Lekcija iz književnosti v 10. razredu

Raskoljnikova teorija pravice močne osebnosti

Ideološki "dvojniki" junaka

Učitelj ruskega jezika in književnosti

Ilyina Ekaterina Ivanovna

Cilji lekcije:

začeti razmišljati o sistemu znakov, ki obkroža Raskoljnikova;

določiti pomen Lužinove podobe za razumevanje podobe glavnega junaka;

pokazati, kako se v svetu protagonista prepletata dve nasprotni poziciji, da se negativni elementi Raskoljnikove ideje odražajo v zavesti njegovih kolegov.

Cilji lekcije

Razvijanje:

oblikovati logično razmišljanje s primerjavo likov;

razvijati govor učencev;

razvijati kreativno mišljenje.

Izobraževalna:

univerzalno: oblikovati sposobnost analiziranja, vrednotenja dejanj junakov (dogodki in dejstva);

posebna: oblikovati literarno kompetenco (sposobnost operiranja s termini).

Izobraževalna:

razširiti kulturna obzorja, sklicujoč se na bralne izkušnje študentov, na dela sodobne literature in na kinematografsko umetnost;

oblikovati čustveno kompetenco (vzbuditi sočutje, zamero itd.).

Vrsta lekcije: delavniška lekcija

Oblike organiziranja kognitivne dejavnosti: čelni, individualni.

Večni spor med Angelom in Demonom se odvija v naši lastni vesti. In najhuje je, da nikoli ne vemo, koga od njih imamo radi, komu želimo več zmage.

D.S. Merezhkovsky

1. Organizacijski čas :

Zakaj se človek rodi na svetu? Kakšni so stroški človeškega življenja? Kaj je resnica, kje jo iskati? Odgovore na ta vprašanja poskušamo najti v romanu "Zločin in kazen". Fjodor Mihajlovič Dostojevski nam pomaga odgovoriti na vprašanje, ki se je pojavilo hkrati z življenjem na Zemlji. Ali se lahko človek postavi nad sebe? Na to vprašanje bomo poskušali odgovoriti na koncu lekcije. Za zdaj se obrnimo naepigraf pouka.

Kaj so "Angeli" in "Demoni" Rodiona Raskoljnikova?

Dobro in zlo sta večni hipostazi bivanja, kaj zmaga na tehtnici življenja glavnega junaka?

Kdo je on - trepetajoče bitje ali ima pravico ... Pravico do ubijanja ... (prikaz video posnetka iz serije "Zločin in kazen" - prizorišče umora starke posojilodajalke)

Umor je torej končan. Z vami smo videli vse notranje izkušnje junaka, kako se borijo um in občutki Raskoljnikova, kako težaven je ta boj, pa vendar - umor.

Kaj je zločin? In kakšna je kazen za morilca?

Kaj je zločin Raskoljnikova? In kakšna je njegova kazen? Danes se odločite sami.

Posodabljanje znanja študentov.

Prosim, povejte mi, kateri del sestave romana je kraj umora? (Vrhunec )

Preden se je odločil za tak korak, je glavni junak izkusil izjemen pritisk od zunaj in od znotraj. Da bi torej nadaljevali z glavno stopnjo pouka, moramo svoje znanje aktualizirati tako, da sami odgovorimo na dve vprašanji.

- Kakšno vlogo ima Peterburg v romanu? (Opis Sankt Peterburga v romanu Fjodorja Dostojevskega igra zelo pomembno vlogo. Daje nam popolno sliko, kako je bilo videti mesto, kakšni so bili ljudje, ki so v njem živeli." »Raskoljnikov ne bi mogel biti tam. To mesto ga je zatiralo in dražilo. Hotel je iti od tam, a je bilo nemogoče, saj je imel premalo denarja ")

- Kakšen je odnos Raskoljnikova z ljudmi okoli njega? (Z družino je v toplih odnosih, z Razumihinom je prijatelj, a sovraži lastnico, ki ji je dolžan, gnusi se nad "podlo starko", sočustvuje z Marmeladovim, moti ga, da je okoli njega revščina, revščina in socialna pravičnost. In končno se zaljubi v Sonjo)

4. Delo na temi lekcije. Delo z besedilom umetniškega dela.

Fantje, ko smo si razčistili ti dve vprašanji, preidemo na glavno stopnjo lekcije. Najprej razmislimo o pomenu dveh besed, ki sta osnova celotnega romana. Označeni so v naslovu. tozločin inkazen. ( Zločin - prekoračiti, prekoračiti nekaj. In kaj to pomeni - je prestopil? (stopil čez)

Kazen - 1) od izvršbe, do izvršbe, 2) do naročil za prihodnost)

Fantje, ugotovili smo, da če je oseba storila kaznivo dejanje, je prestopila mejo. In kaj mislite, katere tri vrstice je Raskolnikov prestopil z vidika morale, filozofije in sociologije? (Prestopil jemoralna lastnost - ubil človeka, je prestopilfilozofska lastnost - je ustvaril svojo teorijo, razdelil ljudi v dve kategoriji, prestopil jesocialna lastnost - kršil je zakon)

Branje odlomkov iz Pridige na gori Jezusa Kristusa, ki jo je izrekel v bližini mesta Kafarnaum

Ne ubij

Ljubite svoje sovražnike, blagoslavljajte tiste, ki vas preklinjajo, delajte dobro tistim, ki vas sovražijo, in molite za tiste, ki vas žalijo in preganjajo

Kdor vas hoče tožiti in vzeti srajco, mu dajte tudi vrhnja oblačila

Te besede so stare 2 tisoč let, vendar so žive in ustrezne, ker govorimo o večnem - ljubezni in usmiljenju do človeka. Čas Dostojevskega, tako kot naš, precej ostro deli svet na dva dela: svet duše in svet denarja. Skoraj nemogoče jih je kombinirati. Če nas vodijo duša in vera, ljubezen in sočutje, kot je učil Dostojevski, potem bomo doživeli večne muke vesti. Nasprotno, če vzamete za osnovo denar, potem vse postane preprostejše, bolj oprijemljivo, bolj materialno.

