Исламын ертөнцөд мөрөөдлийг зөгнөлтэй адилтгаж, түүнд онцгой анхаарал хандуулдаг. Мөрөөдлийн тайлбар нь лалын шашинтнуудын шашны итгэл үнэмшилд тулгуурладаг бөгөөд бэлгэдлийн утгад өөр хандлагаар ялгаатай байдаг. Асуултыг авч үзье: Исламын мөрөөдлийн номын мөрөөдлийн тайлбар. Энэ нийтлэл нь бусад шашны итгэл үнэмшлийн төлөөлөгчдөд сонирхолтой байх болно.

Мөрөөдлийн дүрсийг тайлах гол цөм нь Сунна ба Коран сударт үндэслэсэн заалтууд юм. Исламын ертөнцийн хамгийн агуу эрдэмтэн Имам Мохаммедийн бүтээлүүдэд маш их итгэдэг. Лалын шашинтнууд мөрөөдөл нь зөвийг сонгоход тусална гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг амьдралын зам , харам (нүгэлт үйлдэл) -ээс хамгаалж, хувь хүний \u200b\u200bхөгжлийн дутагдлыг зааж өгөх.

Лалын шашны үнэт зүйлс нь нийтлэг үнэт зүйлстэй ижил төстэй байх нь чухал цэг юм. Тэмдгийн тайлбар нь зүүдэнд үзсэн зургуудын байгалийн ойлголт дээр суурилдаг. Унтах нь Аллахын илгээсэн тэмдгүүдийг уншдаг "сүнсийг үзэх" гэж ойлгогддог... Исламын ертөнцийн эрдэмтэд түүний сонгосон сүнснүүд Бүхнийг Чадагчийн тэмдгүүдийг зөв тайлбарлаж чадна гэдэгт гүн гүнзгий итгэдэг. Эдгээр сүнс нь онцгой ариун байдал, мэргэн ухаан - гэгээнтнүүд, бошиглогчидоор тэмдэглэгдсэн байдаг.

Кур'ан-и Кэрим ба Суннагийн мусульманчуудын мөрөөдлийн ном нь Исламын шашны үүднээс мөрөөдлийн тухай мэдлэгийг илэрхийлдэг. Мөрөөдлийн номоор дамжуулан хүн зөвхөн харсан дүрсийнхээ талаар санаа олж авахаас гадна тэдний шашны бүрэлдэхүүн хэсгийг ойлгож чаддаг. Тиймээс Исламын мөрөөдлийн ном бол гүн гүнзгий оюунлаг, ариун ном юм.

Мөрөөдлийн шинж чанарууд

Судар гурван төрлийн мөрөөдлийг тодорхойлдог.

1. аллахын илгээсэн мөрөөдөл;
2. шайтаны мөрөөдөл (сатан);
3. далд ухамсраас мөрөөддөг.

Хамгийн Дээд Нэгэнээс илгээсэн тэмдгүүд нь сайн бөгөөд хүмүүжүүлдэг... Эдгээр нь хүнд зөв замыг харуулдаг жижиг зөгнөлүүд юм. Эдгээр мөрөөдөл нь Бошиглогч, Тэнгэр элч нар, гэгээнтнүүдийн дүр төрхөөр ялгагдана.

Шайтаны мөрөөдөл нь хар дарсан зүүд эсвэл уруу таталтуудаар дүүрэн байдаг... Эдгээр зургууд нь итгэгчийг төөрөлдүүлж, харанхуй зүг рүү чиглүүлэхэд зориулагдсан болно. Заримдаа бөө нь хүнийг харам (нүгэл) үйлдэхийг тулгахын тулд айдаст автдаг.

Исламын ертөнцийн эрдэмтэд Шайтан мөрөөдөл нь хүн буруу өдрийг өнгөрөөсөн, уруу таталтанд автсан, унтах ёслолоо хийгээгүй эсвэл унтахаасаа өмнө усанд ороогүй тохиолдолд л ирдэг гэж үздэг. Эдгээр мөрөөдлийн талаар бусдад ярихыг хориглоно.

Далд ухамсраас мөрөөддөг тухайн өдрийн туршлага, хүний \u200b\u200bсэтгэгдлийн талаар ярих. Заримдаа эдгээр мөрөөдөл нь ойлгомжгүй, ойлгомжгүй байдаг: ийм үзэгдлийг тайлах шаардлагагүй болно.

Лалын мөрөөдлийн номын онцлог шинж чанарууд

Исламын мөрөөдлийн ном - Ариун Коран судрын дагуу мөрөөдлийн тайлбар нь бусад орчуулагчдаас эрс ялгаатай юм. Ялгаа нь дараах байдалтай байна.

• Ариун Бичээсээр батлагдсан зургуудын декодчиллыг ашигладаг.
• Бошиглогчийн үзсэн дүрүүдийн тайлбар, түүний хувийн тайлбар нь чухал юм.
• Тайлбар нь үргэлж тодорхой бөгөөд ойлгомжтой байдаг бөгөөд энэ нь зургуудын байгалийн ойлголтод аль болох ойр байдаг.
• Бүртгэгдсэн зургуудын дараалал нь цагаан толгойн дарааллаар биш, харин Исламын ертөнцийн эрдэмтдийн үүднээс чухал ач холбогдолтой юм.
• Ихэнхдээ сөрөг / эерэг байдлаар тайлбарладаг зарим зургууд Исламын мөрөөдлийн номонд эсрэг тэсрэг утгыг олж авдаг.
• Мөрөөдлийн ном нь Исламын үзэл бодлын үүднээс тухайн хүний \u200b\u200bзөв зан байдал, ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь заах хэрэгсэл, үйл ажиллагааны удирдамж юм.

Исламын мөрөөдлийн номыг хэрхэн ашиглах талаар

Мөрөөдлийг зөв тайлахын тулд дараах зааврыг дагана уу.

1. Харсан зүйлээ тодорхой ангилалтай холбоно уу: Аллахаас ирсэн мөрөөдөл, шайтаны мөрөөдөл, далд ухамсрын мөрөөдөл.
2. Шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлийг хаяж мөрөөдлийн гол мөрийг тодруул.
3. Үлдсэн зургуудаас хамгийн ач холбогдолтойг нь сонгоод орчуулагч дахь утгыг нь үзээрэй.

Итгэдэг мусульман хүн мөрөөдөл болгоноо Бүхнийг Чадагчийн илчлэлтүүдийн призмээр тунгаан бодох ёстой... Хэрэв мөрөөдөл нь илчлэлтүүдтэй таарч байвал итгэж болно. Үгүй бол нойрыг харгалзан үзэх ёсгүй.

Исламын мөрөөдлийн хамгийн алдартай ном бол Ибн Сириний мөрөөдлийн тафсир бөгөөд мянга орчим мөрөөдөл, тэдгээрийн тайлбарыг багтаасан байдаг.

