Zgodbo "Dama s psom" je Čehov ustvaril leta 1898 pod vtisom življenja na Jalti.
Tema, predstavljena v delu, je preprosta - letoviška romanca in njene posledice. Toda Čehovljeva ideja ni bila upodobiti letoviško romantiko. Namen dela je veliko globlji. Avtor želi bralcu pokazati, kako so brezupnost življenjske situacije, strah pred sodbo od zunaj in nezmožnost korakov k resnični ljubezni ustvarili gluho in slepo družbo.
V prvem delu pisatelj prikazuje vedenje moškega in ženske v letovišču, stran od družine in običajnega načina življenja. V glavnem junaku Gurovu Dmitriju Dmitrijeviču prevladuje zapeljiva misel na minljivo zvezo, na afero z neznano očarljivo žensko. Neljubljena, nadležna žena in trije otroci so ostali doma. Toda duša, utrujena brez ljubezni, dobesedno zahteva naklonjenost in nežnost. Ista gospa s psom, ki išče razumevanje. Glavna junakinja svojega moža ni nikoli niti ljubila. Poznanstvo nesvobodnih in nesrečnih v zakonu je bilo vnaprej določeno.

Gurov se je želel le sprostiti in dobro spočiti. Toda srečanje z Ano Sergeevno ga je spremenilo. Iskreno jo je ljubil, ljubil jo je kot prvič v življenju, ko je v odrasli dobi doživel mučne mladostne občutke.

Čehov bralce pripelje do glavnega postulata - ljubezen lahko stori vse. Zato se je njegov junak spremenil, videl. Ni več gorilnik življenja, ampak človek, ki je sposoben sočutja, biti iskren in zvest.

Zgodbo črta avtors filigransko literarno umetnostjo. Med tistimi, ki se sprehajajo po nasipu letovišča, se pojavi nov obraz - gospa s psom. Nekaj \u200b\u200bdni kasneje Gurov spozna to gospo. Po enem tednu sestankov je po besedah \u200b\u200bAne Sergeevne padla.
Zdi se, da je "Don Juan" dosegel, kar je hotel, in kar bi moralo slediti. Pismo moža Ane Sergeevne s prošnjo za vrnitev domov prekine prijetno zabavo. Kmalu je domov odšel tudi Gurov, ki je iskreno verjel, da je ne bo nikoli več videl. A junak se ni poslovil od svoje naslednje »pustolovščine«, ampak od celotnega preteklega življenja, navad in misli, se je poslovil sam od sebe. Zato potem naprej in se pojavi kot popolnoma nova oseba.
In če je sprva vrnitev domov, v Moskvo, za Dmitrija Dmitrijeviča prijetna in prijetna, potem se njegovo oko spet obrne na Ano Sergejevno. Občutki Gurova hitro pokrijejo in očistijo hinavščine in brezbrižnosti. Notranje spremembe ga potisnejo, da najde svojo ljubljeno žensko.
Pisatelj namerno prikazuje otopelost in otopelost mesta S., kjer živi junakinja. Je kot zapor za čiste in lahke zveze. Usoda jih postavi pred težko izbiro, a ljubezen dela čudeže. Ker nista imela moči premagati svojih resničnih in močnih občutkov, se Gurov in Anna Sergeevna odločita, da nadaljujeta srečanja. Pride k njemu v Moskvo na zmenek v hotel.

V nasprotju s svetim razpoloženjem družbe avtor očitno sočustvuje z glavnimi junaki. In ta razpored je razviden na njihovih portretih. Gurov je spodoben Moskovčan, očarljiv, iznajdljiv, pozoren in zelo vljuden v odnosih z damami. Ima čudovite sive oči in nežen vrat.

Čehov je popolnoma opustil sprejete standarde in zelo kategorično razvija zgodbo zgodbe po povsem nasprotni poti. Navsezadnje v zgodbah o letoviščih romancah junaki ne bi smeli biti tako obupno nesrečni.
Odslej ima Gurov dve življenji: eksplicitno, vendar polno običajne resnice in prevare, in drugo, ki teče na skrivaj od drugih.

Čehov ne postavlja vprašanj o tem, kaj čaka te ljudi. Preprosto pokaže, kako lahko ljubezen človeka spremeni. Toda v duhovnem razvoju je prikazan samo glavni lik. Dama s psom se skoraj ne spremeni, le da se zaveda, da ni padla ženska. Toda njene misli so Gurovu zdaj blizu in razumljive, ker zdaj resnično ljubi.

