“Зөв шударга хүмүүсгүйгээр дэлхий зогсож чадахгүй. А.И.Солженицын өгүүллэгийн гарчгийн утга учир “Матрины хашаанд.

Бүтээлүүдийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол түүний гарчиг юм. Гарчиг нь сэдэв, зохиогчийн санаа бодлыг зөв ойлгох, баатруудын дүр төрхийг илчлэх боломжийг олгодог тул энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Зохиолч бүхэл бүтэн бүтээлийнхээ туршид задлан шинжилсэн А.И.Солженицын "Матренины хашаанд" өгүүллэгийн гол санааг тэрээр гарчигт оруулав. Мэдээжийн хэрэг, зочин ирдэг Талново тосгонд ганц ч хашаагүй. Нэмж дурдахад түүхэнд олон дүрүүд оролцдог. Гэсэн хэдий ч зохиолч бүтээлийн нэрийг хувийн орон зайтай холбосон. гол дүртосгоны бусад оршин суугчдын нэгэн адил хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд түүний өмч байв. Буудлын эзний нүдээр зохиогч энэ хашааны хил хязгаарыг уншигчдад танилцуулж, тэнд болж буй үйл ажиллагаа, бүх зүйлийг нарийвчлан дүрслэн харуулав.

Матрёна өөрөө хувь тавиландаа аз жаргалтай үйл явдлуудад зай багатай байсан нь бусад хүмүүсээс ялгаатай байв. Зөвхөн эдгээр ялгааг нутгийн оршин суугчид зохих ёсоор авч үзээгүй болно. Зохиолын гол дүр болох эмэгтэй бол шударга хүн, чин сэтгэлээсээ, ер бусын хүн болж хувирсан. Тосгоныхон элэг доог тохуу, муу муухай зүйлийг үл харгалзан тэрээр өрөвч сэтгэлтэй хэвээр байсан бөгөөд эргэн тойрны хүмүүстээ туслахад бэлэн байсан золиослол, бэлэн байдал нь өөртөө хор хөнөөл учруулж, эрүүл мэндийг нь улам доройтуулж байв. Тэр ямар ч ажилд уйгагүй зөвшөөрсөн

Зохиолч Матрёны шүүхэд маш их ач холбогдол өгдөг байсан.Учир нь энэ газар нь дагаж мөрдөх үлгэр жишээ болсон энэ эмэгтэйн жинхэнэ сүнсийг олж хараагүй хүмүүсийн амьдралын цорын ганц хөвүүр байв. Хашаа нь баатар эмэгтэй өрөөгөө өгөх хэрэгцээ гарахад нас бардаг тийм өгөөмөр сэтгэл, ариун сэтгэлийн бэлгэдэл болжээ. Зохиолч энэ эмэгтэйн гэм нүгэлгүй байх, шашны дүрмийг дагаж мөрдөх - энэ бүхэн нь Матрёнагийн зан байдал, амьдралд байсан гэсэн санааг онцолжээ. Үүнтэй адил ёс суртахууны ижил төстэй хэм хэмжээ нийгэмд ноёрхож байх ёстой.

Тиймээс А.И.Солженицын "Матренины хашаанд" өгүүллэгийн гарчигт тодорхой орон зай, барилга байгууламжтай зэрэгцэн оршдог нутаг дэвсгэрийн талаар дурдсан байдаг ч гэсэн текстийг уншаад зохиолчийн бодол санаа чиглэсэн болох нь тодорхой болжээ. ёс суртахууны асуудалТалново тосгонд болон бүхэл бүтэн улсад аль алинд нь байдаг.

Матрёны дүрийн ачаар түүнийг нас барсны дараа тосгоны оршин суугчид гол дүрийн сэтгэлд хязгааргүй байсан жинхэнэ хүн чанар, даруу байдал, шаргуу хөдөлмөрийн талаар олж мэдсэн. Тиймээс тэр хорон муу, атаархал, дургүйцлийг анхаарч үзэхгүйгээр дэлхийд гэрэл ба сайн сайхныг авчирсан.

Хэд хэдэн сонирхолтой найрлага

Аянгын шуурганд Островскийн байр суурь (зохиогчийн байр суурь, зохиогчийн байр суурь) найрлага
Аянга цахилгаан хамгийн их байдаг алдартай бүтээл зохиолч Александр Островский. Үүнд зохиогч ямар өөрчлөлт гарсан болохыг аль болох үнэн зөвөөр хэлэхийг хичээдэг сүүлээр XIX зуун.

Ном унших миний хувьд завгүй байна. Муухай үнэр нь хүмүүсийг цохих, мөрөө хавчуулах явдал юм. Номын найруулагчдыг танай гэрт байхгүй эрин үед жижиг наадамд захиалж болно. Би rіznі жанрыг унших дуртай

Уран зохиолын хичээл дээр бид Витийн Грибоедов Воэ хэмээх гайхалтай бүтээлийг судалж үзсэн. Үүний утга нь нэрэнд өөрөө тусгалаа олдог. Хошин урлагийн туршид бид Фамусов, Чацкий, тэдний үйл хөдлөл, бодол санаа, амьдралын хэв маягийг ажигладаг.

Мэргэжил сонгох нь таны ирээдүйн хувь заяа хамаарах маш чухал алхам юм. Мэргэжил нь нэгдүгээрт таны таалалд нийцэж, хоёрдугаарт, зохистой амьдралыг бий болгох ёстой.

Бичих орчин
Бид төрж, байгалиас хэрэгтэй агаарыг тэр даруй хүлээн авсан. Эцсийн эцэст хэрэв хүчилтөрөгч байхгүй бол бид амархан ухаан алдаж, үүрд унтах болно.

А.Н.Солженицын цөллөгөөс буцаж ирээд Милцевогийн сургуульд багшаар ажиллаж байжээ. Тэрбээр Матрёна Васильевна Захаровагийн байранд амьдардаг байв. Зохиогчийн тодорхойлсон бүх үйл явдал бодит байсан. Солженицын "Матрениний Двор" өгүүллэгт Оросын хөдөөгийн тосгоны хатуу хэсгийг дүрсэлжээ. Төлөвлөгөөний дагуу түүхийн дүн шинжилгээг хянахыг санал болгож байна, энэ мэдээллийг 9-р ангийн уран зохиолын хичээл дээр ажиллах, шалгалтанд бэлдэхэд ашиглаж болно.

Богино дүн шинжилгээ

Бичсэн он - 1959 он

Бүтээлийн түүх - Зохиолч 1959 оны зун Крымийн эрэгт цөллөгт байсан найз нөхөдтэйгээ уулзах үеэр Оросын хөдөө орон нутгийн асуудлын талаархи бүтээл дээрээ ажиллаж эхлэв. Цензураас болгоомжилж "Зөв шударга хүнгүй тосгон" нэрийг өөрчлөхийг зөвлөж, Твардовскийн зөвлөсний дагуу зохиолчийн түүхийг "Матрениний хашаа" гэж нэрлэжээ.

Сэдэв - Энэ ажлын гол сэдэв бол Оросын ар тал, амьдрал, харилцаа, харилцааны асуудлууд юм энгийн хүн хүч чадал, ёс суртахууны асуудлууд.

Зохиол- Өгүүллэг нь гадны ажиглагчийн нүдээр дамжиж байгаа юм шиг өгүүлэгчийн өмнөөс явдаг. Бүтээлийн онцлог шинж чанарууд нь амьдралын утга учир нь зөвхөн баяжих, материаллаг үнэт зүйлд төдийгүй ёс суртахууны үнэт зүйлд оршдог бөгөөд энэ асуудал нь бүх нийтийн шинж чанартай бөгөөд ганц тосгон биш гэдгийг ойлгоход түүхийн мөн чанарыг ойлгох боломжийг олгодог.

Төрөл - Бүтээлийн төрлийг “монументаль өгүүллэг” гэж тодорхойлсон.

Чиглэл- Бодит байдал.

Бүтээлийн түүх

Зохиолчийн түүх намтар түүхтэй; үнэхээр цөллөгийн дараа Милцево тосгонд энэ түүхэнд Талново гэж нэрлэгддэг тосгонд багшилж, Матрёна Васильевна Захаровагаас өрөө түрээслэв. Зохиолч өөрийн богино өгүүллэгт зөвхөн нэг баатрын хувь заяаг төдийгүй улс орныг байгуулах бүх эрин үеийн үзэл санаа, түүний бүх асуудал, ёс суртахууны зарчмуудыг тусгасан байв.

Өөрөө нэрний утга "Матрёны хашаа" нь түүний хашааны хүрээ бүхэл бүтэн улс орны хэмжээнд өргөжиж, ёс суртахууны санаа нь хүн төрөлхтний түгээмэл асуудал болж хувирдаг уг бүтээлийн гол санааны тусгал юм. Тиймээс бид "Матрениний Двор" -ыг бүтээсэн түүхэнд тусдаа тосгон ороогүй, харин амьдрал, хүмүүсийг хянах хүч чадлын талаархи шинэ үзэл бодлыг бий болгосон түүх гэж дүгнэж болно.

Сэдэв

Матрёны Двор дахь бүтээлд дүн шинжилгээ хийсний дараа тодорхойлох шаардлагатай гол сэдэв намтар зохиол нь зөвхөн зохиогч өөрөө төдийгүй бүхэл бүтэн улс оронд юу зааж байгааг олж мэдэх.

Оросын ард түмний ажил амьдрал, эрх баригчидтай харилцах харилцааг гүнзгий хамарсан болно. Хүн насан туршдаа ажилладаг, ажилдаа хувийн амьдрал, ашиг сонирхлоо алддаг. Эцсийн эцэст таны эрүүл мэнд юу ч авахгүй байна. Матрёонагийн жишээн дээр тэрээр амьдралынхаа туршид ямар ч албан ёсны баримт бичиггүйгээр ажилласан, тэтгэвэр ч авч байгаагүйг харуулсан болно.

Байгуулагдсанаасаа хойшхи бүх саруудыг янз бүрийн цаас цуглуулахад зарцуулсан бөгөөд эрх баригчдын хүнд суртал, хүнд суртал нь нэг цаасан дээр нэгээс олон удаа авах шаардлагатай болсон. Оффисын ширээн дээр сууж байгаа хайхрамжгүй хүмүүс тамга, гарын үсэг, тамга тэмдгийг буруу байрлуулж чаддаг, хүмүүсийн асуудал тэдэнд хамаагүй. Тиймээс Матрёна тэтгэвэр тогтоолгохын тулд бүх тохиолдлуудыг даван туулж, ямар нэгэн байдлаар үр дүнд хүрсэн.

Тосгоны оршин суугчид зөвхөн өөрсдийнхөө баяжих тухай боддог, учир нь тэдний хувьд ёс суртахууны үнэт зүйл байхгүй. Нөхрийнхөө ах Фаддей Миронович Матрёнаг амьд ахуйдаа байшингийн амласан хэсгийг өргөж авсан охин Кирадаа өгөхийг албадаж байжээ. Матрёна зөвшөөрсөн бөгөөд шуналаасаа болж нэг чарганд хоёр чарга залгагдахад тэрэг галт тэрэгний дор унаж, Матрёна зээ дүү, тракторын жолоочийн хамт нас баржээ. Хүний шунал юунаас ч илүү чухал бөгөөд тэр орой түүний ганц найз Маша эгч Матрёны эгч нарыг аваад явтал түүнд амласан өчүүхэн зүйлийг авахаар гэрт нь иржээ.

Талийгаач хүүтэйгээ хамт гэрт нь авс байсан Фаддей Миронович оршуулах ёслолын өмнө нүүдэл дээр хаягдсан дүнзнүүдийг авч явсаар байсан бөгөөд түүний хэзээ ч даршгүй шуналаас болж аймшигт үхлээр нас барсан эмэгтэйн дурсгалд хүндэтгэл үзүүлэхээр ирсэнгүй. Матрёонагийн эгч нар юун түрүүнд түүний оршуулгын мөнгийг авч, байшингийн үлдэгдлийг хувааж эхлэв.Эгчийнхээ авсыг уйлж, уй гашуу, өрөвдсөн сэтгэлээсээ биш, тийм байх ёстой байснаас болж уйлж эхлэв.

Чухамдаа хүн төрөлхтний хувьд хэн ч Матрёнаг өрөвдсөнгүй. Шунал ба шунал нь тосгоны хүмүүсийн нүдийг сохолж, эмэгтэй хүн оюун санааны хөгжлөөрөө тэднээс хүрч чадахгүй өндөрт зогсож байгааг Матрёнаг хэзээ ч ойлгохгүй. Тэр бол жинхэнэ зөв шударга эмэгтэй юм.