Govorimo o zločinu Raskoljnikova, storjenem po njegovi teoriji. Je teorija povezana s pridiganjem? Če ne, kakšna je razlika? Glejte seznam št. 1

O bistvu kaznovanja junaka bomo govorili kasneje. Zdaj imamo velikodelo na analizi Raskoljnikove teorije .

Z delom začnemo v prvem delu. Obrnimo se na besedilo št. 1. (3. del, 5. poglavje) Besedilo preberejo in odgovorijo na vprašanje.

Kakšen je pomen te teorije? (deli ljudi na navadne in izredne.)

"Ne, ne, ne ravno zato," je odgovoril Porfirij. - Stvar je v tem, da so v njihovem članku vsi ljudje nekako razdeljeni na "navadne" in "izredne". Navadni ljudje morajo živeti v poslušnosti in nimajo pravice kršiti zakona, ker so, vidite, običajni. In izredni imajo pravico, da storijo najrazličnejša kazniva dejanja in na vse mogoče načine kršijo zakon, pravzaprav, ker so izredni.

To pomeni, da v teoriji obstajajo običajni in izredni ljudje. Kdo so oni? Prosimo, razdelite se v parih. Povabim prvi par, da analizira, kakšni ljudje po Raskoljnikovi teoriji sovsakdanji , v drugem paru preučuje ljudiizredno. Prosimo, delajte z besedilom in v besedilu naredite zaznamke, ki kažejo bistvo teorije.

Zaznamki skupine 1:

Verjamem samo v svojo glavno idejo. Sestoji ravno iz tega, da se ljudje po naravnem zakonu na splošno delimo v dve kategoriji: na najnižje (navadne), torej tako rekoč na material, ki služi zgolj za rojstvo lastnih vrst ...

Tukaj delitev seveda ni neskončno, a značilnosti obeh kategorij so precej ostre: prva kategorija, torej material, na splošno so ljudje po naravi konzervativni, dostojanstveni, živijo v poslušnosti in radi so poslušni. Po mojem so dolžni biti poslušni, ker je to njihov namen in zanje ni popolnoma nič ponižujočega.

Prva kategorija je vedno mojster sedanjosti,

Prvi ohranijo mir in ga številčno povečajo

Zaznamki 2 skupin:

… in dejansko ljudje, torej tisti, ki imajo dar ali talent, da rečejo novo besedo sredi njih.

Druga kategorija so vsi, ki kršijo zakone, uničujejo ali so nagnjeni k temu, sodeč po njihovih zmožnostih. Zločini teh ljudi so seveda relativni in raznoliki; večinoma v zelo raznolikih izjavah zahtevajo uničenje sedanjosti v imenu boljšega. Če pa mora za svojo idejo stopiti čez truplo, skozi kri, potem lahko v svoji notranjosti po svoji vesti po mojem mnenju sam sebi dovoli stopiti čez kri - odvisno od ideje in velikosti jo, - opazi to. Šele v tem smislu v svojem članku govorim o njihovi pravici do kaznivega dejanja.

Bravo fantje. Delajmo v zvezkih. Razložiti morate bistvo Raskoljnikove teorije. (glej drugi stolpec Dodatka 1)

Priloga 1

Pridiga na gori Jezusa Kristusa (reki)

Raskoljnikova teorija

Lužinova teorija

Ne ubij!

Ljubi svojega bližnjega kot samega sebe

Dajte tistemu, ki od vas zahteva, in se ne odmikajte od tistega, ki se želi od vas zadolžiti

Družba in oseba kot njena enota sta kazniva, kar pomeni, da "zločin" po definiciji ne obstaja

Če želite pomagati drugim, lahko uporabite "preprosto aritmetiko": ubijte enega, da boste rešili veliko

"Nenavadni" lahko "stopijo za svojo idejo ... po krvi"

"Izredni" ljudje so gospodje prihodnosti, ki premikajo svet in ga vodijo do cilja

Življenje mi je dano enkrat in tega ne bo nikoli več: nočem čakati na splošno srečo

Svoboda in moč, predvsem pa moč! Nad vsem trepetajočim bitjem in nad celim mravljiščem. Tu je cilj!

Moč je dana samo tistim, ki si upajo skloniti in jo vzeti

Ljubezen najprej ena sama, kajti vse na svetu temelji na osebnem interesu

Če se imate radi sami, boste svoje zadeve opravljali pravilno in vaš kaftan bo ostal nedotaknjen

Več zasebnih zadev in ... celotnih kavarn je urejenih v družbi, bolj trdna podlaga za to

Nabavljam izključno in izključno zase, ... pridobivam za vse in pripeljem do dejstva, da moj sosed dobi nekoliko bolj raztrgan kaftan

To idejo so prej zakrivale sanjarjenje in navdušenje, zdaj pa se uresničuje

Da se poroči s poštenim dekletom, vendar brez dote in zagotovo s tistim, ki je že doživel stisko; ... mož ne bi smel ničesar dolžiti svoji ženi, vendar je veliko bolje, če žena meni, da je njen mož dobrotnik

