Diapozitiv 14

Kaj je napisano na gazebu na posestvu Manilov?

Diapozitiv 15

"Tempelj samotne meditacije"

Diapozitiv 16

Na kateri strani je že dve leti zaznamek v knjigi Manilov?

Manilov odnos do predloga Čičikova? Manilov odnos do predloga Čičikova? (Dead Souls) in dobil najboljši odgovor

Odgovor GALINA [guru]
Čičikov predlog je Manilova pustil v popolnem začudenju. Na povsem naravno vprašanje, zakaj neznanca tako zanima posel
manilov dobi pretresljiv odgovor: Čičikov je pripravljen kupiti kmete,
ampak "ne ravno kmetje", ampak mrtvi! Priznati je treba, da lahko odvrača ne le tako nepraktična oseba, kot je Manilov, ampak tudi kateri koli drug tak predlog. Vendar Chichikov, ki se spopada z navdušenjem, takoj pojasni:
"Mislim, da bi pridobil mrtve, ki pa bi bili po reviziji navedeni kot živi."
To pojasnilo vam že omogoča veliko ugibanj. Sobakevič na primer sploh ni potreboval pojasnil - takoj je dojel bistvo nezakonite transakcije. Toda Manilov, ki ne razume ničesar niti v običajnih stvareh za lastnika zemljišča, to ne pomeni nič in njegovo presenečenje presega vse meje:
"Manilov je steblo s cevjo takoj spustil na tla in je, ko je odprl usta, nekaj minut ostal z odprtimi usti."
Čičikov začne ofenzivo. Njegov izračun je natančen: prevarant, ki je že dobro razumel, s kom ima opravka, ve, da Manilov nikomur ne bo dopustil, da bi mislil, da on, razsvetljeni, izobraženi posestnik, ne more dojeti bistva pogovora. Ker se lastnik hiše prepriča, da ni nor, ampak isti "briljantno izobražen", kot časti Čičikova, "da ne pade z obrazom v blato",
kot pravijo. Kakšen pa je odgovor na tako res nor predlog?
»Manilov je bil popolnoma v izgubi. Čutil je, da mora nekaj narediti, predlagati vprašanje in kakšno vprašanje - hudič ve samo. " Na koncu ostaja »v svojem repertoarju«: »Ali ne bi bilo to pogajanje v neskladju s civilnimi predpisi in drugimi vrstami Rusije? Sprašuje in kaže bahavo zanimanje za vladne zadeve. Vendar je treba povedati, da je praviloma edini lastnik zemljišča, ki je v pogovoru s Čičikovim o » mrtve duše»Opozarja na zakon in interese države. Res je, da v njegovih ustih ti argumenti dobijo absurden značaj, še toliko bolj, ko je zaslišal odgovor Čičikova: »Oh! usmili se, sploh ne, «- Manilov se popolnoma umiri.
Toda zvijača Chichikova, ki temelji na subtilnem razumevanju notranjih impulzov sogovornikovih dejanj, je celo presegla vsa pričakovanja. Manilov, ki verjame, da je edina oblika človeške povezave občutljivost, nežno prijateljstvo in iskrena naklonjenost, ne more zamuditi priložnosti, da pokaže radodarnost in nesebičnost v odnosu do novega prijatelja Čičikova. Pripravljen je ne prodati, ampak mu podariti tako nenavaden, a iz nekega razloga potreben prijatelju "artikel".
Ta obrat je bil nepričakovan celo za Čičikova.
Toda Čičikov, takoj ko se zave, spet vzame vse v svoje roke: vse, kar morate storiti, je, da pravilno izrazite svojo hvaležnost in hvaležnost, lastnik pa se je že "zmedel, zardel" in nato zagotovil, da "bi rad izkazal nekaj prisrčnega privlačnost, magnetizem duše. " Toda tu disonančna nota preide v dolg niz vljudnosti: izkaže se, da so zanj "mrtve duše na nek način popolna smeti."
Ni zastonj, da Gogolj, globoko in iskreno vernik, da to bogokletno besedo v usta Manilovu. Dejansko v osebi Manilova vidimo parodijo na razsvetljenega ruskega lastnika zemljišč, v mislih katerega so pojmi kulture in univerzalnih vrednot. Nekatera njegova zunanja privlačnost v primerjavi z drugimi lastniki zemljišč je le videz, fatamorgana. V svoji duši je mrtev kot oni.
Po odpovedi Čičikova se spet prepusti svojemu ljubemu in edinemu "poslu": razmišlja o "blaginji prijateljskega življenja", o tem, kako "bi bilo lepo živeti s prijateljem na bregu neke reke." Sanje ga vedno bolj oddaljujejo od resničnosti, kjer se po Rusiji prosto sprehaja prevarant, ki je ob izkoriščanju lahkovernosti in razvratnosti pri ljudeh, pomanjkanju želje in sposobnosti, da se ukvarja z zadevami ljudi, kot je Manilov, pripravljen zavajati ne samo njih, ampak tudi "varati" državna blagajna.