Тааламжтай эсвэл тааламжгүй мөрөөдөлтэй юу хийх вэ

Хэрэв танд санамсаргүй байдлаар Аллахын тэмдэг эсвэл Бошиглогчийн зааврыг харвал дараах зүйлийг хий.

• Бүхнийг Чадагчийг унтаж байгаарай.
• Тэмдгийг биелүүлэх баяр хөөртэй хүлээлтээр дүүрэн байгаарай.
• Чамайг хайрлаж, үнэлдэг хүмүүст харсан зүйлээ хуваалцаарай.
• Мөрөөдлийн талаар зөв тайлбарла, учир нь мөрөөдлийн номоор дамжуулан таны зааж өгсөн тэмдгүүд яг үнэн болно.

Хэрэв танд муу зүүд зүүдлэвэл дараах зүйлийг хий.

• Аллахаас залбирч, бузар муугаас хамгаалахыг хүс.
• Шайтанаас хамгаалахыг гурван удаа гуй.
• Гурван удаа зүүн тийшээ нулимах хэрэгтэй.
• Унтах үедээ байрлалаа өөрчил (нөгөө тал руугаа эргэлдээрэй).
• Намазын ёслолыг хий.
• Мөрөөдлийн агуулгын талаар хэнд ч бүү ярь.
• Өөрийнхөө төлөө ч гэсэн үүнийг тайлбарлах гэж бүү хичээ.

Хэрэв та жагсаасан долоон зүйлийг хийвэл Аллахын хүслээр мөрөөдөл биелэхгүй.

Ариун Коран судрын дагуу тайлбар

• Олс нь Аллахын гэрээг бэлэгддэг.
• усан онгоц бол авралын бэлгэдэл юм.
• Мод бол итгэлийн хоёр нүүрт байдал юм.
• Чулуу бол хатуу сэтгэл.
• Нялх хүүхэд бол дайсан юм.
• Үнс, үнс бол хоосон асуудал.
• Ногоон ба ногоо - сайныг муугаар орлуулаарай.
• Сайн мод бол сайн үг юм.
• Муу мод бол муу үг.
• Цэцэрлэг бол сайн үйлс юм.
• Өндөг, хувцас - эмэгтэй хүний \u200b\u200bбэлгэдэл.
• Гэрэл бол үнэний зам юм.
• Харанхуй бол төөрөгдлийн зам юм.

Суннатын дагуу тайлбар

• Хэрээ бол хорон муу хүн.
• Хулгана бол нүгэлт эмэгтэй.
• Хавирга, шилэн эдлэл бол эмэгтэй хүний \u200b\u200bбэлгэдэл юм.
• Цамц нь шашин шүтлэг, итгэл үнэмшлийн бэлгэдэл юм.
• Сүү бол мэдлэг юм.
• Үслэг үстэй хар арьст эмэгтэй бол тахал юм.
• Бороо бол үнэн ба мэдлэгийн зам юм.
• Гөлгөр зам - Ислам.
• Хана бол Аллахын зарлигууд юм.
• Нээлттэй хаалга бол Бүхнийг Чадагчийн хориглосон үг юм.
• Гэр бол диваажин юм.
• Баяр (найр) - Ислам.
• Баярын дуудагч нь Бошиглогч Мухаммед юм.
• Тэмээ бол агуу чанар юм.
• Хонь бол Хамгийн Дээд Нэгэний нигүүлсэл юм.
• Морь - сайн сайхан, сайн байна.
• Амтат нимбэг бол Кур'ан-и Кэримийн үнэнч уншигч юм.
• Огноо бол Кур'ан-и Кэрим уншдаггүй хүн юм.
• Басил бол итгэгч дүр эсгэж, Коран судар уншдаг хүн юм.
• Колохинт бол сүсэг бишрэлтэй дүр эсгэдэг, Кур'ан-и Кэрим уншдаггүй хүн юм.
• Дарангуйлал бол харанхуй юм.
• Шунал бол цус урсгасан, үхэл юм.
• Палма бол Аллахад зориулагдсан лалын шашинтан юм.
• Гал - төөрөгдөл, устгал.
• Одууд бол эрдэмтэд юм.
• Төмөр зэвсэг - ялалт, хүч чадал.
• Үнэр нь магтаал, сайн үйлс юм.
• Тахиа бол нөлөө бүхий хүн юм.
• Могой бол тэрс үзлийг түгээгч юм.
• Өвчтөн чимээгүйхэн байшинг орхин үхдэг.
• Харилцан яриа өрнүүлж буй өвчтөн гэрээсээ гардаг.
• Нарийн хаалгуудаас гарах нь чөлөөлөлт, тайвшрал юм.
• Хүний үхэл бол Бүхнийг Чадагч руу эргэж ирэх явдал юм.
• Газартай ажиллах нь ажил юм.
• Нохой бол хор хөнөөлгүй дайсан юм.
• Лео бол хүч чадал, эрх мэдэл юм.
• Үнэг бол зальтай хүн.

Бусад тайлбар

Мөрөөдөл нь ихэвчлэн эсрэг тэсрэг тайлбартай байдаг. Жишээлбэл:

• Уйлах нь баяр баясгалан юм. Хэрэв уйлах нь ямар нэгэн бүдүүлэг дуу дагалддаг бол асуудалд орно.
• Зүүдэндээ инээх - уйтгар гунигт автах. Зүгээр л инээмсэглэ.
• Самар нь баялгийг илтгэдэг, самарнаас хагарч, зөрчилдөөн хүртэл гардаг.

Зөв нэрний дагуу тайлбарлах

• Рашид бол үнэн ба хянамгай байдал юм.
• Салим - сайн сайхан байдал, аюулгүй байдал.
• Энэ бол аз жаргал юм.
• Нафи сайн байна.
• Укбат бол амжилттай үр дүн юм.
• Рафи бол давуу тал юм.
• Ахмад бол алдаршуулалт юм.
• Салих - сүсэг бишрэл, зөв \u200b\u200bшударга байдал.

Зөв нэрээр хэрхэн тайлбарлах вэ? Хэрэв өвчтэй хүн Салим (хөгжил цэцэглэлт) нэртэй хүнийг мөрөөддөг бол тэр удахгүй эдгэрэх болно.

Бошиглогчийн хэлснээр өдрийн мөрөөдөл шөнийн зүүднээс илүү үнэн байдагУчир нь Бүхнийг Чадагч түүнд үзэгдлийг яг өдрийн турш илгээсэн юм.

Хамгийн гол зүйлийг үргэлж санаарай. мөрөөдөл яг л тайлбарлагдсан шигээ биелдэг... Өөрийгөө аз жаргалгүй гэж дуудахаас илүүтэйгээр тайлбарлахаас татгалзах нь дээр.

(0653 ) , Басра -, Басра) Табигийн үеийн шилдэг лалын шашны теологич, хадис судлалын шинжээч, хуульч, Коран судрын тайлбарлагч, зүүдний тайлбарлагч.