– Torej, v središču romana "Zločin in kazen" - Raskoljnikov in njegova "napoleonova" teorija o razdelitvi ljudi v dve kategoriji in o pravici močne osebnosti, da zanemari zakone, pravne in etične, da bi dosegla svoj cilj. Pisatelj nam v izvoru predstavi izvor te ideje, njeno izvedbo, postopno odpravo in dokončni kolaps. Zato je celoten sistem podob romana zgrajen tako, da je celovito orisal misel Raskoljnikova, jo prikazal ne le v abstraktni obliki, ampak tudi tako rekoč v praktičnem lomu in hkrati prepričal bralca v njeno nedoslednost. Posledično so nam osrednji liki romana zanimivi ne samo sami po sebi, temveč tudi v svoji brezpogojni korelaciji z Raskoljnikovim - tako kot pri utelešenem obstoju ideje. Raskoljnikov je v tem smislu skupni imenovalec vseh likov. Naravna kompozicijska naprava s takšno idejo je ustvarjanje duhovnih dvojnikov in antipodov glavnega junaka, namenjenih prikazovanju katastrofalnosti teorije - tako bralcu kot samemu junaku.

Avtor Raskoljnikova obdaja z ljudmi, ki v mislih spreminjajo določene misli glavnega junaka, negativni elementi njegove "teorije" pa odražajo tako imenovane "dvojnice", pozitivni pa antipode.

– Koga lahko pripišemo prvi skupini?

– Duhovni kolegi Raskoljnikova so Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov. Dokaži.

– Kdo jeLuzhin ? Kaj vemo o njem?

– Raskoljnikov trdi, da so Lužinova stališča blizu njegovi teoriji ("ampak pripeljite do posledic, ki ste jih oznanjevali ravno zdaj, in izkazalo se je, da je ljudi mogoče rezati ...", se strinjate z njim? (1. 2, pogl. 5)

– Kateri razlogi iz materinega pisma o Lužinu so pritegnili posebno pozornost Raskoljnikova? Katere misli in občutki porajajo pri Raskoljnikovem, zakaj?

– Kakšen vtis imate na Luzhina po branju pisma njegove matere?

“Pametna in, kot kaže, prijazna "," se je odločila, da bo vzela pošteno dekle, vendar brez dote in zagotovo takšno, ki je že doživela stisko ", in" mož ne bi smel ničesar dolgovati svoji ženi, veliko bolje pa je, če žena meni svojega moža za svojega dobrotnika ".

Raskoljnikovo razmišljanje o Lužinovi "dobroti", ki je priznal, da se "kmečka nevesta in mati dogovarjata v vozičku, pokrita s preprogo! Nič! Samo devetdeset verstov ... «, krepi vtis o Lužinu kot o brezčutni, suhi, ravnodušni, preračunljivi osebi, ki vzbuja občutek sovražnosti do tega junaka.)

– Vtis o Lužinu poslabša analiza "razlagalnega" prizora med njim in Dunjo. Primerjaj vedenje Lužina in Dunje v prizoru njihove razlage. Kakšne misli pri vas vzbudi ta primerjava?

(Lužinovo vedenje v tej sceni razkriva njegovo plitko, sebično, nizko dušo, pomanjkanje iskrenosti, resnično ljubezen, spoštovanje do neveste, pripravljenost, da žali in poniža Dunjo. Dokažite s svojim besedilom. Dunjino vedenje je iskrenost, dober občutek za taktičnost, plemenitost, želja po nepristranskem presojanju : "... če je kriv brat, potem vas mora in bo prosil za odpuščanje," spoštovanje do osebe, ki ji je bila dana "velika obljuba", ponos in samozavest).

– Kaj je Luzhin cenil predvsem v življenju? Zakaj ga je motil prekinitev z Dunjo?

(»Bolj kot vse na svetu je ljubil in cenil svoj denar, prislužen z delom in vsemi sredstvi: izenačili so ga z vsem, kar je bilo nad njim. Lužina je razdražil prekinitev z Dunjo, ker mu je uničil sanje o bitju, ki bi mu bilo» suženjsko hvaležno vse življenje ... in imel bo neomejeno ... prevlado ")

– Luzhin se s tem ne more sprijazniti in sprejme odločitev, ki bi po njegovem mnenju lahko Dunjo vrnila. Kako je Luzhin uresničil svojo odločitev? (Prizor s Sonjo ob Marmeladovih.)

(Luzhin je, da bi dosegel svoj egoistični cilj, "samo zase", pripravljen "preseči vse ovire", živi po načelu "vse je dovoljeno.") V tej teoriji je blizu teoriji Raskoljnikova. Edini bog za Lužina je denar.

Kesanje in sočutje sta mu neznana. V njem vidimo odsotnost globokih človeških občutkov, nečimrnosti, brezsrčnosti, ki mejijo na podlost. In slišimo misel Dostojevskega o nečlovečnosti sebične trditve na račun drugih).

– V čem sta si Raskoljnikov in Lužin podobna in različna?

– Luzhin absorbira teorijo "racionalnega egoizma", ki je osnova Raskoljnikovih "aritmetičnih" konstrukcij. Kot privrženec "ekonomske resnice" ta poslovnež zelo racionalno zavrača žrtev zaradi skupnega dobrega, zatrjuje nesmiselnost "ene same velikodušnosti" in verjame, da je skrb za lastno blaginjo tudi skrb za "splošni uspeh". V Lužinovih izračunih so intonacije Raskoljnikovega glasu precej zaznavne, ki tako kot njegov dvojnik ni zadovoljen z »samsko« in sploh ne odločilno pomočjo (v tem primeru družino). Oba »racionalno« najdeta žrtev za dosego svojih ciljev in hkrati teoretično utemeljita svojo izbiro: ničvredna starka. Kot verjame Raskoljnikov, bo tako ali tako umrl, padla Sonja pa bo po Lužinovih besedah \u200b\u200bprej ali slej vseeno ukradla. Res je, Lužinova ideja zamrzne na mestu razmišljanja in ga ne pripelje do sekire, medtem ko Raskoljnikov, ki je v resnici šel po tej poti, zgradbo zlahka dokonča do temeljev koncepta svojega dvojnika: rez ".