Lastniška zemljišča namesto Manilovke pomotoma imenuje Zamanilovka, v vasi in graščini ni nič mikavnega in "mamljivega": več krhkih gredic, hiša in zidovi modrega odtenka, podobni sivi, nikjer zelenja, mračne sive koče.

Manilov se na prvi pogled zdi zelo prijetna oseba. A v prijetnosti tega "preveč ... sladkorja", vse do kloniranja. Le mamljiv nasmeh v njegovi podobi je privlačen. V njem ni "navdušenja", nič ga ne očara, v glavi mu neprestano tavajo dolge misli.

Človek, lahko bi rekli, v tem življenju ne potrebuje ničesar - živi zase in živi. Natančneje, obstaja po načelu: če bo dan, bo tudi hrana. Avtor ugotavlja, da je pri Manilovu vse potekalo "nekako samo od sebe": gospodinjstvo, notranja ureditev hiše in odnos s hlapci.

Glavna in žalostna lastnost Manilova: vsi projekti, dobra in dobra podjetja ostajajo besede: od branja knjige (zaznamek, v katerem je že nekaj neznanih let na štirinajsti strani) do podzemnega prehoda s kamnitim mostom čez ribnik. Ni končano - in v redu. V hiši je veliko nerešenih težav, vendar lastnika zemljišča zaposlujejo le sanje. Prazno v shrambi, v kuhinji ni jasno, kaj se pripravlja, tat je gospodinja, pijanci hlapca - vse to so nizki predmeti, nevredni gospode.

Mehki Čičikov je takoj začutil značilnost Manilove osebnosti - sladkost v manirah in dejanjih ter željo po ugajanju. Zato je celoten pogovor med Čičikovom in Manilovom zgolj pohvalo in laskanje. O vseh uradnikih mesta N govorijo v presežnikih: "najbolj cenjen", "najbolj prijazen človek", najbolj vljudna družba, vsi izjemno prijetni in vredni.

Tudi prehod Čičikova skozi vrata pisarne in jedilnice v hiši Manilovih se spremeni v pravo patetiko: gost in lastnik se ne moreta dogovoriti, kateri izmed njih bo šel prvi, saj si vsak zares želi popustiti drugemu. Posledično gresta oba skozi vrata hkrati. Prevarant Čičikov se "prilagodi" na Manilova, na to sladko vljudnost, da bi uresničil svoj sebični cilj - nakup "mrtvih" duš.

Ko je Čičikov izrekel svojo donosno ponudbo Manilovu, je slednji zelo zmeden. Cev mu že pade iz ust, trdi, da je "slišana nenavadna beseda", celo Čičikov sumi na norost ("je gost nor"). Toda želja po ugajanju Manilovu spodbuja k ukrepanju - prodaji Čičikova "mrtvih" kmetov. Še več, to se zgodi na podlagi dejstva, da ima Čičikov "briljantno" izobrazbo, ki je "vidna v vsakem ... gibu" in globok izraz obraza, značilen le za "preveč pametnega ministra".

Omembe vredna (dobesedno prerezana ušesa) so grška imena otrok Manilova (Themistoclus in Alcides). Zdaj tudi nekateri starši otrokom pravijo redka "eksotična" imena. Tako kot Manilov se trudijo biti izobraženi, pametni in dobro brani. Toda to dejstvo govori le o notranji praznini in bahavi bombastičnosti, za katero ni ničesar.

Do konca pogovora bralec upa, da Manilov, kljub svoji sladkosti in servilnosti, ni tako slaba oseba... Toda ta mit končno razkrije zadnji izraz Manilova v pogovoru s Čičikovim, da so "mrtve duše popolna smeti." Tudi trgovskega Čičikova te besede zmedejo in ugovarja: "To ni smeti!"

