Солженицын "Матрёнин Двор" бүтээлийг бүтээсэн түүх

1962 онд "Новый Мир" сэтгүүлд "Иван Денисовичийн нэг өдөр" өгүүллэг хэвлэгдэн гарч, Солженицын нэрийг улс даяар болон түүний хил хязгаараас цааш алдаршуулсан юм. Жилийн дараа Солженицын мөнхүү сэтгүүл дээр “Матрениний Двор” зэрэг хэд хэдэн өгүүллэг хэвлүүлэв. Энэ үед нийтлэл зогссон. Зохиолчийн нэг ч бүтээлийг ЗХУ-д хэвлүүлэхийг зөвшөөрөөгүй. 1970 онд Солженицын Нобелийн шагнал хүртэв.
Эхэндээ "Матрениний хашаанд" үлгэрийг "Зөв шударга хүмүүсгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ А.Твардовскийн зөвлөсний дагуу цензурын саад бэрхшээлээс зайлсхийхийн тулд нэрийг нь өөрчилжээ. Үүнтэй ижил шалтгаанаар зохиолоос 1956 онд үйлдсэн оныг зохиолч 1953 болгон өөрчилсөн. "Матрениний Двор" зохиолч өөрөө тэмдэглэсэнчлэн "бүрэн намтар, найдвартай байдаг." Энэ түүхийн бүх тэмдэглэлд баатар эмэгтэйн анхны загварыг Владимир мужийн Курловский дүүргийн Милцово тосгоны Захрова Матрёна Васильевна мэдээлэв. Туульч нь зохиогчийн нэгэн адил Рязан тосгонд түүхийн баатартай хамт амьдардаг бөгөөд өгүүлэгч Игнатичийн ивээн тэтгэгч нь А.Солженицын - Исаевичийн ивээлтэй нийцдэг. 1956 онд бичсэн уг түүх нь тавь дахь оны Оросын хөдөөгийн амьдралыг өгүүлдэг.
Шүүмжлэгчид энэ түүхийг сайшаажээ. Солженицын бүтээлийн мөн чанарыг А.Твардовский тэмдэглэв: “Хэдэн хуудсан дээр өгүүлсэн хөгшин тариачин эмэгтэйн хувь тавилан яагаад бидэнд ийм их сонирхолтой байна вэ? Энэ эмэгтэй бол уншаагүй, бичиг үсэг мэдэхгүй, энгийн ажилчин юм. Гэсэн хэдий ч түүний дотоод ертөнцөд бид түүнтэй Анна Каренинатай адил ярьдаг ийм чанаруудыг эзэмшсэн байдаг. " Эдгээр үгсийг уншаад " Утга зохиолын сонин"Солженицын тэр даруй Твардовскид захидал бичсэн байна." Таны ярианы Матрёнатай холбоотой догол мөр надад маш их ач холбогдолтой гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Та бүх шүүмжлэлийг үргэлж дээрээс нь үзэж, Талновскийн колхоз болон хөрш зэргэлдээх аж ахуй эрхлэгчдийг харьцуулж байсан бол та мөн чанарыг нь хайрлаж, зовж шаналж буй эмэгтэйг зааж өгөв. "
"Тосгон нь зөв шударга хүний \u200b\u200bүнэ цэнэтэй биш" түүхийн анхны гарчигт гүн гүнзгий утга агуулсан байв: Оросын тосгон нь хүний \u200b\u200bамьдралын сайн сайхан байдал, ажил хөдөлмөр, өрөвдөх сэтгэл, тусламж гэсэн нийтлэг үнэт зүйлс дээр суурилдаг хүмүүс дээр суурилдаг. Нэгэнт тэд зөв шударга хүмүүсийг, шашны дүрмийн дагуу амьдардаг хүнийг дууддаг тул; хоёрдугаарт, ёс суртахууны дүрмийн эсрэг (нийгэмд хүнд шаардлагатай ёс суртахуун, зан байдал, оюун санааны болон оюун санааны чанарыг тодорхойлдог дүрэм журам) харшлах зүйлгүй. Хоёрдахь нэр нь "Матренины Двор" нь үзэл бодлын өнцгийг зарим талаар өөрчилсөн: ёс суртахууны зарчмууд зөвхөн Матренины Двор дотор тодорхой хил хязгаартай болж эхэлсэн. Тосгоны өргөн цар хүрээгээр тэд бүдгэрч, баатар эмэгтэйг тойрон хүрээлэгчид түүнээс ялгаатай байдаг. Солженицын "Матрениний Двор" хэмээх түүхийг нэрлэсний дараа уншигчдын анхаарлыг орос эмэгтэйн гайхамшигт ертөнцөд төвлөрүүлэв.