Ko si je Luzhin sposodil racionalistične temelje Raskoljnikove teorije, jih spremeni v ideološko utemeljitev svojih plenilskih teženj. Tako kot glavni junak romana si tudi on pridržuje pravico, da odloča o usodi druge osebe, na primer Sonje, vendar očisti Raskoljnikovo "aritmetiko" aktivnega sočutja in navsezadnje altruistične usmeritve.

– Kako so sovpadali Raskoljnikov in Lužin?

– Luzhin je podjetnik srednjega razreda, bogat "mali človek", ki si resnično želi postati "velik človek", iz sužnja spremeniti v gospodarja življenja. To so korenine njegovega "napoleonizma", a kako zelo so si podobne socialnim koreninam ideje Raskoljnikov, njeni patosi socialnega protesta zatirane osebe v svetu ponižanih in užaljenih! Konec koncev je Raskoljnikov slab študent, ki se želi tudi dvigniti nad svoje socialno stanje. Zanj pa je veliko bolj pomembno, da se kljub svojemu družbenemu položaju vidi kot oseba, ki je v moralnem in intelektualnem smislu nadrejena družbi. Tako se pojavi teorija dveh izpustov; oba lahko preverita le pripadnost najvišji kategoriji. Tako Raskoljnikov in Lužin sovpadata ravno v želji, da bi se dvignili nad položaj, ki jim ga določajo zakoni družbenega življenja, in se tako dvignili nad ljudi. Raskoljnikov si pripisuje pravico, da ubije lihvara, Luzhin pa uniči Sonjo, saj oba izhajata iz napačne predpostavke, da sta boljša od drugih ljudi, zlasti tistih, ki postanejo njihove žrtve. Le razumevanje samega problema in Lužinove metode so veliko bolj vulgarne kot Raskoljnikov. A to je edina razlika med njima. Luzhin vulgarizira in s tem diskreditira teorijo "razumnega egoizma". Po njegovem mnenju je bolje sebi želeti dobro kot drugim, k temu dobremu si je treba prizadevati na kakršen koli način in vsi morajo storiti enako - potem bodo ljudje, ko bodo dosegli svoje dobro, oblikovali srečno družbo. In izkaže se, da Dunechka Luzhin "pomaga" iz najboljših namenov, saj je njegovo vedenje brezhibno. Toda Lužinovo vedenje in njegova celotna postava sta tako vulgarna, da postane ne le dvojnik, temveč tudi antipod Raskoljnikova.

Izpolnimo tretji stolpec tabele (glej Dodatek 1)

– Posledično je sistem slik razdeljen v tri vrstice z negativnimi (Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) in pozitivnimi (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya) podsistemi. Skozi zavest Raskoljnikova, kot skozi prozorna vrata, se lahko liki pogledajo drug v drugega.

Do kakšnega zaključka smo prišli med poukom?

– Raskoljnikov, vestna in plemenita oseba, pri bralcu ne more povzročiti samo sovražnosti, odnos do njega je zapleten (Dostojevski le redko najde nedvoumno oceno), a sodba pisatelja je neusmiljena: nihče nima pravice storiti kaznivega dejanja! Rodion Raskoljnikov dolgo in trdo prihaja do tega zaključka, Dostojevski pa ga vodi, sooča z različnimi ljudmi in idejami. Celoten skladen in logičen sistem podob v romanu je podrejen prav temu cilju. Pisatelj odgovorov na "prekleta" vprašanja ne išče okoli človeka, ampak znotraj njega. In to je značilnost psihologa Dostojevskega.

Domača naloga (Razdelim na koščke papirja)

1. Ponovno pripovedovanje: 3. del, 5. poglavje (prvo srečanje Raskoljnikova s \u200b\u200bPorfirijem Petrovičem),

4. del, pogl. 5 (drugi sestanek s preiskovalcem),

3. del, pogl. 6 (razmišljanja po srečanju s trgovcem),

4. del, pogl. 7 (pogovor z Dunjo o zločinu), epilog.

2. Odgovorite na vprašanja:

– Ali se Raskoljnikov pokesa za svoj zločin? Kaj si očita?

– Zakaj je Porfirij Petrovič prepričan, da se bo Raskoljnikov »priznal«?

3. Kratek prenos epizod: prvi dan Raskoljnikova po umoru (2. del, poglavje I-2); potepanje po Sankt Peterburgu prvi dan po bolezni (2. del, 6. poglavje); pogovor z mamo in Dunjo (3. del, 3. poglavje).

4. Odgovorite na vprašanje: zakaj se je junak »priznal«?

Zaključek učitelja

Roman Dostojevskega Zločin in kazen je opozorilni roman. Človeštvo nenehno trpi zaradi norih idej, ki tako kot Raskoljnikove ideje vodijo v trpljenje in smrt nedolžnih ljudi. To nam dokazuje zgodovina različnih stoletij.

Napoleon Bonaparte je hotel osvojiti in si podrediti ves svet. "Ostala je samo še Rusija, vendar jo bom tudi zatrl."

Leta 1917 so boljševiki, da bi preprečili obnovo monarhije, ustrelili celotno kraljevo družino. V imenu te ideje je bil car Aleksander večkrat napaden.II.

Vladimir Lenin je bil obseden z idejo o vzpostavitvi sovjetske oblasti. Posledično je prišlo do razkola družbe na belo in rdečo, kar je privedlo do bratomorne državljanske vojne.