Prazne sanje, nesramna bahava vljudnost in laskavost - žal, vse sestavine Manilova.

Ko je začel delati na pesmi "Mrtve duše", si je Gogolj zadal za cilj "pokazati vsaj z ene strani vso Rusijo". Pesem temelji na zapletu dogodivščin Čičikova, uradnika, ki kupuje "mrtve duše". Ta sestava je avtorju omogočila, da je povedal o različnih lastnikih zemljišč in njihovih vaseh, ki jih je Čičikov obiskal, da bi zaključil svoj dogovor. Po Gogolju so pred nami junaki, "bolj vulgarni od drugih". Vsakega od lastnikov zemljišč spoznamo šele v tistem času (praviloma največ en dan), ki ga Čičikov preživi z njim. Toda Gogol izbere ta način upodabljanja, ki temelji na kombinaciji tipičnih lastnosti s posameznimi značilnostmi, kar omogoča oblikovanje predstave ne le o enem od likov, temveč tudi o celotni plasti ruskih lastnikov zemljišč, ki so utelešeni v tem junaku.

Čičikov ima pri tem zelo pomembno vlogo. Prevarantskega pustolovca, da bi dosegel svoj cilj - nakup "mrtvih duš" - ni mogoče omejiti na površen pogled na ljudi: poznati mora vse tankočutnosti psihološkega videza lastnika zemljišča, s katerim naj bi sklenili zelo čuden dogovor. Navsezadnje lahko lastnik zemljišča s tem soglaša le, če ga Čičikov uspe prepričati s pritiskom na potrebne vzvode. V vsakem primeru bodo drugačni, saj so ljudje, s katerimi mora imeti Čičikov opravka, različni. In v vsakem poglavju se sam Čičikov nekoliko spremeni in poskuša na nek način spominjati na določenega lastnika zemljišča: v svojem vedenju, govoru in izraženih idejah. To je zanesljiv način, da človeka pridobite, ga ne spravite le na nenavaden, ampak dejansko kazniv posel in tako postane sokrivec v zločinu. Zato se Čičikov tako močno trudi skriti svoje resnične motive in vsakemu lastniku zemljišča kot razlago razlogov za zanimanje za "mrtve duše" da tisto, kar ta oseba lahko najbolj razume.

Tako Chichikov v pesmi ni samo prevarant, njegova vloga je pomembnejša: avtor ga potrebuje kot močno orodje za preizkušanje drugih likov, prikaz njihovega bistva, skritega pred radovednimi očmi, za razkritje njihovih glavnih značilnosti. Prav to vidimo v 2. poglavju, posvečenem obisku Čičikova v vasi Manilova. Podoba vseh lastnikov zemljišč temelji na isti mikroploščini. Njegova "pomlad" so dejanja Čičikova, kupca "mrtvih duš". Nepogrešljiva udeleženca vsake od teh petih mikroplotov sta dva lika: Čičikov in lastnik zemljišča, kamor pride, v tem primeru Čičikov in Manilov.

V vsakem od petih poglavij, namenjenih lastnikom zemljišč, avtor gradi zgodbo kot zaporedno zaporedje epizod: vstop na posestvo, sestanek, zdravljenje, ponudba Čičikova, da mu proda "mrtve duše", odhod. To niso običajne zapletne epizode: avtorja ne zanimajo niti dogodki sami, temveč priložnost, da pokaže objektivni svet, ki obdaja lastnike zemljišč, v katerem se osebnost vsakega od njih najbolj odraža; ne samo, da poda informacije o vsebini pogovora med Čičikovom in lastnikom zemljišča, temveč da na način komunikacije vsakega od junakov pokaže tisto, kar ima tako značilne kot posamezne lastnosti.

Prizor prodaje in nakupa "mrtvih duš", ki ga bom analiziral, zavzema osrednje mesto v poglavjih o vsakem od lastnikov zemljišč. Pred njo lahko bralec skupaj s Čičikovom oblikuje natančno predstavo o posestniku, s katerim se prevarant pogovarja. Na podlagi tega vtisa Chichikov gradi pogovor o "mrtvih dušah". In zato je njegov uspeh v celoti odvisen od tega, kako resničen in popoln je, torej tudi bralci, uspel razumeti ta človeški tip s svojimi individualnimi lastnostmi.

Kaj torej uspemo izvedeti o Manilovu, preden je Čičikov začel zanj najpomembnejšo stvar - pogovor o "mrtvih dušah"?