Шинжилсэн бүтээлийн төрөл, төрөл, бүтээлч арга

Солженицын түүхийн төрөлд ховорхон ханддаг байсан тухайгаа “уран сайхны таашаал” гэж нэг удаа хэлсэн байдаг: “Жижиг хэлбэрээр их зүйлийг хийж болно, уран бүтээлч жижиг хэлбэрээр ажиллах нь маш их баяртай байдаг. Жижиг хэлбэрээр та өөрөө өөртөө маш их таашаал авч ирмэгээ хурцалж болно. " "Матрениний Двор" өгүүллэгт бүх талыг гайхалтай сайшааж, түүхтэй уулзах нь эргээд уншигчдын хувьд маш их таашаал авчирдаг. Өгүүллэг нь ихэвчлэн гол дүрийн баатрын дүрийг харуулсан үйл явдлаас сэдэвлэсэн байдаг.
"Матренины Двор" өгүүллэгийн талаар утга зохиолын шүүмжлэлд хоёр үзэл баримтлал байсан. Тэдгээрийн нэг нь Солженицын түүхийг “тосгоны проз” -ын үзэгдэл болгон танилцуулсан. В.Астафьев "Матрениний Двор" -ыг "Оросын богино өгүүллэгийн оргил үе" гэж нэрлээд манай "улс орны зохиол" энэ түүхээс гарсан гэж үздэг. Үүний дараа энэ санааг уран зохиолын шүүмжлэлд боловсруулсан болно.
Үүний зэрэгцээ "Матрениний хашаанд" өгүүллэг нь 1950-иад оны хоёрдугаар хагаст үүссэн "монументаль түүх" -ийн анхны төрөл жанртай холбоотой байв. Энэ жанрын жишээ бол М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг юм.
1960-аад онд “монументаль түүх” -ийн төрөл зүйлийн онцлог шинжийг А.Солженицын Матрёны Двор, В.Закруткиний Хүний ээж, Э.Казакевичийн Өдрийн гэрэлд хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Энэ жанрын гол ялгаа нь дүр төрх юм энгийн хүн, хэн бүх нийтийн үнэт зүйлийг хамгаалагч вэ? Түүгээр ч барахгүй энгийн хүний \u200b\u200bдүр төрхийг дээд зэргийн аялгуугаар өгдөг бөгөөд түүх өөрөө өндөр жанр дээр төвлөрдөг. Тэгэхээр "Хүний хувь заяа" өгүүллэгт туулийн онцлог шинж чанарууд харагдаж байна. Мөн "Matryona's Dvor" кинонд гэгээнтнүүдийн амьдралд өрөөсгөл хандлагыг өгдөг. Бидний өмнө зөв шударга эмэгтэй, "тасралтгүй нэгдэлжих" эрин үеийн их аллагад өртсөн Матрёна Васильевна Григорьевагийн амьдрал, бүхэл бүтэн улс орныг хамарсан эмгэнэлт туршилт байна. Матрёонаг зохиогч гэгээнтний дүрээр дүрсэлжээ (“Зөвхөн тэр нугастай муурнаас бага нүгэлтэй байсан”).

Ажлын сэдэв

Түүхийн сэдэв бол цэцэглэн хөгжиж буй эгоизм ба махчин амьтан Оросыг хэрхэн доройтуулж, "хэлхээ холбоо, утга учрыг үгүй \u200b\u200bхийж" байгааг харуулсан патриархын оросын тосгоны амьдралын тухай өгүүлдэг. Зохиолч богино өгүүллэгтээ 50-аад оны эхэн үед Оросын хөдөөгийн ноцтой асуудлуудыг хөнджээ. (түүний амьдрал, зан заншил, ёс суртахуун, эрх баригчид ба ажиллагсдын хоорондын харилцаа). Төр нь тухайн хүнд өөрөө биш зөвхөн ажиллах гар хэрэгтэй гэдгийг зохиогч удаа дараа онцлон тэмдэглэв: "Тэр ганцаардаж байсан бөгөөд бие нь өвдөж эхэлснээс хойш түүнийг хамтын аж ахуйгаас суллав." Зохиогчийн хэлснээр хүн өөрийнхөө зүйлийг хийх ёстой. Тиймээс Матрёна амьдралын утга учрыг ажил дээрээс олж, бусдын хөдөлмөрлөх шударга бус хандлагад уурлаж байна.

Бүтээлд дүн шинжилгээ хийснээр үүнд дэвшүүлсэн асуудлууд нь нэг зорилгод захирагддаг болохыг харуулж байна: баатарлаг эмэгтэйн Христэд итгэгч-Ортодокс ертөнцийн үзэл бодлын гоо үзэсгэлэнг илчлэх. Тосгоны эмэгтэйн хувь заяаг жишээ болгон авч үзэхэд, амьдралын хохирол, зовлон шаналал нь хүн бүрийн хэмжүүрийг илүү тодорхой харуулдаг. Гэвч Матрёна нас барав.Энэ ертөнц сүйрч байна: тэд байшингаа дүнзэн дээр чирж, даруухан эд зүйлээ шуналтайгаар хуваалцав. Матрёонагийн хашааг хамгаалах хүн байхгүй, Матрёнаа явснаар маш их үнэ цэнэтэй, хуваагдал, өдөр тутмын эртний үнэлгээнд нийцэхгүй чухал зүйл өнгөрч байна гэж хэн ч боддоггүй. “Бид бүгд түүний хажууд амьдардаг байсан бөгөөд тэр бол зүйр цэцэн үгсийн дагуу тосгон нь үнэ цэнэтэй зүйлгүй тэр маш зөв шударга хүн гэдгийг ойлгодоггүй байв. Хот байхгүй. Манай бүх газар биш. " Сүүлийн хэллэгүүд нь Матрёны хашааны хил хязгаарыг (баатарлаг эмэгтэйн хувийн ертөнц гэх мэт) хүн төрөлхтний цар хүрээг өргөжүүлдэг.