Adolf Hitler je ustvaril mizantropno idejo o premoči arijskega naroda nad drugimi ljudstvi.

Islamski radikali vsako leto storijo na desetine terorističnih dejanj, brez sramu in neupravičeno se skrivajo za svojo vero.

Nazinalisti izvajajo zločine proti spominu in oskrunjujejo spomenike in pokopališča. Njihova ideja temelji na edinstvenosti enega naroda in izraziti agresiji na vse.

Posledično roman Dostojevskega ne izgubi svoje pomembnosti, zato se moramo iz njega naučiti moralnih lekcij!

Samorefleksija pri pouku.

Vam je bila lekcija všeč?

Kaj je bilo za vas najtežje pri pouku?

Ali obstajajo trenutki, ki jih niste mogli razumeti, razumeti?

Ocene za delo na mizi bom dal po preverjanju zvezkov.

V svojem znamenitem romanu Zločin in kazen je legendarni ruski pisatelj F.M. Dostojevski je govoril o navadnem študentu Rodionu Raskoljnikovu, ki je razvil teorijo, po kateri so ljudje razdeljeni na "trepetajoča bitja" - nemočno sivo maso - in "imajo pravico" - bistre posameznike, za katere ne obstajajo zakoni ne človeški ne božji. Po svojih mislih junak ubije dve ženski in jim vzame denar in nakit, da ju bosta v prihodnosti dobro uporabila. Vendar avtor skozi ves roman razblini svoje blodnje in pokaže, da je Rodion le zmeden mladenič, ki je zaradi občutka lažne superiornosti zagrešil hud greh. Tako Dostojevski v roman uvaja dvojnike glavnega junaka, ki na sebi dokažejo, kaj lahko človek postane po Raskoljnikovi poti.

Prvi dvojnik je Pyotr Luzhin. Na prvi pogled se zdi kot spodoben človek: spoštovan član družbe in premožen podjetnik, ki se strinja, da se bo poročil s sestro Raskoljnikova in njihovo družino potegnil iz revščine. Vendar se za zunanjim plemstvom skriva egocentrična in podla oseba. Kot svojo ženo Dunjo, ki je v brezizhodni situaciji, želi najprej ugajati svojemu egu, iz dekleta narediti zvestega sužnja, ki se ga bo bal in ga malikoval. Ker je bil Rodion užaljen in ga je hotel zabosti, je nesrečno Sonjo Marmeladovo naredil za tatu in ji skoraj uničil življenje. Filozofija tega človeka je najbolj razkrita v njegovi "teoriji celotnega kaftana". Po njegovem mnenju lahko zaradi doseganja svojih interesov počnete karkoli, ljudje okoli vas pa so bodisi orodja, ki jih lahko uporabite, bodisi smeti, ki vam stopijo pod noge. V Lužinovem vulgarnem in malenkostnem pogledu na svet zlahka vidimo bolj vsakdanje obrise Raskoljnikove teorije. Posledično je bil junak dvakrat javno razkrit in obsojen zaradi romana.

Še en dvojnik, katerega usoda je tesno prepletena z usodo Raskoljnikova, je bogatejši Arkadij Ivanovič Svidrigailov. Omenjen je že veliko pred prvim nastopom v pismu Rodionove matere sinu. Zaman egoist, ki je Duno nadlegoval, s čimer ji je odvzel službo in ji uničil ugled v družbi. Vsi so znani kot tiran in razvratnik. Ta opis ni daleč od resničnosti, sam Svidrigailov pa se mu ne zdi treba beliti in se opravičevati. Tako kot Luzhin tudi Arkadij Ivanovič verjame, da je bilo življenje ustvarjeno samo zanj, drugi ljudje pa so potrebni samo za njegovo zabavo. Za Svidrigailova, ki je zagrešil veliko zločinov, ni ne dobrega ne zlega. Skoraj takoj vidi v Raskoljnikovu, ki sam stopi na pot egocentrizma in samouničenja, sorodno dušo. Spet vidimo, kako vzvišena teorija glavnega junaka o malem zlu zaradi velikega dobrega razkriva njegov pravi obraz in prikazuje, kaj lahko človek, ki ga vodi ideja o lastni superiornosti, doseže. Zanimivo je, da sam Svidrigailov to razume in zato Sofji Marmeladovi razkrije skrivnost Raskoljnikova in jo prosi, naj bo z njim, očitno v upanju, da ga bo še mogoče rešiti. Njegova usoda je hkrati komična in tragična: tisti, ki nikoli nikogar ni ljubil, se iskreno zaljubi v Dunjo Raskolnikovo, prvič v življenju najde jasen cilj in priložnost za popravek, toda ko ga deklica zavrne in dokaže svoje zgražanje in sovraštvo, Arkadij Ivanovič, ki se zaveda nesmiselnosti svojega obstoja, stori samomor.

Roman Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega Zločin in kazen lahko imenujemo enega psihološko najglobljih in najbolj kontroverznih romanov v ruski klasični literaturi. V tem delu se dotaknejo tako temeljnih vprašanj, kot so proces oblikovanja osebnosti, iskanje lastnega mesta v družbi, oblikovanje lastnega pogleda na svet z veliko poskusi in napakami.

Rodion Raskoljnikov, protagonist romana Dostojevskega, je protislovna kolektivna podoba, v kateri se prepletajo sočutje, krutost, odločnost in šibkost. Raskoljnikova ni mogoče enoznačno prepoznati kot "pozitivne" ali "negativne" like, saj med branjem romana obstaja občutek, da je dobesedno tkan iz nasprotij. In ravno zato, da bi poudaril prevladujoče značajske lastnosti glavnega junaka, se Dostojevski zateče k predstavitvi dvojčkov tega lika.