Poglavje o Manilovu se začne z opisom njegove posesti. Pokrajina je zasnovana v sivo-modrih tonih in vse, tudi siv dan, ko Čičikov obišče Manilov, nas pripravi na sestanek z zelo dolgočasnim - "sivim" - človekom: "vas Manilov bi lahko zvabila malo." O samem Manilovu Gogolj piše: »Bil je človek tako-tako, ne to ne ono; niti v mestu Bogdan niti v vasi Selifan. " Tu so uporabljene številne frazeološke enote, kot bi bile nanizane ena na drugo, kar nam skupaj omogoča sklepanje, kako prazne notranji svet Manilov, prikrajšan, kot pravi avtor, neke vrste notranjega "navdušenja".

O tem priča tudi portret lastnika zemljišča. Manilov je sprva videti najbolj prijetna oseba: prijazen, gostoljuben in zmerno nezainteresiran. "Mamljivo se je nasmehnil, bil je blond, z modrimi očmi." Toda avtor ni zastonj pripomnil, da se je v Manilovem »prijetnosti« sladkor preveč prenesel; v njegovih metodah in zavojih je bilo nekaj spodbudnega in znanega. " Takšna sladkost mu zdrsne v družinskih odnosih z ženo in otroki. Ni zastonj, da občutljivi Čičikov takoj, uglašen z Manilovim valom, začne občudovati svojo lepo ženo in povsem običajne otroke, katerih "delno grška" imena očitno izdajajo očetovo trditev in njegovo nenehno željo, da bi "delal za gledalca".

Enako velja za vse ostalo. Tako je Manilov trditev za eleganco in razsvetljenost ter njen popoln neuspeh prikazan s podrobnostmi v notranjosti njegove sobe. Tu je lepo pohištvo - in prav tam sta dva nedokončana fotelja, prekrita z rogoznico; dendi svečnik - in zraven, "nekateri pravkar medeninasti invalidi, hromi, zviti ob strani in prekriti z maščobo." Vsi bralci Dead Souls se bodo seveda spomnili knjige v pisarni Manilova, "postavljene kot zaznamek na štirinajsti strani, ki jo je bral dve leti."

Tudi Manilova znana vljudnost se izkaže kot le prazna oblika brez vsebine: navsezadnje se ta kakovost, ki naj bi olajšala in poskrbela za prijetno komunikacijo med ljudmi, v Manilovu razvije v svoje nasprotje. Kakšen je prizor, ko je Čičikov prisiljen nekaj minut stati pred vrati dnevne sobe, saj poskuša lastnika vljudno prehiteti, preskoči naprej, posledično pa sta oba "vstopila na vrata in se malo stisnila". Tako se v določenem primeru uresniči avtorjeva pripomba, da je že v prvi minuti o Manilovu mogoče reči le: "Kako prijetna in prijazna oseba!", Nato "ne boš nič rekel, v tretji pa boš rekel:" Hudič ve, kaj je to! " - in odselili se boste; če ne odidete, boste začutili smrtni dolgčas ".

Toda sam Manilov se ima za kulturno, izobraženo in lepo vzgojeno osebo. To se mu ne zdi samo Čičikov, ki se očitno z vsemi močmi trudi ugajati okusu lastnika, ampak tudi vsem ljudem okoli njega. To je zelo jasno razvidno iz pogovora s Čičikovom o mestnih oblasti. Oba, ki se medsebojno potegujeta, jih hvalita, vsakogar imenujeta lepi, "prijazni", "prijazni" ljudje, sploh pa jih ne zanima, ali to drži. Za Čičikova je to prebrisana poteza, ki pomaga pridobiti Manilova (v poglavju o Sobakeviču bo dal istim uradnikom zelo neprijetne lastnosti, pri tem pa se prepustil okusu lastnika). Manilov na splošno predstavlja odnose med ljudmi v duhu idiličnih pastoral. Navsezadnje je življenje v njegovem zaznavanju popolno, popolna harmonija. To je tisto, na kar želi "igrati" Čičikov, ki namerava skleniti svoj čuden posel z Manilovom.

