Василий Теркин шүлэг дэх зохиогчийн байр суурь. А.Твардовскийн "Василий Тёркин" шүлэг дээрх оюутны эрдэм шинжилгээний ажил. Баримтын агуулгыг үзэх нь “А.Т.-ийн шүлэгт үндэслэсэн оюутны эрдэм шинжилгээний ажил. Твардовский "Василий Туркин" "

Аугаа их эх орны дайн нь улс орны түүхэн дэх хүмүүсийн ой санамжинд удаан хадгалагдаж үлдсэн үйл явдлыг хэлнэ. Ийм үйл явдлууд хүмүүсийн амьдрал, урлагийн талаархи санаа бодлыг олон талаар өөрчилдөг. Дайн нь уран зохиол, хөгжим, уран зураг, кино урлагт урьд өмнө байгаагүй их өсөлтийг бий болгосон. Гэхдээ магадгүй дайны тухай Александр Трифонович Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгээс илүү алдартай бүтээл байгаагүй, байх ч үгүй.

AT Tvardovsky дайны тухай сонссоноор биш бичсэн. Дайны эхэн үед тэрээр бусад олон зохиолч, яруу найрагчдын адил фронт руу явсан. Дайны замаар алхаж явахад яруу найрагч Оросын цэрэгт зориулсан гайхамшигт хөшөө дурсгал бий болгодог. Зохиолч өөрөө бүтээлийнхээ төрлийг тодорхойлсон тул "Тэмцэгчийн тухай ном" -ын баатар нь Василий Теркин болж, Оросын цэрэг эрсийн хамтын дүр төрх болжээ. Гэхдээ энэ номонд өөр нэг дүр бий - зохиолч өөрөө. Энэ нь үргэлж Твардовский өөрөө байдаг гэж бид хэлж чадахгүй. Үүний оронд Евгений Онегин, Бидний цаг үеийн баатар болон Оросын утга зохиолын уламжлалын үндэс суурийг тавьсан бусад бүтээлд байдаг зохиолч-өгүүлэгчийн ерөнхий дүрсийн тухай ярьж байна. Хэдийгээр шүлгээс зарим баримтууд нь А.Т.Твардовскийн бодит намтартай давхцаж байгаа боловч зохиолч Теркиний олон шинж чанараар тодорсон нь тодорхой боловч тэд үргэлж хамтдаа байдаг (“Теркин - цааш. Зохиолч - дараа”). Энэ нь шүлэгт бичсэн зохиолч нь мөн л ард түмнээс гаралтай хүн, Оросын цэрэг, Теркинээс ялгаатай нь үнэндээ зөвхөн “нийслэлд дамжаад явсан” гэдгээрээ онцлог юм. А.Т.Твардовский Теркинийг нутаг нэгт хүн болгодог. Тиймээс үгс

Би хурц өвдөлтөөр чичирч байна

Гашуун ба ариун хорон санаа.

Ээж, аав, эгч нар аа

Тэр шугамаас цааш -

зохиогч ба түүний баатрын аль алиных нь үгс болно. Гайхамшигт уянгын шүлэг нь дайн байлдаанд оролцсон цэргүүд тус бүрт байсан "жижиг эх орон" -ны тухай өгүүлдэг шүлгийн эдгээр мөрүүдийг өнгөөр \u200b\u200bбуддаг. Зохиолч баатардаа хайртай, түүний үйлдлийг биширдэг. Тэд үргэлж санал нэгтэй байдаг:

Би чамд хэлье, би нуухгүй,

Энэ номонд энд тэнд байгаа эсэхээс үл хамааран

Баатар юу хэлэх вэ

Би өөрөө биечлэн ярьдаг.

Би бүх зүйлийг хариуцдаг

Хэрэв та анзаараагүй бол анхаарлаа хандуулаарай

Тэр Теркин, миний баатар,

Заримдаа энэ нь миний төлөө ярьдаг.

Шүлэгт орсон зохиолч нь баатар, уншигч хоёрын зуучлагч юм. Нууц яриа нь уншигчтай байнга явагддаг бөгөөд зохиолч нь "найз-уншигч" -ийг хүндэтгэдэг тул дайны тухай "бодит үнэн" -ийг түүнд хүргэхийг эрмэлздэг. Зохиолч уншигчдын өмнө хүлээх хариуцлагаа мэдэрч, зөвхөн дайны тухай ярихаас гадна уншигчдад урам зориг хайрлах нь хичнээн чухал байсныг ойлгодог (мөн "Василий Теркин" дайны үеэр тусдаа бүлгүүдэд хэвлэгдэж байсныг санаж байгаа бөгөөд энэ санаа нь Финландын дайны үеэс эхтэй юм) орос цэргүүдийн сүнсний дийлдэшгүй байдалд итгэх итгэл, өөдрөг үзэл. Заримдаа зохиогч уншигчдыг өөрсдийн дүгнэлт, ажиглалтын үнэн зөвийг шалгахыг урьдаг. Уншигчтай шууд харьцах нь шүлэг нь олон тооны хүмүүст ойлгомжтой болоход ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг.

Та нэг өдөр хоолгүй амьдарч чадна,

Илүү их зүйл боломжтой, гэхдээ заримдаа

Нэг минутын дайнд

Онигоогүйгээр амьдарч болохгүй,

Хамгийн ухаалаг бус хошигнол.

Зохиолчийн ажиглалт, харцыг сонор сэрэмжтэй байлгаж, урд талын амьдралын нарийн ширийн зүйлийг дамжуулах чадвар нь гайхалтай юм. Энэ ном нь хээрийн нөхцөлд "байгалиас" бичсэн дайны нэгэн төрлийн "нэвтэрхий толь" болж хувирдаг. Зохиогч нь зөвхөн нарийн ширийн зүйлд төдийгүй үнэнч байдаг. Тэрээр дайнд оролцож байсан хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйг мэдэрч, түүнтэй адил айдас, өлсгөлөн, хүйтэн мэдрэмжийг мэдэрч, түүнтэй адил баярлаж, гуниглаж байв ... Хамгийн гол нь - “Тэмцэгчийн тухай ном” -ыг захиалгаар бичээгүй, тансаг, зориуд зохиосон зүйл байхгүй, энэ бол хэрэгцээ шаардлагын органик илэрхийлэл байв. зохиогч үеийнхэн, үр хойчдоо дайн болох дайны тухай “тулаан бол ариун бөгөөд зөв юм. Мөнх бус тулаан бол алдар суугийн төлөө биш, дэлхий дээрх амьдралын төлөө юм. ”

Гол дүрийн хамт зохиолч-өгүүлэгчийн дүр бас шүлэгт чухал байр эзэлдэг. Энэ бол баатар, уншигч хоёрын хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг намтар зураг юм. "0 өөртөө" гэсэн тусгай бүлгээс гадна шүлэг "Зохиолчоос" гэсэн гурван бүлэгтэй.

