Ustvarjalna pot Bulgakov je poln drame. V literaturo je vstopil z bogatim življenjske izkušnje... Po univerzi, na kateri je diplomiral na medicinskem oddelku, je Bulgakov delal kot zemski zdravnik v bolnišnici Nikolskaya v okrožju Sychevsky. V letih 1918-1919 je končal v Kijevu in bil priča Petliurini Odiseji. Ti vtisi so se odražali v mnogih njegovih romanih, vse do romana " Bela garda”In predstava“ Dnevi Turbinov ”. Bulgakov revolucije ni takoj sprejel. Po vojni je Bulgakov začel delati v gledališču in časopisih. Ob prihodu v Moskvo jeseni 1921 se je Bulgakov lotil novinarstva. Bulgakov si je prizadeval rešiti najostrejše probleme tistega časa, biti bolj izviren - tako v filozofskih pogledih kot v satiri. To je povzročilo ostra protislovja v njegovih delih. Eden od njih je bil pasje srce”.

Dogodki v delu so temeljili na resničnem protislovju. Profesor Preobrazhensky, svetovno znani fiziolog, je odkril skrivnost hipofize - možganskega dodatka. Operacija, ki jo je znanstvenik opravil na psu s presaditvijo človeške hipofize v možgane, je dala nepričakovane rezultate. Sharik ni pridobil samo človeškega videza, temveč so bile v njegovih genih podedovane vse značajske lastnosti in posebnosti Klima Chugunkina, petindvajsetletnika, pijanca, tatu.

Prizor dogajanja "Pasjega srca" Bulgakov preide v Moskvo, na Prechistenko. Moskva je resnična, celo naravoslovna, prenesena skozi dojemanje Sharika - brezdomca mešanca, ki življenje "pozna" od znotraj, v njegovi grdi obliki.

Moskva v času NEP: z elegantnimi restavracijami, »menza za normalno hrano za zaposlene v osrednjem svetu Nacionalno gospodarstvo”, Kjer kuhajo zeljno juho“ iz smrdljive solne govedine ”. Moskva, kjer živijo "proletarci", "tovariši" in "gospodje". Revolucija je samo izkrivila videz starodavne prestolnice: obrnila je svoje dvorce, stanovanjske hiše navzven (kot na primer Kalabuhova hiša, kjer živi junak zgodbe).

Eden glavnih junakov zgodbe, profesor Preobrazhensky, svetovno znan znanstvenik in zdravnik, spada med take "zgoščene" in postopoma izrinjene iz življenja. Še ne dotaknejo se ga - slava ščiti. Toda predstavniki hišne uprave so ga že obiskali in pokazali neumorno skrb za usodo proletariata: ali ni preveč luksuzno operirati, jesti v jedilnici, spati v spalnici; dovolj je povezati opazovalnico in delovno sobo, jedilnico in spalnico.

Od leta 1903 Preobrazhensky živi v hiši Kalabukhov. Tu so njegova opažanja: do aprila 1917 ni bilo niti enega primera, ko bi vsaj en par galoš izginil z naših vhodnih vrat spodaj s skupnimi odklenjenimi vrati. Upoštevajte, da je tukaj dvanajst apartmajev, imam recepcijo. 17. aprila, nekega lepega dne, so izginile vse kaloše, vključno z dvema mojima paroma, tremi palicami, plaščem in samovarom pri vratarju. In od takrat, stojalo za galoš preneha obstajati. Zakaj, ko se je začela vsa ta zgodba, vsa jekla hodijo v umazanih kalošah in klobučevinah po marmornatem stopnišču? Zakaj je bila preproga odstranjena s sprednjega stopnišča? Zakaj hudiča so rože odstranili z igrišč? Zakaj danes elektrika, ki je dvajset let ugasnila dvakrat, lepo ugasne enkrat na mesec? - "Razdejanje", - odgovori sogovornik in asistent dr. Bormental.

tvoja, ki je dvajset let dvakrat ugasnila, danes natančno ugasne enkrat na mesec? " - "Razdejanje", - odgovori sogovornik in asistent dr. Bormental.

»Ne,« je povsem samozavestno ugovarjal Philip Philipovich, »ne. Kaj je ta tvoja ruševina? Starka s palico? Sploh ne obstaja. Razdejanje ni v omarah, ampak v glavah. "

Propad, uničenje ... Ideja o uničenju starega sveta se je seveda porodila v glavah in glavah mislečih, razsvetljenih in že dolgo pred pojavom predsednika hišnega odbora Shvonderja in njegove ekipe.

Skupaj s tem problemom reorganizacije družbe, problemom tega, kaj je revolucija prinesla v človeško življenje, obstaja tudi problem oblikovanja novega sovjetskega človeka.

Na "divjega" človeka Sharikova vpliva beseda. Postane predmet verbalnih napadov Shvonderja, ki šarikovske interese brani "kot delavec".

Šarikovu sploh ni nerodno, da živi in \u200b\u200bse hrani s Preobraženskim. Šarikov, ki je prišel iz ljudi, je "preizkusil" profesorjevo stanovanje. Šarikovo načelo je preprosto: zakaj delati, če lahko odvzamete; če ima eden veliko, drugi pa nič, morate vse vzeti in razdeliti. Tukaj je, Shvonderovljeva obravnava Sharikove primitivne zavesti!