V zgodbi A. P. Čehova »Dama s psom« poteka postopno odstranjevanje človeka, pridobivanje pravega smisla življenja. Prava, velika in krhka ljubezen se začne z banalno zgodbo - letoviško romantiko.

Gurov, glavni lik, navzven varen: ima tudi družino; in dela, sam pa je živ in zdrav. A vse to ni življenje - obžalovanja vredna podoba, zbledeli odsev resničnega življenja v krivem ogledalu vsakdana. Ljubezen človeka vrne v svet duhovnosti.

V letovišču se srečata dve osebi, katerih življenje je dolgočasno in smešno. Njun prvi pogovor je tudi o dolgočasju. Njihove družine lahko štejemo za družine samo po imenu: Anna Sergeevna se je poročila iz radovednosti, zaničuje moža in jo imenuje lakej; Gurov ne ljubi svoje žene, meni, da je slovesna in ozkogledna, jo že dolgo vara. Ljubezen preoblikuje oba: odpira jima drugačno dimenzijo, živita v polni moči in ne mehanično.

Gurov, ki se je zaljubil,se začne zavedati lepote sveta okoli sebe: ko so sedeli na klopi, jih je pogledal mož in verjetno stražar ter odšel. Tudi ta podrobnost se mi je zdela tako skrivnostna in lepa. " In kako je opis pokrajine Jalte v nasprotju z opisom izmerjenega in enoličnega življenja v Moskvi!

Za Gurova je "ta majhna ženska, sploh ne izjemna, s vulgarno lornetko v rokah" postala edini življenjski cilj, najdražja oseba. Kako drugače od njega, ki je ženske imel za "slabšo raso". In dolgo se nisem mogel spraviti v glavo: »s vulgarno lorgneto v rokah.« In to je super resničen občutek. Čehov namerno znižuje podobo junakinje; ne idealizira, iz nje ne naredi boginje - to je najbolj običajna ženska. Ker ljubezen ni tisti abstraktni megleni oblak, zaradi katerega grenko in nenadzorovano vzdihujete. To je resničen občutek za resnično osebo. In prav ta ljubezen, ki nastane samostojno, spontano, oplemeniti človeka, postane cilj njegovega življenja. Na koncu zgodbe je prihodnost likov nejasna. Gurov in Anna Sergeevna upata, da se bo kmalu "začelo novo, čudovito življenje". Razumejo pa tudi, da je "konec še daleč, daleč in da se najtežje in najtežje šele začenja." To pomeni, da ni najpomembneje, kaj se bo zgodilo naprej, ampak kaj je zdaj - ljubezen. In bolje je, ljubeč, ne biti prepričan v jutri, kot pa natančno vedeti, kaj se bo zgodilo jutri, pojutrišnjem, čez en teden, čez dva.

Figurativna analiza dela A. Čehova "Dama s psom"

