илья ч бас заавал очиж үзэх ёстой бичээс бүхий хүнд чулуу байгааг дурджээ. Үүний дараа Илья эцэг эх, ах дүү, хамаатан садандаа баяртай гэж хэлээд “нийслэл рүү Киев рүү” яваад “тэр хөдөлгөөнгүй чулуун дээр” хамгийн түрүүнд ирдэг. Чулуун дээр Элиаг хөдөлгөөнгүй газраас чулуу зөөхийг уриалав. Тэнд тэрээр баатарлаг морь, зэвсэг, хуяг дуулга олно. Илья чулуугаа түлхээд тэнд бичигдсэн бүх зүйлийг олов. Моринд тэр: “Аан, чи баатарлаг морь шүү дээ! Надад итгэл ба зөв шударгаар үйлчил. " Үүний дараа Илья хунтайж Владимир руу давхилаа.
"Святогор ба Илья Муромец" туульст Илья Муромец Святогортой хэрхэн хамт сурч байсныг өгүүлдэг; Тэр үхэж байхдаа Илягийн хүч чадлыг нэмэгдүүлсэн баатарлаг сэтгэлээр түүн рүү үлээж, сэлэм-кладенецээсээ татгалзав.
[засварлах] Оросын хойд нутгийн ардын аман зохиол
"Баатарууд". Виктор Васнецов. 1881-1898. Илья Муромец төвд байна
Олоня, Архангельск, Сибирь мужуудаас гадна Илья Муромец нэртэй цөөн хэдэн туульсын түүхийг мэддэг (Кирша Данилов, С. Гуляев нарын цуглуулга). Нэр дурдсан газруудаас гадна цөөхөн хэдэн газрыг тэмдэглэж авсан байна.
Элиа Муромец ба Nightingale дээрэмчин;
Илья Муромец ба дээрэмчид;
Илья Муромец Сокол хөлөг онгоцон дээр
Илья Муромец ба хүү.
Хагархай. "Хүчтэй, зоригтой баатар Илья Муромец"
ОХУ-ын дунд ба өмнөд хэсэгт зөвхөн туульсыг Илья Муромецийг Киев, Хунтайж нарт хавсралгүйгээр мэддэг. Владимир, хамгийн алдартай нь дээрэмчид (Илья Муромец ба дээрэмчид) эсвэл Коссакууд (Сокол дахь усан онгоцон дээрх Илья Муромец) дүрд тоглодог нь Илья Муромецийн Волга, Яикт ан хийж, казакуудын нэг хэсэг байсан чөлөөт хайраар дүүрэн хүн амын дунд нэр хүндтэй байсныг гэрчилдэг. ...
Оросууд гэж тэмдэглэсэн Илья Муромецийн тухай зохиолууд ардын үлгэр зарим славян бус ард түмэнд (Фин, Латви, Чуваш, Якут) дамжуулж ирсэн хүмүүс Илья Муромецийн Киевийн туульсын харилцааны талаар мэддэггүй, хунтайж Владимирыг нэргүй хаанаар сольж, дурсдаггүй; Илья Муромецийн тухай туульс мэдэхгүй могойноос гүнжийг суллахыг Илья Муромец, заримдаа Глуттон гэж нэрлэдэг Шүтээнтэй хийсэн Илья Муромецын адал явдлыг бараг агуулдаг.
Илья Муромец, бошиглогч Илья нарын хооронд ихэвчлэн будлиан гардаг. Энэхүү төөрөгдөл нь Илья Муромец хэмээх Караокарово тосгоны (Муромын ойролцоо) тариачдын үзэж байгаагаар баатарлаг эх орон болсон бөгөөд эдгээр тариачдын түүхэнд Илья Муромец Киев, хунтайж Владимир нартай ямар холбоотой байсныг огт дурдаагүй болно. Илья Муромецийн туульсын намтарыг судлах нь олон алдартай, домогт тэнүүчид энэхүү алдартай баатрын нэрээр давхардсан гэдэгт итгэхэд хүргэдэг.
Илья Муромец яагаад Черниговын воеводе болохоос татгалзсан бэ, мөн алдарт богатир святоровскийг зохиогчийн өгсөн булбулыг ялахад юу тусалсан бэ гэж асуухад Кавказ хэлбэртэй хамгийн сайн хариулт
Энэ нь түүний сайн үйлс хийснийг ялахад тусалсан юм (ба туульст илүү эелдэг хүн үргэлж илүү ухаалаг, хүчтэй, илүү зальтай, илүү уян хатан болж хувирдаг.) Нэмж дурдахад тэрээр өөрийн отряд, цэргүүддээ хайртай, ард түмэндээ анхаарал халамж тавьдаг байв. Тэрбээр эх орныхоо жинхэнэ алдарт хамгаалагч болохоор сонгогджээ. Түүний ард үнэний хүч, сүнсний хүч, хайр ба итгэлийн хүч зогсож байв.
Одоо энэ талаар - арай илүү дэлгэрэнгүй.
Туульст өгүүлснээр баатар Илья Муромец 33 нас хүртлээ (Христийн номлож, нас барах нас) хүртэл гар, хөлөө "удирдаж" чадаагүй бөгөөд дараа нь ахмадуудаас (эсвэл калик ишлэлүүд) гайхамшигтай эдгэрэлтийг хүлээн авчээ.
Тэд Елиагийн гэрт ирэхэд, түүнээс өөр хүн байхгүй бол тэд босож, ус авчир гэж хэлэв. Илья хариуд нь: "Надад гар хөл байхгүй, би гучин жил суудал дээр сууж байна."
Тэд Ильягаас босож, ус авчир гэж удаа дараа гуйдаг. Үүний дараа Илья босож, усан тээвэрлэгч дээр очиж ус авчирдаг. Ахмадууд Ильяд ус уу гэж хэлдэг.
Илья ууж, сэргэж, хоёр дахь ундааныхаа дараа асар их хүч чадлыг мэдэрч, түүнийг багасгахын тулд гурав дахь удаагаа ууж байна.
Үүний дараа ахмадууд Ильяд хунтайж Владимирын албанд очих ёстой гэж хэлдэг. Үүний зэрэгцээ тэд Киев рүү явахдаа Илья ч бас заавал очиж үзэх ёстой бичээс бүхий хүнд чулуу байгааг дурджээ.
Үүний дараа Илья эцэг эх, ах дүү, хамаатан садандаа баяртай гэж хэлээд “нийслэл рүү Киев рүү” яваад “тэр хөдөлгөөнгүй чулуун дээр” хамгийн түрүүнд ирдэг. Чулуун дээр Илья руу чулууг хөдөлгөөнгүй газраас нүүлгэхийг уриалав.
Тэнд тэрээр баатарлаг морь, зэвсэг, хуяг дуулга олно. Илья чулуугаа түлхээд тэнд бичигдсэн бүх зүйлийг олов. Моринд тэр: “Аан, чи баатарлаг морь шүү дээ! Надад итгэл ба зөв шударгаар үйлчил. " Үүний дараа Илья хунтайж Владимир руу давхилаа.
Илья Муромец, Найтингейл дээрэмчин, заримдаа Глуттон гэж нэрлэдэг Шүтээнтэй сөргөлдсөн нь Илья Муромец болон гүнжийг могойноос сулласантай холбоотой юм ...
Илья Муромец, бошиглогч Илья нарын хооронд ихэвчлэн будлиан гардаг. Энэхүү төөрөгдөл нь Карачарово (Муромын ойролцоо) тосгоны тариачдын үзэж байгаагаар Илья Муромец хэмээх баатарлаг эх оронд болсон юм. Илья Муромецын "намтар" -ыг судлах нь олон алдартай, домогт тэнүүчилсэн дайчдыг энэхүү алдартай баатрын нэрээр давхрагад оруулсан гэдэгт итгэхэд хүргэдэг.
Хариулт Маша Белова[шинэхэн]
Хариулт тансаг амьдрах[шинэхэн]
Илья Муромец өвөг дээдсийнхээ жинхэнэ эх оронч хүн байсан тул хэн нэгэнд үйлчлэхийг хүсдэггүй, харин эх орондоо үйлчлэхийг хүсдэг байсан тул Черниговын воеводез болохоос татгалзжээ.