Luzhin

Po mojem mnenju je najizrazitejši dvojnik Rodiona Raskoljnikova v romanu Pjotr \u200b\u200bPetrovič Lužin - zaročenec sestre protagonista Dunje, človek, ki nazorno dokaže, do česa vodi življenje v skladu s teorijo Dostojevskega o »trepetanju bitij in imeti pravico«. Ker je posloven in uspešen moški srednjih let, ne prepozna ne nezainteresiranosti ne plemenitosti, saj verjame, da si vsi na tem svetu prizadevajo le za eno stvar - za iskanje lastne materialne koristi. Luzhin, osredotočen nase in samo nase, absolutno zanemarja skrb za ljudi okoli sebe, saj je v zmotnem prepričanju, da se ves svet vrti okoli njegove osebe. Sebičnost v skrajni meri, odsotnost niti rahlega nagiba k altruizmu in človečnosti - to je ta dvojnik Raskoljnikova, to bi postal Rodion Raskoljnikov, če bi še naprej sledil načelom svoje teorije.

Svidrigailov

Drugi dvojnik Raskoljnikova je Arkadij Ivanovič Svidrigailov, petdesetletnik, plemič, ki je nekoč služil v konjenici. Zanimivo je, da govori njegov priimek - v soglasju z nemškim "geil" (sladostrastno), jasno dopolnjuje portret junaka. V tem liku se zdi, da se dva človeka razumeta - umirjena in zdrava pamet ter zlobna in cinična. Ker je bil posiljevalec, za razliko od Raskoljnikova, ki ni nagnjen k grižanju vesti, denar podarja tako Sonečki Marmeladovi kot Katerini Mihailovni. To dejstvo dopolnjuje protislovno in dvoumno podobo Arkadija Ivanoviča. Podrobnosti v obliki vraževerja Svidrigailova pa v dušo vlivajo dvom o tem, ali je res tako suh in ciničen, kot se marsikomu želi prikazati.

Porfirij Petrovič

Tretji in najbolj netipičen dvojnik Rodiona Raskoljnikova je Porfirij Petrovič, preiskovalec, ki je glavnega junaka pripeljal na površje. Porfirij Petrovič, ki je lik nagnil k kesanju in priznanju, se spominja tudi lastnih teorij, podobnih Raskoljnikovim, ki jih je imel rad v mladosti, a se je sčasoma prepričal v njihovo zmotnost.

Tako lahko v romanu Dostojevskega Zločin in kazen bralci najdejo kar nekaj dvojic Rodiona Raskoljnikova. Skoraj v vsakem liku dela je mogoče zaznati nekatere značilne poteze, ki so postavile podobo glavnega junaka in poudarile vse njegove najbolj presenetljive osebnostne lastnosti. Fjodor Mihajlovič, ki je izvrsten poznavalec človeške duše, s pomočjo svojega romana resnično ponovno oceni vrednote bralcev in jih prisili, da razmišljajo o sebi in so pozorni na lastno okolje.

Sestava Raskoljnikovih dvojic v romanu Zločin in kazen 10. razreda

Edinstvenost slavnega neprepadljivega romana FM Dostojevskega "Zločin in kazen" je v tem, da ima vsak junak v sebi svoj jasen pogled na življenje, svoj glas in svoje misli.

Rodion Raskolnikov je predstavljen kot osrednji lik - nekdanji študent, ki je nenadoma zapustil študij zaradi finančnih težav. Razvija svoj osebni koncept, ki temelji na razdelitvi celotne družbe v dve kategoriji - preprosto in težko. Po njegovi teoriji ljudje niso preprosti, izredni so imeli polno pravico nadzirati življenje navadnih ljudi.

Poudarek v romanu je osredotočen na misel Raskoljnikova o svoji prevladujoči individualnosti, ki je pripravljen dati piko na i duhovnim vrednotam družbe, da bi izpolnil najpomembnejšo nalogo. Ta teorija se zrcali v drugih likih, se uporablja v praksi in se v njih preizkuša.

V delu je jasno zasnovan koncept prisotnosti duhovnih dvojnikov Raskoljnikova. Ta sistem ustvarjalcu romana omogoča, da v celoti razkrije stališče osrednjega lika, njegov pogled na svet. Nepomembni junaki so predstavljeni kot duhovni kolegi, vendar je vsak od njih poosebljal nauk o "pravicah tistih, ki jih imajo", na zgledu lastne usode.

Morda najbolj nesporni in izjemni dvojnik Raskoljnikova je Arkadij Ivanovič Svidrigailov, skrivnosten in paradoksalen lik. Svidrigailov je tehten človek, vulgaren in hazarder, ki ne upošteva moralnih in duhovnih tradicij. Absolutno ne zapravlja svoje energije in časa za misli o zlobnosti. Zaupanje v njegovo pravičnost je tisto, zaradi česar deluje, ne razmišlja. Spremenjeni koncept Raskoljnikova, oživljen - je sam Svidrigailov. Najbolj tehten argument, ki ga ločuje od Rodiona, je popolna odsotnost kesanja in duševne tesnobe od kesanja. Kljub temu, bližje razpletu romana, v njem obuja sočutje in usmiljenje. Zavedajoč se, kako neuporabno in nesmiselno življenje živi, \u200b\u200bSvidrigailov samomor.