Зохиол

Тэр үеийн үйл явдлыг Матрёны гэрт амьдардаг үл таних, түрээслэгчийн өмнөөс дүрсэлсэн байдаг.

Өгүүлэгч эхэлнэбагшийн ажил хайж, алслагдсан тосгонд амьдрахаар хөөцөлдөж байх үеийнх нь түүх. Хувь заяаны хүслээр тэрээр Матрёны амьдардаг тосгонд очиж, түүнтэй үлдэхээр шийджээ.

Хоёрдугаар хэсэгт, өгүүлэгч залуу наснаасаа аз жаргалыг үзээгүй Матрёны хүнд хэцүү хувь заяаг дүрсэлжээ. Түүний амьдрал хэцүү, өдөр тутмын ажил, санаа зовох зүйлд хэцүү байв. Тэрбээр төрсөн зургаан хүүхдээ бүгдийг нь оршуулах ёстой байв. Матрёона маш их зовлон шаналал, уй гашууг тэвчсэн боловч тэр уурлаж бухимдалгүй, сүнс нь ч хатуурсангүй. Тэр одоо ч гэсэн ажилсаг, хувиа хичээдэггүй, сайхан сэтгэлтэй, тайван байдаг. Тэрээр хэзээ ч хэн нэгнийг буруутгадаггүй, хүн бүртэй тэгш, эелдэг харьцдаг, урьдын адил хашаандаа ажилладаг. Тэрбээр хамаатан садандаа байшингийнхаа хэсгийг шилжүүлэхэд нь туслах гэж байгаад нас баржээ.

Гуравдугаар хэсэгтМатронааг нас барсны дараахь үйл явдлууд, эмэгтэй хүн нас барсны дараа хашаан доторх хэрээ шиг нисч, бүх зүйлийг хурдан авч, дээрэмдэхийг оролдож, Матрёонаг зөв шударга амьдралынх нь төлөө буруутгаж байсан эмэгтэй, эмэгтэй хүн, хамаатан садан, найз нөхдийн адил зүрх сэтгэлгүй байдлыг өгүүлдэг.

гол дүр

Төрөл

Матрениний Дворыг хэвлүүлсэн нь Зөвлөлтийн шүүмжлэгчдийн дунд маш их маргаан үүсгэдэг. Твардовский тэмдэглэлдээ Солженицын бол шүүмжлэгчдийн хүч чадал, үзэл бодлыг үл харгалзан үзэл бодлоо илэрхийлдэг цорын ганц зохиолч гэж бичсэн байдаг.

Бүгд хоёрдмол утгагүйгээр зохиолчийн бүтээлд хамааралтай гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн "Дурсгалт түүх"Тиймээс өндөр оюун санааны төрөлд хүний \u200b\u200bбүх нийтийн үнэт зүйлийг харуулсан энгийн орос эмэгтэйн дүр төрхийг өгдөг.

Бүтээгдэхүүний туршилт

Шинжилгээний үнэлгээ

Дундаж үнэлгээ: 4.7. Нийт үнэлгээ: 1601.

Нэрийн утга. Түүхийн анхны гарчиг нь "Зөв шударга хүмүүсгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш"; Зөв шударга хүн бол нэгдүгээрт, шашны дүрмийн дагуу амьдардаг хүн; хоёрдугаарт, ёс суртахууны дүрмийн эсрэг ямар ч гэм нүгэл үйлддэггүй хүн (дүрэм; нийгэмд хүнд шаардлагатай ёс суртахуун, зан байдал, оюун санааны болон оюун санааны шинж чанарыг тодорхойлох).

Нэрийн утга нь Оросын тосгон нь амьдралын хэв маяг нь сайхан сэтгэл, хөдөлмөр, энэрэл, тусламж зэрэг нийтлэг үнэт зүйл дээр суурилдаг хүмүүс дээр суурилдаг гэсэн үг байв.

Хоёрдахь нэр нь “Матренин

Яард ”; - үзэл бодлын өнцгийг бага зэрэг өөрчилсөн: ёс суртахууны зарчмууд зөвхөн Матрёны шүүхийн хүрээнд тодорхой хил хязгаартай болж эхлэв. Тосгоны өргөн цар хүрээгээр тэд бүдгэрч, баатар эмэгтэйг тойрон хүрээлэгчид түүнээс ялгаатай байдаг. "Матрениний хашаа" өгүүллэгийг нэрлэсний дараа Солженицын уншигчдын анхаарлыг орос эмэгтэйн гайхамшигтай ертөнцөд төвлөрүүлэв.

Үүнээс гадна Матренин Двор бол түүхийн гол дүрүүдийн нэг юм. Маш олон нарийн ширхэгтэй нарийвчилсан хашааны тодорхойлолт нь тод өнгөгүй байдаг: Матрёна "үл тоомсорлож" амьдардаг; Зохиогчийн хувьд байшин ба хүний \u200b\u200bсалшгүй шинж чанарыг онцлон тэмдэглэх нь чухал: хэрэв байшин сүйрвэл түүний эзэн мөн үхэх болно.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Холбоотой бичлэгүүд:

Түүхийн анхны гарчиг нь "Зөв шударга хүмүүсгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" байв. Зөв шударга хүн бол нэгдүгээрт, шашны дүрмийн дагуу амьдардаг хүн; хоёрдугаарт, ёс суртахууны дүрмийн эсрэг ямар ч гэм нүгэл үйлддэггүй хүн. Нэрийн утга нь Оросын тосгон нь амьдралын хэв маяг нь сайхан сэтгэл, хөдөлмөр, энэрэл, тусламж зэрэг нийтлэг үнэт зүйл дээр суурилдаг хүмүүс дээр суурилдаг гэсэн үг байв. Хоёрдахь нэр нь “Матрениний хашаа” [...] ...
“Матрёны хаша” бол 1959 онд бичсэн А.И.Солженицыний өгүүллэг юм. Зохиогчийн зорилго нь зохиолч ба гол дүр Матрёна Васильевна гэсэн хоёр дүрийг боловсруулахад хүрдэг. Түүний нэрийг онцолсон нь уг редактороор бичсэн гарчигтай холбогдуулан өгүүлэлд гарч ирэв. Анхны хувилбарт уг бүтээлийг "Тосгон бол зөв шударга хүний \u200b\u200bүнэ цэнэтэй зүйл биш" гэж нэрлэжээ. Өөрчлөлтийг [...] ...
Энэ түүхийг 1959 онд бичсэн бөгөөд 1964 онд хэвлүүлжээ. “Матрениний хашаанд” намтарчилсан бүтээл байна. “Матрениний хашаа”, “Иван Денисовичийн Юдиний өдөр” бол энгийн, “байгалиас заяасан” хүний \u200b\u200bухамсарыг илчилсэн түүхүүд боловч энэ хоёр баатрын хооронд асар их ялгаа байдаг (Иван Денисович бол ухаалаг, сэргэг, гэхдээ тэвчээртэй, хүлцэнгүй, ер нь бол энгийн нэгэн нүгэл: Матрёна бол дэлхийн хүн биш [...] ...
Няцаалтаас эхэлье. Даллыг авч үзье: "Зөв шударга хүн бол бүх зүйлд Бурханы хуулийн дагуу амьдардаг хүнийг хэлдэг." Энэ бол гэмгүй юм. Нүгэлгүй хүн сайн: тэр дайнаас сүй тавьсан хүнээ хүлээгээгүй, ахтайгаа гэрлэсэн, гэхдээ цаг хугацаа хэцүү, ганцаараа амьдрахад хэцүү байдаг, гэхдээ зөв шударга хүн хамгийн тохиромжтой нөхцөлд амьдарч чадахгүй, учир нь зөв шударга байдал бол шүтлэг, оюун санааны мөлжлөг юм. Гэхдээ [...] ...
ЗӨВ ХҮНИЙ ЭРЭЛДЭЭ Эндээс би талийгаачийг уйлах нь зүгээр уйлах биш харин аргалийн нэг төрөл гэдгийг ойлгосон. Матрёны гурван эгч хамтдаа нисч овоохой, ямаа, зуухыг булаан авч, цээжийг нь цоожоор түгжээд, дээлнийх нь дотор талаас оршуулгын хоёр зуун рублийг татан авч, тэд бүгдээрээ Матрёонатай ойрхон хүмүүс гэдгээ хэлэв. А.Солженицын, “Матрениний Двор” үгүйсгэлээс яриагаа эхэлье. [...] ...
Александр Исаевич Солженицын "Матринины Двор" өгүүллэгийн гол баатар бол Талново тосгоны оршин суугч жаран настай эмэгтэй Матрёна Васильевна юм. Зохиолчын дүрсэлсэн дүрийг хүн болгонд туслахыг үргэлж хичээдэг маш сайн, эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй хүн гэж тодорхойлж болно. Үүнээс гадна Матрёна Васильевна энэ бүхнийг үргэлж чин сэтгэлээсээ хийдэг байсан. Матрёны дүрийн бүх эерэг талыг харуулахын тулд [...] ...
Үзэл суртал, сэдэвчилсэн агуулга. ОХУ-ын алслагдсан, нам гүм буланд амар амгаланг олохыг эрмэлзэж байсан хуучин хоригдол, одоо сургуулийн багш, хөгшин, танил Матрёнагийн гэрт хоргодох газар, халуун дулаан уур амьсгалыг олж авдаг. Тэд тэр даруйдаа нийтлэг хэлийг олж авдаг. Матрёнагийн хажууд баатар сэтгэлээ тайвшруулдаг. Хүн төрөлхтний хамгийн сайн чанаруудаа зовлон шаналал, зовлонгоор гээгээгүй энгийн нэгэн орос эмэгтэйн намтар хэвтэж [...] ...
Бүтээлийн түүх. "Matryona's yard" өгүүллэг; 1963 онд Новый Мир дээр хэвлэгдсэн;. Анх энэ түүхийг “Зөв шударга хүмүүс байхгүй бол тосгон үнэ цэнэтэй биш” гэж нэрлэдэг байсан; Гэхдээ А.Твардовскийн зөвлөсний дагуу цензурын саад бэрхшээлээс зайлсхийхийн тулд нэрийг нь өөрчилжээ. Яг үүнтэй ижил шалтгаанаар 1956 онд гарсан түүхэн дэх үйл ажиллагааны жилийг 1953 онд зохиолчоор сольжээ. "Матренины хашаа"; зохиогч өөрөө тэмдэглэснээр "бүрэн [...] ...
"Матрениний Двор" өгүүллэг 1963 онд Новый Мирд хэвлэгджээ. Эхэндээ энэ түүхийг "Зөв шударга хүмүүсгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ А.Твардовскийн зөвлөсний дагуу цензурын саад бэрхшээлээс зайлсхийхийн тулд нэрийг нь өөрчилжээ. Яг ийм шалтгаанаар 1956 оноос хойшхи түүхийн үйл ажиллагааны жилийг 1953 онд зохиолчоор сольжээ. "Матренины Двор" зохиолч өөрөө тэмдэглэсэнчлэн "бүрэн намтар, [...] ...
Матрёна Васильевна бол А.И.Солженицын "Матрёны хашаанд" өгүүллэгийн гол баатар юм. Тэр жаран настай байсан. Тэрээр хүлэр олборлож байсан газрын ойролцоо байрладаг Талново тосгонд амьдардаг байв. Матрёна Васильевна байсан гэдэгт би итгэдэг зөв хүн тосгонд, яагаад гэвэл тэр үргэлж хүн бүрт тусалдаг байсан. Хамгийн гол нь түүний тусламж ямар нэгэн байдлаар тусалсан юм. Эцсийн эцэст та [...] ...
ОХУ-ын алслагдсан, нам гүм буланд амар амгаланг олохыг эрмэлзэж байсан хуучин хоригдол, одоо сургуулийн багш ахмад настны гэрт орогнол, дулаан уур амьсгалыг олж, амьдрал сурч байсан Матрёна. Тэд тэр даруйдаа нийтлэг хэлийг олж авдаг. Матрёны хажууд баатар сэтгэлээ тайвшруулдаг. Хүн төрөлхтний хамгийн сайн чанаруудаа зовлон шаналал, тарчлаан дунд гээгээгүй энгийн нэгэн орос эмэгтэйн амьдралын түүх үндэс суурийг бүрдүүлжээ [...] ...
1963 онд Новый Мир Солженицыний "Матрениний Двор" өгүүллэгийг хэвлүүлэв. Энэ тохиолдолд зохиолч анхны нэрээ өөрчлөх ёстой байв - "Тосгон бол зөв шударга хүний \u200b\u200bүнэ цэнэтэй зүйл биш юм." "Зөв шударга" гэсэн үг нь шашин-христийн холбоог өдөөж, Орос нь эрт дээр үеэс Зөвлөлт холбоот улс байсан. Гол дүрийн дүр болох Матрёна бол Солженицын байшинд суурьшсан тариачин эмэгтэй Матрёна Васильевна Захарова байв [...] ...
А.Солженицын “Матрининий Двор” бүтээлдээ ухаалаг, ажилсаг нэгэн эмэгтэйн амьдралыг дүрсэлсэн боловч харамсалтай нь маш их ганцаарддаг. Матрёна, энэ эмэгтэйн нэрлэснээр маш их хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хүмүүс үүнийг ашигладаг боловч хэн ч түүнд туслах гэж оролдож байгаагүй. Энэ нь уншигчдыг сэтгэлийн хямралд оруулахаас өөр аргагүй юм. Бүтээлийн нэрийг “Матрины хашаанд” янз бүрээр тайлбарлаж болно. Уншигч өөрөө тодорхойлох болно, [...] ...
Тоног төхөөрөмж 1. Хичээлийн тайлбар толь: Сүнслэг байдал, зөв \u200b\u200bшударга байдал, зөв \u200b\u200bшударга байдал, зан чанар. 2. А.И.Солженицын хөрөг, үлгэрийн чимэглэл. 3. Соронзон хальс бичигч (үлгэрийн төгсгөлийг тэмдэглэх). Самбар дээр бичсэн: "Матрёонаг зөв шударга эмэгтэй гэж үзэж болох уу?" Гэсэн асуудалтай асуулт. өөр өөр үзэл бодлыг харуулсан түүний хариултууд. “Бид бүгд түүний хажууд амьдардаг байсан бөгөөд тэр түүнийг [...] ...
Уран сайхны онцлог шинж чанарууд. Түүхэн дэх уран сайхны ертөнц нь баатарлаг эмэгтэйн амьдралын түүхийн дагуу шугаман хэлбэрээр бүтээгдсэн байдаг. Бүтээлийн эхний хэсэгт Матрёны тухай түүхийг бүхэлд нь зохиогч, амьдралынхаа туршид маш их тэсвэр тэвчээртэй байсан, "Оросын эргэн тойронд тойрон эргэлдэж, төөрөхийг" мөрөөддөг хүний \u200b\u200bойлголтоор дамжуулан өгдөг. Өгүүлэгч нь түүний амьдралыг гаднаас нь үнэлж, хүрээлэн буй орчинтой харьцуулж, шударга ёсны эрх мэдэл бүхий гэрч болдог. [...] ... -д
Зохиолч Александр Солженицын уран зохиолд гарч ирсэн анхны мөчөөсөө эхлэн "шинэ Толстой" гэж тунхаглагдаж, өнөөдрийг хүртэл түүнийг "шинэ Толстой" адилтгаж, эсвэл хэзээ ч болж байгаагүй "шинэ Толстой" -г буруутгаж байв. Гэхдээ энэ хоёр дахь ирэлтийг хүлээж байсан хүмүүс зөвхөн өөрөө томилогдсон мессиагийн хувиа хичээсэн байдлыг зөвхөн [...] ...
Бүтээлийн түүх "Матрениний Двор" өгүүллэгийг Солженицын 1959 онд бичсэн бөгөөд өгүүллэгийн анхны гарчиг нь "Тосгон бол зөв шударга хүний \u200b\u200bүнэ цэнэтэй зүйл биш" (Оросын зүйр үг) юм. Гарчигны эцсийн хувилбарыг тухайн үед "Новый мир" сэтгүүлийн редактор байсан Твардовский зохион бүтээсэн бөгөөд уг түүх 1963 онд No1 дугаарт хэвлэгдэж байжээ. Редакторуудын шаардлагаар өгүүллэгийн эхлэл өөрчлөгдөж, [...] ...
Жанрын онцлог... 1950-иад оны хоёрдугаар хагаст “монументаль өгүүллэг” -ийн анхны төрөл жанр үүссэнээр тэмдэглэв. Энэ жанрын жишээ бол М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг; 1960-аад онд “монументаль өгүүллэг” -ийн жанрын онцлог шинж чанарууд; “Matryona's Dvor” -д хүлээн зөвшөөрөгдсөн; А.Солженицын, “Хүний ээж”; В.Закруткина, “Өдрийн гэрэлд”; Е.Казакевич. Энэ төрлөөс ялгарах гол ялгаа нь сахиул болсон энгийн хүний \u200b\u200bдүр төрх юм [...] ...
Нэрийн утга. Энэ түүхийг 1950-1951 оны өвөл Экибастузын тусгай баазад хийх ерөнхий ажилд зориулан зохиосон бөгөөд 1959 онд бичигдсэн байна. Зохиолч өөрийн санаагаа дараахь байдлаар тайлбарлав. Энэ бол яг ийм зуслангийн өдөр, шаргуу ажил, би хамтрагчтайгаа дамнуурга авч яваад бүхэл бүтэн хуарангийн ертөнцийг хэрхэн дүрслэх вэ гэж бодлоо. Бүх зүйл байх болно. [...] ...
"Матрёны Двор" бүтээлд Александр Исаевич Солженицын ажилсаг, ухаалаг, гэхдээ маш ганцаардсан эмэгтэй хүний \u200b\u200bамьдралыг дүрсэлсэн байдаг.Матрёнагийн хувьд хэн ч ойлгодоггүй, үнэлдэггүй ч хүн бүхэн түүний шаргуу хөдөлмөр, хариу үйлдэл чадварыг ашиглахыг хичээдэг. "Матрёны хашаанд" өгүүллэгийн гарчгийг л янз бүрээр тайлбарлаж болно. Жишээлбэл, эхний тохиолдолд, "хаша" гэдэг үг нь ердөө л Матрёны амьдралын хэв маяг, гэр бүл, түүний [...] ...
А.И.Солженицын бүтээлүүд амьдралын хатуу үнэнээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Тэрээр "Матрениний Двор" өгүүллэгт Оросын хөдөөгийн хувь заяаны тухай, тариачдын сүнсэнд болж буй ёс суртахууны өөрчлөлтүүдийн тухай өгүүлдэг. Түүхийн гол дүр нь амьдралынхаа туршид маш их уй гашуу, шударга бус байдлыг амсах ёстой байсан: эвдэрсэн хайр, зургаан хүүхдийн үхэл, нөхрөө дайнд алдах, там, бүх тариачин хүний \u200b\u200bхийх боломжгүй ажил [...] ...
Дэлхийн сонсож байгаагүй алдар нэр бүхий цөллөг болох А.И.Солженицын хувийн дүр төрх, бүтээлч сэтгэлгээнд бидний ухамсарт саад болж буй олон зарчмуудыг нэгтгэдэг. "Матрениний хашаанд" өгүүллэг нь үүний онцлог шинж юм. Энэ түүх нь тосгоны эмэгтэйн хувь заяаны тухай өгүүлдэг. А.Солженицын хувьд “тосгон” гэдэг ойлголт бол 19-р зууны сүүл, 20-р зууны эхэн үеийн ардын амьдралын загвар (ижил утгатай) үг юм. Зохиогчийн хэлснээр үндэсний ертөнц оршин тогтнох боломжгүй юм [...] ...
А.И.СОЛЖЕНИЦЫНЫГ “МАТРЕНИЙН ЯРД” ТҮҮХИЙН ТӨСӨЛИЙН СЭДЭВ А.И.Солженицын бүтээлүүд амьдралын хатуу ширүүн үнэнээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Тэрээр "Матрениний Двор" өгүүллэгт Оросын хөдөөгийн хувь заяаны тухай, тариачдын сүнсэнд болж буй ёс суртахууны өөрчлөлтийн тухай өгүүлдэг. Зохиолын гол дүр нь амьдралынхаа туршид маш их уй гашуу, шударга бус байдлыг амсах ёстой байсан: эвдэрсэн хайр, зургаан хүүхдийн үхэл, нөхрөө алдсан [...] ...
Солженицын "Матренины хаша" өгүүллэгт дүрсэлсэн Оросын тосгон Солженицын олон бүтээл Оросын түүхийг өгүүлдэг. Тэдгээрээр дамжуулан тэрээр амьдралын зан заншил, хүмүүсийн амьдралын нөхцөл байдлын талаархи үнэнийг дамжуулж, Зөвлөлт засгийн үеийн бүх үеийг дүрслэн үзүүлэхийг хичээжээ. Түүний түүхийг уншихдаа хайхрамжгүй хандах боломжгүй юм. Эдгээр бүтээлүүдийн нэг бол “Матрёны хашаанд” түүхийг “үндсэн [...] ...
Александр Исаевич Солженицын бол өөрийн аймшигт цаг үед төрсөн зохиолч юм. Түүний хувийн болон бүтээлч хувь заяаны аль аль нь хүнд хэцүү сорилтуудын үргэлжлэл бөгөөд түүнийг даван туулж байдаг. 1945 онд баривчлагдсан, Зөвлөлтийн хуаран дахь тамын бүх тойргийг туулсан, 1952 онд Экибастуз дахь хоригдлуудын бослогыг харж, Казахстанд мөнхийн сууринд цөлөгдөж, үхлийн аюултай өвчнийг даван туулж, төрөлх нутгаасаа хөөгдсөн урд талын цэрэг [...] ...
“Матрениний Двор” өгүүллэгийн анхны гарчиг нь “Тосгон бол зөв шударга хүний \u200b\u200bүнэ цэнэтэй зүйл биш” бөгөөд эцсийн гарчгийг А.П.Твардовский өгсөн юм. Редакторуудын хүсэлтээр хэвлэгдэхэд 1956 оноос эхлэн үйл ажиллагааны жилийг 1953 он болгон өөрчилсөн бөгөөд энэ нь Хрущевийн өмнөх цаг үе байв. Үүнээс болоод түүхийн эхлэл өөрчлөгдсөн. Энэхүү түүхийг анх Новый Мир, 1963 оны №1-д хэвлүүлжээ. Эхнийх нь Зөвлөлтийн хэвлэлүүд халдлагад өртсөн. Тодруулбал, зохиогчид [...] ...
А.И.Солженицын "Матрениний Двор" түүх Оросын иргэдийн амнаас гарсан Талново тосгонд хотын иргэдийн нүднээс далд явагддаг. Үндсэн шинж чанар ийм газар амьдрахыг мөрөөддөг байсан бөгөөд энд суурьшихдаа тосгоны оршин суугчид, тэдний өдөр тутмын амьдрал, бие биетэйгээ харьцах харьцааг өдөр бүр ажиглаж чаддаг байв. Тосгон Игнатичийн өмнө хэрхэн гарч ирдэг бөгөөд хүн үүнийг хэрхэн [...] ...
Түүхэн дэх уран сайхны ертөнц нь баатарлаг эмэгтэйн амьдралын түүхийн дагуу шугаман хэлбэрээр бүтээгдсэн байдаг. Бүтээлийн эхний хэсэгт Матрёны тухай түүхийг бүхэлд нь зохиолч, амьдралынхаа туршид маш их тэвчсэн, "Оросын дотоод хэсэгт төөрч, төөрч" мөрөөддөг хүний \u200b\u200bойлголтоор дамжуулан өгдөг. Өгүүлэгч нь түүний амьдралыг гаднаас нь үнэлж, хүрээлэн буй орчинтой харьцуулж, шударга ёсны эрх мэдэл бүхий гэрч болдог. Хоёрдугаар хэсэгт [...] ...
Александр Исаевич Солженицын нэрийг хэдэн жилийн өмнө хориглосон байсан бол одоо түүний хүний \u200b\u200bдүрийг дүрслэх, хүмүүсийн хувь заяаг ажиглах, тэднийг ойлгох онцгой чадварыг харуулсан бүтээлүүдийг нь бишрэх боломжтой боллоо. Энэ бүхэн ялангуяа "Матрёоны хашаанд" үлгэрт тод томруун илчлэгддэг. Түүхийн эхний мөрнүүдээс уншигч та [...] ...
Бүтээл бүр өөрийн гэсэн зорилго, утга агуулгатай байдаг. Зохиолч өөрийн бодол, туршлагыг уншигчдад хүргэхийг хичээдэг. Солженицын "Матрениний хашаанд" өгүүллэг үл хамаарах зүйл биш юм. Тэрбээр Оросын амьдралын мөн чанарыг гүнзгийрүүлэн судлав. “Хүн зөвхөн талхаар амьдардаггүй” гэдэг үг хүн бүрт танил юм. Библийн алдартай үг нь гүн гүнзгий утга агуулдаг. Гэхдээ зохиолч үүгээр юу хэлэх гэсэн юм бэ? Нүүр хуудас […] ...
20-р зууны эхэн үед Орос улс хүнд хэцүү сорилтыг даван туулж байв. Дайн ба өлсгөлөн, эцэс төгсгөлгүй бослого, хувьсгал нь хүмүүсийн хувь заяанд ул мөрөө үлдээжээ. Олон гэм зэмгүй хүмүүс нас барсны дотор эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд байв. Энэ бол Сталины эрин үе байв. Деспотизм ба терроризм хүмүүсийг хавчдаг. Тус улсад талх гэж байгаагүй бөгөөд бүх найдвар зөвхөн хөдөө байв. Засгийн газар түүнийг шахаж, [...] ...
Сэдэв: Өршөөл энэрэл, хөршөө хайрлах сэтгэл А.И.Солженицын “Матрёны хашаанд” Хайрын амьдардаг зүрх сэтгэл Хөршөө хайрлах тухай олон мянган ном бичигдсэн байдаг. Харин тус бүр нь хүмүүсийг үүнд уриалан дуудаж, сайн сайхныг алдаршуулж, өрөвдөх сэтгэлийг уриалдаг. Гэхдээ харамсалтай нь. Халва гэдэг үгийг хичнээн давтаж хэлсэн ч ам чинь чихэрлэг болохгүй. Хүнд ямар нэгэн зүйл өөрчлөгдөх ёстой, [...] ...
Төлөвлөгөө: 1) Александр Солженицын: "Худал хуурмагаар амьдардаггүй!". 2) Тоталитар нийгмийн дараахь Зөвлөлт хүмүүсийн амьдралыг бодитойгоор дүрслэн харуулах a) Дайны дараах үеийн Орос улс. б) Тоталитар дэглэмийн дараа улс оронд амьдрал, үхэл. в) Зөвлөлт улс дахь орос эмэгтэйн хувь тавилан. 3) Матрёна бол зөв шударга хүмүүсийн сүүлчийнх юм. Александр Исаевич Солженицын бол Оросын цөөхөн зохиолчдын нэг [...] ...
А.И.Солженицын Матренин Двор 1956 оны зун нэгэн зорчигч Москвагаас Муром, Казань хүрэх төмөр замын дагуу зуун наян дөрөвдүгээр км-т буув. Энэ бол Солженицын өөрөө хувь тавилантай төстэй үлгэрч юм (тэр тулалдаж байсан, гэхдээ фронтоос "арван жил буцаж ирэхэд хойшлогдсон", өөрөөр хэлбэл хуаранд алба хааж байсан бөгөөд үүнийг [...] ...
Зарим хүмүүс бага наснаасаа эцэг эх, хамаатан садан, найз нөхөдгүй байдаг. Ийм хүмүүс амьдралынхаа туршид ганцаардаж, хамгаалалтгүй мэт санагддаг тул эргэн тойронд байгаа хүмүүс дор хаяж харилцааны тусламжтайгаар туслах нь маш чухал юм. А.И.Солженициний "Матрёны хаша" Матрёны өгүүллэгийн баатарыг эргэн дурсахад хангалттай. Тэрбээр хайртай хүмүүсээ алдсан: нөхөр нь урд талдаа, зургаан хүүхэд нь нас баржээ. Энэ нь маш [...] ...
Александр Исаевич Солженицын. Хорин хэдэн жилийн өмнө түүний нэрийг дуудахыг хориглодог байсан бол өнөөдөр түүний дүрүүдийг дүрслэх чадвар, хүмүүсийг ажиглах, ойлгох чадварыг илчилсэн гүн гүнзгий бүтээлүүдийг нь биширч байна. Энэ нь ялангуяа түүхэнд тодорхой илчлэгдсэн болно. "Матрениний хашаа". Энэ түүх яагаад сонирхолтой байдаг вэ? Энэ бол Оросын нэг тосгоны дайны дараах ердийн амьдрал юм шиг санагддаг. [...] ...
Тариаланчдын сэдэв нь А.И.Солженицын бүтээлд үргэлж онцгой ач холбогдолтой байсан. Тариачид бол түүний өвөг дээдэс байв. Зохиолч нь тариачдыг уламжлалт ёс суртахууны үндэс суурийг удаан хугацаанд хадгалж үлдсэн нийгмийн давхарга гэж үздэг байв: шаргуу хөдөлмөр, чин сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл. 1959 онд бичигдсэн "Матрениний Двор" өгүүллэг нь 1950-иад онд нэгэн тосгоны зовлон бэрхшээлийг илчилсэн анхны бүтээлүүдийн нэг юм. Энд Солженицын ардын зан чанарыг дүрсэлсэн бөгөөд тэд [...] ...
А.И.Солженицын "Матрёны хаша" үлгэрийн гол баатар Матрёна Васильевна энэ хэсэгт тэвчээртэй, тэсвэр тэвчээртэй эмэгтэйн дүрээр гардаг. Хүн бүр гавьяатай тэтгэврийг тийм номхон, тууштай "авч" \u200b\u200bчадаагүй. Матрёна цаас бүрийн хувьд "Талнов хотоос хорин км-ийн зайд орших" нийгмийн хамгааллын агентлаг, эсвэл байрлаж байсан тосгоны зөвлөл рүү явганаар явав. [...] ...
1. Солженицын бол Зөвлөлтийн үеийн түүхч юм. 2. “Матрениний хашааг” гэдэг нь тухайн улс дахь зөв шударга булангийн эх загвар юм. 3. Матрёны дүр төрх. 4. Түүхийн эцсийн утга. А.И.Солженицын нь 20-р зууны Оросын уран зохиолд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэр бол энэ эрин үеийн түүхч шиг, бодит байдлыг бодитоор тусгасан, юу ч чимэглэлгүй, гажуудуулалгүй. Түүний бүтээлүүдэд [...] ... гэсэн дуудлага байдаггүй.