Хариулт Лера Мудряк[шинэхэн]
Илья Муромец өвөг дээдсийнхээ жинхэнэ эх оронч хүн байсан тул хэн нэгэнд үйлчлэхийг хүсдэггүй, харин эх орондоо үйлчлэхийг хүсдэг байсан тул Черниговын воеводез болохоос татгалзжээ.
Хариулт Дасан зохицох чадвар[идэвхтэй]
Илья Муромец өвөг дээдсийнхээ жинхэнэ эх оронч хүн байсан тул хэн нэгэнд үйлчлэхийг хүсдэггүй, харин эх орондоо үйлчлэхийг хүсдэг байсан тул Черниговын воеводез болохоос татгалзжээ.
Өнөөдөр Орос улсад амьдардаг хүмүүсийн дийлэнх нь дийлдэшгүй "Оросын баатар" гэж хэн болохыг бага зэрэг гажуудуулсан ойлголттой болсон ба туульсын баатар Илья Муромец үнэхээр амьдарч байсан уу?
Баримт, мөрдөн байцаалт
Киев-Печерскийн Лаврагийн ойролцоох агуйгаас эрдэмтэд лам Хүндэт Илья тэнд оршуулсан бөгөөд баатарлаг баатар Илья Муромец нэг хүн байсан болохыг нотолж олжээ.
Гэхдээ Илья Муромец байсан ч гэсэн жинхэнэ амьдралТэр яагаад гэнэт цэргийн амьдралаа орхиод хийд рүү явсан юм бэ? Ямар шалтгаанаар баатрыг дахин хэзээ ч сэлэм барихгүй байхад хүргэсэн бэ?
Тэр үе хүртэл Илья Муромец оршин тогтносныг нотлох баримт зөвхөн таамаг төдий байв. Шастир болон бусад түүхэн баримт бичигт домогт баатрын оршин тогтнох тухай ганц ч үг дурдаагүй болно. Тэд түүнийг зарим нэг гомдлынхоо төлөө Киевийн Оросын шастираас устгаж болох байсан болов уу?
1718 онд аймшигт түймэр Киев-Печерскийн Лаврагийн бүх эхийг устгасан юм.
Киев-Печерск хийдийн лам Анастасий Калофоискийн санамсаргүй байдлаар амьд үлдсэн тэмдэглэлд Илья Муромецийн тухай цорын ганц дурсамж хадгалагдав. Тэд XYII зууны үеэс хамааралтай юм. Энэ бол Гэгээн Элиагийн агуйн тухай анхны найдвартай дурсамж юм.
Лам: "Хүмүүсийн дунд энэ гэгээнтнийг баатар, агуу дайчин гэж үздэг байсан, нэг үгээр хэлбэл зоригтой" гэж бичжээ. Энэ бол баатруудыг тодорхойлоход ашигладаг "зоригтой" гэсэн үг юм.
Богатырь гэдэг үг нэлээд хожуу гарч ирсэн. Тиймээс ‘зоригтой баатар’ хослол нь зүгээр л цөцгийн тос эсвэл салхи шиг таутологи юм.
XII зуун. Киевийн Рус улс иргэний мөргөлдөөнд хуваагджээ. Половцианчууд өмнөд хилээс төрд шинэ аймшигт дайсан заналхийлж байна. Тэд намхан, шар арьстай, маш харгис нүүдэлчид байв. Тэд хот, суурингууд байгуулаагүй, эдийн засаг эрхэлдэггүй, зөвхөн хоригдлуудыг алж, дээрэмдэж, боолчлолд оруулдаг байв.
Цусгүй Орос тэдний хувьд амархан олз байв. Половцичуудын орднууд хот, газар нутгийг булаан авч, Киев рүү хурдан дөхөж очдог. Энэ аюул заналхийлсэн мөчид Киевийн хунтайж баатруудыг хотод онцгой хүч чадал бүхий сонгогдсон дайчдыг урьдаг.
Үнэхээр баатрууд хэн байсан бэ?
Хүмүүс ер бусын чадварыг баатруудтай холбодог. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу эдгээр нь асар том морь унаж, гартаа жирийн мөнх бус хүний \u200b\u200bавч чадахгүй хүнд зэвсгийг барьдаг эрчүүд байжээ.
Половцын довтолгооны дараа Киевт хэдэн арван ийм баатрууд ирж эхлэв. Тэдний дунд даруухан хувцасласан, маш хүчтэй галбиртай тариачин байв Илья Муромец.
Тэрээр Оросын Муром хотын ойролцоох тосгонд төрсөн. Энэ бол баатар гарал үүслийг харуулсан Муромец овог юм.
Гэхдээ түүхэн баримтад үл нийцэх байдал бий.
Оросын Муром хот нь Киевээс таван зуун километрийн зайд оршдог. Одоо энэ хот газарзүйн хувьд Владимир мужид байрладаг.
XII зууны үед хүн энэ зайг морин дээр хэр удаан туулж чаддаг байсан нь зүй ёсны асуулт юм. Энэ нь яг тодорхойгүй байна. Гэхдээ бүх туульст Илья Муромец таван цагийн дараа хунтайжийн дуудлагаар Киевт ирсэн гэж мэдэгджээ.
Киевээс холгүй Чернигов мужид Муровск тосгон байдаг гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг. Жижиг хотууд хоёулаа Оросын Муром, Украйны Муровск нар одоо өөрсдийгөө баатарлаг баатар Илья Муромецийн төрсөн нутаг гэж үздэг.
Энэ талаар хачин зүйл алга. Грекийн зургаан хот домогт баатар Геркулесийн төрсөн нутаг гэж нэрлэгдэх эрхтэй гэж мэдэгджээ.
Киевээс 70 км зайд орших Чернигов муж, Муровск тосгон. XII зууны үед энд хот байсан бөгөөд түүнийг Муровиск гэж нэрлэдэг байв. Ойролцоогоор өтгөн ой, намгархаг газар байдаг бөгөөд Киев рүү ганц өдөр л морьтой явна. Олон түүхчид Илья баатар үнэхээр Муровискт төрсөн гэж үздэг. Гэхдээ орчин үеийн Муровск хотод (одоо энэ хотыг ийм нэртэй болсон) ирээдүйн туульсын баатар есөн зууны өмнө энд төрсөн гэж хэн ч таамаглахгүй.
Тухайн үед төрсөн өдрийг тэмдэглэх ёсгүй байсан бөгөөд энэ арга хэмжээнд онцгой анхаарал хандуулдаггүй байв.
Эцсийн эцэст туульсын түүхийг дахин дахин боловсруулах зарим үе шатанд алдаа гарсан байх магадлалтай: хэн нэгэн нь ямар нэг зүйлийг буруу сонсож, бага зэрэг өөрчлөгдсөн шинэ хувилбарыг дамжуулсан. Үүний үр дүнд Муровскийн Илья Илья Муромец болж хувирав.
Илья Муромец ба аймшигт хараал
Илья үнэхээр 30 жил, 3 жилийн турш зууханд сууж байсан уу? Хүү нь ямар гэмт хэргийнхээ төлөө хөлний саажилттай аймшигт ерөнхий хараал авсан бэ?
XII зууны дунд үе, Муровиск. Энэ хотод амьдарч байсан тэрслүү харийн шашинтнууд олон зуун жилийн турш Христийн шашин шүтэхийг эсэргүүцсээр ирсэн.
Киев Перунаас урт удаан хугацаанд татгалзаж байх үед тэд Муровискт эртний харийн шашны бурхдыг шүтсээр байв. Орон нутгийн нэг овогт хүнд хараал унах хүртэл.
Нэгэн удаа тангарагласан харийн шүтээн байсан Елиагийн эцэг нэгэн тулалдаанд тэрээр хакердсан юм ортодокс дүрс... Үүний тулд түүний гэр бүлд хараагдсан: "Одооноос эхлэн гэр бүлийн бүх хөвгүүд хөгжлийн бэрхшээлтэй төрөх болно." Энэ хараал нь 10 жилийн дараа хэрэгжиж эхэлсэн бөгөөд тэр хүү Ильяг доромжилогчоос төрүүлж, хөл нь төрсний дараа шууд бууж өгчээ.