A v njegovem krovu so tudi drugi aduti, ki mu omogočajo, da zlahka "premaga" lepo mislečega posestnika. Manilov ne živi samo v iluzornem svetu: sam proces fantaziranja mu prinaša resnično zadovoljstvo. Od tod njegova ljubezen do lepa fraza in na splošno na kakršno koli poziranje - tako kot je prikazano na prizorišču prodaje in nakupa "mrtvih duš", se odziva na predlog Čičikova. A najpomembneje je, da poleg praznih sanj Manilov preprosto ne more storiti ničesar - navsezadnje pravzaprav ne morete domnevati, da je izmetavanje cevi in \u200b\u200bpolaganje pepela v "lepe vrste" vreden poklic razsvetljenega posestnika. Je sentimentalni sanjač, \u200b\u200bpopolnoma nezmožen igranja. Ni čudno, da je njegov priimek postal pogost samostalnik, ki izraža ustrezen koncept - "manilovizem".

Brezdelje in brezdelje sta vstopila v meso in kri tega junaka in postala sestavni del njegove narave. Sentimentalne in idilične ideje o svetu, sanje, v katere je potopljen večino svojega časa, vodijo do tega, da gre njegovo gospodarstvo "nekako samo od sebe", brez večje udeležbe z njegove strani, in postopoma razpada. Vse na posestvu vodi prevarant, lastnik pa niti ne ve, koliko kmetov je umrlo od zadnjega popisa. Da bi odgovoril na to vprašanje Čičikova, se mora lastnik posestva obrniti na prodajalca, vendar se je izkazalo, da je veliko umrlih, a "nihče jih ni preštel." In le na nujno prošnjo Čičikova je uradniku naloženo, da jih ponovno prebere in sestavi "podroben register".

Toda nadaljnji potek prijetnega pogovora pahne Manilova v popolno začudenje. Na povsem naravno vprašanje, zakaj tujca tako zanimajo zadeve njegovega posestva, Manilov dobi šokanten odgovor: Čičikov je pripravljen kupiti kmete, a "ne ravno kmete", ampak mrtve! Priznati je treba, da lahko odvrača ne le tako nepraktična oseba, kot je Manilov, ampak tudi kateri koli drug tak predlog. Vendar Chichikov, ki se spopada z navdušenjem, takoj pojasni:

"Mislim, da bi pridobil mrtve, ki pa bi bili po reviziji navedeni kot živi."

To pojasnilo vam že omogoča veliko ugibanj. Sobakevič na primer sploh ni potreboval pojasnil - takoj je dojel bistvo nezakonite transakcije. Toda Manilov, ki ne razume ničesar niti v običajnih stvareh za lastnika zemljišča, to ne pomeni nič in njegovo presenečenje presega vse meje:

"Manilov je steblo s cevjo takoj spustil na tla in je, ko je odprl usta, nekaj minut ostal z odprtimi usti."

Čičikov se ustavi in \u200b\u200bzačne ofenzivo. Njegov izračun je natančen: prevarant je že dobro razumel, s kom ima opravka, ve, da Manilov nikomur ne bo dovolil, da bi mislil, da on, razsvetljeni, izobraženi posestnik, ni sposoben dojeti bistva pogovora. Ko se je prepričal, da ni nor, ampak isti "briljantno izobražen" človek, kot ga časti Čičikov, želi lastnik hiše, "kot pravijo," ne pasti z obrazom v blato ". Kakšen pa je odgovor na tako res nor predlog?

»Manilov je bil popolnoma v izgubi. Čutil je, da mora nekaj narediti, predlagati vprašanje in kakšno vprašanje - hudič ve samo. " Na koncu ostaja "v svojem repertoarju": "Ali ne bi bilo to pogajanje v neskladju s civilnimi predpisi in drugimi vrstami Rusije?" vpraša in pokaže navidezno zanimanje za vladne zadeve. Vendar je treba povedati, da je praviloma edini lastnik zemljišča, ki se v pogovoru s Čičikovim o "mrtvih dušah" spominja na zakon in interese države. Res je, da v njegovih ustih ti argumenti dobijo absurden značaj, še toliko bolj, ko je zaslišal odgovor Čičikova: »Oh! usmili se, sploh ne, «- Manilov se popolnoma umiri.

Toda zvijača Chichikova, ki temelji na subtilnem razumevanju notranjih impulzov sogovornikovih dejanj, je celo presegla vsa pričakovanja. Manilov, ki verjame, da je edina oblika človeške povezave občutljivost, nežno prijateljstvo in srčna naklonjenost, ne more zamuditi priložnosti, da bi izkazal radodarnost in nesebičnost v odnosu do novega prijatelja Čičikova. Pripravljen je ne prodati, ampak mu podariti tako nenavaden, a iz nekega razloga potreben prijatelju "artikel".