Солженицын "Матрёнин Двор" бүтээлийг бүтээсэн түүх

1962 онд "Шинэ ертөнц" сэтгүүлд "Иван Денисовичийн нэг өдөр" өгүүллэг хэвлэгдэн гарч, Солженицын нэрийг улс даяар болон түүний хил хязгаараас цааш алдаршуулсан юм. Жилийн дараа Солженицын мөнхүү сэтгүүл дээр "Матрениний Двор" зэрэг хэд хэдэн өгүүллэг хэвлүүлжээ. Энэ үед нийтлэл зогссон. Зохиолчийн нэг ч бүтээлийг ЗСБНХУ-д хэвлүүлэхийг зөвшөөрөөгүй. 1970 онд Солженицын Нобелийн шагнал хүртэв.
Эхэндээ "Матрениний хашаанд" үлгэрийг "Зөв шударга хүмүүсгүйгээр тосгон үнэ цэнэтэй биш" гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ А.Твардовскийн зөвлөсний дагуу цензурын саад бэрхшээлээс зайлсхийхийн тулд нэрийг нь өөрчилжээ. Үүнтэй ижил шалтгаанаар зохиолоос 1956 онд үйлдсэн оныг зохиолч 1953 он болгон өөрчилжээ. "Матрениний Двор" зохиолч өөрөө тэмдэглэсэнчлэн "бүрэн намтар, найдвартай байдаг." Энэ түүхийн бүх тэмдэглэлд баатар эмэгтэйн анхны загварыг Владимир мужийн Курловский дүүргийн Милцово тосгоны Захрова Матрёна Васильевна мэдээлэв. Туульч нь зохиогчийн нэгэн адил Рязан тосгонд түүхийн баатартай хамт амьдардаг бөгөөд өгүүлэгч Игнатичийн аавын нэр нь А.Солженицын - Исаевичийн ивээлтэй нийцдэг. 1956 онд бичигдсэн түүх нь тавь дахь оны Оросын хөдөөгийн амьдралыг өгүүлдэг.
Шүүмжлэгчид энэ түүхийг сайшаажээ. Солженицын бүтээлийн мөн чанарыг А.Твардовский тэмдэглэв: “Хэдэн хуудсан дээр өгүүлсэн хөгшин тариачин эмэгтэйн хувь тавилан яагаад бидэнд ийм их сонирхолтой байна вэ? Энэ эмэгтэй бол уншаагүй, бичиг үсэг мэдэхгүй, энгийн ажилчин юм. Гэсэн хэдий ч түүний дотоод ертөнцөд бид түүнтэй Анна Каренинатай адил ярьдаг ийм чанаруудыг эзэмшсэн байдаг. " Эдгээр үгсийг уншаад " Утга зохиолын сонин"Солженицын тэр даруй Твардовскид захидал бичсэн байна." Таны ярианы Матрёнатай холбоотой догол мөр надад маш их ач холбогдолтой гэдгийг хэлэх нь илүүц биз. Та бүх шүүмжлэлийг үргэлж дээрээс нь үзэж, Талновскийн колхоз болон хөрш зэргэлдээх аж ахуй эрхлэгчдийг харьцуулж байсан бол та мөн чанарыг нь хайрлаж, зовж шаналж буй эмэгтэйг зааж өгөв. "
"Тосгон нь зөв шударга хүний \u200b\u200bүнэ цэнэтэй биш" түүхийн эхний гарчигт гүн гүнзгий утга агуулсан байв: Оросын тосгон нь амьдралын хэв маяг нь сайн сайхан байдал, ажил хөдөлмөр, өрөвдөх сэтгэл, тусламжийн нийтлэг үнэт зүйлс дээр суурилдаг хүмүүс дээр суурилдаг. Нэгэнт тэд зөв шударга хүмүүсийг, шашны дүрмийн дагуу амьдардаг хүнийг дууддаг тул; хоёрдугаарт, ёс суртахууны дүрмийн эсрэг ямар ч гэм нүгэл үйлддэггүй хүн (тухайн нийгэмд шаардлагатай ёс суртахуун, зан байдал, оюун санаа, оюун санааны чанарыг тодорхойлдог дүрэм журам). Хоёрдахь нэр нь "Матренины Двор" нь үзэл бодлын өнцгийг зарим талаар өөрчилсөн: ёс суртахууны зарчмууд зөвхөн Матренины Двор дотор тодорхой хил хязгаартай болж эхэлсэн. Тосгоны өргөн цар хүрээгээр тэд бүдгэрч, баатар эмэгтэйг тойрон хүрээлэгчид түүнээс ялгаатай байдаг. Солженицын "Матрениний Двор" хэмээх түүхийг нэрлэсний дараа уншигчдын анхаарлыг орос эмэгтэйн гайхамшигт ертөнцөд төвлөрүүлэв.

Шинжилсэн бүтээлийн төрөл, төрөл, бүтээлч арга

Солженицын түүхийн төрөлд ховорхон ханддаг байсан тухайгаа “уран сайхны таашаал” гэж хэлсэн удаатай: “Та бага хэмжээгээр их зүйлийг хийж болно, жижиг хэлбэрээр ажиллах нь уран бүтээлч хүний \u200b\u200bхувьд маш их баяртай байдаг. Учир нь жижиг хэлбэрээр та өөртөө маш их тааламжтай байдлаар ирмэгээ хурцалж болно. " "Матрениний Двор" өгүүллэгт бүх талыг гайхалтай сайшааж, түүхтэй уулзах нь эргээд уншигчдын хувьд маш их таашаал авчирдаг. Өгүүллэг нь ихэвчлэн гол дүрийн баатрын дүрийг харуулсан үйл явдлаас сэдэвлэсэн байдаг.
"Матренины Двор" өгүүллэгийн талаар утга зохиолын шүүмжлэлд хоёр үзэл баримтлал байсан. Тэдгээрийн нэг нь Солженицын түүхийг “тосгоны проз” -ын үзэгдэл болгон танилцуулсан. В.Астафьев "Матрениний Двор" -ыг "Оросын богино өгүүллэгийн оргил үе" гэж нэрлээд манай "тосгоны зохиол" энэ түүхээс гарсан гэж үздэг. Үүний дараа энэ санааг уран зохиолын шүүмжлэлд боловсруулсан болно.
Үүний зэрэгцээ "Матрениний Двор" өгүүллэг нь 1950-иад оны хоёрдугаар хагаст үүссэн "монументаль түүх" -ийн анхны төрөл жанртай холбоотой байв. Энэ жанрын жишээ бол М.Шолоховын "Хүний хувь заяа" өгүүллэг юм.
1960-аад онд “монументаль түүх” -ийн төрөл зүйлийн онцлог шинжийг А.Солженицыний Матрениний Двор, В.Закруткины Хүний ээж, Э.Казакевичийн Өдрийн гэрэлд хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Энэхүү жанрын гол ялгаа нь хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлийг сахиулагч энгийн хүний \u200b\u200bдүр төрх юм. Түүгээр ч барахгүй энгийн хүний \u200b\u200bдүр төрхийг дээд зэргийн аялгуугаар өгдөг бөгөөд түүх өөрөө өндөр жанр дээр төвлөрдөг. Тэгэхээр "Хүний хувь заяа" өгүүллэгт туулийн онцлог шинжийг харж болно. Мөн "Матрёонагийн Двор" -д өрөөсгөл хандлагыг гэгээнтнүүдийн амьдралд хийсэн болно. Бидний өмнө шударга ёсны эмэгтэй, "тасралтгүй нэгдэлжих" эрин үеийн их аллагад өртсөн Матрёна Васильевна Григорьевагийн амьдрал, бүхэл бүтэн улс орныг хамарсан эмгэнэлт туршилт байна. Матрёонаг зохиогч гэгээнтний дүрээр дүрсэлсэн байдаг (“Зөвхөн тэр нугастай муурнаас бага нүгэлтэй байсан”).