Бүтээлийн гол дүрүүд

Энэ гарчгийн дагуу өгүүллэгийн гол баатар бол Матрёна Васильевна Григорьева юм. Матрёна бол өгөөмөр, харамгүй сэтгэлтэй ганцаардсан ядуу тариачин эмэгтэй юм. Тэрээр нөхрөө дайнд алдаж, өөрийнхөө зургаан хүүхдийг оршуулж, бусдын хүүхдүүдийг өсгөсөн. Матрёна шавьдаа амьдралынхаа хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох байшинг бэлэглэжээ: "... хичнээн их хөдөлмөр, сайн сайхан байсан ч тэр сул зогссон дээд өрөөг өрөвдөхгүй байв ...".
Баатар эмэгтэй амьдралын олон бэрхшээлийг туулсан боловч бусадтай өрөвдөх чадвар, баяр баясал, уй гашуугаа гээгээгүй байна. Тэрбээр сонирхолгүй байдаг: тэр хэн нэгний сайн ургац хураахад чин сэтгэлээсээ баярладаг. Матрёны бүх баялаг нь бохир цагаан ямаа, доголон муур, ванн дахь том цэцгүүдээс бүрддэг.
Матрёна - хамгийн сайн шинж чанаруудын төвлөрөл үндэсний шинж чанар: ичимхий, өгүүлэгчийн "боловсрол" -ыг ойлгодог, үүний төлөө түүнийг хүндэлдэг. Зохиолч Матрёнад түүний амттан, өөр хүний \u200b\u200bамьдралын талаархи ядаргаатай сониуч зан, түүний хичээнгүй байдлыг үнэлдэг. Дөрөвний нэг зууны турш тэрээр колхоз дээр ажиллаж байсан боловч үйлдвэрт байхгүй тул өөрөө тэтгэвэр авах эрхгүй байсан бөгөөд зөвхөн нөхөртөө, өөрөөр хэлбэл тэжээгчдээ зориулж тэтгэвэр тогтоолгох боломжтой байв. Үүний үр дүнд тэр хэзээ ч тэтгэврээ авч чадаагүй юм. Энэ нь амьдрахад туйлын хэцүү байсан. Тэрээр ямаанд зориулж өвс, дулаан уурхайд зориулж хүлэр гаргаж, трактороор хөгшин олсны ургамал түүж, өвлийн турш lingonberry дэвтээж, төмс тариалж, ойрхон байсан хүмүүст амьд үлдэхэд нь тусалдаг байв.
Бүтээлийн дүн шинжилгээнд Матрёны дүр төрх, түүхэн дэх хувь хүний \u200b\u200bнарийвчилсан мэдээлэл нь бэлгэдлийн шинжтэй байдаг гэж хэлсэн. Солженицын Матрёна бол орос эмэгтэйн идеалын биелэл юм. Шүүмжлэлт уран зохиолд тэмдэглэснээр баатар эмэгтэйн дүр төрх нь дүрс шиг, амьдрал нь гэгээнтнүүдийн амьдралтай адил юм. Түүний байшин нь дэлхий даяар үерээс аврагдсан Библийн Ноагийн хөвөгч авдрыг бэлгэддэг. Матрёны үхэл нь түүний амьдарч байсан ертөнцийн харгислал, утгагүй байдлыг бэлгэддэг.
Баатар эмэгтэй нь Христийн шашны хуулийн дагуу амьдардаг боловч түүний үйлдэл нь эргэн тойрны хүмүүст тэр бүр ойлгомжгүй байдаг. Тиймээс түүнд хандах хандлага өөр байна. Матрона эгч, эгч, өргөмөл охин Сайрус, тосгоны цорын ганц найз Таддеусаар хүрээлэгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч түүнийг хэн ч үнэлээгүй. Тэрээр ажил, өвчиндөө туйлдсан "төөрсөн хөгшин эмэгтэй" - ядуу, өрөвдөлтэй, ганцаардмал амьдардаг байв. Хамаатан садан нь түүний гэрт бараг гарч ирээгүй, бүгдээрээ Матрёнаг хөгжилтэй, тэнэг гэж найрал дуугаар буруушааж, бүх насаараа бусдын төлөө ажилладаг байсан. Хүн бүхэн Матрёнагийн эелдэг, гэнэн цайлган сэтгэлийг хайр найргүй ашиглаж, үүнийг нь түүнд найрсгаар шүүж байв. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн дунд зохиолч түүний баатартай маш их өрөвдөж харьцдаг; түүний хүү Таддеус болон түүний сурагч Кира хоёулаа түүнд хайртай.
Матрёны дүрийг түүхэнд Матрёонагийн амьд ахуй цагтаа түүний байшинг олж авахыг эрмэлздэг харгис, шунахай Таддеусын дүр төрхтэй харьцуулсан болно.
Матрёны хашаа бол уг түүхийн гол дүрүүдийн нэг юм. Хашаа байшингийн тодорхойлолт нь нарийвчилсан, маш олон нарийн ширхэгтэй, тод өнгөгүй байдаг. Матрёна "түлхэлтээр" амьдардаг. Зохиогчийн хувьд байшин ба хүний \u200b\u200bсалшгүй шинж чанарыг онцлон тэмдэглэх нь чухал: хэрэв байшин сүйрвэл түүний эзэн мөн үхэх болно. Энэхүү уялдааг түүхийн гарчигт аль хэдийн дурдсан болно. Матрёнагийн овоохой нь онцгой сүнс, гэрлээр дүүрэн байдаг бөгөөд эмэгтэй хүний \u200b\u200bамьдрал байшингийн "амьдралтай" холбоотой байдаг. Тиймээс тэр удаан хугацаанд овоохой эвдэхийг зөвшөөрөөгүй юм.