Ta obrat se je celo za Čičikova izkazal za nepričakovanega in prvič med celotno sceno je nekoliko razkril svoj pravi obraz:

"Ne glede na to, kako umirjen in razumen je bil, je skoraj skočil kot koza, ki je, kot veste, narejen le v najmočnejših izbruhih veselja."

Celo Manilov je opazil ta vzgib in ga "pogledal v neznanju". Toda Čičikov, takoj ko se zave, spet vzame vse v svoje roke: vse, kar morate storiti, je, da pravilno izrazite svojo hvaležnost in hvaležnost, lastnik pa se je že "zmedel, zardel" in nato zagotovil, da "bi rad dokazal privlačnost, magnetizem duše. " Potem pa neskladna nota izbruhne v dolgo vrsto vljudnosti: izkaže se, da so zanj "mrtve duše na nek način popolna smeti."

Ni zastonj, da Gogolj, globoko in iskreno vernik, da to bogokletno besedo v usta Manilovu. Dejansko v osebi Manilova vidimo parodijo na razsvetljenega ruskega lastnika zemljišč, v mislih katerega so pojmi kulture in univerzalnih vrednot. Nekatera njegova zunanja privlačnost v primerjavi z drugimi lastniki zemljišč je le videz, fatamorgana. V svoji duši je mrtev kot oni.

"To v resnici niso smeti," nazorno odvrne Čičikov, ki ga ni nič nerodno, da bo unovčil smrt ljudi, človeško nesrečo in trpljenje. Poleg tega je že pripravljen slikati svoje težave in trpljenja, ki naj bi jih pretrpel zaradi "ohranjanja resnice, da je bil čist na vesti, da je dal roko tako nemočni vdovi kot bedni siroti!" No, tu je bil Čičikov očitno odnesen, skoraj kot Manilov. O tem, za kaj je v resnici doživel "preganjanje" in kako je drugim pomagal, bo bralec izvedel šele v zadnjem poglavju, vendar očitno ni primerno, da se on, organizator te nemoralne prevare, pogovarja o svoji vesti.

A vse to Manilova sploh ne moti. Po odpovedi Čičikova se spet prepusti svojemu ljubemu in edinemu "poslu": razmišlja o "blaginji prijateljskega življenja", o tem, kako "bi bilo lepo živeti s prijateljem na bregu neke reke." Sanje ga vedno bolj oddaljujejo od resničnosti, kjer se po Rusiji prosto sprehaja prevarant, ki je ob izkoriščanju lahkovernosti in razvratnosti pri ljudeh, pomanjkanju želje in sposobnosti, da se ukvarja z zadevami ljudi, kot je Manilov, pripravljen zavajati ne samo njih, ampak tudi "varati" državna blagajna.

Celotna scena je videti zelo komična, vendar je to "smeh skozi solze." Gogolj ni brez razloga Manilova primerjal s preveč inteligentnim ministrom:

»... Manilov je z nekaj gibanja z glavo zelo pomembno pogledal v obraz Čičikova, v vseh njegovih potezah in stisnjenih ustnicah je pokazal tako globok izraz, ki ga na človeškem obrazu morda ni bilo videti, razen pri nekaterih preveč pameten minister in tudi takrat v trenutku najbolj zmede. "

Tu avtorjeva ironija vdira v prepovedano sfero - najvišje stopnje moči. To bi lahko pomenilo le, da se še en minister - poosebitev najvišje državne oblasti - ne razlikuje toliko od Manilova in da je "manilovizem" tipična lastnost tega sveta. Strašno je, če lahko kmetijstvo, ki je v devetnajstem stoletju propadlo pod vlado neprevidnih lastnikov zemljišč, kar je osnova ruskega gospodarstva, ujamejo tako nepošteni, nemoralni poslovneži nove dobe, kot je "podlivec" Čičikov. Še huje pa je, če bo ob soglasju oblasti, ki jih skrbi samo njihova zunanja oblika, njihov ugled, vsa oblast v državi prešla na ljudi, kot je Čičikov. In Gogol to strašno opozorilo naslavlja ne samo na svoje sodobnike, temveč tudi na nas, ljudi 21. stoletja. Bodimo pozorni na pisateljeve besede in poskušajmo, ne da bi padli v manilovizem, pravočasno opaziti in odstraniti naše današnje Čičikove stran od poslov našega ljudstva.