Podobno delo je bilo opravljeno na milijonih ljudi. Kot veste, je Leninov slogan "Oropaj plen!" je bila ena najbolj priljubljenih v letih revolucije. Visoka ideja enakosti se je takoj izrodila v primitivni egalitarizem. Eksperiment boljševikov, ki naj bi ustvaril "novega", izboljšanega človeka, ni njihova stvar, ampak stvar narave. Po Bulgakovu je novi sovjetski človek simbioza potepuškega psa in alkoholika. Vidimo, kako se ta nova vrsta postopoma spreminja v gospodarja življenja, "ki priporoča dialektiko Marxa in Engelsa v branje".

Fantastična operacija profesorja Preobraženskega se je izkazala za enako neuspešno kot veliki komunistični eksperiment z zgodovino. »Znanost še ne ve, kako iz živali narediti ljudi. Tako sem poskusil, vendar le neuspešno, kot vidite. Pogovarjal sem se in se začel spreminjati v prvotno državo, «pravi Preobrazhensky.

Bulgakov je v zgodbi "Pasje srce" z veliko impresivno silo v svoji najljubši maniri groteske in humorja postavil vprašanje moči temnih nagonov v človeškem življenju. Bulgakov kot pisatelj ne verjame, da je te nagone mogoče spremeniti. Šarikovizem je moralni pojav in proti njemu se mora boriti vsak sam.

"Trenutno ima vsak svojo pravico," reče Šarikov profesorju Preobraženskemu, bistvo "šarikovizma" pa se skriva v neškodljivosti besedne zveze. Dejansko ta pojav nikakor ni nov, že od nekdaj je in na žalost njegovega izkoreninjenja ni pričakovati. Kaj pa je "šarikovizem"? Preden odgovorimo na to vprašanje, je treba slediti liku "pasjega srca", ki je prejel dvomljivo čast, da je svojemu imenu dal tako starodavno težavo kot svet.

Pred nami je torej Sharikov Polygraph Poligrafovich, človek, pridobljen s presaditvijo semenskih žlez in hipofize umorjenega Klima Chugunkina potepuškemu psu. To je pravzaprav dve osebi v enem.

Prva polovica lika je Sharik, ali bolje rečeno brezdomni pes, ki ga je tako imenoval Vasnetsov "tipkar IX kategorije". Pravzaprav ne najde nobenih posebnih razvad, vendar je dovolj razlogov za usmiljenje in sočutje: opečena stran, grožnja stradanja, naivne sanje o poletju, klobase in posebne zdravilne rastline. In kako ganljive so misli psa pred ogledalom, ko že nahranjen in ozdravljen v svojem mešanem videzu išče poteze čistokrvnega aristokrata. "Jaz sem čeden. Morda neznani princ brez beleženja zgodovine, «razmišlja in med branjem teh vrstic se je absolutno nemogoče vzdržati nasmeha. A ne zato, ker je smešno, ampak zato, ker tako spominja na zabave otroka, ki si je predstavljal strojnika in navdušeno "krmil" vlak iz para blatu.

Žoga je bitje, ki se zna iskreno smiliti (ista tipkarica Vasnetsova), ki je lahko predano in čuti resnično hvaležnost. In naj bo ta hvaležnost videti spodobna, vendar je, ni hinavska - od kod hinavščina poleg grenkega deleža vagabunda?

In pomanjkljivosti, ki so prisotne tudi pri bodoči osebi, so psu z ulice popolnoma odpuščene. Nenaklonjenost mačkam, pretirana radovednost, ki je povzročila raztrgano polnjeno sovo, določeno mero zvitosti in drznosti - vse to je neškodljivo. Poleg tega potepuški pes brez teh lastnosti (z izjemo sovraštva do mačk) ne more preživeti. Moral bi biti sposoben povohati nekaj užitnega v smeti, ukradenim drobcem z zevajočo osebo in se postaviti zase v konkurenci z drugimi potepuškimi psi. Tu navsezadnje zakon džungle deluje v polni moči: Sharik ni zastonj napovedal skorajšnjo smrt zaradi opečene strani.

Zelo nazorno pričevanje o Sharikovi prijaznosti je stavek, ki je utripal v njegovih mislih, v mislih prestrašenega psa, ki je prepričan v svojo pogubo, ko je bil omamljen s kloroformom, da je zacelil ranjeno stran. "Bratje flayerji, zakaj ste jaz?" - obstajajo samo zamere in nič več. Celo nejeverce, ostre sovražnike potujoče zveri, Sharik imenuje "bratje".

Toda druga polovica zamisli profesorja Preobraženskega je na nek način sam hudič, ki stoji za levim ramenom vsake osebe. V življenju je bil Klim Grigorievich Chugunkin dve obsodbi za krajo, pogojno je bil obsojen na trdo delo, zlorabljal je alkohol in igral balalajko v gostilnah. Umrl je tudi precej značilno - od zabadanja. Zlasti za ljudi, kot je Chugunkin, obstaja definicija "deklasirani element".