Зохиол ба найрлага

Түүхийг гурван хэсэгт хуваажээ. Эхний хэсэг нь Оросын газар нутгийг хачин нэртэй Торфопродукт нэртэй баатар-өгүүлэгчийг станц руу хэрхэн шидсэн тухай өгүүлдэг. ОХУ-ын алслагдсан, нам гүм буланд амар амгаланг олохыг эрмэлзэж байсан хуучин хоригдол, одоо сургуулийн багш ахмад настан, танил Матрёнагийн гэрт хоргодох газар, халуун дулаан уур амьсгалыг олдог. “Магадгүй, зарим тосгоны зарим нь баян чинээлэг байхын тулд Матрёнагийн овоохой сайхан ааштай биш юм шиг санагдаж байсан ч тэр намар, өвөл бид түүнтэй нэлээд сайн харьцаж байсан: бороо ороогүй, хүйтэн салхи тэндээс дулааныг тэр дор нь үлээлгээгүй, зөвхөн өглөө , ялангуяа гоожсон талаас салхи үлээх үед. Матрёна бид хоёроос гадна овоохойд муур, хулгана, жоом байсан. " Тэд тэр даруйдаа нийтлэг хэлийг олж авдаг. Матрёны хажууд баатар сэтгэлээ тайвшруулдаг.
Түүхийн хоёрдугаар хэсэгт Матрёна залуу насаа, өөрт нь тохиолдсон аймшигт хүнд сорилтыг дурсан ярилаа. Түүний сүйт залуу Таддеус Дэлхийн нэгдүгээр дайнд ор сураггүй алга болжээ. Алга болсон нөхрийн дүү Ефим нас барсны дараа бага насны хүүхдүүдээ тэвэрч ганцаараа үлдсэн түүнийг эгчээр татав. Тэрбээр Матрёна Ефимийг өрөвдөж, хайргүй хүмүүстэй гэрлэв. Энд гурван жил байхгүй байсны дараа Таддеус гэнэт Матринагийн хайрласаар буцаж ирэв. Хатуу амьдрал Матрёны зүрх сэтгэлийг хатууруулаагүй. Өдөр тутмын талхаа арчлахдаа тэр эцсээ хүртэл явав. Хөдөлмөрийн асуудалтай эмэгтэйг үхэл хүртэл гүйцэж түрүүлэв. Матрёна нас барж, Таддеус болон түүний хөвгүүдэд чаргатай төмөр замаар дамжин Кира хүртэл гэрээслэн өөрсдийн овоохойнхоо нэг хэсгийг чирэхэд нь туслав. Таддеус Матрёонагийн үхлийг хүлээхийг хүсээгүй бөгөөд амьд ахуйдаа залуу хүмүүст өвлүүлэхээр шийджээ. Тиймээс тэр өөрийн үхлийг өөрийн мэдэлгүй өдөөсөн юм.
Гуравдугаар хэсэгт түрээслэгч байшингийн эзэгтэй нас барсан тухай мэднэ. Оршуулах ёслол, дурсгалын үйл ажиллагааны тодорхойлолт нь Матрёонатай ойрхон хүмүүсийн жинхэнэ хандлагыг харуулсан болно. Метронаг оршуулахдаа хамаатан саднаас илүү уйлж, зөвхөн Матрёны өмч хөрөнгийг эцсийн байдлаар хуваах тухай боддог. Таддеус дурсгалын арга хэмжээнд ч ирдэггүй.