Эдгээр бүлгүүд нь найруулгын функцийг гүйцэтгэдэг (шүлгийг хэсэг хэсгүүдэд хуваах, мөн бүлгүүдийн хоорондох холбоосын үүрэг). Зохиолчийн бүлгүүдэд шүлэгт хөндсөн сэдвүүдийн онцгой уянгын, чин сэтгэлийн, яаралтай байдал шингэсэн байдаг.

Эдгээр нь зохиогчийн амьд, амьгүй зүйлд уриалсан үгс юм: эх орон, агуу цув, бүрхүүл, дайсан, өөрийн зүрх сэтгэл, эхнэр, охид, өөртөө. Зохиолч нь түүний баатрын давхар дүр юм гэдгийг тэмдэглэе; заримдаа нөгөөгөөсөө салгахад хэцүү байдаг. Тэдний мэдэгдэл, хувь тавилан, хэл яриа хоорондоо нийлдэг.

би танд хэлье, би нуухгүй,
Энэ номонд, энд, тэнд,
Баатар юу хэлэх вэ
Би өөрөө биечлэн ярьдаг.
Би бүх зүйлийг хариуцдаг

Хэрэв та анзаараагүй бол анхаарлаа хандуулаарай
Тэр Теркин, миний баатар,
3а заримдаа намайг уншдаг.

Шүлгийн хоёрдугаар хэсгээс эхлэн зохиогчийн хүүрнэл давамгайлж байна: өгүүллэг нь ихэвчлэн "Хэн буудсан бэ?" Зохиолч-өгүүлэгчийн өмнөөс явагддаг. Зохиолч Теркинийг хаа сайгүй дагалдаж, түүний үйлдэл, мэдрэмж, бодлын талаар тайлбар хийжээ. Шүлгийн туульсын ба уянгын төлөвлөгөө хоорондоо нэгдэж байна.

Зохиолч-өгүүлэгчийн дүр нь дайны тухай хамгийн бүрэн дүүрэн, өргөн цар хүрээтэй дүр зургийг гаргах, баатрыг зөвхөн үйл хөдлөлөөр харуулахаас гадна болж буй үйл явдлыг ойлгох, дүгнэхийн тулд Твардовскийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай юм. Тиймээс шүлгийн төгсгөлд дайтаж буй хүмүүсийн дүр төрх улам өргөжиж байна.

Василий Теркиний дүр төрхийг зохиолч-өгүүлэгчийн дүр, эпиаодик дүрүүд, "найз ба ах" -ын дүрээр уншигч нэмж өгдөг. Шүлгийн төгсгөлийн мөрүүд нь дайнаас хэзээ ч эргэж ирээгүй, гэхдээ цэргийн ажлаа нэр төртэй дуусгасан олон сая Теркинийг дурсах эмгэнэлт хөвч шиг сонсогдож байна.

Энэ ном бол тэмцэгчийн тухай юм
Би дундаас эхэлсэн
Тэгээд төгсгөлгүй дуусав
Бодолтой, магадгүй зоригтой байж магадгүй юм
Дуртай ажлаа зориул
Унасан ариун дурсамж,
Цэргийн үеийн бүх найз нөхөддөө
Шүүлт нь үнэтэй бүх зүрх сэтгэлд.

GALINA-ийн хариулт [гуру]

Би хурц өвдөлтөөр чичирч байна,
Гашуун ба ариун хорон санаа.
Ээж, аав, эгч нар аа
Тэр шугамаас цааш

Би чамд хэлье, би нуухгүй,
Энэ номонд энд тэнд байгаа эсэхээс үл хамааран
Баатар юу хэлэх вэ
Би өөрөө биечлэн ярьдаг.
Би бүх зүйлийг хариуцдаг
Хэрэв та анзаараагүй бол анхаарлаа хандуулаарай
Тэр Теркин, миний баатар,
Заримдаа энэ нь миний төлөө ярьдаг.

Та нэг өдөр хоолгүй амьдарч чадна,
Илүү их зүйл боломжтой, гэхдээ заримдаа
Нэг минутын дайнд
Онигоогүйгээр амьдарч болохгүй,
Хамгийн ухаалаг бус хошигнол.

Эх сурвалж:

Хариулт Артур газизов[шинэхэн]
Зохиолч өөрөө бүтээлийнхээ төрлийг тодорхойлсон тул "Тэмцэгчийн тухай ном" -ын баатар нь Василий Теркин болж, Оросын цэрэг эрсийн хамтын дүр төрх болжээ. Гэхдээ энэ номонд өөр нэг дүр бий - зохиолч өөрөө. Энэ нь үргэлж Твардовский өөрөө байдаг гэдэгтэй маргахад хэцүү байдаг. Харин бид зохиолч-өгүүлэгчийн ерөнхий дүрсийн тухай ярьж байна. Хэдийгээр шүлэг дээрх зарим баримтууд нь А.Т.Твардовскийн бодит намтартай давхцаж байгаа боловч зохиолч Теркиний олон шинж чанараар тодорхой хангагдсан боловч тэд үргэлж хамт байдаг
("Теркин - цаашаа. Зохиогч-ул мөр").
Энэ нь шүлэгт бичсэн зохиолч нь Теркинээс ялгаатай нь зөвхөн Оросын цэрэг гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгож байгаа юм.
А.Т.Твардовский Теркинийг нутаг нэгт хүн болгодог. Тиймээс үгс
Би хурц өвдөлтөөр чичирч байна
Гашуун ба ариун хорон санаа.
Ээж, аав, эгч нар аа
Тэр шугамаас цааш
зохиогч ба түүний баатрын аль алиных нь үгс болно.
Гайхамшигт уянгын шүлэг нь дайн байлдаанд оролцсон цэргүүд тус бүрт байсан "жижиг эх орон" -ны тухай өгүүлдэг шүлгийн эдгээр мөрүүдийг өнгөөр \u200b\u200bбуддаг. Зохиолч баатардаа хайртай, түүний үйлдлийг биширдэг. Тэд үргэлж санал нэгтэй байдаг:
Би чамд хэлье, би нуухгүй,
Энэ номонд энд тэнд байгаа эсэхээс үл хамааран
Баатар юу хэлэх вэ
Би өөрөө биечлэн ярьдаг.
Би бүх зүйлийг хариуцдаг
Хэрэв та анзаараагүй бол анхаарлаа хандуулаарай
Тэр Теркин, миний баатар,
Заримдаа энэ нь миний төлөө ярьдаг.
Шүлэгт орсон зохиолч нь баатар, уншигч хоёрын зуучлагч юм. Нууц яриа нь уншигчтай байнга явагддаг бөгөөд зохиолч нь "найз-уншигч" -ыг хүндэтгэдэг тул дайны тухай "бодит үнэн" -ийг түүнд хүргэхийг эрмэлздэг. Зохиолч уншигчдын өмнө хүлээх хариуцлагаа мэдэрч, дайны тухай ярихаас гадна орос цэргүүдийн сүнс ялагдашгүй, өөдрөг үзлийг уншигчдад төрүүлэх нь хичнээн чухал болохыг ойлгодог. Заримдаа зохиогч уншигчдыг өөрсдийн дүгнэлт, ажиглалтын үнэн зөвийг шалгахыг урьдаг. Уншигчтай шууд харьцах нь шүлэг нь олон тооны хүмүүст ойлгомжтой болоход ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг.
Шүлэгт зохиогчийн нарийн хошигнол байнга гэрэлтдэг. Зохиолч шүлгийнхээ эхэнд цэрэг хүний \u200b\u200bамьдралд хамгийн хэрэгтэй зүйлийг хошигнол гэж нэрлэдэг.
Та нэг өдөр хоолгүй амьдарч чадна,
Илүү их зүйл боломжтой, гэхдээ заримдаа
Нэг минутын дайнд
Онигоогүйгээр амьдарч болохгүй,
Хамгийн ухаалаг бус хошигнол.
Шүлгийн текстийг хошигнол, үг хэллэг, үг хэллэгээр дүүргэсэн бөгөөд тэдний зохиогч хэн болохыг тодорхойлох нь ерөнхийдөө боломжгүй юм: шүлгийн зохиогч, шүлгийн баатар Теркин эсвэл хүмүүс.
Зохиолчийн ажиглалт, харцыг сонор сэрэмжтэй байлгаж, урд талын амьдралын нарийн ширийн зүйлийг дамжуулах чадвар нь гайхалтай юм. Энэ ном нь хээрийн нөхцөлд "байгалиас" бичсэн дайны нэгэн төрлийн "нэвтэрхий толь" болж хувирдаг.
Зохиогч нь зөвхөн нарийн ширийн зүйлд төдийгүй үнэнч байдаг. Тэрээр дайнд оролцож буй хүний \u200b\u200bсэтгэл зүйг мэдэрч, ижил айдас, өлсгөлөн, хүйтэн жаврыг мэдэрч, тэр л адил баярлаж, гуниглаж байв ....
Хамгийн гол нь, Тэмцэгчийн тухай номыг захиалгаар бичсэнгүй, үүнд ямар ч тансаг, зориуд санаатай зүйл байхгүй, энэ бол зохиолч өөрийн үеийнхэн, үр удамдаа “байлдаан бол ариун бөгөөд зөв юм. Мөнх бус тулаан бол алдар суугийн төлөө биш, дэлхий дээрх амьдралын төлөө юм. ”