Төрөлт ба гарал үүсэл

Мухаммед ибн Сирин халиф Осман ибн Аффаны үед төрсөн. Түүний ээжийг Сафия гэдэг байв. Тэрээр Абу Бакрыг чөлөөлсөн хүн байв. Түүний эцэг Сирин бол Анас ибн Маликийн өөр нэг алдартай хамтрагчийн чөлөөлөгдсөн хүн байв. Тэрээр Исламын Халифат ба Персийн хооронд дайн эхлэхээс өмнө ажиллаж, амьдарч байсан Куфагийн ойролцоох Айн ат-Тамр хотод олзлогджээ.

Шинжлэх ухааны өв

Мухаммед ибн Сирин нь Исламын эхэн үеийн аскетик сүнсэнд хүмүүжиж, Зайд ибн Сабит, ‘Имран ибн Хусейн, Анас ибн Малик, Абу Хурайра,‘ Абдаллах ‘ибн’ Абдн зэрэг бошиглогч Мухаммедын гучин алдартай хамтрагчдаас шашныг сурч байжээ. Гайхамшигтай дурсамжийг эзэмшсэн тэрээр олон хадис судруудыг цээжээр мэддэг байсан бөгөөд энэ чиглэлээр имам гэж үздэг байв. Тэрээр Аиша, Анас ибн Малик, Зайд ибн Сабит, аль-Хасан ибн Али, Абу Хурайра, Абдаллах ибн Аббас, Жундаб ибн Абдаллах, Самура ибн Жундаб, Имран ибн Хусай нарын үгсээс хадис дамжуулж байжээ. Ямана, Абу Саид аль-Худри, Абу ад-Дарда нар. Тэрээр мөн олон алдартай табиячуудын үгнээс хадисуудыг хуучилжээ. Түүний үгнээс хадисуудыг Аш-Шааби, аль-Авзаий, Давуд ибн Абу Хинд, Абу Айюб, 'Асим аль-Ахвал, Малик ибн Динар, Жарир ибн Хазим, Ибн' Аун, Мукатил ибн Сулайман, Халид аль-Хазза болон бусад.

Эрдэмтдийн магтаал

Абу ‘Авана хэлэхдээ:“ Би Ибн Сиринийг харсан. Түүнийг харсан хүн мэдээж Бүхнийг Чадагч Аллахыг санах болно. " Ибн Саобоид: "Мухаммед ибн Сирин бол найдвартай, найдвартай дамжуулагч, имамд зохистой, маш их мэдлэгтэй, сүсэг бишрэлтэй хүн юм." Ибн Шубрум: “Би Васитад Ибн Сиринтэй уулзсан. Түүнээс илүү фатва гаргахдаа няхуур, зүүдээ тайлбарлах зоригтой уулзаж байгаагүй. " Түүнд юу зөвшөөрөгдсөн, хориотой зүйл (халал ба харам) талаар асуулт тавихад түүний нүүрний өнгө өөрчлөгдсөн байв. Абу ‘Ауф хэлэхдээ:“ Нэг өдөр би Ибн Сирин дээр ирсэн. Аль-Хажаж (Ибн Юсуф) -ын талаар муу ярихыг хүссэн. Гэхдээ Ибн Сирин: “Аллах түүний шийдвэрт үнэнч байгаа гэдэгт эргэлзэх хэрэггүй. Тэрээр аль-Хажажаас нөгөөг нь авах ёстой бөгөөд бусдаас аль-Хажажтай холбоотой зүйлийг авах болно. Бүхнийг Чадагч Аллахын өмнө ирэхэд чиний хамгийн өчүүхэн гэм нүгэл танд аль-Хажажийн хамгийн ноцтой нүглээс илүү хүнд байх болно. "

Далайч сэтгэл ба өгөөмөр сэтгэл

Мухаммед ибн Сирин нь намхан биетэй, чийрэг биетэй байв. Тэрээр дайчин, сүсэг бишрэлээрээ алдартай байв. Абу Бакр ибн ‘Абдаллах аль-Музани хэлсэн нь:“ Хэн энэ цагийн хамгийн их шүтлэгтэй хүн болохыг харахыг хүсвэл түүнийг Мухаммед ибн Сирин рүү харцгаая. Аллахын ёсоор, бид түүнээс илүү шүтлэгтэй хүнтэй уулзаагүй. " Суфьян ибн ‘Уяйна хэлэхдээ:" Куфа, Басра хотод Мухаммед ибн Сирин шиг сүсэг бишрэлтэй хүн байгаагүй. " Ибн Сирин нь зөөлөн ааш зангаараа бусдаас ялгарч, хошигнох дуртай байв. Тэр шөнө маш их уйлж, өдөртөө бүгд рүү инээмсэглэв. Тэрээр маш их залбирч, өдөр бүр мацаг барьдаг байв. Тэрбээр ээжийнхээ дэргэд хэзээ ч дуугаа өндөрсгөдөггүй бөгөөд түүнтэй шивнэн ярьж байсан гэдэг. Гар урлал хийж амьдралаа залгуулдаг байсан тэрээр бүтээгдэхүүнийхээ дутагдлын талаар үйлчлүүлэгчдэд үргэлж хэлдэг байв. Тэрээр 30 хүү, 11 охинтой байсан боловч түүний хүү ‘Абдаллахаас бусад нь бүгд түүнээс өмнө нас баржээ. Нэгэн удаа тэрээр өөрийнхөө тухай: “Би шашны болон дэлхийн асуудлаар хэн нэгэнд атаархдаггүй. Энэ бол Аллах Таала надад өгсөн хамгийн агуу хайрын нэг юм. " Ибн Сирины өгөөмөр сэтгэл домогт байсан. Тэрээр ядуу хүмүүст тогтмол тусалж, тэдний өрийг барагдуулдаг байв. Эзэнээс нь зөвшөөрөл авалгүйгээр хэн ч зээлээд авч болдог байсан луус гэрийнхээ урд үргэлж уядаг байв. Тэрбээр гэртээ зочдыг хүлээн авах дуртай байсан бөгөөд түүнийг зорин ирсэн бүх хүмүүст биечлэн үйлчилдэг байв. Нэг удаа тэр худалдаж авсан барааныхаа төлбөрийг төлж чадахгүй тул шоронд орсон. Тэрээр тос худалдаж авсан боловч усны арьсан дээр хулгана байхыг олж харав. Дараа нь тэр энэ хулганыг газрын тосны үйлдвэрт байгаа гэж итгээд бүх тосоо асгав. Шоронгийн харгалзагч түүнийг шөнө гэртээ харьж, өглөө эргэж ирэхийг санал болгосон боловч Ибн Сирин үүнийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд "Аллахад тангараглая, би захирагчаас урвахад тань туслахгүй" гэж хэлэв.