Шинжилсэн түүхийн уран сайхны шинж чанарууд

Түүхэн дэх уран сайхны ертөнц нь баатарлаг эмэгтэйн амьдралын түүхийн дагуу шугаман хэлбэрээр бүтээгдсэн байдаг. Бүтээлийн эхний хэсэгт Матрёны тухай түүхийг бүхэлд нь зохиолч, амьдралынхаа туршид маш их тэвчсэн, "Оросын дотоод хэсэгт төөрч, төөрөхийг" мөрөөддөг хүний \u200b\u200bойлголтоор дамжуулан өгдөг. Өгүүлэгч нь түүний амьдралыг гаднаас нь үнэлж, хүрээлэн буй орчинтой харьцуулж, шударга ёсны эрх мэдэл бүхий гэрч болдог. Хоёрдахь хэсэгт баатар эмэгтэй өөрийнхөө тухай өгүүлдэг. Уянгын ба туульсын хуудсыг хослуулан, сэтгэл хөдлөлийн ялгаатай байдлын зарчмын дагуу ангиудыг хооронд нь уялдуулах нь зохиогч өгүүллэгийн хэмнэл, түүний аялгууг өөрчлөх боломжийг олгодог. Энэ бол зохиогч амьдралын олон давхаргат дүр төрхийг бий болгох арга зам юм. Түүхийн эхний хуудсууд аль хэдийн итгэл үнэмшилтэй жишээ болжээ. Энэ нь төмөр замын хажуугийн эмгэнэлт явдлын тухай өгүүлсэн нээлтээр нээгдэв. Энэ эмгэнэлт явдлын талаар бид түүхийн төгсгөлд мэдэж болно.
Солженицын бүтээлдээ баатарлаг эмэгтэйн талаар дэлгэрэнгүй, тодорхой тайлбар өгөөгүй байна. Зөвхөн нэг хөрөг зургийг зохиогч байнга онцолж өгдөг - Матрёны "гэрэлтсэн", "эелдэг", "уучлалт гуйсан" инээмсэглэл. Гэсэн хэдий ч өгүүллэгийн төгсгөлд уншигч нь баатарлаг эмэгтэйн дүр төрхийг төсөөлдөг. Энэ хэллэгийн "өнгө" -ийг сонгох аялгуунд аль хэдийн зохиогчийн Матрёнад хандсан хандлагыг мэдрэх болно: "Улаан жавартай нарнаас халхавчны хөлдсөн цонх одоо богиносч, бага зэрэг ягаан цутгаж, энэ тусгал нь Матрёны царайг дулаацуулав." Дараа нь шууд зохиогчийн шинж чанар байдаг: "Тэдгээр хүмүүс үргэлж ухамсартайгаа нийцсэн сайхан царайтай байдаг." Баатар эмэгтэй аймшигт үхлийн дараа ч гэсэн түүний "царай нь бүтэн, тайван, үхлээс илүү амьд үлдсэн".
Матрёнад ардын дүрийг агуулдаг бөгөөд энэ нь түүний ярианаас хамгийн түрүүнд илэрдэг. Илэрхийлэх чадвар, тод хувь хүний \u200b\u200bонцлог шинж чанар нь түүний хэлэнд олон янзын хэл, аялгууны үгсийн сан (pripeyu, kujotkamu, leto, molonia) өгдөг. Түүний ярианы арга барил нь маш их алдартай бөгөөд "Тэд үлгэрийн эмээ нар шиг ямар нэгэн намхан бүлээн яриагаар эхэлсэн." “Матрёнин Двор” нь ландшафтыг хамгийн бага хэмжээгээр багтаасан байдаг бөгөөд энэ нь өөрөө харагддаггүй, харин “оршин суугчидтай”, чимээ шуугиантай, хулганууд, жоомны чимээнээс эхлээд фикус, хөлийн муурны дуу чимээ хүртэл интерьерт илүү анхаарал хандуулдаг. Энд байгаа бүх нарийн ширийн зүйлс нь зөвхөн тариачдын амьдрал, Матрёниний хашааг төдийгүй түүх өгүүлэгчийг тодорхойлдог. Өгүүлэгчийн дуу хоолой нь түүнд сэтгэл зүйч, ёс суртахуунтай, тэр ч байтугай яруу найрагчийг Матрёна, түүний хөршүүд, хамаатан саданг хэрхэн ажиглаж, тэднийг болон түүнийг хэрхэн үнэлж байгааг илтгэнэ. Яруу найргийн мэдрэмж нь зохиогчийн сэтгэл хөдлөлөөр илэрдэг: "Зөвхөн тэр муурнаас бага нүгэлтэй байсан ..."; "Гэхдээ Матрёна намайг шагнасан ...". Уянгын эмгэг нь өгүүллэгийн төгсгөлд илт харагдаж байгаа бөгөөд синтаксийн бүтэц хүртэл өөрчлөгдөж, догол мөрийг оруулаад яриаг хоосон шүлэг болгон хөрвүүлдэг.
“Вемс түүнтэй эгнүүлэн амьдардаг байсан / тэр зүйр цэцэн үг хэллэггүйгээр / түүнтэй адилхан зөв шударга хүн болохыг ойлгодоггүй / тосгон зогсож байдаггүй. / Хот ч биш. / Манай бүх газар биш. "
Зохиолч шинэ үг хайж байв. Үүний нэг жишээ бол түүний Литературная газета дахь хэлний талаархи итгэл үнэмшилтэй нийтлэлүүд, Дальд гайхалтай амлалт өгөх явдал юм (судлаачид өгүүллэгийн үгийн сангийн 40 орчим хувийг, Солженицын Далын толь бичгээс зээлж авсан), бүтээлч үг хэллэг. "Матрениний Двор" үлгэрт Солженицын номлолын хэл дээр ирэв.

Ажлын утга

"Ийм төрөлхийн тэнгэр элч нар байдаг" гэж Солженицын "Наманчлал ба өөрийгөө хязгаарлах" нийтлэлдээ Матрёнаг мөн дүрсэлсэн мэт бичсэн байдаг, "тэд энэ зутан дээгүүр гулсаж, живэхгүй, бүр хөлөөрөө гадаргуу дээрээ хүрчихсэн юм шиг жингүй юм шиг санагддаг?" Бидний хүн нэг бүр ийм хүмүүстэй уулзсан, тэд Орос улсад арав биш, зуу ч биш, эдгээр бол зөв шударга хүмүүс, бид тэднийг хараад гайхаж ("хазгай"), сайн сайхныг нь ашиглаж, сайхан мөчид тэдэнтэй адилхан хариулж байсан, тэр дороо унав. дахин бидний сүйрлийн гүн рүү. "
Матрёны зөв шударга байдлын мөн чанар нь юу вэ? Амьдрал худлаа биш, дараа нь бичсэн зохиолчийн хэлсэн үгээр бид одоо хэлэх болно. Солженицын энэ дүрийг бүтээснээр түүнийг 1950-аад оны хөдөө аж ахуйн амьдралын хамгийн энгийн нөхцөл байдалд оруулжээ. Матрёны зөв шударга байдал нь хүн төрөлхтнийг ийм хүрч чадахгүй нөхцөлд ч хадгалж үлдэх чадварт оршино. Н.С.Лесковын бичсэнчлэн зөв шударга байдал нь "худлаа ярихгүй, хуурахгүй, хөршөө буруутгахгүй, өрөөсгөл дайсныг буруушаахгүй" амьдрах чадвар юм.
Энэ түүхийг "гайхалтай", "үнэхээр гайхалтай ажил" гэж нэрлэжээ. Түүний тухай тоймд Солженицын түүхүүдээс тэрээр хатуу уран чадвар, яруу найргийн биелэл, уран сайхны амт чанараараа ялгарч байгааг тэмдэглэжээ.
А.И. Солженицын "Матренин Двор" - бүх цаг үед. Орчин үеийн Оросын нийгэмд ёс суртахууны үнэ цэнэ, амьдралын тэргүүлэх чиглэлүүдийн асуудал хурцаар тавигдаж байгаа өнөө үед энэ нь нэн чухал юм.