AP Čehov je pisatelj psihološke zvrsti z romantično pristranskostjo. V svojih delih prikazuje urejene ljudi, ki živijo sebično življenje samozavestnih meščanov. Vidne strani njihovega bitja ne skriva bogat duhovni svet, kot radi ponavljajo posvetni voljanji, ki skušajo ugajati uveljavljenim stereotipom. Vse domnevno in umetno stanje temelji na najglobljem izčrpanju prave duhovnosti. Ljudje, ki so se navajeni zavedati sebe kot mojstra življenja, so prenehali razumevati smisel obstoja. Glavna stvar zanje je bila prazna govorica o istem občutku bivanja, potovanja v vode, kjer se lahko zabavate z letoviško romantiko, nenadoma spoznate, da še nikoli niste ljubili ali marali. Pojem "ljubezen" je postal sinonim za besedo izdaja, saj je izgubil prvotno vsebino. Tako imenovane strasti so postale dobrodošla lastnost zdraviliških pustolovščin.
V zgodbi "Dama s psom" se glavna junaka - Anna Sergeevna in Gurov srečata na počitnicah na morski obali. Oba sta utrujena od dolgočasnega in dolgočasnega življenja v velikem mestu. Družine in vsega, kar je povezano z odgovornostjo in dolžnostjo, prenehamo dojemati kot sveto in neomajno. Evropske vrednote so postale del mesa in krvi ruske osebe, ki si prizadeva za ideje svobode, enakosti in bratstva. Kar pa je najbolj paradoksalno, saj je naš rojak, ko je pozabil na bistvo pravoslavja, globoko prepričan v svojo duhovno premoč nad zahodnim bratom. In glavna junakinja se ima za takšno, Gurovu pa pojasni, da je nemški priimek njenega moža le izvor, saj je pravoslavni. Toda hkrati lahko Anna Sergeevna svojega moža imenuje lakej, celo sovraži naučeno značko, kot je lakejska številka, ki jo nosi v zanki. Tako boje kot mala plešasta glava so ji postale sovražne. In ta "ljubezen", ki so jo prepevali pesniki visokega sloga, s katero je ženo vnela priložnostna letoviška znanka Gurov, je zanjo postala res dolgočasno življenje.
Za Dmitrija Dmitrijeviča Gurova so bile vse ženske predstavnice "slabše rase". Bil je star štirideset let, bil je dolgo poročen in imel je tri otroke. A vse skupaj je postalo breme in breme. Žene dolgo ni ljubil, pogosto jo je varal in ga na splošno imel za ozkoglednega. Zato so njegova potovanja v letovišče odnesle dogodivščine z visokimi impulzi strasti in vznemirjenja nad "duhovnostjo".
In zdaj sta dva človeka, za katera se je ves obstoj spremenil v absurd, izkrivljanje resničnosti in dolgčas. Preprosto se ne zavedajo, da resničnost obstaja ločeno od njih. In vsi občutki so le sprevržena predstavitev neobremenjene zavesti. Njihovo življenje je postalo neskončna laž, na katero ljudje obsojajo sebe in ne resničnost. Pomanjkanje želje po premagovanju težav, prenašanju pomanjkljivosti sorodnikov in prijateljev, da ne omenjamo neznancev, sta postala absurdnost in osamljenost. Življenje zaradi užitka in prejemanja vseh vrst materialnega bogastva je glavni pomen ničesar drugega kot živalskega stanja. In če tak predstavnik obiskuje restavracije, gledališča in razume sodobne trende, potem je to povsem "duhovno" bogata oseba. Tako nevarna fantazija vodi Gurova v popolno duševno slepo ulico. Po prihodu v Moskvo ne more pozabiti svoje turistične strasti. Vsi okoli so moteči in moteči. Tovariševa pripomba o jesetri med naslednjim spominom na Ano Sergejevno preprosto razjezi Gurova. Zaradi ekstremnih nezadovoljstva in tragičnih izkušenj o svoji nesrečni usodi jih cenijo lastni egoizem in se smilijo sebi. Domačini so zaradi strasti in povečane "duhovnosti" postali izobčenci in izobčenci.
Težko je reči, kako se avtor sam nanaša na takšna protislovja, ki so se pojavila v sodobni "razsvetljeni" družbi. Opisuje značaje in način razmišljanja tistega časa, ki je živel na prelomnici v zgodovinskem pogledu na svet. Morda so infantilna duševnost, zaton družinskih vrednot, hegemonija proletariata in druge revolucije postali vzrok za tragedijo, ki je kmalu izbruhnila pri nas.
Če mnogi izobraženi ljudje, ki jih zdaj ni, pa strastne občutke in želje iskreno štejejo za resnično duhovno življenje, kaj potem čaka tiste, ki so dejansko podvrženi živalskim nagonom. Tu je resnična tragedija, ki preganja človeško družbo, in ne namišljene izkušnje o počitniški romantiki ali kakšni drugi neumnosti. Sanjarjenje in domišljija, ki človeka pripeljeta do duhovne praznine, notranje zaslepljenosti in gluhosti, bosta postala prava demona, ki vznemirjata neobčutljivo srce, zavzeto samo z sebičnimi nameni. Takšno srce ni sposobno sodelovati v težavah, žrtvovanju in usmiljenju. Gurov in Anna Sergeevna sta se izolirala, strast ju je požrla. Ta občutek ni bogastvo, kot ga poskušajo predstaviti sodobni mladi generaciji, ampak katastrofalen padec, ki uniči vse, na čemer temelji človeška družba.
Gurov je sam, ko je videl hčerko v gimnaziji in se z njo pogovarjal, začutil njegovo dvojnost. Pravzaprav je šel na zmenek z mlado žensko in prisilno hinavstvo mu je strgalo dušo. Niti on niti njegova ljubljena, ki je prav tako prevarala moža, nista bila zares srečna. Oboje je mučila napačnost situacije, potreba po skrivanju pred človeškimi očmi v hotelski sobi. Moški je, ko je zagledal svoj odsev v ogledalu, bil presenečen, koliko je star. In v tem času se je žensko srce raztrgalo od nadležne negotovosti, ker se Gurovova ljubezen ni širila dlje od usmiljenja nad sivimi lasmi, ki so se pojavili na templjih. Medtem ko je tiho jokala, je mirno naročil kozarec čaja v sobo in sklenil počakati, da se ženska umiri. A rešitve ni bilo mogoče najti, saj vas prevare ne bodo razveselile. Ostal je samo prazen sanjarjenje o novem in čudovitem življenju.
A. P. Čehov je konec zgodbe pustil nedoločen. Pisatelj je tako kot katera koli oseba razumel dvoumen položaj svojih likov, ki ga je Anna Sergeevna sama opredelila kot "zastarelo" za izobraženo osebo kot koncept - greh.