Ибн Сирины Исламын мөрөөдлийн ном

• Хамгийн Дээдийн Элч (Аллахын түүнд ивээл ба ерөөл!) Хэлсэн нь: "Намайг зүүдэндээ харсан хүн намайг бодит байдал дээр байгаа юм шиг харсан гэж бодох хэрэгтэй. Эцсийн эцэст Аш-Шайтан (Иблис) миний дүр төрхөөр илэрхийлэгдэх боломжгүй юм." Бошиглогч хэлсэн нь: "Намайг зүүдэндээ харсан хүн хэзээ ч там руу явахгүй" гэж хэлсэн.
• Түүнийг амьдралдаа харж, түүнийг дагадаг хүн ерөөлтэй еэ! Түүнчлэн, түүнийг зүүдэндээ харсан хүн адислагдах болно. Хэрэв өртэй хүн зүүдэндээ Бошиглогчийг харвал Бүхнийг Чадагч түүнийг энэ санаа зовнилоос ангижрахад нь тусална. Хэрэв тэр өвчтэй байгааг харвал Төгс Хүчит Нэгэн түүнийг эдгээх болно. Бошиглогчийг зүүдэндээ харсан дайчин ялагч болно. Хэрэв мөргөл үйлдэж амжаагүй хүн түүнийг харвал Аллахын өргөөнд мөргөл хийх боломжтой болно. Хэрэв тэр зүүдэндээ хуурай, үржил шимгүй газарт гарч ирвэл энэ газар үржил шимтэй болно. хэрэв дарангуйлал ноёрхож байгаа бол шударга ёс үүнийг орлох болно; хэрэв тэр зүүдэндээ айдас ноёрхож байгаа газарт гарч ирвэл иргэдийн дэг журам, тайван байдал хангагдана. Хэрэв тэд түүнийг байгаагаар нь зүүдэндээ харвал энэ бүхэн тохиолдох болно. Бошиглогчийн (Аллах Таалал түүнд таалагдахуйц байг!) Гарч ирэх нь зүүдэндээ бие махбодийн зарим хэсгийг туранхай, туранхай байдлаар харуулсан нь түүний зүүдэнд харагдсан тэр хэсэгт шашны идэвх зүтгэл маш сул байгааг харуулж, тэрс үзэлтнүүд өргөн тархаж байна. Тэд түүнийг зүүдэнд нь ноорхой хувцас өмссөн байхыг харвал мөн адил болно. Тэд түүнийг хайрлах мэдрэмжээс болж түүний цусыг нууцаар ууж байгааг харвал энэ нь ийм мөрөөдөл харсан хүн итгэлийн төлөө тэмцэлд амьдралаа өгнө гэсэн үг юм.
• Түүний цус олон нийтийн газар согтуу байх үед мөрөөдөл нь энэ хүн Бошиглогчийн гэр бүлийн гишүүдийн цус урсгах ажилд оролцож, тэдний аллагад хувь нэмэр оруулсан хоёр нүүртэй, үнэн биш итгэгч гэдгийг гэрчилдэг. Хэрэв хүн Хамгийн Дээдийн Элчийг (Аллахын түүнд ивээх болтугай!) Өвчтэй байгааг харвал тэр өөрөө өвчнөө эдгээж, энэ газрын оршин суугчид садар самуун байдлаас салж, сүсэг бишрэлтэй болох болно.
• Мухаммед (түүнтэй хамт байг!) -Ыг зүүдлэх нь амьтан унах нь түүний булшинд морьтой очиж зочлохыг хэлнэ. Хэрэв тэд зүүдэндээ Бошиглогчийг явган алхаж байгааг харвал энэ нь түүний булшинд явган явна гэсэн үг юм. Хэрэв Бошиглогч зүүдэндээ зогсоод гарч ирвэл ийм зүүд харсан хүн болон түүний овгийн удирдагчийн ажил хэрэг бүтэмжтэй байх болно. Бошиглогчийн сүйрсэн газар дээр зүүдэнд гарч ирснээр залбирал дуудсан нь энэ газар удахгүй хүн амтай болж, дахин баригдах болно гэсэн үг юм. Хэрэв хэн нэгэн зүүдэндээ Бошиглогч түүнтэй хамт хоол идэж байхыг харвал энэ нь Бошиглогч энэ хүнд закат өгөхийг үүрэг болгосон гэсэн үг юм. Хэн нэгэн зөндөө Бошиглогчийн үхлийг харвал энэ нь түүний үр удмын нэгний үхлийг урьдчилан харуулдаг. Бошиглогчийн оршуулгын ёслол зүүдэнд зарим газар нутагт гарч ирэх нь тэнд том гамшиг тохиолдох болно гэсэн үг юм. Хамгийн Дээдийн Элчийн оршуулгын ёслол дээр булш хүртэл зүүдлэхэд оролцох нь ийм мөрөөдөл харсан хүн тэрслэх хандлагатай болохыг харуулж байна. Хэрэв хэн нэгэн түүнийг Мухаммедийн булшинд зочилсныг харвал тэр агуу их эд баялагийг хүртэх болно. Хэрэв хэн нэгэн өөрийгөө Бошиглогчийн хүү гэж үзвэл түүний үр удам биш бол энэ мөрөөдөл нь түүний итгэлийн үнэн ба цэвэр байдлыг гэрчилдэг. Зүүдэндээ өөрийгөө Бошиглогчийн эцэг гэж үздэг хүн) түүний итгэл, итгэл үнэмшлийн сул талыг харуулах болно. Хүний зүүдэнд Бошиглогч гарч ирэх нь зөвхөн түүнтэй холбоотой төдийгүй бүх нийгэмд хамаатай юм. Бошиглогч (Аллах Таалал түүнд таалагдах болно!) Дэлхийн ерөөл, хоол хүнс, ундаа зэргээс зүүдэлж буй хүндээ дуртай зүйлээ өгдөг мөрөөдөл нь түүнд өгөгдсөн хэмжээгээр сайн сайхнаар шагнагдах болно гэсэн үг юм. Бошиглогч муу агуулгатай бүтээгдэхүүн, жишээлбэл, тарвас гэх мэт зүйлийг өгдөг мөрөөдлийн үр дагавар нь өөр өөр байх болно. Энэ тохиолдолд ийм мөрөөдлийг харсан хүн хэдийгээр их гамшгаас аврагдсан ч гэсэн зовлон шаналал, зовлон зүдгүүрээс хуваалцаж чадахгүй. Хэрэв хэн нэгэн зөндөө Бошиглогчийн биеийн зарим хэсгийг хадгалж байгааг харвал (тэр хүн түүн дээр амар тайван байгтун!) Энэ нь зүүдлэгч нь Исламын нэгэн хуультай холбоотой гаж донтон болж, зөвхөн үүнийг биелүүлж, дагаж мөрддөггүй гэсэн үг юм. бусад бүх лалын шашинтнууд үүнийг хэрхэн хийдэгээс ялгаатай нь бусад заалтууд.