Үзэл бодол

Анна Ахматова
Түүний том хэсэг гарч ирэхэд (Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр) би: 200 сая бүгд унших ёстой гэж хэлсэн. Тэгээд “Матрёонагийн Двор” -ыг уншихад би уйлдаг байсан, би ховорхон уйлдаг.
В.Сурганов
Эцэст нь хэлэхэд Солженицын Матрёнагийн дүр төрх нь бидний дотоод эсэргүүцлийг өдөөж байгаа нь гуйлгачин сонирхолгүй байдал, түүнийг ойртуулах, ойр дотныхоо хүмүүст үүрлэж, эзнийхээ махчин амьтдын харанхуй байдалд эсэргүүцэх гэсэн илэн далангүй хүслийг илэн далангүй бичсэн зохиогчийн бахархал юм.
("Үг замаа тулгадаг" номноос.
А.И.-ийн тухай нийтлэл, баримт бичгийн цуглуулга. Солженицын.
1962-1974. - М.: Оросын арга, 1978.)
Энэ сонирхолтой байна
1956 оны 8-р сарын 20-нд Солженицын ажлын байрандаа явав. Владимир мужид "Peatproduct" гэх мэт олон нэр байсан. Хүлэр бүтээгдэхүүн (нутгийн залуучууд үүнийг "Тыр-пир" гэж нэрлэдэг байсан) нь 180 километрийн зайд орших төмөр замын өртөө бөгөөд Москвагаас Казанийн замаар дөрвөн цаг явахад хүрч байжээ. Сургууль нь ойролцоох Мезиновский тосгонд байрладаг байсан бөгөөд Солженицын сургуулиас хоёр км зайд, Милцево хотын Мешчерский тосгонд амьдардаг байжээ.
Зөвхөн гурван жил өнгөрөх болно, Солженицын эдгээр газруудыг мөнхжүүлэх түүхийг бичих болно: болхи нэртэй станц, жижигхэн захтай тосгон, байшингийн эзэн Матрёна Васильевна Захарова, Матрёна нарын гэр, зөв \u200b\u200bшударга эмэгтэй, зовж шаналж буй хүн. Зочин эвхдэг ор тавьж, мастерын зөгнөлийг хойшлуулаад дэнлүүтэй ширээ засдаг овоохойн булангийн гэрэл зураг бүх дэлхийг тойрон эргэлдэх болно.
Мезиновкагийн багшлах боловсон хүчин тэр жилдээ тавь орчим гишүүнтэй байсан бөгөөд тосгоны амьдралд ихээхэн нөлөөлжээ. Ажиллаж буй залуучуудын бага, долоон, дунд, орой гэсэн дөрвөн сургууль байв. Солженицын дунд сургуулийн дамжуулалтыг хүлээн авсан бөгөөд энэ нь хуучин нэг давхар байшинд байсан юм. Хичээлийн жил 8-р сарын багш нарын бага хурлаар эхэлсэн тул 8-10-р ангийн математик, цахилгаан инженерийн багш Торфопродукт хүрэлцэн ирээд Курловский дүүрэгт уламжлалт уулзалт хийхээр явлаа. Хамт ажиллагсад нь түүнийг загалмайлсан “Исаич” хүсвэл хүнд өвчний талаар хэлж болох боловч үгүй, тэр энэ талаар хэнтэй ч яриагүй. Бид түүнийг ойд хус чага мөөг, зарим өвс ургамал хайж байгааг харсан бөгөөд удалгүй "Би эмийн ундаа хийдэг" гэсэн асуултанд хариулав. Түүнийг ичимхий гэж үздэг байв: эцэст нь хүн зовж шаналдаг байсан ... Гэхдээ энэ нь огтхон ч хамаагүй: “Би өөрийнхөө зорилго, өнгөрсөн амьдралаараа ирсэн. Тэд юу мэдэж, тэдэнд юу хэлж чадах вэ? Би Матрёонатай хамт сууж, чөлөөт минут тутамд роман бичдэг байсан. Би яагаад өөртэйгээ ярих гэж байгаа юм бэ? Надад тийм зан байгаагүй. Би эцсээ хүртэл хуйвалдаанч байсан. " Дараа нь бүх багш нарын адил малгай, хүрэм эсвэл нөмрөг өмссөн, костюм, зангиа өмссөн энэ туранхай, цайвар, өндөр эр хүн зайгаа барьж, хэнд ч ойртдоггүйд бүгд дасах болно. Зургаан сарын дараа нөхөн сэргээх тухай баримт бичиг ирэхэд тэр зөвхөн сургуулийн ахлах багш Б.С. Процеров тосгоны зөвлөлөөс мэдэгдэл хүлээн авч, багшийг тусламжаар илгээнэ. Эхнэр маань хэзээ ирж эхлэх талаар ярихгүй. "Хэнд хамаатай юм? Би Матрёонатай хамт амьдардаг. " Тэрээр Зоркий камераар хаа сайгүй алхаж, сонирхогчдын ихэвчлэн бууддаг зүйлээс шал өөр зүйл буудаж байсан гэж олон хүн түгшсэн (тагнуул биш байсан уу?): Хамаатан садан, найз нөхдийнхөө оронд байшин, балгасны аж ахуй, уйтгартай газар.
Хичээлийн жилийн эхээр сургуульд ирээд тэрээр өөрийн арга зүйг санал болгов - бүх ангиудад хяналт тавьж, үр дүнгийн дагуу оюутнуудыг хүчтэй, дунд зэрэгтэй хувааж, дараа нь бие даан ажиллав.
Анги дээр хүн бүр тус тусдаа даалгавар авсан тул хуурах ямар ч боломж, хүсэл байгаагүй. Асуудлыг шийдэх арга замыг төдийгүй түүнийг шийдвэрлэх арга замыг үнэлсэн. Хичээлийн танилцуулах хэсгийг аль болох богиносгов: багш "өчүүхэн зүйл" дээр цаг заваа зориулдаг. Тэрбээр самбар руу хэн, хэзээ дуудаж, хэнээс илүү олон удаа асууж, бие даасан ажлыг хэнд даатгахаа сайн мэддэг байв. Багш хэзээ ч багшийн ширээнд суугаагүй. Би ангидаа ороогүй ч орж ирлээ. Тэрээр хүн бүрийг өөрийн эрч хүчээр асааж, уйтгарлах эсвэл жихүүцэх цаг байхгүй байхаар хичээлийг хэрхэн яаж барихаа мэддэг байв. Тэрээр шавь нараа хүндэлдэг байв. Тэр хэзээ ч хашгирч байгаагүй, тэр ч байтугай дуугаа өндөрсгөсөнгүй.