Гэр бүлийнхэн нь юу ч хийсэн байсан. Гэхдээ бүх хуйвалдаанууд тус болсонгүй. Хүү хүчтэй, хөгжилтэй боловч туйлын арчаагүй өссөн. Илья өдөржингөө вандан сандал дээр суугаад цонхоор гудамжинд тоглож байсан хүүхдүүд рүү харав. Эдгээр мөчид хөвгүүн хүүхэд шиг нударгаа зангидан нэг л өдөр өөрийгөө эрүүл болж, хэн нэгэнд дарамт болохгүй гэж өөртөө амлав.
Тиймээс 30 жил өнгөрчээ. Цонхны ойролцоох вандан сандал дээр нэгэн хүчирхэг эр аль хэдийн суужээ. Одоо ч тэр босож чадахгүй, хөлөө ч мэдэрдэггүй байв. Гэхдээ түүний хамаатан садны хэн нь ч Илья өдөр бүр зөрүүдлэн шүдээ хавиран гараа дасгалжуулж байдгийг жингээ өргөж, тах тахийлгадаггүйг мэддэггүй байв. Тэрээр бүх зүйлийг хийж чаддаг, бие нь түүний бүх тушаалуудыг дагаж мөрддөг боловч түүний хөл одоо өөр хүнийх шиг болжээ.
Илья гучин гурван настай байхдаа ийм төрлийн доромжлолыг цагаатгахын тулд хувь тавилантайгаа болон гэртээ гал зуухандаа эвлэрэхэд бэлэн байв. Түүний гарт тэр баатарлаг хүч чадлыг мэдэрсэн нь юу вэ? Эцсийн эцэст, насанд хүрсэн хүн арчаагүй хүүхэд хэвээр үлдсэн.
Гэвч нэг өдөр түүний гэрийн ойролцоо тэнэмэл хөгшчүүд гарч ирэхэд бүх зүйл өөрчлөгдсөн байв. Тэд байшинд ороод ус асуув. Илья хэзээ ч босч чадахгүй тул үүнийг хийж чадахгүй гэж тайлбарлав. Гэвч зочид түүнийг сонссонгүй бололтой тэдний хүсэлтийг дахин давтав. Энэ удаагийн хүсэлт захиалга шиг сонсогдлоо. 33 настай эр гомдлын нулимс дуслуулах шахав. Гэтэл гэнэт миний хөлөнд үл мэдэгдэх хүч мэдрэгдэв.
Одооноос тэр алхаж болно. Эдгээр ахмадууд хэн бэ, Илья хэзээ ч олж мэдсэнгүй. Тэд түүний талаар хэрхэн мэддэг байсан, яагаад тэдэнд тусалсан бэ? Орчин үеийн эмч нар энэ хэргийг тайлбарлаж чадахгүй байна. Тэдний итгэж байгаа цорын ганц зүйл бол энэ хүн үнэхээр насанд хүрсэн хойноо л алхаж эхэлсэн явдал юм.
Эдгэрэх үзэгдэл
Үнэн хэрэгтээ юу болсныг хэн ч мэдэхгүй, гэхдээ ихэнх нь сэтгэл зүй энд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж чадна гэдэгт итгэх хандлагатай байдаг.
Орчин үеийн анагаах ухаан энэхүү эдгэрэлтийн үзэгдлийг тайлбарлах мэдлэгийн түвшинд хараахан хүрээгүй байна.
Ахмадууд явсан боловч явахаасаа өмнө Ильяд өвөөгийнхөө гэм нүглийг цайруулж, газар нутгаа Орос руу үүл шахах дайснуудаас хамгаалах тушаал өгөв. Эдгэрсэн Элиа зөвшөөрч, дараа нь Бурханд амьдралаа зориулахаар ахмадуудад тангараг өргөв.
Хөл дээрээ зогсоод тэрээр хамгийн хүнд хэцүү физик ажлыг хийдэг: нэг өдрийн дотор тэр хүчирхэг царс модны бүхэл бүтэн талбайг үндсээр нь нурааж, хоёр морины хөдөлж чадахгүй мөрөн дээрх тавцанг амархан шилжүүлдэг. Хөгшин эцэг эхчүүд хүүгээ эдгэрсэнд баярладаг боловч түүний хүнлэг бус хүч чадалд бүр ч их гайхдаг. Тэд Ильяг олон жилийн турш гараа сургаж байсан гэж тэд сэжиглээгүй юм. Аз жаргалтай эцэг эхчүүд одоо хүү нь тэдний туслагч, түшиг тулгуур болно гэж найдаж байв.
Таблет дээрх бичээс: “Домогт өгүүлснээр Илья Муромец ийм царсуудыг үндсээр нь сугалж авсан боловч Ока руу шидэж голын голыг өөрчилсөн байна. Энэ царс мод нь 300 орчим жилийн настай бөгөөд Иван Грозный үед ургаж, дараа нь далайд 300 жил хэвтжээ. Түүний голч нь 1.5 м, тойрог нь 4.6 м орчим байна. 2002 онд Муром голын ажилчид 150 км-ийн зайд орших Спасскийн рифт дэх Ока ёроолоос царсыг өсгөжээ. амнаас " Гэхдээ Илья гэртээ үлдэхийг хүссэнгүй. Саа өвчтэй жилүүд түүний биеийг өөрчилсөн; түүний гар ер бусын хүчтэй болж, ийм гарт илд өөрөө асуув.
Тэрбээр эх орноо дайснуудаас хамгаалж, амьдралаа Бурханд үйлчлэхэд зориулна гэсэн ахмадуудад өгсөн тангарагаа санаж байна.
Половцы руу аймшигтай довтолж, хунтайж эх орноо хамгаалах уриалгыг дуулаад Киевт цэргийн алдар сууг олж, газар нутгаа хамгаалахаар явав.
Муровискээс Киев хүртэлх хамгийн дөт зам бол аюултай ойгоор дамжин өнгөрдөг. Тэнд хүчирхэг царс модны ойролцоо хамтрагч болгоныг шүгэлээрээ хөнөөсөн асар том мангас амьдардаг байв. Энэ мангасыг дээрэмчин Nightingale гэж нэрлэдэг байв.
Туульст өгүүлсэн нь: Илья Муромец ой руу хөөж, мангасыг цэргийн тулаанд чангаар дуудав. Морь баатрын доогуур суухаар \u200b\u200bшөнийн шувуу исгэрэв. Гэхдээ Илья айсангүй. Тэдний хоорондох тэмцэл богино байсан. Илья дээрэмчин Nightingale-ийг амархан ялж, түүнийг боогоод Киевт аваачиж ноёнд бэлэглэв.
Гэхдээ энэ уулзалт бодит байдал дээр яаж харагдаж байсан бэ?
Энэ нь булбул эсвэл дээрэмчин үү?
Эрдэмтэд дээрэмчин Nightingale нь Черниговын ойд үнэхээр амьдарч чаддаг гэж үздэг. Энэ бол үлгэр домгийн мангас биш, харин үнэхээр бодит хүн байв. Түүний тухай дурсамж хүртэл түүхийн хуудсанд үлджээ.
Дээрэмчинг Найтингейл биш Могита гэдэг байв. Тэрээр Киевийн ойролцоох ойд дээрэм хийсэн. Магадгүй тэр жинхэнэ Илья Муромецэд ялагдсан хүн байж магадгүй юм. Найтингейл туулийн нэгэн адил Могитаг барьж, Киевт шүүхээр авчирсан.
Тэнд туулийн дагуу Илья хунтайж Владимиртай уулзав - Улаан нар. Гэхдээ ихэмсэг хунтайж энгийн хувцастай тариачинд дургүй байв. Дээрэмчин Nightingale-д амласан шагналын оронд Владимир өмссөн үстэй хүрмээ Илягийн хөл рүү шидэж, зарим гуйлгачин шиг шидэв.
Баатар эрс уурлаж, ханхүүг заналхийлж эхлэв. Харуулууд түүнийг арай гэж барьж аваад гянданд хаяв. Айсан Владимир гучин өдрийн турш үл тоомсорлосон талх, ус өгөхгүй байхыг тушаав.