Ажлын сэдэв

Түүхийн сэдэв бол цэцэглэн хөгжиж буй эгоизм ба махчин амьтан Оросыг хэрхэн доройтуулж, "хэлхээ холбоо, утга учрыг үгүй \u200b\u200bхийж" байгааг харуулсан патриархын оросын тосгоны амьдралын тухай өгүүлдэг. Зохиолч богино өгүүллэгтээ 50-аад оны эхэн үед Оросын хөдөөгийн ноцтой асуудлуудыг хөнджээ. (түүний амьдрал, зан заншил, ёс суртахуун, эрх баригчид ба ажиллагсдын хоорондын харилцаа). Төр нь тухайн хүнд өөрөө биш зөвхөн ажиллах гар хэрэгтэй гэдгийг зохиогч удаа дараа онцлон тэмдэглэв: "Тэр ганцаардаж байсан бөгөөд өвчинд нэрвэгдэж эхэлснээсээ хойш түүнийг хамтын аж ахуйгаас суллав." Зохиогчийн хэлснээр хүн өөрийнхөө зүйлийг хийх ёстой. Тиймээс Матрёна амьдралын утга учрыг ажил дээрээс олж, бусдын ажилд хандах шударга бус хандлагад уурладаг.

Бүтээлд дүн шинжилгээ хийснээр үүнд дэвшүүлсэн асуудлууд нь нэг зорилгод захирагддаг болохыг харуулж байна: баатарлаг эмэгтэйн Христэд итгэгч-Ортодокс ертөнцийн үзэл бодлын гоо үзэсгэлэнг илчлэх. Тосгоны эмэгтэйн хувь заяаг жишээ болгож, хүний \u200b\u200bамь нас, зовлон шаналал нь хүн бүрийн хэмжүүрийг илүү тодорхой харуулж байгааг харуул. Гэхдээ Матрёна нас барж, энэ ертөнц сүйрч байна: тэд байшингаа дүнзэн дээр чирж, даруухан эд хөрөнгийг нь шуналтайгаар хуваажээ. Матрёонагийн хашааг хамгаалах хүн байхгүй, Матрёонаг явснаар хэн ч хуваагдал, эртний өдөр тутмын үнэлгээнд үл нийцэх маш үнэ цэнэтэй, чухал зүйл түүний амьдралыг орхиж байна гэж хэн ч боддоггүй. “Бид бүгд түүний хажууд амьдардаг байсан бөгөөд тэр зүйр цэцэн үгсийн дагуу тосгон нь үнэ цэнэтэй зүйлгүй тэр маш зөв шударга хүн гэдгийг ойлгодоггүй байв. Хот байхгүй. Манай бүх газар биш. " Сүүлийн хэллэгүүд нь Матрёны хашааны хил хязгаарыг (баатарлаг эмэгтэйн хувийн ертөнц гэх мэт) хүн төрөлхтний цар хүрээ хүртэл өргөжүүлдэг.

Бүтээлийн гол дүрүүд

Энэ гарчгийн дагуу өгүүллэгийн гол баатар бол Матрёна Васильевна Григорьева юм. Матрёна бол өгөөмөр, сонирхолгүй сэтгэлтэй ганцаардсан, эмзэг тариачин эмэгтэй юм. Тэрээр дайнд нөхрөө алдаж, өөрийнхөө зургаан хүүхдийг оршуулж, бусдын хүүхдүүдийг өсгөсөн. Матрёна шавьдаа амьдралынхаа хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох байшинг бэлэглэж: "... хичнээн их хөдөлмөр, сайн сайхан байсан ч тэр сул зогссон дээд өрөөг өрөвдөхгүй байв ..."
Баатар эмэгтэй амьдралын олон бэрхшээлийг туулсан боловч бусадтай өрөвдөх чадвар, баяр баясал, уй гашуугаа гээгээгүй байна. Тэрбээр сонирхолгүй байдаг: тэр хэн нэгний сайн ургац хураахад чин сэтгэлээсээ баярладаг. Матрёны бүх баялаг нь бохир цагаан ямаа, доголон муур, ванн дахь том цэцгүүдээс бүрддэг.
Матрёна - хамгийн сайн шинж чанаруудын төвлөрөл үндэсний шинж чанар: ичимхий, өгүүлэгчийн "боловсрол" -ыг ойлгодог, үүний төлөө түүнийг хүндэлдэг. Зохиолч Матрёнад түүний амттан, өөр хүний \u200b\u200bамьдралын талаархи ядаргаатай сониуч зан, түүний хичээнгүй байдлыг үнэлдэг. Дөрөвний нэг зууны турш тэрээр хамтын аж ахуйд ажиллаж байсан боловч үйлдвэрт байхгүй тул өөрөө тэтгэвэр авах эрхгүй байсан бөгөөд зөвхөн нөхөртөө, өөрөөр хэлбэл, тэжээгчдээ л хүрч чаддаг байв. Үүний үр дүнд тэр хэзээ ч тэтгэврээ авч чадаагүй юм. Амьдрахад туйлын хэцүү байсан. Тэрээр ямаанд зориулж өвс, дулаахан хүлэрт, трактороор хөгшин олсны ургамал түүж, өвлийн турш lingonberry дэвтээгээд, төмс тариалж, ойрхон байсан хүмүүст амьд үлдэхэд нь тусалдаг байв.
Бүтээлийн дүн шинжилгээнд Матрёны дүр төрх, түүхэн дэх хувь хүний \u200b\u200bнарийвчилсан мэдээлэл нь бэлгэдлийн шинжтэй байдаг гэж хэлсэн. Солженицын Матрёна бол орос эмэгтэйн идеалын биелэл юм. Шүүмжлэлийн уран зохиолд тэмдэглэснээр, баатар эмэгтэйн дүр төрх нь дүрс шиг, амьдрал нь гэгээнтнүүдийн амьдралтай адил юм. Түүний байшин нь дэлхий даяар үерээс аврагдсан Библийн Ноагийн хөвөгч авдрыг бэлгэддэг. Матрёны үхэл нь түүний амьдарч байсан ертөнцийн харгислал, утгагүй байдлыг бэлгэддэг.
Баатар эмэгтэй нь Христийн шашны хуулийн дагуу амьдардаг боловч түүний үйлдэл нь эргэн тойрны хүмүүст тэр бүр ойлгомжгүй байдаг. Тиймээс түүнд хандах хандлага өөр байна. Матрона эгч, эгч, өргөмөл охин Сайрус, тосгоны цорын ганц найз Таддеусаар хүрээлэгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч түүнийг хэн ч үнэлээгүй. Тэрээр ядуу, өрөвдөлтэй, ганцаардмал амьдралтай байсан бөгөөд "хөдөлмөр эрхлэлт, өвчний улмаас ядарсан" төөрсөн хөгшин эмэгтэй "байв. Хамаатан садан нь түүний гэрт бараг гарч ирээгүй бөгөөд бүгдээрээ Матрёнаг найрал дуугаар түүнийг хөгжилтэй, тэнэг гэж буруушааж, бусад хүмүүсийн хувьд бүх насаараа үнэгүй ажилласан. Хүн бүхэн Матрёнагийн эелдэг, гэнэн цайлган сэтгэлийг хайр найргүй ашиглаж, үүнийг нь түүнд найрсгаар үнэлэв. Түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн дунд зохиолч түүний баатартай маш их өрөвдөж харьцдаг; түүний хүү Таддеус болон түүний сурагч Кира хоёулаа түүнд хайртай.
Матрёонагийн дүрийг түүхэнд Матрёонагийн амьд ахуй цагтаа байшинг нь авахыг эрмэлздэг харгис, шунахай Таддеусын дүр төрхтэй харьцуулсан болно.
Матрёны хашаа бол уг түүхийн гол дүрүүдийн нэг юм. Хашаа ба байшингийн тодорхойлолтыг нарийвчлан тодорхойлсон бөгөөд маш олон нарийн ширхэгтэй, тод өнгө ороогүй болно. Матрёна "замбараагүй" амьдардаг Зохиогчийн хувьд байшин ба хүний \u200b\u200bсалшгүй шинж чанарыг онцлон тэмдэглэх нь чухал юм: хэрэв байшин сүйрвэл түүний эзэгтэй мөн үхэх болно. Энэхүү уялдааг түүхийн гарчигт аль хэдийн дурдсан болно. Матрёнагийн овоохой нь онцгой сүнс, гэрлээр дүүрэн байдаг бөгөөд эмэгтэй хүний \u200b\u200bамьдрал байшингийн "амьдралтай" холбоотой байдаг. Тиймээс тэр овоохой эвдэхийг зөвшөөрөөгүй уджээ.

Зохиол ба найрлага

Түүхийг гурван хэсэгт хуваажээ. Эхний хэсэг нь Оросын газар нутгийг хачин нэртэй Торфопродукт нэртэй баатар-өгүүлэгчийг станц руу хэрхэн шидсэн тухай өгүүлдэг. Оросын алслагдмал, нам гүм буланд амар амгаланг олохыг эрмэлзэж байсан хуучин хоригдол, одоо сургуулийн багш ахмад настан, танил Матрёны гэрт хоргодох газар, халуун дулаан уур амьсгалыг олж авдаг. “Магадгүй, зарим тосгоны зарим нь баян чинээлэг байхын тулд Матрёнагийн овоохой сайхан ааштай биш юм шиг санагдаж байсан ч тэр намар, өвөл бид түүнтэй сайн харьцаж байсан: бороо ороогүй, хүйтэн салхи тэндээс дулааныг тэр дор нь үлээлгээгүй, зөвхөн өглөө , ялангуяа гоожсон талаас салхи үлээх үед. Матрёна бид хоёроос гадна овоохойд муур, хулгана, жоом байсан. " Тэд тэр даруйдаа нийтлэг хэлийг олж авдаг. Матрёны хажууд баатар сэтгэлээ тайвшруулдаг.
Түүхийн хоёрдугаар хэсэгт Матрёна өөрт нь тохиолдсон аймшигт хүнд сорилтын тухай залуу насаа дурссан байдаг. Түүний сүйт залуу Таддеус Дэлхийн нэгдүгээр дайнд ор сураггүй алга болжээ. Алга болсон нөхрийн дүү Ефим нас барсны дараа бага насны хүүхдүүдээ тэвэрч ганцаараа үлдсэн түүнийг эгчээр татав. Тэрбээр Матрёна Ефимийг өрөвдөж, хайргүй хүмүүстэй гэрлэв. Энд гурван жил байхгүй байсны дараа Таддеус гэнэт Матрёны хайрласаар буцаж ирэв. Хатуу амьдрал Матрёны зүрх сэтгэлийг хатууруулаагүй. Өдөр тутмын талхаа арчлахдаа тэр эцсээ хүртэл явав. Хөдөлмөрийн асуудалтай эмэгтэйг үхэл хүртэл гүйцэж түрүүлэв. Матрёна нас барж, Таддеус ба түүний хөвгүүдэд өөрсдийн овоохойныхоо нэг хэсгийг чиргүүлээр төмөр замаар дамжин Кира хүртэл гэрээслэн үлдээхэд нь туслав. Таддеус Матрёны үхлийг хүлээхийг хүсээгүй бөгөөд амьд ахуйдаа залуу хүмүүст өв залгамжлуулахаар шийджээ. Тиймээс тэр өөрийн үхлийг өөрийн мэдэлгүй өдөөсөн юм.
Гуравдугаар хэсэгт түрээслэгч байшингийн эзэгтэй нас барсан тухай мэднэ. Оршуулга, дурсгалын үйл ажиллагааны тодорхойлолт нь түүний ойр дотны хүмүүсийн Матрёонатай харьцах үнэн хандлагыг харуулсан болно. Метронаг хамаатан садан нь оршуулахдаа тэд чин сэтгэлээсээ гэхээсээ илүү үүргээ биелүүлж уйлдаг бөгөөд зөвхөн Матрёны өмч хөрөнгийг эцсийн байдлаар хуваах тухай боддог. Таддеус тэр дурсгалд ирдэггүй.