Mirno lahko rečemo, da je imel nesrečni poskusni pes zelo nesrečo z darovalcem organov za presaditev. Žoga, ki jo je mogoče zlahka enačiti z otrokom, je v sosedovem telesu sprejela zločinca, gorilnika in tatu. Poleg tega je zmešnjav, popolnoma brez občutka hvaležnosti do tistega, ki je dejansko obudil njegovo ničvredno bistvo, ki mu je dal priložnost, da še malo živi na tem svetu.

Čeprav, če si ga natančneje ogledate, postane jasno, da hvaležnost ni od kod. Presodite sami - no, kaj je v svojem življenju videl prav tega Klima Chugunkina? - Tavernski ragamuffini, sprehajalne deklice, pijane prepiri - običajna in strašna umazanija mestnega dna v vsakdanjem življenju. To je močvirje, ki ne spusti naključno propadle žrtve iz svojih lepljivih objemov, vendar za domače prebivalce ni nič manj drago kot prijetno stanovanje za človeka in za ptico - gnezdo na visokem drevesu. Grda in grda bitja tega močvirnega roja v gnilem blatu se požrejo in niti ne poskušajo najti boljše usode zase. A hkrati vidijo tiste, ki živijo drugače. Urbani lumpen, pub gol, bosi - vse življenje gre od pitja do težkega spanca, od mačka do nenavadnega dela, nato pa nazaj k pitju. Včasih se začarani krog širi s krajo, ropom, ropom (dodatno preživljanje), spopadi, minljivo romantiko z razbitim dekletom neznane svežine. In na tem se življenjski prostor tisočev klimovskih čugunkinov zapre, kot čarobni krog, ki nikogar in ničesar ne pusti v sebi. Toda preostalega sveta ne skriva. Drage trgovine, prikupne mlade dame, peneči avtomobili (redke in drage ultimativne sanje), apartmaji s številnimi sobami - to je le nekaj razlogov za ostro, črno zavist. In črna zavist ni sposobna ustvariti dobrih občutkov niti za tistega, ki vas je potegnil z roba smrti. In spet v besedilu najdemo opis Chugunkinove duše, začrtan v nekaj zelo ustreznih besedah: "dve obsodbi, alkoholizem," deljenje vsega ", klobuk in dva dukata sta izginila".

Skupna raba tujega je tudi njihova posebna veščina, ki je dosegla raven umetnosti. In tudi argument v utemeljitev lastne nepomembnosti: zakaj bi že leta upogibal hrbet, če lahko zdaj svoj delež zahtevaš od nekoga, ki je bogatejši. Motiv? Ker bi morali biti vsi ljudje enaki. Oh, ta slogan revolucije so še posebej močno podprli lumpeni - dal jim je občutek lastne pomembnosti, upravičil njihovo žejo po tujem, neupravičenem dobru. "Zakaj smo slabši?!" - so bili Klima chugunkini presenečeni - in se razveselili priložnosti, da so spali na perjanicah, jedli namizno srebro iz dragega porcelana, nosili lakirane čevlje in klesali pregrade v stanovanjih, ki so nekoč pripadala bogatim.

Vendar se vrnimo k Poligrafu Poligrafoviču Šarikovu. Kljub svoji podlosti si ta lik zasluži natančen nadzor. Nikakor ga ni treba upravičiti - ni si tega zaslužil, vendar ga je treba razumeti, saj sicer »šarikovizem« ne bo prepoznan v vsej svoji gnusobi, kar pomeni, da nanj ne bomo dobili ustrezne imunitete.

Klim Chugunkin postane izkrivljajoče ogledalo, ki iznakaže vse lastnosti, ki jih je Polygraph Poligrafovich podedoval od psa. Tudi tipkarica Vasnetsova, ki se ji je Sharik na začetku zgodbe tako smilil, na koncu postane žrtev novopečenega "vodje pododdelka za čiščenje mesta Moskve pred potepuškimi živalmi". Čeprav "zviti" Sharikov skuša svojo prevaro skriti za željo po dobrem za nesrečnico. No, vsaj do izpovedi ljubezni ni prišlo, sicer bi obstajala gnusna sled polčloveškega pastirja, ki bi smrdel nič manj močno kot on sam. Mimogrede, v kako strašno meso se je oblekla večna nenaklonjenost mačk in psov! Prej je pes lahko vozil žrtev mjaukanja, jo vozil po drevesu, lajal. Toda malo verjetno je, da bi lahko resnično škodoval mački. Tudi ona ima zobe in kremplje in se lahko popolnoma postavi zase, se brani pred nikomer, pod pogojem, da ta "nekdo" hodi na štirih nogah. Niti zob niti kremplj ne bodo rešili človeka; celo hitre tace proti njemu - zelo slabo zdravilo... Je bolj zvit, oborožen je, neusmiljen je tudi brez pasjega srca in z njim ... "Šli bodo po polte, iz njih bomo naredili veverice na delujočem posojilu." Zanima me, če je šlo za lov na potepuške pse? Toda domiselna iznajdljivost igralca balalajke Chugunkina bi Sharikovu vsekakor predlagala, kako ohraniti "čisto vest". In mačke - zakaj bi z njimi stopili na slovesnosti? Še posebej, če ste v preteklosti pes.