Аугаа их эх орны дайн гэдэг нь улс орны түүхэн дэх хүмүүсийн дурсамжинд удаан хадгалагдаж үлдсэн үйл явдлыг хэлнэ. Ийм үйл явдлууд хүмүүсийн амьдрал, урлагийн талаархи санаа бодлыг олон талаар өөрчилдөг. Дайн нь уран зохиол, хөгжим, уран зураг, кино урлагт урьд өмнө байгаагүй их өсөлтийг бий болгосон. Гэхдээ магадгүй дайны тухай Александр Трифонович Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгээс илүү алдартай бүтээл байгаагүй, байх ч үгүй.

AT Tvardovsky дайны тухай сонссоноор бичсэнгүй. Дайны эхэн үед тэрээр бусад олон зохиолч, яруу найрагчдын адил фронт руу явсан. Дайны замаар алхаж явахад яруу найрагч Оросын цэрэгт зориулсан гайхамшигт хөшөө дурсгал бий болгодог. Зохиолч өөрөө бүтээлийнхээ төрлийг тодорхойлсон тул "Тэмцэгчийн тухай ном" -ын баатар нь Василий Теркин болж, Оросын цэрэг эрсийн хамтын дүр төрх болжээ. Гэхдээ энэ номонд өөр нэг дүр бий - зохиолч өөрөө. Энэ нь үргэлж Твардовский өөрөө байдаг гэж бид хэлж чадахгүй. Үүний оронд Евгений Онегин, Бидний цаг үеийн баатар, Оросын утга зохиолын уламжлалын үндэс суурийг тавьсан бусад зохиолуудад байдаг зохиолч-өгүүлэгчийн ерөнхий дүрсийн тухай ярьж байна. Шүлэг дээрх зарим баримтууд нь А.Т.Твардовскийн бодит намтартай давхцаж байгаа боловч зохиолч Теркиний олон шинж чанараар тодорхой заяагдсан байдаг боловч тэдгээр нь байнга хамт байдаг (“Теркин - цааш. Зохиолч - дараа”). Энэ нь шүлэгт бичсэн зохиолч нь ард түмнээс гаралтай хүн, орос цэрэг, Теркинээс ялгаатай нь үнэндээ зөвхөн “нийслэлд дамжаад явсан” гэдгээрээ онцлог юм. А.Т.Твардовский Теркинийг нутаг нэгт хүн болгодог. Тиймээс үгс

Би хурц өвдөлтөөр чичирч байна,

Гашуун ба ариун хорон санаа.

Ээж, аав, эгч нар аа

Тэр шугамаас цааш -

Би чамд хэлье, би нуухгүй,

Энэ номонд энд тэнд байгаа эсэхээс үл хамааран

Баатар юу хэлэх вэ

Би өөрөө биечлэн ярьдаг.

Би бүх зүйлийг хариуцдаг

Хэрэв та анзаараагүй бол анхаарлаа хандуулаарай

Тэр Теркин, миний баатар,

Заримдаа энэ нь миний төлөө ярьдаг.

Шүлэгт орсон зохиолч нь баатар, уншигчийн хооронд зуучлагч юм. Нууц яриа нь уншигчтай байнга явагддаг бөгөөд зохиолч нь "найз-уншигч" -ийг хүндэтгэдэг тул дайны тухай "бодит үнэн" -ийг түүнд хүргэхийг эрмэлздэг. Зохиолч уншигчдын өмнө хүлээх хариуцлагаа мэдэрч, дайны тухай ярихаас гадна уншигчдад урам зориг хайрлах нь хичнээн чухал байсныг ойлгодог (мөн "Василий Теркин" дайны үеэр тусдаа бүлгүүдэд хэвлэгдэж байсныг бид санаж байгаа бөгөөд энэ санаа нь Финландын дайны үеэс эхтэй юм) орос цэргүүдийн сүнсний дийлдэшгүй байдалд итгэх итгэл, өөдрөг үзэл. Заримдаа зохиогч уншигчдыг өөрсдийн дүгнэлт, ажиглалтын үнэн зөвийг шалгахыг урьдаг. Уншигчтай шууд харьцах нь шүлэг нь олон тооны хүмүүст ойлгомжтой болоход ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг.

Та нэг өдөр хоолгүй амьдарч чадна,

Илүү их зүйл боломжтой, гэхдээ заримдаа

Нэг минутын дайнд

Онигоогүйгээр амьдарч болохгүй,

Хамгийн ухаалаг бус хошигнол.