Шинжилсэн түүхийн уран сайхны шинж чанарууд

Түүхэн дэх уран сайхны ертөнц нь баатарлаг эмэгтэйн амьдралын түүхийн дагуу шугаман хэлбэрээр бүтээгдсэн байдаг. Бүтээлийн эхний хэсэгт Матрёны тухай түүхийг бүхэлд нь зохиолч, амьдралынхаа туршид маш их тэвчсэн, "Оросын дотоод хэсэгт төөрч, төөрөхийг" мөрөөддөг хүний \u200b\u200bойлголтоор дамжуулан өгдөг. Өгүүлэгч нь түүний амьдралыг гаднаас нь үнэлж, хүрээлэн буй орчинтой харьцуулж, шударга ёсны эрх мэдэл бүхий гэрч болдог. Хоёрдахь хэсэгт баатар эмэгтэй өөрийнхөө тухай өгүүлдэг. Уянга ба туульсын хуудсыг хослуулан, сэтгэл хөдлөлийн ялгаатай байдлын зарчмын дагуу ангиудыг хооронд нь уялдуулан холбосон нь зохиогч өгүүллэгийн хэмнэл, түүний аялгууг өөрчлөх боломжийг олгодог. Энэ бол зохиогч амьдралын олон давхаргат дүр төрхийг бий болгох арга зам юм. Түүхийн эхний хуудсууд аль хэдийн итгэл үнэмшилтэй жишээ болжээ. Энэ нь төмөр замын хажуугийн эмгэнэлт явдлын тухай өгүүлсэн нээлтээр нээгдэв. Энэ эмгэнэлт явдлын талаар бид түүхийн төгсгөлд мэдэж авдаг.
Солженицын өөрийн бүтээлдээ баатрын тухай дэлгэрэнгүй, тодорхой тайлбар өгөөгүй болно. Зөвхөн нэг хөрөг зургийг зохиогч байнга онцолж өгдөг - Матрёны "гэрэлтсэн", "эелдэг", "уучлалт гуйсан" инээмсэглэл. Гэсэн хэдий ч өгүүллэгийн төгсгөлд уншигч нь баатарлаг эмэгтэйн дүр төрхийг төсөөлдөг. Энэ хэллэгийн "өнгө" -ийг сонгох аялгуунд аль хэдийн зохиогчийн Матрёнад хандсан хандлагыг мэдрэх болно: "Улаан жавартай нарнаас халхавчны хөлдсөн цонх одоо богиносч, бага зэрэг ягаан цутгаж, энэ тусгал нь Матрёны царайг дулаацуулав." Дараа нь шууд зохиогчийн шинж чанар байдаг: "Тэдгээр хүмүүс үргэлж ухамсартайгаа нийцсэн сайхан царайтай байдаг." Баатар эмэгтэй аймшигт үхлийн дараа ч гэсэн түүний "царай нь бүтэн, тайван, үхлээс илүү амьд хэвээр үлджээ."
Матрёнад ардын дүрийг агуулдаг бөгөөд энэ нь түүний ярианаас хамгийн түрүүнд илэрдэг. Илэрхийлэх чадвар, тод бие даасан байдал нь хэлэндээ олон тооны хэл аялгуу, аялгууны үгсийн сан (припею, кужоткаму, лето, молония) өгдөг. Түүний ярианы арга барил нь маш их алдартай бөгөөд "Тэд үлгэрийн эмээ нар шиг ямар нэгэн намхан бүлээн яриагаар эхэлсэн." “Матрёнин Двор” нь ландшафтыг хамгийн бага багтаасан бөгөөд тэрээр өөрөө харагддаггүй дотоод засал чимэглэл, харин “оршин суугчид” -тай, шуугиантай, хулганууд, жоомны чимээ шуугианаас авахуулаад фикус, уйтгартай муур хүртэл харилцан шүтэлцээтэй байдлаар анхаарлаа хандуулдаг. Энд байгаа бүх нарийн ширийн зүйлс нь зөвхөн тариачдын амьдрал, Матрёниний хашааг төдийгүй түүх өгүүлэгчийг тодорхойлдог. Өгүүлэгчийн дуу хоолой нь түүнд сэтгэл зүйч, ёс суртахуунтай, тэр ч байтугай яруу найрагчийг Матрёна, түүний хөрш, хамаатан саданг хэрхэн ажиглаж, тэднийг болон түүнийг хэрхэн үнэлж байгааг илтгэнэ. Яруу найргийн мэдрэмж нь зохиогчийн сэтгэл хөдлөлөөр илэрдэг: "Зөвхөн тэр муурнаас бага нүгэлтэй байсан ..."; "Гэхдээ Матрёна намайг шагнасан ...". Уянгын эмзэглэл нь өгүүллэгийн төгсгөлд илт харагдаж байгаа бөгөөд синтаксийн бүтэц хүртэл өөрчлөгдөж, догол мөрийг оруулаад яриаг хоосон шүлэг болгон хөрвүүлдэг.
“Вимс түүнтэй эгнүүлэн амьдардаг байсан / тэр зүйр цэцэн үг хэллэггүйгээр / түүнтэй адилхан зөв шударга хүн гэдгийг ойлгодоггүй / тосгон зогсож байдаггүй. / Хот ч биш. / Манай бүх газар биш. "
Зохиолч шинэ үг хайж байв. Үүний нэг жишээ бол түүний Литературная газета дахь хэлний талаархи итгэл үнэмшилтэй нийтлэлүүд, Дальд гайхалтай амлалт өгөх явдал юм (судлаачид өгүүллэгийн үгийн сангийн 40 орчим хувийг, Солженицын Далын толь бичгээс зээлж авсан), бүтээлч үг хэллэг. "Матрениний Двор" үлгэрт Солженицын номлолын хэл дээр ирэв.

Ажлын утга

"Ийм төрөлхийн тэнгэр элч нар байдаг" гэж Солженицын "Наманчлал ба өөрийгөө хязгаарлах" нийтлэлдээ Матрёнаг мөн дүрсэлсэн мэт "тэд жингүй юм шиг санагддаг, тэд энэ зутан дээр хальтирч, живэхгүй, бүр хөлөөрөө гадаргуу дээр хүрдэг юм шиг санагддаг? Бидний хүн нэг бүр ийм уулзсан, тэд Орост арав биш, зуу ч биш, эдгээр бол зөв шударга хүмүүс, бид тэднийг хараад гайхаж ("хазгай") гайхаж, сайн сайхныг нь ашиглаж, сайхан мөчид тэдэнд ижил хариулт өгч байсан, тэр дороо уналаа. дахин бидний сүйрлийн гүн рүү. "
Матрёны зөв шударга байдлын мөн чанар нь юу вэ? Амьдрал худлаа биш, дараа нь бичсэн зохиолчийн хэлсэн үгээр бид одоо хэлэх болно. Солженицын энэ дүрийг бүтээснээр түүнийг 1950-аад оны хөдөө аж ахуйн амьдралын хамгийн энгийн нөхцөл байдалд оруулжээ. Матрёны зөв шударга байдал нь хүн төрөлхтнийг ийм хүрч чадахгүй нөхцөлд ч хадгалж үлдэх чадварт оршино. Н.С.Лесковын бичсэнчлэн зөв шударга байдал нь "худлаа ярихгүй, хуурахгүй, хөршөө буруутгахгүй, өрөөсгөл дайсныг буруушаахгүй" амьдрах чадвар юм.
Энэ түүхийг "гайхалтай", "үнэхээр гайхалтай ажил" гэж нэрлэжээ. Түүний тухай тоймд Солженицын түүхүүдээс тэрээр хатуу уран чадвар, яруу найргийн биелэл, уран сайхны амт чанараараа ялгарч байгааг тэмдэглэжээ.
А.И. Солженицын "Матренин Двор" - бүх цаг үед. Орчин үеийн Оросын нийгэмд ёс суртахууны үнэ цэнэ, амьдралын тэргүүлэх чиглэлүүдийн асуудал хурцаар тавигдаж байгаа өнөө үед энэ нь нэн чухал юм.