Үүний зэрэгцээ Киев олон тооны дайснуудаар хүрээлэгдсэн байдаг. Тэдний Хаан хотыг өгч, загалмайг сүмээс зайлуулахыг санал болгож байна. Үгүй бол тэр хотыг сүйтгэж, сүм хийдийг шатааж, ариун дүрсийг морьтой гишгэх болно. Хунтайжаас эхлээд тэрээр арьсаа амьдаар нь сүрдүүлэхээр заналхийлж байна. Энэ үед Владимир гянданд сууж байсан баатараа санаж байв. Тэрбээр Илья Муромецээс доромжлолыг мартаж, Киевийг хамгаалахыг хүсч байна.
Эртний туульст ингэж өгүүлдэг. Гэвч үнэн хэрэгтээ Илья Муромец хунтайж Владимиртай цагтаа уулзаж чадаагүй юм түүнээс зуун жилийн дараа амьдарсан.
Туульсууд яагаад үүнийг нуусан юм бэ? Илья Муромец Киевийг хамгаалахад үнэхээр тусалж чадах уу?
Туульс нь хүмүүсийг хоёр эрин үеэс шилжүүлсэн. Энэ талаар хачин зүйл алга. Эцсийн эцэст үеэс үед ардын түүхүүд шинэ нарийн ширийн зүйл, дүрүүдээр нэмэгдсэн байв. Туульст тэд ихэвчлэн баатарлаг үйлсээ хольж хутгаж, хамтдаа хийдэг байв.
Гурван домогт баатарлаг баатрууд: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович нар гурван зуунаар тусгаарлагдсан тул хэзээ ч бодит цаг хугацаанд бие биетэйгээ уулзаж чадахгүй.
В.М.Васнецовын зурсан "Богатырьс" Баатар Добрыня Никитич 10-р зуунд амьдарч байсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ Их хунтайж Владимирын авга ах байжээ. Баатар Алёша Попович 11-р зуунд могойтой мангастай тулалдаж, Илья Муромец 12-р зуунд Оросыг хамгаалав. Гэхдээ Илья ноёдын хэнд нь үйлчилсэн бэ?
Илья Муромецийг Киевт ирэхэд Владимир Мономахын ач хүү, хунтайж Святослав хаан ширээнд сууж байв. Тэр баатарыг халж чадахгүй.
Илья Муромецийн анхны цэргийн кампанит ажил
Святослав эрүүл саруул, тэнцвэртэй улс төрч байв. Тэрбээр хаанчлалынхаа үеэр Оросын ханхүү нарыг Половцичуудын эсрэг нэгтгэхийг хичээжээ. Святославын удирдлаган дор анхны кампанит ажилдаа оросууд половцианчуудын цэргүүдийг ялав.
Энэ кампанит ажилд түүхчдийн үзэж байгаагаар баатар Илья Муромец анх оролцсон юм. Тэд түүнийг хунтайжийн отрядын нэг хэсэг байсан бөгөөд энэ хугацаанд болсон бүх тулаанд оролцсон гэж үздэг.
Арван жилийн турш цэргийн кампанит ажилд өнгөрөв. Илья алдартай домог болж, домог зохиож эхлэв.
Энэ хооронд тэр өөрөө эдгээгчдэд өгсөн амлалтаа биелүүлэх гэж яарсангүй. Тэрээр дэлхийн амьдралыг сүм хийдээс орхиход бэлэн биш байсан бөгөөд түүнийг олон зэвсгийн тулаанууд хүлээж байгаа гэдэгт итгэдэг байв. Гэхдээ түүнд удаан барилдсангүй.
1185 онд Святославын хүү хунтайж Игорь половецуудын эсрэг кампанит ажилд бүрэлдэхүүнээ цуглуулав. Игорь тэргүүтэй Оросын долоон мянган цэргүүд ердөө л Половциан газрын зүрхэнд очдог.
Энэ кампанит ажил нь тэдний хувьд Киевийн Оросын түүхэн дэх хамгийн харгис ялагдалаар төгсөх болно гэдгийг тэд хараахан мэдээгүй байв. Чухам энэ тулааныг Игорийн полкын тухай Үгэнд үл мэдэгдэх түүхч бичсэн байдаг.
В.М.Васнецов. Половцигийн дээр хунтайж Игорь Святославичийг алсаны дараа Оросууд ба нүүдэлчдийн хоорондох шийдвэрлэх тулаан
Тэдгээр нь маш олон байсан тул туурайн доороос тоос шороо газар бүрхэв. Хүч нь тэгш бус, Танут оросуудын зэрэг байв. Половцычууд оросуудыг голын эрэг рүү шахаж байгааг хунтайж Игорь харж байна.
Илья руу хэд хэдэн нүүдэлчид нэгэн зэрэг халддаг. Хүнд цохилт түүнийг мориноос нь унагав. Половциан баатрын толгой дээгүүр тахир скимитар шүүрддэг. Өөр нэг мөч, тэгээд л ...
Энд эпифани Илья дээр бууж байх шиг байна. Одоо л тэр үхлийн өмнө Бурханд үйлчилж хөгшин өвөөгийнхөө нүглийг цайруулна гэсэн амлалтаа санаж байв. Илья Муромец сүүлчийн удаа өөрийг нь эдгээсэн ахмадуудаас тусламж хүсч байна. Хэрэв тэр энэ тулаанаас амьд үлдэх юм бол тэр хэзээ ч дахин зэвсэглэхгүй.
Полявцианчуудтай хийсэн энэ тулаанд Илья Муромец хүнд шархаджээ. Энэ нь түүнийг цэргийн хэргийг орхих шалтгаан болсон юм. Половцианыг цоолж чадсан Русичийн сум түүний амьдралыг аврав.
Илья итгэлт морь хэрхэн яаж дайчингаа байлдааны талбараас гаргаж авснаа одоо санахаа больжээ. Түүнд ухамсар эргэж ирэхэд Илья хамгийн түрүүнд сүм дээр Ортодокс загалмай харав.
Киев-Печерскийн хийд
Дөч орчим насны шархадсан хүн морьтой энд ирэв. Тэрээр хийдийн хананы ойролцоо мориныхоо толгойг суллан суллаад хуягаа тайлав. Лавра дээр баатарыг гегумен Василий хүлээн авав. Тэрээр зүгээр нэг лам биш, Оросын гол мөргөлийн гол хамгаалагч байв. Тэрбээр шинэхэн шинэхэн зочломтгой хүнтэй уулзаж, Илья Муромец Лавраг ойр ойрхон дайралтаас хамгаалахад лам нарт туслах болно гэж найдаж байв. Тиймээс, Жегумен нь Елиаг өрөөнд нь сэлэм авч явахыг зөвшөөрдөг.
Гэхдээ Муромец лам нарт тэр дахиж хэзээ ч сэлэм барихгүй, хэзээ ч хүн алахгүй, харин ариун ахмадуудад өмнө нь өргөсөн тангаргаа биелүүлнэ гэж хэлдэг.
Түүнийг бошиглогч Элиагийн хүндэтгэлд зориулж тонорж байсан. Түүний өрөөнд тэрээр даяанч амьдралын хэв маягийг удирдаж, хэнтэй ч харьцдаггүй байв.
Хөршийнхөө эсрэг хэзээ ч гараа өргөхгүй гэж тангараглаж байсан хуучин баатрын ер бусын даруу байдлын тухай дурсамж XYII зууны гар бичмэлээс олджээ. Хийдэд байх хугацаандаа алсыг харж, эдгэрэх бэлэг түүнд ирсэн. Гэхдээ Елиад амар тайван, залбирлаар үхэх боломж байсан уу? Шастирын эх сурвалжууд үгүй \u200b\u200bгэж хэлдэг.
1203 онд хунтайж Рюрик Ростиславовичийн цуваа Киевт нэвтэрчээ. Зээ хүүгээ хотоос хөөхийн тулд дээрэм, дээрэмд шунасан Половцы нарыг дагуулж ирсэн бөгөөд бүслэлтийн дараа Киевийг салгахаар тэдэнд өгчээ.
Оросын газар нутагт асар их бузар муу зүйл тохиолдов. Рус баптисм хүртсэнээс хойш ийм зүйл тохиолдоогүй. Эдгээр гунигт үйл явдлуудыг тайлбарласан болно "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр".
Половцичууд Подолийг шатааж, Киевийн Гэгээн София болон Аравтын сүмийг дээрэмдэж, бүх лам, тахилч нарыг устгасан. Энгийн иргэдийг хайр найргүй устгасан. Дараа нь тэд Киев-Печерск Лаврагийн үүдэнд ирэв.