Na splošno ne v preteklosti. Človeška oblika je postala le zaslon za živalsko bistvo Poligrafa Poligrafoviča. Ničesar ga bolhe niso mučile, tudi ko je preobrazba v celoti potekala. Njih, primitivnih, ki jih vodijo le najpreprostejši instinkti, ni mogoče zamenjati. Ves čas, od tistega snežnega večera, ko je potepuški pes prvič prestopil prag profesorjevega stanovanja, pa vse do zadnjega odstavka zgodbe je žival živela pod isto streho s kirurškim genijem Filipom Filipovičem. Le njegov značaj se je iz prijaznega spremenil v nočno moro.

Sharik-Sharikov je obdržal strahopetnost iz svojega brezdomstva, skupaj s pripravljenostjo, da ugrizne ob primerni priložnosti. Ko je dr. Bormental prijel drznega za grlo, je zataknil rep in zacvilil. Bila pa so tudi anonimna pisma s smešnimi obtožbami, grožnja z revolverjem in takojšnja sprememba vedenja - Poligrafoviču je bilo treba le pridobiti dokumente. Tudi nič presenetljivega - no, kateri od nemočnih potepuških psov bo zamudil priložnost, da se maščevalcu stori? Slikovito rečeno, dokumenti so isti očesci, le za osebo pripravljeni in izostreni, tako da jo je mogoče raztrgati, da ne bi bil kriv in ne bi šel v zapor. Tudi pri ljudeh se zakoni ne razlikujejo zelo od zakonov živali. Le če zakon džungle ne prizna zaveznikov, jih človeški zakon sprejme in celo delno ustvari.

Šarikov glavni zaveznik je predsednik hišnega odbora Shvonder. In ker ne gledamo na Sharikova, temveč na "Sharikovism", bi ga morali preučevati kot pod povečevalnim steklom, kajti Shvonder ustvarja "Sharikovism" nič slabše kot sam Polygraph Poligrafovich.

Prvič, Shvonder nima imena. Samo priimek, pa še to bolj kot vzdevek, in hkrati grizeča in neprijetna beseda "smeti". Ne morete si predstavljati boljše ilustracije za rek "od krp do bogastva". Doživel je tudi preobrazbo, od tatova kaloš, ki se je povzpel do predsednika stanovanjske zveze. Kar je značilno - dajte mu prosto pot - zdaj bo še naprej kradel galoše.

Shvonder je tipična ideja svojega časa. Ker je kot produktivna enota popolnoma neuporaben, je zelo na svojem mestu, kjer ga je treba odštevati in deliti. V vsakem primeru bi se upravitelj hiše Preobraženskega prijel za dušico in bi si verjetno odgriznil privlačen kuš - menda dodatno sobo. Toda profesor je našel močne pokrovitelje in Shvonder se je moral obnašati povsem kot pes: prestrašeno postaviti rep med noge in zacviljeti, in ko se je neposredna nevarnost za kožo umaknila, se je moral uveljaviti vsaj tako, da je z njim jamral. Spomnimo se članka v časopisu s podpisom "Shv ... r". Čisto isti: "Vsi vedo, kako zasesti sedem sob, dokler se nad njim z rdečim žarkom ne zažari svetleči meč pravice." Govoriti lepo je hobi konj lumpena, ki je prevzel nadzor tudi nad najbolj nepomembno strukturo.

Preko Poligrafa Poligrafoviča Shvonder upa, da bo našel ranljivo mesto Filipa Filippoviča Preobraženskega. Profesor sam je ptica visokega leta, toda Šarikov naj bi bil v svojem stanovanju prijavljen pri šestnajstih aršinah in na njegovo drobno mešanico je mogoče zlahka vplivati. Naj ima Preobrazhensky še sedem sob, vendar bo tam živel tudi zavestni element Polygraph Polygraphovich, ki se je od branja korespondence med Marxom in Kautskym naučil glavnega: "Vzemi vse in razdeli." V nasprotnem primeru glava nabrekne.

Shvonder v Sharikovu vidi svojega dvojčka, brata. In zato aktivno sodeluje pri oblikovanju usode poskusnega izdelka. In mu je dal ime in mu nato ustrezal za položaj. In Šarikov to pač potrebuje - zraste v lastnih očeh, ima vedno več poguma in drznosti, da štrli v prsi pred Bormentalom in Preobraženskim. Dejansko se pripitomitev potepuha dejansko ponovi. Tam je bil brezdomni pes Sharik - postal je profesorjev najljubši, bil je brez medicinskih izkušenj brez korenin - postal vodja čiščenja. Šerikova šele zdaj kroti Sharikova.

In zdaj lahko govorimo o šarikovizmu. Kaj je torej? Naključna nehvaležnost ali že dolgo uveljavljen družbeni pojav? Namesto drugega. Ker so bili ves čas obsodbe in zavist tistih, ki so uspeli. Vedno je bila maščevalnost in pripravljenost ugrizniti od zadaj, in četudi je bilo to strašljivo, potem vsaj sposobnost lajanja na človeka.

Ali je res le v Poligrafu Poligrafoviču mogoče najti drobno arogantnost, katere dimenzije so večkrat večje od dejanske pomembnosti zasedenega položaja. Zakaj iti daleč po zgledih? Koliko drobnih uradnikov je, ki se imajo za vladarje tega sveta, koliko čuvajev si predstavlja boljše od direktorja? Ali res le na straneh "Pasjega srca" naletimo na primitivne sodbe, skrite pod krinko vsakdanje izkušnje in modrosti?