Үзэл бодол

Анна Ахматова
Түүний том хэсэг гарч ирэхэд (Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр) би: 200 сая бүгд унших ёстой гэж хэлсэн. Матрениний Дворыг уншихад би уйлдаг байсан, би ховорхон уйлдаг.
В.Сурганов
Эцэст нь хэлэхэд Солженицын Матрёнагийн дүр төрх нь бидний дотоод эсэргүүцлийг өдөөж байгаа нь гуйлгачин сонирхолгүй байдал, түүнийг ойртуулах, ойр дотныхоо хүмүүст үүрлэж, эзнийхээ махчин амьтдын харанхуй байдалд эсэргүүцэх гэсэн илэн далангүй хүслийг илэн далангүй бичсэн зохиогчийн бахархал юм.
("Үг замаа тулгадаг" номноос.
А.И.-ийн тухай нийтлэл, баримт бичгийн цуглуулга. Солженицын.
1962-1974. - М.: Оросын арга, 1978.)
Энэ сонирхолтой байна
1956 оны 8-р сарын 20-нд Солженицын ажлын байрандаа явав. Владимир мужид "Peatproduct" гэх мэт олон нэр байсан. Хүлэр бүтээгдэхүүн (нутгийн залуучууд үүнийг "Тыр-пир" гэж нэрлэдэг) нь Москвагаас Казанийн замын дагуу 180 км, дөрвөн цагийн зайд орших төмөр замын буудал байв. Сургууль нь ойролцоох Мезиновский тосгонд байрладаг байсан бөгөөд Солженицын сургуулиасаа хоёр км зайд, Милцево хотын Мешчерский тосгонд амьдардаг байжээ.
Зөвхөн гурван жил өнгөрөх болно, Солженицын эдгээр газруудыг мөнхжүүлэх түүхийг бичих болно: болхи нэртэй станц, жижигхэн захтай тосгон, орон сууцны эзэн Матрёна Васильевна Захарова, Матрёна нарын гэр, зөв \u200b\u200bшударга эмэгтэй, зовж шаналж буй хүн. Зочин эвхдэг ор тавьж, мастерын зөгнөлийг хойшлуулаад дэнлүүтэй ширээ засдаг овоохойн булангийн гэрэл зураг бүх дэлхийг тойрон эргэлдэх болно.
Мезиновкагийн багшлах боловсон хүчин тэр жилдээ тавь орчим гишүүнтэй байсан бөгөөд тосгоны амьдралд ихээхэн нөлөөлжээ. Энд ажил хийдэг залуучуудын бага, долоон, дунд, орой гэсэн дөрвөн сургууль байсан. Солженицын дунд сургуулийн дамжуулалтыг хүлээн авсан бөгөөд энэ нь хуучин нэг давхар байшинд байсан юм. Хичээлийн жил 8-р сарын багш нарын бага хурлаар эхэлсэн тул 8-10-р ангийн математик, цахилгаан инженерийн багш Торфопродукт хүрэлцэн ирээд Курловский дүүрэгт уламжлалт уулзалт хийхээр явлаа. Хамт ажиллагсад нь түүнийг загалмайлсан “Исаич” хүсвэл хүнд өвчний талаар хэлж болох боловч үгүй, тэр энэ талаар хэнтэй ч яриагүй. Бид түүнийг ойд хус чага мөөг, зарим өвс ургамал хайж байгааг харсан бөгөөд "Би эмийн ундаа хийдэг" гэсэн асуултанд товч хариулав. Түүнийг ичимхий гэж үздэг байсан: эцэст нь хүн зовж шаналдаг байсан ... Гэхдээ энэ нь огтхон ч хамаагүй: “Би өөрийнхөө зорилго, өнгөрсөн амьдралтайгаа ирсэн. Тэд юу мэдэж, тэдэнд юу хэлж чадах вэ? Би Матрёонатай хамт сууж, чөлөөт минут тутамд роман бичдэг байсан. Би яагаад өөртэйгээ ярих гэж байгаа юм бэ? Надад тийм зан байгаагүй. Би эцсээ хүртэл хуйвалдаанч байсан. " Дараа нь бүх багш нарын нэгэн адил малгай, хүрэм эсвэл нөмрөг өмссөн, туранхай, цайвар, өндөр костюм, зангиа өмссөн энэ хүн зайгаа барьж, хэнтэй ч ойртож чаддаггүй болоход бүгд дасах болно. Зургаан сарын дараа нөхөн сэргээх тухай баримт бичиг ирэхэд тэр зөвхөн сургуулийн ахлах багш Б.С. Процеров тосгоны зөвлөлөөс мэдэгдэл хүлээн авч, багшийг тусламжаар илгээнэ. Эхнэр маань хэзээ ирж эхлэх талаар ярихгүй. "Хэнд хамаатай юм? Би Матрёонатай хамт амьдардаг. " Тэрээр Зоркий камераар хаа сайгүй алхаж яваад сонирхогчдын ихэвчлэн бууддаг зүйлээс огт өөр буудаж байсан гэж олон хүн түгшсэн (тагнуул биш байсан уу?): Хамаатан садан, найз нөхдийнхөө оронд байшин, сүйтгэгдсэн аж ахуй, уйтгартай газар нутаг.
Хичээлийн жилийн эхээр сургууль дээр ирээд тэрээр өөрийн арга зүйг санал болгов - бүх ангиудад хяналт тавьж, үр дүнгийн дагуу сурагчдыг хүчтэй, дунд зэрэгтэй хувааж, дараа нь тус тусдаа ажиллав.
Анги дээр хүн бүр тус тусдаа даалгавар хүлээж авсан тул хуурах ямар ч боломж, хүсэл байгаагүй. Асуудлыг шийдэх арга замыг төдийгүй түүнийг шийдвэрлэх арга замыг үнэлсэн. Хичээлийн танилцуулах хэсгийг аль болох богиносгов: багш "өчүүхэн зүйл" дээр цаг заваа зориулдаг. Тэрбээр самбар руу хэн, хэзээ дуудаж, хэнээс илүү олон удаа асууж, бие даасан ажлыг хэнд даатгахаа сайн мэддэг байв. Багш хэзээ ч багшийн ширээнд суугаагүй. Би ангидаа ороогүй ч орж ирлээ. Тэрээр хүн бүрийг өөрийн эрч хүчээр асааж, уйтгарлах, жихүүцэх цаг байхгүй байхаар хичээлийг хэрхэн яаж барихаа мэддэг байв. Тэрээр шавь нараа хүндэлдэг байв. Тэр хэзээ ч хашгирч байгаагүй, хоолойгоо ч өргөсөнгүй.
Зөвхөн ангиас гадуур Солженицын чимээгүй байж байгаад ухарлаа. Хичээл тараад тэр гэрээсээ гараад Матрёны бэлдсэн "цаасан картон" шөлийг идээд ажилдаа суув. Хөршүүд нь зочин хэрхэн үл мэдэгдэх байдлаар байрлаж, үдэшлэг зохион байгуулдаггүй, зугаа цэнгэлд оролцдоггүй, харин бүгдийг уншиж, бичдэг байсныг удаан хугацаанд санаж байв. "Би Матрёна Исаичад хайртай байсан" гэж Матрёны өргөж авсан охин Шура Романова (тэр Кира хэмээх түүхэнд) хэлэв. - Черустид надад ирдэг байсан, би түүнийг удаан байхыг ятгадаг. "Үгүй" гэж тэр хэлэв. "Надад Исаич байна - тэр хоол хийх, зуухаа халаах хэрэгтэй." Тэгээд гэртээ харьсан. "
Түрээслэгч мөн төөрсөн хөгшин эмэгтэйтэй зууралдаж, түүний амин хувиа хичээсэн байдал, ухамсар, чин сэтгэлээсээ энгийн байдал, инээмсэглэлийг эрхэмлэж, камерын линзэнд дэмий хоосон оролдсон юм. “Тиймээс Матрёна надад, би түүнд дасаж, бид амархан амьдарч байсан. Тэр миний оройн урт хугацааны сургалтанд саад болоогүй, намайг ямар ч асуултаар залхаахгүй байсан. " Түүнд эмэгтэй хүний \u200b\u200bсониуч зан огтхон ч байгаагүй бөгөөд түрээслэгч нь түүний сэтгэлийг өдөөсөнгүй, гэхдээ тэд бие биедээ нээлттэй болсон нь тодорхой болов.
Тэрээр шоронгийн тухай, зочны хүнд өвчин, ганцаардлын талаар сурч мэдсэн. Тэр өдрүүдэд 1957 оны 2-р сарын 21-нд Москвагаас Казань хотоос Муром руу явдаг салаагаар зуун наян дөрөвдүгээр километрийн гарам дээр ачааны галт тэрэгний дугуйны дор Матрёны инээдэмтэй үхлээс илүү муу гарз тохиосонгүй. түүний овоохойд.
(Людмила Сараскинагийн "Александр Солженицын" номноос)
Матрёны хашаанд урьдын адил ядуу байна
Солженицыний Экибастуз хотод цөлөгдсөнийхөө дараа өөрийгөө олохыг маш их хүсч байсан "кондова", "интерьер" Орос улстай танилцах нь хэдэн жилийн дараа дэлхийд алдартай "Матрениний Двор" өгүүллэгт багтсан байв. Энэ жил байгуулагдсанаас хойш 40 жилийн ой тохиож байна. Мезиновскийн хувьд Солженицын энэхүү бүтээл нь ховор хэрэглэгддэг ховор ном болсон юм. Энэ ном одоо Солженицын түүхийн баатар эмэгтэйн зээ охин Люба амьдардаг Матрёны хашаанд ч байдаггүй. "Надад сэтгүүлийн хуудсууд байсан. Хөршүүд нь түүнийг сургууль дээрээ дамжуулж эхлэхэд буцааж өгөөгүй байхад тэд буцааж өгөөгүй" гэж нэг удаа асуусан юм гэж Люба гомдоллож, өнөөдөр ач хүүгээ "түүхэн" ханан дээр тахир дутуугийн тэтгэмж авч өгч байна. Матрёонагийн овоохой нь түүний ээжээс гаралтай - Матрёны хамгийн бага эгч. Мезиновскийн овоохойг хөрш зэргэлдээ Милцево тосгоноос (Солженицын түүхэнд - Талново) зөөвөрлөж, ирээдүйн зохиолч Матрёна Захароватай хамт амьдардаг байсан (Солженицынтай хамт - Матрёна Григорьева). Милцево тосгонд 1994 онд Александр Солженицыныг энд ирэхэд үүнтэй төстэй, гэхдээ илүү бат бөх байшинг яаран босгов. Солженицын мартагдашгүй айлчлалын дараа удалгүй хөдөөгийнхөн тосгоны захад зогсож байсан Матренинагийн энэхүү хамгаалалтгүй барилгаас цонхны хүрээ, шалны хавтангуудыг үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь үндсээр нь авч хаяв.
1957 онд баригдсан "шинэ" Мезиново сургууль одоо 240 сурагчтай болжээ. Солженицын хичээл заадаг байсан хадгалагдаагүй хуучин барилгад мянга орчим хүн сурч байсан. Хагас зууны турш Милцевская гол гүехэн болж, эргэн тойрны намаг дахь хүлэрийн нөөц ховордсон төдийгүй хөрш зэргэлдээ тосгод ч хоосорчээ. Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн сайн сайхныг "манайх" гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг алдах нь "ичгүүртэй, тэнэг" гэж үздэг Солженицын Таддеанууд алга болоогүй юм.
Суурьгүй шинэ газар руу нүүсэн Матрёнагийн нурж буй байшин газар дээр хоёр титэм болон хувирч, бороонд нимгэн дээвэр дор хувин байрлуулсан байв. Матрёнагийн адил жоомнууд энд ан хийх завгүй байгаа ч хулгана байхгүй: байшинд өөрийн гэсэн хоёр муур, хоёр хадаастай дөрвөн муур байдаг. Матрёны тэтгэврийг хэдэн сарын турш засч залруулж байсан орон нутгийн үйлдвэрийн цутгамал үйлдвэрийн ажилтан асан Люба тахир дутуугийн тэтгэмжийг сунгахаар эрх баригчдад ханддаг. "Солженицынээс өөр хэн ч тусалдаггүй" гэж тэр гомдоллодог. - Нэг удаа жийп машинаар ирээд өөрийгөө Алексей гэж танилцуулаад байшинг шалгаж үзээд мөнгө өгсөн. Метронагийн адил байшингийн ард Любагийн төмс тарьж буй 15 га цэцэрлэг байдаг. Урьдын адил “төмс-гаа”, мөөг, байцаа зэрэг нь түүний амьдралын гол бүтээгдэхүүн болжээ. Муурнаас гадна түүнд хашаандаа Матрёно байсан ямаа ч байхгүй.
Энэ бол Мезиний зөв шударга хүмүүс хичнээн олон амьдарч, амьдарч байгаа юм. Орон нутгийн түүхчид агуу зохиолчийг Мезиновскид байх үеийн тухай ном бичдэг, нутгийн яруу найрагчид шүлэг зохиодог, шинэ анхдагчид "Нобелийн шагналт Александр Солженицынийн хүнд хэцүү хувь тавилангийн тухай" эссэ бичдэг, тэд нэг удаа Брежневийн "Онгон газар", "Малая Земля" -г бичсэн байдаг. Тэд цөлжсөн Милцево тосгоны захад орших Матрёонагийн музейн овоохойг сэргээхээр дахин бодож байна. Хуучин Матрениний хашаанд хагас зууны өмнөхтэй адил амьдрал үргэлжилсээр байна.
Леонид Новиков, Владимир муж.

Солженицын Y. Gang Service // Шинэ цаг. - 1995. № 24.
Запевалов В.А.Солженицын. "Иван Денисовичийн нэг өдөр" өгүүллэг хэвлэгдсэний 30 жилийн ойд зориулав // Оросын утга зохиол. - 1993. №2.
Литвинова В.И. Битгий худлаа амьдар. Удирдамж A.I.-ийн судалгаагаар Солженицын. - Абакан: KSU-ийн хэвлэлийн газар, 1997 он.
Муринд. A.I.-ийн түүхүүдэд нэг цаг, нэг өдөр, нэг хүний \u200b\u200bамьдрал. Солженицын // Сургуулийн уран зохиол. - 1995. № 5.
Паламарчук П. Александр Солженицын: Удирдамж. - М.,
1991.
Сараскина Л. Александр Солженицын. ZhZL цуврал. - М.: Залуу
харуул, 2009 он.
Үг нь замаа гаргадаг. А.И.-ийн тухай нийтлэл, баримт бичгийн цуглуулга. Солженицын. 1962-1974. - М.: Оросын арга, 1978 он.
Чалмаев В. Александр Солженицын: Амьдрал ба ажил. - М., 1994.
Urmanov A.V. Александр Солженицын бүтээлч байдал. - М., 2003.

Солженицын хэд хэдэн бүтээлийг "Новый мир" сэтгүүлд хэвлүүлсэн бөгөөд тэдний дунд Матрениний "Двор" багтжээ. Зохиолчийн хэлснээр уг түүх нь "бүрэн намтар, жинхэнэ шинж чанартай юм." Энэ нь Оросын тосгоны тухай, оршин суугчдын тухай, тэдний үнэт зүйлсийн тухай, сайн сайхан байдал, шударга ёс, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, ажил, тусламжийн тухай - "тосгон нь үнэ цэнэтэй биш" зөв шударга хүнд тохирох шинж чанаруудын талаар өгүүлдэг.

Матрениний Двор бол хүний \u200b\u200bхувь заяаны шударга бус байдал, харгислалын тухай, Сталины дараах үеийн Зөвлөлтийн дэг журам, хотын амьдралаас хол амьдардаг хамгийн энгийн хүмүүсийн амьдралын тухай өгүүлдэг. Өгүүллэгийг гол дүрийн өмнөөс бус, өгүүлэгч Игнатьичийн өмнөөс явуулдаг бөгөөд тэр бүх түүхэнд зөвхөн гадны ажиглагчийн дүрд тоглож байх шиг байна. Түүхэнд өгүүлсэн түүх 1956 оноос эхтэй - Сталин нас барснаас хойш гурван жил өнгөрч, дараа нь Оросын ард түмэн хэрхэн амьдрахаа хараахан мэдээгүй, ухаараагүй байв.

"Матренин Двор" нь гурван хэсэгт хуваагдана.