Сэдвийн бусад ажил:

Утга зохиолын баатрын хөшөө бол үнэндээ ховор зүйл боловч манай улсад Василий Теркинд ийм хөшөө босгосон бөгөөд Твардовскийн баатар энэ хүндэтгэлийг зүй ёсоор хүртэх ёстой байсан юм шиг надад санагдаж байна. Аугаа эх орны дайны үеэр цусаа харамсдаггүй, хүнд хэцүү байдлаас гарах арга замыг үргэлж эрэлхийлж, хошигнолоор өдөр тутмын амьдралыг хэрхэн гэрэлтүүлэхийг мэддэг, баян хуур хөгжим тоглож, хөгжим сонсох дуртай, амь насаараа үнэтэй авчирдаг бүх хүмүүст энэ хөшөөг босгосон гэж үзэж болно. Агуу ялалт.

ВАСИЛИЙ ТЕРКИН бол А.Т.Твардовскийн "Василий Теркин" (1941-1945), "Теркин дараагийн ертөнцөд" (1954-1963) шүлгүүдийн баатар юм. Уран зохиолын анхны загвар V.T. - Вася Теркин, 1939-1940 онд "Эх орны манаанд" сонинд нийтлэгдсэн шүлэгт тайлбар бүхий хошин зурган цуврал фельетонуудын баатар Твардовскийн сонины редакцид "хошин шогийн булан" -гийн баатруудын дараа "Про-тиркин" хэмээх техникийн үгнээс гарган (зэр зэвсгийг тослох зорилгоор ашигладаг байсан) баатруудын дараа байгуулжээ.

Александр Исаевич Солженицын "Царс модтой тугал тулах" уран зохиолын дурсамждаа А.Т.Твардовскийн харьцааны мэдрэмжийг биширсэндээ дайны тухай бүрэн үнэнийг хэлэх эрх чөлөөгүй тул Твардовский худал хэлэхийн өмнө бараг л хамгийн сүүлийн миллиметрээр зогсож байсан гэж бичсэн байдаг. Би энэ саадыг даваагүй.

А.Т.-ийн шүлгийн баатар Твардовский "Василий Теркин" нь дайны жилүүдэд ардын дуртай баатар болж, олон жилийн дараа ч байсаар байв. Энэ бол энгийн цэрэг, эх орноо хамгаалахаар боссон тосгоны залуу юм. Тэр бол ховор хүмүүсийн чөлөөт агшинд хаа нэгтээ фронтод шүлэг уншдаг цэргүүдтэй ойр дотно хүмүүсийн нэг юм.

(А.Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгээс сэдэвлэсэн) Уран зохиол Аугаа их эх орны дайны үе нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг. Үүний гол шинж чанарууд нь эх оронч сэтгэлгээний эмгэг, бүх нийтийн хүртээмжид хандах хандлага юм. Үүний хамгийн амжилттай жишээ урлагийн бүтээл Александр Трифонович Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгийг зүй ёсоор тооцдог.

А.Т.-ийн шүлэг Твардовскийн "Василий Теркин" нь Аугаа их эх орны дайны эмгэнэлт үйл явдлын зохиогчийн шууд хариу үйлдэл болсон юм. Шүлэг нь тусдаа бүлгүүдийг нэгтгэсэн байдаг нийтлэг баатар - Василий Теркин, бусад олон хүний \u200b\u200bадил эх орноо хамгаалахаар боссон энгийн нэгэн тосгоны залуу.

(А. Т. Твардовскийн бүтээлүүд дээр үндэслэсэн) Дайны сэдэв нь Александр Твардовскийн бүтээлд маш тод харагддаг. Ялангуяа түүний "Василий Теркин" шүлэгт А.Солженицын түүний тухай: "Гэхдээ дайны үеэс би" Василий Теркин "-ийг гайхалтай амжилт гэж тэмдэглэж байсан ... Твардовский хэзээ ч үл тоомсорлож, зоригтой, бохирдолгүй зүйл бичиж чаддаг байсан ..." гэжээ.

Аугаа эх орны дайны үеэр А.Т. Хүмүүсийн хувь заяаг шийдсэн энэ дайны тухай Твардовский "Василий Теркин" шүлгийг бичдэг. Энэхүү шүлэг нь дайны үеийн хүмүүсийн амьдралд зориулагдсан болно. Твардовский бол ардын дүрийн гоо үзэсгэлэнг гүн гүнзгий ойлгож, үнэлдэг яруу найрагч юм. "Василий Теркин" -д том хэмжээтэй, багтаамжтай, хамтын зургуудыг бүтээж, үйл явдлуудыг маш өргөн хүрээнд багтаасан бөгөөд яруу найрагч гипербол болон бусад гайхамшигтай конвенцид ханддаг.

Александр Трифонович Твардовскийн "Василий Теркин" шүлэг нь яруу найрагчийн бүтээлийн гол бүтээлүүдийн нэг юм. Шүлгийн эхний бүлгүүд 1942 онд хэвлэгджээ. Бүтээлийн амжилтыг зохиолчийн гол дүрийн амжилттай дүртэй холбосон. Василий Теркин бол эхнээс нь дуустал зохиомол хүн боловч энэ дүр төрхийг шүлэгт маш бодитоор дүрсэлсэн тул уншигчид түүнийг тэдний хажууд амьдардаг бодит хүн гэж ойлгодог байв.

Аугаа эх орны дайны үеэр манай улс бүхэл бүтэн эх орноо хамгаалж байх үед А.Т.-ийн шүлгийн эхний бүлгүүд. Твардовскийн "Василий Теркин" кинонд Оросын энгийн нэгэн цэрэг, "энгийн залуу" дүрийг гол дүрээр дүрсэлсэн байдаг.

Твардовскийн шүлгийн баатар бол Оросын энгийн нэгэн цэрэг юм. Гэхдээ тийм үү? Анхны харцаар Теркин бол жирийн нэгэн хувийн хүн юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэн биш юм. Теркин бол ажил мэргэжил, өөдрөг үзэлтэн, хошигногч, хошигногч, баян хуур хөгжимчин, эцэст нь баатар байх уриалга юм.

Дайн бол аливаа улс үндэстний амьдралын хүнд, аймшигт үе юм. Дэлхийн сөргөлдөөний үеэр үндэстний хувь заяаг шийддэг бөгөөд дараа нь өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө хүндэтгэх, хүмүүсийг хайрлах хайраа алдахгүй байх нь маш чухал юм. Хүнд хэцүү сорилтын үед Аугаа эх орны дайны үеэр манай улс бүхэлдээ нийтлэг дайснаас эх орноо хамгаалахаар босов.

Александр Твардовскийн "Василий Теркин" шүлэг нь Аугаа их эх орны дайн, дайтаж буй хүмүүст зориулагдсан юм. Эхний мөрүүдийн зохиогч "Цэргийн тухай ном" -доо дайны эмгэнэлт үнэнийг бодитоор дүрслэхийг уншигчдад чиглүүлжээ.