In ali je promiskuiteta na koncu in pomeni samo literarno fikcijo? Seveda ne. Zgodbo s tipkarico Vasnetsovo bi lahko vzeli iz resničnega življenja in ne iz knjige. Na svetu jih je toliko - žensk, ki jih najrazličnejši "dobrotniki" ne štejejo za ljudi, ki so povsem sposobni dati podložne nogavice in obetajoče ananase, vendar le v zameno za pasjo, brezpogojno predanost. Shvonderjeva anonimna pisma se zdijo kot otročje blebetanje v primerjavi s triki, ki jih ljudje ne uporabljajo v knjigah, da bi dobili želeni življenjski prostor. Lov na mačke ni nič v primerjavi z vabo, ki si jo človek lahko pripravi za svojega kolega. Vsaj plašč bo narejen iz kože ubite mačke, človek pa bo preprosto pomešan z umazanijo. Praktične koristi ni, vendar je samozadovoljstvo najvišjega razreda.

Tudi petje zborovsko, namesto da bi poslovalo, je znano tudi vsakomur, ne samo iz Bulgakovih besed. In to je tudi ena od manifestacij "šarikovizma". Pri psih je videti kot tuljenje na luno. Oseba ima kot običajno za vse ideološko podlago. Domkom, ki ga vodi Shvonder, ne more ne peti. Potem bo njihovo služenje proletarskim idealom nepopolno. Šakali, ki so žrtev raztrgali na koščke, vedno z veselim cviljenjem razglašajo svoj uspeh. In če profesor Preobrazhensky izjavi, da je opustošenje v državi samo iz dejstva, da ljudje pevajo zborovsko, namesto da poslujejo, potem ta izjava izhaja iz njegove, profesorjeve, meščanske neodgovornosti. »Če bi se zdaj začela razprava,« je začela ženska zaskrbljena in zardela, »dokazala bi Petru Aleksandroviču ...« Seveda je veliko lažje sodelovati v besednih dvobojih, kot pa zgraditi tisto stanovanje, ki ga zavestnim proletarjem v ognjenih revolucionarnih dejavnostih vedno primanjkuje.

"Šarikovizem" je vseprisoten in vseobsegajoč. Vsak človek, ne glede na pogoje in okoliščine svojega rojstva in vzgoje, ima svoj Poligraf Poligrafovich. Le nekateri ga uspejo prijeti za grlo in postanejo podobni Bormentalu, drugi pa preprosto pustijo bitje svobodo in sami ne opazijo, da srce, ki bije v prsih, ni več človeško, temveč pasje.

No, preostalo je le še zaključek in končna formulacija "šarikovizma". Po študiju Poligrafa Poligrafoviča, natančnem ogledu Shvonderja in primerjavi opisanega v zgodbi z življenjskimi resničnostmi lahko to storimo.

"Šarikovizem" je malenkostna maščevalnost, kadar nezmožnost ugriza lahko nadomestimo z lajanjem od daleč. To se vroče grabi z rokami nekoga drugega in pripravljenost, da v vsakem trenutku zaškripne in zavije rep.

"Sharikovshchina" ne želi pobegniti iz svojega omejenega in pogosto umazanega okolja. Ta demonstrativna tema - "učenje branja je popolnoma neuporabno, če meso tako ali tako diši kilometer stran". To je sposobnost sprejemanja primitivnih zaključkov tudi iz najpametnejših stvari, podrejenih sebičnim interesom.

"Šarikovizem" je nehvaležnost v vseh svojih pojavih, tudi do tistih, ki so vam dali življenje. To je boleč ponos - "Nisem te vprašal." To je sebičnost in nepripravljenost za razumevanje ljudi, ki se razlikujejo v načinu razmišljanja. Veliko lažje jih je razglasiti za neodgovorne - drugega je vedno lažje obtožiti, da je slab, kot pa priznati lastno duševno revščino.

"Sharikovshchina" je osnovna vsakdanja podlost. To je metoda za korenje in palico za zavestno brez obrambe. Moral bi biti moj. In če se danes odrečete avtomobilom in ananasom, potem boste jutri zmanjšani.

Lahko bi še nadaljevali, a vse je že jasno. Jasno in strašljivo. Navsezadnje "šarikovizem" ni le žarišče gnusov in razvad. Je tudi najbolj zanesljiv način preživetja med ljudmi. Kdor živi po metodi Poligrafa Poligrafoviča, je neranljiv. Lahko se bo izvlekel iz kakršnih koli pretresov, premagal bo vsakega nasprotnika, premagal bo vsako oviro.

In v njegovih očeh bo zmaga poceni - kaj bi lahko bilo bolj neuporabno od druge osebe? Sloni - in ta bitja so nujna.

Ne morete ubogati šarikovizma. Ker, kot je modro pripomnil profesor Preobrazhensky: "Znanost še ne ve, kako iz živali narediti ljudi."

Esej na temo: KAJ JE "SHARIKOVSHCHINA"

Iskali na tej strani:

• kaj je plesna dvorana
• balistični
• Šarikovizem je
• Šarikovizem danes
• kaj je kroglični ležaj?