• Нэг баян хүн өвчтэй болж, нэг шөнө зүүдэндээ Бошиглогчийг (Аллаху аллаху алэйхи вэ сэллэм-д) харсан гэсэн цуу яриа тарьсан нь баян хүнд хандан хэлсэн нь: "Хэрэв та өвчнөөсөө эдгэрэхийг хүсвэл үүнийг ч, тэрийг ч бүү ав. ". Баян хүн сэрээд Суфьян аль-Сауриг (Аллах түүнд таалагдах болтугай) арван мянган дирхам илгээж, ядууст тараахыг тушаав. Мөн тэрээр мөрөөдлийнхөө агуулгыг илчлэхийг хүсэв. Суфьян аль-Саури үүнийг тодруулж хэлэхдээ: "" Энэ ч биш, тэр ч биш "гэсэн үг нь чидуныг хэлнэ, учир нь Бүхнийг Чадагч түүнийг номондоо дүрсэлж:" Дорнодоос биш, Баруунаас биш "гэж хэлсэн бөгөөд таны мөнгөний зорилго бол ядууст туслах явдал юм. ". Баян хүн чидун жимсний тусламжтайгаар эдгэрч эхэлсэн бөгөөд Бүхнийг Чадагч нь Төгс Хүчит Элчийн (Аллахын амар амгалан ба түүнд ивээл хайрлая) тушаалыг биелүүлж, зүүдэндээ дүр төрхөө хүндэтгэж байсны ачаар түүнд эдгэрлийг олгожээ. Хэн нэгэн зүүдэндээ Хамгийн Дээдийн Элчтэй (Аллахын ерөөл ба ерөөл!) Түүнтэй уулзаж, хүнд хэцүү нөхцөл байдлын талаар түүнд гомдоллож байсан гэдэг. Сүүлчийнх нь хариуд нь: "Али ибн Иса дээр очоод нөхцөл байдлаа сайжруулахад тань тус болох зүйлийг төлөхийг түүнд хэлээрэй." Энэ зүүдийг харсан хүн Бошиглогчоос: "Би хөрвүүлснийхээ шударга байдлыг хэрхэн нотлох вэ?" Бошиглогч хариуд нь: "Чи намайг хөндийд харсан, чи өөрөө толгод дээр байсан гэж хэлэх болно. Та буугаад над дээр дөхөж очсон, гэхдээ би чамайг анхныхаа байранд эргэж ир гэж хэлсэн." Тэр үед Али ибн Иса ажилгүй байсан тул түүнийг урьд нь ажиллаж байсан албан тушаалд нь буцааж өгсөн гэж хэлэх ёстой. Тэр хүн сэрээд тэр үед сайдаар ажиллаж байсан Али ибн Исаагийнд очиж түүхээ хэлэв. Али ибн Иса ядуу хүнд түүний түүхэнд итгэж байгаагаа хэлээд түүнд дөрвөн зуун динар өгөхийг тушаажээ. "Энэ мөнгөөр" гэж нэмж хэлээд "Би таны өрийг би төлж байна."
• Дараа нь тэр түүнд дахин дөрвөн зуун динар өгөөд "Энэ бол чиний нийслэл болог. Та үүнийг зарцуулаад буцаж ирээрэй" гэж хэлэв. Басра хотын оршин суугчид болох Атлас худалдаачин Марадик гэгддэг хүн "Нэг удаа би Аль-Ахвар вилайетийн захирагчдаас цайны ачааг хүлээн авсан. Үүнийг нэг хүн хүргэж өгсөн. Бид түүний авчирсан барааны үнээр түүнтэй салсан. Тэр муу үгсээр доромжилж эхлэв. Абу Бакр, Омар (Аллах тэднээс таалагдах болтугай). Түүнээс айх нь надад зохих хариуг өгөх боломж олгосонгүй. Би бухимдаж, уйтгарлан унтахаар хэвтлээ. Бошиглогч (Аллах Таалал түүнд таалагдах болно!) Зүүдэндээ харсан. болсон явдлын талаар тэр хүн Абу Бакр, Омар нарыг (Аллах тэдэнд таалагдах болтугай) загнасан гэж нэмж хэлэхэд Бошиглогч: "Энэ хүнийг надад авчир" гэж хэлээд би түүнийг авчирлаа. Бошиглогч: "Түүнийг газарт хэвтүүл" гэж хэлээд би түүнийг хэвтүүлэв. Дараа нь бошиглогч түүнийг нядлахыг тушаав.Энэ бизнес надад хэцүү санагдаж, би: “Ай Дээдийн Элч ээ, би түүнийг нядлах ёстой юу?” Гэж асуухад тэр: “Түүнийг ал!” Гэж гурван удаа давтан хэлэв. Энэ хүн гүйгээд зугтлаа.Өглөө сэрээд би түүн дээр очиж, түүнтэй ярилцахаар шийдлээ түүнд Бошиглогч миний зүүдэнд юу хийснийг түүнд хэлээрэй (Аллахын ерөөл ба түүнд ивээх болтугай!). Би түүн дээр очсон боловч гэрт нь ойртох үед гашуудал сонсогдов. Надад энэ хүн таалал төгссөн гэж хэлсэн. "Нэгэн хүн итгэлийн ямар ч үйлдлээр хорогдоогүй Ибн Сирин дээр ирж, түгшүүртэйгээр хэлэв:" Өчигдөр би Бошиглогчийн (Аллах Таалал түүнд таалагдахуйц байг.) Нүүрэн дээр хөлөө тавьсан мэт зүүдлэв. !) ". Ибн Сирин түүнээс:" Өчигдөр та гутлаа өмсөөд унтахаар хэвтсэн үү? "Гэж асуухад тэр нааштай хариулав. Дараа нь түүнд" Гутлаа тайл "гэж хэлэв. Тэгээд энэ хүн гутлаа тайлахад нэг хөлнийх нь доор дүрс бүхий дирхэм олов. Хамгийн Дээдийн Элч Мухаммед (Аллахын түүнд ивээл ба ерөөл!).