Твардовскийн шүлэгт орсон орос цэрэг Василий Теркин Сонины хуудсуудаас Александр Твардовскийн шүлэг Василий Теркин Оросын утга зохиолын үхэшгүй олон бүтээлд хөл тавьжээ. Шүлэг нь аливаа агуу бүтээлийн нэгэн адил эрин үеийн найдвартай дүр зургийг, ард түмнийхээ амьдралыг харуулдаг.

А.Т. Твардовский Аугаа их эх орны дайны туршид фронтод ажиллаж байсан бөгөөд бүх дайны туршид түүний хамгийн алдартай, алдартай шүлэг "Василий Теркин" (1941 - 1945) бүтээгдсэн.

Александр Твардовскийн яруу найраг нь уянгын уянгыг сэтгэлд шингээж, энгийн бөгөөд хурц үнэнээр ялгардаг. Зохиолч нь зальтай биш, харин нээлттэй сэтгэл, зүрх сэтгэлийн хамт бидэнд ирдэг. "Василий Теркин" шүлэг уншигчдын онцгой хайрыг татдаг.

Александр Трифонович Твардовский бол агуу, өвөрмөц яруу найрагч юм. Тэрээр тариачин хүүгийн хувьд хүмүүсийн ашиг сонирхол, уй гашуу, баяр баяслыг төгс мэддэг, ойлгодог байв.

Александр Трифонович Твардовскийн бүтээлүүд нь уянгын, амьдралын үнэн, үзэсгэлэнтэй, уянгалаг, уран сэтгэмжит хэлээр ялгагдана. Зохиолч нь дүрүүдтэйгээ органик байдлаар нэгдэж, тэдний сонирхол, мэдрэмж, хүслээр амьдардаг.

Аугаа эх орны дайны эхний өдрүүдээс эхлэн Твардовский цэрэг дайчдын дунд байсан бөгөөд дайны сурвалжлагчаар баруунаас зүүн тийш, хойшоо чиглэсэн хүнд хэцүү замаар явжээ. Тэрбээр энэ тухайгаа "Василий Теркин" шүлэгтээ хэлсэн байдаг.

Александр Твардовскийн "Василий Теркин" шүлэг нь сонины хуудаснаас Оросын утга зохиолын үхэшгүй олон бүтээлд хөл тавьжээ. Аливаа агуу бүтээлийн нэгэн адил Твардовскийн шүлэг эрин үеийн үнэн дүр зургийг, ард түмнийхээ амьдралын дүр төрхийг харуулдаг.

Зохиогч: Твардовский А.Т. "Василий Теркин" -д цөөн тооны ялгаатай байдал ажиглагддаг, гэхдээ хөдөлгөөн, хөгжил маш их байдаг - голчлон гол баатар, зохиогчийн дүр төрх, бие биетэйгээ болон бусад дүрүүдтэй харьцах байдал. Эхэндээ тэд хол зайтай байдаг: Танилцуулгад Теркин зөвхөн сайн зүйр цэцэн үг хэллэгтэй хослуулдаг бөгөөд эсрэгээр нь зохиогч үнэний тухай үгсийг өөрөөсөө тодорхой хэлж өгдөг.

(1910-1971), Оросын яруу найрагч. 1910 оны 6-р сарын 8 (21) -нд Смоленск мужийн Загорье тосгонд төрсөн. Твардовскийн аав, тариачны дархан хүн байсан бөгөөд түүнийг албадан гаргаж, цөлжээ. Твардовский аавынхаа болон нэгдэлд нэрвэгдсэн бусад хохирогчдын эмгэнэлт хувь заяаг Твардовский "Дурсах эрхээр" шүлэгт дүрсэлсэн байдаг (1967-1969, нийтлэл. 1987).

Александр Твардовскийн шүлэг "Василий Теркин" - хүн бүхэнд зориулагдсан ном бөгөөд үүнийг ямар ч насны, баяр хөөрийн агшинд унших боломжтой ба | уйтгар гуниг, ирээдүйн өдрийн талаар санаа зовох эсвэл тайван амгалан байдалд хайхрамжгүй хандах.

Твардовский 30-аад онд бичсэн "Загорье руу хийсэн аялал" шүлэгтэй. Зохиолч хэдийнээ алдартай яруу найрагч Смоленскийн ойролцоох төрөлх фермдээ ирдэг.

А.Т.Твардовский, М.А.Шолохов (Василий Теркин, Андрей Соколов) нарын бүтээлд ардын дүрийг дүрслэн харуулсан нь Твардовский, Шолохов нарын бүтээл туурвиж байсан үеийг эргэн санацгаая. Хүнлэг бус сталинист бодлого улс оронд хэдийнээ ялж байсан бөгөөд бүх нийтийн айдас, хардалт нийгмийн бүх давхаргад нэвтэрч, нэгдэлжилт, түүний үр дагавар нь эртний хөдөө аж ахуйг устгаж, ард түмний шилдэг хүчийг доройтуулж байв.

Аугаа их эх орны дайн гэдэг нь улс орны түүхэн дэх хүмүүсийн дурсамжинд удаан хадгалагдаж үлдсэн үйл явдлыг хэлнэ. Ийм арга хэмжээ нь хүмүүсийн амьдралын тухай, урлагийн тухай ойлголтыг олон талаар өөрчилдөг. Дайн нь уран зохиол, хөгжим, уран зураг, кино урлагт урьд өмнө байгаагүй их өсөлтийг бий болгосон. Гэхдээ магадгүй дайны тухай Александр Трифонович Твардовскийн "Василий Теркин" шүлгээс илүү алдартай бүтээл байгаагүй, байх ч үгүй.
AT Tvardovsky дайны тухай сонссоноор бичсэнгүй. Дайны эхэн үед тэрээр бусад олон зохиолч, яруу найрагчдын адил фронт руу явсан. Дайны замаар алхаж явахад яруу найрагч Оросын цэрэгт зориулсан гайхамшигт хөшөө дурсгал бий болгодог. Зохиолч өөрөө бүтээлийнхээ төрлийг тодорхойлсон тул "Тэмцэгчийн тухай ном" -ын баатар нь Василий Теркин болж, Оросын цэрэг эрсийн хамтын дүр төрх болжээ. Гэхдээ энэ номонд өөр нэг дүр бий - зохиолч өөрөө. Энэ нь үргэлж Твардовский өөрөө байдаг гэж бид хэлж чадахгүй. Үүний оронд Евгений Онегин, Бидний цаг үеийн баатар, Оросын утга зохиолын уламжлалын үндэс суурийг тавьсан бусад зохиолуудад байдаг зохиолч-өгүүлэгчийн ерөнхий дүрсийн тухай ярьж байна. Шүлэг дээрх зарим баримтууд нь А.Т.Твардовскийн бодит намтартай давхцаж байгаа боловч зохиолч Теркиний олон шинж чанараар тодорхой заяагдсан байдаг боловч тэдгээр нь байнга хамт байдаг (“Теркин - цааш. Зохиолч - дараа”). Энэ нь шүлэгт бичсэн зохиолч нь ард түмнээс гаралтай хүн, орос цэрэг, Теркинээс ялгаатай нь үнэндээ зөвхөн “нийслэлд дамжаад явсан” гэдгээрээ онцлог юм. А.Т.Твардовский Теркинийг нутаг нэгт хүн болгодог. Тиймээс үгс