Эхнийх нь Игнатьичийн түүхийг өгүүлдэг, Торфпродукт өртөөнөөс эхэлдэг. Баатар хөзрүүдээ тэр дор нь нууцлалгүйгээр шууд илчилдэг: тэр урьд нь хоригдож байсан, одоо тэр сургуульд багшаар ажилладаг, тэр тэнд амар амгалан, амар амгаланг хайж ирсэн. Сталины үед шоронд хоригдож байсан хүмүүс ажил олох нь бараг боломжгүй байсан бөгөөд удирдагчийг нас барсны дараа олон хүмүүс сургуулийн багш (ховор мэргэжил) болсон. Игнатьич Матрёна хэмээх өндөр настай ажилсаг эмэгтэйтэй хамт зогсдог бөгөөд түүнтэй харьцахад хялбар бөгөөд сэтгэл санаа нь тайван байдаг. Түүний оршин суудаг газар нь ядуу байсан, дээвэр нь заримдаа гоождог байсан, гэхдээ энэ нь дотор нь тав тухгүй гэсэн үг огтхон ч биш юм: “Магадгүй, баян чинээлэг хэн нэгэн тосгоны зарим хүнд Матрёнагийн овоохой сайхан сэтгэлгүй байсан юм шиг санагддаг, гэхдээ бид тэр намар, өвөл түүнтэй нэлээд сэтгэл хангалуун байсан. сайн байна. "
Хоёрдахь хэсэг нь Матрёны залуу нас, тэр олон зүйлийг туулах ёстой байсан тухай өгүүлдэг. Дайн нь түүний сүйт залуу Фадейг түүнээс холдуулж, тэр одоо хүртэл түүний гарт үр хүүхэдтэй байсан ахтайгаа гэрлэх ёстой байв. Түүнийг өрөвдөж, тэр огтхон ч хайрладаггүй байсан ч гэргий нь болжээ. Гурван жилийн дараа Фадей гэнэт эмэгтэй хүний \u200b\u200bхайртай хэвээр эргэж ирэв. Эргэж ирсэн дайчин түүнийг болон түүний ахыг урвасан гэж үзэн яддаг байв. Гэхдээ хүнд хэцүү амьдрал нь түүний сайхан сэтгэл, шаргуу хөдөлмөрийг хөнөөж чадахгүй, яагаад гэвэл энэ нь ажил, бусдыг халамжлахад тайвшрал олсон юм. Матрёна хүртэл бизнес эрхэлж байгаад нас баржээ.Тэр хайртдаа болон түүний хөвгүүдэд Кира (түүний охин) -д гэрээслүүлсэн байшингийнхаа нэг хэсгийг төмөр замын дээгүүр чирэхэд нь тусалсан. Энэ үхэл нь Фадигийн шунал, шунал, хайхрамжгүй байдлыг дагуулсан юм: тэр Матрёонаг амьд байхад өвийг нь авахаар шийджээ.
Гурав дахь хэсэг нь өгүүлэгч Матрёны үхлийн талаар хэрхэн сурч мэдсэн, оршуулах ёслол, хүндэтгэлийн арга хэмжээг дүрслэн харуулав. Түүний хүмүүс уй гашуугаар уйлдаггүй, гэхдээ энэ нь маш заншилтай байдаг тул тэдний толгойд зөвхөн талийгаачийн өмч хөрөнгийг хуваах тухай бодол байдаг. Фадей дурсгалын арга хэмжээнд оролцоогүй байна.

гол дүр

Матрёна Васильевна Григорьева бол өндөр настай эмэгтэй бөгөөд тариач эмэгтэй бөгөөд өвчний улмаас нэг аж ахуйд ажиллаж байсан ажлаасаа суллагдсан байв. Тэр хүмүүст, тэр ч байтугай танихгүй хүмүүст туслахдаа үргэлж баяртай байдаг. Зохиолч өөрийн овоохойдоо суурьшсан тэр хэсэгт зохиогч өөрийгөө зориуд хэзээ ч түрээслэгч хайж байгаагүй, өөрөөр хэлбэл энэ үндсэн дээр мөнгө олохыг хүсээгүй, чаддаг зүйлээсээ ашиг ч олж аваагүй гэж дурдсан байдаг. Түүний эд баялаг бол инжир сав, гудамжинд авч явсан хөгшин гэрийн муур, ямаа, хулгана, жоом байв. Сүйт залуу Матрёныхаа ахтай гэрлэх нь мөн туслах хүслээр гарч ирсэн: "Тэдний ээж нас баржээ ... тэдэнд гар хангалтгүй байсан."

Матрёна өөрөө зургаан хүүхэдтэй байсан боловч бүгд бага насандаа нас барсан тул дараа нь Фадейгийн бага охин Кира-г хүмүүжүүлэхээр авчээ. Матрёона өглөө эртлэн босож, харанхуй болтол ажиллав, гэхдээ хэн ч ядарч, дургүйцсэнгүй: тэр хүн болгонд эелдэг зөөлөн ханддаг байв. Тэрбээр хэн нэгэнд дарамт болохоос үргэлж айдаг байсан, гомдоллоогүй, тэр ч байтугай эмч рүү залгах нь дахин айдаг байв. Төлөвшсөн Кира Матрёна өрөөгөө бэлгэнд өгөхийг хүссэн тул байшинг хуваах шаардлагатай байв.Нүүж явахад Фадейгийн юм төмөр замын зам дээр байсан чарганд гацаж, Матрёна галт тэргэнд дайрагджээ. Одоо тусламж хүсэх хүн алга, аврах ажилд сонирхолгүй бэлэн хүн ирсэнгүй. Гэвч талийгаачийн хамаатан садан зөвхөн ашиг олох тухай, ядуу тариачин эмэгтэйгээс үлдсэн зүйлийг хуваах тухай санаж байсан бөгөөд оршуулгын ёслолын үеэр үүнийг аль хэдийн бодож байжээ. Матрёна тосгоныхоо хүмүүсийн эсрэг маш хүчтэй зогсож байсан бөгөөд энэ нь түүнийг орлуулашгүй, үл үзэгдэх, цорын ганц зөв шударга хүн байв.

Өгүүлэгч, Игнатьич, тодорхой хэмжээгээр зохиолчийн анхны загвар юм. Тэрбээр холбоосыг орхиод цагаатгагдсан бөгөөд дараа нь тайван, тайван амьдралыг хайж, сургуулийн багшаар ажиллах хүсэлтэй байв. Тэрээр Матрёоноос хоргодох газар олжээ. Хотын хөл хөдөлгөөнөөс холдох хүслээс харахад өгүүлэгч тийм ч нийтэч биш, чимээгүй байх дуртай. Эмэгтэй хүн түүний ширмэл хүрмийг андуурч авахад тэр санаа зовдог бөгөөд чанга яригчийн чанга ярианаас өөртөө байр олж чаддаггүй. Өгүүлэгч байшингийн эзэгтэйтэй таарч тохирсон нь түүнийг одоо хүртэл нийгэмшлээгүй байгааг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр хүмүүсийг сайн ойлгодоггүй: Матрёна түүнийг өнгөрсний дараа л амьдардаг гэсэн утгыг ойлгодог байв.

Сэдэв ба асуудал

Солженицын "Матрениний Двор" өгүүллэгтээ Оросын хөдөөгийн оршин суугчдын амьдрал, эрх мэдэлтнүүдийн хоорондын харилцааны тогтолцоо, амин хувиа хичээх, шунахайн хаант улс дахь харамгүй хөдөлмөрийн өндөр мэдрэмжийн тухай өгүүлдэг.

Энэ бүхнээс хөдөлмөрийн сэдвийг хамгийн тодорхой харуулсан болно. Матрёна бол хариуд нь юу ч хүсдэггүй, бусдын сайн сайхны төлөө өөртөө бүх зүйлийг зориулахад бэлэн хүн юм. Тэд түүнийг үнэлдэггүй, тэр ч байтугай ойлгохыг хичээдэггүй ч энэ бол өдөр бүр эмгэнэлт явдлыг мэдэрдэг хүн юм: эхэндээ залуучуудын алдаа, алдагдлын шаналал, үүний дараа байнгын өвчин, истерик ажил, амьдрал биш харин амьд үлдэх. Гэхдээ бүх асуудал, хүнд хэцүү байдлаас Матрёона ажлынхаа тайтгарлыг олдог. Эцэст нь түүнийг үхэл рүү авчирдаг ажил, арын ажил. Матрёны амьдралын утга учир нь яг ийм бөгөөд анхаарал халамж, тусламж, хэрэгцээтэй хүсэл юм. Тиймээс бусдыг идэвхтэй хайрлах нь үлгэрийн гол сэдэв юм.

Ёс суртахууны асуудал мөн түүхэнд чухал байр суурийг эзэлдэг. Тосгоны материаллаг үнэт зүйлс нь хүний \u200b\u200bсүнс, түүний хөдөлмөр, ерөнхийдөө хүн төрөлхтнөөс дээгүүрт бичигддэг. Хоёрдогч баатрууд Матрёны дүрийн гүн гүнзгий байдлыг ойлгох чадваргүй байдаг: шунал, хүсэл эрмэлзэл нь тэдний нүдийг бүдгэрүүлж, тэдэнд сайхан сэтгэл, чин сэтгэлээсээ харах боломжийг олгодоггүй. Фадей хүү, эхнэрээ алдсан бөгөөд хүргэн нь шоронд хоригдохоор заналхийлж байгаа боловч шатааж амжаагүй байсан модоо хэрхэн аврах вэ гэсэн бодол толгойд нь оржээ.

Нэмж дурдахад энэ түүх нь ид шидийн сэдэвтэй: үл таних зөв шударга хүний \u200b\u200bсэдэл, хараал идсэн зүйлийн асуудал - хувийн ашиг сонирхлоор дүүрэн хүмүүс хөндсөн. Фадей Матрёнагийн овоохойны дээд өрөөг хараал идэж, түүнийг буулгахаар болов.

Санаа

"Матрениний Двор" өгүүллэгийн дээр дурдсан сэдэв, асуудлууд нь гол дүрийн цэвэр ертөнцийг үзэх үзлийг гүнзгийрүүлэхэд чиглэгджээ. Жирийн тариачин эмэгтэй бэрхшээл, алдагдал нь зөвхөн орос хүнийг өөгшүүлж, түүнийг эвддэггүйн жишээ юм. Матрёна нас барснаар түүний бүтээсэн бүх зүйл нурж унав. Түүний байшинг татан зайлуулж, үл хөдлөх хөрөнгийн үлдэгдлийг хооронд нь хувааж, хашаа нь эзэнгүй, хоосон хэвээр байна. Тиймээс түүний амьдрал өрөвдөлтэй харагдаж байна, алдагдлыг хэн ч ойлгохгүй. Гэхдээ ордон, үнэт эдлэлд ийм зүйл тохиолдохгүй дэлхийн хүчирхэг энэ үү? Зохиолч нь материалын эмзэг байдлыг харуулж, бусдыг эд баялаг, ололт амжилтаар үнэлж болохгүй гэж заадаг. Жинхэнэ утга нь үхлийн дараа ч арилдаггүй ёс суртахууны дүр төрх юм, учир нь энэ нь түүний гэрлийг харсан хүмүүсийн дурсамжинд үлддэг.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам баатрууд амьдралынхаа маш чухал хэсэг болох үнэлж баршгүй үнэт зүйлсээ алдаж байгаагаа анзаарч магадгүй юм. Дэлхий нийтийн ёс суртахууны асуудлуудыг яагаад ийм өрөвдөлтэй орчинд илчлэх хэрэгтэй вэ? "Матренины хашаа" өгүүллэгийн гарчгийн утга юу вэ? Матрёна бол зөв шударга эмэгтэй байсан гэсэн сүүлийн үгс нь шүүхийнхээ хил хязгаарыг арилгаж, дэлхийн хэмжээнд өргөж, улмаар ёс суртахууны асуудлыг бүх нийтээр хамарсан юм.

Бүтээл дэх ардын дүр

Солженицын “Наманчлал ба өөрийгөө хязгаарлах нь” өгүүлэлд: “Ийм төрөлхийн тэнгэр элч нар байдаг, тэд жингүй юм шиг санагддаг, тэд энэ шивхний орой дээр гулсаж, живэхгүй, бүр гадаргуу дээр нь хөлөөрөө хүрдэг үү? Бидний хүн нэг бүр ийм хүмүүстэй уулзсан, тэд Орост арав биш, зуу ч биш, эдгээр бол зөв шударга хүмүүс, бид тэднийг хараад гайхаж ("хазгай"), сайн сайхныг нь ашиглаж, сайхан мөчид тэдэнтэй ижил хариулт өгч байсан, тэр дороо уналаа. дахин бидний сүйрлийн гүн рүү. "

Матрона нь хүн төрөлхтнийг хадгалах чадвар, дотроо бат бөх цөмөөрөө бусдаас ялгардаг. Түүний тусламж, нинжин сэтгэлийг ичгүүргүй ашигласан хүмүүст тэр зориг муутай, уян хатан юм шиг санагдаж болох боловч баатар эмэгтэй зөвхөн түүний дотоод сонирхолгүй байдал, ёс суртахууны агуу байдлаас үүдэн тусалсан юм.