Абу Бакр Мухаммед б. Сирин аль-Басри - эрдэмтэн алим, мухаддис, табиин үеийнх байв. Тэрбээр Басра хотод 34 (654) онд, бусад мэдээллээр 31 (651) эсвэл 33 (653) -д төрсөн гэж зарим эх сурвалжууд мэдээлэв. Түүний төрөлт нь сүсэг бишрэлтэй Халиф Османы (радиаллаху анху) хаанчлалын хоёр дахь жилтэй давхцаж байв.

Ибн Сириний аав нь Ираны нэг мужид байрладаг Жержария тосгоноос ирсэн бөгөөд тэр нэгэн тулалдааны үеэр алдарт командлагч Халид бин Валидийн цэргүүдэд олзлогдсон байв. Анас б. Сиринд томилогдсон Малик түүнийг суллав. Ибн Сириний ээж Сафия нь мөн Абу Бакр (Радаллаху анху) -ын боолчлогдсон.

Ибн Сирин бага наснаасаа эхлэн ээждээ маш их хүндэтгэлтэй хандаж, бараг л ярьж чадахгүй байв. Ибн Сирин нь зөөлөн зан чанар, даруу байдал, сайхан сэтгэл, сүсэг бишрэл, амьдралаараа ялгаатай байв. Ибн Сирин Хафсын эгч, түүний дүү Яхья, Ма'бад, Анас нар Хадис дамжуулагч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн байв. Ибн Сирин багаасаа зүрх сэтгэл, оюун ухаанаараа мэдлэг олж авахтай холбоотой байсан бөгөөд тэрээр хичээл ном, бурханлаг Аиша (радиаллаху анха), Зайд бин Сабит, Хасан б-ийн сүнслэг ярианд оролцож сурч байжээ. Али, Абу Хурайра, Абдулла б. Аббас, Жундаба б. Абдулла, Самира б. Жундаба, Имран б. Хусайн, Хузайфа б. Аль-Ямани, Абу Саид Худри, Абу Дарда (алайхимуррыдван). Түүнд хамгийн их нөлөө үзүүлсэн нь Анас б. Малик (радиаллаху анху). Ибн Сирин 30 Сахабатай уулзаж, бас Табинаас Абид аль-Салмани, Кади Шурайх нараас мэдлэг авсан гэж тэмдэглэсэн байдаг. Түүний мэдлэгийг Шалби, Катада б зэрэг олон мусульманчууд ашигладаг байв. Диама, Айюб аль-Сахтиниан, Асим аль-Ахвал, Абдулла б. Авн, Ибн Абу Аруба, Халид аль-Хазза, Авзай.

Ибн Сирин нь шашны өргөн мэдлэгтэй байсан: Кур'ан-и Кэримийг цээжээр мэддэг байсан - тэр бол Хафиз байсан, Кур'ан-и Кэримийн тайлбарлагч гэдгээрээ алдартай болсон - тэр муфассир байсан бол Ибн Сирин зөвхөн Сахабагаас шууд сурч мэдсэн тэр аятуудын тайлбарыг шавь нартаа дамжуулж байжээ. Нэгэн цагт тэрээр хадис ба лалын шашны хууль судлалын шинжээч болох хамгийн алдартай байсан. Тэрээр тоолох (математик) мэдлэг, мэдлэгийг эзэмшсэн. Бүх шинжлэх ухаантай холбоотойгоор тэрээр маш нарийн няхуур, няхуур байдлаараа ялгарч байсан тул аливаа алдааг хүлээн зөвшөөрөхөөс үргэлж айдаг байв. Түүнийг мужтахид гэж хүлээн зөвшөөрсөн хэдий ч тэрээр фикийн олон асуудлаар Сахабаас баталгаажуулалт, зөвлөгөө, мэдлэг авахаар ханджээ. Исламын хууль зүй (фикх) -ын талаархи түүний үзэл бодлыг Доктор Ахмад б-ийн эрдэм шинжилгээний ажилд нэгтгэсэн болно. Муса б. Хасир аль-Сахли.

Алимчууд түүний мэдлэгт эргэлзэлгүйгээр итгэж болохуйц эрдэмтэй мухаддисыг олж харав: тэр анхааралтай гэдгээрээ алдартай байсан бөгөөд зөвхөн найдвартай дамжуулагчдаас хадис авч байжээ. Түүний дамжуулсан хадис хадисын хамгийн найдвартай зургаан эх сурвалж болох Кутубу Ситта-д байр сууриа олжээ. Ибн Сирин өгсөн маш их ач холбогдол isnadu. Тэр жилүүдэд оюутнууд ийм нарийн нягт нямбай байдлын хэрэгцээг ухамсарлаж чаддаггүй байсан боловч төөрөгдөл гарахад багшийнхаа мэдрэмж, хадис судлах шинжлэх ухааны хандлагын ач тусыг ойлгодог байв. Сүүлийн хэдэн зуунд Ибн Сирин лалын шашинтнууд хэмээн алдаршжээ. Түүнээс гадна Ибн Саад, Халиф б. Хаяат, Ахмад б. Хатиб аль-Багдади тэдний зохиолд түүнийг зүүдний орчуулагч гэж дурдаагүй байдаг. Үүний зэрэгцээ Бухари ("Табирур-руя", 10, 12, 19,26), Муслим ("Руйя", 6), Жахиз, Абу Нуям нар өөрсдийн дамжуулсан хадисуудыг өөрсдийн цуглуулгад байрлуулжээ. Ибн Халлики Ибн Сирин зүүдний тайллын талаар өргөн мэдлэгтэй байсан гэж тэмдэглэсэн ("Вафаят", 4, 182). Захаби түүний тайллын хэд хэдэн жишээг дурдаж, Ибн Сирины зүүд тайлбарлах авъяас чадварыг онцолжээ (Алами 'Нубала', 4, 614, 617-618).

Ибн Халдун энэ мэдлэгийн чиглэлээр Ибн Сирин бол алдартай Алим байсан гэж бичсэн байдаг. Мөрөөдлийг тайлбарлахдаа түүний тавьсан дүрэм, журам, шалгуурыг үеэс үед дамжуулж ирсэн ("Мукаддима", х. 462)

Үүний зэрэгцээ анхны эх сурвалжууд мөрөөдлийн тайлбарыг агуулсан аливаа бүтээлийг Ибн Сирин бичсэн тухай мэдээлэл өгөөгүй байна. Ибнун - Надими Ибн Сирин "Табирур-руя" хэмээх бүтээл бичсэн гэж тэмдэглэжээ. Рудани Ибн Сирин "Ибаратур-руия" нэртэй бүтээл эзэмшдэг гэж бичжээ. Олон Улама Ибн Сирин ийм зүйл бичиж чадахгүй гэж хүлээн зөвшөөрч, Ибн Сирин зарчмуудыг баримтлахыг уриалж, тэр ч байтугай хадис бичихийг эсэргүүцэж байв. Ийм хэмжээний Алимд зүүдний тайлбарыг багтаасан номтой болно гэж төсөөлөхөд хичнээн хэцүү байдаг талаар тэд ярилцав. Энэхүү үзэл бодлын үр дүнд хожим нь мөрөөдлийн тайлбарт Ибн Сирин хэмээх нэртэй гарын үсэг зурсан гэж үзсэн бөгөөд энэ нь мөрөөдлийн дараагийн орчуулагчдын энэхүү мэдлэгийн талбарт энэхүү тэтгэлгийг ашиглах эрх мэдлийг ашиглах баяр баясгаланг тодорхой харуулсан болно. Ихэнх ийм төрлийн хэвлэлүүд Ибн Сириний дараа амьдарч байсан орчуулагчдын нэрийг заадаг.

Ибн Сириний үзэг дээр бичигдсэн бүтээлүүд Европын олон хэл дээр орчуулагдсан байдаг. Өнөөдөр Ибн Сирин дэлхий дээр мөрөөдлийн тайлбарлагч гэдгээрээ алдартай. Түүний амьдралын талаар багахан мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Түүний амьдралын түүх, түүхүүд байдаг бөгөөд тэр үед оюун санааны багш нар оюутнуудад сурган хүмүүжүүлэх материал болгон ашигладаг байсан. Эдгээр түүхүүдийн заримыг энд оруулав.