Би хурц өвдөлтөөр чичирч байна
Гашуун ба ариун хорон санаа.
Ээж, аав, эгч нар аа
Тэр шугамаас цааш -

Би чамд хэлье, би нуухгүй,
Энэ номонд энд тэнд байгаа эсэхээс үл хамааран
Баатар юу хэлэх вэ
Би өөрөө биечлэн ярьдаг.
Би бүх зүйлийг хариуцдаг
Хэрэв та анзаараагүй бол анхаарлаа хандуулаарай
Тэр Теркин, миний баатар,
Заримдаа энэ нь миний төлөө ярьдаг.

Шүлэгт орсон зохиолч нь баатар, уншигчийн хооронд зуучлагч юм. Нууц яриа нь уншигчтай байнга явагддаг бөгөөд зохиолч нь "найз-уншигч" -ийг хүндэтгэдэг тул дайны тухай "бодит үнэн" -ийг түүнд хүргэхийг эрмэлздэг. Зохиолч уншигчдын өмнө хүлээх хариуцлагаа мэдэрч, дайны тухай ярихаас гадна уншигчдад урам зориг хайрлах нь хичнээн чухал байсныг ойлгодог (мөн "Василий Теркин" дайны үеэр тусдаа бүлгүүдэд хэвлэгдэж байсныг санаж байгаа бөгөөд энэ санаа нь Финландын дайны үеэс эхтэй юм) орос цэргүүдийн сүнсний дийлдэшгүй байдалд итгэх итгэл, өөдрөг үзэл. Заримдаа зохиогч уншигчдыг өөрсдийн дүгнэлт, ажиглалтын үнэн зөвийг шалгахыг урьдаг. Уншигчтай шууд харьцах нь шүлэг нь олон тооны хүмүүст ойлгомжтой болоход ихээхэн хувь нэмэр оруулдаг.
Шүлэгт зохиогчийн нарийн хошигнол байнга гэрэлтдэг. Шүлгийн эхэнд зохиогч хошигнолыг цэрэг хүний \u200b\u200bамьдралд хамгийн хэрэгтэй зүйл гэж нэрлэдэг.

Та нэг өдөр хоолгүй амьдарч чадна,
Илүү их зүйл боломжтой, гэхдээ заримдаа
Нэг минутын дайнд
Онигоогүйгээр амьдарч болохгүй,
Хамгийн ухаалаг бус хошигнол.

Шүлгийн текстийг хошигнол, үг хэллэг, үг хэллэгээр дүүргэсэн бөгөөд тэдний зохиогч хэн болохыг тодорхойлох боломжгүй юм: шүлгийн зохиогч, шүлгийн баатар Теркин эсвэл ер нь хүмүүс.
Зохиолчийн ажиглалт, харцыг сонор сэрэмжтэй байлгаж, урд талын амьдралын нарийн ширийн зүйлийг дамжуулах чадвар нь гайхалтай юм. Энэ ном нь хээрийн нөхцөлд "байгалиас" бичсэн дайны нэгэн төрлийн "нэвтэрхий толь" болж хувирдаг. Зохиогч нь зөвхөн нарийн ширийн зүйлд төдийгүй үнэнч байдаг. Тэрээр дайнд оролцож байсан хүний \u200b\u200bсэтгэлзүйг мэдэрч, түүнтэй адил айдас, өлсгөлөн, хүйтэн мэдрэмжийг мэдэрч, түүнтэй адил баярлаж, гуниглаж байв ... Хамгийн гол нь - “Тэмцэгчийн тухай ном” -ыг захиалгаар бичээгүй, тансаг, зориуд зохиосон зүйл байхгүй, энэ бол хэрэгцээ шаардлагын органик илэрхийлэл байв. зохиогч үеийнхэн, үр хойчдоо дайн болох дайны тухай “тулаан бол ариун бөгөөд зөв юм. Мөнх бус тулаан бол алдар суугийн төлөө биш, дэлхий дээрх амьдралын төлөө юм. ”

Александр Трифонович Твардовский 1910 онд Смоленск мужийн фермүүдийн нэг дээр тариачны гэр бүлд төржээ. Ирээдүйн яруу найрагчийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд түүний эцгийн харьцангуй мэдлэг, түүний хүүхдүүддээ өсгөсөн номонд дурлах нь бас чухал байв. "Өвлийн бүх үдшүүд" гэж Твардовский намтартаа бичжээ, "Бид ихэнхдээ номоо чангаар уншихад өөрийгөө зориулдаг байв. Пушкины "Полтава", "Дубровский", Гоголын "Тарас Булба", Лермонтов, Некрасов, А.К. Толстой, Никитин ийм байдлаар болсон ”гэжээ.

1938 онд Твардовскийн амьдралд чухал үйл явдал болсон бөгөөд тэрээр Коммунист намын эгнээнд элсэв. 1939 оны намар Москвагийн Түүх, Философи, Утга зохиолын хүрээлэнг (IFLI) төгссөн даруйдаа яруу найрагч Зөвлөлт Армийг Баруун Беларусьт (цэргийн сонины тусгай сурвалжлагчаар) чөлөөлөх кампанит ажилд оролцов. Цэргийн нөхцөл байдалд байгаа баатарлаг хүмүүстэй хийсэн анхны уулзалт маш их ач холбогдол яруу найрагчийн хувьд Твардовскийн хэлснээр тэр үед авсан сэтгэгдэл нь Дэлхийн хоёрдугаар дайны үеэр түүнийг нөмөрсөн илүү гүнзгий, хүчтэй хүмүүсийн өмнө байсан юм. Уран зураачид ахмад дайчин Вася Теркины урд талын ер бусын адал явдлыг харуулсан хөгжилтэй зургуудыг зурсан бөгөөд яруу найрагчид эдгээр зургуудад текст зохиов. Вася Теркин бол ер бусын, толгой эргэх шинжтэй үйлдлүүдийг хийдэг алдартай дүр юм: тэр хэлтэй болж, цасан бөмбөлөг шиг дүр үзүүлэн, дайснуудаа хоосон торхоор хучиж, тамхиа асаагаад, "дайсныхаа сэрээг далавч шиг жад шиг авдаг". Энэ Теркин ба түүний нэр, Твардовскийн үндэсний алдар нэрийг олж авсан ижил нэртэй шүлгийн баатар бол юутай ч зүйрлэшгүй юм.
Зарим тэнэг уншигчдын хувьд Твардовский хожим нь бузар баатар ба түүний нэртэй хүмүүсийн хооронд гүн гүнзгий ялгаа байгааг цохон тэмдэглэх болно:
Одоо дүгнэх боломжтой юу,
Уй гашуу нь хамаагүй,
Залуус юу босов
Бяцхан тосгон уу?
Байнгын аз гэж юу вэ
Теркин энэ амжилтыг гүйцэтгэв:
Оросын модон халбага
Найман Фриц хэвтэв!