Še ena psihološka kopija Rodiona Raskoljnikova, duhovne skupnosti, pri kateri je jasno izsleden, lahko štejemo za sodnega svetovalca - negativca Lužina, morda najbolj osovraženega junaka Fjodorja Mihajloviča. Pohlepna, sebična, nečimrna oseba se pojavi v delu drugega Rodionovega dvojnika. Na ljudi iz nižjega sloja gleda s prezirom in gnusom. Njihova podobnost je popolnoma enak način za uresničitev njihovih ciljev. Da, njihovi nameni ne sovpadajo. Raskoljnikov je poskušal kričati na ves svet, da bi opozoril nase kot na vplivno in veličastno osebo. No, zadnje sanje Petra Petroviča Lužina so bile sposobnost izkoriščanja dostojanstva takšnih ljudi v lastnih interesih. Sebičnost in ljubezen do sebe sta ga popolnoma in popolnoma ujeli.

Ni naključje, da v romanu nastopajo liki, ki so tako podobni Raskoljnikovu.

Tako se njegova teorija prek duhovnih dvojčkov pokaže kot popolnoma neutemeljena in nevzdržna. Dopustnost načeloma ni mogoča, ne velja za nobeno osebo. Vsekakor pa ne vodi do pozitivnih posledic. Ko se zaveda tega, Raskoljnikov popolnoma razkrije portret svoje osebnosti, ker je njegovo oblikovanje potekalo skozi celotno delo.

Čeprav je Gruzijka v pesmi manj pomemben lik, je vpliv njene podobe na glavnega junaka težko imenovati za sekundarni. A

Najostrejši problem našega časa je zaščita tistega, kar nas obdaja. Grožnja ekološke katastrofe visi nad planetom. In veliko je odvisno od tega, ali bo mlada generacija znala zaščititi naravo pred brezumno sekiro.

V vseh delih F. M. Dostojevskega se preiskuje moralno bistvo človeka. Pisatelj je vedno zajemal najbolj tragične vidike življenja in bralca spodbudil k razumevanju globalnih problemov, kot so dobro in zlo, krutost in usmiljenje, sočutje in brezčutnost. Na straneh romana "Zločin in kazen" vidimo tudi človeško tragedijo, moralno in fizično smrt ljudi.

V poskusu, da bi dojel vidike dobrega in zla, Dostojevski ustvari sistem podob, ki vključuje ljudi, ki so si blizu po duhu, in tiste, katerih pogledi si popolnoma nasprotujejo. Glavni junak romana Rodion Raskoljnikov je ena najbolj presenetljivih podob dela, ki se razkriva z neverjetno globino in psihologizmom. Po naravi prijazen mladenič ima zelo rad svojo mamo in sestro, se usmili Marmeladovih, jim nudi vso možno pomoč. In hkrati je prav on rodil nenaravno, protičloveško teorijo o razdelitvi ljudi v dve skupini, na tiste, ki so "trepetajoča bitja", obsojena na poslušnost in trpljenje, in tiste, ki "imajo pravico" - pravico do ubijanja zaradi višjih ciljev, za smešna načela.

Kakšen rezultat čaka Raskoljnikova, ki se ima za enega tistih, ki "ima pravico", ki je prevzel odgovornost za ubijanje neuporabnih in nepotrebnih ljudi v dvomljivo dobro "ponižanih in užaljenih"? Boleče kesanje, moralno trpljenje, osamljenost ga naredijo razmišljati o pravilnosti svoje domneve, o sposobnosti preživetja in legitimnosti strašne teorije. Junak je moral veliko preživeti, da je razumel osnovne življenjske vrednote, si očistil dušo in se pokesal.

Na svoji "križni" poti Raskoljnikov sreča ljudi, ki imajo različen učinek nanj. Med njimi so tudi tisti, ki njegovo teorijo udejanjajo v praksi, ne da bi jih mučilo kesanje. Eden od teh likov, Svidrigailov, je človek, ki že dolgo sledi poti, na kateri je Raskoljnikov naredil prvi korak. Ker ga ne mučijo dvomi, svoje življenje spremeni v neprestano pohotnost in žrtvuje tiste, ki mu ne morejo dati vrednega odvrata. "... Posamezna zlobnost je dovoljena, če je glavni cilj dober," pravi. Na njem je veliko grehov - posilstvo gluhoneme sirote, umor hlapca, varanje s kartami, smrt njegove žene. Popolnoma je miren glede zločina Raskoljnikova, saj verjame, da je z njim, Svidrigailov, "eno polje jagodičja", prezira Rodiona zaradi njegovih moralnih muk: "... Razumem, katera vprašanja so vam skupna: moralna ali kaj? vprašanja državljana in osebe? In jih postaviš na stran; Zakaj jih potrebujete zdaj? ... kaj je potem še vedno državljan in oseba? In če je tako, se ni bilo treba vmešavati; ni ničesar, česar ne bi začeli sami. " Verjame v popolno nekaznovanost, ne upošteva nobenih prepovedi in s tem potrjuje nepravičnost, ki prevladuje v družbi.

Zdi se, da v duši Svidrigailova ni nič svetega. Toda hkrati se ne uvršča med zlobneže in je še vedno sposoben delati dobra dela. V njem prebujena ljubezen prebudi njegovo vest in pomaga Sonji, otrokom Katerine Ivanovne. Toda življenje, ki je postalo nesmiselno, ga pripelje do samomora.

Ja, med njim in Raskoljnikovom res obstaja »nekaj skupnega«, toda njihova razlika je v tem, da Raskoljnikov, ki je storil kaznivo dejanje, ni prestopil »meje«, »ostal na tej strani« in Svidrigailov ni trpel nobenega obžalovanja ...

Ideje Raskoljnikova so blizu Petru Petroviču Lužinu, ki živi po principu "najprej se ljubi, ker vse na svetu temelji na osebnem interesu." Brez nadaljnjega dvoma razpolaga z usodo drugih ljudi v lastno korist. Seveda mu misel na umor ne bo padla na misel, toda, kot se je pravilno izrazil Raskoljnikov, "... privedite do posledic, ki ste jih ravnokar oznanjevali, in izkazalo se je, da ljudi lahko režemo ...". Da bi človeka uničil ali se uveljavil v nesreči nekoga drugega, Luzhin ne zanemarja nobenih sredstev, zato ni nič manj krut in nemoralen kot navaden morilec.