Хийдэд байсан бүх хүмүүс тэдэнтэй тулалдахаар босов. Бүгдтэй хамт гараагүй цорын ганц хүн бол лам Илья байв. Түүний өрөөнөөс тэр тулааны цуурайг сонсов. Гэхдээ тэр хийдэд ирээд хэзээ ч зэвсэг бүү барь гэж тангараг өргөснөө санажээ.
Муромец Половцианы сэлэмний өмнө толгой бөхийхөд бэлэн өрөөнөөсөө гарлаа. Гэтэл гэнэт тэр гартаа дүрс барьсан Жегумен Василийг харав. Түүнтэй хамт дайсантай уулзахаар дайны талбар дээр аажмаар алхана. Дараа нь Илья Жегумен унаж байхыг харсан бөгөөд эвдэрсэн дүрс цусаар улаан болж хувирав. Дараа нь Жегүмэн Илья сүүлчийн удаа амлалтаа зөрчиж байна. Тэрээр дайснуудынхаа толгойг нэг цохилтоор цохиж хаяхын тулд нэг удаа дараалан сэлмээ өргөж байгаа боловч гэнэт түүний хөлний хамгийн хүчтэй сул талыг мэдэрлээ. Тэр ганц алхам ч хийж чадахгүй.
Хормын дараа тэрээр алсын хараагаа харуулав. Муромец дайснуудаар хүрээлүүлэн сүүлчийн хүчээ цуглуулсан боловч тэр хөл дээрээ зогсож чадахаа больсон боловч дайсны жад түүнийг хэрхэн цохисныг л мэдэрсэн юм.
Тэр өдөр Киев-Печерск Лаврагийн бүх лам хуврагууд алагджээ. Тэдний дунд лам Илья байв. Түүнийг бусадтай нь хамт оршуулсан юм.
Хагас зууны дараа лам нар түүний булшийг нээхэд тэд маш их гайхав. Илья Муромецийн биед авлига хүрээгүй. Баруун гарынх нь хурууг өөрийгөө зөрүүлж байгаа юм шиг атираа.
Муромын лам Элиагийн булш. Мөнгөн авдарт гэгээнтний зүүн гарын хэсэг байдаг. Эрдэмтэд энэ үзэгдлийн тайлбарыг хараахан олоогүй байна. Илья Муромецийн яг нөхцөл байдлыг хэн ч мэдэхгүй. Түүнийг ариун сүм хийдийг хамгаалж байхдаа жадаар үхлийн цохилт авч үхсэн гэдгийг л мэддэг. Амьдралынхаа сүүлчийн мөчид Илья Муромец нэгэн зэрэг дайчин дайчин, бас нэгэн цагт лам хувраг байжээ.
1643 онд тэр Гэгээн Элиа нэрээр канонд бичигдсэн байв. Тиймээс лам нар жинхэнэ Илья Муромецийн тухай үнэнийг олон зууны турш нууж байжээ. Хүмүүс, ялангуяа хөлний өвчтэй хүмүүсийг эдгээхээр Гэгээн Элиагийн дурсгалт газруудад ирдэг.
Тэд үлгэр домог, үлгэрийн баатар болсон туульч баатардаа биш, харин эдгэршгүй өвчнийг даван туулж, дэлхийн амьдралаас үүрд холдох хүч чадлыг өөртөө олж чадсан хүнд залбирдаг.
Шүүх эмнэлгийн мэргэжилтнүүдийн дүгнэлт
1990 онд Киевийн хэсэг эрдэмтэд урьд өмнө байгаагүй боломж олдлоо. Тэд ариун Киев-Печерскийн дурсгалт зүйлийг судлахыг даалгасан. Лаврагийн агуйд эдгээр цогцосыг бараг мянган жилийн турш ялзруулалгүй хадгалж байжээ. Эдгээр агуйд ирсэн хүмүүс эдгээр дурсгалт эдгэрэх үнэлж баршгүй бэлэгтэй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Гэхдээ тэд бодит амьдрал дээр хэн байсан, ийм хүчийг хаанаас олж авсан бэ?
Шүүх эмнэлгийн мэргэжилтнүүд Лаврагийн ойролцоох агуйд зочилж тэнд тавин дөрвөн цогцост бүрэн шинжилгээ хийжээ. Тэдгээрийн дотор Муромын лам Илягийн дурсгалт зүйлийг судлав. Үр дүн нь гайхалтай гайхалтай бөгөөд зүгээр л гайхширсан.
“Тэр бол 45-55 насны хооронд нас барсан өндөр, хүчтэй хүн байсан. Тэр нэг метр далан долоон см өндөр байсан. "
Арван зууны тэртээ ийм өндөр эр хүнийг үнэхээр аварга гэж үздэг байсан бөгөөд тэр үеийн хүмүүсийн дундаж өндөр хамаагүй бага байсан гэдгийг энд ойлгох хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь судлаачдыг гайхшруулсан цорын ганц зүйл биш байв.
Тэд лам хүний \u200b\u200bнэр нь зөвхөн баатарлаг баатрын нэртэй давхцдаггүй тул ийм үндэслэлтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Гэгээн Элиагийн ясан дээр эрдэмтэд олон тулааны цуурайг янз бүрийн гэмтэл хэлбэрээр олжээ. Лам Элиагийн ясан дээр эрдэмтэд жад, сэлэм, сэлэм, хавирганы хугарсан ул мөрийг олжээ. Гэхдээ эдгээр гэмтэл нь үхлийн шалтгаан биш байв.
Шалгалтын үр дүнд үндэслэн Илья Муромецын тодорхойлолт:
Мэргэжилтнүүд энэ хүнийг амьдралынхаа туршид өндөр хөгжилтэй булчинтай, ер бусын зузаан гавлын ястай, энгийн хүмүүсээс хамаагүй урт гартай байсан гэж ярьдаг.
Гэхдээ өөр нэг зүйл хамгийн их анхаарал татав. Амьдралынхаа туршид энэ лам нуруу нугасны хүнд өвчнөөр шаналж, удаан хугацаанд огт хөдөлж чадахгүй болжээ.
Тэрбээр булчингийн тогтолцоонд үнэхээр их асуудалтай байсан нь мэдэгдэж байсан бөгөөд энэ нь гучин гурван нас хүртлээ хөдөлж чадахгүй байсан баатарлаг баатар Илья Муромецийн тухай хувилбарыг баталж байна.
Ийм бие бялдартай эр хүний \u200b\u200bөвчний шалтгаан нь юу байж болох вэ?
Анагаах ухааны музейн захирал В.Шипулин эхэндээ шинжээчид талийгаач ясны сүрьеэгээр өвчилсөн гэсэн хувилбар байсан гэж мэдэгджээ. Гэхдээ дурсгалт зүйлийг нарийвчлан шинжилсний дараа энэ хүн полиомиелит өвчнөөс төрсөн цагаасаа эхлэн зовж шаналж байсан нь тогтоогджээ.
Полиомиелит (эртний Грекээс πολιός - саарал ба µυελός - нугасны нугас) - нялхсын нугасны саажилт, полиовирүсийн нугасны саарал бодисын гэмтлээс үүдэлтэй цочмог, гоц халдварт өвчин бөгөөд ихэвчлэн мэдрэлийн системийн эмгэгээр тодорхойлогддог.
Энэ өвчин нь бүрэн саажилт үүсгэсэн. Эдгээр нь хөдөлгөөнгүй болох шалтгааны хоёр үндсэн хувилбар байв. Энэ бол туульст дүрсэлсэн Илья Муромец ба Киев-Печерскийн Лаврагийн агуйд оршуулсан лам Илья нар нэг хүн юм!
800 жилийн өмнө тэрээр энэ хийдэд амьдралаа дуусгасан.
Илья Муромецийг Ортодокс сүм хийд гэгээнтэн, ард түмнийг Оросын газар нутгийн гол баатар хэмээн өргөмжилдөг.
Баатар яагаад ариун юм бэ?