Ийм алдартай баатарлаг байдал нь "Эх орны хамгаалалтад" сонины хошин хуудасны баатар Вася Теркины сүнсэнд байсан юм.
Гэсэн хэдий ч зураг дээрх тайлбар нь Твардовскийг ярианы яриаг хялбар болгоход тусалсан. Эдгээр хэлбэрүүд нь "бодит" "Василий Теркин" -т хадгалагдан үлдэж, гүнзгий амин чухал агуулгыг илэрхийлж байна.
Ардын дайны баатрын тухай ноцтой шүлэг бичих анхны төлөвлөгөө нь 1939-1940 оны үеэс эхлэлтэй. Гэхдээ эдгээр төлөвлөгөө хожим нь шинэ, сүр жавхлант, агуу үйл явдлуудын нөлөөн дор мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн.
Твардовский түүхэн дэх эгзэгтэй мөчид улс орныхоо хувь заяаг үргэлж сонирхдог байв. Түүх ба хүмүүс бол түүний гол сэдэв юм. Тэртээ 30-аад оны эхээр тэрээр "Шоргоолжны орон" шүлэгтээ нэгдэлжих хүнд хэцүү эрин үеийн яруу найргийн зургийг бүтээжээ. Аугаа эх орны дайны үеэр (1941-1945) А.Т. Твардовский Аугаа эх орны дайны тухай "Василий Теркин" шүлгээ бичдэг. Хүмүүсийн хувь заяа шийдэгдсэн. Энэхүү шүлэг нь дайны үеийн хүмүүсийн амьдралд зориулагдсан болно.
Твардовский бол ардын дүрийн гоо үзэсгэлэнг гүн гүнзгий ойлгож, үнэлдэг яруу найрагч юм. "Шоргоолжны газар", "Василий Теркин" -д өргөн цар хүрээтэй, багтаамжтай, хамтын дүр төрхийг бий болгосон: үйл явдлуудыг маш өргөн хүрээтэй хүрээ дээр байрлуулсан бөгөөд яруу найрагч гипербол болон бусад гайхамшигтай конвенцид ханддаг. Шүлгийн төвд бүтээлийн найрлагыг бүхэлд нь нэгтгэсэн Теркиний дүр байдаг. Теркин Василий Иванович - үндсэн шинж шүлэг, Смоленскийн тариачдын жирийн явган цэрэг.

“Зүгээр л нэг залуу
Тэр бол энгийн хүн "

Теркин нь Оросын цэрэг, ард түмний хамгийн сайн шинж чанарыг агуулдаг. Василий Теркин хэмээх баатар Зөвлөлт-Финландын дайны үеийн Твардовскийн үеийн (1939-1940) яруу найргийн фельетонуудад анх гарч байжээ. Шүлгийн баатрын үгс:

"Би хоёр дахь нь, ах аа, дайн
Би үүрд дайтаж байна "

Шүлэг нь гол баатрын цэргийн амьдралаас үргэлж бие биентэйгээ шууд холбоотой байдаггүй цуврал цуврал хэлбэрээр бүтээгдсэн байдаг. Теркин залуу цэргүүдэд дайны өдөр тутмын амьдралын тухай хошин байдлаар хэлдэг; дайн эхэлснээс хойш дайтаж байсан, гурван удаа хүрээлэгдсэн, шархадсан гэсэн. Дайны хүнд ачааг мөрөн дээрээ үүрч явсан хүмүүсийн нэг болох жирийн нэгэн цэргийн хувь заяа нь үндэсний хүч чадал, амьдрах хүсэл эрмэлзэл болдог. Теркин мөсөн голыг хоёр удаа гаталж, урагшилж буй хэсгүүдтэй холбоо тогтооно. Теркин ганцаараа Германы блиндаж авдаг боловч өөрийн артиллерийн галд өртдөг. фронт руу явах замдаа Теркин хөгшин тариачдын гэрт орж, гэрийн ажилд нь тусалж байв; Теркин германчуудтай гардан тулаанд орж, түүнийг даван гарч, түүнийг олзлодог. Теркин өөрөө санаандгүй байдлаар Германы довтолгооны онгоцыг винтовоос унагав; Түүнд атаархаж буй түрүүч Теркин:
“Уучлаарай, Герман хүнд ийм зүйл бий
Сүүлийн онгоц биш "

Теркин командлагчийг алах үед тасгийн тушаалыг авч, түрүүлж тосгон руу гүйв; Гэсэн хэдий ч баатар дахин хүнд шархаджээ. Талбай дээр шархадсан хэвтэж байхдаа Теркин Үхэлтэй ярилцаж, түүнийг амьдралд наалдахгүй байхыг ятгадаг; Эцэст нь дайчид түүнийг олж, тэр тэдэнд хэлэв:

"Энэ эмэгтэйг аваад яв,
Би одоо ч амьд байгаа цэрэг "

Василий Теркиний дүр төрх нь Оросын ард түмний ёс суртахууны хамгийн сайн чанаруудыг нэгтгэдэг: эх оронч үзэл, баатарлаг үйлсэд бэлэн байх, ажил хөдөлмөрт дуртай байх.
Баатрын зан чанарын шинж чанарыг яруу найрагч хамтын дүр төрх гэж тайлбарладаг: Теркин бол дайчин хүмүүстэй салшгүй, салшгүй холбоотой. Бүх тулаанчид нас, амт, цэргийн туршлагаас үл хамааран Василийтай сайхан харьцдаг нь сонирхолтой юм. Түүнд байлдаан, амралт, зам дээр гарч ирсэн хаана ч хамаагүй холбоо, найрсаг байдал, цэрэг дайчдын хооронд тэр дороо тогтдог. Шууд утгаараа бүх дүр зураг үүнийг ярьдаг. Тэмцэгчид баатар анх гарч ирэхэд Теркин, тогооч хоёрын хоорондох хөгжилтэй маргааныг сонсдог.
Нарс модны доор сууж,
Тэр бөхийж будаа иддэг.
"Эзэн үү?" - өөр хоорондоо тэмцэгчид, -
"Эзэн!" - солилцсон харц.

Надад захиалга хэрэггүй, ах дүү нар аа,
Надад алдар нэр хэрэггүй.

Теркин нь хөдөлмөрийн үр жимс гэх мэт зүйлд эзний хүндэтгэл, болгоомжтой хандлагаар тодорхойлогддог. Тэрбээр өвөөгөөсөө хэрхэн яаж ирлэхээ мэдэхгүй, удирддаг хөрөөгөө авдаг нь гайхах зүйл биш юм. Эзнийхээ дууссан хөрөөг буцааж өгөөд Василий хэлэв:

Өө, өвөө, ав, хар даа.
Энэ нь шинэээс илүү сайн тайрах болно
Улаанбурхан өвчнийг бүү хий.