"ŠARIKOVŠČINA". Mikhail Afanasyevich Bulgakov je eden najpomembnejših pisateljev in dramatikov 20. stoletja. Raznoliko po tematiki in slogu je njegovo delo zaznamovano z največjimi umetniškimi odkritji. Ko je videl in ostro kritiziral vse pomanjkljivosti meščanskega sistema, pisatelj tudi ni prepoznal idealiziranega odnosa do revolucije in proletariata. Aktualna kritika pojavov družbenega in političnega življenja doseže svoj vrhunec v zgodbi "Pasje srce", polni živih grotesknih in satiričnih podob in slik.

V svojem življenju, ki potrjuje kulturne in duhovne vrednote človeštva, Bulgakov ni mogel mirno povedati, kako so se te vrednote pred njegovimi očmi izgubljale, namerno uničevale, izgubljale svoj pomen za družbo, ki je podvržena "množični hipnozi" revolucionarnih sprememb. Zgodbo "Pasje srce" so kritiki imenovali "grozljiv pamflet o modernosti". Toda čas je pokazal, da so vprašanja, navedena v delu, pomembna ne le za dobo, v kateri je Bulgakov živel in delal. Pojavi, opisani v zgodbi, in podobe, ki jih je ustvaril avtor, ostajajo pomembni še danes.

Pisatelj je revolucijo dojel kot nevarno eksperimentiranje z življenjem, ko naključno odkritje postane osnova nepremišljenega eksperimenta, ki človeštvo vodi v katastrofo. In glavna nevarnost ni v spremembah, ki se dogajajo ljudem samim, ampak v naravi teh sprememb, na način, s katerimi metodami te spremembe dosežemo. Tudi evolucija spremeni človeka, vendar je razlika v tem, da je evolucija predvidljiva, eksperiment pa ne, saj vedno vsebuje neutemeljene možnosti. Do kakšnih dramatičnih posledic lahko to privede, kaže M. Bulgakov. Profesor Preobrazhensky presadi človeško hipofizo mešancu po imenu Sharik, kar ima za posledico popolnoma novo bitje - homunculus po imenu Sharikov.

»V znanosti se odpira novo področje: homunculus je bil ustvarjen brez Faustove replike. Kirurgov skalpel je zaživel novo človeško enoto. " Izveden je bil edinstven poskus na ljudeh. Toda kako grozen se bo izkazal ta poskus, junaki še niso izvedeli.

Kaj se zgodi, ko se vse te človeške in živalske lastnosti združijo v novem bitju? "Tu je stvar: dve obsodbi, alkoholizem," delitev vsega ", klobuk in dva dukata sta izginila ... - prašič in prašič ..." Šarikov, ki ga njegov ustvarjalec ovira, da bi živel tako, kot si želi, skuša uničiti svojega "očeta" s pomočjo političnega odpoved.

Seveda so tu imeli pomembno vlogo ljudje iz pasme "poenostavljalci in izenačevalniki", pri katerih se je revolucionarna ideja pojavila v svoji hipertrofirani preobleki. Takšni ljudje želijo odpraviti kompleksno kulturo, ki jo je ustvarilo evropsko človeštvo. Shvonder poskuša Šarikova podrediti njegovi ideologiji, vendar ne upošteva dejstva, da je sam človeški rod v Poligrafu Poligrafoviču degradiral, zato ne potrebuje nobene ideologije. "Ne razume, da je Šarikov zanj močnejša nevarnost kot zame," pravi Preobrazhensky. "No, zdaj ga na vse možne načine poskuša namestiti name, ne da bi se zavedal, da če bo nekdo sam postavil Sharikova na Shvonderja, bodo od njega ostali samo rogovi in \u200b\u200bnoge."

Bulgakov je bil zelo zaskrbljen zaradi takšnih posledic kombiniranja revolucionarnega eksperimenta s psihologijo človeške množice. Zato s svojim delom želi ljudi opozoriti na nevarnost, ki ogroža družbo: postopek oblikovanja krogličnih točk lahko uide izpod nadzora in se bo izkazal za katastrofalnega za tiste, ki so prispevali k njihovemu nastopu. Hkrati krivda enako pada na "norce" Švonderovinov "pametnega" Preobraženskega. Navsezadnje je ideja o poskusu z osebo, rojeno v znanstveni pisarni, že dolgo odšla na ulice, utelešena v revolucionarnih preobrazbah. Zato pisatelj postavlja vprašanje odgovornosti mislecev za razvoj idej, ki so se začele v življenju.

Ni naključje, da Šarikov tako zlahka najde svojo družbeno nišo v človeški družbi. Takih ljudi, kot je on, že obstajajo, le da niso ustvarjeni v laboratoriju znanstvenika, ampak v laboratoriju revolucije. Začenjajo brez vsesplošnega stiskanja vsega, kar ne sodi v okvir njihove ideologije - od meščanstva do ruske inteligence. Šarikovi postopoma zasedajo vse najvišje ravni moči in začnejo zastrupljati življenja običajnih ljudi. Poleg tega si prevzamejo pravico do nadzora tega življenja. "Tukaj, zdravnik, kaj se zgodi, ko raziskovalec, namesto da bi hodil vzporedno in otipaval naravo, prisili vprašanje in dvigne tančico: tukaj, vzemite Sharikova in ga pojejte s kašo."