Зөвхөн ангиас гадуур Солженицын чимээгүй байж байгаад татагдав. Хичээл тарсны дараа тэрээр гэрээсээ гараад Матрёны бэлдсэн "цаасан картон" шөлийг идээд ажилдаа суув. Хөршүүд нь зочин хэрхэн үл мэдэгдэх байдлаар байрлаж, үдэшлэг зохион байгуулдаггүй, зугаа цэнгэлд оролцдоггүй, харин бүгдийг уншиж, бичдэг байсныг удаан хугацаанд санаж байв. "Би Матрёна Исаичад хайртай байсан" гэж Матрёны өргөж авсан охин Шура Романова хэлэв (тэр Кира гэдэг түүхэнд). - Черустид надад ирдэг байсан, би түүнийг удаан байхыг ятгадаг. "Үгүй" гэж тэр хэлэв. "Надад Исаич байна - тэр хоол хийх, зуухаа халаах хэрэгтэй." Тэгээд гэртээ харьсан. "
Түрээслэгч мөн төөрсөн хөгшин эмэгтэйтэй зууралдаж, түүний амин хувиа хичээсэн байдал, ухамсар, чин сэтгэлээсээ энгийн байдал, инээмсэглэлийг эрхэмлэж, камерын линзэнд дэмий хоосон оролдсон юм. “Тиймээс Матрёна надад, би түүнд дасаж, бид амархан амьдарч байсан. Тэр миний оройн урт хугацааны сургалтанд саад болоогүй, намайг ямар ч асуултаар залхаахгүй байсан. " Түүнд эмэгтэй хүний \u200b\u200bсониуч зан огтхон ч байгаагүй бөгөөд түрээслэгч ч гэсэн түүний сэтгэлийг хөндсөнгүй, гэхдээ тэд бие биенээ нээжээ.
Тэрээр шоронгийн тухай, зочны хүнд өвчний тухай, түүний ганцаардлын талаар мэдсэн. Тэр өдрүүдэд 1957 оны 2-р сарын 21-нд Москвагаас Казань хотоос Муром руу явдаг салаагаар зуун наян дөрөвдүгээр километрийн гарам дээр ачааны галт тэрэгний дугуйны дор Матрёны инээдэмтэй үхлээс илүү муу хохирол учирсангүй. түүний овоохойд.
(Людмила Сараскинагийн "Александр Солженицын" номноос)
Матрёны хашааны талбай урьдын адил ядуу байна
Солженицыний Экибастуз хотод цөлөгдсөнийхөө дараа өөрийгөө олохыг маш их хүсч байсан "кондова", "интерьер" Орос улстай танилцах нь хэдэн жилийн дараа дэлхийд алдартай "Матрениний Двор" өгүүллэгт багтсан байв. Энэ жил байгуулагдсанаас хойш 40 жилийн ой тохиож байна. Мезиновскийн хувьд Солженицын энэхүү бүтээл нь ховор хэрэглэгддэг ховор ном болсон юм. Энэ ном одоо Солженицын түүхийн баатар эмэгтэйн зээ охин Люба амьдардаг Матрёны хашаанд ч байдаггүй. "Надад сэтгүүлийн хуудсууд байсан. Хөршүүд нь түүнийг сургууль дээрээ дамжуулж эхлэхэд буцааж өгөөгүй байхад тэд буцааж өгөөгүй" гэж нэг удаа асуусан юм гэж Люба гомдоллож, өнөөдөр ач хүүгээ "түүхэн" ханан дээр тахир дутуугийн тэтгэмж авч өгч байна. Матрёонагийн овоохой түүнийг ээжээс нь авав - Матрёны хамгийн бага эгч. Мезиновскийн овоохойг ирээдүйн зохиолч Матрёна Захароватай (Солженицын - Матрёна Григорьеватай хамт) амьдардаг Милцево (Солженицын түүхэнд - Талново) зэргэлдээ тосгоноос зөөвөрлөв. Милцево тосгонд 1994 онд Александр Солженицыныг энд ирэхэд үүнтэй төстэй боловч илүү бат бөх байшинг яаран босгов. Солженицын дурсамжтай айлчлал хийсний дараа удалгүй хөдөөгийнхөн тосгоны захад зогсож байсан Матренинагийн энэхүү хамгаалалтгүй барилгаас цонхны хүрээ, шалны хавтангуудыг үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь авч хаяв.
1957 онд баригдсан "шинэ" Мезиново сургууль одоо 240 сурагчтай болжээ. Солженицын хичээл заадаг байсан хадгалагдаагүй хуучин барилгад мянга орчим хүн сурч байсан. Хагас зууны турш Милцевская гол гүехэн болж, эргэн тойрны намаг дахь хүлэрийн нөөц ховордсон төдийгүй хөрш зэргэлдээ тосгод ч хоосорчээ. Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн сайн сайхныг "манайх" гэж нэрлээд, түүнийгээ алдах нь "ичгүүртэй, тэнэг" гэж боддог Солженицын Таддеанууд алга болоогүй юм.
Суурьгүй шинэ газар руу нүүсэн Матрёнагийн нурж буй байшин газарт хоёр титэм болон хувирч, бороонд нимгэн дээвэр дор хувин байрлуулсан байв. Матрёнагийн адил жоомыг хүч чадлаар нь агнадаг боловч хулгана байдаггүй: байшинд өөрийн хоёр, хоёр хадаастай дөрвөн муур байдаг. Матрёны тэтгэврийг хэдэн сар засч залруулж байсан орон нутгийн үйлдвэрийн цутгамал үйлдвэрийн ажилчин асан Люба тахир дутуугийн тэтгэмжийг сунгахаар эрх баригчдад ханджээ. "Солженицынээс өөр хэн ч тусалдаггүй" гэж тэр гомдоллодог. - Нэг удаа жийп машинаар ирээд өөрийгөө Алексей гэж танилцуулаад байшинг шалгаж үзээд мөнгө өгсөн. Метронагийн адил байшингийн ард Люба төмс тарьдаг 15 га цэцэрлэг байдаг. Урьдын адил “төмс-гаа”, мөөг, байцаа зэрэг нь түүний амьдралын гол бүтээгдэхүүн болжээ. Муурнаас гадна түүнд хашаандаа Матрёно байсан ямаа ч байхгүй.
Энэ бол Мезиний зөв шударга хүмүүс хичнээн олон амьдарч, амьдарч байгаа юм. Орон нутгийн түүхчид агуу зохиолчийг Мезиновскид байх тухай ном бичдэг, нутгийн яруу найрагчид шүлэг зохиодог, шинэ анхдагчид "Нобелийн шагналтан Александр Солженицын хүнд хэцүү хувь заяаны тухай" эссэ бичдэг, учир нь тэд хэзээ нэгэн цагт Брежневийн "Онгон", "Бага газар" -ын тухай эссе бичдэг байсан. Тэд цөлжсөн Милцево тосгоны захад орших Матрёонагийн музейн овоохойг сэргээхээр дахин бодож байна. Хуучин Матрениний хашаанд хагас зууны өмнөхтэй адил амьдрал үргэлжилсээр байна.
Леонид Новиков, Владимир муж.