Razkrivajoč podobe Raskoljnikovih "dvojnic" v romanu, jih je Dostojevski hkrati nasprotoval glavnemu junaku, v duši katerega je prevladala dobrota. Naj ne takoj, potem ko je prehodil dolgo pot trpljenja, vendar najde pot iz slepe ulice, v katero so bile pripeljane njegove napačne ideje o dopustnosti premoči "močnih" nad šibkimi.

Sistem dvojnic v romanu F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" (na primeru Raskoljnikova, Svidrigailova, Lužina)

Dvojni junaki so neke vrste avtorska tehnika, katere bistvo je v tem, da avtor bralcu ponudi način, kako razumeti protagonista prek drugih likov, ki so z njim podobni. Namen te tehnike je bralcu omogočiti popolnejši psihološki opis junaka, pa tudi celovit pouk o značaju glavnega junaka dela.

Dostojevskega lahko v tem primeru imenujemo naslednika Lermontove tradicije: prav M. Yu. Lermontov je bil prvi v svojem romanu "Junak našega časa" (1840), ki se je zatekel k takšni avtorski tehniki, kot je uporaba dvojnih junakov, da bi čim bolj razkril podobo glavnega junaka - Pechorina in celovito.

Če govorimo o sistemu dvojnih junakov v romanu Dostojevskega Zločin in kazen, je najprej smiselno imeti v mislih verigo Raskoljnikov - Svidrigailov - Lužin. Vsak od njih je ločena stran teorije Raskoljnikova, vendar sta oba junaku noro gnusna. Luzhin zavrača krščansko moralo, verjame, da napredek in religija absolutno ne moreta sobivati \u200b\u200bskupaj. Verjame, da sebične koristi igrajo v roke javnemu blagu. To dokazuje njegova "teorija kaftana". V razpravi o tem, kaj pomeni "ljubezen" z vidika religije, pravi: "Kaftan sem raztrgal na polovico, ga delil s sosedom in oba sva ostala naga po ruskem pregovoru:" Šla boš za več zajci hkrati in ne boš dosegla nobenega. " ". Argumentirano o "ljubezni" s stališča znanosti poudarja: "Znanost pravi: ljubezen najprej ena sama, kajti vse na svetu temelji na osebnem interesu. Če se imate radi sami, boste svoje poslovanje opravljali pravilno in vaš kaftan bo ostal nedotaknjen. Ekonomska resnica dodaja, da več kot je urejenih zasebnih zadev v neki družbi in tako rekoč v celotnih kavarnah, tem trdnejši so razlogi za to in bolj je v njej urejeno skupno poslovanje. " Raskolnikov se popolnoma ne strinja z Lužinovo teorijo. Verjame, da če ga razvijete, se bo "izkazalo, da je ljudi mogoče rezati." Avtor se prepira tudi z Lužinom: teoriji z življenjem nasprotuje ne po znanosti, temveč po svoji duši. Na koncu romana, ko avtor opisuje stanje junaka po razglasitvi sodbe, ugotavlja, da je "namesto dialektike prišlo življenje in v mislih se je moralo razviti nekaj povsem drugega".

Tako je Dostojevski na straneh svojega romana polemiziral s teorijo "razumnega egoizma" N. G. Černiševskega in N. A. Dobroljubova, ki je nastala v veliki meri pod vplivom naukov D. Milla in G. Spencerja. Dostojevski je menil, da ta teorija "zaradi svoje racionalistične narave" zanika vlogo takojšnjega moralnega vzgiba "(literarni kritik G. M. Friedlander).

Svidrigailov za Raskoljnikova postane resnično poosebljenje človeške gnusobe, hkrati pa Raskoljnikov čuti nerazumljivo bližino s Svidrigailovom. Svidrigailov o sebi pravi, da je "pokvarjen in brezdelen človek", na kratko pa tako opisuje svojo biografijo: "plemič je dve leti služil v konjenici, nato se je potepal tu v Sankt Peterburgu, nato pa se poročil." Vse njegovo življenje je brez cilja, zvedeno je le na iskanje užitka, njegova glavna teorija pa je teorija permisivnosti. Toda ko se v življenju Svidrigailova pojavi Raskoljnikova sestra Dunya, bralec vidi preobrazbo junaka, boj nasprotnih načel. To je še posebej jasno v prizoru iz petega poglavja šestega dela: Svidrigailov povabi Dunjo na obisk, nato pa jo skuša prisiliti k ljubezni. Toda ko ga Dunya ne ljubi in se zaveda, da ga ne bo nikdar ljubil, jo je, ko je izkusil "trenutek strašnega, tihega boja v svoji duši", pustil, da gre. Tako Dostojevski svojim bralcem pokaže, kako se razpada Svidrigailova teorija o permisivnosti.

V romanu se Dostojevski s pomočjo dvojnih junakov prepira s teorijo Raskoljnikova in kaže na nedoslednost junakovega sistema prepričanj glede na teorije njegovih dvojnikov. Avtor si ne upa izreči svoje zadnje avtorske besede, svojega znanja ne razkrije do konca, daje vsakemu ideologu priložnost, da idejo pripelje do konca, vendar je jasno, da se nestrinjanje Dostojevskega s teorijo Raskoljnikova in polemika z njo pretaka skozi celoten roman.

Iskali tukaj:

• tema dvojnosti v romanu zločin in kazen
• tema dvojnosti v novem eseju o zločinu in kazni
• dvojni sistem v novem zločinu in kazni