"Баатар" гэдэг үг нь гайхалтай хүч чадал, зоригтой холбоотой байдаг. Гэхдээ бид илүү гүнзгий бодох юм бол тэнд "Бурхан" эсвэл "баян" гэсэн үгсийг амархан олж харах болно. Оросын ард түмэн олон зууны дараа ч гэсэн бидэнд чухал утгыг илчилдэг үгсийг болгоомжтой сонгодог байв. XIII зууны үед "баатар" гэдэг үг шастирт гарч ирсэн бөгөөд эд баялаг, бурханлаг хүч чадлыг бэлэглэсэн хүнийг илэрхийлж эхлэв. Түүний өмнө Славянчууд "зоригтой" эсвэл "хоробр", өөрөөр хэлбэл "зоригтой" гэсэн хоёрдмол утгагүй үгсийг ашигладаг байв. Тэд баатруудын гарал үүсэл нь зөвхөн бие махбодийн хүч чадал биш гэж хэлдэг. Тэд үнэний талд зогсдог гэдгээрээ дайснаас давуу юм. Бурхан та бүхний мэдэж байгаагаар "хүч чадлаар биш, харин үнэнээр" байдаг. Мөн баатрын "зууханд" өнгөрөөсөн гучин жилийг ажилгүй, завгүй байсан жил биш, харин даруу төлөв байдалд суралцаж, үйлчлэлд бэлдэх үе гэж ойлгох хэрэгтэй.
Тэр яагаад пийшин дээр сууж байсан юм бэ?
Илья Муромец бага нас, өсвөр насаа бүхэлд нь зууханд өнгөрөөсөн нь туульсуудаас мэдэгддэг. 30 настайдаа "Илья хөлөөрөө алхаагүй" гэсэн мэдээлэл байна. Гэгээнтний дурсгалт зүйлийг судалсан эрдэмтэд нурууны нуруунд баруун нурууны муруйлтыг тэмдэглэж, нугаламын нэмэлт үйл явцыг тодорхойлжээ. Энэ нь залуу насандаа гэгээнтэн үнэхээр саа өвчнөөр шаналж болно гэсэн үг юм. Ильяд туульст гарч ирсэн "Калики перехожны" нь нэг хувилбарын дагуу Ильягийн нугаламыг тогтоож, түүнд эмийн декоциний ууж өгсөн ардын эмч нар байж болох юм. Нөгөөтэйгүүр, эдгэрэлт ба хүч чадал бол Бурханаас Елиад өгсөн гайхамшиг юм.
Чоботок хоч
“Илья Муромец” нь “Илья Чоботок” -оос хамаагүй ноцтой, гайхалтай сонсогдож байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр хоч нь хоёулаа агуйнуудын ариун эрхэм хүндэт Элиагийнх байв. Чоботок бол таны мэдэж байгаагаар гутал юм. Энэ хочийг Илья Муромец дайралтанд өртөх мөчид хөл дээрээ зүүж байсан гуталаар дайснуудаас өөрийгөө хамгаалах ёстой байсан тул түүнд өгсөн юм. Киев-Печерскийн хийдийн баримт бичигт энэ тухай ингэж өгүүлдэг.
“Түүнчлэн Чоботка хэмээх нэг аварга, баатар байдаг, түүнийг гутлаа өмсөж байтал олон удаа дайснууд дайрч байсан тул яаран өөр зэвсгээ хурааж чадахгүй тул өөр хар гутлаар өөрийгөө хамгаалж эхлэв. бүгдийг нь өмсөөд дийлсэн, ийм учраас тэр ийм хоч авсан юм. "
Гэхдээ энэ нь Илья ийм зэвсгээр өөрийгөө хамгаалах ёстой байсан анхны тохиолдол биш байв. Туульчдын нэгэнд дуулга нь баатар дээрэмчдийг тоогүйгээр эвдэхэд тусалсан.
“Тэр эндээс эхэлсэн
бүрхүүл даллаж,
Хэрхэн даллах вэ -
тиймээс энд гудамж,
Ai найзыгаа хаяна -
нугасны эгнээ. "
Цензургүй орхигдуулсан
Муромецийн Илья туулийн дүрийг хүн бүхэн Киев-Печерскийн Лаврагийн агуйд үлдсэн Гэгээн Элиатай холбодоггүй. Энэхүү хуваагдал нь үлгэр домгийн Илья болон жинхэнэ хүн болж хувирч байсан нь Зөвлөлт засгийн дэглэмээс болж гэгээнтнээс үлгэрийн дайчин гаргахад ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан юм. Энэ дүр төрхийг шашнаас ангидчилж, Христээс зайлуулах шаардлагатай байв. Жишээлбэл, "Калики явган зорчигчид" Ильяг эдгээдэг туульсийн хэсгийг яг энэ үед гажуудуулсан юм. Туульсын хувьсгалаас өмнөх хэвлэлд Христ ба хоёр элчийг "Каликууд" гэж бичсэн байдаг. Зөвлөлтийн хэвлэл энэ талаар чимээгүй байна.
Илья Муромецийн удам
Карачарово тосгон одоо Муром хотын нэг хэсэг болжээ. Муромецын овоохой зогсож байсан Гурвалын сүмээс холгүй, баатар нь мориноос чирж авч чадахгүй байсан бог царсыг Окагаас уул руу чирж явсан газарт Гушчинс эгч нарын байшин байдаг. Приокская гудамж, 279. Эгч дүүс Гущин нар өөрсдийгөө 28-р үед Илья Муромецийн үр удам гэж үздэг.
Эгч дүү Гущинсийн элэнц өвөө Иван Афанасьевич Илья Муромецийн баатарлаг хүчийг өвлөн авсан. Хэрэв морь дийлэхгүй бол тэр өөрөө амархан тэрэг татдаг байв. Орон нутгийн эрх баригчид түүнийг цохилтын үхлийн хүчнээс болж нударга зөрүүлэхэд оролцохыг нэг удаа хориглож байв. Өөр хувилбарын дагуу энэ хүн тулаанд оролцсон хэвээр байгаа боловч нэг хязгаарлалттай: гараа зангидсан байна.
Саяхан Окаг цэвэрлэхдээ тус бүр гурван тойрог бүхий хэд хэдэн эртний богын царс олсон нь сонирхолтой юм. Гэхдээ тэднийг эрэг дээр татаж чадсангүй!
Муром эсвэл Моровск уу?
Удалгүй эрдэм шинжилгээний орчинд хүсэл эрмэлзэлтэй маргаан гарч байсан бөгөөд зарим эсэргүүцэгчид гэгээнтний эх орон Муром биш, харин Украйны Моровск (Моровийск) хот гэдэгт итгэлтэй байв.
"Муром дахь сүр жавхлант хотод, Карачарово дахь тосгонд" баатарлаг хүний \u200b\u200bтөрсөн газрын тухай туульсууд бидэнд ингэж өгүүлдэг. Өтгөн ой, нэвтэршгүй намгархаг намаг дунд төөрч, уугуул нутгаа дурсаж байсан удаатай.
Моровсктай ижил Чернигов мужид Карачаровтой гийгүүлэгч Карачев хот байдаг. Девятидубье тосгон, Смородиная гол хүртэл.
Гэсэн хэдий ч Илья Муромецийн гарал үүслийн газар яг одоо тогтоогдсон байна. Энэ бол Оросын Муром хот, Карачарово тосгон юм.
Баруунд
Хачирхалтай нь Муромецийн Гэгээн Элиа барууны орнуудад танигдсан байдаг.Учир нь тэр зөвхөн Оросын туульсийн гол баатар төдийгүй жишээлбэл 13-р зууны Германы туульсын шүлгийг эртний домог дээр үндэслэсэн байдаг. Эдгээр шүлгүүдэд түүнийг Илья гэж нэрлэдэг бөгөөд тэр бас баатар, эх орондоо тэмүүлдэг. Ломбардын циклийн Герман туульст, Гарда захирагч Ортнитийн тухай шүлэгт захирагчийн авга ах нь Илья Орос (Илиан фон Риузен) юм. Тэрээр Судера дахь кампанит ажилд оролцож, Ортнитад сүйт бүсгүй авахад нь тусалдаг. Илья эхнэр, хүүхдүүдтэйгээ бараг нэг жилийн турш уулзаагүй бөгөөд шүлэг нь Орос руу эргэж очих хүслийнхээ тухай өгүүлдэг.