(na podlagi zgodbe A.P. Čehova "Dama s psom")
Delo Čehova je pošteno in neposredno
pot umetniškega spoznanja resnice
o človeku.
Aleksej Tolstoj

"Čehov je neprimerljiv umetnik ... Umetnik življenja ... In dostojanstvo njegovega dela je, da je razumljivo in sorodno ne le vsakemu Rusu, ampak tudi vsakemu človeku na splošno," - tako je Leo Tolstoj označil velikega ruskega pisatelja. Kaj nas privlači v Čehovljev svet? Neverjetna naravnost in globina trezne resnice in občutljivost za lepoto. Prefinjen humor in predvidevalna modrost. Celo težko je našteti vse vidike tega pojava. Toda ena značilnost ustvarjalnosti bolj kot druge pojasnjuje neomajno privlačnost Čehova. V njegovih skromnih junakih prepoznamo sebe, svoje izkušnje, najdemo odgovore na boleča vprašanja.

Številni ljudje bodo po branju zgodbe "Dama s psom" resnično mislili, da je o njih napisana. Tema zgodbe je nemožnost srečne ljubezni in potreba po ljubezni do človeške sreče. Ali ni še vedno aktualen? Gurov, junak zgodbe, »še ni imel štiridesetih, vendar je imel že dvanajstletno hčer in dva sinova. Bil je poročen zgodaj, ko je bil še drugi letnik. " Žene ni ljubil in jo je nenehno varal. Zato je imel odnos do žensk kot do bitij "nižje rase".

Anna Sergeevna je imela svojega moža za lakeja; ne ljubezen ne celo elementarno spoštovanje do njega ni prišlo v poštev. Kot vidimo, v obeh primerih ni družinske zveze. Obstajajo samo okovi. Pred sestankom sta bila Anna Sergeevna in Gurov prikrajšana za tisto, kar bi lahko imenovali življenje. Njihov obstoj je bil brez cilja, monoton in brez duha. Njihov problem je bil, da se zbudijo in postanejo sami. In zgodilo se je. Ko se je enkrat na Jalti zgodil dogodek, ki je ostro izrazil naše junake. Ko je nekoč sedel v paviljonu, je Gurov zagledal mlado nizko žensko v baretki. Zgodilo se je srečanje. Lahkoten igriv pogovor. Misli "o hitri, minljivi povezavi." Bližina. Gurov ima miren odnos do vsega tega in kesanje Ane Sergeevne. Potem se Dmitrijevičeva trezna mirnost spremeni v zastrupitev, nestrpno strast, sladko pozabo. Toda hkrati jasno razume: dogajanje med njim in Anno Sergeevno je kratkotrajno, to je epizoda, ki se bo kmalu končala. »In mislil je, da je v njegovem življenju še ena dogodivščina, ki se je tudi končala in zdaj obstaja spomin ...« Toda konec pustolovščine je bil začetek ljubezni. Dvojnost Gurovega življenja se je začela v eksplicitno, polno "pogojne resnice in pogojne prevare" in skrivnost, polno "resnične sreče in resničnega trpljenja". Zdaj spozna jasno življenje - "nekakšno kratko življenje brez kril, nekakšen nesmisel ... kot da bi sedel v norišnici." Moram nekaj storiti.