Nasprotnik vseh vrst nasilja, profesor Preobrazhenski, kot edini možni način vplivanja na racionalno bitje, priznava le naklonjenost: »Nič se ne da storiti s terorjem,« pravi ... »To trdim, trdim in bom trdil. Zaman mislijo, da jim bo teror pomagal. Ne gospod, gospod, ne bo pomagalo, ne glede na to, kaj bo - belo, rdeče in celo rjavo! Teror popolnoma paralizira živčni sistem *. Pa vendar njegovi poskusi, da bi Sharikovu vzgojil osnovne kulturne veščine, ne uspejo.

na stran 2

Delo M. A. Bulgakova je največji ruski pojav leposlovje XX stoletje. Njeno glavno temo lahko štejemo za temo "tragedije ruskega ljudstva". Pisatelj je bil sodobnik vseh tragičnih dogodkov, ki so se zgodili v Rusiji v prvi polovici tega stoletja, najbolj odkrita stališča Mihaila Bulgakova o usodi svoje države pa so po mojem mnenju izražena v zgodbi "Pasje srce". Zgodba temelji na odličnem eksperimentu. Glavna oseba zgodba - Profesor Preobrazhensky, ki je tip ljudi, ki je Bulgakovu najbližji, tip ruskega intelektualca, zasnuje nekakšno tekmovanje z naravo samo. Njegov eksperiment je fantastičen: ustvariti novo osebo s presaditvijo dela človeških možganov v psa. Poleg tega se zgodba dogaja na božični večer in profesor nosi ime Preobrazhensky. In poskus postane parodija na božič, anti-stvaritev. A žal znanstvenik prepozno spozna vso nemoralnost nasilja nad naravnim potekom življenja. Da bi ustvaril novo osebo, znanstvenik vzame hipofizo "proletarja" - alkoholika in zajedavca Klima Chugunkina. In zdaj, kot rezultat najbolj zapletene operacije, se pojavi grdo, primitivno bitje, ki popolnoma podeduje "proletarsko" bistvo svojega "prednika". Prve besede, ki jih je izrekel, so bile psovke, prva izrazita beseda je bila »meščan«. In potem - ulični izrazi: "ne pritiskajte!", "Podli", "stopite s stopnice" itd. Pojavi se zoprn "človek majhne postave in nespametnega videza. Pošastni homunculus, človek pasje postave, katerega" osnova "je bil proleterski lumpen, se počuti kot gospodar življenja; je aroganten, aroganten, agresiven. Konflikt med profesorjem Preobrazhenskyjem, Bormenthalom in humanoidnim bitjem je popolnoma neizogiben. Življenje profesorja in prebivalcev njegovega stanovanja postane živi pekel. Kljub nezadovoljstvu lastnika hiše Sharikov živi po svoje, primitivno in neumno: podnevi večinoma spi v kuhinji, salonih, počne vse sramotne stvari, prepričan, da "zdaj ima vsak svoj prav" ... Seveda pa tega znanstvenega eksperimenta sam po sebi ne želi prikazati Mihail Afanasjevič Bulgakov v svoji zgodbi. Zgodba temelji predvsem na alegoriji. Ne gre le za odgovornost znanstvenika za svoj eksperiment, za nezmožnost videti posledice svojih dejanj, za ogromno razliko med evolucijskimi spremembami in revolucionarnim vdorom v življenje. Zgodba "Pasje srce" nosi izredno jasen avtorjev pogled na vse, kar se dogaja v državi. Vse, kar se je dogajalo naokoli, je M. A. Bulgakov dojemal prav tako kot eksperiment - ogromen in več kot nevaren. Videl je, da si tudi v Rusiji prizadevajo ustvariti nov tip človeka. Človek, ki je ponosen na svojo nevednost, nizkega izvora, a je od države prejel ogromne pravice. Takšen človek je primeren za novo vlado, ker bo dal v blato tiste, ki so neodvisni, pametni, visokega duha. MA Bulgakov meni, da je reorganizacija ruskega življenja poseg v naraven potek stvari, katere posledice bi lahko bile strašne. Toda ali se tisti, ki so zasnovali svoj eksperiment, zavedajo, da lahko zadene tudi "eksperimentatorje", ali razumejo, da revolucija, ki se je zgodila v Rusiji, ni bila rezultat naravnega razvoja družbe in zato lahko privede do posledic, ki jih nihče ne more nadzorovati ? Po mojem mnenju prav ta vprašanja postavlja M. A. Bulgakov v svojem delu. V zgodbi profesor Preobrazhensky uspe vse vrniti na svoje mesto: Sharikov spet postane navaden pes. Bomo kdaj uspeli popraviti vse napake, katerih rezultate še vedno doživljamo na sebi?

Odgovor na ta vprašanja (katero koli od njih): 1) Čemu je namenjena Bulgakova satira v zgodbi "Pasje srce"? 2) Kakšen je pomen imena

zgodba "Pasje srce"?

3) Novo socialno okolje in psihologija v zgodbi "Pasje srce"?