Өөр нэг жишээ бол 1250 оны орчим Норвегид тэмдэглэгдсэн Скандинавын сагагууд юм: Бернийн Дитрихийн тухай өгүүлэх өгүүллэгийн хойд хэсгээс Вилкина Сага буюу Тидрек Сага. ОХУ-ын захирагч Гертнит хууль ёсны эхнэр Озантрикс, Валдемар нараас хоёр хүүтэй байсан бөгөөд татвар эмээс гарсан гурав дахь хүү нь Илиас байв. Ийнхүү Илья Муромец энэ мэдээллийн дагуу илүү дутуугүй, Владимирын цустай ах нь Киевийн агуу ханхүү болжээ.
Илья Муромец яагаад Черниговын воеводез болохоос татгалзсан бэ, "алдарт Святорус богатир" -ыг Найтингейл дээрэмчинг ялахад юу тусалсан бэ? Баатарт хандах хүмүүсийн хандлагыг туульст хэрхэн илэрхийлж, түүнийг ардын үлгэрийн баатруудтай илүү ойртуулдаг зүйл юу вэ? Илья Муромец бидний өмнө хэрхэн гарч ирдэг вэ? Туульсын текстийг ашиглан баатрын аман хөргийг зурж үзээрэй.
Хариулт
Илья Муромец Чернигов руу очихыг хүсээгүй тул Чернигов руу яваагүй, харин нийслэл Киев хот руу явсан. Илья Муромец зориггүй, тэсвэр тэвчээрийнхээ ачаар Nightingale the Robber-ийг ялав.
Туульс дахь баатарт хандах хүмүүсийн хандлагыг эпитет, гиперболын тусламжтайгаар илэрхийлсэн бөгөөд үүнийг ашиглан өгүүлэгч баатар ба түүний үйлдлийг дүрсэлсэн байдаг: "алс холын, сайхан сэтгэлтэй хүн", "Святорусын алдарт богатир", "хөгшин казак"; Илья Муромец морьтойгоо "агуу хүч" -ээ гишгэж, дээрэмчин "баруун нүдийг" гахайн сүүлээр ", өөрөөр хэлбэл сүм хийдээр цохиж унадаг.
Ардын үлгэрийн баатруудтай хамт Илья Муромецийг баатарлаг хүчээр нэгтгэж, түүний тусламжтайгаар дэлхийг хар хүчнээс чөлөөлж, Найтингейлийг дээрэмчин хоригдлыг авч, хунтайж Владимирт хариулт өгдөг.
Илья Муромец Чернигов руу машинаар явж, дайснуудаас чөлөөлөөд дараа нь Киев рүү аюулгүй тойруу замаар биш, харин аюултай "шулуун замаар" явав. Энэхүү жүжиг нь туульсын баатрын шийдэмгий, зориггүй байдлын тухай өгүүлдэг.
Илья Муромец Смородинка гол руу машинаар гарч явахад дээрэмчин Nightingale шүлсээ могой гэж хашгирав. Илья Муромецийн морь айж, бүдэрч эхлэв. Богатир түүнийг "торгон сормуус" -аар унагаж, дараа нь дээрэмчин рүү "тэсрэх бөмбөг" -өөс буудаж, чийгтэй газар дээрх "Nightingale" -ийг буулгав.
Тулааны үеэр Илья Муромец зориггүй, тэсвэр хатуужлыг харуулсан. Хүмүүс төрөлх нутаг дээрээ тайван, тайван амьдрахын тулд дээрэмчин Nightingale-тэй тулалдаж байгаагаа мэдэж байсан: ...
Та нулимсаар дүүрэн, аав ээжүүд,
Та залуу эхнэрүүдийн бэлэвсэн эхнэрүүдээр дүүрэн,
Танд өнчин хүүхэд, бяцхан хүүхдүүдийг орхиход хангалттай.
А.Пушкины "Би чамд хайртай байсан: одоо хүртэл хайрла, магадгүй ..." шүлгийг 1829 онд бичсэн. Энэ нь уянгын баатрын хувьд амьдралын утга учир болох энэхүү цэвэр, жинхэнэ хүмүүнлэг мэдрэмжийг илэрхийлдэг.
Энэ шүлэг Анна Алексеевна Оленинад зориулагджээ. Тэрээр яруу найрагчийг нигүүлсэл, ач ивээлээрээ, тэр ч байтугай оюун ухаан, авхаалж самбаагаараа татжээ. Вяземский найзынхаа шинэ хоббигийн талаар ёжтойгоор: "Пушкин түүнийг өөрт нь хайртай гэж бусдад ойлгуулахыг хүсдэг."
Пушкин залуу Оленинаг мэдрэхдээ юу хайж байсан бэ, гоо үзэсгэлэн, оюун ухаан, онцгой авъяас чадвараараа өрсөлдөгчдөө гялалзуулаагүй энэ охин түүнийг яаж өөртөө татах вэ? Яруу найрагчийн чин сэтгэлээсээ татагдсан нь ёс суртахууны дэмжлэг авах, сонгосон хүнтэй амин хувиа хичээсэн мэдрэмжтэй уулзах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байх. Тэрбээр Сибирьт нөхрүүдтэйгээ цөллөг хуваалцах бэлэн байдгаараа бүх Орос орныг гайхшруулж байсан декабристуудын эхнэрүүдэд маш тод илэрч байсан тэрхүү өндөр эмэгтэйлэг, амин хувиа хичээдэггүй шинж чанаруудыг түүнд уран сэтгэмжээрээ бэлэглэв.
Яруу найрагчийн хуваагдашгүй хайр нь бүх хувиа хичээх үзлээс ангид байдаг. Тэрээр энэ эмэгтэйд чин сэтгэлээсээ хайртай, түүнд санаа тавьдаг, түүний хэлсэн үгсээр түүнийг үймүүлж, уйтгар гунигт автуулахыг хүсдэггүй, ирээдүйн сонгосон хүнийхээ хайрыг яруу найрагчийн хайр шиг чин сэтгэлээсээ, зөөлөн байхыг хүсдэг.
Би чамд үнэхээр чин сэтгэлээсээ, маш зөөлөн хайрласан,
Бурхан хайртдаа бусдаас ялгарах хайрыг хэрхэн өгдөг вэ.
Гэсэн хэдий ч гологдсон хайрын мэдрэмж өндөр хэвээр байна. Яруу найрагч “Би чамд хайртай байсан” гэдэг үгийг хэрэглэхээ болихгүй. Эхний квартрин дээр баатар нь унтарсан хайрыг дурсан санах нь магадгүй хариу өгөхгүй байх магадлалтай юм. Энэхүү хайр нь түүний зүрх сэтгэлд хэвээр үлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: "Энэ бол миний сэтгэлд бүрэн арилаагүй".
Яруу найрагч мэдрэмжийг хөдөлгөдөг, тэр өнгөрсөн цаг үеийн үйл үгийг ("хайртай") ашиглан хайр өнгөрч, хэзээ ч буцааж болдоггүйг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч түүний хайр нь цэвэр ариун бөгөөд амин хувиа хичээдэггүй. Зохиолч хайрандаа: "Гэхдээ энэ нь таныг цаашид зовоохыг битгий зөвшөөрөөрэй."
Зохиолч энэ шүлэгт уран сайхны илэрхийлэх ямар хэрэгслийг ашигласан бэ? "Би чамд хайртай байсан ..." гэсэн хэллэгийг гурван удаа давтах, мөн синтаксийн параллелизм (ижил төрлийн барилга байгууламжийн давталт): "чимээгүй", "найдваргүй", "одоо зориггүй, одоо атаархалаар", "үнэхээр чин сэтгэлээсээ, маш зөөлөн" ... Эдгээр давталтууд нь олон янзын уянгын сэтгэл хөдлөлийг бий болгохын зэрэгцээ яруу найргийн монологийн дэгжин агуулгыг бий болгодог.
Шүлэгт зохиогч аллитерация арга техникийг ашигладаг. Шүлгийн эхний хэсэгт "л" гийгүүлэгч эгшиг давтагдан, эмзэглэл, уйтгар гунигийг өгч байна.
Би чамд хайртай байсан: магадгүй хайрла
Энэ нь миний сэтгэлд бүрэн арилаагүй байна ...
Хоёрдахь хэсэгт зөөлөн "l" нь хүчтэй, ширүүн "r" дуу болж өөрчлөгдөж, завсарлагааны бэлгэдэл болно.