Ko Gurov v gledališču vidi Anno Sergeevno, se mu razkrije resnica njunega odnosa. Do zdaj te resnice ni razumel. V njegovih spominih se je »gospa s psom« zdela Gurovu lepša, mlajša, bolj nežna, kot je bila. «V gledališču se je pred njim pojavila» majhna ženska, sploh ne izjemna «, ki pa mu je zdaj napolnila celo življenje,» je bila njegova žalost, veselje, le sreča ".

Poudaril bi rad nenavaden odnos avtorja do svojega junaka. Za Čehova ni pomembno, da je Gurov varal svojo ženo, temveč da je nenadoma, nepričakovano zase, ko je že začel ostareti, prvič občutil ljubezen; in v zvezi s tem se je pojavilo vprašanje: "Kako se znebiti obveznic?" Odgovor ni preprost. »In zdelo se je, da še malo - in rešitev bo najdena, nato pa se bo začelo novo čudovito življenje; in obema je bilo jasno, da je konec še daleč, daleč in da se najtežje in najtežje šele začenja.

Ta ambivalenten občutek je zelo značilen za kasnejše Čehovovo delo. Avtor ne obljublja, da bo "novo čudovito življenje" prišlo samo od sebe, s svojim spontanim potekom bo uresničilo temeljni zakon resnice in lepote. Ljudje bi morali to storiti sami. Proces osvoboditve je težaven in dolg, vendar se še vedno začne. In novo življenje se začne z ljubeznijo - iskren v željah, odkrit in iskren do sebe, ne želi zavajati drugih. "Dama s psom" je eno najsvetlejših pisateljevih del, prežeto z lučjo upanja, ki izhaja iz človekove sposobnosti ljubezni.

V svojem delu je Čehov veliko pozornosti posvetil svetu zapletenih, pogosto nepredvidljivih gibanj človeške duše, predvsem pa občutku ljubezni. Seveda je ljubezen najsvetlejši in najlepši občutek, toda življenje v družbi človeku nalaga omejitve in prepovedi, namenjeno usmerjanju močnega elementa ljubezni v umirjen družinski kanal, kjer je strast legalizirana in postane le eden od elementov vsakdanjega življenja. Patriarhalne ideje o ljubezni in zakonu so bile v Rusiji v času Čehova zelo močne. Zdelo se je povsem normalno, da se poroči in poroči ne zaradi ljubezni, ampak bodisi po »razumnem izračunu« bodisi po dogovoru staršev ali iz nekaterih drugih razlogov zdrave pameti. Vendar živeti brez ljubezni ali živeti svoboden občutek v tesne okvire še zdaleč ni enostavno. Če osebe, ki ji je bila odvzeta ljubezen, niso v celoti prevzeli interesi praktične ali duhovne narave, potem je v neki točki z mučno ostrino in bolečino začutil nesmiselnost in nesmiselnost življenja. Bil je prestrašen in dolgočasen, da je živel samo zato, da - po Puškinovih besedah \u200b\u200b- varno "umre sredi otrok, jokavih žensk in zdravnikov".

Junaki Čehoveve zgodbe "Dama s psom" živijo mirno in izmerjeno življenje, ki je že dolgo določeno, dobi popolnoma dokončano obliko, v prihodnosti pa počasi starajo. V njihovem življenju ni prostora za močne strasti, v njem se nič ne zgodi. Dolgočasno! Junakinja gre na morje samo zato, ker je v družbi običajno, da gre na morje. Tako kot stotine drugih nedejavnih, pridno počivajočih žensk izvaja predpisani ritual: sprehaja se po nabrežju, greje na soncu, diha blagodejni morski zrak. Glavni lik, Gurov, živi na enak odmeren in dolgočasen način. Res je, od časa do časa si dovoli "majhne potegavščine", da bi nekako polepšal svoj dolgočasno siv vsakdan v družini, ki mu je bila vedno tuja.