Теркин ажилд дуртай бөгөөд үүнээс айдаггүй (баатрын үхлийн тухай ярианаас):

Би ажилчин
Би гэртээ энэ асуудлыг авч үзэх болно.
-Байшин эвдэрсэн.
- Би ба мужаан.
-Зуухгүй.
-Мөн зуух үйлдвэрлэгч ...

баатар нь ихэвчлэн түүний массын шинж чанар, түүний онцгой шинж чанаргүй байдаг. Гэхдээ энэ энгийн байдал нь шүлэгт бас нэг утга агуулдаг: баатрын овгийн ил тод бэлгэдэл, Теркиний "тэсвэрлэж, даван туулах" нь түүний бэрхшээлийг энгийн, амархан даван туулах чадварыг бий болгодог. Энэ нь мөн мөсөн голоор сэлэх эсвэл нарс модны дор унтаж байхдаа эвгүй ортой гэх мэт зан авир юм. Баатрын энэхүү энгийн байдал, түүний тайван байдал, амьдралыг харах чадвар, үндэсний зан чанарын чухал шинж чанаруудыг илэрхийлдэг.

А.Т.Твардовскийн үзэл бодлын хувьд "Василий Теркин" шүлэгт зөвхөн фронт төдийгүй ялалтын төлөө ар талдаа ажилладаг хүмүүс: эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс. Шүлгийн баатрууд зөвхөн тулалдахаас гадна инээлдэж, хайрлаж, хоорондоо ярилцаж, хамгийн чухал нь тайван амьдралыг мөрөөддөг. Дайны бодит байдал нь ихэвчлэн үл нийцэх зүйлийг нэгтгэдэг: эмгэнэлт байдал, хошин шог, зориг ба айдас, амьдрал ба үхэл.
"Зохиолчоос" бүлэгт шүлгийн гол дүрийг "домоглох" үйл явцыг дүрслэв. Теркинийг зохиолч "Оросын ариун, нүгэлт гайхамшиг - хүн" гэж нэрлэдэг. Василий Теркиний нэр нь домогт болон гэр бүлийн нэр болжээ.
"Василий Теркин" шүлэг нь нэг төрлийн түүхэн үзлээр ялгардаг. Үүнийг нөхцөлт байдлаар гурван хэсэгт хувааж болох бөгөөд дайн эхлэх, дунд, төгсгөлтэй давхцаж болно. Дайны үе шатуудын тухай яруу найргийн ойлголт нь шастираас үйл явдлын уянгын түүхийг үүсгэдэг. Гашуун, уй гашуу мэдрэмж нь эхний хэсгийг дүүргэж, ялалтад итгэх итгэл - хоёрдугаарт, Эх орноо чөлөөлөх баяр баясгалан нь шүлгийн гуравдугаар хэсгийн лейтмотив болдог. Энэ нь А.Т.Твардовский 1941-1945 оны Аугаа их эх орны дайны туршид аажмаар шүлгээ туурвисантай холбоотой юм.
Шүлгийн найрлага нь мөн анхных юм. Зөвхөн бүлгүүд төдийгүй бүлгүүд доторх үе шатууд нь бүрэн дүүрэн байдгаараа ялгаатай байдаг. Энэ нь шүлгийг хэсэгчлэн хэвлэсэнтэй холбоотой юм. Энэ нь уншигчдад "аль ч газраас" хандах боломжтой байх ёстой.
Шүлэг нь 30 бүлэгтэй. Тэдгээрийн хорин таванд олон янзын цэргийн нөхцөл байдалд ордог баатар бүрэн, цогц байдлаар илэрдэг. Сүүлийн бүлгүүдэд Теркин огт харагдахгүй байна ("Өнчин цэргийн тухай", "Берлин рүү явах замд"). Яруу найрагч баатрын тухай бүгдийг ярьсан бөгөөд дүрсийг дүрслэхийн тулд өөрийгөө давтахыг хүсэхгүй байна.
Твардовскийн ажил эхэлж төгсгөл болж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш юм уянгын уналт... Уншигчтай нээлттэй яриа өрнүүлж байна дотоод амар амгалан ажилладаг, үйл явдалд ерөнхий оролцооны уур амьсгалыг бүрдүүлдэг. Шүлэг унасан хүнд зориулагдсанаар өндөрлөв.
Твардовский түүнийг ийм шүлэг бүтээхэд түлхсэн шалтгаануудын талаар ярьдаг.
“Төрөл зүйлийн тодорхойгүй байдал, бүх бүтээлийг урьдчилан тэврэх анхны төлөвлөгөө байхгүй, бүлгүүд хоорондоо уялдаа холбоо султай байгаа талаар эргэлзээ, айдас хүйдэст автсангүй. Шүлэг биш - за, энэ шүлэг биш болъё, - гэж би шийдсэн; ганц ч төлөвлөгөө байхгүй - үгүй \u200b\u200bч байсан, үгүй; аливаа зүйлийн эхлэл гэж байдаггүй - үүнийг зохиох цаг байхгүй; бүх түүхийн оргил үе, дуусгах ажлыг төлөвлөөгүй байна - хүлээх биш харин шатаж буй зүйлийн талаар бичих шаардлагатай байсан ч ... "
Мэдээжийн хэрэг, зохиомж нь ажилд шаардлагатай байдаг. Твардовский үүнийг сайн мэддэг байсан бөгөөд мэддэг байсан боловч дайны "бодит үнэнийг" уншигчдад хүргэхийг хичээж, уг төлөвлөгөөнөөс татгалзсанаа үгийн ердийн утгаар полимик байдлаар тунхаглав.

Дайнд ямар ч төлөвлөгөө байхгүй ...
................
Гэсэн хэдий ч үнэн нь хор хөнөөлгүй юм.

Яруу найрагч амьдралын өргөн зургуудын үнэн зөв, найдвартай байдлыг "Василий Теркин" -ийг шүлэг биш, харин "цэргийн тухай ном" гэж нэрлэжээ. Энэхүү түгээмэл утгаараа "ном" гэдэг үг нь ямар нэгэн байдлаар "ноцтой, найдвартай, болзолгүй" сэдэвтэй байдлаар онцгой сонсогддог гэж Твардовский хэлэв.
"Василий Теркин" шүлэг бол туульсын зураг юм. Гэхдээ уянгын сэдэл үүнд бас хүчтэй байдаг. Твардовский "Василий Теркин" шүлгийг түүний дууны үг гэж нэрлэж (мөн дуудаж болно), учир нь энэ бүтээлд анх удаа яруу найрагчийн гадаад төрх байдал, түүний хувийн шинж чанарууд маш тод, олон янзын, хүчтэй илэрхийлэгджээ.