Нойрны нөлөөн дор үлдсэн хүмүүст тэрээр: “Хууран мэхэлж болохгүй. Сэрсэн үедээ Аллахын зарлигуудыг биелүүлэхийг хичээ. "

Нэгэн удаа түүн дээр нэг хүн ирээд: "Би зүүдэндээ гахайн дээр бөмбөлгүүдийг яаж өлгөдгийг харсан." Ибн Сирин түүнд: “Та сүрэлээс алт олохыг хүсч байна. Үүний дараа мэдлэггүй хүмүүст ухаарал өгөхийг бүү хичээ (юу хэлж байгаагаа ойлгохгүй байна). "

Ибн Сирин буруушааж буй инновацийг нэвтрүүлсэн бүх хүмүүсээс зайлсхийж байв. Тэрбээр хүмүүстэй цэвэр харилцаатай байхыг хичээдэг байсан: хов жив хөөцөлдөх шалтгаан болохгүй, өөрөө байхгүй үед бусдын талаар ярихыг хэн ч зөвшөөрдөггүй байв. Ибн Сирин “мэдлэгийн хувьд ийм, ийм гэх нь нөгөөгөөсөө дээгүүр байна” гэсэн үгсийг хүртэл хов жив гэж үздэг байв. Учир нь тэр хүн энэ тухай сонсвол үүнээс дургүйцэх болно.

Ибн Сирин: "Атаархахаас болгоомжил, хэн нэгэнд атаархаж болохгүй." “Хэрэв хүн там руу чиглэсээр байвал тэр яагаад атаархах ёстой вэ? Хэрэв хүн сайхан сэтгэлтэй, диваажин руу явах гэж байгаа бол түүнтэй ойр байж, түүний хийдэг шиг олон зүйлийг хийхийг хичээх хэрэгтэй. "

Нэг удаа Ибн Сирин нэг хүнээс: "Сайн байна уу, сайн байна уу?" Тэрээр хариуд нь: "Би өөрийгөө өнөр өтгөн гэр бүлтэй хүн шиг мэдэрч байгаа бөгөөд тэр үед 500 дирхамын өртэй байна." Үүнийг сонссон Ибн Сирин гэрлүүгээ явж, тэр хүнд 1000 дирхам авчирав. Ибн Сирин туслах чадваргүй бол түүний үйл явдлын талаар хүнээс асуудаггүй гэдгийг олон хүн мэддэг байсан.

Нэг хүн Ибн Сирин дээр ирээд зүүдээ хэлэхдээ: “Би зүүдэндээ Азраил (алейхиссал) -ийг харсан. Би түүнээс: "Чи хэзээ миний сэтгэлийг авах вэ?" Тэр хариулахын оронд надад таван хуруугаа харуулав. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Энэ юу болохыг надад хэлээч: таван сар, жил, минут уу? " Ибн Сирин инээмсэглээд хариуд нь: “Та өөрөө мэднэ. Хэн ч мэдэхгүй таван зүйл байдаг. Үхэл бол тэдний нэг юм. Азраил (Алейхиссалам) танд үүнийг сануулсан бололтой. "

Ибн Сириний гэрт тэд долоо хоног бүрийн баасан гаригт "палуза" (амтат хоол) чанаж өгдөг байсан бөгөөд хүүхдүүд болон түүн дээр ирсэн бүх зочдод дайлдаг байв.

Бүхнийг Чадагч түүнийг том үрээр адислав (зарим эх сурвалжид 41 хүүхэдтэй байсан). Гэсэн хэдий ч Абдуллахаас гадна тэрээр амьд ахуйдаа бүгдийг нь оршуулсан юм. Үүний зэрэгцээ түүний эргэн тойронд байсан хүмүүс түүний итгэлийн гүн гүнзгий байдалд цочирдсон байв. Тэд түүнийг гомдоллож байхыг хараагүй. Энэ үг түүний уруулаас хэзээ ч салсангүй: "Тэр бол өгдөг, булааж авдаг хүн юм." Эдгээр нь зүгээр нэг үг биш байсан, тэр үүнийг өөрийн муж улсын хэлжээ.

Ибн Сирин бол алдарт Суфи Хасан Басригийн орчин үеийн хүн байв. Заримдаа тэд хамгийн хүчтэй нөхөрлөлийн холбоосоор холбогддог, заримдаа тэдний хоорондох харьцаа бий болдог. Үүний шалтгаан нь тэдний дүр, зан аашийн ялгаа байв. Хасан Басри бол язгууртан, хатуу, хатуу, гунигтай, үг хэллэгтэй хүн байв. Ибн Сирин нь эелдэг зөөлөн, сайхан сэтгэлээр ялгарч, үг хэлэхдээ болгоомжтой ханддаг байв.

Нэг өдөр Ибн Сирин дээр нэг хүн маш их догдолж ирээд: "Би зүүдэндээ нэг шувуу сүмээс гоёмсог үнэт чулуу авч байгааг харсан." Ибн Сирин суудлаасаа босоод: "Энэ тохиолдолд Хасан Басри өөр ертөнцөд шилжсэн бололтой" гэж хэлэв.

Ибн Сирин наймаа хийж амьдралаа залгуулдаг байв. Нэг домогт өгүүлснээр тэрээр оливийн тосыг зарахаар авч явсан бөгөөд хулгана дотор нь орж ирснийг мэдээд худалдаа хийх зориулалттай бүх тосыг асгаж, өр төлбөрөө төлж чадахгүй байсан тул ийм шалтгаанаар шоронд хоригдож байжээ. Абдуллагийн үед б. Зубайр, тэр Хаж мөргөл үйлдсэн.

Ибн Сирин Тайлангийн өдрөөс айж амьдардаг байв. Булш, нөмрөг нөмрөхөд түүний царай хувирав. Үүний зэрэгцээ тэрээр үхлийг маш амархан хүлээн авсан: тэрээр амьдралынхаа 110 дахь жилд 729 онд үзэсгэлэнтэй бөгөөд амархан нас баржээ. Үлдсэн 40,000 дирхамын өрийг түүний цорын ганц хүү Абдулла төлжээ.

Ибн Сиринийг түүний найз Хассан Басригийн хажууд оршуулдаг бөгөөд тэдний булш нь орчин үеийн Иракын нутаг дэвсгэрт байрладаг Басра хотод нэг бөмбөгөр дор байрладаг.

Имам Бухари - 2013/03/03 15:38 - 3869 удаа уншсан

Лалын шашин соёл нь зөвхөн өөрийн соёлд үнэнч үнэнч лалын шашинтнуудын мөрөөдөл нь бошиглол болно гэсэн үг юм.