NUJNO NODO, POMOČ PROSIM!

spremenite besede, tako da ne bo opazila, da gre z interneta. Prosim, pomagajte

Živimo v dobi znanstvenega in tehnološkega napredka. Smo imeli srečo? Vsekakor ja. Mobilni telefoni, e-pošta, računalniki itd. Žive pse zamenjajo robotski psi. Na Japonskem si osamljeni ljudje kupijo robota - prijatelja, s katerim lahko igrate šah, si izlivate srce in če se utrudite, ga lahko izklopite in postavite v kot. Po eni strani se zdi, da ni slabo, človek ni sam, po drugi strani pa lahko robot zamenja komunikacijo z živim človekom? Kaj loči živega človeka od robota? (Duša) Duša ... Kaj je duša? Veliki možgani človeštva so se borili s tem vprašanjem. Daj no, mi bomo naredili svoj del. Katere besede privlači beseda "duša" in ustvarjajo njeno okolje? Morda ne bodo le besede, ampak tudi zvoki, geste, barve. Ne dovolite, da vam duša postane lena! Da ne bi zdrobila vode v malti, mora Duša delati dan in noč in dan in noč!

Zgodba MA Bulgakova "Pasje srce" je bila napisana leta 1925. V tem času so se že pokazale posledice oktobrske revolucije - družbenega eksperimenta po vsej državi. S tega vidika so v zgodbi upoštevani rezultati poskusa.

Profesorja Preobrazhensky - Sharikov in Sharikovism.

Po izvoru je Sharikov na eni strani potepuški pes, na drugi strani pa razpuščeni pijanec in združuje številne njihove lastnosti. Glavni občutek Sharikova je sovraštvo do vseh, ki so ga žalili.

Značilno je, da se ta občutek nekako takoj izkaže kot razredno sovraštvo proletariata do meščanstva (Šarikov bere korespondenco med Engelsom in Kautskim), sovraštvo revnih do bogatih (razdelitev bivalnega prostora s strani hišnega odbora), sovraštvo nedoučenih do inteligence. Izkazalo se je, da je ves novi svet zgrajen na sovraštvu do starega. In za sovraštvo

Ne rabiš veliko. Sharikov, čigar prva beseda je bilo ime trgovine, kjer je bil ožgan z vrelo vodo, se zelo hitro nauči piti vodko, biti nesramen do služabnikov, svojo nevednost spremeni v orožje proti izobrazbi. Ima celo duhovnega mentorja - predsednika hišnega odbora Shvonderja.

Shvonder potrebuje kroglice, ker je Shvonder v notranjosti popolnoma enake kroglice. Ima enako sovraštvo in strah pred močjo, enako neumnost. Navsezadnje on prispeva k promociji Šarikova v službi - postane pooblaščen za uničevanje potepuških psov in mačk. No, mačke so še vedno razumljive - relikt preteklosti. Toda iz katerega razloga? In tu se kaže moralna osnova "šarikovizma" - nehvaležnost in uničenje lastne vrste, da bi dokazali svojo drugačnost od njih, se uveljavili. Želja po vzponu na račun drugih in ne za ceno lastnih prizadevanj je značilna za predstavnike tako imenovanega novega sveta. Shvonder, ki navdihuje Sharikova za podvige (na primer za osvojitev stanovanja Preobraženskega), preprosto še ne razume, da bo on naslednja žrtev.

Ko je bil Sharikov pes, je bilo do njega mogoče čutiti sočutje. Popolnoma nezaslužena prikrajšanost in krivica sta ga spremljali v življenju. Mogoče dajo Šarikovu in njemu podobnim pravico do maščevanja? Mogoče se borijo za pravičnost? Dejstvo pa je, da Sharikov in Sharikov mislijo samo nase. Pravičnost v njihovem razumevanju je uporaba koristi, ki so jih uživali drugi. O ustvarjanju nečesa za druge sploh ni vprašanja. Tako pravi profesor Preobrazhensky: "Propast je v glavah." Ljudje so prenehali poslovati in se ukvarjajo z rokoborbo ter ugrabijo kos. Zakaj je po revoluciji treba hoditi v galošah po preprogah, pri slovesnosti krasti klobuke? Ljudje sami ustvarjajo opustošenje in "šarikovizem". To je družbena osnova "šarikovizma": sužnji, ki so prišli na oblast, vendar so v celoti ohranili suženjsko miselnost. Po eni strani gre za podrejenost in pokornost do nadrejenih, po drugi strani za servilno krutost do ljudi, ki so odvisni od njih ali ljudi, ki so jim všeč.

V zgodbi M. Bulgakova profesor Preobrazhensky sam popravi svojo napako. V življenju je to veliko težje početi. Dragi pes Sharik se ne spomni, da je bil pooblaščeni Sharikov in je uničil potepuške pse. Prave kroglice tega ne pozabite. Zato so socialni eksperimenti, ki imajo za posledico "šarikovizem", zelo nevarni.

Eseji o temah:

1. Shvonder je eden od junakov zgodbe MA Bulgakova "Pasje srce"; predstavnik proletariata, predsednik hišnega odbora. Avtor opisuje junaka s skritim ...
2. Akcija zgodbe Bulgakova "Pasje srce" poteka v Moskvi. Zima 1924/25. V veliki hiši na Prechistenki živi in \u200b\u200bvodi sprejem ...
3. Naš svet je urejen tako, da je vsak koncept zaznan le v nasprotju z drugim konceptom. Tako dobro je lahko do konca ...
4. Pri študiju šolskega tečaja književnosti imamo opravka z enim ali drugim leposlovje... Da bi to razumeli in ...