Vara svojo ženo, ki je ne ljubi in je ni nikoli ljubil, ker je poročen, najverjetneje bo "kot vsi ostali". Njegove izdaje nikakor niso romantične dogodivščine, so del istega rutinskega reda. Zdi se, da je ljubezen med Gurovom in Ano Sergejevno oboje nekaj naključnega in minljivega, čeprav je ženska svojega moža najprej prevarala in jo iskreno izkusila. Kljub temu ta »južni« roman prinaša oživitev njihovega obstoja: njih, tako kot otroke, privlači dejstvo, da njihova povezava spada na področje prepovedi, privlačen koncept »ni dovoljeno« gravitira nad njim in ne razmišljajo o posledicah. Toda ta na videz nezavezujoča igra se postopoma razvije v resen občutek in čas poletnih počitnic se je že končal. Čeprav se jim je žal, da se ločujejo, so prepričani, da se bodo spopadli s seboj in pozabili na prijetno počitniško romanco.

Toda ljubezen, ki se je rodila, je močnejša od njih - na splošno šibkih in slabe volje. Gurov si ne more pomagati in gre v mesto, kjer živi njegova "gospa s psom". Ničesar ne upa, toda ko spozna Ano Sergejevno, izve, da je preveč hrepenela po njem in ga zaman poskuša pozabiti. Čehovov genij je, da nam z izjemno prepričljivostjo pokaže ljubezen navadnih in neopaznih ljudi, ". So običajni in na splošno dolgočasni ljudje. Ne moreta se spoprijeti ne z ljubeznijo ne z življenjem, njuna zveza pa ostaja običajna zveza, saj ne moreta prekiniti zveze ali skleniti zakonitega zakona.

Gurov se boji svoje žene, Anna Sergeevna pa noče prizadeti svojega moža. Vendar v resnici to ni glavno: zavedamo se, da jih oba zadržuje strah pred spremembo običajnega načina življenja. Še naprej se občasno srečujejo na skrivaj, da bi iz življenja iztrgali zrno sreče, vendar je ta sreča umetna in ni pristna. Čehov konec zgodbe pušča odprt, bralcu ne pokaže, kako ljubezen do njegovih junakov nenehno tone v močvirje vulgarnega vsakdana, a tega ni težko uganiti, saj zgodba, ki jo pripoveduje, ne more imeti konca.

Morda vas bo to zanimalo:

1. Nalaganje ... Tema ljubezni zavzema eno glavnih mest v delu E. Jevtušenka. V prvih verzih o ljubezni so bili izraženi tako sramežljivost, dvom vase in dvoumnost ...


2. Loading ... Ljubezen v romanu "Oblomov", tako kot v drugih ruskih romanih, igra veliko vlogo. Zaljubljenost lahko razloži mnoga dejanja junakov, ona (ljubezen) je vzrok veselja ...


3. Nalaganje ... V ruski literaturi se tema potovanja, tema ceste pojavlja zelo pogosto. Taka dela lahko poimenujete kot "Mrtve duše" Gogolja ali "Junak našega časa" Lermontova. Ta ...


4. Nalaganje ... V svojem eseju bom pokazal, kako je problem sreče postavljen v zgodbah A. P. Čehova, kako se jim razkriva. Ob postavitvi problema sreče ljudi - najpomembnejšega ...


5. Nalaganje ... Tema domovine v besedilih Marine Tsvetaeve. Oh, trmast jezik! Zakaj preprosto - pred mano je moški, razumej, zapel: -Rusija, moja domovina! M. Tsvetaeva Marina Tsvetaeva je pesnica, katere poezija ...

Tema ljubezni v Čehovljevi zgodbi "Dama s psom"

Čehov je pri svojem delu posvečal veliko pozornosti svetu zapletenih, pogosto nepredvidljivih gibanj človeške duše, predvsem pa občutku ljubezni. Seveda je ljubezen najsvetlejši in najlepši občutek, toda življenje v družbi človeku nalaga omejitve in prepovedi, namenjeno usmerjanju močnega elementa ljubezni v umirjen družinski kanal, kjer je strast legalizirana in postane le eden od elementov vsakdanjega življenja.

V Rusiji so bile v času Čehova patriarhalne ideje o ljubezni in zakonu zelo močne. Bilo je povsem normalno, da se poroči in poroči ne zaradi ljubezni, ampak bodisi po »razumni presoji« bodisi po dogovoru staršev ali iz nekaterih drugih vsakdanjih razlogov zdrave pameti. Vendar živeti brez ljubezni ali živeti svoboden občutek v tesne okvire še zdaleč ni enostavno. Če osebe, ki ji je bila odvzeta ljubezen, niso v celoti prevzeli interesi praktične ali duhovne narave, potem je v neki točki z mučno ostrino in bolečino začutil nesmiselnost in nesmiselnost življenja. Bil je prestrašen in dolgočasen, da je živel samo zato, da - po Puškinovih besedah \u200b\u200b- varno "umre sredi otrok, jokavih žensk in zdravnikov".