Солженицын Y. Gang Service // Шинэ цаг. - 1995. № 24.
Запевалов В.А.Солженицын. "Иван Денисовичийн нэг өдөр" өгүүллэг хэвлэгдсэний 30 жилийн ойд зориулав // Оросын утга зохиол. - 1993. №2.
Литвинова В.И. Битгий худлаа амьдар. Удирдамж A.I.-ийн судалгаагаар Солженицын. - Абакан: KSU-ийн хэвлэлийн газар, 1997 он.
Муринд. A.I.-ийн түүхүүдэд нэг цаг, нэг өдөр, нэг хүний \u200b\u200bамьдрал. Солженицын // Сургуулийн уран зохиол. - 1995. № 5.
Паламарчук П.Александр Солженицын: Удирдамж. - М.,
1991.
Сараскина Л. Александр Солженицын. ZhZL цуврал. - М.: Залуу
харуул, 2009 он.
Үг нь замаа гаргадаг. А.И.-ийн тухай нийтлэл, баримт бичгийн цуглуулга. Солженицын. 1962-1974. - М.: Оросын арга, 1978 он.
Чалмаев В. Александр Солженицын: Амьдрал ба ажил. - М., 1994.
Urmanov A.V. Александр Солженицын бүтээлч байдал. - М., 2003.