... Одоо биднийг зориггүй байдал, одоо атаархал зовоож байна;
Би чамд үнэхээр чин сэтгэлээсээ, маш зөөлөн хайрласан ...
Яруу найргийн уян хатан байдал, хөгжмийн найруулгыг пирамик, нарийвчлалтай, энгийн уянгатай иамбикийн таван хэмжигдэхүүнээс гадна үсгийн тэмдэглэгээ, өгүүлбэр, өгүүлбэрийн найруулгын бүтэц давхцаж яруу найргийн шугамаар өгдөг. Пушкин шүлэгтээ эрэгтэй, эмэгтэй хүний \u200b\u200bхөндлөн холбоог хоёуланг нь ашигладаг: "магадгүй - санаа зовох", "огт юу ч биш".
"Би чамд хайртай байсан: одоо хүртэл хайрла, магадгүй ..." шүлэг нь яруу найрагчийн төлөв байдлын сэтгэлзүйн тод зураглал юм. Пушкиний дууны үгс нь өөдрөг үзэл, амьдралд итгэх итгэл, хүний \u200b\u200bоюун санааны чадвар, хайрлах, хайрлах чадвараар дүүрэн байдаг. Белинский агуу яруу найрагчийн бүтээлийн гэгээрсэн, оюунлаг шинж чанарыг тэмдэглэж, түүний шүлгүүд нь "сэтгэлийг дээдэлдэг хүн чанар" гэж хэлжээ.
Киевийн академийг төгсөөд түүний хоёр хүү Остап, Андрий нар хуучин казак хурандаа Тарас Булбад зочилжээ. Эрүүл чийрэг, нүүрэнд нь сахлын машин хараахан хүрч амжаагүй хоёр тууштай нөхөр саяхан болсон семинарт оролцогчдын хувцсыг шоолж, аавтайгаа уулзахаасаа ичиж байна. Хамгийн том нь Остап аавынхаа доог тохуунд тэвчиж чадахгүй нь: "Чи хэдийгээр миний аав юм, гэхдээ инээхэд чинь бурхан би чамайг зодох болно!" Эцэг, хүү хоёр удаан хугацааны дараа мэндчилэхийн оронд бие биенээ ханцуй шамлан хошигнодоггүй. Цайвар, туранхай, сайхан сэтгэлтэй эх нь аль хэдийн өөрийгөө зогсоосон хүчирхийлэлтэй нөхөртэйгээ хүүгээ туршиж үзсэндээ баярлаж ярилцахыг хичээдэг. Булба бага дүүгээ мөн ийм байдлаар "мэндлэх" хүсэлтэй байгаа ч аав, ээжээс нь хамгаалан түүнийг аль хэдийн тэвэрч байна.
Тарас Булба хөвгүүдээ ирснийг тохиолдуулан бүх зуутын дарга нар болон бүхэл бүтэн цэргийн зэрэглэлийг дуудаж, Остап, Андрий нарыг Сич рүү илгээхээр шийдсэнээ зарлав.Учир нь Запорожжья Сич шиг залуу казак хүнд илүү сайн шинжлэх ухаан байдаггүй. Хөвгүүдийн залуу хүчийг харахад Тарас өөрөө цэргийн сүнс дүрэлзэж, хуучин бүх нөхдөдөө бэлэглэхээр тэдэнтэй хамт явахаар шийджээ. Хөөрхий ээж шөнөжингөө аль болох удаан үргэлжлэхийг хүсч, унтаж байгаа хүүхдүүдийнхээ дээгүүр нүдээ анилгүй суудаг. Түүний өхөөрдөм хөвгүүд түүнээс авагдсан; Тэр тэднийг хэзээ ч харахгүй байхаар ав! Өглөө нь адислал өгсний дараа уй гашууд автсан эхийг хүүхдүүдээс арай гэж салгаад овоохой руу аваачдаг.
Гурван морьтон чимээгүйхэн давхина. Хөгшин Тарас хүчирхийллийн амьдралаа дурсаж, нүдэнд нь нулимс хөлддөг, буурал толгой нь унждаг. Хатуу, хатуу зан чанартай Остап хэдийгээр Бурсад сурч байхдаа хатуужилтай байсан ч байгалиас заяасан сайхан сэтгэлээ хадгалан үлдэж, хөөрхий ээжийнхээ нулимсанд автжээ. Энэ нь л түүнийг төөрөлдүүлж, толгойгоо гудайлган доошлуулав. Андрий бас ээж, гэрээсээ салахад хэцүү байгаа ч түүний бодол Киевээс явахын өмнөхөн танилцаж байсан үзэсгэлэнтэй Польш эмэгтэйн дурсамжтай холбоотой байв. Дараа нь Андрий үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн унтлагын өрөөнд пийшингийн яндангаар орж амжив. Хаалга тогшиход Польш бүсгүй залуу казак залууг орны дор нуухаас өөр аргагүй болов. Хатагтайн үйлчлэгч Татарка сэтгэлийн түгшүүр арилангуут \u200b\u200bАндрийг цэцэрлэгт аваачив, тэр сэрсэн хашаанаас арай гэж зугтав. Тэрээр Польшийн үзэсгэлэнт эмэгтэйг сүм дээр дахин харав. Удалгүй тэр яваад өгөв.Тэгээд одоо мориныхоо дэлийг доош харан Андрий түүний тухай бодлоо.
Урт хугацааны аялалын дараа Сич Тарастай хөвгүүдтэйгээ уулзаж, үймээн самуун дэгдээсэн нь Запорожьегийн хүслийн шинж тэмдэг юм. Коссакс зөвхөн байлдааны халуун үед зүй бус туршлага хуримтлуулж, цэргийн сургуулилтанд цаг хугацаа алдах дургүй байдаг. Остап, Андрий нар залуучуудын бүх хүсэл эрмэлзэлтэй энэ зэрлэг далай руу яаран гүйнэ. Гэхдээ хөгшин Тарас сул амьдралд дургүй байдаг - тэр хөвгүүдээ ийм ажилд бэлтгэхийг хүсдэггүй. Бүх хамтрагчидтайгаа уулзсаныхаа дараа казахуудын хүч чадлыг тасралтгүй найрлаж, согтуугаар зугаацуулахгүйн тулд кампанит ажилд хэрхэн яаж босгох вэ гэж үргэлж боддог. Тэрээр казакуудыг дайснуудтайгаа эв найрамдалтай байлгаж байгаа Кошевойг дахин сонгогдохыг ятгадаг. Хамгийн их дайчин казахууд, хамгийн түрүүнд Тарасуудын шахалтанд орсон шинэ кошевой нь Туркийн эсрэг ашигтай кампанит ажлын үндэслэлийг олох гэж оролдож байгаа боловч Украйнаас ирсэн казакуудын нөлөөн дор Украины ард түмнийг Польшийн ноёд, еврей түрээслэгчдийг дарамталж байгааг хэлсэн арми Польш руу явахаар шийдэв. Ортодокс итгэл үнэмшлийн бүхий л бузар муу, ичгүүрийг өшөө авах. Тиймээс дайн нь үндэсний эрх чөлөөний шинж чанарыг олж авдаг.
Удалгүй Польшийн баруун өмнөд хэсэг бүхэлдээ чихний өмнө гүйх айдсын идэш болж байна: “Казакууд! Коссакс гарч ирэв! " Нэг сарын хугацаанд залуу казакууд тулалдаанд боловсорч, хөгшин Тарас түүний хоёр хүү хоёулаа анхны хүүхдүүд болохыг харах дуртай байв. Коссакийн арми олон эрдэнэсийн сантай, баян чинээлэг оршин суугчидтай Дубно хотыг авах гэж оролдож байгаа ч гарнизон болон оршин суугчдын цөхрөлтгүй эсэргүүцэлтэй тулгарч байна. Коссакс хотыг бүслээд байгаа бөгөөд өлсгөлөн эхлэхийг хүлээж байна. Хийх юмгүй казакууд ойр орчноо сүйтгэж, хамгаалалтгүй тосгон, хурааж аваагүй үр тариагаа шатаажээ. Залуу хүмүүс, ялангуяа Тарасын хөвгүүд иймэрхүү амьдралд дургүй байдаг. Хуучин Булба тайвширдаг