Junaki Čehoveve zgodbe "Dama s psom" živijo mirno in izmerjeno življenje, ki je že dolgo opredeljeno, dobi popolnoma dokončano obliko in v prihodnosti počasi stara. V njihovem življenju ni prostora za močne strasti, v njem se nič ne zgodi. Dolgočasno! Junakinja gre na morje samo zato, ker je v družbi običajno, da gre na morje. Tako kot stotine drugih nedejavnih, pridno počivajočih žensk izvaja predpisani ritual: sprehaja se po nasipu, greje na soncu, diha blagodejni morski zrak. Glavni lik, Gurov, živi na enak odmeren in dolgočasen način. Res je, od časa do časa si dovoli "majhne potegavščine", da bi nekako polepšal svoj dolgočasno sivi vsakdan v družini, ki mu je bila vedno tuja. Vara svojo ženo, ki je ne ljubi in je ni nikoli ljubil, ker se je poročil, najverjetneje bo "kot vsi ostali". Njegove izdaje nikakor niso romantične dogodivščine, so del iste rutine.

Zaljubljenost med Gurovom in Ano Sergejevno se zdi obema nekaj naključnega in minljivega, čeprav je ženska najprej varala moža in jo iskreno doživlja. Kljub temu ta "južni" roman prinaša oživitev njihovega obstoja: tako kot otroke jih privlači dejstvo, da njihova povezava spada na področje prepovedi, privlačen koncept "ni dovoljeno" gravitira nad njim in ne razmišljajo o posledicah. Toda ta na videz nezavezujoča igra se postopoma razvije v resen občutek in čas poletnih počitnic se je že končal. Čeprav se jim je žal, da se ločujejo, so prepričani, da se bodo spopadli s seboj in pozabili na prijetno počitniško romanco. Toda začetna ljubezen je močnejša od njih - na splošno šibkih in slabovoljnih ljudi. Gurov si ne more pomagati in gre v mesto, kjer živi njegova "gospa s psom". Ničesar ne upa, toda ob srečanju z Ano Sergejevno izve, da ga je tudi ona pogrešala in ga zaman poskuša pozabiti.

Genij Čehova se skriva v tem, da nam z neverjetno prepričljivostjo pokaže ljubezen navadnih in neopaznih ljudi, "malo". So običajni in na splošno dolgočasni ljudje. Ne moreta se spoprijeti ne z ljubeznijo ne z življenjem, njuna zveza pa ostaja običajna zveza, ker ne moreta prekiniti zveze ali sklepati zakonske zveze med seboj. Gurov se boji svoje žene, Anna Sergeevna pa noče prizadeti svojega moža.

Vendar v resnici to ni glavno: zavedamo se, da jih oba zadržuje strah pred spremembo običajnega načina življenja. Občasno se še naprej skrivaj srečujejo, da bi iz življenja iztrgali zrno sreče, vendar je ta sreča umetna in ni pristna. Čehov konec zgodbe pušča odprt, bralcu ne pokaže, kako ljubezen do njegovih junakov vztrajno tone v močvirje vulgarnega vsakdana, a tega ni težko uganiti, saj zgodba, ki jo pripoveduje, ne more imeti konca. To je nekakšna "slaba neskončnost", saj si niti Gurov niti Anna Sergeevna ne prizadevata ničesar in njihovo življenje ni napolnjeno s pomenom, ki bi jim ga lahko namenila ljubezen, če ne bi bili tako šibki ...