Исламын шашны төлөөлөгчид мөрөөдөл яг шүүлтийн өдөр ойрхон болж эхэлнэ гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Нэмж дурдахад, хэрэв та Исламын гар бичмэлүүдэд итгэдэг бол лалын шашинтнууд л эцсийн өдөр бусад итгэлгүй ард түмэнд зайлшгүй шийтгэлээс өөрсдийгөө аврах боломжтой болно. Түүнээс гадна авралын зөв замыг заахын тулд энэхүү авралыг үндэстэнд зүүдэндээ яг тодорхой зааж өгөх болно. Ийм мэдээлэл нь лалын шашинтай хүмүүсийн мөрөөдлийн ертөнцийн нууцыг сонирхож байгаагийн шууд тайлбар юм.

Мөрөөдлийн тайллын нэлээд олон цуглуулгыг араб хэл дээр хэвлүүлсэн боловч эдгээр номыг энгийн хүмүүсийн эрэлт хэрэгцээтэй гэж хэлж болохгүй. Исламын мөрөөдлийн ном нь Кур'ан-и Кэрим ба Суннатын агуулгаас авсан зүүдний тайлбар дээр үндэслэсэн онлайн орчуулгын цуглуулга юм. Тайлбарын нэлээд хэсгийг бүтээлүүдээс шууд зээлдэг Имам Мухаммедбошиглогчийн хамгийн авъяаслаг дагалдагчдын нэг гэж тооцогддог түүний эрин үеийн чухал эрдэмтэн байв.

Бошиглогчийн үеэс хойш Арабын орнуудад мөрөөдөл атаархмаар анхаарал татсаар ирсэн. Хувь хүний \u200b\u200bтөлөвшилд нөлөөлдөг мөрөөдөл нь нүгэлт үйлдлээс хамгаалах зөв шударга замыг зааж чаддаг гэж үздэг.

Ибн Сириний зүүдний талаархи тайлбараас гадна үнэгүй "Исламын мөрөөдлийн ном: Ариун Куран ба Суннагийн мөрөөдлийн тайлбар" -д зүүдний дүр төрхийг зөв шинжлэх удирдамж, биелсэн мөрөөдлийн жишээг тусгасан болно. Энэхүү нийтлэл нь Исламын сэтгэлзүйн үндсийг сурахыг хичээдэг бүх хүмүүст маш их хэрэгтэй байдаг.

Арабын орнуудад зүүдний тайлбарыг шинжлэх ухааны мэдлэгтэй бараг адилтгаж үздэг, учир нь тэнд зөвхөн орчуулагч болж чадахгүй, тодорхой туршлага, итгэлцлийн түвшин хэрэгтэй. Энэхүү мөрөөдлийн ном нь Исламын соёл дахь мөрөөдлийн хамгийн найдвартай, батлагдсан тайлбарт тулгуурласан болно. Энэхүү цуглуулгыг эмхэтгэснээс хойш маш их цаг хугацаа өнгөрснийг харгалзан үзэхэд орчин үеийн хүний \u200b\u200bхувьд, тэр ч байтугай дорнодын соёлын төлөөлөгчдөд ашиг тустай, агуулга нь огтхон ч алдагдсангүй. Энэхүү альманах нь Исламын эхэн үеийн үйл явдлын талаархи шууд ишлэлийг багтаасан болно.

"Исламын мөрөөдлийн ном: Ариун Коран ба Суннагийн мөрөөдлийн тайлбар" -ын онцлогууд

Мөрөөдлийн гурван төрөлд хуваагддаг гэж үздэг.

Өршөөлтэй мөрөөдөл. Ийм мөрөөдөл нь Аллахын өөрөө сайн мэдээ гэж үздэг.

Сөрөг мөрөөдөл. Эдгээр хуйвалдаанууд нь Шайтаны захиасууд бөгөөд хүнийг зөв, шударга үйл ажиллагаанаас холдуулахын тулд айдас, эргэлзээг төрүүлэх зорилготой юм. Ийм мөрөөдөл нь зөв шударга хүнийг нүгэл үйлдэхэд хүргэж болзошгүй тул лалын шашинтнуудад аюултай гэж үздэг. Эдгээр зүүдний дараа зан үйлийн дагуу усанд орохыг зөвлөж байна. Зөвхөн хүн унтахынхаа өмнө өөрийгөө ариусгаж, залбирал уншиж чадвал зүүдэндээ Аллахаас захиас авна гэж найдаж болно. Шайтаны мөрөөдөл ихэвчлэн залбиралгүйгээр унтаж, ариусалгүй унтаж байгаа хүмүүст тохиолддог.

Гэрийн ажилтай холбоотой мөрөөдөл, саяхан мөрөөдөгч хүнд хамаатай, чухал ач холбогдолтой болсон.

Дээр үзүүлсэн мөрөөдлийн бүлгүүдийн аль нэгэнд хамаарахгүй мөрөөдлийг дүрмийн дагуу "Исламын мөрөөдлийн ном" -ын дагуу тайлбарлаж болохгүй, учир нь өөрөөр хэлбэл төөрөгдөл, төөрөгдлөөс зайлсхийх боломжгүй юм.

Хэрэв мөрөөдөл таатай болж хувирвал мөрөөдөгч дараахь зүйлийг хийх ёстой.

Аллахыг магтан сайшааж, алсын хараатай байгаарай.

Тааламжтай үйл явдлыг хүлээж, баяр хөөртэй байгаарай.

Мөрөөдлийг тайлбарлах нь зөв юм, учир нь тайлбарлах зүйл бодит байдал болно.

Тааламжгүй мөрөөдөлтэй байхын тулд та дараахь зүйлийг үргэлжлүүлэх хэрэгтэй.

Аллахад залбирахдаа тусламж хүсч, тэр зүүдлэгчийг бузар муугаас аврах болно.

Шайтанаас аврах ажилд гурван удаа Аллахаас тусламж хүсч байна.

Гурван удаа зүүн тийшээ нулимах хэрэгтэй.

Орон дээрээ зүүн талаас баруун тийш эсвэл эсрэгээр нь эргэлдүүл.

Заавал болон хүсүүштэйгээр namaz хий.

Мөрөөдлийн талаар ямар ч тохиолдолд та хэнд ч хэлж болохгүй.

Тайлбарлаж болохгүй муухай зүүд өөртөө ч гэсэн

"Исламын мөрөөдлийн ном" ашиглах нөхцөл

Мөрөөдлийг тайлбарлахдаа та дараах дүрмийг баримтлах хэрэгтэй.

Мөрөөдлийн агуулга дахь хамгийн чухал зүйлийг, сайн мэдээ эсвэл аюулыг илтгэж чадах зүйл, түүнчлэн дэлхийн болон хойд ертөнцтэй холбоотой зүйлийг онцол.

Тэмдэг, тэмдэг байхгүй бүх зүйлийг хаях нь чухал юм.
Сонгогдсон тэмдэг тус бүрт Куран судар дээр үндэслэсэн, эсвэл маш батлагдсан практик дээр тулгуурлан хамгийн гол утгыг тодорхойлох шаардлагатай.

Видео бичлэг: Исламын мөрөөдлийн ном

Бид танд үнэгүй, бүртгэлгүйгээр татаж авахыг санал болгож байна.