Bibliografija

Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletne straniilib.ru/

Čehov je pri svojem delu posvečal veliko pozornosti svetu zapletenih, pogosto nepredvidljivih gibanj človeške duše, predvsem pa občutku ljubezni. Seveda je ljubezen najsvetlejši in najlepši občutek, toda življenje v družbi človeku nalaga omejitve in prepovedi, namenjeno usmerjanju močnega elementa ljubezni v umirjen družinski kanal, kjer je strast legalizirana in postane le eden od elementov vsakdanjega življenja. V Rusiji v času Čehova so bile patriarhalne ideje o ljubezni in zakonu zelo močne. Povsem normalno je bilo, da se poroči in poroči ne zaradi ljubezni, ampak bodisi po »razumnem izračunu« bodisi po dogovoru staršev ali iz nekaterih drugih razlogov zdrave pameti. Vendar živeti brez ljubezni ali živeti svoboden občutek v tesne okvire še zdaleč ni enostavno. Če osebe, ki ji je bila odvzeta ljubezen, niso v celoti prevzeli interesi praktične ali duhovne narave, potem je v neki točki z mučno ostrino in bolečino začutil nesmiselnost in nesmiselnost življenja. Bil je prestrašen in dolgočasen, da je živel samo zato, da - po Puškinovih besedah \u200b\u200b- varno "umre sredi otrok, solznih žensk in zdravnikov".
Junaki Čehoveve zgodbe "Dama s psom" živijo mirno in izmerjeno življenje, ki je že dolgo določeno, dobi popolnoma dokončano obliko, v prihodnosti pa počasi starajo. V njihovem življenju ni prostora za močne strasti, v njem se nič ne zgodi. Dolgočasno! Junakinja gre na morje samo zato, ker je v družbi običajno, da gre na morje. Ona, tako kot stotine drugih nedejavnih, pridno počivajočih žensk, izvaja predpisani ritual: sprehaja se po nabrežju, greje na soncu, diha blagodejni morski zrak.
Glavni lik, Gurov, živi na enak odmeren in dolgočasen način. Res je, da si včasih dovoli "majhne potegavščine", da bi nekako polepšal dolgočasno siv vsakdan v družini, ki mu je bila že od nekdaj tuja. Vara svojo ženo, ki je ne ljubi in je ni nikoli ljubil, ker se je poročil, najverjetneje bo "kot vsi ostali". Njegove izdaje nikakor niso romantične dogodivščine, so del iste rutine. Zaljubljenost med Gurovom in Ano Sergejevno se zdi obema nekaj naključnega in minljivega, čeprav je ženska moža najprej prevarala in jo iskreno doživlja. Kljub temu ta »južni« roman oživi njihov obstoj: tudi njih kot otroke privlači dejstvo, da njihova povezava spada na področje prepovedi, privlačen koncept »ne« gravitira nad njim in ne razmišljajo o posledicah. Toda ta na videz nezavezujoča igra se postopoma razvije v resen občutek in čas poletnih počitnic se je že končal. Čeprav se jim je žal, da se ločujejo, so prepričani, da se bodo spopadli s seboj in pozabili na prijetno počitniško romanco. Toda začetna ljubezen je močnejša od njih - na splošno šibkih in slabovoljnih ljudi. Gurov si ne more pomagati in gre v mesto, kjer živi njegova "gospa s psom". Ničesar ne upa, toda ob srečanju z Anno Sergeevno izve, da ga je tudi ona pogrešala in ga zaman poskuša pozabiti.
Genij Čehova se skriva v tem, da nam z neverjetno prepričljivostjo pokaže ljubezen navadnih in neopaznih ljudi, "malo". So običajni in na splošno dolgočasni ljudje. Ne morejo se spoprijeti ne z ljubeznijo ne z življenjem; in njuna zveza ostaja običajna zveza, saj ne moreta prekiniti zveze in ne skleneta zakonitih zakonskih zvez. Gurov se boji svoje žene, Anna Sergeevna pa noče prizadeti svojega moža. Vendar v resnici to ni glavno: zavedamo se, da jih oba zadržuje strah pred spremembo običajnega načina življenja. Občasno se še naprej skrivaj srečujejo, da bi iz življenja iztrgali zrno sreče, a takšna sreča je umetna in nepristna. Čehov konec zgodbe pušča odprt, bralcu ne pokaže, kako ljubezen do njegovih junakov nenehno tone v močvirje vulgarnega vsakdana, a tega ni težko uganiti, saj zgodba, ki jo pripoveduje, ne more imeti konca. To je nekakšna "slaba neskončnost", saj si niti Gurov niti Anna Sergeevna ne prizadevata ničesar in njihovo življenje ni polno pomena, ki bi jim ga lahko namenila ljubezen, če ne bi bili tako šibki ...